ANALISE DE OBRAS LITERRIAS - SENTIMENTO DO MUNDO (1945) CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE 1.

.O BREVE SCULO XX: VISTA AREA (Olhar panormico) .Isaiah Berlin (filsofo, Gr-Bretanha): "Vivi a maior parte do sculo xx, devo acrescentar que no sofri provaes pessoais. Lembro-o apenas como o sculo mais terrvel da histria". .Jlio Caro Baroja (antroplogo, Espanha): "H uma contradio patente entre a experincia de nossa prpria vida infncia, juventude e velhice passadas tranquilamente e sem maiores aventuras e os fatos do sculo xx... os terrveis acontecimentos por que passou a humanidade". .Primo Levi (escritor, Itlia): "Ns, que sobrevivemos aos Campos, no somos verdadeiras testemunhas. Esta uma ideia incomoda que passei aos poucos a aceitar, ao ler o que outros sobreviventes escreveram inclusive eu mesmo, quando releio meus textos aps alguns anos. Ns, sobreviventes, somos uma minoria no s minscula, como tambm anmala. Somos aqueles que, por prevaricao, habilidade ou sorte, jamais tocaram o fundo. Os que tocaram, e que viram a face das Grgonas, no voltaram,ou voltaram sem palavras". .Ernst Gombrich (historiador da arte, Gr-Bretanha): "A principal caracterstica do sculo xx a terrvel multiplicao da populao do mundo. uma catstrofe, uma tragdia. No sabemos o que fazer a respeito". .Yehudi Menuhin (msico, Gr-Bretanha): "Se eu tivesse de resumir os culo xx, diria que despertou as maiores esperanas j concebidas pela humanidade e destruiu todas as iluses e ideais". .Severo Ochoa (Prmio Nobel, cincia, Espanha): "O mais fundamental o progresso da cincia, que tem sido realmente extraordinrio [...]isso o que caracteriza nosso sculo". .Leo Valiam (historiador, Itlia): "Nosso sculo demonstra que a vitria dos ideais de justia e igualdade sempre efmera, mas tambm que, se conseguimos manter a liberdade, sempre possvel recomear [...] No h por que desesperar, mesmo nas situaes mais desesperadas". (E J Hobsbawn, A Era dos Extremos. O Breve Sculo XX) 2. A MODERNIDADE OU TUDO QUE SLIDO SE DESMANCHA NO AR .Tudo o que era slido se desmancha no ar, tudo o que era sagrado profanado, e as pessoas so finalmente foradas a encarar com serenidade sua posio social e suas relaes recprocas. (Karl Marx, Manifesto Comunista) .Ser moderno viver uma vida de paradoxo e contradio. sentir-se fortalecido pelas imensas organizaes burocrticas que detm o poder de controlar e frequentemente destruir comunidades, valores, vidas; e ainda sentir-se compelido a enfrentar essas foras, a lutar para mudar o seu mundo transformando-o em nosso mundo. ser ao mesmo tempo revolucionrio e conservador: aberto a novas possibilidades de experincia e aventura, aterrorizado pelo abismo niilista ao qual tantas das venturas modernas conduzem, na expectativa de criar e conservar algo real, ainda quando tudo em volta se desfaz. (Marshal Berman, Tudo que solido se desmancha no ar.)

IX H um quadro de Klee chamado Angelus Novus. Apresenta-se nele um anjo que parece estar a ponto de afastar-se de algo que encara fixamente. Tem os olhos esbugalhados, aberta a boca, estendidas as asas. O anjo da histria deve ter esse aspecto. Ele tem o rosto virado para o passado. Naquilo que nos aparece como cadeia de acontecimentos, ele v uma nica catstrofe, que incessantemente empilha runa sobre runa, atirando-as a seus ps. Ele bem gostaria de demorar-se, acordar os mortos e recompor o despedaado. Mas uma tempestade fustiga, vinda do paraso, emaranhando-se, to forte, em suas asas que o anjo j no pode fech-las. Essa tempestade arrasta-o irresistivelmente para o futuro, ao qual ele d as costas, enquanto a pilha de runas amontoa-se at os cus. Esta tempestade o que chamamos progresso. (Walter Benjamim, Sobre o Conceito de Histria) Eu me revolto, logo ns somos (Albert Camus, O Homem revoltado). 3. A POESIA MODERNA DE CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE .A poesia completa de Carlos Drummond se inicia em 1930, com Alguma Poesia e continua com Brejo das almas, livros com marca de influncia da esttica modernista. Sofre uma primeira reviravolta, assinalada pelo prprio autor: "Penso ter resolvido contradies elementares da minha poesia, num terceiro volume, Sentimento do mundo (1940) ". O engajamento poltico esquerda se acentua com o correr dos anos e vai desaguar em A Rosa do Povo, publicado em 1945. Um fluxo de desiluso ideolgica expresso em 1951 pelo extraordinrio Claro Enigma, a razo da reviravolta. A partir de 1962, ano quem que publica a coletnea Lio de Coisas, a desiluso ideolgica reala a pesquisa esttica e ambas passam a caracterizar o caminho dos seus livros seguintes. Nos anos 70 as mos que escreve j so as de "menino antigo". Dele so os poemas memoralistas reunidos na srie de trs livros intitulada Boitempo. A poesia completa de Drummond encerra em 1996, por ocasio da publicao pstuma de Farwell. (Silviano Santiago, Introduo a leitura dos poemas de Carlos Drummond de Andrade ) .Poema e leitor devem caminhar lado a lado, pari passu, nas trilhas do tempo e nas pistas do espao. Ao mirar-se no espelho do texto potico, o leitor pode abrir o peito para reexperimentar os fortes sentimentos e emoes que o constituem : pode avivar a cabea para rever os pensamentos profundos que nutre as suas vidas, essa coleo de mins entrelaados; pode libertar-se das pseudo-amarras sentimentais que dificultam o relacionamento humano no plano individual, familiar e coletivo; pode agilizar o raciocnio contestatrio, irnico ou melanclico decorrente das peas que as ideologias pregam, para finalmente deixar corao, olhos e pele se contaminarem pelo gosto profano, amargo e suave do amor natural. (Silviano Santiago, Introduo a leitura dos poemas de Carlos Drummond de Andrade ) O poeta consagra sempre uma experincia histrica, que pode ser social, pessoal ou ambas as coisas ao mesmo tempo. Mas ao falar-nos de todos esses sucessos, sentimentos, experincias e pessoas, o poeta nos fala de outra coisa: do que est fazendo, do que est sendo diante de ns e em ns. E mais ainda, leva-nos a repetir e recriar seu poema e nomear aquilo que nomeia; e ao faz-lo, revela-nos o que somos (Otvio Paz, Signos em Rotao) 4. O PRINCPIO-CORROSO NA POESIA DE C.D.A. No contexto drummondiano aparece como a maneira de assumir a Histria, de se pr com ela em relao aberta. deste modo que a vida no aparece para o poeta mineiro como jogo fortuito, passvel de prazeres desligados do acmulo dos outros instantes. Ela no tampouco cinza compacta, cho de chumbo. Ao invs dessas hipteses, a corroso que a cada instante a vida contrai h de ser tratada ou como escavao ou como cega destinao para um fim ignorado . Em qualquer dos dois casos ou seja, quer no participante que no de aparncia absentesta o semblante da histria algo de permanente corroer. Triturao. O princpio-corroso , por conseguinte, a raiz, talvez amarga, que irradia da percepo do que contemporneo. (Luis Costa Lima, O princpio da corroso na obra de CDA)

5.O INDIVDUO E O MUNDO: O GAUCHE.

Literariamente Drummond construiu um tipo que se imbrica numa tradio cada vez mais rica: a do personagem gauche. Embora tal tipo no seja criao exclusiva da literatura contempornea, parece ter se tornado um prottipo, principalmente, n a figura do que se convencionou chamar anti -heri. Pode-se dizer que o gauche explica a sociedade contempornea, como o heri clssico explicava o mundo antigo (...).De um ponto de vista social, o heri clssico estava centrado sobre a religio e o Estado, cabendo-lhe a defesa de ambos os valores. O anti-heri moderno descentrado, ou melhor: um ex-centrico e se estabelece em oposio aos valores convencionais quer do Estado ou da religio. (Afonso Romano de SantAnna, Drummond, o gauche no tempo) 6.VERSO E UNIVERSO EM DRUMMOND Como sintetizar a contribuio da poesia de Carlos Drummond de Andrade literatura brasileira? Poderamos talvez partir de uma expresso do decano da crtica brasileira Tristo de Athayde (Alceu Amoroso Lima). Num breve artigo seu, de 1967, Drummond considerado como "uma espcie de Baudelaire da nossa poesia moderna". Esta frmula feliz exige desenvolvimento. Pois Baudelaire , por um lado, o introdutor da sensibilidade moderna, isto , da experincia existencial do homem da grande cidade e da sociedade de massa, na alta literatura lrica; e, por outro lado, o fundador de uma escrita potica moderna, escrita de ruptura radical ao mesmo tempo com a tradio clssica e com o romantismo (...)Seu papel foi antes o de realizar a promessa literria do modernismo de choque, criando uma poesia rica e substancial, purgada dos trs defeitos maiores da literatura acadmica de antes de 22: o servilismo em relao aos modelos europeus; a cegueira no tocante realidade social concreta; a superficialidade intelectual. O humor comanda efetivamente a analtica social dos livros tais como A rosa do povo, em que a causticidade velada de Alguma poesia atinge o mximo de amplitude cognoscitiva. o que determina, por toda parte no verso drummondiano, suas afinidades decisivas com o ethos central da arte moderna: a recusa do pattico, o esprito de pardia, a substituio de uma tica trgica e idealizadora da vida por uma perspectiva grotesca. Posto ao servio do arsenal expressivo de vanguarda, no ignorando a liberdade de ataque surrealista, o humor de Drummond elabora, num primeiro momento (1925-40), uma verso personalssima de um gnero de elocuo caro poesia moderna desde Baudelaire: o "estilo mesclado" (Auerbach), resultante da fuso do tom problemtico com as referncias "vulgares". No segundo perodo (1940-45), a escrita lrica de Drummond, chegada ao auge de sua mestria tcnica, esboa uma separao entre o estilo mesclado e uma elocuo re-"purificada". Duas outras grandes esferas temticas se juntaram, sobretudo em A rosa do povo, ao lirismo de anlise social e poesia do eu (esta logo atrada por aquela): a-poesia-sobre-a-poesia (ou metalirismo), e a poesia existencial ou metafsica. Nenhuma suprimiu o humor ou a perspectiva grotesca; mas estas novas dimenses temticas de alguma forma os interiorizaram, desenvolvendo esplendidamente suas potencialidades gnoseolgicas.

ANTOLOGIA
1.SENTIMENTO DO MUNDO Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. Quando me levantar, o cu estar morto e saqueado, eu mesmo estarei morto, morto meu desejo, morto o pntano sem acordes. Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. Quando os corpos passarem, eu ficarei sozinho desafiando a recordao do sineiro, da viva e do microscopista que habitavam a barraca e no foram encontrados ao amanhecer esse amanhecer mais que a noite. 2.CONFIDNCIAS DE UM ITABIRANO Alguns anos vivi em Itabira. Principalmente nasci em Itabira. Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. Noventa por cento de ferro nas caladas. Oitenta por cento de ferro nas almas. E esse alheamento do que na vida porosidade e comunicao. A vontade de amar, que me paralisa o trabalho, vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres e sem horizontes. E o hbito de sofrer, que tanto me diverte, doce herana itabirana. De Itabira trouxe prendas que ora te ofereo: este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval; este couro de anta, estendido no sof da sala de visitas; este orgulho, esta cabea baixa... Tive ouro, tive gado, tive fazendas. Hoje sou funcionrio pblico. Itabira apenas uma fotografia na parede. Mas como di! 3.POEMA DA NECESSIDADE preciso casar Joo, preciso suportar Antnio, preciso odiar Melquades preciso substituir ns todos. preciso salvar o pas, preciso crer em Deus, preciso pagar as dvidas, preciso comprar um rdio, preciso esquecer fulana. preciso estudar volapuque, preciso estar sempre bbado, preciso ler Baudelaire, preciso colher as flores de que rezam velhos autores. preciso viver com os homens preciso no assassin-los, preciso ter mos plidas e anunciar O FIM DO MUNDO. 4.TRISTEZA DO IMPRIO Os CONSELHEIROS angustiados ante o colo ebrneo das donzelas opulentas que ao piano abemolavam bus-co a cam-pi-na se-re-na pa-ra li-vre sus-pi-rar, esqueciam a guerra do Paraguai, o enfado bolorento de So Cristvo, a dor cada vez mais forte dos negros e sorvendo mecnicos uma pitada de rap, sonhavam a futura libertao dos instintos e ninhos de amor a serem instalados nos arranha-cus de Copacabana, com rdio e telefone automtico. 5. O OPERRIO NO MAR Na rua passa um operrio. Como vai firme! No tem blusa. No conto, no drama, no discurso poltico, a dor do operrio est na blusa azul, de pano grosso, nas mos grossas, nos ps enormes, nos desconfortos enormes. Esse um homem comum, apenas mais escuro que os outros, e com uma significao estranha no corpo, que carrega desgnios e segredos. Para onde vai ele, pisando assim to firme? No sei. A fbrica ficou l atrs. Adiante s o campo, com algumas rvores, o grande anncio de gasolina americana e os fios, os fios, os fios. O operrio no lhe sobra tempo de perceber que eles levam e trazem mensagens, que contam da Rssia, do Araguaia, dos Estados Unidos. No ouve, na Cmara dos Deputados, o lder oposicionista vociferando. Caminha no campo e apenas repara que ali corre gua, que mais adiante faz calor. Para onde vai o operrio? Teria vergonha de cham-lo meu irmo. Ele sabe que no , nunca foi meu irmo, que no nos entenderemos nunca. E me despreza... Ou talvez seja eu prprio que me despreze a seus olhos. Tenho vergonha e vontade de encar-lo: uma fascinao quase me obriga a pular a janela, a cair em frente dele, sustar-lhe a marcha, pelo menos implorar lhe que suste a marcha. Agora est caminhando no mar. Eu pensava que isso fosse privilgio de alguns santos e de navios. Mas no h nenhuma santidade no operrio, e no vejo rodas nem hlices no seu corpo, aparentemente banal. Sinto que o mar se acovardou e deixou-o passar. Onde esto nossos exrcitos que no impediram o milagre? Mas agora vejo que o operrio est cansado e que se molhou, no muito, mas se molhou, e peixes escorrem de suas mos. Vejo-o que se volta e me dirige um sorriso mido. A palidez e confuso do seu rosto so a prpria tarde que se decompe. Daqui a um minuto ser noite e estaremos irremediavelmente separados pelas circunstncias atmosfricas, eu em terra firme, ele no meio do mar. nico e precrio agente de ligao entre ns, seu sorriso cada vez mais frio atravessa as grandes massas lquidas, choca-se contra as formaes salinas, as fortalezas da costa, as medusas, atravessa tudo e vem beijar-me o rosto, trazer-me uma esperana de compreenso. Sim, quem sabe se um dia o compreenderei?

6.MENINO CHORANDO NA NOITE Na noite lenta e morna, morta noite sem rudo, um menino chora. O choro atrs da parede, a luz atrs da vidraa perdem-se na sombra dos passos abafados, das vozes extenuadas, e, no entanto, se ouve at o rumor da gota de remdio caindo na colher. Um menino chora na noite, atrs da parede, atrs da rua, longe um menino chora, em outra cidade talvez, talvez em outro mundo. E vejo a mo que levanta a colher, enquanto a outra sustenta a cabea e vejo o fio oleoso que escorre pelo queixo do menino, escorre pela rua, escorre pela cidade, um fio apenas. E no h mais ningum no mundo A no esse menino chorando. 7.MORRO DA BABILNIA noite, do morro descem vozes que criam terror (terror urbano, cinqenta por cento de cinema, e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na lngua geral, Quando houve revoluo, os soldados se espalharam no morro, o quartel pegou fogo, eles no voltaram. Alguns chumbados, morreram. O morro ficou mais encantado. Mas as vozes no morro no so propriamente lgubres. H mesmo um cavaquinho bem afinado que domina os rudos da pedra e da folhagem, e desce at ns, modesto e criativo, como uma gentileza do morro.

que rebentava daquelas pginas.

10. PRIVILGIO DO MAR Neste terrao mediocremente confortvel, bebemos cerveja e olhamos o mar. Sabemos que nada nos acontecer. O edifcio slido e o mundo tambm. Sabemos que cada edifcio abriga mil corpos labutando em mil compartimentos iguais. s vezes, alguns se inserem fatigados no elevador e vem c em cima respirar a brisa do oceano, o que privilgio dos edifcios. O mundo mesmo de cimento armado. Certamente, se houvesse um cruzador louco, fundeado na baa em frente da cidade, a vida seria incerta... improvvel... Mas nas guas tranqilas s h marinheiros fiis. Como a esquadra cordial! Podemos beber honradamente nossa cerveja. 11. INOCENTES DO LEBLON Os inocentes do Leblon no viram o navio entrar. Trouxe bailarinas? trouxe emigrantes? trouxe um grama de rdio? Os inocentes, definitivamente inocentes, tudo ignoram, mas a areia quente, e h um leo suave que eles passam nas costas, e esquecem. 12.CANO DO BERO O amor no tem importncia. No tempo de voc, criana, uma simples gota de leo povoar o mundo por inoculao, e o espasmo (longo demais para ser feliz) no mais dissolver as nossas carnes. Mas tambm a carne no tem importncia. E doer, gozar, o prprio cntico afinal indiferente. Quinhentos mil chineses mortos, trezentos corpos [de namorados sobre a via frrea e o trem que passa, como um discurso, irreparvel: tudo acontece, menina, e no importante, menina, e nada fica nos teus olhos. Tambm a vida sem importncia. Os homens no me repetem nem me prolongo at eles. A vida tnue, tnue. O grito mais alto ainda suspiro, os oceanos calaram-se h muito. Em tua boca, menina, ficou o gosto do leite? ficar o gosto de lcool? Os beijos no so importantes. No teu tempo nem haver beijos.

8.CONGRESSO INTERNACIONAL DO MEDO Provisoriamente no cantaremos o amor, que se refugiou mais abaixo dos subterrneos. Cantaremos o medo, que esteriliza os abraos, no cantaremos o dio porque esse no existe, existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro, o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos, o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das igrejas, cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos democratas, cantaremos o medo da morte e o medo de depois da morte, depois morreremos de medo e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e medrosas. 9.OS MORTOS DE SOBRECASACA Havia a um canto da sala um lbum de fotografias intolerveis, alto de muitos metros e velho de infinitos minutos, em que todos se debruavam na alegria de zombar dos mortos de sobrecasaca. Um verme principiou a roer as sobrecasacas indiferentes e roeu as pginas, as dedicatrias e mesmo a poeira dos retratos. S no roeu o imortal soluo de vida que rebentava

Os lbios sero metlicos, civil, e mais nada, ser o amor dos indivduos perdidos na massa e s uma estrela guardar o reflexo do mundo esvado (alis sem importncia). Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. Em vo mulheres batem porta, no abrirs. Ficaste sozinho, a luz apagou-se, mas na sombra teus olhos resplandecem enormes. s todo certeza, j no sabes sofrer. E nada esperas de teus amigos. Pouco importa venha a velhice, que a velhice? Teus ombros suportam o mundo e ele no pesa mais que a mo de uma criana. As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando brbaro o espetculo, prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que no adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida uma ordem. A vida apenas, sem mistificao. 13.MOS DADAS No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela, no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins. O tempo a minha matria, do tempo presente, os homens presentes, a vida presente. 14.REVELAO DO SUBRBIO Quando vou para Minas, gosto de ficar de p, contra a vidraa do carro, vendo o subrbio passar. O subrbio todo se condensa para ser visto depressa, com medo de no repararmos suficientemente em suas luzes que mal tm tempo de brilhar. A noite come o subrbio e logo o devolve, ele reage, luta, se esfora, at que vem o campo onde pela manh repontam laranjais e noite s existe a tristeza do Brasil. 15.A NOITE DISSOLVE OS HOMENS A noite desceu. Que noite! J no enxergo meus irmos. E nem to pouco os rumores que outrora me perturbavam.

A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate, nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total incompreenso. A noite caiu. Tremenda, sem esperana... Os suspiros acusam a presena negra que paralisa os guerreiros. E o amor no abre caminho na noite. A noite mortal, completa, sem reticncias, a noite dissolve os homens, diz que intil sofrer, a noite dissolve as ptrias, apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas. A noite anoiteceu tudo... O mundo no tem remdio... Os suicidas tinham razo. Aurora, entretanto eu te diviso, ainda tmida, inexperiente das luzes que vais ascender e dos bens que repartirs com todos os homens. Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes, adivinho-te que sobes,vapor rseo, expulsando a treva noturna. O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos, teus dedos frios, que ainda se no modelaram mas que avanam na escurido como um sinal verde e peremptrio. Minha fadiga encontrar em ti o seu termo, minha carne estremece na certeza de tua vinda. O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se enlaam, os corpos hirtos adquirem uma fluidez, uma inocncia, um perdo simples e macio... Havemos de amanhecer. O mundo se tinge com as tintas da antemanh e o sangue que escorre doce, de to necessrio para colorir tuas plidas faces, aurora. 16. LEMBRANAS DO MUNDO ANTIGO Clara passeava no jardim com as crianas. O cu era verde sobre o gramado, a gua era dourada sob as pontes, outros elementos eram azuis, rseos, alaranjados, o guarda civil sorria, passavam bicicletas, a menina pisou a relva para pegar um pssaro, o mundo inteiro, a Alemanha, a China, tudo era tranqilo em redor de Clara. As crianas olhavam para o cu: no era proibido. A boca, o nariz, os olhos estavam abertos. No havia perigo. Os perigos que Clara temia eram a gripe, o calor, os insetos. Clara tinha medo de perder o bonde das onze horas, esperava cartas que custavam a chegar, nem sempre podia usar vestido novo. Mas passeava no jardim, pela manh!!! havia jardins, havia manhs naquele tempo!!! 17. ELEGIA 1938 Trabalhas sem alegria para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo. Praticas laboriosamente os gestos universais, sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual. Heris enchem os parques da cidade em que te arrastas, e preconizam a virtude, a renncia, o sangue-frio, a concepo. noite, se neblina, abrem guarda-chuvas de bronze

ou se recolhem aos volumes de sinistras bibliotecas. Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra e sabes que, dormindo, os problemas de dispensam de morrer. Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande Mquina e te repe, pequenino, em face de indecifrveis palmeiras. Caminhas entre mortos e com eles conversas sobre coisas do tempo futuro e negcios do esprito. A literatura estragou tuas melhores horas de amor. Ao telefone perdeste muito, muitssimo tempo de semear. Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota e adiar para outro sculo a felicidade coletiva. Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta distribuio porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de Manhattan. 18. MUNDO GRANDE Nao, meu corao no maior que o mundo. muito menor. Nele no cabem nem as minhas dores. Por isso gosto tanto de me contar. Por isso me dispo. Por isso me grito, por isso freqento os jornais, me exponho cruamente nas livrarias: preciso de todos. Sim, meu corao muito pequeno. S agora vejo que nele no cabem os homens. Os homens esto c fora, esto na rua. A rua enorme. Maior, muito maior do que eu esperava. Mas tambm a rua no cabe todos os homens. A rua menor que o mundo. O mundo grande. Tu sabes como grande o mundo. Conheces os navios que levam petrleo e livros, carne e algodo. Viste as diferentes cores dos homens. as diferentes dores dos homens. sabes como difcil sofrer tudo isso, amontoar tudo isso num s peito de homem... sem que elo estale. Fecha os olhos e esquece. Escuta a gua nos vidros, to calma. No anuncia nada. Entretanto escorre nas mos, to calma! vai inundando tudo... Renascero as cidades submersas? Os homens submersos voltaro? Meu corao no sabe. Estpido, ridculo e frgil meu corao. S agora descubro

como triste ignorar certas coisas. (Na solido de invidduo desaprendi a linguagem com que homens se comunicam.) Outrora escutei os anjos, as sonatas, os poemas, as confisses patticas. Nunca escutei voz de gente. Em verdade sou muito pobre. Outrora viajei pases imaginrios, fceis de habitar. ilhas sem problemas, no obstante exaustivas e convocando ao suicdio Meus amigos foram s ilhas. Ilhas perdem o homem. Entretanto alguns se salvaram e trouxeram a notcia de que o mundo, o grande mundo est crescendo todos os dias, entre o fogo e o amor. Ento, meu corao tambm pode crescer. Entre o amor e o fogo, entre a vida e o fogo, meu corao cresce dez metros e explode. vida futura! ns te criaremos 19. NOTURNO JANELA DO APARTAMENTO Silencioso cubo de treva: um salto, e seria a morte. Mas apenas, sob o vento, a integrao na noite. Nenhum pensamento de infncia, nem saudade nem vo propsito. Somente a contemplao de um mundo enorme e parado. A soma da vida nula. Mas a vida tem tal poder: na escurido absoluta, como lquido, circula. Suicdio, riqueza, cincia... A alma severa se interroga e logo se cala. E no sabe se noite, mar ou distncia. Triste farol da Ilha Rasa.