GRECIA ANTIGUA EPOCA HOMERICA

3IG+O 5II A

Es el teatro de un conflicto entre lo caliente y lo fro, lo seco y lo h !edo, lo "esado y lo li#ero$ El ho!%re se# n la conce"ci&n ho!'rica tiene una do%le e(istencia cor"oreidad Res"ecto del "erce"ti%le cuer"o no tu)o un conce"to claro

ni su"o dar la corres"ondiente e("resi&n al !is!o$ Por eso cuando Ho!ero se refiere al cuer"o )i)o lo deno!ina DMAS, al cuer"o *ue "ro"ia y #o1a de )ida DESNIWS, SOMA al cad/)er y no SMA al cuer"o ya en)uelto "or el al!a$

I!a#en )isi%le *ue co%ra )ida +i%re solo des"u's de la

!uerte 6alta de conce"to "reciso del ALMA su sustancialidad se encuentra en el con0unto del ,"si*uecuer"o$ Ta!%i'n est/ ausente una clara distinci&n entre lo fsico y lo "s*uico$ Et'reo inteli#i%le cre!a%an "ero o%li#ar a la "si*ue a Es sa#rado, solo los seres desterrarse en el hades "ara sie!"re$ )i)os no los El ho!%re Ho!'rico no es una su!a de cuer"o Ani!ales y al!a, sino un todo del *ue se destacan 7 &r#anos No tiene influencia ni acci&n so%re el Reino de lo sensi%le$

CHAMAN

En la historia de Grecia hay !uchas "ersonalidades e(tra.as *ue encarnan el !odelo !/s anti#uo del sa%io$ Persona0e !uy diferente al sacerdote y casi o"uesto al rey$ Con i#ual ttulo *ue el adi)ino y el "oeta, se !e1cla el sa%io2 ser e(ce"cional *ue tiene el "oder de )er y hacer )er lo in)isi%le$ 3u al!a tiene el "oder de a%andonar el cuer"o y reinte#rarlo a )oluntad in!ortalidad, 4ios entre los ho!%res$ LOS DIOSES GRIEGOS

+os ho!%res )i)en o creen )i)ir en estrecha relaci&n con los dioses, )isitan e inter)ienen en sus asuntos "ero no los 0u1#an$ 3on su"eriores y )i)en en la ci!a del !onte Oli!"o #o1ando de in!ortalidad$ Eran ho!%res o !u0eres fuertes, #uerreros, inteli#entes$ Accesi%les a los senti!ientos del ho!%re "ero !/s intensa!ente$ Hesodo fundador de la !itolo#a, clasifico se# n su radio acci&n, en cielo, tierra, !ares e infierno$ 3e destaca%an 89 dioses$ Zeus: Padre de todos "rotecci&n, 0usticia 4ios o!ni"otente, se.or de )ida y !uerte,

Apolo: +u1 solar, %elle1a !asculina$ Hermes: :ia0eros Poseid !: Te!"estades Her": 6a!ilia, !atri!onio, !aternidad Ar#emis": ca1a y ani!ales A$rodi#": ;elle1a y a!or A#!e": inteli#encia y sa%idura se# n el diccionario de la Real acade!ia es"a.ola< =6/%ula, ficci&n ale#&rica> Tiene connotaciones Garcia Gual< Es un relato tradicional, *ue se refiere a la aclaraci&n !e!ora%le y e0e!"lar de "ersona0es e(traordinarios, en un tie!"o "resti#ioso y le0ano$ 4e las ninfas< se cree *ue eran hi0as de ?eus @ 4i)inidades secundarias a las *ue se les "uede hacer "le#arias "ero ta!%ien "ueden resultar te!i%les$ 3e# n :ernant es !/s historia so%re 4ioses, f/%ulas y se trans!ite de #eneraci&n en #eneraci&n )a oral$ Era un relato, no da%a solucion a nin#un ti"o de "ro%le!a$

Mi# o:

En los te(tos del E"os Ho!'rico la enfer!edad del ho!%re "er!ite distin#uir A !odos diferentes de conce%irla e inter"retarla$

TRAUMBTICA EN6ERME4 A4 PUNITI:A< PER4I4A O E:A3ICN 4E+ A+MA 4E+ PACIENTE AM;IENTA+ < PENETRACICN MBGICA 4E UN O;DETO EN 3U CUERPO 4EMONEACA< PO3E3ICN 4E+ HOM;RE POR E3PERITU3 MA+IGNO3$

PH%SIS

E+ PEN3AMIENTO ME4ICO F +A I4EA 4E NATURA+E?A E3TAN RE+ACIONA4A3 ENTRE 3E$ PARA HOMERO NATURA+E?A ,PHF3I3- E3 TO4O +O GUE NACE CRECE F TIENE 4O3 PO3I;+E3 4E3TINO3$ +A INMORTA+I4A4 ,4IO3E3+A CA4UCI4A4

C&RA

3E 4I3TINGUIRB E+ GUIRURGICO, E+ 6ARMACEUTICO O ME4ICAMENTO3O F E+ 4IETHTICO$ OTRA3 4O3 PRBCTICA3 F TERAPEITICA CATAR3I3< INTENCICN RITUA+ iliada Pestes, la tratan la)andose el cuer"o y a"lacando los dioses con "le#arias$

EN3A+MO O CONDURO3< 6ORMU+A3 :ER;A+E3 4E CARBCTER MBGICO, RECITA4O3 O CANTA4O3 ANTE E+ EN6ERMO PARA CURAR+O$

CONDURO realidades *ue se +A EPO4E 3ERB

Cuando "redo!ine una situaci&n i!"erati)a ante las Guieren e)itar$ Cuando en su intenci&n "re) ale1ca la s "lica

EN3A+MO !/#ica$

+as "ala%ras del ensal!o no est/n diri#idas al enfer!o, o%li#an a la naturale1a$ +a "ala%ra del ho!%re del decir "lacentero$ 3 a su "sicolo#a, /ni!o, o a lo *ue en 'l es ca"a1 de "roducir !o)i!ientos afecti)os y so!/ticos$

PRESOCRA'ICOS ( )S*+II (S*+I A*C,

No son "recursores de 3&crates, s&lo "or una cuesti&n cronol&#ica$ En Grecia, es una '"oca en la *ue triunfan con la "resentan co!o cuestiones a de)elar a*uellas at!osf'ricos !ateria de la "ri!er a"arecer/n los "reJsocr/ticos "ara dar res"uesta naturale1a$ ciudad nue)as for!as "olticas, se del orden natural y los hechos refle(i&n filos&fica$ A*u es donde a estos interro#antes acerca de la

+a "re#unta "or el !undo KPor *u' cos!os y no caosL ;uscar/n un ele!ento natural nico *ue ordene el cos!os, le d' ar!ona$

Filosof 3e A "rinci"ios 3i#lo :I en Mileto, Asia !enor se "roduce el naci!iento de la constit uye la Cs.

El ad)eni!iento de la ciudad no solo !arco transfor!aciones econ&!icas y "olticas, sino ta!%i'n un ca!%io de !entalidad$J

TA+E3 Estudia la naturale1a de las cosas

Todas las cosas )ienen de ella y a ella )uel)en El AGUA :ida y "rinci"io de )ida$

Realidad natural o%0eti)a

E(iste inde"endiente!ente del ho!%re$

ANA5IME NE3

El aire es la )ida !is!a

"neu!a ,so"lo de )ida-

In!ortalidad del al!a, as"iraci&n a la sal)aci&n y la "rescri"ci&n de un !odo de )ida PITAGORA 4eter!inado$ +a realidad constituida "or n !eros, estos se de0an dis"oner en fi#uras$ +a Pro"orci&n 0usta la ar!ona uno de los su"uestos$

Es el !/s ad!ira%le *uiere a"artarse de la "osi%ilidad de lo )ul#ar$ Conci%e una unidad HERBC+I TO Profunda del cos!os$ E(terno y "erdura%le$

El lo#os es nuestra ra1&n, fuer1a !otri1 y creadora del de)enir$

Rei)indicaci&n del "ensa!iento racional$ Una cosa es o no es$ Hi1o del de)enir una "ura A"ariencia$ suceder *ue E(iste el ser y no "uede

E(isten dos ca!inos "ara *uien %usca la )erdad e(iste el ser y no "uede e(istir PARMHNI4

no e(ista$ No

+a sencille1 y la "ure1a caracteri1an el ca!ino de la )erdad$ El ser es uno, continuo, nico

Pro"ia!ente eterno$ El "ensa!iento de%e "ro%ar sus l!ites "ara alcan1ar la "ure1a$ El Ho!%re ha salido del li!o de la tierra$ +a sensaci&n no "uede desa"arecer co!"leta!ente$ El al!a "rinci"io de )ida es un co!"uesto de calor y frio en e*uili%rio, )e0e1 "ro)iene de la Perdida del calor$ El cad/)er, sensaciones de fro, oscuridad, silencio

NACIMIENTO 4E +A PO+I3

El nue)o ti"o de refle(i&n a "rinci"ios del si#lo :I las Ciencias Grie#as

co!ien1o de la 6ilosofa y

3e constituye una for!a de "ensa!iento e(terior y e(tra.a a la reli#i&n$ +os fsicos de Donia dan al ori#en del cos!os y fen&!enos naturales e("licaciones de car/cter "rofano, "ositi)o$ I#noran )irtudes, cultos
8

3ur#i& la idea de un orden c&s!ico, i#ual entre los ele!entos *ue constituyen el Uni)erso$
9

Pensa!iento de car/cter "rofunda!ente reci"rocidad, si!'tricas, re)ersi%les

M

#eo!'trico

Relaciones

de

Ela%oraci&n de un nue)o es"acio social

en el B#ora

+a "ala%ra es la herra!ienta "oltica "or e(celencia$ Plena Pu%licidad< +a discusi&n, ar#u!entaci&n, "ol'!ica, "asan a ser re#las del 0ue#o intelectual y "oltico$ 3u"er)isi&n de la co!unidad so%re el estado$ +a escritura "er!itir/ la di)ul#aci&n de los conoci!ientos antes reser)ados o "rohi%idos$ Al escri%ir sus leyes ase#uran la "er!anencia y fi0e1a$ +as leyes son so!etidas a discusi&n y !odifica%les "or decreto$ Todos cuanto "artici"en en el Estado ser/n HOMOIOI se!e0antes y !/s adelante I3OI i#uales I3ONOMIA I#ual "artici"aci&n de todos los cola%oradores en el e0ercicio del "oder +a ciudad to!a la for!a de una cos!os social re#ulado "or la Isono!a Tras la decadencia *ue si#ue al hundi!iento de la ci)ili1aci&n !ic'nica entre los 3i#los 5I y :III, co!ien1an los ca!%ios t'cnicos, de!o#r/ficos y econ&!icos$ 4esa"arici&n del Ana( Rey Mic'nico estructurado, controla sus

El ho"lita soldado, ciudadano, ordenado, e!ociones$ 3u fin la )ictoria en con0unto$

SO-IS'AS ( )SIGLO +,

+os "ri!eros fil&sofos fueron deno!inados fsicos "or Arist&teles, en tanto trata%an las causas de la naturale1a$ A n no ha%a sur#ido el fil&sofo *ue "ro)ocar/ una sntesis en la % s*ueda de la )erdad co!o "roducto de esta se "rodu0o una desconfian1a en las cos!olo#as y la !irada ya no se centr& en el cos!os sino en el ho!%re en cuanto ser social y cultural$ Este "erodo antro"ol&#ico es al *ue los sofistas

En Grecia, des"u's de la #uerra contra los "ersas, se intensifica la )ida "oltica$ El ciudadano siente la necesidad de "oseer una cierta cultura, necesidad *ue )an a cu%rir los sofistas 6unda!ental!ente se destaca%an en la ense.an1a de la ret&rica, el arte de discurrir$ +a "ala%ra en tanto "ersuasi&n to!a i!"ortancia$ 3u esce"ticis!o ,duda%an de todolos lle)o a un relati)is!o a%soluto$

Por sus "reocu"aciones en el ho!%re fueron los "ri!eros en "oner a la lu1 la =su%0eti)idad hu!ana>$ El ho!%re es ahora un ser *ue siente y "iensa$ PRO'AGOR AS PRIMER 3O6I3TA EN3ENAN?A ;A3A4A EN E+ ARTE 4E+ 4I3CUR3O PER3UA3I:O, EDERCITAN4O +A3 THCNICA3 4E ARGOIR A 6A:OR 4E +A3 9 CARA3 4E UN MI3MO ARGUEMENTO$ MURIO AHOGA4O POR NAU6RAGIO$ 6UE DU?GA4O POR AGNO3TICO$ 4IO3E3 CONOCIMIENTO A TRA:E3 4E +A E5PERIENCIA 3EN3ORIA+$ +A3 CO3A3 NO 3ON COMO 3ON 3INO COMO 3E NO3 APARECEN EN UN 4ETERMINA4O MOMENTO$ E+ A+MA 3ON 3EN3ACIONE3 6+UFENTE3$ RE+ATI:I3MO 4E+ CONOCIMIENTO, NEGO +A E5I3TENCIA 4E :A+ORE3 F :ER4A4E3 UNI:ER3A+E3 PARA TO4O3 +O3 HOM;RE3$ CONOCIMIENTO< CONTACTO E3TA;+ECI4O ENTRE E+ 3UDETO F E+ O;DETO EN E+ PROCE3O PERCEPTI:O GUE 4EPEN4E 4E UNA 4ETERMINA4A E3TRUCTURA 3EN3ORIA+$ +A :ER4A4 3E RE3UE+:E EN E+ E3CEPTICI3MO3 A6IRMAR GUE TO4A3 +A3 PERCEPCIONE3 3ON :ER4A4 RECONOCIEN4O GUE A +A :E? 3ON OPUE3TA3 F CONTRA4ICTORIA3 EN E+ MI3MO 3UDETO$ +A :ER4A4 E3 UNA CON3TRUCCICN 4E+ HOM;RE$ CRITICC +O3 MITO3 RE+IGIO3O3 F 3UPER3TICIONE3 PERO MANTU:O UNA PO3ICION AGNO3TICA F E3CEPTICA, NO ATEA$

GEORGIA3 4E +EONTINO3 6UE E+ IMPU+3OR 4E+ I4E+A 4E+ HE+ENI3MO$ 6UE UN ORA4OR 6AMO3O F 3UTI+$ E+ ARTE 4E +A RETCRICA ERA E+ CAMINO MA3 A4ECUA4O PARA ACCE4ER A+ PO4ER$ +A RETCRICA E3 +A THCNICA 4E +A PER3UACICN F E+ 3O6I3TA E+ MAE3TRO 4E +A OPINICN$ COMPARTIO E+ RE+ATI:I3MO CON PROTAGORA3$ TE3I3 GUE RE6UTAN +A E5I3TENCIA 4E UN 3ER INICO E INMUTA;+E$ 8$ NA4A E3 ,NIHI+I3TA9$ 3I E+ 3ER 6UERA NO PO4RIA 3ER CONOCI4O ,E3CEPTICOM$ 3I E+ 3ER 6UERA COGNO3CI;+E, 3EREA INCOMUNICA;+E ,RE+ATI:I3TA+A PA+A;RA PER3UA3I:A +A 4ENOMINA;AN EPO4H RECUR3O 3UPREMO PARA E+ +OGRO 4E +A ACCION PER3UA3I:A$ TIENE E+ PO4ER 4E GUITAR E+ MIE4O, REMO:ER E+ 4O+OR, IN6UN4IR +A A+EGRIA$ COMPARA;+E A +A ACCION 4E +O3 ME4ICAMENTO3$

Guien con sus "ala%ras "retende #ra%ar la "ersuasi&n en el al!a de M.#odo otro, ha%ra de atenerse a< a- El !eteor&lo#o ,su"ri!e o"ini&n cotidiana de las cosas y sustituye "or otras%- El orador " %lico ,deleita y "ersuade en las asa!%leas " %licasc- El fil&sofo ,sutile1a de su "ensa!iento+as con)icciones de los tres seran o"iniones$ El ho!%re no "uede conocer con certe1a la realidad, tiene *ue atenerse no a un sa%er )erdadero, sino a una o"ini&n$ Pero es inse#ura y el ho!%re "ara )i)ir con inse#uridad de%e so!eterse a una o"ini&n !e0or *ue la suya, de%e de0ar *ue el !/s sa%io ,el sofista- le ha#a creer y confiar en a*uello *ue sea !/s fa)ora%le$

3CCRATE3 J 3$ :

+as es"eculaciones acerca de la naturale1a eran do#!/ticas e in tiles Gran 3a%io, hu!ilde =3olo s' *ue no s' nada>$ El or/culo de 4elfos lo no!%ro co!o el ho!%re !/s sa%io del !undo$ 3ali& a recorrer a %uscar a al# n sa%io, "olticos no, "or*ue un sa%io sa%e dar a conocer lo *ue sa%e, "oetas no "or*ue

decan estu"ideces, los artesanos hicieron al#o

til "ara la co!unidad$

6inal!ente entendi& *ue el or/culo ha%a dicho la )erdad aun*ue 'l no sa%a nada$ Aun*ue no ha#a discursos #randiosos, dice la )erdad$ Utili1a una es"ecie de irona, *ue se %as& en la autodis!inuci&n "ro"ia y au!enta el e#o del acusador$ A "esar de estar condenado a !uerte, est/ tran*uilo, la )erdad est/ dentro de 'l, no intenta con)encer a 0ueces y sa%ios, sino a%rirle los o0os a la )erdad$

Cul"a%le "or a)eri#uar lo *ue acontece en tierra y ACU3ACIONE3 cielos$ Corro!"er a los 0&)enes, a no creer en los dioses$ Por ser 3ofista y Co%rar$

O;DETO 4E E3TU4IO

El al!a, ta!%i'n la ra1&n y el car/cter !oral$ Pro"one reali1ar un e(a!en de conciencia, lle)ara al "ro#reso !oral +o nico i!"ortante$

=con&cete a ti !is!o> consiste en descu%rir las ri*ue1as ocultas *ue hay en el al!a "ara !e0orar$ El %ien es la nica #aranta de la felicidad hu!ana$ Peor *ue la enfer!edad del

cuer"o es )i)ir con un al!a *ue no est/ sana, corro!"ida e in0usta$

M'todo

Acti)idad cotidiana en las "la1as de Atenas$ 4ialo#a%a con todo$ +a Refutaci&n

8- Ne#ati)o< *ue cree 4os !o!entos el /ni!o del interro#ado

Mostrar *ue las o"iniones

)erdaderas son falsas, contradictorias$ Tur%a

F li%ra el al!a de las nociones err&neas, li%era, "urifica el al!a so!etido a catarsis May'utica li!"ie1a$ 9- Positi)o< No %usca infor!ar, sino

for!ar$ Trata *ue el interro#ado, #uiado "or 3&crates, encuentre la res"uesta$ +a filosofa es de car/cter 'tico, "retende e(a!inar la e(istencia del %ien y el !al$ 3a%er *ue es la )irtud y e0ercerla

Per!ite al ho!%re o%rar correcta!ente$

P+ATCN J 3IG+O : A$C$

4escarta la "erce"ci&n y funda una tradici&n de la ra1&n$ 4isc"ulo de 3&crates ace"t& su filosofa y su for!a dial'ctica de de%ate< la o%tenci&n de la )erdad !ediante "re#untas y res"uestas y !/s "re#untas$ Arist&teles fue su alu!no destacado$ Guiere de!ostrar *ue el al!a es a%soluta!ente incor"&rea$

E(iste en el !undo de las ideas, "or eso tiene los conce"tos y conoce "or*ue ya tiene las ideas de %ien, !al, %ello Incor"&rea Posee desde sie!"re la )erdad Princi"io de todo !o)i!iento, si!"le e indi)isi%le$

A+MA A+MA

En ese cuer"o *ue ha%ita, en la tierra as"ira li%erarse co!o de una "risi&n$ 3u destino es )ol)er a su "atria ori#inaria, des"u's de ser 0u1#ado en el Hades es"era una nue)a !i#raci&n al !undo de los sensi%les$ 3u tarea es ele)arse "or enci!a de los "laceres del cuer"o$ +a dial'ctica le "er!ite lan1arse "or 'sta )a li%eradora, el a!or *ue des"ierta en ella le recuerda lo %ello$ +a !uerte "odr/ constituir una li%eraci&n "ara ella$

CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

El !undo sensi%le solo "uede dar o"ini&n o do(a T'cnica de la re!iniscencia "or*ue el al!a e(iste al !undo de las ideas$ Reconoce ideas *ue ya tiene, recuerdo, ha )i)ido antes en el

!undo de las esencias$ El !undo de las ideas es lo real y lo )erdadero$ E(isten ideas del %ien, %elle1a, del ho!%re$ El ho!%re es una so!%ra o "royecci&n de la idea del ho!%re$

E(isten las del cuer"o y las del al!a las reduce a< EN6ERME4A4 EN6ERME4A4 +a !ana o la locura e(altada, y +a a!atha o i#norancia !or%osa$ 3on referidas a deter!inadas alteraciones del cuer"o$ 3in 3o"hrosyne ,Te!"lan1a- no es "osi%le la "lena salud cor"oral$

CATBR3I3

Tiene la )irtud de hacer al ho!%re "uro de cuer"o y al!a

+i!"ie1a o "urificaci&n de los o%0etos !ateriales sucios$ Conce"to reli#ioso< Purificaci&n *ue o%li#a el in#reso a lu#ar CURA sa#rado Conce"to M'dico< Pur#a al cuer"o de i!"ure1as Conce"to 6ilos&fico< +i%eraci&n del cuer"o E!"leado en sentido 'tico, "sicol&#ico y !'dico

+a E"od' ha )enido a ser ra1ona!iento o relato contra el error o los afectos da.osos$ +os ensal!os ca"aces de curar el al!a son los %ellos discursos, !ediante ellos nace en las al!as Te!"lan1a ,3o"hrosyne- "rocura salud a la ca%e1a y al resto del cuer"o$

ARI3TOTE+E3 @ 3IG+O I: a$ C

Tutor de Ale0andro Ma#no ,Ale0andro III el GrandeCritica la dualidad "lat&nica, "ara 'l el cuer"o y el al!a son indi)isi%les$ El cuer"o de"ende del al!a nico "rinci"io acti)o, y a su )e1 el al!a

no "uede su%sistir sin un cuer"o *ue la ani!e$ El al!a es Princi"io de )ida y de !o)i!iento, es acto, esencia ,

deter!ina la for!a de la !ateria Entele*uia "ri!era de un cuer"o natural *ue en "otencia tiene )ida Es sensiti)a y !otri1 CONOCIMIENTO< A tra)'s del al!a la sensaci&n funda la tradici&n de la i!a#inaci&n$ Conce"to de i!a#en a "artir de la nada$ Ca"acidad de crearP y la "erce"ci&n unificaci&n de las sensaciones =el acto del sensi%le y del sucesorio constituyen un solo acto$ No est/ fundado solo en sensaciones ni solo "arte de la ra1&n$ 3in sensaci&n no hay ciencia$ TRAGE4IA F QATHAR3I3 El "oder de la "ala%ra es Persuasi&n Qatharsis

+a tra#edia se distin#ue "or #enerar en el es"ectador un "lacer es"ecfico, "ur#ati)o, inocente, "urificaci&n de las "asiones, *ue el es"ect/culo tr/#ico suscita en el al!a$

En la tra#edia !uestra conce"ci&n hedonstica, "lacer es cierto !o)i!iento del al!a y una )uelta total y sensi%le hacia lo *ue le es natural$ +a tra#edia es la i!itaci&n de la acci&n del ho!%re$ +a f/%ula es el al!a de la tra#edia$ 4e%e ser for1ado y estre!ecedora "ara *ue el es"ectador e("eri!ente te!or$ El es"ectador se reconoce en el "ersona0e$ +le)a al !/(i!o la tensi&n de los /ni!os, hasta *ue resuel)e enfer!ar y co!"asi&n, )e su "ro"io destino, hay esclareci!iento del destino del ho!%re$ A esta resoluci&n la lla!a Qatharsis$