Domingo i De ADviento: LA vigiLAnciA.

Al final de los das estar firme el monte de la casa del Seor en la cima de los montes, encumbrado sobre las montaas. Hacia l confluirn los gentiles, caminarn pueblos numerosos. Esto nos dice el profeta Isaas en la primera lectura de la liturgia de hoy. Al igual que lo hemos venido reflexionando a lo largo de esta ltima semana, hoy nuevamente se nos coloca en frente la esperanza como remedio a todo lo negativo que nos rodea. Al final Dios vencer. Sabemos que si no lo ha hecho an se debe a que el tiempo que transcurre es una oportunidad para quienes an no viven un proceso serio de

conversin, ya que, una vez se cumpla la parusa, o antes de ella, nos sorprenda la muerte, no habr nada que hacer; nuestro tiempo es ahora y por eso, como lo hicieron los santos, hay que vivir cada da como si fuera el ltimo. T desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de Dios, sin darte cuenta de que es precisamente su bondad la que te est llevando a convertirte a l. (Ro 2, 4). En el Evangelio, tomado del libro de Mateo, el Seor Jess nos invita a la vigilancia: estad tambin vosotros preparados, porque a la hora que menos pensis viene el Hijo del hombre. Permanecer en estado de vigilancia es sumamente importante y necesario. No es fcil, por eso debemos concentrarnos cada da en este objetivo para no descuidarlo. Los evangelios nos mencionan que en el momento en que Cristo, como hombre, necesit ms a sus apstoles, stos le dejaron solos porque se dejaron vencer por el sueo: Por qu estn durmiendo? Levntense y oren, para que no caigan en tentacin. (Lc 22, 46). Desde esta perspectiva podemos comprender mejor la segunda lectura que nos trae la Carta de

San Pablo a los Romanos en la que nos invita a despertarnos del sueo. Antes de finalizar nuestra reflexin puntualicemos el mensaje en conjunto. En la Primera Lectura se nos presenta el Monte de Jerusaln como una roca firme. Es decir, no temamos en apostarlo todo en Dios pues l permanecer firme, incluso despus del final. Por lo anterior el salmo no muestra a los peregrinos que se dirigen hacia Jerusaln llenos de la alegra de haber sido invitados. En la segunda lectura, se nos invita a despertar del sueo, porque este nos somete a un estado en el que no podemos ser fieles a Dios. El evangelio nos presenta el antnimo de la situacin del sueo; estar despiertos, lo cual equivale a vigilar y para ello nos da un muy buen ejemplo: si te avisaran que un ladrn entrar a tu casa y te dicen a qu hora y de qu forma, qu haras? haras caso omiso y permaneceras durmiendo como de costumbre? No lo creo. Entonces la pregunta es qu representa el sueo? El mismo San Pablo nos lo dice: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechmonos con las armas de la luz.

Conduzcmonos como en pleno da, con dignidad. Nada de comilonas ni borracheras, nada de lujuria ni desenfreno, nada de rias ni pendencias. Vestos del Seor Jesucristo. El sueo es vivir de espaldas a Dios, es olvidarnos que tenemos un alma que salvar, que recibiremos el pago conforme a nuestras obras, que no podemos olvidar que la paga del pecado siempre ha sido y ser la muerte. Es por eso que Jess dir en el evangelio que Cuando venga el Hijo del hombre, pasar como en tiempo de No. Antes del diluvio, la gente coma y beba y se casaba, hasta el da en que No entr en el arca; y cuando menos lo esperaban lleg el diluvio y se los llev a todos; lo mismo suceder cuando venga el Hijo del hombre: Dos hombres estarn en el campo: a uno se lo llevarn y a otro lo dejarn; dos mujeres estarn moliendo: a una se la llevarn y a otra la dejarn. Siempre, mis queridos hermanos, dos bandos; no se puede permanecer neutral; o con Dios o en su contra; o escuchamos su voz o la de la serpiente. Seor, t conoces mi corazn. Sabes que deseo con toda mi alma servirte con fidelidad y sin reservas. Pero, cuntas veces tiendo a

adormecerme? Cuntas veces he sentido desfallecer? Cuntas veces he sentido que no me quedan fuerzas, olvidando que ella no depende de mis msculos, sino de los tuyos? El Espritu est pronto, pero la carne es dbil (Mt 26,41). Aydame, Seor, a ser seor de mi voluntad para luego colocarla a tus pies y seas T el Seor de mi vida, de mi historia, para que tambin en m haya parte de victoria. Tuyo soy, Seor; y tuyo quiero ser! Amn.