ANLISIS TICO SOBRE EL ABORTO PROVOCADO Christian Enrique Schnake Ferrer Psico !"o Fun#aci!

n San Vicente #e Pau Santia"o$ Chi e Intro#ucci!n Para hacer un anlisis sobre la realidad tica del aborto en el caso presentado, debemos ser capaces de definir qu es la tica. Segn se seala en la Enciclopedia Salvat ( !!!" la tica es# $la parte de la filosof%a que se ocupa del estudio de la moral$, es decir, la tica estudia el $actuar moral$. &o todos los actos pueden ser considerados como actos de valor moral. 's%, por e(emplo, el respirar, siendo un acto, no puede ser considerado un acto de carcter moral. Entonces, )qu actos podemos considerar como actos morales* Son actos morales, aquellos que podemos clasificar como buenos o malos. Para poder hacer un (uicio de valor acerca del acto, es preciso sealar que un acto moral debe tener algunas caracter%sticas, entre las cuales se encuentra la libertad + el deseo de obrar de determinada manera (ob(etivo". Por e(emplo, nadie har un (uicio de valor moral sobre el aborto espontneo, +a que la madre no ha tenido la oportunidad de decidir sobre el futuro de su hi(o, faltando en esta situaci,n la libertad + el deseo de obrar, lo que imposibilita la reali-aci,n de un (uicio moral. .oms de 'quino seala# $lo primero, entonces, para saber si un acto es bueno o malo es considerar su ob(etivo. /n acto que consista en a+udar al pr,(imo ser bueno + el que consista en daarlo ser malo...$ (S. .h., 0100, q. 2, a. .3." E %ro& e'a .om 4. 5eauchamp, en 'bortion, 6ontemporar+ 0ssues in 5ioethics ( !2!, pp. 2 1 27" seala que $la cuesti,n tica que sub+ace en el centro de la controversia sobre el aborto est en la definici,n de persona con vista a determinar el estado e8istencial del nonato, si es o no persona humana$. Por su parte, el 9r. '. Serani, en El estatuto antropol,gico + tico del embri,n humano ( !!7" seala# $...en todo ente natural es posible discernir entre aquello que a lo largo de toda la e8istencia de un individuo se encuentra completo + permanece inmodificado, es decir, por una parte, aquello que permite afirmar que todav%a estamos frente a un mismo individuo... Esto que permanece inmodificado es reconocido como la $substancia$, aquellos que en el individuo es por s%, siendo especificador o individuali-ante.$ (pp.:71:2". Este planteamiento nos seala que e8istir%an rasgos que son esenciales para que un ente sea tal, otros rasgos son accesorios + no modifican la identidad de ste. 'hora bien, este mismo autor seala que solo a travs de reconocer esta distinci,n entre lo que es accesorio + aquello que es esencial, los seres humanos han llegado a reconocer que e8isten diversas ra-as + todas con los mismos niveles de humanidad, reconociendo que los africanos, los ind%genas, etc., son tan persona como los europeos, realidad aparentemente l,gica, pero que fue desconocida en la Edad ;edia + en parte de la 6olonia. Para definir si el feto un ser humano debemos acercarnos a la filosof%a + evaluar si nos encontramos frente a un humano en potencia o si acaso es un humano en acto. En potencia se encuentra aquello que requiere de un impulso e8terno para llegar a ser. En acto se encuentra aquello que est siendo + puede estarse desarrollando, pero ES. 6on base en esta simple e8plicaci,n, entendemos que el feto no puede encontrarse en potencia de ser humano< de ser as% no se desarrollar%a, +a que es imposible pasar de la

potencia al acto sin un impulso e8terno. Para e8plicar me(or esto debemos imaginar lo siguiente# una semilla se encuentra en potencia de ser una planta, mientras se encuentra le(os de un ambiente propicio para su desarrollo. En el momento que la ponemos (terceros" en el ambiente apropiado o comien-a su desarrollo, esta se encontrar en acto de planta, hasta el d%a de su muerte. /na ve- e8plicado que el feto no es potencia humana, sino acto, debemos aclarar que el feto no puede ser otro sino humano. Para sustentar dicha afirmaci,n nos basaremos el principio de no contradicci,n planteado por 'rist,teles, quien seala $nada puede ser + no ser a la ve-$. Si estamos de acuerdo en la realidad de este postulado, debemos afirmar que si el feto humano &= es un ser humano + por principio de no contradicci,n no puede ser a la ve- otra cosa, no podr%a llegar a ser tal. El ser humano es un ente en desarrollo continuo< el comien-o de este desarrollo se da en la concepci,n cuando dos estructuras biol,gicas distintas (,vulo + espermato-oide" se unen + originan un nuevo ser, diferenciado de las dos estructuras que lo originaron. Este nuevo ser tiene caracter%sticas propias que lo diferencian de cualquier otro + las tendr hasta el momento de su muerte. Podemos sealar, entonces, que este ente ha desarrollado una individualidad propia que lo diferencia de cualquier otro. Estas cualidades que le otorgarn la identidad, es lo que en filosof%a se reconoce con el nombre de $ese$ o ms conocido como esencia (lo que hace que un ser sea lo que es + no otro." Se hace evidente a la ra-,n humana reconocer que una caracter%stica propia que constitu+e en gran medida la esencia de un ob(eto es su naturale-a. 4a esencia es inmutable, no puede un ser tener dos esencias (esto ser%a contradecir el principio de no contradicci,n planteado por 'rist,teles", lo que e8ige que el ser se defina desde el momento de su creaci,n. Siguiendo la l,gica que hemos desarrollado, podemos concluir que el ser humano no puede ser otro desde su origen + que todo cambio que sufre desde este ser accidental (no esencial", lo que es una caracter%stica del proceso normal de desarrollo de cualquier ser vivo. El feto es una vida humana que tiene todas las capacidades de un ser humano, +a en acto, +a en potencia, pero las tiene per se. 'hora, si no planteamos que no es ser humano, entonces )qu es*... + si frente a esta interrogante respondemos que es un con(unto de clulas que se desarrollan en forma $casi$ independiente, pero que no tienen una identidad propia, sino por su madre quien les da identidad, )en qu se diferenciar%an estas clulas de las cancerigenas + como llegar%an estas a transformarse en seres humanos, a partir de lo no humano*, )no ser%a acaso como querer plantear que a partir de la nada salga el ser* Esta hip,tesis ser%a una falacia insustentable. 4a ra-,n nos lleva a darnos cuenta de que aunque frente a nuestros sentidos se presenten grandes cambios f%sicos, en las diversas etapas del desarrollo del ser humano lo que tenemos en frente es $esencialmente$ el mismo ser.

6oncluiremos, al igual que el 9r. Serani ( !!7" que# $si e8iste desde la concepci,n un nuevo ser vivo humano individual (+a que biol,gicamente no podemos negar el hecho de que pertenece a la especie humana" e8istir, en consecuencia, desde el primer instante un su(eto humano completo, en tanto que su(eto + que permanecer individual + espec%ficamente inalterado e inalterable a lo largo de toda su e8istencia, por ms que

est sometido a mltiples transformaciones desde el punto de vista de sus determinaciones adversas$ (p, >?". El mismo autor seala que frente a las evidencias emp%ricas + racionales es necesario tener un m8imo de respeto + precauciones para no atentar contra el derecho a la vida, integridad f%sica, ps%quica + moral del nuevo ser humano. Para reafirmar lo indicado por el 9r. Serani, hemos deseado citar aqu% a eminentes cient%ficos, quienes sealan el comien-o de la vida humana desde una perspectiva biol,gica# 9esde una perspectiva puramente mdica, el 9r. @oseph 5runer, mdico ciru(ano estadounidense que reali-, una operaci,n intrauterina a un feto, acto que conmovi, a la opini,n pblica, plantea# $uno de los impactos de esta nueva tcnica es que agrega una nueva perspectiva al tema del aborto. En mi pa%s, + creo que en casi todos los pa%ses, el feto no tiene derechos legales ni identidad, pero con esta nueva tcnica quirrgica estamos desafiando esos conceptos. Si un mdico puede diagnosticar + tratar un feto, eso lo convierte en un paciente. A si el feto es un paciente, entonces es una persona...+ las personas tienen derechos + privilegios + un status legal$. ' su (uicio, la nueva tcnica reabre un dilema para la sociedad. El 9r. Serani seala# $&o hemos logrado encontrar evidencias emp%ricas, ni racionales suficientes, para negar al embri,n humano la calidad de persona que merece +, por tanto, en cuanto a persona humana se tratar%a para la medicina de un paciente como cualquier otro. 4as normas ticas generales de acci,n, en relaci,n con este paciente (el no nato", al igual que en cualquier otro paciente, se regirn por# la declaraci,n de derechos humanos, el (uramento hipocrtico, la declaraci,n de &Bremberg, la de CelsinDi + las que correspondan para las aplicaciones especificas$ (p. >?". Erente a todo el anlisis reali-ado podemos concluir que tanto el feto como la madre requieren ser considerados como pacientes, encontrndose el feto en una desventa(a comparativa para defender sus derechos, +a que requiere de su madre para desarrollar dicha acci,n. Cemos demostrado con argumentaci,n filos,fica, tica + moral, el hecho de que el ser humano es tal desde mucho antes de su nacimiento + que, por tanto, debe respetarse la vida de este al igual que la de cualquier otro ser humano. Para finali-ar, hemos incluido la opini,n de una psic,loga espaola, especialista en embara-os precoces quien seala# $El aborto es siempre un problema aadido. En un caso de violaci,n con embara-o, por e(emplo, el mal de la agresi,n es manifiesto, pero el aborto es un mal aadido. El otro d%a me comentaban que en &icaragua ha+ : violaciones cada >2 horas entre nias + (,venes. 6onocemos el caso de una nia de F aos en 6olombia que tuvo a su hi(o + no le pas, absolutamente nada. 4a gente que no ha vivido de cerca estos casos habla $de boquilla$, pero aqu% podemos hablar de e8periencias reales, de nias embara-adas que tienen a sus hi(os sin que les pase nada. &unca sabremos lo que hubiera pasado a las (,venes que abortan si hubieran dado a lu-< lo que s% conocemos son las consecuencias que produce el aborto# desde trastornos en la alimentaci,n (como bulimia + ansiedad", hasta alteraciones del sueo. 'lgunas adolescentes nos han confesado en esta 6asa que han soado que el feto las acusaba. Se dice que estos problemas + otros ms serios aparecen si se tiene al nio, pero es al revs.

/n mdico de &avarra me ha comentado que muchas mu(eres que +a se han practicado un aborto acuden una + otra ve- a la consulta para preguntarle si pueden quedar embara-adas. El mdico sostiene que esta insistencia es s%ntoma de un trastorno que necesita asistencia psiquitrica + psicol,gica, pero no ginecol,gica. Es curioso que ninguna cl%nica abortiva haga un seguimiento de las pacientes despus de abortar. El seguimiento de esas pacientes lo tienen que hacer luego los psiquiatras + los psic,logos. 4a semana pasada el 9efensor del ;enor hac%a en ;adrid una propuesta a la familia de la menor nicaragBense para que viniera a Espaa a abortar. ;e pregunto a qu menor intentaba defender, si a la madre o al beb. /na chica de 7 aos que est aqu%, nos cont, que al conocer que pod%a estar embara-ada acudi, al 9efensor de la 9ona en 6atalua, pero all% en ningn momento contemplaron la posibilidad de que la chica quisiera tener a su hi(o, le aconse(aron desde el principio abortar, + cuando la chica di(o que no quer%a abortar, que quer%a tener a su hi(o, se limitaron a coger sus datos + no supieron ofrecerle ninguna a+uda. ;uchas mu(eres que abortan tienen esa opci,n porque sus padres di(eron s% a sus vidas, pero esa anticipaci,n en el tiempo no les da derecho a negar la e8istencia de sus hi(os. &o podemos negar a nadie la posibilidad de vivir. &ingn hombre tiene el poder para decidir sobre la vida de los dems$. (G'4E&60', 3H febrero 3FF:, IE&0..org".

4a psic,loga de la casa de acogida para madres embara-adas ;'G, ;arcela Eerrer, seala que ante la incapacidad de la madre para proteger a su hi(a, enfrentndose esta ltima a la violaci,n, + adems presentando un trastorno afectivo severo que se puede observar cuando seala que se encuentra enamorada de su padrastro, amerita que se le quite la custodia a la madre + se ponga a la nia ba(o protecci,n inmediata de alguna instituci,n. 4a madre se encuentra incapacitada para utili-ar su autoridad, +a que es incapa- de brindar el apo+o afectivo que la nia requiere + el sostn bsico para su salud mental. SE&';E ser la instituci,n que asegure el bienestar de la nia + de su hi(o en gestaci,n. 9ebemos sealar que en 6hile es posible reali-ar un recurso de protecci,n en favor del no nato, el cual restringe el actuar de la madre, protegiendo la vida del que no tiene vo- para defenderse. Este recurso impide que la madre aborte ba(o pena de presidio menor en su ma+or grado. 'dems, este recurso puede ser impuesto por cualquier familiar del nio no nato, o incluso por instituciones destinadas a su defensa. Para concluir, hemos e8aminado diversos puntos de vista, de la biolog%a, de la filosof%a moral, de las le+es, de la psicolog%a, etc. En todos ellos encontramos luces que apuntan a sealar que el feto humano es un ser humano +, por lo tanto, se deben respetar sus derechos + el ms bsico de estos es el derecho a la vida. Por ltimo, citar una frase que est dentro del (uramento hipocrtico# $'simismo, no recetar a una mu(er un pesario abortivo, sino, por el contrario, vivir + practicar mi arte de forma santa + pura$.