ECLESIOLOGA DE COMUNIN Y NUEVA EVANGELIZACIN

Javier Del Ro*

1. LA TRINIDAD: FUENTE Y META DE LA COMUNIN

La Constitucin dogmtica Lumen gentium, del Concilio Vaticano II, presenta a la Iglesia como misterio de comunin; es decir, como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unin ntima con Dios de la unidad de todo el g!nero "umano#$% &l misterio de comunin de la Iglesia tiene su 'uente en Dios mismo, (ue se revela como una comunin interpersonal de amor llama a la salvacin a todos los "om)res% &l plan de salvacin de la "umanidad tiene su origen en el seno de la *rinidad llega a su cumplimiento gracias a la per'ecta comunin entre las tres +ersonas divinas, (ue "i,o posi)le (ue el +adre enviase al -i.o (ue !ste, uni!ndose a nosotros a trav!s de la encarnacin reconcilindonos con el +adre mediante el misterio pascual, nos enve el &spritu /anto% Los cristianos, unidos a Dios por el 0autismo, reci)en de 1l la vida divina participan del amor trinitario, a trav!s de Jesucristo en el &spritu /anto% &sta participacin crea la koinona en la Iglesia la empu.a a e2tenderla a toda la "umanidad% &n pala)ras de Juan +a)lo II3 La comunin de los cristianos con Jes4s tiene como modelo, 'uente meta la misma comunin del -i.o con el +adre en el don del &spritu /anto3 los cristianos se unen al +adre al unirse al -i.o en el vnculo amoroso del &spritu 5%%%6 La comunin de los cristianos entre s, nace de su comunin con Cristo 5%%%6 esta comunin 'raterna es el re'le.o maravilloso la misteriosa participacin en la vida ntima de amor del +adre, del -i.o del &spritu /anto78% La comunin, pues, se da en dos dimensiones3 la dimensin vertical, comunin con Dios, de la cual )rota a(uella "ori,ontal (ue es la comunin con los "om)res% &n su do)le dimensin, el agente de esta comunin es el &spritu /anto se mani'iesta concretamente en la vida de la Iglesia, (ue es como una prolongacin visi)le e'ica,, esto es, como un sacramento, de la vida trinitaria% Desde +entecost!s en adelante, la Iglesia est en Cristo Cristo en la Iglesia, por virtud del &spritu%

* Doctor en *eologa por la +onti'icia 9niversidad :regoriana de Roma% Licenciado en Derec"o

Cannico por la +onti'icia 9niversidad /anto *oms de ;(uino de Roma% Vicario :eneral del <)ispo del Callao% Rector del /eminario Cora,n de Cristo% Vice=+residente del Instituto /uperior de &studios *eolgicos >Redemptoris ?ater@% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin dogmtica Lumen gentium B8$%CI%$DEFG $3 &V $H8IF 5JLG6%
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J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal Christifideles laici BKL%CII%$DDIG $I3 ;;/ I$ B$DIDG F8$ 5JCfL6%

8 &l concepto de in"a)itacin recproca de Jes4s sus discpulos est ntimamente ligado a la pericoresis trinitaria en ella encuentra su 'undamento% +ara e2plicarla, el +apa Juan +a)lo II recurre a la alegora de la vid los sarmientos usada por san Juan en el captulo $M de su &vangelioK% /an +a)lo usa la imagen de la &sposa de Cristo, a la (ue alude cuando, comentando Gn 8,8F dice3 +or eso de.ar el "om)re a su padre a su madre se unir a su mu.er, los dos se "arn una sola carne% :ran misterio es !ste, o lo digo respecto a Cristo la Iglesia# BEf M, K$=K8G% Cristo mismo, unido indisolu)lemente a su Iglesia, la introduce en el seno de la vida trinitariaF% N en esta misma relacin con la *rinidad se origina se mantiene la comunin entre los miem)ros de la Iglesia% +rincipio de unidad entre el +adre el -i.o, as como de la unidad entre la "umanidad la divinidad de Jes4s, el &spritu /anto es, al mismo tiempo, el vnculo de unidad en el amor entre Dios los cristianos, de estos entre sM con toda la "umanidad% &sta comunin entre Dios el "om)re, reali,ada en la persona de Jesucristo es, a su ve,, comunica)le en el misterio de la +ascua, es decir, en la muerte resurreccin del /eOor% La &ucarista es nuestra participacin en el misterio pascual constitu e a la Iglesia como Cuerpo de CristoE% Constituida en el sacramento del Cuerpo de Cristo, la Iglesia tam)i!n est llamada a ser un slo cuerpo#, en correspondencia a la unicidad de Jesucristo% /in em)argo, aun(ue real, la comunin eclesial no es per'ecta, pues coe2iste con las de)ilidades propias de sus miem)ros% La Iglesia, como lo dice la Lumen gentium I, a)ra,a en su seno a pecadores , siendo santa, necesita al mismo tiempo de continua puri'icacin conversinP% +or ello, la comunidad cristiana camina )a.o la esperan,a de alcan,ar la comunin per'ecta al 'inal de los tiempos3 La *rinidad, 'uente e imagen e.emplar de la Iglesia, es 'inalmente su meta; nacida del +adre, por el -i.o, en el &spritu /anto, la comunin eclesial tiene (ue volver al +adre en el &spritu por el -i.o, "asta el da en (ue todo (uede sometido al -i.o !ste se lo entregue todo al +adre, para (ue 7Dios sea todo en todos7 B$ Cor $M,8IGI% 2. IGUALDAD FUNDAMENTAL DE LOS CRISTIANOS

&n concordancia con el Concilio Vaticano II, el magisterio postconciliar "a desarrollado una aut!ntica eclesiologa de comunin, en la (ue se considera a todos los 'ieles cristianos =cl!rigos, religiosos laicosQ en el conte2to glo)al de la Iglesia como sacramento universal de salvacinD%

C'r% CfL, $I3 ;;/ I$ B$DIDG F8$; &2"ortacin apostlica postsinodal Ecclesia in America B88%I%$DDDG KK3 ;;/ D$ B$DDDG PEI 5J EA6% C'r% R% -;??&RL&, *rinit e C"iesa% /ulla teologia della *rinitS nella C"risti'ideles laici#3 D% *&**;?;ATI, Laici verso il terzo millennio , CittS Auova BRoma $DIDG $ID% C'r% CfL, $D3 ;;/ I$ B$DIDG F8F% J% R;*TIA:&R, La Comunione nella Chiesa, /ao +aolo BCinisello 0alsamo 8LLFG IF=IM% C'r% LG, I3 &V $HKLE% 0% U<R*&, La Iglesia, icono de la Trinidad, /gueme B/alamanca $DD8G KL% C'r% L'Intervento del Card Eduardo ! "ironio, "residente del "ontificio Consiglio per i Laici 3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano BKL=K$%L$%$DIDG /uplemento, F%

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K &n la &2"ortacin apostlica postsinodal Christifideles laici, el +apa Juan +a)lo II presenta la 'iliacin divina como el 'undamento el ttulo de igualdad de todos los )auti,ados en Cristo miem)ros del +ue)lo de Dios$L% Los laicos no slo pertenecen a la Iglesia, sino (ue son Iglesia$$% &n consecuencia, todos los 'ieles Qde cual(uier estado condicinQ estn llamados a la plenitud de la vida cristiana a la per'eccin de la caridad$8% &s verdad (ue la Iglesia siempre "a sido consciente de (ue las pala)ras del /eOor3 /ed per'ectos como es per'ecto vuestro +adre celestial# B #t M,FIG estn re'eridas a todos los cristianos% /in em)argo, en ciertos sectores de la Iglesia, la llamada universal a la santidad "a)a sido como olvidada a lo largo de los siglos, especialmente en lo re'erente a los 'ieles laicos% +or lo general, de los laicos slo se espera)a, o al menos no pocos de ellos as lo vivan, el mnimo indispensa)le para alcan,ar la salvacin% La superacin de esta concepcin reduccionista del cristianismo la llamada universal a la santidad actuali,ada por los padres del Concilio Vaticano II, "a sido permanentemente recordada por nuestro +apa3 &n e'ecto, el Espritu nos revela $ comunica la vocaci%n fundamental (ue el +adre dirige a todos desde la eternidad3 la vocacin a ser &santos e inmaculados en su presencia, en el amor#, en virtud de la predestinacin para ser sus "i.os adoptivos por medio de Jesucristo# BEf $,F=MG% Revelndonos comunicndonos esta vocacin, el Espritu se hace en nosotros principio $ fuente de su realizaci%n3 !l, el &spritu del -i.o Bc'% G'l F,EG, nos con'orma con Cristo Jes4s nos "ace partcipes de su vida 'ilial, o sea, de su amor al +adre a los "ermanos$K% Como )ien lo dice el +apa, esta llamada universal a la santidad no se trata de una simple e2"ortacin moral, sino una insuprimi(le e)igencia del misterio de la Iglesia 5%%%6 Cuerpo mstico, cu os miem)ros participan de la misma vida de santidad de su Ca)e,a 5%%%6 &l &spritu (ue santi'ic la naturale,a "umana de Jes4s en el seno virginal de ?ara Bc'% Lc $,KMG, es el mismo &spritu (ue vive o)ra en la Iglesia, con el 'in de comunicarle la santidad del -i.o de Dios "ec"o "om)re#$F% Viviendo la santidad como consecuencia de la e2periencia del amor de Dios de la participacin en la vida divina, el 'iel cristiano Qcl!rigo, religioso o laicoQ participa en la edi'icacin de la Iglesia, cada uno con'orme a su propio estado% *odo cristiano es una piedra viva#, cimentada en la piedra angular# (ue es Cristo destinado a la construccin de un edi'icio espiritual# B*"e 8,MssG% &n virtud del 0autismo, todo cristiano participa del triple munus, sacerdotal, pro'!tico real, de Jesucristo , por tanto, es corresponsa)le de la 4nica misin (ue 1l "a con'iado a su Iglesia$M%

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C'r% CfL, $D3 ;;/ I$ B$DIDG F88% C'r% CfL, D3 ;;/ I$ B$DIDG FLE; +W< CII, +iscorso ai nuovi cardinali B8L%II%$DFEG3 ;;/ KI B$DFEG $FD% C'r% LG, FL3 &V $H% &2"ortacin apostlica postsinodal "astores da(o vo(is B8M%III%$DD8G $D 5J"+,6% CfL, $E3 ;;/ I$ B$DIDG F$P% C'r% EA , KL3 ;;/ D$ B$DDDG PEM% C'r% CfL, $F=$P3 ;;/ I$ B$DIDG FLD=F8$%

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F De esta manera, a trav!s del magisterio conciliar ponti'icio, de una eclesiologa (ue parta de la sacra potestas# como principio de estructuracin de la Iglesia, se "a retornado a la autocomprensin de la Iglesia (ue caracteri, a las comunidades cristianas de los primeros siglos (ue parte de la igualdad 'undamental de los 'ieles en virtud del 0autismo$E% 3. COMUNIN ORGNICA

Desde esta perspectiva, la Iglesia se con'igura como una comunin orgnica#, caracteri,ada por la diversidad complementariedad de las vocaciones 'ormas de vida, los ministerios, carismas responsa)ilidades, gracias a los cuales cada uno de los 'ieles cumple una misin en relacin con todo el Cuerpo$P% La Iglesia no es una comunidad "omog!nea e indi'erenciada, en la cual todos tengan la misma responsa)ilidad, sino (ue as como en el cuerpo "umano todos los miem)ros Qaun(ue numerosos con 'unciones distintasQ 'orman un solo cuerpo, as tam)i!n los 'ieles en Cristo reci)en del &spritu diversos dones para la utilidad del cuerpo B*Co $8,$=$8G% Cada uno de los 'ieles cristianos participa del triple munus de Cristo sirve a la edi'icacin de la Iglesia, pero en modalidades distintas% La diversidad no daOa la unidad, sino (ue la enri(uece$I% /e 'unda en los ministerios carismas, (ue son dones con (ue el &spritu /anto gua a la Iglesia, distri)u !ndolos generosamente entre todos los )auti,ados$D% Los ministerios son todos una participacin en el ministerio de Jesucristo, el 0uen +astor (ue da la vida por sus ove.as Bc'% -n $L,$$G, el siervo "umilde totalmente sacri'icado por la salvacin de todos Bc'% #c $L,FMG#8L% &n consecuencia, participan de la misma modalidad redentora de la donacin de la propia vida8$% ;lgunos derivan del sacramento del <rden , en consecuencia, son reservados a los cl!rigos% &l resto, al tener su origen en el 0autismo, la Con'irmacin Qen muc"os casosQ en el ?atrimonio, corresponden a los dems miem)ros de la Iglesia3 religiosos Ho laicos, seg4n el caso% &l +apa "a puesto especial !n'asis en presentar los ministerios derivados del <rden, como un servicio3 5%%%6 reci)en as la autoridad el poder sacro para servir a la Iglesia 7in persona Christi capitis7 Bpersoni'icando a Cristo Ca)e,aG, para congregarla en el &spritu /anto por medio del &vangelio de los /acramentos% Los ministerios ordenados Qantes (ue para las personas (ue los reci)enQ son una gracia para la Iglesia entera%788%

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C'r% ;% ;A*XA, El #isterio de la Iglesia Evoluci%n hist%rica de las ideas eclesiol%gicas , II, 0;C maior B?adrid=*oledo $DIPG DKL=DK$% C'r% CfL, 8L3 ;;/ I$ B$DIDG F8M% C'r% J9;A +;0L< II, .dienza generale BL8%III%$DDFG F3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano BK= F%III%$DDFG F% C'r% CfL, 8$3 ;;/ I$ B$DIDG F8P% CfL, 8$3 ;;/ I$ B$DIDG F8P% C'r% ;% ?IR;LL1/, I ministeri in ri'erimento ai 'edeli laici e alla loro partecipa,ione alla vita della C"iesa#3 D% *&**;?;ATI, Laici verso il Terzo #ilennio , op% cit%, 8L8=8LK% CfL, 883 ;;/ I$ B$DIDG F8I%

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M +or otro lado, estn los ministerios (ue no derivan del sacramento del <rden% La Christifideles laici pone especial cuidado en di'erenciar a(uellos ministerios, o'icios 'unciones propias de los 'ieles laicos, de a(uellas tareas (ue si )ien estn vinculadas al ministerio ordenado, no e2igen necesariamente el sacramento del <rden , en consecuencia, donde sea necesario por 'alta de ministros, pueden ser encargadas temporalmente a los laicos8K% ;dems de los ministerios, el &spritu /anto tam)i!n enri(uece a la Iglesia a trav!s de los carismas, (ue son gracias especiales destinadas a la edi'icacin de la Iglesia, al )ien de los "om)res a las necesidades del mundo8F% Los carismas, pues, son un don de Dios a su Iglesia , en tal sentido, "an de ser acogidos con gratitud% /in em)argo, como no siempre es 'cil reconocer la accin del &spritu Qaun msQ las potencias del pecado no cesan de desplegar es'uer,os para destruir con'undir la vida de los 'ieles, estos carismas de)en ser siempre sometidos al discernimiento de los +astores8M% De este modo, entonces, la Christifideles laici nos presenta a la Iglesia como un cuerpo orgnico rico en la variedad de ministerios carismas% &llos, sin em)argo, no coe2isten en desorden ni se desempeOan por cuenta propia% Jesucristo, al dar a su Iglesia la misin de ser sacramento universal de salvacin, la "a dotado tam)i!n con otro elemento propio (ue asegura el )ien de todo el cuerpo el )uen desempeOo de su tarea3 la comunin .err(uica#% ;s, entre los dones con (ue el &spritu /anto gua a la Iglesia, ocupa el primer puesto la gracia de los ;pstoles, a cu a autoridad el mismo &spritu somete incluso a los carismticos Bc'% *Co $FG#8E% Ao es, por ello, posi)le disociar el pue)lo de Dios, (ue es la Iglesia, de los ministerios (ue la estructuran, especialmente del episcopado#8P% La comunin .err(uica no se 'unda en acuerdos "umanos ni en la delegacin o el consenso de los miem)ros de la comunidad eclesial, sino (ue "a sido instituida por el mismo Cristo (ue, al 'undar su Iglesia, "a esta)lecido las lneas esenciales de su con'ormacin% Los cl!rigos no son miem)ros de primera categora en la Iglesia, ni los laicos son su)alternos, sino (ue todos 'orman parte, con la misma dignidad, de la 4nica Iglesia, /ierva de Cristo de la "umanidad% ; imagen de su Uundador ?aestro, en el seno de la Iglesia=/ierva, a(uellos (ue son llamados por el /eOor al servicio de cuidar de los dems en la caridad, presidiendo, go)ernando custodiando el depsito de la Ue, as como (uienes son dotados por el &spritu con carismas particulares, en general todos sus miem)ros, desempeOan cada uno la misin (ue le corresponde, conci)i!ndola como un servicio para el )ien com4n8I% Los +astores, en la Iglesia, no pueden renunciar al servicio de su autoridad, incluso ante posi)les comprensi)les di'icultades% +or el contrario, estn llamados a servir a la comunin, a discernir, guiar estimular la participacin de todo el +ue)lo de Dios en la vida eclesial8D%
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C'r% CfL, 8K3 ;;/ I$ B$DIDG F8D% C'r% CfL, 8F3 ;;/ I$ B$DIDG FKK% C'r% CfL, 8F3 ;;/ I$ B$DIDG FKM% CfL, 8L3 ;;/ I$ B$DIDG F8M% C<?I/IXA *&<LX:IC; IA*&RA;CI<A;L, Temas selectos de Eclesiologa BP%C%$DIMG E%$3 &V DH$P8L% C'r% /% /;09:;L, La Iglesia, /ierva de +ios, Vida &spiritualidad BLima $DDMG $LI=$$$% C'r% CfL, K$3 ;;/ I$ B$DIDG FFI%

E Rol 'undamental corresponde al ministerio petrino, como principio de comunin de las Iglesias 'undamento de la unidad del &piscopado de la Iglesia universal% ;s como el Cuerpo de Iglesias reclama una Ca)e,a de las Iglesias, el Cuerpo o Colegio de los <)ispos reclama tam)i!n una Ca)e,a% La Iglesia (ue peregrina en Roma preside en la caridad el <)ispo de Roma, sucesor de +edro, es principio 'undamento perpetuo visi)le de la unidad del &piscopado de la entera Iglesia% &n virtud del servicio glo)al# (ue el <)ispo de Roma presta a la Iglesia universal a las Iglesias particulares, posee esencialmente potestad episcopal suprema, plena, universal e inmediata so)re todos cada uno de sus miem)ros, incluidos los pastoresKL% 4. LA PARROQUIA

+or otro lado, la comunin eclesial a4n conservando siempre su dimensin universal, encuentra su e2presin ms visi)le e inmediata en la parro0uia% &lla es la 4ltima locali,acin de la Iglesia; es, en cierto sentido, la misma Iglesia 0ue vive entre las casas de sus hi1os $ de sus hi1as#K$% +or ello, el +apa nos dice (ue3 &s necesario (ue todos volvamos a descu)rir, por la 'e, el verdadero rostro de la parro(uia; o sea, el 7misterio7 mismo de la Iglesia presente operante en ella% ;un(ue a veces le 'alten las personas los medios necesarios, aun(ue otras veces se encuentre desperdigada en dilatados territorios o casi perdida en medio de populosos caticos )arrios modernos, la parro(uia no es principalmente una estructura, un territorio, un edi'icio%%% 5sino (ue6%%%est 'undada so)re una realidad teolgica, por(ue ella es una comunidad eucarsticaK8% ;l ser una comunidad de 'e una comunidad orgnica, constituida por 'ieles cristianos presidida por el prroco como representante del <)ispo diocesano, la parro(uia es una comunidad idnea para cele)rar la &ucarista, en la cual est la ra, viva de su edi'icacin el vnculo sacramental de su e2istir en plena comunin con toda la Iglesia% De este modo, la parro(uia es vnculo .err(uico con la Iglesia particularKK% La Christifideles laici resalta lo indispensa)le de la misin (ue en la actualidad le toca a la parro(uia , "aci!ndose eco de lo solicitado por los +adres sinodales, e2"orta a las autoridades locales a una decidida renovacin de las parro(uias, 'avoreciendo3 aG )G cG La adaptacin de las estructuras parro(uiales, so)re todo mediante la participacin de los laicos en las responsa)ilidades pastorales% La promocin de pe(ueOas comunidades (ue sean verdaderas e2presiones de la comunin eclesial centros de evangeli,acin en comunin con sus +astores% Uormas institucionales de cooperacin entre las diversas parro(uias de un mismo territorio%

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C'r% C<A:R&:;CIXA +;R; L; D<C*RIA; D& L; U&, Communionis notio B8I%V%$DD8G $$=$F3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol B$D%VI%$DD8G I; J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal "astores gregis B$E%C%8LLKG ME3 +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG $8E=$K$ 5J "G6% CfL, 8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKP=FKI% CfL, 8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKP% C'r% EA, F$3 ;;/ D$ B$DDDG PPE=PPP%

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P dG 9na apertura cada ve, ma or de los 'ieles a la Iglesia particular, as como una ma or cooperacin en el m)ito diocesano, interdiocesano, nacional o internacional, teniendo presente las necesidades del +ue)lo de Dios esparcido por toda la tierraKF% NECESIDAD DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

5.

La convocatoria a la Aueva &vangeli,acin, "ec"a por el +apa Juan +a)lo II en su Discurso del aOo $DIK al Conse.o &piscopal Latinoamericano, e2tendida despu!s a toda la Iglesia universalKM recientemente urgida en la Carta apostlica 2ovo millennio ineunteKE, de)e verse en el amplio conte2to de la renovacin conciliar% Como es sa)ido, el Concilio Vaticano II tuvo un carcter eminentemente pastoral, (ue se "a mantenido desarrollado en el magisterio ponti'icio postconciliar con una perspectiva 'undamentalmente evangeli,adoraKP% La Aueva &vangeli,acin es una consecuencia del Concilio; es otro de los medios a trav!s de los cuales la Iglesia (uiere llevar el Concilio a la prctica% +ero Ypor (u! este a'n evangeli,adorZ Y+or (u! la misinZ +or(ue la Iglesia sa)e (ue a)rirse al amor de Dios es la verdadera li)eracin para el "om)re; sa)e (ue Jes4s vino a traer la salvacin integral, (ue a)arca a todo el "om)re a todos los "om)res, a)ri!ndoles a los admira)les "ori,ontes de la 'iliacin divina% &n otras pala)ras, la Iglesia sa)e (ue slo en Dios el "om)re puede encontrar la verdadera vida% -e a" por (u! la misin, adems de provenir del mandato 'ormal del /eOor, deriva de la e2igencia pro'unda de la vida de Dios en nosotros% [uienes "an sido incorporados a la Iglesia "an de considerarse privilegiados , por ello, ma ormente comprometidos en testimoniar la fe $ la vida cristiana como servicio a los "ermanos respuesta de)ida a DiosKI% Desde su e2periencia de comunin con la *rinidad, la Iglesia sa)e (ue slo Cristo Qel Ver)o &ncarnadoQ revela el "om)re al propio "om)reKD% Dios mismo, 'uente de la Comunin, es a la ve,, 'uente de la &vangeli,acin3

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C'r% CfL, 8M=8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKE=FFL% C'r% J9;A +;0L< II, +iscurso al Conse1o Episcopal Latinoamericano BD%III%$DIKG3 ;;/ PM B$DIKG PPP=PPD; ID%, Alocuci%n a los participantes en el ,I /imposio del Conse1o de la Conferencias Episcopales de Europa B$$%C%$DIMG3 ;;/ PI B$DIEG $PI=$ID; ID%, CfL3 ;;/ I$ B$DIDG KDK=M8$; ID%, Carta encclica 3edemptoris missio BP%CII%$DDLG3 ;;/ IK B$DDLG 8FD=KFL 5J 3#6; ID%, &2"ortacin apostlica postsinodal Ecclesia in Africa B$F%IC%$DDMG3 LV<sservatore Romano, edicin en espaOol B$E%IC%$DDMG $= $$; ID%, Carta apostlica Tertio #illennio Adveniente B$L%CI%DFG3 ;;/ IP B$DDMG M=F$; ID%, EA3 ;;/ D$ B$DDDG PKP=I$M% Vense tam)i!n los discursos del +apa a los o)ispos en visita ad limina Apostolorum#, especialmente a partir del aOo $DD8, se podr o)servar cmo, paulatinamente, el tema de la Aueva &vangeli,acin "a terminado por estar presente en casi todos los Discursos del +apa con motivo de estas visitas% C'r% J9;A +;0L< II, Carta apostlica 2ovo millennio ineunte BE%I%8LL$G FL3 ;;/ DK B8LL$G 8DF 5J 2#I6% C'r% +;0L< VI, +iscurso a los miem(ros de las #isiones E)traordinarias de Go(iernos $ 4rganismos Internacionales, con motivo de la conclusi%n del Concilio Ecum5nico ,aticano II BP%CII%$DEMG3 ;;/ MI B$DEEG P$=PM; J9;A +;0L< II, +iscurso al Colegio Cardenalicio B8L%CII%$DIMG3 ;;/ PI B$DIEG E8E% J9;A +;0L< II, Carta encclica 3edemptoris #issio BP%CII%$DDLG $$3 ;;/ IK B$DD$G 8EL 5J 3#6% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin pastoral Gaudium et spes BP%CII%$DEMG 883 &V $H $KIM 5J G/6; J9;A +;0L< II, Carta encclica 3edemptor 6ominis BF%III%$DPDG $L3 ;;/ P$ B$DPDG 8PF= 8PM%

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I &s el &spritu /anto (uien impulsa a anunciar las grandes o)ras de Dios3 7+redicar el &vangelio no es para m ning4n motivo de gloria; es ms )ien un de)er (ue me incum)e3 N \a de m si no predicara el &vangelio]7 B*Cor D,$EGFL% La Iglesia, don del +adre a la "umanidad prolongacin de la misin del -i.o, sa)e (ue e2iste para llevar, "asta los con'ines de la tierra, la 0uena Aueva del &vangelio F$% +or ello, desde sus inicios, "a desarrollado la misin de evangeli,ar, (ue no es otra cosa (ue la luc"a por el alma de este mundo#F8, saliendo Qsin detenerse nuncaQ al encuentro de las nuevas generaciones% +ero, no o)stante la permanente la)or misionera de la Iglesia, a4n (uedan ingentes cantidades de personas (ue no "an escuc"ado el anuncio del &vangelio% &l aOo $DD$, el +apa nos di.o (ue3 &l n4mero de los (ue a4n no conocen a Cristo ni 'orman parte de la Iglesia aumenta constantemente; ms a4n, desde el 'inal del Concilio, casi se "a duplicado#FK% /on tam)i!n muc"os los "i.os de la Iglesia (ue en las 4ltimas d!cadas la "an a)andonado o, el menos, se "an ale.ado de ella% &2traviados por la utopa de construirse la 'elicidad independi,ndose de Dios, se encuentran "o inmersos en una cultura de muerteFF% /i en los aOos ^EL el Vaticano II adverta (ue muc"edum)res cada ve, ms numerosas se ale.an prcticamente de la religin#FM, en los comien,os del tercer milenio de)emos reconocer (ue el secularismo la descristiani,acin tam)i!n se "an glo)ali,ado#, a la par (ue se di'unde cada da ms un con'ormismo ni"ilista, alimentado del consumismo, inducido controlado por crecientes concentraciones de poder% Los dolos del poder, del tener del placer amena,an cada ve, ms la dignidad del "om)re postmoderno, tanto en las naciones del as llamado primer mundo, cuanto en las sociedades tecnolgicamente menos desarrolladas, aumentando tam)i!n la di'icultad de crecimiento de las .venes IglesiasFE% &ste proceso de secularismo descristiani,acin "a a'ectado tam)i!n a grandes sectores de 'ieles cristianos (ue, aun manteni!ndose en el interior de la Iglesia, mani'iestan una 'uerte crisis de 'eFP% La preocupacin so)re estos adultos, )auti,ados pero sin una 'e madura, era e2presada por el +apa en los inicios de su ponti'icado3 &ntre estos adultos, (ue tienen necesidad de cate(uesis, nuestra preocupacin pastoral misionera 5%%%6 se dirige a a(uellos (ue adolecen de una cate(uesis preco,, mal conducida o mal asimilada; va a a(uellos (ue, aun "a)iendo nacido en un pas cristiano, aun ms, en un conte2to sociolgicamente cristiano, no "an sido .ams educados en la 'e , como adultos, son verdaderos catec4menosFI%
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3#, $3 ;;/ IK B$DD$G 8FD% C'r% J9;A +;0L< II, #ensa1e para la 1ornada mundial de las misiones B$$%VI%$DDMG $3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol B8K%VI%DMG M% J9;A +;0L< II, Cruzando el um(ral de la esperanza, +la,a _ Janes B0arcelona $DDFG $8F=$8M% 3#, K3 ;;/ IK B$DD$G 8M8% C'r% J9;A +;0L< II, Alocuci%n a los participantes en el ,I /imposio del Conse1o de las Conferencias Episcopales de Europa B$$%C%$DIMG $$3 ;;/ PI B$DIEG $IM% G/, P3 &V $H$KFL% C'r% :% C;RRI[9IRN, Il cammino di una nuova evangeli,,a,ione#3 D% *&**;?;ATI, op% cit%, 88F% C'r% CfL, KF3 ;;/ I$ B$DIDG FMF; 3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML% J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica Catechesi tradendae B$E%C%$DPDG FF3 ;;/ P$ B$DPDG $K$K%

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D ; ellos podemos aOadir, especialmente en ;m!rica Latina, el n4mero creciente de "ermanos nuestros (ue se apartan de la Iglesia para ad"erirse a las sectas (ue, con su accin proselitista, "an invadido el ContinenteFD% La Aueva &vangeli,acin, pues, responde a la necesidad de tres grandes grupos de "om)res3 a(uellos (ue nunca "an reci)ido el anuncio del &vangelio; a(uellos (ue se "an ale.ado o "an a)andonado la Iglesia; a(uellos (ue aun estando en la Iglesia, pasan por una crisis de 'e% Desde esta perspectiva, la misin ad gentes de)e ir acompaOada precedida por la re=evangeli,acin al interior de la propia Iglesia3 Ciertamente urge en todas partes re"acer el entramado cristiano de la sociedad "umana% +ero la condicin es 0ue se rehaga la cristiana tra(az%n de las mismas comunidades eclesiales 5%%%6 &sto ser posi)le si los 'ieles laicos sa)en superar en ellos mismos la 'ractura entre el &vangelio la vida, recomponiendo en su vida 'amiliar cotidiana, en el tra)a.o en la sociedad, esa unidad de vidaML% ;"ora )ien, Ycmo llevar a ca)o esta tareaZ YCmo introducir el &vangelio en el cora,n del "om)re actualZ Y[u! cosa se puede "acer por el actual "om)re o mu.er (ue conserva ciertas tradiciones catlicas pero no se siente involucrado en la misin de la IglesiaZ /on grandes cantidades de personas (ue asisten a la ?isa dominical 'recuentan los sacramentos, pero (ue en su vida diaria no llegan a ser testigos de Cristo en sus 'amilias, am)ientes de tra)a.o, en la sociedad seculari,ada, ante el "om)re de "o (ue, tal ve, ms (ue nunca, necesita de testigos para creer en el amor de Dios aceptar la salvacin (ue lo pueda li)erar de la cultura de muerte en la (ue se encuentra inmerso% Como )ien lo "a inspirado el &spritu /anto, "e a(u (ue se necesita una Aueva &vangeli,acin3 nueva en su m!todo, en su ardor en su e2presin% Aueva en tanto (ue la situacin del "om)re de "o es distinta QnuevaQ en comparacin a los siglos pasados% &2iste la necesidad de un anuncio evang!lico (ue se "aga peregrino .unto al "om)re, (ue se ponga en camino con la .oven generacin#M$% &s a(u (ue la eclesiologa de comunin puede ser de gran utilidad, desempeOando un rol 'undamental en la pra2is eclesial de nuestros das% &l )uen desarrollo de la Aueva &vangeli,acin est ntimamente vinculado a la capacidad (ue pueda tener la Iglesia de plasmar, en su (ue"acer cotidiano, diversos elementos de la eclesiologa de comunin, llevndolos a la prctica en la pastoral del tercer milenio% . RENOVACIN TEOLGICA

&l Cardenal +ironio, en la presentacin de la Christifideles laici deca (ue esta &2"ortacin ;postlica presenta, teolgicamente, la eclesiologa de comunin , pastoralmente, la dimensin misionera de la Aueva &vangeli,acinM8% ;m)as, pues, se implican mutuamente%
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C'r% EA, PK3 ;;/ D$ B$DDDG ILD=I$$% CfL, KF3 ;;/ I$ B$DIDG FMM% J9;A +;0L< II, Cruzando el um(ral de la esperanza, op% cit%, $8I% C'r% L'intervento del Card Eduardo ! "ironio, "residente del "ontificio Consiglio per i Laici 3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano BKL=K$%I%$DIDG F%

$L /i, como a lo "emos dic"o, para poder continuar llevando a ca)o su misin evangeli,adora, la Iglesia necesita evangeli,arse a s mismaMK, el primer e inmediato paso de la Aueva &vangeli,acin de)e ser re"acer los te.idos de las comunidades cristianas, 'ormando comunidades adultas en la 'e, 'ortalecidas, capaces de anunciar testimoniar a Jesucristo al "om)re de "o % Con esa 'inalidad, urge transmitir a los 'ieles la renovacin eclesiolgica del Concilio, llevndolos a re=descu)rir, en primer lugar, la dignidad del 0autismo , con ella, la llamada universal a la santidad, la igualdad 'undamental de todos los cristianos el rol (ue a cada uno le corresponde en la misin% /lo as tendremos una Iglesia a la medida de los desa'os de la Aueva &vangeli,acin, una Iglesia evangeli,adora; pues como )ien lo "a seOalado Juan +a)lo II, la misin es una cuestin de 'eMF% Ao )asta renovar los m!todos pastorales, ni organi,ar coordinar me.or las 'uer,as eclesiales, ni e2plorar con ma or agude,a los 'undamentos ))licos teolgicos de la 'e3 es necesario suscitar un nuevo 7an"elo de santidad7 entre los misioneros en toda la comunidad cristianaMM% &sta es tarea, principalmente, de los o)ispos, pues3 Como pregonero, el o)ispo 7llama a la 'e7 , como maestro Ho testigo, 7a'ian,a en la 'e viva7 BCh+ II,$8G, proponiendo el 7misterio ntegro de Cristo7 B Ch+ II,$8G atestigundolo en su propia vida de 7pastor7 7vicario7 del 7?a oral de los pastores7 con el 'in de (ue recono,can (ue son o (ue de)en volver a ser Q7si se "an desviado del camino de la verdad7 BCh+ II,$$GQ 7discpulos de Cristo7ME% Como lo "a recordado recientemente el +apa, corresponde a los o)ispos cuidar la adecuada 'ormacin religiosa de los 'ieles, especialmente procurando (ue en la Iglesia particular (ue les "a sido con'iada, no 'alte la iniciacin cristiana de niOos, .venes adultos, dando disposiciones so)re su apropiada preparacin cate(u!tica su compromiso gradual en la vida de la comunidad#MP% Lamenta)lemente, no ocurre siempre as, sino (ue como lo "a a'irmado la ;sam)lea &special para el /nodo de los <)ispos para ;m!rica, cele)rada el aOo $DDP, aun(ue en las diversas dicesis de ;m!rica se "a avan,ado muc"o en la preparacin para los sacramentos de la iniciacin cristiana, todava son muc"os los (ue los reci)en sin la su'iciente 'ormacin#MI% +ara llevar a la 'e al "om)re pragmtico de nuestros das, as como a a(uellos (ue .ams "an reci)ido la 0uena Aoticia, no )asta la sola pala)ra% La 'e re(uiere de una comunicacin, un
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C'r% +;0L< VI, &2"ortacin apostlica Evangelii nuntiandi BI%CII%$DPMG $K3 ;;/ EI B$DPEG $8 5J E26% C'r% 3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML; J9;A +;0L< II, 6omila durante la cele(raci%n de la "ala(ra con los 1%venes, en 2itra BKL%VI%$DDMG F3 LV<sservatore Romano, edic% espaOol B$F%VII%$DDMG P% J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal Ecclesia in Africa 5$F%IC%$DDM6 $KE3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol B$E%IC%$DDMG $L% C'r% 3#, DL3 ;;/ IK B$DD$G KKE=KKP% ;% ;A*XA, La tarea evangelizadora del o(ispo en su Iglesia particular $ en su respectiva conferencia episcopal 7II83 :regorianum PE=8 B$DDMG 8DI% -e puesto dentro del te2to, entre par!ntesis, las notas (ue el autor pone a pie de pgina% "G, KI3 +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG DL% C'r% EA, ED3 ;;/ D$ B$DDDG ILF=ILM% EA, KF3 ;;/ D$ B$DDDG PED%

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$$ encuentro a nivel personal con el testimonio de (uien la anuncia% La conviccin del testigo, producto de su e2periencia (ue se transmite no slo en el lengua.e sino tam)i!n en la 'uer,a de la propia vida, son el ve"culo necesario para transmitir el mensa.e cristiano% &so lo consigue tan slo el testigo pregonero (ue encarna en su vida la e2periencia viva de lo (ue transmite% &l testigo no demuestra, sino (ue testi'ica con su pala)ra so)re todo con su persona; entonces es cuando se produce el contagio los valores presentados atraen de verdad al espritu "umanoMD% +ara lograr esto, el principal medio de re=evangeli,acin es la escuc"a de la +ala)ra de DiosEL, (ue convoca uni'ica la comunidad "aci!ndola transparencia del &vangelio#E$% La +ala)ra de Dios, en e'ecto, es capa, no slo de suscitar la 'e, sino tam)i!n de "acerla crecer "asta alcan,ar la madure,% &l anuncio de la 0uena Aueva 5%%%6 a)re el cora,n de las personas al deseo de la santidad, de la con'iguracin con Cristo 5%%%6 La predicacin del &vangelio tiene tam)i!n como o).etivo la construccin de la Iglesia de DiosE8% Corresponde a los o)ispos, con las pala)ras con las o)ras, llevar a los 'ieles a tomar conciencia de lo (ue signi'ica ser cristiano "o , a conce)ir a la Iglesia no tanto o no slo como un instrumento de salvacin para s mismos, sino tam)i!n como sacramento universal de salvaci%n% *omar conciencia de ser cristianos, llevar a los 'ieles de "o a descu)rir la misin (ue les espera en el siglo CCI a desear prepararse para responder a esta llamada de DiosEK% Dice el /anto +adre3 &2cluidos del prometedor 'lorecimiento del compromiso laical inaugurado en toda la Iglesia por el concilio Vaticano II, 5los laicos6 esperan (ue se les a ude a recuperar el tiempo perdido 5%%%6 &s preciso comprometerlos cada ve, ms en la misin pro'!tica, sacerdotal real de toda la IglesiaEF% &s necesario superar la todava di'undida identi'icacin de la Iglesia con la sola .erar(ua o, cuando ms, con los religiosos laicos (ue participan activamente en las la)ores intra= eclesiales% La Iglesia, misterio de comunin, es a la ve, el +ue)lo de Dios, 'ormado por todos los )auti,ados% Cada uno de ellos es, en su propia condicin estado, corresponsa)le de la 4nica misin (ue Dios "a con'iado a su Iglesia% -acer crecer esta mentalidad entre los 'ieles, es tarea 'undamental urgente de los pastores de sus cola)oradores% <)ispos, pres)teros diconos llevarn la renovacin del Concilio a las Iglesias particulares, en la medida en (ue consideren a los laicos como "ermanos con los cuales compartir la tarea apostlica, "agan posi)le (ue ellos se sientan parte viva de
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0% C;0;LL&R<, 9ases de una nueva evangelizaci%n , &d% +aulinas B?adrid $DDKG $$P% C'r% 2#I, KD3 ;;/ DK B8LL$G 8DK=8DF; J9;A +;0L< II, Carta apostlica +ies +omini BK$%V%$DDIG FL= F$3 ;;/ DL B$DDIG PKI=PKD% J% &/[9&RD; 0IU&*, Teologa de la Evangelizaci%n , 0;C B?adrid $DDMG 8P$% Ecclesia in Africa, IP3 L`<sservatore Romano, edic% en espaOol B$E%IC%$DDMG P% C'r% J9;A +;0L< II, +iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* de 9rasil BKL%V%$DDMG3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol BD%VI%$DDMG $D=8L% +iscurso a los miem(ros de la Conferencia episcopal eslovaca B$%VII%DMG M3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol B$F%VII%DMG D%

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$8 la Iglesia no slo receptores de sacramentos Ho de enseOan,as o, en el me.or de los casos, como meros a udantes#% Como "ace algunos aOos di.o el +apa3 Con toda seguridad, estar!is de acuerdo conmigo en (ue no )asta reunir a los 'ieles para (ue realicen simplemente un tra)a.o pastoral 5%%%6 reducir su accin a la cooperacin con los pastores no agota ni reali,a la plenitud de su misin propia espec'ica% Ao son meros cola)oradores o au2iliares del ministerio ordenadoEM% La renovacin de la Iglesia en ;m!rica no ser posi)le sin la presencia activa de los laicos% +or eso, en gran parte, recae en ellos la responsa)ilidad del 'uturo de la Iglesia#EE% La eclesiologa de comunin a udar a todos, pastores laicos, a descu)rir el inconmensura)le campo de accin (ue a cada uno le corresponde en la ingente misin de la Aueva &vangeli,acin% !. RENOVACIN LIT"RGICA

La maduracin de las comunidades cristianas como comunin para la misin# est ntimamente vinculada a la 'orma en (ue !stas cele)ren la liturgia, en especial los sacramentos% La liturgia es la cum)re a la cual tiende la actividad de la Iglesia , al mismo tiempo, la 'uente de la (ue mana toda su 'uer,aEP% &n consecuencia, una )uena cele)racin lit4rgica permitir a los 'ieles vivir, cele)rativamente, los diversos aspectos de la eclesiologa de comunin "ar posi)le una me.or ms 'ruct'era participacin en la vida eclesial% &n este sentido, la 'iesta lit4rgica ms (ue una simple vuelta de los cre entes a Dios, de)e ser conce)ida como actuacin de Dios en medio de la comunidad, edi'icndola% La accin "umana deviene as en accin divina la cele)racin de los misterios de la 'e se trans'orma en tiempo de graciaEI% Como dice el +apa en la "astores gregis3 Como "e repetido varias veces, algunas recientemente, para remarcar la identidad cristiana en nuestro tiempo "ace 'alta dar renovada centralidad a la cele)racin de la &ucarista% De)e sentirse el domingo como da especial de la 'e, da del /eOor resucitado del don del &spritu, verdadera +ascua de la semana#ED% +asar del simple ir a escuc"ar# ?isa, al verse inmerso en el misterio pascual de Jesucristo, pasar de la concepcin esttica de reci)ir la comunin eucarstica a la dinmica de la muerte=resurreccin del /eOor, (ue se prolonga en la vida diaria de la comunidad cristiana, a udar al 'iel de "o a descu)rirse parte de un lina.e escogido, sacerdocio real, nacin santa, pue)lo ad(uirido para anunciar las ala)an,as de ;(uel (ue os "a llamado de las tinie)las a su admira)le lu,# B*"e 8,DG, lan,ndolo a metas a4n ma oresPL%
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+iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* del 9rasil BKL%V%$DDMG F3 L`<sservatore Romano, edic% en espaOol BD%VI%$DDMG $D% EA, FF3 ;;/ D$ B$DDDG PIL% C'r% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin /acrosanctum Concilium BF%CII%$DEKG $L3 &V $H$E% C'r% +%J% C<RD&/, 2o apagu5is el Espritu, &d% &ga B0il)ao $DD8G $LF% "G, KE +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG IM% C'r% EA, KM3 ;;/ D$ B$DDDG PED=PP$; 2#I, KM=KE3 ;;/ DK B8LL$G 8DL=8D8%

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$K 9na liturgia renovada permitir al cristiano de "o sentirse parte de un Cuerpo vivo vivi'icado, compuesto por una diversidad de miem)ros, cada uno con su 'uncin propia, pero todos importantes necesarios% Le llevar a descu)rir (ue 'orma parte de un +ue)lo (ue contin4a la misin de Jesucristo en esta generacin; un +ue)lo sacramental, (ue camina "acia la *ierra +rometida anunciando "aciendo presente a todos los "om)res su vocacin a la eternidad, pues Cristo "a vencido la muerteP$% &n e'ecto, para el 'iel (ue "a comprendido el sentido de lo reali,ado, la cele)racin eucarstica no termina slo dentro del templo% Como los primeros testigos de la resurreccin, los cristianos convocados cada domingo para vivir con'esar la presencia del Resucitado estn llamados a ser evangelizadores $ testigos en su vida cotidianaP8% La &ucarista vivida como actuali,acin de la Iglesia una 4nica en un tiempo=espacio concretos, a udar a los miem)ros de la comunidad a sentirse parte activa de esta 4nica Iglesia de Cristo; aun ms, a sentirse la misma Iglesia de Cristo encarnada en su propio am)iente social% +or eso Qdi.o el +apa "ace algunos aOos a los o)ispos del +er4Q os e2"orto a procurar con diligencia (ue en vuestras dicesis se cele)ren con la dignidad re(uerida los ritos sagrados en los (ue, por medio de la accin sacerdotal de Jesucristo, los "om)res nacen a una vida nueva, los 'ieles se alimentan con el +an de la +ala)ra de la &ucarista, o)tienen la reconciliacin con Dios reci)en la gracia para vivir como cristianos en los di'erentes estados de vidaPK% #. VIDA EN COMUNIDAD

Renovacin teolgica renovacin lit4rgica, entonces, van .untas estn a la )ase de las necesidades de la Aueva &vangeli,acin% +ero Ycmo llevar estas renovaciones a los cristianos de "o (ue, como "emos visto, en grandes sectores adolecen de una 'alta de 'ormacin en la 'eZ Y&s posi)le dar una nueva 'ormacin a a(uellos (ue el +apa "a cali'icado como cuasi= catec4menos#, solamente a trav!s de la ?isa dominicalZ Y&s posi)le renovar la Iglesia partiendo de las masas# de KLL FLL 'ieles, si no son ms, (ue se .untan en algunos de nuestros templos slo cada domingoZ *al ve, sea en este aspecto donde la eclesiologa de comunin pueda dar uno de sus ma ores aportes, mediante la valori,acin de la vida en pe(ueOas comunidades al interior de las parro(uias como una 'orma concreta de vivir el cristianismo "o , a trav!s de la cual se pueda 'ormar con ma or 'acilidad a los 'ieles, permiti!ndoles vivir ms signi'icativamente la comunin% &stas pe(ueOas comunidades, en comunin con el o)ispo de la Iglesia particular , a trav!s de !ste, con el Colegio &piscopal su ca)e,a visi)le, el o)ispo de Roma, estarn por tanto en comunin tam)i!n con todas las Iglesias por ellos representadas, actuando Qde este modoQ la Iglesia universal en un lugar tiempo determinados%
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C'r% +% V;D;R9?+;D;A, &cclesiological 'oundation o' ?ission#3 /% R;R<*&?+R&L Bed%G, !ollo;ing Christ in #ission, +aulines B0om)a $DDMG IM% Carta apostlica +ies +omini BK$%V%$DDIG FM3 ;;/ DL B$DDIG PF$% +iscorso durante l'incontro con un gruppo di "resuli della Conferenza Episcopale del "er< B8P%IC%DFG 83 LV<sservatore Romano, edic% en italiano B8I%IC%DFG M%

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$F Respondiendo a la pregunta3 Y+or (u! caminos se renueva "o la IglesiaZ#, el telogo espaOol ?ons% Ricardo 0l,(ue,, pone como primera prioridad la vida en comunidad3 \-a tantos cristianos, tantos, (ue "an renovado su vida participando en alg4n grupo] ;l no encontrar en la sociedad un apo o (ue les pueda a udar en la maduracin de su 'e, estas personas redescu)ren el carcter de comunin de la Iglesia 5%%%6 -a , por tanto, tantos grupos (ue estn cola)orando pro'undamente en la renovacin de la IglesiaPF% &sto no signi'ica, como tam)i!n lo aclara 0l,(ue,, (ue para ser cristiano "o uno de)a pertenecer necesariamente a uno de estos grupos, movimientos o pe(ueOas comunidades, sino (ue3 Los grupos de (ue "a)lamos tienen la 'inalidad de a udar a la renovacin a la evangeli,acin, a la vida cristiana a la oracin, de in'undir aliento estmulo, de ser puntos de re'erencia de muc"os cristianos% /on catali,adores en medio de grupos ms amplios#PM% Las pe(ueOas comunidades no son nuevas en la vida de la Iglesia% +odemos decir (ue son tan antiguas como la Iglesia misma, (ue en sus orgenes esta)a compuesta por pe(ueOos grupos de 'ieles (ue se reunan en las casas para escuc"ar las enseOan,as de los apstoles, participar en la oracin la &ucarista, poniendo en com4n tam)i!n los )ienes materiales B6ch 8,F8=FI; F,K8=KMG% Los movimientos eclesiales, en cam)io, nacen algunos siglos despu!s, cuando la Iglesia comien,a a crecer , con la masi'icacin, se va perdiendo por parte de algunos la radicalidad evang!lica% Desde entonces, cada ve, (ue la Iglesia "a pasado por tiempos de crisis, Dios "a suscitado "om)res o mu.eres deseosos de vivir el &vangelio en su pure,a, (uienes "an reunido alrededor su o otras personas (ue los "an seguido en este a'nPE% ?s recientes son los grupos parro(uiales, aun(ue tam)i!n nacidos muc"o antes del ConcilioPP% &n nuestros das, no o)stante, se vienen desarrollando con gran rapide,, introduciendo ma or vitalidad en las parro(uias% Aos encontramos as en una nueva !poca asociativa, presente )a.o m4ltiples 'ormas e2teriores pero con una amplia pro'unda convergencia en la 'inalidad (ue las anima3 la de participar responsa)lemente en la misin (ue tiene la Iglesia de llevar a todos el &vangelio de Cristo como manantial de esperan,a para el "om)re de renovacin para la sociedad#PI% &n este conte2to, la Ctedra de +edro "a promovido la participacin responsa)le de todos los miem)ros del +ue)lo de Dios en la misin de llevar el &vangelio como manantial de esperan,a para el "om)re de renovacin para la sociedad% La necesidad de (ue todos los 'ieles compartan tal responsa)ilidad no es slo cuestin de e'icacia apostlica, sino de un

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R% 0LaT[9&T, Iniciaci%n Cristiana $ nueva Evangelizaci%n , DD0 B0il)ao $DD8G $M$% I)id%, $EP% C'r% +%J%C<RD&/, 2o apagu5is el Espritu , op% cit%, $8=$K%K$; U% :<ATaL&T U&RAaAD&T, Carismas movimientos en la "istoria de la Iglesia#3 +<A*IUICI9? C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos eclesiales en la solicitud pastoral de los o(ispos, *ipogra'a Vaticana BCiudad del Vaticano 8LLLG P$=$LK% C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFK% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFF%

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$M de)er=derec"o )asado en la dignidad )autismal#PD% ;l mismo tiempo, sin em)argo, es una urgencia en el mundo actual3 \Cunta necesidad e2iste "o de personalidades cristianas maduras, conscientes de su identidad )autismal, de su vocacin misin en la Iglesia en el mundo] \Cunta necesidad de comunidades cristianas vivas] N a(u entran los movimientos las nuevas comunidades eclesiales3 son la respuesta, suscitada por el &spritu /anto, a este dramtico desa'o del 'in del milenio% Vosotros sois esta respuesta providencialIL% La teologa del laicado, desarrollada de modo magistral por Juan +a)lo II, el decidido apo o (ue desde los primeros aOos de su ponti'icado "a dado a los nuevos movimientos eclesiales a las pe(ueOas comunidades (ue "an surgido en torno al Concilio Vaticano II, "an "ec"o posi)le (ue el 'enmeno asociativo postconciliar llegue a ser un signo de la primavera de la Iglesia a los inicios del tercer milenio% /lo a la lu, de la eclesiologa del Vaticano II del magisterio ponti'icio de las 4ltimas d!cadas, se puede e2plicar comprender el alcance teolgico de estas nuevas 'ormas de vida asociativa% +ro'undamente arraigados en la Iglesia como misterio de comunin, los movimientos nuevas comunidades reconocidos o'icialmente por la autoridad eclesistica, son 'ormas de autorreali,acin re'le.os de la 4nica Iglesia#I$% Compuestas por cl!rigos, religiosos , so)re todo, por laicos, estas nuevas realidades eclesiales a udan a sus miem)ros a vivir en plenitud la e2periencia cristiana suscitan en ellos un pro'undo celo por la evangeli,acin% &n consecuencia, los movimientos pe(ueOas comunidades no pueden ser o).eto de visiones reductivas (ue "agan de ellos la mera e2presin de e2periencias espirituales espec'icas#I8% /era un error sostener (ue son espiritualidades particulares al interior de la Iglesia o cali'icarlos como una 'ragmentacin de la misma Iglesia% /on muc"o ms, como lo indica el ad.etivo eclesial# (ue se usa para distinguirlos% Lo (ue un movimiento lleva consigo comunica es la vida misma de la Iglesia, no slo una parte de ella, en cierto modo reducida o 7especiali,ada7#IK% &n pala)ras del +apa3 Vuestra misma e2istencia es un "imno a la unidad en la pluralidad (uerida por el &spritu, da testimonio de ella% &'ectivamente, en el misterio de comunin del cuerpo de Cristo, la unidad no es .ams simple "omogeneidad, negacin de la diversidad, del mismo modo (ue la pluralidad no de)e convertirse nunca en particularismo o dispersin% +or esa ra,n, cada una de vuestras realidades merece ser valorada por la contri)ucin peculiar (ue )rinda a la vida de la IglesiaIF%

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3#, P$% J9;A +;0L< II, +iscurso en el Encuentro con los movimientos eclesiales $ las nuevas comunidades BKL%V%$DDIG E3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol BM%VI%$DDIG $F% I)id%, E% /% RNLR<, &l acontecimiento del KL de ma o sus consecuencias eclesiolgicas pastorales para la vida de la Iglesia#3 +<A*IUICI9? C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos eclesiales en la solicitud pastoral de los o(ispos, op% cit%, K$=K8% :% C;RRI[9IRN, Los movimientos eclesiales en el conte2to religioso cultural actual#3 +<A*IUICI9? C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos eclesiales en la solicitud pastoral de los o(ispos, op% cit%, E$% #ensa1e a los participantes en el Congreso mundial de los movimientos eclesiales B8P%V%$DDIG K3 L'4sservatore 3omano, edicin en espaOol BM%VI%$DDIG $$%

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$E Los movimientos pe(ueOas comunidades, (ue en nuestros das nos permiten a'rontar con esperan,a los retos de una sociedad "edonista seculari,ada, son la mani'estacin ms clara de (ue el aspecto institucional el carismtico son coesenciales en la Iglesia% &n su constitucin divina, la Iglesia es, al mismo tiempo, carismtica e institucional% &l elemento (ue no permite identi'icar la instituci%n con la esencia de la Iglesia es, .ustamente, el carisma% &l &spritu /anto o)ra a trav!s de la institucin del carisma , de esta manera, am)as dimensiones contri)u en a "acer presente el misterio de Cristo su o)ra salv'ica en el mundoIM% Desde esta perspectiva se comprende la importancia de la invitacin (ue el +apa "i,o el da de +entecost!s del aOo dedicado al &spritu /anto en preparacin al :ran Ju)ileo del 8LLL3 -o , a todos vosotros, reunidos en la +la,a de /an +edro, a todos los cristianos (uiero gritar3 \;)ros con docilidad a los dones del &spritu] \;coged con gratitud o)ediencia los carismas (ue el &spritu concede sin cesar] Ao olvid!is (ue cada carisma es otorgado para el )ien com4n, es decir, en )ene'icio de toda la IglesiaIE% +ese a todo lo dic"o, no "an 'altado pro)lemas para la incorporacin de los movimientos pe(ueOas comunidades en el seno de no pocas parro(uias e Iglesias locales% &n ocasiones se "a de)ido a la inadecuada preparacin de los mismos miem)ros de la Iglesia Qparticipantes o no en estas realidades eclesialesQ para aceptar la novedad del &spritu /anto como un don para toda la Iglesia% &n estas circunstancias, con paciencia e.emplar, el Vicario de Cristo no "a cesado de 'omentar la comunin al interior de la Iglesia, para (ue cada uno tome conciencia de su propia tarea respete la de los otros% &n este sentido, nuestro +apa "a invitado a pastores 'ieles a no cerrarse ante los pro)lemas (ue se les puedan presentar sino (ue, teniendo como 'ondo la comunin#, )us(uen las soluciones adecuadas para garanti,ar el desarrollo eclesial% ;gentes importantes para la convergencia para la edi'icacin de la comunidad eclesial son los o)ispos sus estrec"os cola)oradores, los pres)teros% ; ellos corresponde tomar las iniciativas necesarias para (ue los diversos carismas puedan desem)ocar en la misin, 'ormndose as la Iglesia Comunin, signo de amor unidad en el respeto la cola)oracin mutuaIP% Como lo record el +apa en su Carta a los /acerdotes con motivo del Jueves /anto del aOo $DDM, el sacerdocio ministerial es e2presin de servicioII% N, pocos meses despu!s, "aciendo re'erencia a esa Carta el mismo /anto +adre deca3 &s de)er urgente de la Iglesia, en su renovacin diaria a la lu, de la +ala)ra de Dios, evidenciar esto cada ve, ms, tanto en el desarrollo del espritu de comunin en la atenta promocin de todos los medios tpicamente eclesiales de participacin, como a trav!s del
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C'r% I)id%, M% +iscurso en el Encuentro con los movimientos eclesiales $ las nuevas comunidades , BKL%V%$DDIG M3 L`<sservatore Romano, edic% en espaOol BM%VI%$DDIG $F% C'r% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Decreto Apostolicam actuositatem B$I%CI%$DEMG $I3 &V $HDPD% C'r% J9;A +;0L< II, Lettera ai sacerdoti in ocassione del Gioved= /anto *>>? B8M%III%DMG P3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano BI%IV%$DDMG M%

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$P respeto valoracin de los innumera)les carismas personales comunitarios (ue el &spritu de Dios suscita para la edi'icacin de la comunidad cristiana el servicio a los "om)resID% Dios "a (uerido (ue los "om)res 'ormen una gran 'amiliaDL el paradigma e.emplar de cual(uier intento comunitario lo podemos encontrar en la e2periencia sociolgica de una comunidad cristiana% &l "om)re de "o , (ue pasa la ma or parte de su tiempo en una sociedad masi'icada, en la (ue tantas veces es poco ms (ue un n4mero en una computadora o una pe(ueOa pie,a en una grande ')rica, necesita ser a udado a sentirse persona, a sentirse amado, no slo por Dios sino, de)ido a su carcter social, tam)i!n por personas concretas en (uienes lo pueda constatar empricamente cada da% &n otras pala)ras, el ser "umano necesita veri'icar la comunin, necesita vivirla% +or otra parte, la vida en comunidad puede ser, para tantos cristianos, una preciosa a uda para llevar una vida co"erente con el &vangelio, mantenerse as a salvo de las tentaciones de un mundo seculari,ado (ue continuamente acec"a al "om)re con la idolatra del poder del "edonismoD$% +or estas ra,ones se puede comprender la importancia (ue la Iglesia da a la participacin en las diversas 'ormas de vida comunitaria, no slo para los laicos sino tam)i!n para los cl!rigos% ;s, la "astores da(o vo(is indica (ue los seminaristas (ue "an reci)ido su 'ormacin de )ase en ellas las tienen como punto de re'erencia para su e2periencia de Iglesia, no de)en sentirse invitados a apartarse de su pasado cortar las relaciones con el am)iente (ue "a contri)uido a su decisin vocacional# sino (ue tam)i!n para ellos ese am)iente de origen contin4a siendo 'uente de a uda apo o en el camino 'ormativo "acia el sacerdocio#D8% N re'iri!ndose a los sacerdotes (ue participan en un movimiento, "a dic"o el +apa3 &l sacerdote de)e, por eso, encontrar en el movimiento la lu, el calor (ue le "aga capa, de ser 'iel a su o)ispo, (ue le disponga a cumplir generosamente los de)eres (ue seOala la Institucin (ue le d! sensi)ilidad "acia la disciplina eclesistica, de manera (ue sea ms 'ecunda la vi)racin de su 'e la satis'accin de su 'idelidadDK% Uinalmente, como en repetidas ocasiones lo "a seOalado el ?agisterio, ms all de los motivos mencionados, la ra,n pro'unda (ue .usti'ica la vida asociada de los 'ieles Qsea en pe(ueOas comunidades, movimientos Ho asociaciones eclesialesQ es de orden teolgico3 "acer visi)le la Iglesia, signo de comunin de unidadDF%

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Lettera alle donne B8D%VI%DMG $$3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano B$L=$$%VII%$DDMG M% G/, 8F3 &V $H$KDK% C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFM% J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal "astores da(o vo(is B8M%III%$DD8G EI3 ;;/ IF B$DD8G PPE% +iscurso a los sacerdotes cola(oradores con el movimiento @Comuni%n $ Li(eraci%n@ B$8%IC%$DIMG K3 ;;/ PI B$DIEG 8ME% C'r% AA, $I3 &V $HDPD%

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$I Los signos de la 'e3 el amor la unidad, se ven con ma or 'acilidad en pe(ueOos grupos de personas, compuestos por "om)res mu.eres, adultos .venes, ricos po)res, (ue viven .untos la 'e, amndose como Cristo los "a amadoDM3 &n esto conocern todos (ue sois discpulos mos3 si os ten!is amor los unos a los otros77como o os "e amado7 B-n $K,KF=KMG% $. COMUNIN Y MISIN

9na Iglesia as constituida, (ue arro.e los signos de la 'e, ser capa, de atraer con ma or 'acilidad a (uienes nunca "an pertenecido a ella e, incluso, a a(uellos (ue, engaOados por los dolos del mundo, la "an a)andonado% Del mismo modo, 'acilitar el dilogo con los miem)ros de las Iglesias particulares de otras comunidades cristianas (ue no estn en plena comunin con la Iglesia catlica, as como el dilogo con las otras religiones con los nuevos arepagos% La comunin es un signo e'ica, de evangeli,acin3 Como t4, +adre, en m o en ti, (ue ellos tam)i!n sean uno en nosotros, para (ue el mundo crea (ue t4 me "as enviado# B -n $P,8$G% &n esta comunin, vertical "ori,ontal, est el 'undamento de la 'ecundidad de la misinDE% La comunin es, de por s, misionera, pues mediante ella la Iglesia se presenta act4a como sacramento visi)le de unidad salv'icaDP, es decir, signo e instrumento de la unin ntima con Dios de la unidad de todo el g!nero "umano#DI% Los resultados de la Aueva &vangeli,acin dependen, en gran medida, del nuevo ardor de la caridad de la comunin% &n este sentido, como el aOo $DD8 nos lo recordaron los o)ispos de ;m!rica Latina reunidos en /anto Domingo, la Aueva &vangeli,acin de nuestro Continente re(uiere la conversin permanente de la Iglesia a las enseOan,as del Concilio% &ste desa'o ataOe a todos3 en la conciencia en la pra2is, personal comunitaria, en las relaciones entre los 'ieles con los pastores, en las estructuras eclesiales en el (ue"acer ecum!nico, a 'in de (ue se "aga presente, cada ve, con ma or claridad, la Iglesia como principio de unidad amorDD% +or(ue el amor es sigue siendo la fuerza de la misi%n, es tam)i!n el 4nico criterio seg4n el cual todo de)e "acerse no "acerse, cam)iarse no cam)iarse#$LL% &sta 'uer,a evangeli,adora de la comunin eclesial tiende, por su misma naturale,a, a la construccin de toda la "umanidad seg4n la comunin de Dios ;mor$L$% Desde esta perspectiva se puede entender las e2"ortaciones de +a)lo a las comunidades de Uilipos de &'eso3 siendo todos del mismo sentir, con un mismo amor, un mismo espritu, unos mismos sentimientos 5%%%6 )uscando cada cual no su propio inter!s sino el de los dems% *ened entre vosotros los mismos sentimientos de Cristo7 B!lp 8,8=MG; poniendo empeOo en
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C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFM% C'r% 3#, PM3 ;;/ IK B$DD$G K88% C'r% LG, D3 &V $HK$L% C'r% IV C<AU&R&ACI; :&A&R;L KL% 3#, EL3 ;;/ IK B$DD$G KLD% J% &/[9&RD; 0IU&*, Teologa de la Evangelizaci%n , op% cit%, 8PF%
D&L

LG, $3 &V $H8IF% &+I/C<+;D< L;*IA<;?&RIC;A<, +ocumento final B8I%C%$DD8G

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$D conservar la unidad del &spritu con el vnculo de la pa,% 9n solo Cuerpo BEf F,K=FG% un solo &spritu#

;"ora )ien, Ycul es el camino para esta comunin intra=eclesialZ &n primer lugar, la unidad en la pluralidad, como "emos visto (ue lo presenta la eclesiologa de comunin% +or ello, sin pretender (ue la Iglesia sea una democracia, ni (uerer renunciar al principio de constitucin .err(uica instaurado por su Divino Uundador, de.ando siempre la 4ltima pala)ra a la o)ediencia, gracias a la cual "emos sido redimidos por la cual e2iste la Iglesia3 &n las inevita)les situaciones de con'licto ocasional (ue puedan surgir, la actitud, tanto de los (ue presiden en la caridad, como de todos sus miem)ros, no "a de ser aplastar al (ue discrepa 5%%%6 ni conseguir la pa, a costa de las personas 5%%%6 ni primar el modelo .e'e= su)alternos% /ino (ue la 4nica alternativa evang!licamente vlida, seg4n Jes4s, es el amor al "ermano el servicio li)erador desinteresado$L8% +ara ello se re(uiere promover, en el seno mismo de la Iglesia, la mutua estima, el respeto la concordia, reconociendo las legtimas diversidades, para a)rir, con 'ecundidad cada ve, ma or, el dilogo entre todos los miem)ros del pue)lo de Dios, tanto los pastores como los dems 'ieles, pues, como nos lo recuerda la :audium et /pes3 Los la,os de unin de los 'ieles son muc"os ms 'uertes (ue los motivos de divisin entre ellos% -a a unidad en lo necesario, li)ertad en lo dudoso, caridad en todo#$LK% &ste dilogo, movido por la caridad, de)e comprender tam)i!n a a(uellas Iglesias particulares comunidades cristianas (ue a4n no estn en plena comunin con la Iglesia catlica% +or(ue, como nos lo "a recordado Juan +a)lo II en la &ncclica .t unum sint, la unidad de los cristianos es, en primer lugar, para la gloria del +adre $LF% +or ella pidi Jes4s al entrar voluntariamente en su pasin3 por sus discpulos todos los (ue creeran en 1l, para (ue todos sean una cosa sola, una comunin viviente$LM% La comunin de los cristianos es la mani'estacin de la gracia por medio de la cual Dios los "ace partcipes de su propia comunin trinitaria, de su vida eterna% La oracin de Jes4s, por la unidad de los cristianos, es la oracin dirigida al +adre para (ue se cumpla su diseOo eterno de salvacin% Las divisiones entre los cristianos estn en a)ierta contradiccin con la Verdad (ue se empeOan en di'undir , por ello, "ieren gravemente su misin% Los resultados de la evangeli,acin estn ntimamente ligados al testimonio de la unidad de la Iglesia$LE% &l ecumenismo, por tanto, no es slo una cuestin interna de las comunidades cristianas, sino (ue est relacionado al amor (ue Dios "a donado, en Jes4s, a toda la "umanidad% <)staculi,ar este amor es una o'ensa a &l a su diseOo de reunir a todos en Cristo$LP% Conscientes de esta voluntad de Dios, los cristianos podrn encontrar en la eclesiologa de comunin, como de "ec"o a lo estn "aciendo, importantes elementos (ue 'avore,can sus
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0% C;0;LL&R<, 9ases de una nueva evangelizaci%n , op% cit%, $PK% G/, D83 &V $H$EKD% C'r% Carta encclica .t unum sint B8M%V%$DDMG DI3 ;;/ IP B$DDMG DPD 5J ../6% C'r% ../, E $LL3 ;;/ IP B$DDMG D8M DI$% C'r% E2, PM3 ;;/ EI B$DPEG ED% C'r% ../, DD3 ;;/ IP B$DDMG DIL%

8L es'uer,os por la unidad% Desde la 'ormulacin del principio de la hierarchia veritatum, as como desde las grandes iniciativas de oracin com4n tra)a.o coordinado permanente, incluidos los aspectos de orden temporal, el acercamiento "acia la unidad "a dado grandes pasos% [uedan, no o)stante, muc"os por darse, de los cuales dependen, en gran medida, los 'rutos de la Aueva &vangeli,acin% Uinalmente, la Iglesia Comunin no slo a)ra,a en su seno a todos los cre entes, sino (ue prolonga su comunin, con Dios con los "ermanos, "asta a)ra,ar a la "umanidad entera% Lo "ace, en primer lugar, testimoniando, de pala)ra de o)ra, la )uena nueva de Jesucristo, (ue no vino al mundo a ser servido sino a servir dar su vida por el rescate de todos B #c $L,FMG% *am)i!n, imprimiendo en la sociedad el espritu evang!lico, mediante la liturgia el servicio gratuito a los po)res necesitados, as como "aciendo presentes los valores del "om)re de'endi!ndolos donde "aga 'alta% &n este sentido, la misin de los laicos, revalori,ada en la eclesiologa de comunin, desempeOa una 'uncin mu importante, pues son ellos (uienes, en primer lugar, estn llamados a actuar en las realidades temporales en el campo de sus capacidades para la construccin de una sociedad impregnada de los valores evang!licos#$LI% Corresponde a ellos llevar el mensa.e del &vangelio a todos los am)ientes de la sociedad, incluso el poltico% +ara ello se re(uieren 'ieles de)idamente 'ormados, (ue sean capaces de mantener un dilogo con el mundo la cultura de "o % ; la ve,, cristianos con 'e adulta pro)ada, pues la Iglesia sa)e (ue, en su peregrinar terreno, "a su'rido continuar su'riendo oposiciones persecuciones$LD% &s en estas ocasiones cuando est llamada a )rindar el ms su)lime gratuito servicio (ue pueda dar a la "umanidad3 vencer el mal con el )ien, testimoniando as la verdad crucial del &vangelio, reali,ada en Jesucristo3 el amor al enemigo B#t M,FF; Lc 8D,KFG% 0uscando al "om)re a trav!s del -i.o, Dios (uiere inducirlo a a)andonar los caminos del mal, en los (ue tiende a adentrarse cada ve, ms 5%%%6 +errotar el malA esto es la 3edenci%n% &lla se reali,a en el sacri'icio de Cristo, gracias al cual el "om)re rescata la deuda del pecado es reconciliado con Dios$$L% Derrotar el mal, no con la 'uer,a 'sica o el poder poltico, sino con el )ien, con la 'uer,a del perdn, asumiendo las consecuencias de los pecados a.enos, como Jes4s en la Cru,, cargando con el mal de los dems% &sta es la misin del /iervo de Dios anunciada por Isaas, cumplida en Jesucristo (ue se prolonga en la Iglesia; eran nuestras dolencias las (ue !l lleva)a 5%%%6 con sus cardenales "emos sido curados 5%%%6 Uue oprimido, !l se "umill no a)ri la )oca% Como un cordero al degbello era llevado 5%%%6 inde'enso se entreg a la muerte# BIs MK,F=$8G% ; esta misin se re'iere Jesucristo cuando dice a sus discpulos (ue ellos son la sal de la tierra, la lu, del mundo, la levadura (ue 'ermenta la masa B #t E,$K=$EG% Las tres 'iguras usadas por Cristo Bsal, lu, levaduraG reali,an su servicio des"aci!ndose, consumi!ndose,

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J9;A +;0L< II, +iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* de 9rasil BKL%V%$DDMG F3 L`<sservatore Romano, edic% en espaOol BD%VI%$DDMG $D% C'r% ../, F3 ;;/ IP B$DDMG D8F% J9;A +;0L< II, Carta apostlica Tertio millennio adveniente B$L%CI%$DDFG P3 ;;/ IP B$DDMG $L 5J T#A6%

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8$ desapareciendo; es decir, a costa de su propia vida$$$% /i el grano de trigo no cae en tierra muere, (ueda !l solo; pero si muere, da muc"o 'ruto# B-n $8,8FG% /o)re esta misin, de dar la propia vida, san +a)lo dir3 completo en mi carne lo (ue 'alta a las tri)ulaciones de Cristo, en 'avor de su Cuerpo (ue es la Iglesia# B Col $,8FG; el martirio de &ste)an ser la primera muestra3 /eOor, no les tengas en cuenta este pecado# B6ch P,ELG% 1%. ALGUNAS PREGUNTAS FINALES De todo lo dic"o, podemos a'irmar (ue una comunidad es cristiana en la medida en (ue est en comunin con Dios, con los "ermanos Qincluida la comunin .err(uica, en sus distintos aspectos gradosQ con el mundo, "asta el amor al enemigo% ;s "ace presente edi'ica el Reino de Dios% La Iglesia es comunidad convocada por la +ala)ra; comunidad de 'e, de vida de amor; comunidad lit4rgica, so)re todo eucarstica, de oracin; comunidad en dilogo; comunidad evangeli,adora misionera "asta el e2tremo% &videntemente, esta tarea e2cede la mera capacidad "umana% +or ello "emos empe,ado presentando a la *rinidad como 'uente de la Iglesia=Comunin% &di'icar la comunidad es tarea 'undamentalmente de Dios, del &spritu /anto, pero re(uiere Qas lo "a (uerido 1lQ la participacin del "om)re% +or su parte, Jes4s "a prometido3 N "e a(u (ue o esto con vosotros todos los das "asta el 'in del mundo# B#t 8I,8LG% /iendo pues segura la gracia de Dios, es necesario revisar constantemente la respuesta (ue le damos como Iglesia% +ermtasenos, entonces, terminar transcri)iendo algunas preguntas 'ormuladas por Juan +a)lo II cuando nos prepar)amos para el :ran Ju)ileo del ;Oo 8LLL3 Y&n (u! medida la +ala)ra de Dios "a llegado a ser plenamente el alma de la teologa la inspiradora de toda la e2istencia cristiana, como peda la +ei ,er(umZ Y/e vive la liturgia como 7'uente culmen7 de la vida eclesial, seg4n las enseOan,as de la /acrosanctum ConciliumZ Y/e consolida, en la Iglesia universal en las Iglesias particulares, la eclesiologa de comunin de la Lumen Gentium, dando espacio a los carismas, los ministerios, las varias 'ormas de participacin del +ue)lo de Dios, aun(ue sin admitir un democratismo un sociologismo (ue no re'le.an la visin catlica de la Iglesia el aut!ntico espritu del Vaticano IIZ 9n interrogante 'undamental de)e tam)i!n plantearse so)re el estilo de las relaciones entre la Iglesia el mundo% Las directrices conciliares Q presentes en la Gaudium et spes en otros documentosQ de un dilogo respetuoso cordial, acompaOado sin em)argo por un atento discernimiento por el valiente testimonio de la verdad, siguen siendo vlidas nos llaman a un compromiso ulterior$$8% Aos encontramos a en el tercer milenio de la era cristiana% :uiada por Juan +a)lo II, la Iglesia universal "a cru,ado el um)ral de la esperan,a# con la certe,a de (ue se encamina a una nueva primavera del cristianismo#$$K% &s mu importante, por tanto, (ue la Iglesia se presente, lo ms posi)le, unida misionera#; ligada por la caridad en torno al 4nico /eOor , al mismo tiempo, pro ectada por el &spritu /anto a la evangeli,acin del mundo la salvacin universal$$F%
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C'r% /% /;09:;L, La Iglesia, sierva de +ios, op% cit%, $8$=$8D% T#A, KE3 ;;/ IP B$DDMG 8I=8D% 3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML%

88 ?ara, la "umilde de Aa,aret, se presenta Quna ve, msQ como modelo de la Iglesia= Comunin de la Aueva &vangeli,acin% &lla, (ue cre al anuncio del ngel, pudo proclamar las grande,as del /eOor Qdesde su propia e2periencia de vidaQ enseOar a los dems a "acer lo (ue 1l os diga#, intercediendo ante Jesucristo en 'avor de a(uellos a (uienes se les "a)a aca)ado el vino Qsigno del &spritu /anto de la alegra de la *ierra +rometidaQ, acompaOando a su -i.o en el momento culminante de la Cru,% 0a.o su proteccin, la 4nica Iglesia de Cristo contin4a su camino "acia la meta 'inal3 la comunin plena, per'ecta eterna con la *rinidad%

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C'r% J9;A +;0L< II, .dienza alle famiglie del Cammino 2eocatecumenale B$8=$K%CII%$DDFG $3 LV<sservatore Romano B$K%CII%$DDFG P%