no Temas, Yo mismo Te auxilio. Por Ivn Muvdi.

Lectura del libro de Isaas (41,13-20): Yo, el Seor, tu Dios, te agarro de la diestra y te digo: No temas, yo mismo te auxilio. No temas, gusanito de Jacob, oruga de Israel, yo mismo te auxilio orculo del Seor. Tu redentor es el Santo de Israel. Mira, te convierto en trillo aguzado, nuevo, dentado: trillars los

montes y los triturars; hars paja de las colinas; los aventars, y el viento los arrebatar, el vendaval los dispersar; y t te alegrars con el Seor, te gloriars del Santo de Israel. Los pobres y los indigentes buscan agua, y no la hay; su lengua est reseca de sed. Yo, el Seor, les responder; yo, el Dios de Israel, no los abandonar. Alumbrar ros en cumbres peladas; en medio de las vaguadas, manantiales; transformar el desierto en estanque y el yermo en fuentes de agua; pondr en el desierto cedros, y acacias, y mirtos, y olivos; plantar en la estepa cipreses, y olmos y alerces, juntos. Para que vean y conozcan, reflexionen y aprendan de una vez, que la mano del Seor lo ha hecho, que el Santo de Israel lo ha creado. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial Sal 144,1.9.10-11.12-13ab

R/. El Seor es clemente y misericordioso, lento a la clera y rico en piedad Te ensalzar, Dios mo, mi rey;

bendecir tu nombre por siempre jams. El Seor es bueno con todos, es carioso con todas sus criaturas. R/. Que todas tus criaturas te den gracias, Seor, que t bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazaas; R/. Explicando tus hazaas a los hombres, la gloria y majestad de tu reinado. Tu reinado es un reinado perpetuo, tu gobierno va de edad en edad. R/.

Lectura del santo evangelio segn san Mateo (11,11-15): En aquel tiempo, dijo Jess a la gente: Os aseguro que no ha nacido de mujer uno ms grande que Juan, el Bautista; aunque el ms pequeo en el reino de los cielos es ms grande que l. Desde los das de Juan, el Bautista, hasta ahora se hace violencia contra el reino de Dios, y gente violenta quiere arrebatrselo. Los profetas y

la Ley han profetizado hasta que vino Juan; l es Elas, el que tena que venir, con tal que queris admitirlo. El que tenga odos que escuche. Palabra del Seor. Reflexin: Muy amados en el Seor, qu palabras tan hermosas nos dirige Dios hoy a travs de su profeta. Por eso he querido utilizarlas para titular esta reflexin y para tomarla como la base de la meditacin que ahora quiero compartirles. Si han ledo mis escritos anteriores, ya saben cul es la situacin del pueblo al que Isaas dirige su mensaje. El profeta tiene tres preocupaciones que se exponen a lo largo de su obra: Apologtica: Dios es uno, es el Seor. (Los dems son dioses falsos producto de la invencin humana). Teolgica: El Siervo de Dios vendr a cargar con nuestros pecados y dolencias y nos redimir. Escatolgica: Israel vive un nuevo xodo, se dirige hacia una gran bendicin.

El texto de hoy, que se ubica dentro del captulo 41, pertenece a este ltimo eje de reflexin. El Seor se muestra cercano y l mismo consuela a su pueblo y lo llena de esperanza tomndolo de la mano, dicindole al odo que l mismo le auxiliar y que por ende todas las realidades adversas que le rodean las cambiar de tal forma que lo que antes fue desolacin, se convertir en un paraso. En la experiencia dolorosa que ahora vive Israel, los dioses del exilio presentan una lucha entre el bien y el mal sin saber cmo terminar esta. Isaas muestra a Israel que el xodo no es un acontecimiento simplemente histrico, sino permanente y que con Dios se llegar a la tierra de promisin y ste ser el final de la lucha y el sentido de la misma. Podemos estar tranquilos y confiados porque hay Alguien que sabe lo que hace, que sabe hacia dnde nos conduce. Seguramente todos alguna vez hemos permanecido despiertos hasta altas horas de la madrugada. Sabemos que hay un momento en que la noche es ms oscura; sin embargo cuando ms oscura es, es cuando ms pronto est por amanecer. As puede pasarnos con nuestras

experiencias, podemos atravesar situaciones tan dolorosas y desconcertantes que miramos nuestro cielo y lo vemos todo impresionantemente oscuro, dichas situaciones pueden hacernos olvidar de que el cielo es azul y no negro. Al amanecer, al brillar los primeros rayos del sol, huye la oscuridad para dar paso al astro rey. Por eso el salmista canta: levanto mis ojos a los montes como buscando en medio de la oscuridad el auxilio que necesita. Se pregunta: de dnde vendr mi auxilio? Y pronto el milagro, detrs de esas montaas amenazadoras aparece la luz que lo llena todo y al verlo todo claro desaparecen los temores. En palabras del Espritu a travs de Zacaras, es Jess, mis queridos hermanos, el sol que nace en lo alto y que viene a amanecer en nosotros para llenarnos con la belleza de la aurora y con la seguridad del radiante medio da. An estamos en marcha, pero hacia un destino y una meta segura: el cielo, nuestra patria prometida, all donde Jess nos ha preparado una morada. Lo que ahora nos agobia ser convertido en paraso porque tal como nos lo dice el profeta, el Seor mismo nos toma de la mano, como el Padre amoroso que

asegura a su nio (a) para ayudarle a cruzar la calle y librarlo de todo peligro; ahora bien, si es su mano la que nos sostiene, por qu temer?; entonces con la certeza del salmista que mira hacia las montaas en principio, pero que luego toma el desafo de mirar por encima de ellas para ver la aurora del nuevo da, digamos con fe, nuestro auxilio es el Seor, que hizo el cielo y la tierra.

El salmo que expresar que el Seor es bueno con todos, su amor y misericordia no se limita, ni siquiera con nuestros pecados, toda persona dispuesta a dejar atrs sus males y entregarse a l encontrar sus brazos y su corazn abiertos.

El Evangelio nos presenta la figura de Juan el Bautista, aquel ltimo profeta del Antiguo Testamento, aunque aparece en el nuevo; es el ltimo que anuncia y prepara la venida del Mesas, de Cristo. Cmo describir a Juan? La voz que grita en el desierto. Se viste como el profeta Elas. Humilde al reconocer que detrs de l vendra alguien ms importante al que no mereca, ni siquiera de rodillas, desatarle las sandalias. Siempre consciente de que l deba decrecer para que creciera Cristo, el Seor. Estuvo en la crcel y fue decapitado por la dimensin de denuncia de su profetismo. Estimados hermanos en Cristo, les ruego me disculpen si me extiendo un poco, apelo a su generosa paciencia, mi propsito es compartirles lo que el Seor me regala con su Palabra y ahora rpidamente quisiera que de alguna manera nos esmerramos por imitar lo que acabo de destacar en la vida del Bautista:

El mundo en este momento es un gran desierto; la desolacin de la injusticia, la maldad, la guerra, el

hambre, la muerte, el relativismo moral, etc; impera y ha hecho rido el corazn de muchos. En medio de este desierto, t y yo podemos ser una voz que en nombre del Seor grita y canta el amor y que con la accin y gua del Espritu pueda contagiar hasta el corazn ms enceguecido y endurecido. Este mundo necesita que se escuche el eco eterno del amor y la Palabra de Dios; nosotros debemos ser sus heraldos, porque de lo contrario, este mundo slo seguir escuchando el siseo de aquella antigua serpiente que seduce mostrando bajo la apariencia del bien y de la bondad aquellos frutos de desobediencia a Dios que traen como paga la muerte. Ojal en nombre del Seor podamos vestirnos del profeta Elas. Cmo era l? Su lucha fue para mostrar quin es Dios?, recuerden que eran muchos los profetas de Baal. Elas estaba luchando contra el mundo que le rodeaba, pero sobretodo contra las imgenes idoltricas de todo aquello que se mostraba como Dios. Elas tuvo una relacin viva y personal con Dios, supremamente estrecha hasta el punto de tener acceso a grandes prodigios como el evitar que llueva por tres aos. Si queremos ser como Elas,

vestirnos de su fidelidad y entrega a Dios, entonces la vida de cada uno de nosotros debe mostrarle a los dems quin? Y cmo? Es Dios. Que sea nuestro grito de victoria el mismo del Arcngel Miguel: Quin como Dios? Nadie como Dios!. Darle el primer lugar en nuestra vida y en nuestra realidad a Dios. Cristo es el centro, l es el importante y la razn de ser de la forma como vivo, de mi anuncio, de mi entrega, de mi servicio en la comunidad a la cual pertenezco. Nunca aprovecharme de alguna responsabilidad o servicio eclesial para colocarme por encima del otro. Si lo hacemos sera como si el pollino en el cual Cristo entr a Jerusaln hubiera credo que los vtores y aclamaciones mesinicas eran para l y no para quien llevaba en su lomo. Si el grano no muere, no da fruto. El hombre viejo que hay en nosotros debe morir para que sea Cristo quien se manifieste en nosotros y desde nosotros. l debe crecer y el yo, viciado, debe menguar. Debemos ser fieles hasta el extremo de no temer ningn mal con tal de denunciar todo aquello que pueda llevar a nuestros hermanos a perder la fe y

por ende su alma. Hoy, conforme a la profeca, a todo lo malo le llaman bueno, y a todo lo bueno le llaman malo. Pues aunque todo el mundo est en contra, tal y como le pas a Elas y al Bautista; no cederemos lugar a ninguna costumbre, doctrina, cultura, que atente contra el amor de Dios y contra su voluntad. Quedaos con Dios siempre!