Seremos uma clula cancergena a ser extirpada?

H negacionistas da Shoah (eliminao de milhes de judeus nos campos nazistas de extermnio) e h negacionistas das mudanas climticas da Terra. O primeiros recebem o desdm de toda a humanidade. Os segundos, que at h pouco sorriam cinicamente, agora veem dia a dia suas convices sendo refutadas pelos fatos inegveis. S se mantm coagindo cientistas para no dizerem tudo o que sabem como foi denunciado por diferentes e srios meios alternativos de comunicao. a razo ensandecida que busca a acumulao de riqueza sem qualquer outra considerao. Em tempos recentes temos conhecido eventos extremos da maior gravidade: Katrina e Sandy nos EUA, tufes terrveis no Paquisto e em Bangladesh, o tsunmi no Sudeste da sia e o tufo no Japo que perigosamente danificou as usinas nucleares em Fukushima e ultimamente o avassalador tufo Haiyan nas Filipinas com milhares de vtimas. Sabe-se hoje que a temperatura do Pacfico tropical, de onde nascem os principais tufes, ficava normalmente abaixo de 19,2C. As guas martimas foram aquecendo a ponto de a partir de 1976 ficarem por volta de 25C e a partir de 1997-1998 alcanaram 30C. Tal fato produz grande evaporao de gua. Os eventos extremos ocorrem a partir de 26C. Com o aquecimento, os tufes esto acontecendo com cada vez mais frequncia e maior velocidade. Em 1951 eram de 240 km/h; em 1960-1980 subiram para 275 km/h; em 2006 chegaram a 306 km/h e em 2013 aos terrificantes 380 km/h. Nos ltimos meses, quatro relatrios oficiais de organismos ligados ONU lanaram veemente alerta sobre as graves consequncia do crescente aquecimento global. Com 90% de certeza comprovadamente provocado pela atividade irresponsvel dos seres humanos e dos pases industrializados.

Em setembro, o IPPC que articula mais de mil cientistas o confirmou; o mesmo o fez o Programa do Meio Ambiente da ONU (Pnuma); em seguida, o Relatrio Internacional do Estado dos Oceanos denunciando o aumento da acidez que por isso absorve menos C02; finalmente em 13 de novembro, em Genebra, a Organizao Meteorolgica Mundial. Todos so unnimes em afirmar que no estamos indo ao encontro do aquecimento global: j estamos dentro dele. Se nos incios da revoluo industrial o CO2 era de 280 ppm (parte de um milho), em 1990 elevou-se a 350 ppm e hoje chega a 450 ppm. Neste ano noticiouse que em algumas partes do planeta j se rompeu a barreira dos 2C, o que pode acarretar danos irreversveis para os seres vivos.

Poucas semanas atrs, a secretria executiva da Conveno do Clima da ONU, Christina Figueres, em plena entrevista coletiva, desatou em choro incontido ao denunciar que os pases quase nada fazem para a adaptao e a mitigao do aquecimento global. Yeb Sano, das Filipinas, na 19 Conveno do Clima em Varsvia, ocorrida entre 11-22 de novembro, chorou tambm diante de representantes de 190 pases quando contava o horror do tufo que dizimou seu pas, atingindo sua prpria famlia. A maioria no pde conter as lgrimas. Mas para muitos eram lgrimas de crocodilo. Os representantes j trazem no bolsoas instrues previamente tomadas por seus governos, e os grandes dificultam por muitos modos qualquer consenso. L esto tambm os donos do poder no mundo, donos das minas de carvo, muitos acionistas de petrolferas ou de siderurgias movidas a carvo, as montadoras e outros. Todos querem que as coisas continuem como esto. o que de pior nos pode acontecer, porque ento o caminho para o abismo se torna mais direto e fatal. Por que essa irracional oposio? Vamos direto questo central: esse caos ecolgico tributado ao nosso modo de produo, que devasta a natureza e alimenta a cultura do consumismo ilimitado. Ou mudamos nosso paradigma de relao para com a Terra e para com os bens e servios naturais, ou vamos irrefreavelmente ao encontro do pior. O paradigma vigente se rege por esta lgica: quanto posso ganhar com o menor investimento possvel, no mais curto lapso de tempo, com inovao tecnolgica e com maior potncia competitiva? A produo para o puro e simples consumo que gera a acumulao, este, o objetivo principal. A devastao da natureza e o empobrecimento dos ecossistemas a implicados so meras externalidades (no entram na contabilidade empresarial). Como a economia neoliberal se rege estritamente pela competio e no pela cooperao, estabelece-se uma guerra de mercados, de todos contra todos. Quem paga a conta so os seres humanos (injustia social) e a natureza (injustia ecolgica). Ocorre que a Terra no aguenta mais este tipo de guerra total contra ela. Ela precisa de um ano e meio para repor o que lhe arrancamos durante um ano. O aquecimento global a febre que denuncia estar doente, e gravemente doente. Ou comeamos a nos sentir parte da natureza, e ento a respeitamos como a ns mesmos, ou passamos do paradigma da conquista e da dominao para aquele do cuidado e da convivncia e produzimos respeitando os ritmos naturais e dentro dos limites de cada ecossistema, ou ento preparemo-nos para as amargas lies que a Me Terra no dar. E no est excluda a possibilidade de que ela j no nos queira mais sobre sua face e se liberte de ns como nos libertamos de uma clula cancergena. Ela continuar, coberta de cadveres, mas sem ns. Que Deus no permita semelhante e trgico destino.

Leonardo BOFF
Nasceu em Concrdia, Brasil, o 14 de Dezembro de 1938. Telogo, filsofo, escritor, professor, ecologista brasileiro. O seu nome de pilha Gensio Darci Boff, mas como religioso adoptou o nome de Leonardo.

Durante 22 anos foi professor de Teoloxa Sistemtica e Ecumnica no Instituto Teolxico Franciscano de Petrpolis, professor de Teoloxa e Espiritualidade em vrios centros de estudo e universidades do Brasil e do exterior, e professor visitante nas universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (Espanha), Harvard (EUA), Basilea (Sua) e Heidelberg (Alemanha). Foi galardoado com vrios prmios no Brasil e no exterior pela sua luta a favor dos dbis, oprimidos e marginados, e dos Direitos Humanos. O 8 de Dezembro do 2001 foi-lhe outorgado em Estocolmo o Right Livelihood Award, conhecido tambm como o Nbel Alternativo. um dos fundadores da Teoloxa da Libertao, junto com Gustavo Gutirrez Merino e foi silenciado em numerosas ocasio por Roma, o que finalmente lhe moveu a deixar a ordem franciscana, e o ministrio presbiteral.

autor de mais de 60 livros nas reas de Teoloxa, Espiritualidade, Filosofia, Antropologia e Mstica. A maior parte da sua obra foi traduzida aos principais idiomas modernos.