Adviento Navidad 2012

El Buen Samaritano: la fe llevada a la prctica

Entre los muchos comentarios sobre la parbola del Buen Samaritano en mrito a la respuesta de Jess a la interrogante !"# $uin es mi pr%&imo'() merece una especial atenci%n) para nuestro escrito) a$ul $ue nos ha presentado el beato Juan *ablo ++ en la carta apost%lica Salvifici Doloris, El beato de-ine esta parbola como el ncleo del Evangelio .c-r, S/ n0 212) 3 nos indica $ue el samaritano es el modelo de comportamiento a seguir por todos loa $ue se acercan a los su-rientes .c-r, S/ n0 212, Evidencia) tambin $ue la presencia de la +glesia 3 del cristiano al lado del en-ermo no pueden limitarse al aspecto espiritual) o a un simple ministerio consolatorio sino $ue tambin deben in-luir en el campo teraputico 3 asistencial, 4na persona de la $ue no conocemos la edad) la identidad) la pertenencia social ni el credo religioso, Sabemos solamente $ue era un rostro humano) como los $ue encontramos cotidianamente) 3 cada hombre es el camino de la Iglesia [], porque el hombre todo hombre sin excepci n ha sido redimido por !risto" .c-r, 56 n0 172, Esta persona en el recorrido) no largo sino peligroso) entre Jerusaln 3 Jeric%) es atacada) robada) tirada al suelo 3 abandonada) herida de gravedad) la margen del camino) por bandidos $ue ve8an en ella no un su&eto humano sino un ob&eto $ue e9plorar, Son muchos los $ue) entre nosotros) tambin 3acen golpeados por di-erentes !bandidos(, Entre los en-ermos 3 los pobres encontramos a hombres $ue han perdido su identidad) su sentido de vida) su con-ian:a en los otros 3 en si mismos o la propia -e ante los invites de la vida, ;l lado del herido) pasan algunas personas dos hombres religiosos $ue) aun percatndose de lo ocurrido) no le prestan socorro por motivos diversos 3 por miedo a la contaminaci%n ritual) cometiendo el grave pecado de omisi%n, Ellos estn convencidos de $ue la adoraci%n a /ios 3 el culto) e&ercido en el templo) pueden permanecer separados de la vida< simboli:an el recha:o del compromiso social hacia los ms necesitados $ue piden su intervenci%n, San ;mbrosio nos recuerda) a prop%sito) $ue #as manos que al$%is a Dios, tambi&n las deb&is emplear en hacer buenas obras' (s) evitareis que se averg*encen cuando se +unten para orar" .c-r, =omentario al Salmo >22, Sin embargo) un samaritano) un e9tran&ero) un here&e para la le3 &ud8a) hacindose cargo de la desgracia del herido) le tiene compasi%n) olvidndose de su

identidad, San ?ucas utili:a tres verbos para describir ese encuentro lo vio) tuvo compasi%n) se le acerc%, Buen Samaritano) entonces) es todo hombre que se para +unto al sufrimiento de otro hombre, de cualquier g&nero que &se sea ,uen Samaritano es todo hombre sensible al sufrimiento a+eno, el hombre que se conmueve ante la desgracia del pr +imo" .c-r, S/ 212, Sin de&arse llevar por las prisas) por los miedos o por la discriminaci%n de las personas, El Buen Samaritano no se contenta con una atenci%n sumaria olvida sus $uehaceres) pone a disposici%n sus propios bienes) al:a al hombre a su cabalgadura) lo lleva a una posada 3 le con-8a al posadero) preocupndose en proporcionar todo lo necesario para el cuidado del herido, En la descripci%n de estas acciones se evidencia la relaci%n con el su-riente< un v8nculo de amor inspirado por una sincera 3 visible compasi%n) $ue nos muestra el don de si mismo, ,uen Samaritano es el hombre capa$ precisamente de ese don de s) mismo" .c-r, S/ n0 212, *or esto) esencialmente) seremos &u:gados #a primera - la segunda parte de la declaraci n de !risto sobre el +uicio final indican sin ambig*edad cu%n esencial es, en la perspectiva de la vida eterna de cada hombre, el pararse, como hi$o el ,uen Samaritano, +unto al sufrimiento del pr +imo, el tener compasi n, - finalmente el dar a-uda" .c-r, S/ n0 @02, Jess conclu3e la parbola) indicando al maestro de la le3 (nda - ha$ t. lo mismo" .?c 10)@A2) es decir) ha:te pr%9imo de a$uellos $ue se encuentran necesitados e9presando) como estilo de vida) un amor gratuito) misericordioso 3 solidario, =on esta parbola el Baestro reporta la caridad a la prctica concreta) mostrndonos $uin pide nuestra intervenci%n) $ue cosa nos pide 3 como debemos responder a ese pedido de a3uda, /e nuestra parte debemos recordar $ue las instituciones son importantes e indispensables< sin embargo) ninguna instituci%n puede) de su3o) sustituir el cora:%n humano) la compasi%n humana) el amor humano) la iniciativa humana) cuando se trata de encontrarse con el su-rimiento del otro, Esto es vlido cuando nos encontramos con personas $ue su-ren en su cuerpo) en su alma 3 en su esp8ritu .c-r, S/ n0 2C2, ;s8 $ue ser Buen Samaritano es poner en prctica la -e en el /ios de la vida $ue se mani-iesta en Jesucristo) es mirar con mirada de compasi%n) de amor) de solidaridad) de compromiso) de belle:a) a la creaci%n del *adre $ue se mani-iesta de manera singular en la persona humana, Esa -orma de mirar a la creaci%n nos abre nuevas perspectivas de vivencia cristiana $ue se podr8an mani-estar en 1, ?a capacidad de maravillarse ante la multitud de posibilidades $ue tienen los hombres para dominar la vida, ?a mirada se aparta de las de-iciencias 3 se de&a atraer por las potencialidades 3 por las capacidades del ser humano,

2, *oder contemplar a las personas integralmente en cada instante de su vida,

@, *restar la atenci%n necesaria al -omento de todos los procesos $ue permitan hacer &usticia a los desa-8os de la vida, *oner todas nuestras energ8as al servicio del cuerpo) de la mente 3 del esp8ritu en direcci%n al polo de la salud nos en una utop8a sino una meta realista, ;s8 podremos conseguir la victoria sobre sobre todas las en-ermedades 3 dolencias $ue a$ue&an al ser humano,

7, Divir en una perspectiva -undamentalmente positiva del mundo 3 de la vida) por$ue todo lo $ue /ios ha creado es bueno .En 1)@12,

F, Der $ue las de-iciencias del mundo 3 del hombre son una privatio boni 3) $ue como tal) estn integradas en un movimiento en el $ue se ha de revelar la acci%n de /ios .Jn C) 1G122,

>, *ercibir $ue la doctrina de la =reaci%n) ?a doctrina de la 5edenci%n 3 la doctrina de la Eracia desarrollan teol%gicamente) 3 la liturgia la e9presa en oraci%n) la idea de un /ios $ue cre% maravillosamente el mundo 3 $ue lo renueva aun ms maravillosamente,

A, Der $ue la condici%n previa para $ue nos acer$uemos a lo $ue su-ren no es necesariamente su su-rimiento) sino su condici%n de personas 3 su anhelo de crecer 3 de vivi-icarse orientadas a /ios,

1, Divir la perspectiva de $ue ha sido concedida a la persona humana) por la Eracia) la plenitud de la vida, *or eso no debemos sucumbir a la resignaci%n) al -atalismo 3 a la desidia,

Esperar al SeHor) aclamar su Encarnaci%n) alegrarse por su venida s%lo tiene sentido cuando lo adoramos en esp8ritu 3 verdad) dndonos a los $ue su-ren 3 haciendo de nuestras vidas una liturgia de la caridad hacia los ms necesitados de entre nuestros hermanos,

*, ?u8s ;rmando de Jess ?eite dos Santos) B,+,