Conferencia internacional: Las migraciones Amrica Latina Europa: qu desafos para el anlisis y las polticas?

Bruselas 6-7 de noviembre 2006 Economas del cuidado colapsadas: a quin le tendra que preocupar? Jeanine Anderson Pontificia Universidad Catlica del Per

Introduccin El Per ha sido tomado por sorpresa por el repentino aumento de la migracin internacional a partir de la dcada de los 90. Ms sorprendente aun ha sido el aumento en la proporcin de migrantes internacionales que son mujeres. De acuerdo al reciente informe del Fondo de Poblacin de Naciones Unidas y la Conferencia Mundial de Poblacin, en 1996 migraron 14,000 mujeres peruanas; en 2005 fueron 173,000. Las mujeres constituyeron el 40% del total de los 425,000 migrantes internacionales que salieron como emigrantes de nuestro pas en dicho ao. Este escrito se va a centrar en los lugares de origen de los migrantes, hombres y mujeres, y en los significados y las consecuencias de la migracin femenina para esos lugares. Muchas de las mujeres que salen al exterior son piezas claves en la organizacin y la economa de cuidado de sus hogares de nacimiento o de procreacin o incluso de ambos. Ellas llevan como parte de su bagaje la socializacin femenina que han recibido, que las prepara para la atencin del hogar y el cuidado de las personas que lo comparten. Cuando se van, dejan maridos e hijos/as y a veces otros que de algn modo tienen que llenar el vaco de su ausencia. En los lugares de destino, las habilidades de estas mujeres en tanto cuidadoras, gerentes domsticas y amas de casa tienen una fuerte demanda. De antemano, hay abundantes motivos para enfocar la relacin entre la migracin femenina y la organizacin social, cultural y econmica del cuidado. El tema nos introduce en medio de importantes procesos de cambio que se estn produciendo en los pases que envan migrantes como en los pases que las reciben. En Per, la migracin masculina es imaginada como normal y esperada. Tiene races profundas. Existe en los Andes y las zonas rurales un patrn que se conoce como el vagabundeo que se asocia a los varones jvenes y adolescentes y que est vinculado a la bsqueda de independencia econmica, de aprendizajes no disponibles en el lugar de nacimiento, y la acumulacin de capital social y cultural. Es comn que nios, jvenes y hombres casados realicen migraciones laborales que ocupan temporadas variables (das, semanas, meses, aos). Incluso, desde hace tiempo, tales movimientos pueden llevar a cruzar las fronteras de los pases vecinos. Estas imgenes hegemnicas dejan poco espacio para las imgenes de mujeres mviles: mujeres que se desplazan largas distancias en viajes comerciales, mujeres que huyen de parientes que pretenden casarlas o decidir sobre sus vidas, mujeres rurales que se lanzan sobre las ciudades en busca de estudios, un ingreso propio, un cambio de vida. Sin embargo, tales patrones tambin son antiguos en el Per. El movimiento de nias y

mujeres rurales hacia las ciudades para trabajar en el servicio domstico se inicia en los primeros aos de la colonia espaola y continua hasta hoy. La migracin de mujeres en edad reproductiva puede representar un desesperado intento de salvar economas familiares y crear oportunidades para los hijos de las familias en pobreza. O puede significar una liberacin para la mujer que se va. En cualquiera de los dos casos (y en las situaciones donde se mezclan ambas motivaciones), la migracin est vinculada a la economa, la organizacin social y la cultura del cuidado en los hogares y en los pases como conjunto. Me propongo examinar esta vinculacin desde diversos ngulos. Quiero comenzar, sin embargo, por la relacin entre la migracin y la pobreza. Para eso, echar mano a una investigacin longitudinal ma en Pamplona Alta, sector de asentamientos populares al sur de Lima.

1.

Cmo se sale de la pobreza?

En el Per de casi todos los sectores sociales, la migracin internacional figura en el imaginario como una ruta de escape de la pobreza. Los costos y los riesgos son lo bastante altos como para impedir que las personas emprendan la migracin por ver o como una aventura. Si la migracin representa la esperanza de mejorar las perspectivas del grupo familiar al que pertenece el o la migrante, tiene que compararse con otras alternativas que pueden ofrecer la misma esperanza. En esta seccin examinar la migracin internacional justamente en este contexto: qu otras salidas estn al alcance de las familias pobres en el Per? La investigacin sobre la pobreza es abundante y, sin embargo, la mayor parte de ella es sincrnica, sin mayor profundidad en el tiempo. En cambio, salir de la pobreza al margen de ganar la lotera es un proceso que ocupan aos o dcadas. He tenido la posibilidad de seguir a un conjunto de familias1 en Pamplona Alta a lo largo de ms de tres dcadas, analizando, entre otras cosas, sus intentos de mejorar su situacin socioeconmica y su propia evaluacin de las oportunidades y riesgos que estn dispuestos en su entorno. Para comparar las trayectorias familiares, agrup a las familias en tres conjuntos que reflejan un orden relativo: 1 (las 12 ms prsperas), 2 (intermedias) y 3 (las 12 ms pobres). Aun cuando se puede decir que unas estrategias fueron ms exitosas que otras, ninguna de las familias alcanz una posicin de gran holgura en el lapso de las tres dcadas. Sin embargo, una minora logr emerger decorosamente de los aos de inflacin galopante (aos 80) y recesin (segunda mitad de los 90) mientras que otras familias, para la ltima entrevista en el 2001, se hallaron sumidas en una pobreza desesperante. La mirada a las estrategias econmicas de estos grupos familiares pretende responder la pregunta clave: frente a las condiciones adversas que afectaban a todos, qu se pudo hacer para defenderse y aumentar el patrimonio familiar?

La muestra fue de 74 familias en 1977-78 cuando se hizo la primera ronda de entrevistas. La mayora de familias se constitua de jvenes parejas que haban establecido su primer hogar en el asentamiento a partir de 1970. En 1992, para la segunda, se entrevistaron a los dos padres y dos hijos/as adolescentes en 62 familias. En 2001, se entrevistaron a miembros de dos y a veces tres generaciones en 56 de los hogares inicialmente miembros de la muestra.

1.1

Rutas de salida de la pobreza

Para llegar en buenas condiciones al final del recorrido de tres dcadas, los grupos familiares de Pamplona Alta tuvieron que recorrer secuencias de acciones que, acumulativamente o aprovechando sinergias, hicieran que el grupo estuviera consolidado, en la capacidad de resolver emergencias, contando con condiciones de vida decorosas, y con los hijos establecidos en lneas de trabajo promisorias. Esta sera la definicin de una estrategia exitosa . Algunos de los ingredientes de tales estrategias son los siguientes: Acumulacin de activos: casa, vehculos, herramientas de trabajo (desde implementos de carpintera hasta una mquina de coser o tejer) Empleo constante en un trabajo formal. Aun ganando un sueldo bajo, los beneficios son la regularidad del ingreso y el acceso a mecanismos de proteccin como el seguro social y algunos servicios asociados al trabajo en organismos del Estado o las empresas grandes (capacitacin, capital social) Migracin dentro del Per: acceder a tipos de trabajo que conllevan un premio por sacrificio o riesgo (construccin en zonas rurales, minera) o poder extraer ganancias excepcionales de una actividad como el transporte de productos o la venta itinerante en zonas de poca competencia de los Andes, la selva o la costa rural. Hubo casos de hijos y nietos que haban regresado al lugar de origen de sus familiares en la sierra u otras zonas rurales. Actividades empresariales fundadas sobre la participacin de un grupo familiar grande, capaz de insertarse en distintos nichos econmicos Patronos y programas de asistencia social. En general, tales mecanismos podan proteger al grupo de shocks y cadas drsticas; servan una funcin de mantenimiento. No eran eficaces como palancas para salir de la pobreza. Algunas personas dedicaban grandes recursos y energas procurando abrirse campo en otras direcciones. Sus estrategias parecen responder a ciertas ilusiones que los medios de comunicacin se encargan de difundir y al establecimiento le conviene propugnar: la igualdad de oportunidades y la esencial justicia meritocrtica del sistema o la fuerza del amor y el reconocimiento mutuo entre estamentos sociales desiguales. En Pamplona Alta se manifestaban dos de estas estrategias. Bajo las condiciones reales del Per, sus posibilidades de xito son magras: La educacin y la profesionalizacin. En los 70 los padres soaban con que sus hijos y sus hijas estudiaran carreras profesionales. Las profesiones eran definidas en forma amplia, para incluir, por ejemplo, tanto tcnico en electricidad como ingeniera electrnica; tcnica en enfermera como enfermeras y mdicas. Hoy, el deterioro de la educacin bsica en el Per es tan dramtico que resulta prcticamente imposible que alguien que estudie en un colegio rural, de los asentamientos populares, o colegios fiscales en general, pase el filtro e ingrese en una universidad de buena reputacin. Adems, quienes egresan de la secundaria en esos lugares sufren desventajas debido a sus deficiencias de capital social y cultural. Tales desventajas eran apenas visibles para los adultos de los aos 70; hoy, en un mercado laboral ms competitivo, padres, madres, hijos e hijas reconocen los obstculos que enfrentan y que se hacen casi insuperables.

El casarse bien, especialmente para las jvenes mujeres. La realidad es ms bien que muchas jvenes han tenido embarazos tempranos, no planificados. Por ms agraciadas que sean, quedan fuera de carrera para un ascenso social va el matrimonio. Las parejas jvenes se establecen bsicamente entre pares del mismo asentamiento y los asentamientos vecinos. Se mantiene un ideal de endogamia andina , ya no de la pequea comunidad rural sino referida al barrio y al estrato socioeconmico. Otras estrategias para salir de la pobreza que los residentes de Pamplona Alta han emprendido implican inversiones de largo plazo y planes de contingencia cuyo resultado final no se ha visto aun. No est claro si redundarn en la ansiada estabilidad econmica, en un aumento del patrimonio y mejora de las perspectivas, o si fracasarn. Estas estrategias incluyen: Especulacin en tierras, especialmente terrenos urbanos en zonas de invasin o expansin de las economas populares. Algunas familias haban comprado terrenos en las zonas altas del cerro de Pamplona, donde criaban chanchos (o alquilaban el terreno para que otros se ocuparan de esa actividad, considerada bastante sucia). Otras haban invertido con la idea de construir una tienda, hostal o casa para alquiler. Algunas personas haban comprado terrenos fuera de Lima. Negocio en casa, pensado para los aos de retiro del trabajo de los adultos que ingresan en la vejez. Los negocios son tiendas, cafs y bares, peluqueras, talleres de reparaciones, videojuegos o cabinas de Internet, cuartos de alquiler, garajes y almacenes. Prcticamente todas estas estrategias para salir de la pobreza suponen una familia finamente afiatada, coordinada y funcional. Suponen que varios miembros de la familia estn aportando a un fondo comn, el que a su vez est siendo administrado inteligentemente y a satisfaccin de todos los contribuyentes. Suponen la existencia de acuerdos y reglas que se aplican a la distribucin de responsabilidades dentro de las familias, de modo tal que se eviten conflictos sobre quin hace qu y quin hizo ms que el otro. Suponen, de hecho, la ausencia de agresiones entre los miembros de las familias y de violencia en los hogares. Suponen que todos los integrantes de la familia se respeten mutuamente y que las familias tengan una gran capacidad para reconocer las habilidades de sus miembros y aprovecharlas para el beneficio comn. En resumen, las estrategias de salida de la pobreza requieren que las familias de los pobres funcionen de una manera casi ideal, pese a que las condiciones de su entorno se contradicen con ese supuesto permanentemente. Sobre eso habr ms que decir lneas abajo. Frente a este panorama, no es de sorprenderse que las familias de Pamplona Alta, al igual que las familias de los miles de asentamientos populares que existen alrededor de la ciudad de Lima como de otras ciudades peruanas, coloquen dentro de su abanico de posibles salidas, la migracin internacional de uno/a o ms de sus miembros.

1.2

La vieja migracin

La vieja migracin internacional peruana, la de los aos 60 y 70, involucraba casi exclusivamente a hombres. En Pamplona Alta, hay casos de varones, ahora padres y

aun abuelos de familia, que participaron de ella. Es ilustrativo examinar las circunstancias en las que salieron del pas y, sobre todo, su recorrido despus de volver. En la muestra de 74 familias que particip en la primera rueda de entrevistas (1977-78) se hallaron tres de estos casos. En ese momento, no hubo mencin a mujeres que hubieran migrado o que estuvieran fuera del Per. El primer caso es el de un mecnico de calderos llammoslo Pedro que estuvo adscrito a la Marina de Guerra del Per. Dice l que trabajaba en un barco que recorri Liberia, Rusia y muchos otros pases. Pedro dej esa vida en 1984, volvi a instalarse con su familia en Pamplona Alta, e inici una breve carrera como mano de obra calificada en una serie de empresas industriales. Con el ajuste econmico que se produca en la dcada de los 80, las empresas iban quebrndose, una por una. Pedro entr a trabajar en el gobierno municipal, en uno de los puestos que son asignados como premio por los apoyos prestados en la campaa poltica del candidato ganador. Estuvo en la jefatura de participacin vecinal hasta que su faccin poltica perdi. Desde entonces, lo nico que ha podido conseguir son pequeos trabajos independientes. Al momento de la ltima entrevista, Pedro trabajaba free-lance como asesor y tramitador en cuestiones de planos urbanos y saneamiento fsico-legal, ayudando a los representantes de nuevos asentamientos humanos a realizar trmites de titulacin y en general a manejarse en el mundo de las leyes municipales. Adems, era dirigente vecinal en un sector de Pamplona Alta. Sus fuentes de ingreso eran sumamente precarias y, al no tener una formacin legal, l no poda competir con otros que ofrecen el mismo servicio. El segundo caso es el de un seor que llamar Severo. l fue uno de los ms prsperos en 1978 y uno de los ms pobres en 2001. En los aos 70 era un obrero calificado de una empresa industrial grande, fabricante de vasos y otros productos de vidrio. La empresa lo envi al Ecuador para una capacitacin y para que viera el funcionamiento de industrias similares en otro pas. Cuando la empresa quebr en los aos 80, Severo perdi su empleo y las oportunidades excepcionales que le significaba. Intent varias lneas nuevas de trabajo pero parece claro que sus largos aos en la fbrica no le haban preparado para adaptarse a otras condiciones, sobre todo la condicin psicolgica de la inseguridad ni la prdida de ingresos, ambiente y status. Prob suerte como comerciante a provincias para luego replegarse en la venta ambulatoria de muecas de peluche en Lima. Para eso, comandaba la ayuda de una hija adolescente. En 1996, Severo abandon a su familia. Cort los vnculos de tal forma que nadie da cuenta de su ubicacin. Dej su casa en una situacin dramtica: los hijos varones no consiguen sino trabajos ocasionales; son violentos y motivo de miedo para su madre; y uno de ellos es alcohlico. La hija, ex ayudante de su padre en su poca de ambulante, trabaja das enteros cuidando un pequeo negocio de videojuegos en una casa vecina. Ella logr terminar la secundaria y suea con estudiar ingeniera de sistemas en la Universidad Nacional de Ingeniera, una de las ms competitivas del pas y donde el ingreso es difcil aun para estudiantes que gradan de colegios privados con fuertes programas de enseanza de matemticas y lenguas extranjeras. Privada de semejantes ventajas, esta joven tambin tiene el sueo de emigrar: le gustara, dice hacer un postgrado en otro pas con una beca integral. En Japn o Alemania . El tercer caso de un migrante antiguo es aun ms complicado. Se trata de un hombre, que llamar Julin, que termin en la crcel acusado de pertenecer a Sendero Luminoso. l fue soldador y planchador de autos y, en 1976, fue enviado a Venezuela por la

empresa que lo empleaba. La empresa no cumpli con todas las condiciones que haba ofrecido y el contrato en Venezuela no result tan lucrativo como l haba pensado. Regres al Per porque su hijo se puso gravemente enfermo. Descapitalizado, habiendo cortado las redes que le facilitaban pedidos, Julin tambin recurri al patronazgo poltico y la posibilidad de conseguir empleo en la administracin municipal. La esposa halla las races de muchos problemas posteriores en la experiencia de su esposo como trabajador municipal. Particip en un sindicato radicalizado y, con frustraciones propias, fue presa fcil de un discurso reivindicativo a ultranza. Como parte de un grupo de trabajo masculino que fomentaba actitudes machistas, inici una relacin extra marital. En 1992, Julin fue condenado a 7 aos de crcel y la familia tuvo que recurrir a la asistencia de un comedor popular que les daba comida subsidiada. Madre e hijos buscaron en varios frentes oportunidades de trabajo y negocios. Una de las hijas tuvo tuberculosis incipiente. Ella, de 23 aos en 2001, deca: Bueno, siempre hay ideas y en concreto, ya pues: siempre ha habido ideas y de parte de mi cuado Jess. El tiene su hermana que est en Argentina. O sea que si se lo lleva a l, se lo lleva a mi hermana y de repente me llevan a m, as no? Pero nada concreto no? De trabajo a veces haba. Formamos un grupo de tres, podemos viajar a Argentina, podemos hacer esto. Siempre haba ese comentario, pero nada, nada, nada, as. Quiero remarcar las historias tan problemticas de estos tres seores luego de su regreso al Per. Sus decisiones y acciones aluden a sentimientos de desubicacin. Sugieren aspiraciones de modos de vida que pueden haber visto fuera del pas pero que no eran alcanzables en las condiciones del Per; no desde el sector social en el cual ellos se posicionaban. En los casos de Pedro y Julin, la estada fuera cre una situacin objetiva de prdida de vnculos y grandes dificultades para reinsertarse laboralmente. Los tres hombres hicieron varios intentos de proveerse de nuevas identidades (polticas, empresariales, de tcnicos expertos), con consecuencias nefastas. No s hasta qu punto los vecinos en el asentamiento saban los detalles de sus experiencias fuera del pas ni de cmo y por qu regresaron. En realidad, no eran ejemplos positivos del potencial beneficio de un viaje de retorno. El hecho que los hijos y, sobre todo, hijas de estos seores o han migrado o estn pensando hacerlo hace ver que los familiares no atribuyen a la experiencia de la migracin en s las trayectorias tan accidentadas de los tres hombres luego de regresar al Per. Al contrario; salir del pas se les hace aun ms natural y asequible de lo que sera para los miembros de otras familias que no guardan en la memoria grupal los recuerdos de viajes hacia otros pases.

2.

Pobreza y cuidado

Seal, lneas arriba, el alto nivel de coordinacin y cooperacin dentro de las familias como una condicin necesaria (aunque no suficiente) a fin de enrumbar un hogar pobre hacia una situacin de cierta holgura que es, adems, sostenible en el tiempo. Como la otra cara de la misma moneda, existe una relacin entre la pobreza y las rupturas que se producen en la organizacin domstica y la atencin a los miembros de un hogar. Las encuestas de hogar aluden a esta realidad al establecer una relacin estadstica entre la pobreza y factores como la uniparentalidad o falta de acceso a servicios bsicos. Los estudios casusticos sobre familias y comunidades de pobreza permiten calibrar con mayor detalle el reto diario de poner alimentos en la mesa, repartir un ingreso pequeo

entre varias personas con requerimientos nunca satisfechos, evitar cortes de la luz y agua (si es que se tiene estos servicios). Mirado de cerca, el manejo de un hogar, sobre todo un hogar de escasos recursos, abarca labores de gerencia y planificacin que recorren los planos materiales, sociales y emocionales. La atencin a una casa, las tareas domsticas y el cuidado de las personas implican una economa en el sentido ms amplio del trmino. sta requiere insumos como dinero, materiales, equipamiento, tiempo y conocimiento, y requiere insumos mucho ms difciles de nombrar y medir: afecto, buena voluntad, atencin sostenida, compromiso en el largo plazo, prioridades ordenadas para dar la preferencia a los familiares. Esto es el amor que Beck y Beck-Gernsheim laboran valientemente para caracterizar en su libro, The Normal Chaos of Love (1995). La produccin de bienes y servicios en los hogares se complementa con los aportes de numerosas personas de la comunidad local adems del sector pblico. Ninguna familia vive aislada de su entorno ni es autosuficiente. Con los vecinos se mantienen relaciones de intercambio y apoyo solidario. Los Estados modernos reconocen su obligacin de proveer determinados recursos y garantizar determinadas condiciones para el funcionamiento de los hogares. Se trata de servicios bsicos de salud, educacin, saneamiento y seguridad y, para el caso de familias en zonas de pobreza, programas sociales y de empleo, entre otros que forman parte de las estrategias pro equidad, de creacin de oportunidades y de combate a la pobreza. La actuacin estatal en estos campos ha sufrido recortes importantes en tiempos recientes, inspirados en la filosofa neoliberal. Las reformas del Estado, la apertura de las economas y la reorganizacin de las empresas en aras de la competitividad han significado la eliminacin de muchos beneficios y el deterioro de los servicios que alcanzaron a algunos sectores de pobres. Ms aun; las polticas implantadas en el sector pblico y privado han aumentado la presin sobre la economa del cuidado en los hogares. Se ha ampliado las jornadas de trabajo de hombres y mujeres, sin contemplacin de los roles que ellos y ellas tienen que cumplir frente a la vida familiar. Se ha ampliado el abanico de servicios que las familias deben proveerse frente a situaciones extremas: las enfermedades agudas y crnicas, la discapacidad de uno de sus miembros, la compensacin en el hogar de la tarea educativa que ya no cumple la escuela pblica. Pese a la transformacin de las sociedades y las familias, un factor que se ha mantenido con sorprendente estabilidad, a travs de los tiempos y las culturas, es la identificacin de las mujeres con la economa y la organizacin social del cuidado. El Per contiene una gran diversidad sociocultural y, sin embargo, las funciones de reproduccin social en los hogares y en las instituciones pblicas y privadas son imaginadas como un dominio esencialmente de las mujeres. En la mayora de grupos peruanos, los nios varones comparten las tareas en la casa hasta cierta edad, incluso encargndose de los hermanos menores. No obstante, esta prctica suele desaparecer en la adolescencia y la adultez. Se sientan as las condiciones para las tensiones que observamos en la actualidad, donde las mujeres siguen siendo las responsables casi exclusivas de mucho trabajo en los hogares mientras que el peso de ese trabajo va en aumento. La institucin del servicio domstico complica el anlisis de las economas de cuidado para el caso del Per como de otros pases latinoamericanos que comparten este viejo patrn. En el Per, las estimaciones de la proporcin de hogares que cuentan con servicio domstico van desde 5% (Alarcn, 2005) hasta 15% (Arriagada, 2005:137). La

oferta de trabajadoras del hogar aumenta notablemente durante los meses de verano, poca de vacaciones escolares, cuando miles de nias y adolescentes de los pueblos rurales se abalanzan sobre las ciudades en busca de puestos de trabajo que les permitirn ganar el dinero que necesitan para seguir estudiando el ao siguiente. Adems, hay quienes colaboran en las tareas del hogar y que ocupan un status intermedio entre familiar pobre y empleada del hogar. Existe un patrn antiguo del recojo de nias/os en plan de prstamo o como acompaantes. Estas pueden ser menores de edad que pertenecen a una familia de la misma parentela o pueden no tener una relacin de parentesco con los protectores. Generalmente, una persona que vive como dependiente en un hogar se espera retribuir la comida y la proteccin que recibe realizando una parte de las tareas del hogar. Todo esto significa que muchas nias, adolescentes y mujeres cuentan en su haber experiencias de haberse desempeado en tareas domsticas y labores de atencin a las personas, en su propia familia y en familias ajenas. Dicha experiencia es un capital, indudablemente, que les facilita el acceso a nichos en el mercado laboral en su pas de origen y en los pases de destino de la migracin. Sin embargo, la situacin que se crea alrededor de las economas del cuidado que se ubican en distintos escenarios es aun ms compleja. Las excesivas exigencias que se imponen sobre las mujeres, y sobre las familias pobres en general, determinan riesgos y vulnerabilidad. En la siguiente seccin veremos cmo esos riesgos se expresaban en Pamplona Alta.

2.1

Care meltdowns

En el estudio de Pamplona Alta, se hall que casi todas las familias que terminaron el tramo de los 30+ aos en buena forma son familias en las cuales las madres ingresaron tempranamente al trabajo remunerado y se mantuvieron all durante un perodo largo. Las familias ms prsperas destacan por la fuerte participacin de las madres y, conforme avanza el tiempo, las hijas mayores. As, la familia que pas de la posicin 3 en 1978 (entre las ms pobres) a la posicin 1 en 2001 (entre las ms consolidadas) pertenece a una mujer que se inici como ayudante y lleg a tener un puesto de papas propio en el mercado mayorista de Lima. En otros casos, la madre tiene una tienda en casa, un puesto de venta en un mercado local, o un trabajo asalariado de bajo nivel (por ejemplo, auxiliar en un hospital pblico). En tales casos, el factor determinante no es la rentabilidad de la actividad sino la constancia del trabajo femenino, da tras da, ao tras ao. Probablemente se agregan a ello factores como la expansin y diversificacin de red social que las mujeres constituyen alrededor suyo, dando acceso a nuevos recursos y duplicando los que el hombre/esposo canaliza. Se observa en los datos la crucial importancia del trabajo de la madre para bandear pocas en que el padre tambalea en su empleo o negocio. El poder turnarse entre madre y padre, constituyndose en ancla del ingreso familiar en sucesivas etapas, es un patrn que signific, para muchos hogares, la diferencia entre hundirse irremediablemente y hacer transiciones exitosas hacia nuevas formas de operar. La posibilidad de que la madre de familia participe en forma permanente en el trabajo remunerado depende a su vez de ciertas precondiciones. Solamente un tercio de las mujeres tenan ingresos propios en 1977-78, debido a que todas tenan hijos pequeos a su cargo. Algunas iban rpidamente organizando soluciones: traan a familiares mujeres, encargaban las tareas domsticas desde muy temprano a sus hijos mayores,

buscaban negocios que podan hacer cerca de la casa, en horas de la madrugada o en las horas escolares, contrataban a empleadas del hogar. Tales soluciones no fueron posibles en algunos casos donde exista un hijo o hija con impedimentos severos; de hecho, hubo una tendencia a la desarticulacin de la familia bajo estas circunstancias, sea la causa el polio, meningitis, problemas congnitos, accidentes o lo que fuera. En un par de casos de pobreza extrema y permanente durante los 30+ aos, el marido prohiba el trabajo de la mujer (lo cual le obligaba a trabajar a escondidas, en actividades cambiantes y muy poco rentables) o, como un ingrediente del conflicto de gnero, ejerca sabotaje (por ejemplo, destrozaba los implementos de trabajo de la mujer en arranques de violencia y borrachera; empeaba o venda artculos como su mquina de coser). La leccin es clara: tiene que establecerse una organizacin de las tareas domsticas y las actividades del cuidado de los miembros de los hogares, que permita liberar las energas y el intelecto de las mujeres a fin de que puedan colaborar plenamente en la estrategia econmica del hogar. Al mismo tiempo, esta contemplacin tiene que garantizar condiciones sostenibles de atencin a la casa, sus servicios, y todos sus miembros. En el estudio en Pamplona se capt una abundante evidencia acerca de los efectos a corto y largo plazo de deficiencias de cuidado . Estos incluyen tuberculosis que se propaga en largas cadenas dentro de la familia, fracaso escolar, delincuencia y drogas en los jvenes, enfermedades mentales, nuevas parejas mal hechas. Tambin incluyen efectos que comprometen la estrategia de obtencin de ingreso directamente. Se rompe la cooperacin y coordinacin entre los miembros del hogar de un modo que quedan anulados. La persona responsable de pagar la luz, por ejemplo, se niega a hacerlo; el taller de carpintera que funciona en la casa no puede funcionar hasta que alguien cede o las relaciones se reparan. Como sostienen Abramo y Todaro (2002), el cuidado no es un recurso infinito. El anlisis de las trayectorias familiares en el largo plazo arroja luces sobre algunas situaciones que plantean riesgos casi irremediables para familias en pobreza cuando stas son abandonadas a sus propios medios. Entre estas estn: Atraso escolar. La repitencia escolar es una seal de problemas en la economa del cuidado del hogar, de la escasez de dinero para comprar tiles y libros, y posiblemente de la presencia de violencia. Ciertamente pronostica dificultades para la insercin econmica posterior de alguien que puede ni siquiera llegar a terminar la educacin secundaria. Recorre grupos de hermanos. Alcoholismo (padre, hijos varones) o abuso de sustancias. El alcoholismo suele ser tratado en el Per como un hecho folklrico o como una deficiencia moral. Para las familias es un grave problema econmico. Junto con el abuso de sustancias, vicio ms bien de la generacin joven, inyecta en el grupo familiar la violencia, la prdida de confianza en los alcoholizados o adictos, y la desmotivacin. TBC (ms recientemente, VIH-SIDA). Estas enfermedades recorren la red familiar, agotan sus recursos, y destrozan su capacidad de respuesta. Hijos/as con graves impedimentos. Existe una alta probabilidad de que se rompa la pareja, en un hogar donde se halle un nio/a o joven con graves problemas fsicos o psicolgicos. Queda una estructura muy dbil (madre o padre sola/o) para afrontar las excepcionales demandas del cuidado adems de la provisin del ingreso.

Frente a dificultades de tales dimensiones, los hombres y las mujeres ms trabajadores/as, dotados/as de excepcional energa y capacidad y operando en los nichos econmicos ms promisorios, pueden hacer muy poco. Situaciones de este tipo pueden impulsar la decisin de emigrar de una mujer madre de familia. En el estudio de casos que realiz Luca Hernndez para su tesis de maestra en sociologa en la Universidad Catlica del Per (2005), la violencia de la pareja es un tema que recorre los relatos de las mujeres que se han ido. En todos los casos las privaciones para manejar el hogar figuran de manera importante. Hernndez trabaj en Pachactec, una de las zonas de habitacin ms nuevas en los alrededores de Lima. Carece de muchos servicios bsicos y el abastecimiento de alimentos es dificultoso. La comunicacin con el resto de la ciudad es precaria; toma muchas horas del da para las personas trasladarse en buses y camionetas. Unas cuantas de las mujeres que migraron han vuelto de visita y, de hecho, sus primeras quejas iban al tema del trabajo domstico y la organizacin de los hogares. Enviaron dinero para comprar cocinas, artefactos electrodomsticos, muebles y otros enseres con la intencin de aligerar el trabajo de la casa y poder hacer la casa ms atractiva y acogedora. La respuesta del gobierno peruano frente a la pobreza ha descansado fuertemente en programas paliativos que descansan sobre el aporte de trabajo gratuito por parte de las madres, y a veces otras mujeres tambin, en las familias pobres. Los programas de asistencia alimentaria (comedores, Vaso de Leche) y de atencin primaria de la salud y control de enfermedades como la tuberculosis tienen ese carcter. Algunas de las participantes en estos programas los han podido utilizar para desarrollar capacidades de liderazgo y recuperar habilidades bsicas de lectura, escritura y aritmtica. Sin embargo, para la mayora de mujeres, han significado la dedicacin de horas de trabajo, da tras da, sin remuneracin y sacrificando la posibilidad de incursionar en actividades que podan reportar un ingreso. Francesca Denegri (2000), en un estudio biogrfico, presenta el caso de una mujer que lleg a ser dirigente en la organizacin de voluntarias del programa Vaso de Leche, a travs del cual se reparte desayunos a nios, gestantes, ancianos y enfermos de tuberculosis en barrios urbanos y comunidades rurales. La historia de vida de esta mujer ilustra cmo la turbulencia poltica de fines de los 80 impulsaba a muchas dirigentes populares, al igual que muchos sindicalistas, a irse del pas. El personaje biografiado por Denegri lleg a Inglaterra y, tan pronto pudo, comenz a jalar a otros familiares a que se unieran a ella en el nuevo pas. Para ella, eran un recuerdo amargo las dificultades que haba experimentado en su pueblo rural de origen y en la ciudad de Lima para mantener en pie una casa y una familia frente a grandes carencias y constantes presiones. Asimismo, el servicio voluntario en programas estatales de alivio de la pobreza propia y del vecindario debe haberse ido alejando rpidamente de su mente como alternativa atractiva.

2.2

Responsabilidad y culpas

Al sustentar la relacin entre la pobreza y las rupturas en la organizacin del cuidado, el riesgo es culpabilizar a las vctimas. Existe una larga y lamentable tradicin de mirar hacia abajo desde posiciones de privilegio y encontrar en los supuestos inferiores, rasgos de incapacidad para organizarse en familias decorosas y funcionales. Thomas (1994) elabora el paralelo entre la mirada decimonnica a las clases subalternas en pases europeos y la mirada a las poblaciones que los poderes coloniales haban

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subyugado en lugares tan lejanos como Australia y Fiji. Los gobiernos coloniales encargaron sendos estudios dirigidos a medir distintos grados y formas de salvajismo mientras que, en sus propios dominios, los gobiernos intentaban calibrar la tendencia criminal y los grados de depravacin de los sectores desposeidos. Wilson (1991) explora el lugar en el imaginario de las mujeres en las ciudades en el siglo XIX y XX, vistas como fuera de lugar y fuera de control . Las ciencias sociales tampoco estn libres de diagnsticos de la vida familiar de la clase obrera, las comunidades rurales y los grupos marginales que la retratan como la manifestacin de deficiencias no slo econmicas sino sociales, morales y hasta intelectuales. Ms recientemente, funcionarios/as estatales y representantes de asociaciones filantrpicas se han atribuido el derecho de remover a nios del poder de sus padres, de colocarlos para adopcin, de aplicar polticas de esterilizacin obligatoria y de curacin forzada de adicciones a drogas y alcohol (Gordon, 1994; Fineman y Karpin, 1995). La tendencia es atribuir la situacin de los pobres a su propio comportamiento: ociosidad, alcoholismo, la incapacidad para ahorrar y planificar, la incontinencia sexual, la violencia (Katz, 1995). Estamos muy familiarizados con las respuestas que supuestamente emergen de tales diagnsticos: la reforma de caracteres, la instilacin de una disciplina personal, la estricta vigilancia de la vida familiar ajena, la evangelizacin y promocin de acercamientos a las iglesias y sus mecanismos de control moral, y la intervencin policaca y judicial en ltima instancia. Entretanto, se exculpa a los grupos poderosos que restringen las oportunidades, que fomentan la discriminacin y que establecen el marco poltico que impacta sobre la vida personal y familiar de los pobres. Con tan pesado legado, no es fcil ingresar en el tema que propongo sin reproducir prejuicios y repetir daos. Sin embargo, los sectores subalternos, y sobre todo las mujeres dentro de ellos, sufren demasiado a causa de vidas familiares que resultan frustrantes, angustiantes y conflictivas. Muchas de las pretendidas ayudas que se les ofrecen resultan irrelevantes, mal dirigidas o simplemente agravan los males. La solucin, me parece, se halla en teorizar mejor el cuidado y sus implicancias. Queda claro que tiene dimensiones que tienen que ver con la gestin: la planificacin, proyeccin, coordinacin de actividades y necesidades del grupo familiar como conjunto, y de cada uno de sus miembros individualmente, en plazos cortos, medianos y largos. Hay otras dimensiones que se ubican en el mbito afectivo y emocional. Alguien tiene que velar por que las relaciones interpersonales se lleven de una manera positiva y por que los estados de nimo se mantengan en equilibrio; nuevamente, en cada integrante individualmente y en el hogar como un conjunto. Las funciones de cooperacin y apoyo mutuo tienen que asegurarse; de lo contrario, se instauran ciclos de recriminacin, conflicto y sabotaje de unos frente a otros de los miembros. Es fcil demostrar cmo estas dimensiones de la vida familiar son vulnerables frente a amenazas que vienen del entorno. Entre las amenazas estn la escasez del tiempo, el stress que exacerba las demandas que unos y otros traen al hogar, las humillaciones que se sufren fuera de casa y que deben resarcirse en el hogar a travs del reconocimiento, por parte de los familiares, de la dignidad y el valor de la persona. El tiempo que hombres y mujeres pobres gastan en trasportarse en condiciones de enorme incomodidad y no poca violencia, va en contra de la posibilidad de que los integrantes de un hogar pobre puedan encontrarse y sentarse a conversar tranquilamente sobre la

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vida en comn. La discriminacin, los insultos y las opresiones diarias que sufren, en la calle y en el trabajo: todos estos factores plantean exigencias de satisfaccin emocional que las relaciones intrafamiliares difcilmente tienen espacio para llenar. De cualquier forma, poder llevar adelante un hogar que funcione en condiciones sumamente adversas aumenta las demandas que obran sobre la persona que asume el papel de gerente y administradora: generalmente, la madre de familia. Nuestras investigaciones y nuestras teoras son todava incipientes en relacin con la tarea de comprender mejor el trabajo que realizan las mujeres adultas en los hogares latinoamericanos. En un estudio reciente de pacientes con tuberculosis multidrogoresistente en el Per (Valverde, 2006), se vio como, en casi todas las historias, fall el seguimiento a nivel del grupo familiar. Dicho seguimiento hubiera mejorado las posibilidades del paciente o la paciente de cumplir con el tratamiento inicial y detectar a tiempo problemas de resistencia y recada. En familias que ya tienen la agenda llena de problemas y exigencias, shocks e inseguridad, cmo puede esperarse que se pueda asegurar una funcin de atento seguimiento, paciente observacin, animacin constante, vigilancia de los estados de nimo del enfermo o la enferma para evitar el abandono del tratamiento? En los hechos, esas funciones fueron suplidas por una ONG, trabajando con los establecimientos de salud, dotados de movilidad y equipos y un entrenamiento especializado. Para dilucidar este caso y otros similares, hay que dar relleno a la nueva teora sobre la organizacin social, cultural y econmica del cuidado (Aguirre y Batthyny, 2005). As como los problemas de salud de los sectores subalternos son complicados y no primarios , los problemas de poder llevar una vida familiar y comunal feliz y productiva tambin son complicados y exigentes. Estos clculos no estn incorporados en nuestros anlisis actuales de la pobreza. Tampoco ocupan el lugar que les corresponde en nuestros intentos de comprender fenmenos como la migracin internacional. A ese tema quiero volver en el siguiente acpite.

3.

Mujeres migrantes y las economas del cuidado hoy

Como ya se dijo, la migracin internacional peruana es crecientemente femenina. Este proceso se ve reflejado en los micro escenarios de Pamplona Alta tambin. En este acpite, explorar las circunstancias y particularidades de las emigrantes de los aos 90 que pertenecen a las familias a las que vengo siguiendo desde fines de los 70. Cuando se volvi para la tercera rueda de entrevistas en Pamplona Alta, doce familias de las casi 60 que se pudo contactar tenan a miembros del hogar, o personas ntimamente vinculadas con su funcionamiento, en el extranjero. En un caso (#39) la hija estuvo a punto de salir para Europa. Todas estas personas haban salido del pas en la dcada de los 90. Cuando fueron entrevistadas en 1992 acerca de los acontecimientos de los 80, ninguna haba enviado a miembro alguno al exterior. De todas las familias con uno o ms de sus miembros en el extranjero en 2001, tres estuvieron entre las 12 ms ricas en 1978 y ninguna se hallaba entre las 12 ms pobres. Familias tocadas por la migracin internacional Estudio longitudinal de Pamplona Alta

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Cdigo 1978 de Quin?* familia 03 04 11 Primer esposo Mecnico de calderas. Miembro de la Marina de Guerra del Per. 12 14**

1978 Dnde?

2001 Quin?* Hija Hija el Compadres (padrinos de su hijo, a quien ayudan para pagar sus estudios en un instituto tcnico caro y de prestigio) Hija Hermana. Trabaj primero en fbrica y luego puso su bodega. Cada ao lleva un familiar. La hija pone esperanzas en ser la prxima en viajar. Hermana del yerno

2001 Dnde? Argentina Argentina USA

Recorri mundo.

El esposo fue Ecuador enviado por la fbrica donde trabajaba para capacitarse como tornero Esposo Soldador Ecuador Venezuela

Argentina Argentina

17 19 34**

Argentina

Nuera Argentina El hijo hizo la prueba Argentina en Argentina. Su hermana estuvo ah durante 2 aos y volvi con dinero ahorrado 39 La hija planea irse a Italia o Francia 42 Hija Chile 47 Hijo Bolivia 59** 3 hijos (2 mujeres, 1 Venezuela varn) 62 Hija Argentina *Parentesco desde el punto de vista de la madre de familia de la generacin fundadora del asentamiento **Entre las 12 ms prsperas en 1978 Varios patrones emergen de este cuadro. Primero, se ve como la vieja migracin masculina de los aos 70 responda a situaciones bastante idiosincrticas. En los 90, la oleada migratoria se ha transformado en un xodo de mujeres: hijas, hermanas y nueras. Las mujeres van para asumir trabajos como empleadas del hogar y en la atencin de personas. Sin embargo, con el tiempo pueden hacer ahorros y poner pequeos negocios. Se observa el peso predominante de dos pases Argentina y Chile entre los destinos posibles para personas del sector socioeconmico que nos ocupa. Cuatro casos ilustran diferentes matices de la migracin actual. Caso 1. Movilidad ascendente

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En la familia #59, tres hijas y un hijo estn en Venezuela, bajo cierta supervisin de un to materno que los antecedi. Las hijas envan dinero a los padres y han ayudado a que su ingreso a la vejez sea tranquilo y sin las angustias de la mayora de sus vecinos. Enviaron al hijo hace poco para evitar que se involucrar con las pandillas juveniles que toman fuerza en la zona. Caso 2. Vivir de la nuera En la familia #19, la nuera se ha ido a Argentina. Dej a una bebe de 9 meses, que es cuidada por la suegra. A cambio, la nuera enva dinero, que recompensa la atencin a su beb y sirve de sostn principal del hogar. Sin ese aporte, la situacin econmica de ese hogar sera bastante precaria. El hogar se constituye de la pareja fundadora, una hija de 24 aos, dos hijos, de 25 y 21 aos, y una nieta de 5 aos de edad. El hijo cuya esposa est en Argentina es chofer de combi (camioneta informal usada en el transporte pblico). l tuvo TBC hace 4 aos, un ao despus de establecida la pareja. La hija no trabaja, y el hijo de 21 trabaja en una fbrica de ladrillos que pertenece a un to paterno. El padre de familia trabaja ocasionalmente (cuando consigue contratos) con un volquete viejo, del cual es dueo. Caso 3. Reflexiones y decisiones complicadas Se trata de una familia (#34) que tiene un taller de produccin de muebles y equipos para bebs: corrales, coches, colchonetas y similares. El hijo Csar (22 aos en 2001) comenz a trabajar en el negocio familiar a los 15 aos. A los 15 aos ya saba hacer corrales, planchado, todo, yo mismo . Estudia en la Academia Trilce con miras a ingresar a San Marcos (su primer meta sera la Universidad Catlica; San Marcos si no se logra eso; Universidad Particular San Martn si se tiene que conformar con su ltima preferencia). Apunta a ingeniera de sistemas. l prob suerte en Argentina pero slo se qued un mes. Fui como un tours . Dice l: Fui a ver si encontraba un trabajo. Pero la cosa es que hay ms facilidades para mujeres . Caso 4. Las fuerzas de expulsin Se trata de otra familia (#39) que, similar a la anterior, ha trabajado durante dos dcadas en la fabricacin de muebles y enseres para bebs, utilizando la mano de obra de todos los miembros del hogar. La madre tiene una cuada que vive en Francia y un cuado del padre que vive en los Estados Unidos. La hija Maribel, de 24 aos, est desesperada por emigrar. Ella intent ingresar en una escuela tcnica de la Marina pero fall. Postul tambin a la Universidad Nacional de San Marcos, sin xito. Ha estudiado diferentes especialidades en varios institutos tcnicos de segundo nivel cerca al barrio. Sus padres no lo saben, pero Maribel tambin tuvo un fracaso sentimental , experiencia que aumenta sus deseos de salir del pas. Comenz una relacin cuando visit a unos parientes en una ciudad de la costa norte del Per, mientras ayudaba a su familia a instalar un sucursal de su negocio de venta de equipos para bebs. El joven le fue infiel y lo descubri en amores con otra mujer, luego de una breve convivencia con Maribel. Cuando ella piensa en abandonar el Per y buscar mejores perspectivas en otro lugar, est queriendo poner atrs estos malos recuerdos.

4.

Retornos imposibles

En este escrito he argumentado que la organizacin y la economa del cuidado juegan un papel crtico en las decisiones sobre la migracin e incluso segn se permite

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pronosticar- en las decisiones de volver o no volver. Las mujeres son socializadas para realizar las tareas del hogar y las labores de cuidado de otras personas, y esta socializacin les sirve cuando deben insertarse en los nuevos mercados laborales en otros pases. La misma socializacin, cultural e ideolgica, las hace entenderse como las principales responsables del manejo del hogar estando en Per. Por ello sufren injusticias (sobrecarga del trabajo, poco aprecio por parte de sus padres, parejas e hijos) y hasta violencia. Tales situaciones impulsan la migracin hacia otros pases; incluso, a veces, cunto ms lejos e inalcanzable, mejor. Las mujeres perciben la relacin entre vivir en un hogar conflictivo y permanecer condenada a la pobreza. No disponen de los medios para revertir estos procesos en sus hogares. La emigracin se les presenta como una doble solucin: la posibilidad de inyectar mayores recursos en la economa domstica que dejan y la posibilidad de replantear su propio rol, y a lo mejor el rol de su pareja e hijos, dentro del grupo familiar. Al mismo tiempo, ellas saben que, de regresar al Per, tendran que acomodarse nuevamente en un papel de gerente y responsable del hogar y sus miembros, en condiciones materiales muy inferiores a las que se han acostumbrado a tener en el pas de destino. Saben, y lo comprueban cuando vienen de visita, que es muy poco lo que sus esposos y otros familiares estn dispuestos a asumir. El estudio de Hernndez (2005) hall que solamente uno de los esposos haba asumido las tareas domsticas y la atencin a sus hijas, y l sufra las burlas de todo el vecindario, hombres y mujeres por igual. Este es suficiente motivo para que las mujeres migrantes se planteen entre varios dilemas: si es posible seguir creyendo en el ideal del hogar que dejaron en el Per y que sigue siendo un referente para ellas; si deben o no invertir su dinero en ese hogar, aun canalizndolo a travs de parientes femeninas y no sus poco confiables maridos; si deben o no planificar un retorno. Hasta ahora la evidencia sugiere que su decisin es ms bien abandonar ese hogar como idea y procurar construir su hogar soado en el nuevo pas. Eso no implica formar una nueva pareja y tener hijos con l. Ms bien, parece implicar llevar hacia el nuevo pas, selectivamente, a los familiares que cada mujer reconoce como miembros dignos de la casa que ella pretende establecer, que est dispuesta a mantener econmicamente, y cuyos miembros ella acepta cuidar y atender. Ese es un ejercicio de la agencia y la autonoma que pocos observadores han considerado aun en toda la dimensin debida. De algn modo, las migrantes estn reinventando la idea de las familias que hacemos . Bajo las nuevas condiciones que ellas mismas determinan, estas mujeres pueden aceptar la continuacin de su rol tradicional al frente de la organizacin y la economa del cuidado. Resulta tradicional, sin embargo, slo en la forma, si las mujeres que emigran realmente logran su objetivo de prescindir de las relaciones familiares que encierran maltrato e injusticias y quedarse con los vnculos que recompensan sus esfuerzos.

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