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CONTENIDOS: EDITORIAL EL RINCN DE JACQUES LECLERCQ EN TORNO A LA PIEDRA BLANCA: UN NOMBRE NUEVO ECUMENISMO: CATLICOS Y ORTODOXOS JUNTOS, CON ESPIRITUALIDAD CARMELITA PENSAMIENTO DE UN SANTO: SAN JUAN DE LA CRUZ ARTE Y FE: LA NATIVIDAD DE JESS ECOS DEL BOLETIN NOTICIAS DE LA PIEDRA BLANCA

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AO III N 39 DICIEMBRE 2013

EDITORIAL
Llegamos al final de este ao litrgico, estamos nuevamente en Adviento, tiempo de Esperanza y de espera del advenimiento de Cristo, no slo de su nacimiento, pequeo nio, sino, espera de su segunda venida en gloria y majestad, en la Parusa, al final de los tiempos. Hemos vivido un mes de noviembre pleno de momentos alegres y de nostalgia por la presencia entre nosotros de Patrick, sobrino de la hna. Michelle, quin estuvo entre nosotros desde el 7 de Noviembre al 2 de Diciembre, quien nos trajo regalos, msica, fotos y recuerdos de la douce France. Tambin junto a la celebracin del Mes de Mara estn culminando nuestros grupos de Escuela de la Fe y los grupos bblicos de la Parroquia. Estemos preparando el Taller del la Escuela de Verano con un entusiasta grupo de jvenes que han creado una pgina en Facebook llamada Atrvete a ser salmn! Varias personas nos han preguntado qu es ser salmn y nos remitimos al mensaje del Papa Francisco que llam a los jvenes a ir contra la corriente, como los salmones que para cumplir su misin suben ro arriba, contra la corriente para cumplir su misin; sr salmn es un estilo de vida de todo cristiano que fiel a su seguimiento de Cristo vive su fe en forma coherente con el Evangelio y lucha por la vida, la familia, el verdadero amor, el respeto a la naturaleza, la presencia en el mundo de la cultura, de la poltica, de la ciencia, del deporte etc. Entregamos con mucho cario este boletn en este nuevo ao, cuarto desde que empezamos y esperamos recibir muchos aportes y comentarios respecto de alguno de los temas propuestos en este nmero o en los anteriores Hna. Mara Isabel

EL RINCN DE JACQUES LECLERCQ

Juan Bautista es el precursor del Seor; l habla de penitencia, de rectitud, de pureza; l habla de Aquel que va a venir y de que l se estima en nada. El no dice: Soy Juan, hijo del sacerdote Zacaras, de la tribu sacerdotal; no, l dice: Soy la voz que clama en el desierto: preparad el camino al Seor, allanad sus caminos; la multitud acude y es un gran acontecimiento, se le considera un gran profeta, le preguntan quin eres t? l responde: yo no soy nada mas que la Voz que anuncia Al que no conocen, El es tan grande que no soy digno de desatar la correa de sus sandalias Rectitud de Juan, desprecio de si mismo, respeto a las vas de Diosel piensa slo en El que ha de venir, porque es un hombre de Dios y su boca dice la verdad, a todos. Palabras de buen sentido y de severidad para los que se creen que son algo... En el alba de la Redencin, Juan Bautista, es as, la gran imagen de la Fe, que ve en la oscuridad; l no lo ve , no lo conoce, pero desde las entraas de su madre l ha exultado por la alegra de saberlo sobre la tierra: El no lo ha visto, no sabe su nombre, pero sabe que va a venir y eso es bastante. Extrado de su libro Al filo del ao litrgico, pgs. 34-36
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AO III N 39 DICIEMBRE 2013

EN TORNO A LA PIEDRA BLANCA: EL NOMBRE NUEVO

Mira el rostro para el que te he creado! Un Problema atormenta al hombre: el de su identidad. Quin soy yo? De dnde soy? Donde voy? Todos estamos buscando nuestro ser, nuestro nombre propio. No conocemos ese nombre, conocemos tan solo el deseo de conocerlo. Nunca ha tomado cuerpo en ningn pensamiento, imagen o emocin. Nos llama sin cesar a salir de nosotros mismos para que le sigamos y si tratamos de encerrarlo se nos escapa: al vencedor le dar man escondido y le dar una piedrecita blanca, y, grabado en la piedrecita, un nombre nuevo que nadie conoce sino el que lo recibe (Ap. 2, 27). A propsito de este nombre, hay muchas cosas que quedan en el misterio. Se nos pide ser fieles a la luz recibida del Espritu, sin inquietarnos por lo que permanece oscuro y que Dios no nos pedir. Esto debe bastarnos para no preocuparnos sobre el carcter misterioso de nuestra vocacin para el porvenir. Dios mismo nos ha creado (Sal 139) llamndonos por nuestro nombre, nos envuelve con su ternura y nos invita a descubrir cada da ese rostro nuevo que El modela con nosotros. No hay nada ms personal que este nombre nuevo que, an en la eternidad, seguir siendo un secreto entre Dios y nosotros. No conocemos el contorno preciso de este rostro, ni su realizacin concreta, tenemos tan solo el presentimiento de l. Basta que haya puesto en nosotros una sed inextinguible de oracin, acompaada de un sentimiento de alegra y de dulzura, para que no tengamos necesidad de que nos diga como encarnarlo de una manera visible. Al final, basta estar ah con Cristo y morar en El: este es el objeto de la oracin. Algunos das nos vemos colmados de alegra por una sola palabra de Jess: Venid a M, todos los que estis fatigados y sobrecargados (Mt 11,28). Si viniese a manifestarse a nosotros le reconoceramos. Sin ninguna duda posible diramos: He aqu para lo que he sido creado. No podemos hablar de ello a nadie. Es la firma secreta de cada una de nuestras almas, la incomunicable necesidad que nadie puede satisfacer, y, lo que desearamos ms que encontrar una mujer (es un anglicano el que habla), antes de encontrar amigos, o de elegir nuestra carrera y lo que desearamos en nuestro lecho de muerte, cuando nuestra alma no conozca mujer, ni amigos, ni carrera. Mientras existimos, existe. Si lo perdemos, perdemos (C.S. Lewis). Extracto del libro de Jean Lafrance: Perseverantes en la Oracin!

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ECUMENISMO:
CATLICOS Y ORTODOXOS JUNTOS, CON ESPIRITUALIDAD CARMELITA Elisabeth era una joven carmelita descalza francesa que acept la invitacin de vivir su llamada de clausura en China, donde descubri la laceracin de la Iglesia lo que la llev a preguntarse sobre la posible respuesta de quin busca la unidad. Expulsada por la revolucin maosta y de nuevo en su patria, Elisabeth inici un camino que la llev, junto a otras hermanas, a fundar el Carmelo de Saint-Rmy de rito bizantino-eslavo, dedicado a la oracin para implorar y recibir el don de la unidad. Las relaciones de las carmelitas descalzas con el mundo ortodoxo pasaron tambin a travs de aos de estudio profundo, de conocimiento recproco, de estima y encuentros. Cuatrocientos miembros Lentamente se desarroll la Fraternit Saint-lie que rene, hoy, a unos cuatrocientos miembros laicos, sacerdotes, religiosos y religiosas de todo el mundo que acogen la invitacin de vivir en la vida diaria y en la oracin el deseo de Jesucristo de que todos sean uno, y a descubrir las races hebreas de su fe. Alma obrante es Sor liane que, desde hace unos veinte aos, vive en el monasterio Santa Cruz en Stanceni, una pequea localidad cuyos claros y campos han sido arrancados a la espesa cortina, impenetrable y sugestiva, de los bosques de los Crpatos. Segn la primitiva Regla Carmelita! El monasterio se presenta tal como lo describe la Regla primitiva de los frailes de Nuestra Seora del Monte Carmelo: una capilla en el centro y, alrededor, las celdas de los ermitaos. Todo de madera y en puro estilo oriental rumano. En l reina la pobreza, la misma que se observa a lo largo del recorrido que, partiendo del aeropuerto de Tirgu Mures, encajado entre pinos altsimos y torrentes con puentes de cuerda, llega a un puente, ste de cemento, que parece llevar a la meta deseada. Sin embargo, faltan an otros veinte minutos que se recorren por una carretera llena de polvo y piedras, que se detiene donde parece no haber nada ms. En cambio, precisamente aqu, un portn de madera, sobre el que se ha tallado la historia del profeta Elas, introduce en la hospedera del monasterio. Se sigue a pie, y un riachuelo indica la zona de las monjas ermitaas con el cartel Clausura situado encima de la pequea puerta. Un claro, sin vegetacin, penetra en el bosque que se abre hacia el cielo. All surgen las casitas de madera que constituyen las celdas: desde aqu se eleva la alabanza a Dios con la oracin litrgica de la Iglesia, en rito catlico bizantino-eslavo. De aqu parte la peticin para que cada persona se abra al autntico espritu ecumnico.
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La Transfiguracin: fiesta clave de la Fraternidad Cada ao, por la maana del da de la Fiesta de la Transfiguracin, eje de la espiritualidad de la Fraternit Saintlie, el prado situado delante de la Iglesia se llena de fieles, personas que han purificado la fe bajo el rgimen comunista, que han conocido las persecuciones. Su mirada es lmpida y firme. Campesinos muy pobres, agricultores ms acomodados, obreros e intelectuales mal pagados pero con una gran cultura, catlicos y ortodoxos, todos juntos en una slida amistad. La liturgia la concelebran muchos sacerdotes, mientras otros no paran de confesar; los nios retozan y luego se detienen para rezar; el canto litrgico resuena en la soledad del valle en la antigua lengua oriental.

El sol es implacable, pero todos resisten bajo las sombrillas. No es una kermesse, no hay tenderetes: el nico reclamo es una eucarista que se dilata y se expande gracias a Radio Maria que la transmite en directo. Hermenutica de la continuidad La tarde, despus de un refrigerio bajo los rboles, rene a telogos y estudiosos, docentes universitarios y jvenes estudiantes para el coloquio internacional de 2013 con el ttulo Identidad de Israel y de la Iglesia hoy, moderado por Franciska Baltaceanu, de la Universidad de Bucarest. Abre el encuentro el dominico Edouard Divry, de la Universidad Dominica Domuni, con el tema: El mito de la tradicin comn, Jacob Neusner y Benedicto XVI, dividido en dos partes - la hermenutica de la rotura dilucidada y sostenida por Neusner y la hermenutica de la continuidad adoptada por Benedicto XVI - y que entra en un profundo dilogo con el rabino, que le responde. Tradicin hebrea Sigue Rafael Shaffer, rabino jefe de la comunidad hebrea de Rumania, que interviene sobre El papel de la sinagoga en el desarrollo de la identidad hebrea, resaltando con mucha claridad el aspecto formativo para la comunidad de un encuentro en el que interactan distintos componentes: la oracin, el estudio, la comunin fraterna en el intercambio de enfoques mientras todos se ponen a la escucha de la Torah. Hay que tener presentes siempre dos puntos esenciales: Israel es, por excelencia, el pueblo del dilogo, el peregrino del dilogo en un discurso entre hombres y dirigido por Dios a los hombres; el theologmenon fundamental imprescindible: el Evangelio es revelado. Hilo de conexin de la sntesis son los seis puntos indicados por el cardenal Kasper en la conclusin de los trabajos de grupo, formados por estudiosos hebreos y cristianos, que han durado ocho aos y que est recogido en una publicacin de la Universidad Gregoriana. ste constituye la base para que se pueda desarrollar, de verdad, la epifana del dilogo, deseo de todos los que buscan a Dios y de la continua intercesin de las ermitaas de Stanceni. (Cristiana Dobner / LOsservatore Romano. Traduccin de Helena Faccia Serrano)

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PENSAMIENTO DE UN SANTO: SAN JUAN DE LA CRUZ

Fiesta: 14 de diciembre

Glosa a lo divino. Navidea Por toda la hermosura nunca yo me perder, Del Verbo divino sino por un no s qu la Virgen preada que se alcanza por ventura. viene de camino: si le dais posada! ! 1. Sabor de bien que es finito, lo ms que puede llegar es cansar el apetito y estragar el paladar; y as, por toda dulzura nunca yo me perder, sino por un no s qu que se halla por ventura. 2. El corazn generoso nunca cura de parar donde se puede pasar, sino en ms dificultoso; nada le causa hartura, y sube tanto su fe, que gusta de un no s qu que se halla por ventura. 3. El que de amor adolece, del divino ser tocado, tiene el gusto tan trocado que a los gustos desfallece; como el que con calentura fastidia el manjar que ve, y apetece un no s qu que se halla por ventura.

4. No os maravillis de aquesto que el gusto se quede tal, porque es la causa del mal ajena de todo el resto; y as toda criatura enajenada se ve y gusta de un no s qu que se halla por ventura. 5. Que estando la voluntad de Divinidad tocada, no puede quedar pagada sino con Divinidad; mas, por ser tal su hermosura que slo se ve por fe, gstala en un no s qu que se halla por ventura. 6. Pues, de tal enamorado, decidme si habris dolor, pues que no tiene sabor entre todo lo criado; solo, sin forma y figura, sin hallar arrimo y pie, gustando all un no s qu que se halla por ventura. 7. No pensis que el interior, que es de mucha ms vala, halla gozo y alegra
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en lo que ac da sabor; mas sobre toda hermosura, y lo que es y ser y fue, gusta de all un no s qu que se halla por ventura. 8. Ms emplea su cuidado, quien se quiere aventajar. en lo que est por ganar que en lo que tiene ganado; y as, para ms altura, yo siempre me inclinar sobre todo a un no s qu que se halla por ventura. 9. Por lo que por el sentido puede ac comprehenderse y todo lo que entenderse, aunque sea muy subido, ni por gracia y hermosura yo nunca me perder, sino por un no s qu que se halla por ventura.
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Navidea Del Verbo divino la Virgen preada viene de camino: si le dais posada!

Biografa: Naci en Fontiveros, provincia de vila (Espaa), hacia el ao 1542. Pasados algunos aos en la Orden de los carmelitas, fue, a instancias de santa Teresa de vila, el primero que, a partir de 1568, se declar a favor de su reforma, por la que soport innumerables sufrimientos y trabajos. Muri en beda el ao 1591, con gran fama de santidad y sabidura, de las que dan testimonio precioso sus escritos espirituales.

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ARTE Y FE: ICONO DE LA NATIVIDAD DE JESS

Hay diferentes iconos de la natividad de Jess. En todos ellos hay elementos comunes: la virgen, el nio envuelto en paales como si de una momia se tratara , animales (bueyes o cabras) y una pila de agua. En este icono en particular, llama la atencin la cantidad de personajes que rodean la escena central. Est Jess envuelto en la que tambin podra ser su mortaja, adorado por los animales junto a Mara. Jess tiene la mirada puesta en el cielo, donde un rayo gris desciende y en el que est representada una paloma. Es el anticipo de lo que Dios dir despus en el Bautismo: Este es mi hijo amado. El pesebre emerge de la oscuridad, desde las entraas de una montaa. Se trata de un monte sagrado, pues hasta los ngeles cubren sus manos para no tocar este lugar que ha sido santificado por la presencia del Dios hecho hombre. A la derecha de la imagen, hay un joven vestido de pastor que hace un gesto de saludo con la mano, respondiendo a la bendicin que el primer ngel le enva. Es el rey David, de cuya descendencia ha llegado la salvacin. Ms abajo hay un msico, que con las melodas de la flauta denota la alegra que debe provocar esta acontecimiento: Hoy nos ha nacido el Mesas, el Seor. Aleluya!. En el sector izquierdo estn los reyes magos que vienen a dejar sus presentes al nio y ms abajo est San Jos, que apoya su mano en la mejilla. Est sumido en una profunda meditacin que contrasta con la alegra que experimenta la humanidad. Es que est en presencia de un ermitao, un anciano que lo confronta. Podra ser la Sabidura encarnada, pero hay un rbol que divide la escena y que est justo al lado del anciano. Del rbol de Jess crecer un retoo y a eso apunta la frondosa copa del rbol. Por ltimo nos encontramos en el sector inferior derecho con dos mujeres junto a una fuente de agua. Una de ellas sostiene un nfora con el cual vierte agua a la pileta y la otra tiene a un nio en los brazos, un santo nio que podra ser San Juan, asociado al agua mediante el Bautismo. En esta pileta se unen dos historias: el agua del bautismo que limpia de los pecados para emerger a una nueva vida en Cristo y la historia de la samaritana a quien Jess le dice: El que beba de esta agua no tendr sed jams y ella ms adelante responde: S que va a venir el Mesas, el llamado Cristo. Cuando venga, nos lo explicar todo. Y aunque Cristo vino hace dos mil aos, esperamos nuevamente su venida y podremos adorarle, como Mara, en espritu y en verdad. Quiz venga para esta Navidad.

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ECOS DEL BOLETN

Nuestro lector ms fiel, nos enva la siguiente reflexin Querida Chabela: Un boletn de noviembre, con un nutrido puado de temas que son asaz penetrantes. LA FE. Das atrs, con algunos amigos, en tanto gozbamos de una rica cena, discutimos este tema, llegando a una conclusin incontestable: La Fe, no se adquiere por ms esfuerzos que se tomen para tenerla. La Fe se otorga y se otorga por Dios. Pero ah nace la pregunta, porqu algunos s y otros no? A veces, se desea ardientemente, pero parece que Dios hace odos sordos y nada ocurre. Se contaba el caso de aquel hombre rico y bien intencionado, que deseaba desesperadamente tener fe y financiaba todo tipo de obras benficas, iglesias, capillas, locutorios, obras pas, etc y asista a todas ellas con la esperanza de ser iluminado por la fe. A la hora de su muerte, llam a Dios, le pidi perdn slo con una fe aparente y muri sin fe. En tu boletn, tambin viene la historia de Zaqueo, aquel ser despreciado por todos, que sin embargo Jess distingui por su humildad. El fue tocado por Dios y no as otros que tambin lo necesitan. Yo s que este asunto de la fe es algo misterioso. Te lleg o no, pero lo que yo me pregunto es porqu algunos s y otros no, si todos la necesitamos? Yo veo la fe que se refleja en la paz y tranquilidad de la Mariana y tuya y no dudo que es algo superior, que tambin quisiera tener en esa medida tan profunda MES DE MARIA: Ac Mariana ha levantado un pequeo altar con aquella Virgencita primorosa que yo traje, hace muchos aos, desde Segovia, salida de las manos de las monjas domnicas de claustro. Me conmueve mucho ms la Virgen Mara que todo lo dems MATERNIDAD: Muy de fondo el opsculo sobre maternidad. Yo la tengo muy cerca, a cada rato, ao a ao paso por las esperas de la maternidad, de mi hija, de mis nueras, todas trayendo nietos como almcigo a este mundo. La verdad es que uno no sabe lo estupenda que es la vida con los nietos. Seguir sus progresos, sufrir sus enfermedades, recibirlos en la casa con su constante zafarrancho (en especial Felipito) Y tambin, Qu descanso cuando se van ! Porque uno los disfruta, pero son de sus padres que aperran con ellos, as como nosotros lo hicimos con los nios. Gracias por las fotos Ramn

Qu te pareci la edicin N 39 de nuestro boletn? Te gustara colaborar con algn tema para nuestras secciones? Puedes escribirnos a piedrecitablanca1.14@gmail.com

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NOTICIAS EN LA PIEDRA BLANCA

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El 1 de noviembre la capilla Todos los Santos celebr sus bodas de Oro con una hermosa Eucarista en que coron a la N. S. del Carmen
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La noticia del Mes fue la visita del sobrino Patrick Chatenet a su ta Michelle Claudine quien estuo muy feliz con la visita; Patrick y Thierry recorreiron algunos lugares de la zona central y la Isla de Pascua que fue lo mas significativo y magnifique!! segn sus expresiones. Les mostramos algunas fotos de la visita.
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Poncho con 34C. Brindan do con champagne fr ancesa

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Preparando el pesebre

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DESPEDIDA CON ALEGRIA Y PENA

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El Equipo del taller de los salmones se reuni y program los temas, los responsables y posibles invitados .Aqui les entregamos los 5 mbitos en que podemos ser SALMONES
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El viernes 23 de Noviembre parti la Hna.Mara Isabel a Rucacura, de Temuco a la costa a participar junto a Dora Guerra en una Jornada Taller bblico con participacin de la comunidades de Los Troncos,Miramar, Puyehue, Rucacura y Porma. Gracias Osiel por la invitacin y Felicitaciones a todas las comunidades!

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EN LA clausura del ao de la Fe, en la zona Oriente se realiz un Carrera cuyo Lema era CORRO POR CRISTO participaron dos matrimonios amigos. Felicitaciones! Bien por ellos! Juan Robledo y Juanita Contreras, Regina Prez y Marco Antonio Silva
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z un BRE se reali M IE V O N E EL 9 D ado, pro la Padre Hurt il p a c la n e BINGO a Gruta ruccin de un st n o c la r o p fondos ara. para Virgen M

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