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AS BASES DO SABER
Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo total ou parcial, por qualquer meio ou processo,
especialmente por sistemas grficos, microflmicos, fotogrficos, reprogrficos, fonogrficos, videogrficos e
eletrnicos.
O material textual deste curso est registrado no MINISTRIO DA CULTURA DA REPBLICA FEDERATIVA DO
BRASIL.
ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
RESPEITVEL ESTUDANTE:
com muita alegria que abrimos nossas portas s suas aspiraes interiores e
tambm exteriores. Nossos Ensinamentos, instrutores e professores esto ao seu total e
inteiro dispor.
SABER PODER um curso elaborado com a finalidade de lev-lo ao conhecimento
de si mesmo e do universo em que vivemos, por isto mesmo tambm podemos cham-lo
de ANTROPOLOGIA HOLSTICA. A palavra " antropologia" provm de "antropos", que
significa homem, pessoa, indivduo, e "logia", que se traduz por estudo, tratado.
Holstica" uma palavra de origem grega e quer dizer completo, inteiro, integral. A
ANTROPOLOGIA HOLSTICA o estudo do ser humano e sua correlao consigo
mesmo e com o universo circundante e interagente.
A ignorncia limitativa, impedindo que as pessoas possam viver e desfrutar da vida
em sua completa manifestao. O SABER liberta o indivduo dos grilhes do medo, da
insegurana e do desconhecimento. O SABER a que estamos nos referindo no se trata
de conhecimento meramente formal ou de fundo puramente intelectual. Aludimos ao
SABER do tipo transcendental, csmico, holstico, integral, isento de qualquer
dogmatismo ou sectarismo. Uma vez alcanado o SABER, simultaneamente obtm-se o
PODER. Ningum poder jamais alcanar o PODER sem o SABER. O saber autntico e
real a prpria GNOSIS, termo grego que se traduz como Conhecimento ou Sabedoria.
Prezado leitor, queremos aclarar que a palavra GNOSIS, por si mesma, poliabrangente.
No portugus, as palavras prognstico (saber com antecedncia), diagnstico (saber
atravs de um exame), agnosis (em Filosofia significa ignorncia, principalmente a
universal, ou perda da capacidade em reconhecer os objetos atravs dos sentidos),
contm a raiz temtica "Gnosis". Vrias instituies do passado e do presente utilizam a
palavra GNOSIS ou GNSTICO, portanto o termo no rotula uma determinada linha
especfica, podendo ser utilizado por qualquer pessoa. Se essas linhas so autnticas ou
no, s o tempo responder. Neste curso agrupamos o SABER, ou a GNOSIS, de vrios
autores, seres iluminados, autnticos mestres, homens e mulheres sbios, filsofos
respeitados dentro das diversas linhas de pensamento (Teosofia, Antroposofia, Rosacruz,
Gnosis, Hinduismo, Budismo, Cristianismo, Taoismo, etc).
No sagrado livro dos gnsticos, intitulado "PISTIS SOPHIA", Captulo 139,
encontramos o seguinte:
"E vos darei todos os mistrios e toda a Gnosis, para que sejais conhecidos como os filhos da plenitude,
perfeitos em toda a Gnosis, em todos os mistrios".
Eliphas Levi, filsofo, esoterista, abade do sculo passado, em seu livro intitulado
"DOGMA E RITUAL DA ALTA MAGIA" afirma:
A cincia a posse absoluta e completa da verdade. Por isso, os sbios de todos os sculos tremeram
diante desta palavra absoluta e terrvel; temeram arrogar-se o primeiro privilgio da divindade, atribuindo a si
a cincia, e se contentaram, em lugar do verbo saber, que exprime o conhecimento, e a da palavra da
cincia, com a de GNOSIS, que exprime somente a idia do conhecimento por intuio. Que sabe, com
efeito, o homem? Nada e, entretanto, nada lhe permitido ignorar. Nada sabe e chamado a tudo
conhecer".
"RIG VEDA" um antiqussimo livro hindu com ensinamentos profundos e sagrados.
Nele encontramos o seguinte trecho:
Quem sabe o segredo? Quem o revelou?
SABER PODER
LIO 01
ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
multido de formas, manifesta-se na NATUREZA. Todos reconhecemos que a VIDA uma corrente
caudalosa que dimana de um MANANCIAL ETERNO, cuja natureza desconhecemos e que alguns dizem ser
incognoscvel".
O Dr. Arnoldo Krumm-Heller, coronel-mdico do exrcito mexicano, professor na
Universidade de Berlim, esoterista, escritor de numerosas obras gnsticas, relata o
seguinte em seu livro "La Iglesia Gnostica":
"Gnosis, em consequncia, vem a ser como um conhecimento mais profundo de todas as verdades
reveladas, dentro do campo religioso, vista pela luz destas duas fontes que se chamam ESCRITURA e
TRADIO. Segundo um Iniciado da Idade Mdia, a Gnosis uma espcie de viso imediata da verdade,
em oposio sabedoria adquirida pelo estudo".
Faa um resumo do texto lido nesse tpico na lio online.
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O QUE GNOSIS
De acordo com a Dra. Elaine Pangels, da Universidade de Harvard, EUA, a palavra
grega GNOSIS, literalmente, significa conhecimento.
preciso deixar claro que GNOSIS um conhecimento que no se adquire com
leitura de livros, raciocnio filosfico, etc. Gnosis se aplica ao conhecimento obtido por
OBSERVAO DIRETA e EXPERINCIA PRPRIA. Na prtica, equivale a uma
penetrao ou intuio da realidade, muito alm do intelecto.
Eruditos da Universidade de Sorbone, Paris, opinam que GNOSIS UM FENMENO
QUE OCORRE DENTRO DO HOMEM. uma Sabedoria Transcendental que ocasiona
profundas mudanas no indivduo, podendo ocorrer em qualquer poca ou lugar, uma vez
que est dentro do prprio homem. Podemos afirmar, sem sombra de dvidas, que
GNOSIS uma PHILOSOPHIA PERENNIS ET UNIVERSALIS. Inquestionavelmente,
GNOSIS CONHECIMENTO SUPERIOR DAS COISAS.
SABER PODER
LIO 01
O Dr. Samael Aun Weor, filsofo, esoterista , escritor, fundador das Instituies
Gnsticas para a nossa poca, diz o seguinte em sua obra "A Doutrina Secreta de
Anahuac":
"Como os estudos gnsticos progrediram enormemente nesses ltimos tempos, nenhuma pessoa culta
incorreria hoje, como outrora, no erro simplista de atribuir o aparecimento das correntes gnsticas a uma
nica latitude espiritual.
"Embora seja correto que devamos levar em considerao em qualquer sistema gnstico seus elementos
helenstico-orientais, incluindo Prsia, Mesopotmia, Sria, Palestina, Egito, etc., nunca deveramos ignorar
os princpios perceptveis nos sublimes cultos religiosos dos nahuas, maias, chibchas, incas, quchuas e
outros da Amrica indgena. Falando franca e diretamente, diremos: Gnose uma funo bastante natural da
conscincia; uma Philosophia Perennis et Universalis.
", fora de toda e qualquer questo, o conhecimento iluminado dos Mistrios Divinos reservados a uns
poucos, a uma elite. A palavra Gnosticismo encerra em sua estrutura gramatical a idia de sistemas ou
correntes dedicados ao estudo da Gnose.
"Este Gnosticismo implica uma srie coerente, clara, precisa, de elementos fundamentais, verificveis
atravs da experincia mstica direta como: a Maldio, do ponto de vista cientfico e filosfico; o Ado e a
Eva do Gnese hebraico; o Pecado Original e a sada do Paraso; o Mistrio do Lcifer nahuatl; a Morte do
Mim Mesmo; os Poderes Criadores; a essncia do 'Salvador Salvandus'; os Mistrios Sexuais; o Cristo
interno; a serpente gnea de nossos Mgicos Poderes; a descida aos Infernos; o retorno ao den; o dom de
Mefistfeles.
ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
fundamentalmente, adota a forma mtica e, s vezes, mitolgica. Liturgia Mgica inefvel com viva ilustrao
para a Conscincia Superlativa do Ser.
evidente que o conhecimento gnstico escapa sempre s anlises normais do racionalismo subjetivo. O
correlato deste conhecimento a intimidade infinita da pessoa, ou seja, o Ser.
A razo de ser do Ser o mesmo Ser. S o Ser pode conhecer-se a si mesmo. O Ser, portanto, se Autoconhece na Gnose.
O Ser, revalorizando-se e conhecendo-se a si mesmo a AUTO-GNOSE, e esta, indubitavelmente, em si
mesma, a Gnose.
O AUTO-CONHECIMENTO do Ser um movimento supra-racional que depende dele, que nada tem a ver
com o intelectualismo.
O abismo que existe entre o Ser e o Eu intransponvel e, por isso, o Pneuma, o Esprito se reconhece e
este reconhecer-se, para ele, um ato autnomo e para o qual a razo subjetiva do mamfero intelectual
apresenta-se ineficaz, insuficiente e extremamente pobre.
Auto-conhecimento, auto-gnose, implica a aniquilao do Eu como trabalho prvio, urgente, inadivel.
O Eu, o Ego constitudo de adies e subtraes de elementos subjetivos, inumanos, bestiais que, como
evidente, tm um princpio e um fim.
A Essncia, a Conscincia embutida, aprisionada, mergulhada que est entre os diversos elementos que
constituem o Mim Mesmo, o Ego, infelizmente apresenta um processo doloroso em virtude de seu prprio
condicionamento.
Com a dissoluo do Eu, a essncia, a conscincia desperta, ilumina-se, liberta-se, sobrevindo ento, como
consequncia ou corolrio, o Auto-conhecimento, a Auto-gnose.
A revelao gnstica sempre imediata, direta, intuitiva; exclui radicalmente as operaes intelectuais de
tipo subjetivo, nada tem a ver com a experincia e com a reunio de dados basicamente sensoriais.
A inteligncia ou NOUS, em seu sentido gnoseolgico, se bem que possa servir de embasamento
inteleco iluminada, recusa-se categoricamente a cair no vo intelectualismo.
Apresentam-se claras e evidentes as caractersticas ontolgicas, pneumticas ou espirituais de Nous
(Inteligncia).
Em nome da Verdade declaro formalmente que o Ser a nica existncia real, diante de cuja transparncia
inefvel e terrivelmente Divina, isso que chamamos Eu, Ego, Mim Mesmo, Si Mesmo, simplesmente trevas
exteriores, pranto e ranger de dentes.
A Auto-Gnose, o Reconhecimento Auto-gnstico do Ser, dado a vertente Antropolgica do Pneuma ou
Esprito, algo decididamente Salvador. Conhecer-se a si mesmo haver alcanado a identificao com seu
prprio Ser Divino.
Saber-se idntico a seu 'prprio Pneuma ou Esprito', experimentar diretamente a identificao entre o
conhecido e o cognoscvel, isso que podemos e devemos definir como Auto-gnose.
Como evidente, esta revelao extraordinria convida-nos a morrermos em ns mesmos a fim de que o
Ser se manifeste em ns.
O contrrio, afastar-se do Ser, continuar como Ego dentro da Heresia da separatividade, significa condenarse Involuo submersa nos Mundos Infernos.
Esta patente reflexo conduz-nos ao tema do 'Livre Arbtrio' Gnstico. evidente que o gnstico srio um
eleito a posteriori.
A experincia gnstica permite ao devoto sincero conhecer-se e auto-realizar-se integralmente.
Entenda-se por auto-realizao o desenvolvimento harmonioso de todas as infinitas possibilidades
humanas. No se trata de dados intelectuais caprichosamente distribudos, nem de mera verborria sem
contedo e de conversa ambgua.
Tudo o que estamos dizendo nestes pargrafos deve ser traduzido como experincia autntica, vivida, real.
SABER PODER
LIO 01
No existe nas correntes Gnsticas o Dogma da predeterminao Ortodoxa que nos aprisionaria
lamentavelmente em uma estreita concepo da Divindade Antropomrfica.
Deus em grego THEOS, em latim DEUS e em snscrito DIV ou DEVA, palavra esta que se traduz por Anjo
ou Anjos.
Ainda entre os mais conservadores povos semitas, o mais antigo Deus de luz, EL ou ILU, aparece nos
primeiros captulos do Gnese em sua forma plural sinttica dos ELOHIM.
Deus no nenhum indivduo Humano ou Divino em particular. Deus Deuses. Ele o 'Exrcito da Voz', a
'Grande Palavra', o 'Verbo' do Evangelho de So Joo, o Logos Criador, Unidade Mltipla Perfeita.
Auto-conhecer-se e auto-realizar-se no horizonte das infinitas possibilidades humanas implica o ingresso ou
o reingresso na 'Hoste Criadora dos Elohim'. 'E esta a segurana do gnstico, o Ser se lhe revelou
completamente, e seus esplendores maravilhosos destroem radicalmente toda iluso.
A abertura do Pneuma ou Esprito Divino do homem encerra o contedo soteriolgico total.
Se hoje possumos a Gnose dos Grandes Mistrios Arcaicos porque alguns homens santos conseguiram
achegar-se ao dinamismo revelador do Ser devido sua lealdade doutrinria.
Sem uma prvia informao sobre a Antropologia Gnstica seria mais do que impossvel o estudo rigoroso
das diversas peas antropolgicas das culturas asteca, tolteca, maia, egpcia e outras.
Em questes de 'Antropologia Profana'- desculpem-me a comparao - se se quiser encontrar resultados,
deixe-se um macaco em plena liberdade dentro de um laboratrio e observe-se a seguir o que acontece.
Os cdices mexicanos, papiros egpcios, tijolos assrios, rolos do Mar Morto, estranhos pergaminhos, assim
como certos templos antiqussimos, monlitos sagrados, velhos hierglifos, pirmides, sepulcros milenares,
etc., oferecem em sua profundidade simblica um sentido Gnstico que, definitivamente, escapa
interpretao literal e que nunca teve um valor explicativo de carter exclusivamente intelectual.
O racionalismo especulativo em vez de enriquecer a linguagem gnstica, empobrece-a, infelizmente, j que
os relatos gnsticos, escritos ou alegorizados sob qualquer forma artstica, orientam-se sempre para o Ser.
E nesta interessantssima linguagem 'semi-filosfica' e 'semi-mitolgica' da Gnose que se apresenta uma
srie de invariveis extraordinrias, smbolos com fundo esotrico transcendental que, em silncio, dizem
muito(...)".
Com estas palavras do Dr. Samael Aun Weor fica bem claro que a GNOSIS e o que
se busca com a mesma.
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PRECURSORES GNSTICOS
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SABER PODER
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O sbio Confcio nasceu no Norte da China (551497 a.C.) deixou vrias obras de autntico saber
gnstico. Este mestre, filsofo e pensador dizia:
Com meus ensinamentos no fao nada de novo.
Na minha crena deixo-me guiar pelo AMOR ao
antigo.
ANTROPOLOGIA HOLSTICA
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SABER PODER
LIO 01
- Histria da Magia
- As Chaves dos Grandes Mistrios
- O Grande Arcano
SRI SWAMI SIVANANDA
- Kundalini Yoga
- A Cincia do Pranayama
- O Poder do Pensamento pela Yoga
- Concentrao e Meditao
- Tantra Yoga, Nada Yoga, Kriya Yoga
KRISHNAMURTI
- Dilogos Sobre a Vida
- Palestras com Estudantes Americanos
- A Primeira e ltima Liberdade
- Liberte-se do Passado
- O Medo
etc...
PIOTR D. OUSPENSKY
- Tertium Organum
- Fragmentos de Um Ensinamento Desconhecido
- O Novo Modelo do Universo
- O Quarto Caminho
RUDOLF STEINER
- O Conhecimento Inicitico
- A Cincia Oculta
- Causas Espirituais do Conflito Entre as Geraes
- A Fisiologia Oculta
- A Obra Cientfica de Goethe
DION FORTUNE
- A Cabala Mstica
- Filosofia Oculta do Amor e do Matrimnio
- Magia Aplicada
- Auto-Defesa Psquica
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
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- A Doutrina Csmica
- As Ordens Esotricas e Seu Trabalho
Atualmente, devido ao avano cientfico ultra-veloz, tm surgido vrios pesquisadores
gnsticos neste campo. Nas Universidades de Princeton e Pasadena, Estados Unidos,
surgiu um movimento gnstico cientfico denominado NOVA GNOSE. Neste grupo de
estudiosos neo-gnsticos americanos encontramos fsicos, bilogos, cosmlogos,
astrnomos, etc., que buscam o autntico conhecimento atravs das vias da cincia.
Dentre estes cientistas neo-gnsticos podemos destacar os seguintes:
- Gustav Stromberg, astrnomo do Observatrio de Mount Wilson, professor do
Instituto Carnagie, de Washington;
- V.F.Weisskopf, fsico do Massachussett's Institute of Technology, diretor geral do
C.E.R.N. de 1961 a 1965;
- E.T.Whittaker, fsico em Princeton e em Edimburgo;
- C.F.Von Weizsacker, famoso fsico alemo;
- G.J.Whitrow, professor de Fsica e de Cosmologia em Londres e Nova York;
- David Bohm, professor de Fsica Terica no Burkbeck College;
- Fred Hoyle, famoso astrnomo ingls e professor de Astrofsica do MIT, Califrnia;
- R.P.Feynmann, renomado fsico do MIT, prmio Nobel de 1965;
- Eric Berne, mdico e psiquiatra de So Francisco, Califrnia;
- W.M.Elsasser, fsico. Publicou vrias obras sobre o tomo e o organismo;
- A.H.Maslow, presidente do Departamento de Psicologia da Universidade de Brandeis,
EUA;
- Fritjof Capra. o mais conhecido de todos. Suas principais obras, populares, so: O
TAO DA FSICA e O PONTO DE MUTAO.
Capra pesquisador, conferencista experiente. Com facilidade consegue explicar os
conceitos da Fsica em linguagem acessvel ao leigo. Desde que obteve seu
doutoramento em Fsica na Universidade de Viena, em 1966, vem realizando pesquisas
tericas sobre a fsica de alta energia em vrias Universidades como as de Paris,
Califrnia, Santa Cruz, Stanford e no Imperial College de Londres. Alm de seus estudos
tcnicos e cientficos, escreveu vrios artigos sobre a relao da Fsica contempornea
com o misticismo oriental.
Muitos e muitos outros cientistas, fsicos, astrnomos, bilogos, etc., poderiam ser
citados. Nosso objetivo no enumerar pesquisadores, mas to somente demonstrar-lhe
que a GNOSIS abrange todos os campos do conhecimento humano.
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SABER PODER
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GOTAS BIOGRFICAS
claro que voc deve estar querendo saber algo mais sobre este notvel escritor
gnstico contemporneo. Vamos ento a uma curta biografia dele, porm, caso voc
deseje conhecer melhor sugerimos o livro AS TRS MONTANHAS, de sua autoria.
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
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O Dr. Samael Aun Weor teve seu nascimento fsico na Colombia, em 6 de Maro de
1917. O trmino de sua existncia neste mundo deu-se em 24 de Dezembro de 1977, na
cidade do Mxico. Em seus 60 anos de vida terrena escreveu mais de uma centena de
livros.
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SABER PODER
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- A Senda da Iniciao
- O Enigma do Apocalipse Decifrado
- O Fogo de Pentecostes
- As Sete Colunas do Templo
ESOTERISMO
- Os Mistrios do Fogo
- O Livro dos Mortos
- Rosa gnea
- Sim, H Inferno, Diabo e Karma
- Escolas Esotricas
- A Revoluo de Bel
- Teurgia e Magia Prtica
- A Noite dos Sculos
- A Magia das Runas
UFOLOGIA
- Os Discos Voadores
MEDICINA
- Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica
- O Livro de Alden
SOCIOLOGIA
- O Cristo Social
- Transformao Social da Humanidade
ASTROLOGIA
- Zodaco Humano
- Astrologia Hermtica
ARTES
- La Bella Helena
- El Parsifal Develado
AUTOBIOGRAFIA
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
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- As Trs Montanhas
DIVERSOS
- Tarot y Cabala
- Magnus Opus
- Conscincia-Cristo
- A Sagrada Ordem de Melquisedeck
- A Coroa Sephirtica
- O Prncipe Deste Mundo
- Juzo Final
- A Doutrina da Sntese
- Introduo Gnose
- Os Mistrios da Msica
- Logos, Mantram e Teurgia
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AS BASES DO SABER
As bases do Saber esto sustentadas pelos pilares da CINCIA, FILOSOFIA, ARTE e
RELIGIO.
Todo conhecimento transcendente, acessvel ao ser humano, sustenta-se num destes
quatro pilares. Cada pilar do conhecimento possui uma quantidade de ramificaes e
derivaes. Como exemplo citamos: ARTE- Teatro, Poesia, Escultura, Msica...
CINCIA- Fsica, Matemtica, Astronomia, etc... O mesmo quanto Filosofia e
Religio.
Cada grande pilar do conhecimento compreende ,portanto, vrias sub-formas que, por
sua vez, possuem outras particularizaes, at o limite imaginvel. Cada grande pilar
contm:
CINCIA- disciplina que estuda os fenmenos em seus princpios e suas causas;
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SABER PODER
LIO 01
ARTE- disciplina que estuda o valor do smbolo (visual, sonoro, plstico, etc.);
FILOSOFIA- disciplina que estabelece as
relaes entre o SER, o conhecimento e o objeto;
RELIGIO- disciplina que se ocupa de religar o
indivduo ao SER ESPIRITUAL PROFUNDO.
Tais definies figuram entre tantas outras e so
fornecidas apenas como ponto de apoio.
Observando atentamente a figura piramidal ao
lado constataremos a indicao da letra "S" na
cspide, que significa Conhecimento Unificado,
SABER ou GNOSIS. Os pilares referem-se,
respectivamente Arte, Cincia, Filosofia e
Religio. Embora unidas numa nica estrutura, os
grandes pilares do Saber podem ser melhor
diferenciados nas bases. Cada face da pirmide
representa uma grande forma e uma superfcie;
de cada lado da base partiriam linhas no sentido
descendente ou degenerativo, por diferenciao ou
especializao.
O conjunto piramidal representa um volume, ou seja, uma dimenso superior ao que
a superfcie de base. Pode-se estabelecer que uma dimenso superficial est para uma
dimenso volumtrica. A relao de uma dimenso para outra , matematicamente, um
infinito. Exemplo: a Qumica est para a Cincia, assim como a Cincia est para o
Saber. A dana est para a Arte, assim como a Arte est para o Saber. O Islamismo est
para a Religio, assim como a Religio est para o Saber. O Existencialismo est para a
Filosofia, assim como a Filosofia est para o Saber. Pode-se deduzir que, continuando-se
a desagregao ou especializao dentro dos campos do saber, tem-se um
distanciamento cada vez maior do Conhecimento Original ou Gnosis.
O esquema piramidal permite esclarecer muitos conceitos. Os grandes Mestres do
Conhecimento, que nos legaram tantas obras, foram, sem dvida, versados no SABER
ou Conhecimento Unificado. Em suas respectivas misses, cada um deles adotou,
prevalentemente, alguma das grandes formas para transmitir sua mensagem. Mas, como
denominador comum, tiveram um incomensurvel conhecimento em todos os campos.
Por isso, tais Homens escapam a quaisquer anlises feitas pelo limitado campo do
intelectualismo.
CINCIA
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
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FILOSOFIA
Realmente a Gnosis uma filosofia. A Filosofia gnstica, em si mesma, uma reflexo
evidente, uma funo natural da conscincia. Utilizamos a Lgica Superior
Transcendental, a mesma que mencionam os filsofos Emmanuel Kant, em sua "Crtica
da Razo Pura", e Ouspensky, em seu livro "O Tertium Organum".
A Lgica Superior existiu antes que os Mtodos Indutivo e Dedutivo fossem
formulados. Muitos sculos antes de Aristteles ou Francis Bacon, a sabedoria hindu e a
tibetana j ensinavam humanidade as supremas frmulas da LGICA SUPERIOR,
transcendental que, em si mesma, tem o poder de abrir as maravilhosas portas do
Misterium.
A Filosofia Esotrica ou Hermtica jamais acreditou na infalibilidade dos processos
lgicos aristotlicos. preciso compreender que a LGICA SUPERIOR existiu antes que
os mtodos dedutivo, indutivo ou silogstico fossem formulados.
A Lgica Superior a LGICA DA INTUIO, a LGICA DO INFINITO, a LGICA
DO XTASE.
O XTASE a que estamos nos referindo a gloriosa penetrao da CONSCINCIA no
anfiteatro csmico, de onde dimana tudo o que foi, e ser. urgente compreender que
o ser humano, com esta chave, pode abrir a porta maravilhosa das CAUSAS
UNIVERSAIS sem nenhum temor. O XTASE, A ELEVAO DA CONSCINCIA a nveis
superiores se processa dentro de leis matemticas e lgicas. Em sntese, a FILOSOFIA
autntica responde a trs inquietantes indagaes:
QUEM SOU?
DE ONDE VIM?
PARA ONDE VOU?
Quem pensa que a Gnosis tem origem na Prsia ou Ir, ou na Palestina, ou na Europa
Medieval deve saber que a Gnosis brota por toda parte, visto que a encontramos em
qualquer obra hindu ou em qualquer pedra arqueolgica. H uma grande diferena no
que a Antropologia meramente profana e a Antropologia Gnstica. Por exemplo: os
antroplogos profanos no so capazes de penetrar no fundo vivo dos Grandes Mistrios
Astecas; ao contrrio, a Antropologia Gnstica vai s profundezas da mesma. Qualquer
pirmide, qualquer pea antropolgica dirige-se, em ltima instncia, ao Ser, unicamente
ao Ser. A Gnosis vai ao Ser, para a aparncia cristalina do Ser.
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SABER PODER
LIO 01
ARTE
A arte encontrada em todas as peas arcaicas, em todas as peas antigas, nas
pirmides e em todos os obeliscos do Egito, Mxico antigo, Maias, nas relquias
arqueolgicas dos astecas, zapotecas e toltecas, nas pinturas de Miguelngelo, nos
hierglifos do Egito, nos velhos relevos do antigo pas dos faras, na China, nos velhos
pergaminhos da Idade Mdia, entre os fencios e assrios, etc...
H duas classes de arte: SUBJETIVA - aquela que
no conduz a nada. OBJETIVA - a arte rgia da
natureza, a arte real, transcendental. Obviamente, tal
arte contm, em si mesma, preciosas verdades
csmicas.
Sem dvida, a Arte Gnstica ou Arte Sbia, baseiase na Lei do Sete, na Lei do Sagrado
Heptaparaparshinock. Quando certas inexatides
intencionais, pequenas rupturas que quase sempre
atribuem-se picareta dos trabalhadores, so
colocadas,
ali
encontramos
um
ensinamento
transcendental, uma verdade csmica.
A verdadeira ARTE brota da inspirao devocional
profunda. Ela nasce nos recnditos do SER
cristalizando-se plasticamente na matria bruta da
natureza.
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
A Lei do Sete tambm est presente na pintura, seja ela de origem maia, asteca,
fencia, egpcia, etc., transmitindo-nos preciosos ensinamentos. Citamos tambm os
velhos quadros medievais e renascentistas. A arte rgia da natureza um meio
transmissor dos Ensinamentos Csmicos. Em todas as grandes obras da Literatura
Universal, Pintura, Escultura, Arquitetura, Teatro, Msica encontramos a presena da
GNOSIS. Vejamos alguns exemplos:
LITERATURA UNIVERSAL
- "Ilada" e "Odissia", de Homero.
- "Divina Comdia", de Dante Aleghieri.
- "Eneida", de Virglio.
- E mais: "O Conde de Monte Cristo", "As Mil e Uma Noites", etc...
PINTURA
- Capela Santa Cistina - Miguelngelo.
- Mona Lisa - Leonardo da Vinci.
ARQUITETURA
- Pirmides egpcias, astecas e maias.
- A Esfinge do Saara.
- Taj-Mahall.
- etc...
ESCULTURA
- As maravilhosas obras de Fdias e Praxteles.
TEATRO
- As peas de Sfocles e squilo.
MSICA
- As nove sinfonias de Beethoven.
- "O Parsifal", de Wagner.
- Choppin, Liszt, Mozart, Bach, etc...
Muitas destas obras contm um precioso simbolismo que s compreendido por aqueles
que possuem a CHAVE DO SABER. Para o leigo sero apenas formulaes dramticas
ou um jogo de formas e cores. Mas, para o homem ou mulher cultos sero um verdadeiro
manancial de sabedoria.
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SABER PODER
LIO 01
RELIGIO
Tratando-se de Religio, estudamos a religiosidade em sua forma mais profunda. O
autntico SABER, ou Gnosis, estuda a Cincia das Religies.
A verdadeira Religio est em toda a Natureza; a Gnosis vai ao mago religioso,
busca o RELIGARE, o querer ligar-se, o tornar a ligar a ESSNCIA (conscincia) com
Deus, o Real, Budha, Brahaman, ou como queira a cultura de cada povo. Isto implica
trabalhos intensssimos porque temos que eliminar o Eu Psicolgico, o Mim Mesmo; s
assim ser possvel o RELIGARE de que nos falaram os antigos. A religiosidade que ns
possumos completamente cientfica, altamente filosfica, profundamente artstica.
Buscamos a SEIDADE , o Divinal dentro de ns mesmos, nunca fora de ns.
A Gnosis a inspirao emocional, moral, mstica e tica. a busca de DEUS, da
VERDADE que produz a F AUTNTICA como fonte de VIDA. A verdade o
desconhecido de momento a momento. A DOR e a AMARGURA que martiriza a cada ser
humano consequncia da vida mal organizada, afastada da ME NATUREZA e suas
leis imutveis. Os ensinamentos esto sendo divulgados para que cada um aprenda a
ouvir a VOZ DO CORAO porque, infelizmente, os humanos s querem ouvir a voz de
seus interesses pessoais e egostas, dos quais brotam dores e mais dores, at
desembocar no caos da desesperao e da fatalidade.
Somente no SER reside a paz. Aquele que quiser encontrar a paz em qualquer lugar
da Terra, perder seu tempo. Busque-a dentro de SI MESMO. Ns o ajudaremos.
Sabemos que se no descobrirmos ISSO que o REAL dentro de ns mesmos, no o
descobriremos em parte alguma.
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
O QUE PRAXIS
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SABER PODER
LIO 01
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
produzirem os efeitos desejados devem ser praticados com regularidade, por dias,
semanas e at mesmo meses. Os exerccios realizados esporadicamente no produzem
efeitos palpveis, portanto seja persistente, PRATIQUE!
O PRAXIS REGULAR estar distribudo em diferentes lies no decorrer do curso,
segundo o avano na parte terica. Est didaticamente associado ao progresso das
informaes tericas.
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SABER PODER
LIO 01
PRAXIS MODULAR 1
CONSIDERAES PRELIMINARES:
a) Objetivos:
Nos dias de hoje, a vida moderna nos impe um ritmo tremendamente estressante. O
motivo da tenso emocional ou nervosa est no corre-corre dirio, no trnsito, na
insegurana em casa, no trabalho, na rua, na carestia, na guerra, violncias, poluio,
etc...
O nosso organismo pode suportar o estresse at certo nvel. A partir da ocorrem
danos somticos ou psquicos. O relaxamento visa reduzir a tenso a patamares mais
aceitveis pelo nosso corpo e mente. Aperfeioamos as tcnicas apresentadas nesta
srie RELAX depois de estudar e aplicar vrios sistemas de treinamento autognico de
J.H. Shultz, relaxamento analtico Jarreau-Klotz, relaxamento ativo gradual, etc. Nossa
experincia soma-se a mais de 2.500 sesses prticas de relaxamento dirigido.
O relaxamento praticado habitualmente capaz de reduzir a presso arterial. Convm
lembrar que estatsticas feitas nos EUA comprovaram que em homens com mais de 35
anos de idade, com presso acima de 150/90, a expectativa de vida diminui em 15 anos.
Sabe-se que drogas e medicamentos, mesmo nas formas mais leves, produzem efeitos
indesejveis.
Vejamos agora alguns pontos importantes que voc deve observar para extrair o
mximo proveito desta prtica.
A postura de importncia fundamental. Deve-se manter a coluna vertebral ERETA,
na posio sentada ou deitada. O alinhamento postural traz benefcios fisiolgicos, alm
de aumentar os horizontes intelectuais e emocionais. Deve haver um esforo por parte do
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
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SABER PODER
LIO 01
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ANTROPOLOGIA HOLSTICA
LIO 01
Observe o
roteiro bsico do
exerccio e
procure segui-lo.
Faa a prtica
de acordo com
as explicaes
descritas.
.
19) OUTPRAXIS
Consta de sete pontos que devem ser observados para voc finalizar esta e todas as
prticas que lhe ensinaremos no PRAXIS MODULAR.
1o.) Mova suavemente as articulaes dos ps;
2o.) Abra e feche as mos com suavidade;
3o.) Sinta suas pernas, braos e tronco;
4o.) Sinta sua cabea;
5o.) Abra suavemente os olhos;
6o.) Tome conscincia do lugar em que se encontra;
7o.) Movimente-se como de hbito.
20) Aqui termina o PRAXIS MODULAR 01.
Fraternalmente,
SEU INSTRUTOR DE CLASSE.
Faa um resumo do contedo lido nessa lio online.
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SABER PODER
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