Universidad Pedaggica Nacional de Colombia

Ensayo
Captulo Dos Secretos Paolo Rossi

Jess Licenciatura en electrnica

Maestra Sandra Gaitn

Bogot 5/diciembre/20 2

INTRODUCCIN Nuestra sociedad se ha desarrollado en etapas muy complejas, en medio de la mitologa, de la opresin y muchos otros factores que no contribuan mucho a la realizacin de la ciencia como la conocemos. Pero el ser humano nunca se da por vencido y sigue intentando hasta lograr lo que desea. Se crean sectas, logias y centro de reuniones secretas para saltar el conducto regular por el cual deben pasar todas las personas del com n, por el hecho de estar en secreto se alcanzan muchos logros. Pero el mismo motivo que hace los hace grandes no los deja crecer, debido a que esos conocimientos al estar herm!ticamente ligados a sus progenitores no tienen mucha posibilidad de salir al aire e inspirar m"s personas para que los contin en. #n la vida vamos caminando y vamos viviendo entre cosas que nos parecen obvias, vamos aburridos en algunos casos y esto tiene que ver m"s que todo con el modelo educativo que tenemos en nuestro pas y por la manipulacin medi"tica que nos quita el gran potencial creativo que tenemos por naturaleza. $suntos importantes como el lenguaje son dejados de lado y no se les da la debida importancia que merecen. Se hacen juicios con fundamentos, pero no con los necesarios fundamentos y por eso este trabajo, por eso este ensayo cuya principal idea es combatir cualquier ley que para muchos es inamovible. Nunca debemos perder nuestro pensamiento crtico, porque si lo lleg"ramos a perder nos devolveramos cientos de a%os.

LOS SECRETOS #n la #dad &edia, como no es de mucha sorpresa para nosotros, los secretos, las logias y todo ese saber del mundo como se conoca en su mayora era herm!tico, muchas veces prohibido y hasta la religin en si misma era una realidad que para muchas personas no era m"s que algo completamente desconocido y sus creencias se basaban en lo que deca el papa, los monarcas o sacerdotes' como no dejaban que el vulgo leyera ni siquiera la biblia' !sta la aprendan solo por medio de dibujos artsticos. (odas estas cosas se dan en una sociedad dominada por el clasismo y las personas poderosas quienes eran las nicas que podan y adem"s tenan derecho a saber los secretos del universo y lo que este esconda. )a religin ha sido siempre criticada y ultrajada por todos los *atrasos+ que ha causado a la humanidad en lo que respecta a la ciencia y la verdadera b squeda de la verdad se ha e,traviado por tantas desgracias que nos ha causado' momentos histricos como las cruzadas cristianas, *la santa+ inquisicin y todos estos fenmenos sociales causados por la locura e intolerancia de las personas por defender un ideal que consideran correcto ha hecho que muchas vidas se pierdan y que adem"s el conocimiento sea atrofiado por la creencia en un -ios superior que todo lo puede y quien es el poseedor de la sabidura total de todo el universo, que en s mismo es una respuesta f"cil para responderse a las preguntas que la humanidad se ha hecho a lo largo de la historia, preguntas del universo y todo lo que posee, de las mara villas que se ven en el cielo y de todos los fenmenos fsicos que se dan en este e,traordinario pedazo de roca en el espacio que llamamos planeta tierra. .ay muchas cosas por las cuales se ha criticado la religin, pero no todo ha sido malo, pues en el perodo de la edad media se logr un gran avance en las artes de la pintura, sin embargo aqu entra a jugar el secretismo' esta determinacin est" muy dentro del cdigo gen!tico humano, debido a que las personas por su naturaleza cazadora tienen un af"n por sobrevivir, ganar la pelea, ser m"s h"bil que el otro y en si hay mucha competitividad entre nosotros. #s nuestra naturaleza ser competitivos, por lo tanto el ocultismo es un af"n del ser humano por responderse las preguntas que lo agobian y cuyas respuestas no puede encontrar en un -ios. #n esta vida todos hemos tenido la necesidad de tener algo oculto, ya sea porque no queremos que las dem"s personas se enteren, debido a que consideramos que no merecen tal conocimiento, para ocultar algo que nos averg/enza o sea simplemente porque no queremos que las personas sepan hacer algo por simple egosmo. #l hecho que una persona sea abstenida del conocimiento puede tener un trasfondo religioso o como en el caso de Pit"goras 0 motivos de orgullo personal, pues este gran matem"tico plante los n mero como un todo, es decir, *todo es n mero+ 1Principio de su filosofa2 pero al descubrir que e,istan n meros irracionales se decidi mantenerlo en secreto junto con su hermandad para prevenir que las personas dudaran de la perfeccin de su doctrina filosfica y no quedar en ridculo.

Tomado de http://www.eplc.umich.mx/salvadorgs/matematicas1/otros/hermandad.html. 02/12/2012. Hermandad Pitagrica

EL SABER MITICO -urante muchos a%os este saber se ha implantado en la sociedad como una verdad absoluta y muchas personas, nunca se atrevan a contradecir estas ideas debido a que crean que venan de un ser supremo mucho m"s inteligente que ellos mismos. Por este motivo se quedaban sin hacer nada, se relajaban y as podan seguir normalmente con sus vidas, pues no tenan que preocuparse por lo que suceda en el mundo que los rodeaba debido a que todo era gobernado por ese -ios y adem"s era solo la voluntad de !l la que haca que todo sucediera. $ veces pensamos que esta tradicin es antigua y que solo aquejaba a esa sociedad antigua *totalmente alejada de nuestra moderna y tecnolgica sociedad+ pero la verdad, en estos tiempos tambi!n tenemos problemas con estos saberes mticos, pues hacemos mticas y hasta damos una porcin de fe a este grupo de conocimientos ordenados, que adem"s no son creados por nosotros mismos, no nos preguntamos, aunque cabe resaltar que obviamente hay gente que si se pregunta, 3Ser" verdad4 y estamos convirtiendo a la ciencia en nuestro dios moderno' esto lo digo b"sicamente por el modelo de ense%a de los colegios, pues algunos profesores 1en su mayora2 hacen que sus alumnos se aprendan infinidad de procesos matem"ticos sin siquiera pensar el porqu! de esos fenmenos y m"s importante a n 3Para qu! sirven estas frmulas matem"ticas4 35u! funcin cumplen en la naturaleza4 6 algo m"s simple 3cu"l sera su motivo a futuro aplicativo o por qu! las cre ese *genio parecido a un dios+4 37u"l habr" sido su intencin4 Si todos nosotros como personas nos respondi!ramos esas preguntas, obviamente sera m"s f"cil entender las matem"ticas, no se convertira en una carga adicional el saber de grandes matem"ticos y filsofos como 8alileo 8alilei, $ristteles, Ne9ton, Nicol"s 7op!rnico y hasta $lbert #instein. Pues los estudiaramos ya hasta sin obligacin solo porque nos cautivara la forma en que estos grandes hombres de ciencia, organizados y disciplinados lograron realizar tales haza%as como lo es enfrascar un fenmeno gigantesco de la naturaleza en una peque%a frmula matem"tica, saber cu"nto se esforz este personaje solo para lograr escribir tan min scula ecuacin que para nosotros nos parece e,tremadamente obvia en estos tiempos. )eyes como El cambio de movimiento es
proporcional a la fuerza motriz impresa y ocurre segn la lnea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se

Son como su nombre lo indica )#:#S. : una ley no se contradice, por tal motivo los aprendices de fsica se forjan esta idea debido a que nunca le inculcan que esta ley no podra cumplirse en alguna parte del universo, no lo dejan con una duda que le carcoma la curiosidad y como todos sabemos la curiosidad es el g!nesis de todas las brillantes ideas y descubrimientos humanos. #n cambio el aprendiz se va con un dogma y deja que su cerebro se relaje y no piense ni gaste su pensamiento en cosas que realmente valen para nuestro progreso como especie, sino que el aprendiz *agotado+ llega a casa a dormir o en su defecto a ver televisin en donde le trabajan con muchsima mejor eficiencia el cerebro para que se acostumbre a razonar del mismo modo que razonan las dem"s personas, imposibilitando y atrofiando a n m"s el potencial creativo de tan desafortunado aprendiz.
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Isaac Newton, extractos de Principios matemticos de la filosofa natural, traduccin de lo! "ada #arca, en $ %om&ros de 'i'antes. (as 'randes o&ras de la fsica ! la $stronoma, )rtica, *arcelona, 200+, apud. Newton. -ida, pensamiento ! o&ra, p'. 1...

EL LENGUAJE #l leguaje; inigualable creacin del ser humano en su magnfico af"n por comunicarse de forma eficiente y eficaz con los suyos, es tan grande y complejo nuestro lenguaje que me resulta difcil comprender cuantos comandos por segundo est"n pasando por nuestros cerebros en este preciso momento en que escribo y ustedes leen. #s tan grande nuestra especializacin en comunicacin verbal, que ni siquiera nos fue suficiente el solo hecho de hablar o escribir, sino que hay m"s pautas para una comunicacin precisa y concluyente. (odos hemos escuchado ese refr"n popular que dice *una mirada dice m"s que 0<<< palabras+' tambi!n tenemos lenguajes no verbales y tienen que ver con nuestra intrincada y estructurada forma de mover los m sculos del rostro. : no solo del rostro tambi!n tenemos un lenguaje corporal que sale a relucir m"s cuando estamos e,puestos a una situacin ya sea de cortejo o de mucha rabia. =Nuestros cuerpos no se mueven igual> #s tan grande nuestro af"n y casi obsesin por dominar el lenguaje de la mejor y m"s e,quisita forma que nuestra especie aprende primero a comunicarse que a caminar, la sonrisa, ta como lo dice -esmond &orris *Hasta ahora, he dejado de referirme a la cuestin de la sonrisa, porque es sta una reaccin an ms especializada que la risa. As como la risa es una forma secundaria del llanto, la sonrisa es una forma secundaria de la risa. A primera vista, puede parecer que no es ms que una versin poco intensa de la risa, pero la cosa no es tan sencilla. Cierto que la risa, en su forma ms suave, no puede distin uirse de la sonrisa, ! as fue, induda"lemente, como se ori in sta# pero es i ualmente claro que, en el curso de la evolucin, la sonrisa lle a emanciparse, hasta el punto de que ahora tiene que ser considerada como una entidad independiente. $a sonrisa de ran intensidad %la amplia mueca, la sonrisa radiante% es completamente distinta, en su funcin, de la risa de ran intensidad. &e ha especializado como cierta se'al de "uena aco ida. &i saludamos a al uien sonrindole, ste sa"e que es "ien reci"ido por nosotros# en cam"io, si le saludamos riendo, tiene motivos para dudarlo.(1-esmond &orris !"#$% :a sabiendo lo complejo que es el lenguaje, no es de asombrar que a lo largo del tiempo hayamos querido ocular nuestras ideas usando una palabra completamente distinta para definir una ya preestablecida y as poder ocultar nuestras ideas a las dem"s personas. #n los alquimistas se dio mucho esta condicin. #n contraste a lo que dice en el libro #l nacimiento de la ciencia moderna en #uropa, en lo que respecta al lenguaje alquimista *este leguaje careca de coherencia, debido a que se usaba una misma palabra para designar cosas completamente distintas+ la verdad puede que sea muy coherente este lenguaje de los alquimistas, debido a que esta condicin est" ha estado con nosotros desde hace muchos a%os, prueba de ello es la mutacin de las palabras con el pasar de los tiempos' en donde una palabra designa cosas completamente distintas y aun as con un poco de acento y gesticulacin adecuada podremos saber el significado sin mayor esfuerzo. Por tal motivo, a juzgar por el anterior juicio, no tiene fundamentos el refutar un lenguaje solo porque use dos palabras sint"cticamente similares para nombrar cosas diferentes.

/ra'mento tomado de 0esmond 1orris !"#& 'el libro El Mono 'esnudo un estudio del animal

(umano& )gina 5#

EL SABER DEBERA SER SECRETO O PBLICO? #stamos en una sociedad revolucionado por las (?7 y cada vez queremos estandarizar m"s las palabras para as llegar a un saber p blico m"s generalizado, una con m"s contacto, con nuevas forma de comunicacin que en muchos casos no esclavizan. Pero el hecho de saber que estamos compartiendo nuestros conocimientos con las adem"s personas para llegar a un bien com n nos hace pensar mejor las cosas y se nos plantea un mundo mejor donde todos nos aportamos conocimientos y logramos escalar hasta una gran colina de saber. #sa idea es una muy buena y de hecho es la aceptada hoy en da, puesto que sera inaceptable y completamente sin sentido que alguien descubra algo que pueda beneficiar a muchos y solo lo comparta con pocos, la idea que todos nos apoyemos en los conocimientos de los dem"s para ir cada da m"s lejos en lo que respecta a saberes, materiales, herramientas e ideas que t!cnicamente copiamos de los dem"s para tomarlas como una base y as lograr mejores ideas e ir progresando. #s esto lo que queremos lograr con el saber p blico. No muy en contraste con el fin del saber p blico, est" el saber herm!tico o saber secreto, que es algo que consideramos obsoleto y sin ning n fin pr"ctico, este saber tampoco est" lejos del objetivo principal del conocer p blico' el saber herm!tico, aunque inconscientemente se halla hecho en un principio, tambi!n tiene el fin de llegar a la verdad absoluta, de hecho si no fuera por este saber que adem"s es considerado como un antivalor, no habra sido posible ninguna b squeda de la verdad ni siquiera por medio de la participacin de la poblacin, pues con tantas dictaduras religiosas, ideolgicas y tambi!n debido a la manipulacin de las masas' habra sido completamente imposible incentivar el conocimiento de forma p blica pues se habra visto muy atrofiado el conocimiento por toda esa presin que se habra ejercido sobre !l. $dem"s que el ocultismo sea un af"n del ser humano por responderse las preguntas que lo agobian y cuyas respuestas no puede encontrar en un -ios. #ste ocultismo tambi!n fue necesario en nuestra historia y sin !l no habramos podido llegar a donde estamos ahora' perfeccionamiento del lenguaje, creatividad, revolucin de las ciencias y de los conocimientos. Nada de esto habra sido posible si a alguien no se le hubiese ocurrido pensar en secreto. Se ha convertido en valor el saber p blico, debido a que es completamente inaceptable que alguien no quiera contribuir al bien de la sociedad, pero sin el saber herm!tico no se habra podido llegar ni siquiera a la imaginacin de ese valor

Conclusiones #n la vida los secretos no siempre son malos, pueden aportar mucho a nuestra sociedad hambrienta de respuestas a las preguntas fundamentales, cuyos inicios datan desde que el hombre tubo razn de pensamiento. Siempre que pensamos en egosmo o logias que no permiten la entrada a todas las personas nos imaginamos una gran injusticia. Pero la verdad es que es completamente necesario que e,istan estos tipos de lugares que se defienden as mismos aunque est!n equivocados, pero hacen mucho m"s que alguien que solo se dedica a criticar y destruir lo poco conseguido para llegar a ceros nuevamente. Suele decirse que dos cerebros piensan m"s que uno y si esto es cierto un grupo de 0@ cerebros unidos en un solo sentir podran lograr cosas inimaginables. #l saber p blico es en esencia, para nuestra !poca, lo mejor que puede haber pues ya no conjuga pocas mentes sino que lo hace con muchsimas otras y todos tienen el poder de aprender, aportar o simplemente hacerse los que nunca vieron nada y seguir en una vida simple. Pero todos aquellos que no podemos quedarnos en esa simplicidad y que nos aburre siempre lo mismo. (enemos un mundo de posibilidades para e,plotar esa gran cualidad.

Aibliografa.

#l mono desnudo. -esmond &orris

http://www.eplc.umich.mx/salvadorgs/matematicas1/otros/herm andad.html. 02/12/2012.

#l nacimiento de la ciencia moderna en #uropa. Paolo Bossi

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