02 Francisosilva

FRANCISCO SILVA NOELLI
Dedicado a Jos Brochado, usina de idias. Agradecimentos: a Walter Neves, pelo estmulo e pelas idias que contriburam para melhorar este texto. A Adriana S. Dias, Fabola A. Silva e Jorge Eremites, pelos comentrios e sugestes sempre pertinentes. A Jos Lpez Mazz, pela gentileza de ter enviado seu artigo de sntese, ainda no prelo, sobre as pesquisas na cuenca da Lagoa Mirim, Uruguai. A Amrico J. Marques e Alosio Karling, pela confeco das figuras. A Jane A. Trindade, pelos comentrios e apoio irrestrito. A interpretao e a abordagem so de minha exclusiva responsabilidade.
A OCUPAO HUMANA NA REGIO SUL DO BRASIL: ARQUEOLOGIA, DEBATES E PERSPECTIVAS 1872-2000
FRANCISCO SILVA NOELLI Laboratrio de Arqueologia, Etnologia e Etno-Histria Universidade Estadual de Maring E-mail: ffnoelli@wnet.com.br
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REVISTA USP, So Paulo, n.44, p. 218-269, dezembro/fevereiro 1999-2000
s pesquisas arqueolgicas na Regio Sul do Brasil (1) esto completando 128 anos. Seus estados, Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran (Figu-
1 Este artigo no analisa o litoral Atlntico, uma vez que Tania Andrade Lima est cuidando dessa rea.
ra 1), constituem as reas brasileiras mais conhecidas arqueologicamente, com cerca de 3.500 stios localizados, diversos conjuntos tecnolgicos definidos e um quadro cronolgico geral que inicia h cerca de 12.000 anos antes do presente (AP). H 18 instituies de pesquisa, diversos museus, numerosas colees arqueolgicas, um curso de ps-graduao em arqueologia iniciado em 1991 (PUCRS, mestrado e doutorado) e uma das maiores concentraes de arquelogos do pas. Se, por um lado, existe a possibilidade de encontrar ocupaes humanas anteriores a 12.000 AP, por outro, h pouca probabilidade de se encontrar conjuntos de evidncias materiais de populaes distintas das conhecidas at agora. Neste momento em que se comea a sair de uma etapa histrico-classificatria (Willey e Sabloff 1980), as pesquisas se dirigem para o questionamento e refinamento dos esquemas interpretativos em voga, repensando-os e propondo outras problemticas, em uma renovao que comeou a germinar em meados dos anos 80 e que ganha cada vez mais fora e espao no presente. Chegamos ao novo milnio com uma noo do que ainda no se sabe e do que preciso fazer. O
Paran Santa Catarina Rio Grande do Sul
FIGURA 1 REGIO SUL

DO
BRASIL
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2 Conforme Jorge Eremites (comunicao pessoal 1999). Ele entende que no Brasil houve uma abordagem incompleta e distorcida do histrico culturalismo, tal como foi proposto e desenvolvido internacionalmente.
reconhecimento dos progressos da arqueologia internacional por uma parte da comunidade cientfica que pesquisa esta regio trouxe a necessidade de olhar e pensar fora dos parmetros estabelecidos na dcada de 60, poca dos primeiros passos da formao profissional (Dias 1995; Barreto 1998). Esta formao foi baseada em estgios de curta durao, com treinamento sobre tcnicas de campo e laboratrio, com pouca ou nenhuma nfase em teoria arqueolgica ou teorias afins. A formao ps-graduada da primeira gerao ocorreu a partir da segunda metade dos anos 70, com a realizao de estudos na PUC-RS, USP e exterior (Frana e Estados Unidos), mas no alterou a postura empirista, que seria questionada apenas pela terceira gerao, formada no incio dos 90. Se o legado da maioria das pesquisas realizadas desde 1960 uma enorme massa de dados ainda pouco analisados, existe, por outro lado, uma limitao emprica e terica que impede a compreenso ampla das populaes do Sul, em termos biolgicos, sociolgicos, histricos e econmicos. A base de dados conduz para um nico caminho, povoado de informaes obtidas a partir da localizao de stios arqueolgicos, coletas assistemticas de superfcie, escavaes de pequenas reas, estratigrafia em nveis artificiais, classificaes morfolgicas, cronologias absolutas e relativas baseadas em seriaes de fragmentos cermicos e uma interpretao que concebeu os stios como unidades isoladas, despidas de interpretao sociolgica e histrica. Considerando o padro no-estatstico da maioria dos resultados de pesquisa, quase exclusivamente apoiados sobre os artefatos isolados, possvel dizer que a maioria dos dados da arqueologia do Sul est muito longe de atender os requisitos de uma anlise quantitativa de qualidade insuspeita, a exemplo da concluso de Neves e Blum (1999:151) sobre a antropologia fsica no interior do CentroSul do Brasil. De fato, a maioria dos dados arqueolgicos conhecidos serve para concluir que: 1) houve ocupao humana; 2) que ela foi mapeada geogrfica e cronologicamente; 3)
que a datao mais antiga para o Sul alcana 12.000 AP; 4) que h uma distino formal, estilstica e tecnolgica entre os principais conjuntos de registros arqueolgicos; 5) que houve diversos processos de ocupao do espao ao longo do tempo por populaes distintas; 6) que h padres de adaptao ecolgica; 7) que h continuidade e coincidncia entre grupos lingsticos e cultura material. Porm, no h estudos de histria local ou regional que enfoquem aspectos diversos, a exemplo de: 1) variabilidades demogrficas ao longo do tempo; 2) sobre relaes de poder; 3) organizao espacial, social e poltica; 4) economia e comrcio; 5) sade e doena; 6) relaes intertnicas; 7) outras temticas de interesse arqueolgico. Sabe-se pouco sobre as variabilidades e diferenas no interior destes grandes conjuntos, exceto quando h fontes escritas sobre as populaes que tm relao de continuidade com as populaes pr-histricas. Estamos apenas comeando a superar o padro esquemtico e lacunar de inspirao histrico-cultural brasileira (2) que deu suporte construo da arqueologia predominante no Sul do Brasil. Esta abordagem visou definir conjuntos a partir de registros materiais enquadrados nos vetores lugar e tempo, representados por indicadores e padres morfolgicos semelhantes. Geralmente as diferenas no interior destes conjuntos foram consideradas como: 1) intruses devidas ao contato com populaes de cultura material distinta; 2) adoo de objetos por difuso; 3) mudana devida a processos migratrios ou de difuso. Logo, as semelhanas foram usadas arbitrariamente como marcadores materiais que atestavam uniformidades passveis de serem rastreadas no espao e no tempo, cujos processos foram invariavelmente interpretados como fenmenos de difuso de traos culturais. Alm disso, toda esta interpretao esteve integrada a uma abordagem que privilegiou a descrio superficial dos ambientes e o enquadramento dos vestgios em diferentes ecossistemas e relevos, vagamente definidos (Dias 1994, 1999). Conforme Lima (1997), isso proporcionou a disseminao de um padro
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explicativo a partir de uma ecologia cultural no raro equivocada, fornecendo mais propriamente cenrios que discutindo de forma efetiva o fenmeno da mudana decorrente de adaptaes dos sistemas socioculturais ao meio ambiente.
OBJETIVO
Este artigo prope uma sntese sobre a ocupao humana do Sul do Brasil, destacando com maior nfase problemas abertos pesquisa ao invs de reiterar fatos e concluses que j foram repetidos em trabalhos anteriores. O objetivo estabelecer procedimentos distintos das interpretaes que estabeleceram o atual conhecimento sobre a Regio Sul, tentando escapar das explicaes deterministas e difusionistas ainda em voga. Meu intento est de acordo com a estratgia desta coletnea, onde partimos do princpio de que preciso superar as interpretaes atuais, modificando a estrutura terica, metodolgica e prtica, a exemplo do que apresentado nos textos de W. Neves, P. P. Funari e . Gonzlez. Eles mostram que este processo de atualizao no ocorre tranqilamente, vindo carregado de acirrados debates em torno das posturas cientficas consolidadas entre 1960 e 1980. Simultaneamente, eles questionam a poltica acadmica conduzida por alguns grupos que impuseram, nas ltimas quatro dcadas, um modelo monoltico de pesquisa, impedindo o livre trnsito das idias, mtodos e informaes sobre o estado da arqueologia no resto do mundo, bem como estabeleceram a prtica de ignorar idias e pesquisas relevantes que lhes fossem dissonantes, mesmo que reconhecidas em outros meios. Ou seja, no Sul do Brasil se fez basicamente um tipo de pesquisa at o incio dos anos 90, com a padronizao dos mtodos e da apresentao dos resultados, seguindo o padro estabelecido por Betty Meggers e Clifford Evans, mentores e principais patrocinadores das pesquisas realizadas entre 1965-70 no Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (Pronapa 1970) e, posteriormente, atravs de subsdios e apoio a diversas pesquisas e instituies. Quem no
concordava, por razes de ordem tericometodolgica, era obrigado a desistir da carreira de arquelogo ou lecionar outras disciplinas e constituir grupos marginais, sem acesso aos financiamentos das instituies de fomento cientfico e s publicaes, ambos nas mos dos grupos que dominaram a arqueologia no Brasil. Esse padro foi unilateral, fechado a abordagens distintas, comprimindo artificialmente as evidncias, ignorando os contextos arqueolgicos, escapando de inferncias sociolgicas e antropolgicas historicamente definidas, bem como reduzindo a possibilidade de detectar as variabilidades e as particularidades da histria de cada grupo local. Pelo intermdio deles proliferou uma abordagem conduzida sob uma verso empobrecida e distorcida dos determinismos histricos e ecolgicos, do difusionismo e do evolucionismo. O domnio das idias e prticas propostas por Meggers e Evans foi facilitado pelo despreparo cientfico e pela carncia de suporte institucional-financeiro dos jovens arquelogos treinados por eles h 35 anos. Isso levou Trigger (1989) a qualificar Meggers, devido as suas proposies, como autntica representante das idias evolucionistas do sculo XIX. Outros analistas mais crticos entenderam que eles pontificaram com procedimentos pseudocientficos (Brochado 1984:29), obscurantismo acadmico (Roosevelt 1995) e positivismo ingnuo (Funari 1989, 1991). Roosevelt (1991b:105), refletindo sobre a histria da arqueologia na Amaznia, concluiu que Meggers e Evans conseguiram impor uma prtica feudal de longa durao. Isso pode ser estendido para o Sul do Brasil, uma vez que seus associados meridionais reproduziram ortodoxamente seus atos e suas idias e mtodos.
SUMRIO DA HISTRIA DA ARQUEOLOGIA NO SUL DO BRASIL

Os resultados gerais referidos neste texto decorrem da prpria realidade da disciplina na regio, que passou a maior parte
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dos seus 128 anos atuando de forma amadora e ocasional, cuja histria pode ser dividida em duas fases. Uma eminentemente exploratria e colecionista, feita por amadores ou profissionais estrangeiros a partir de 1872, ano da primeira publicao com fim arqueolgico, at 1954. Esse ano foi marcado pela fundao de uma seo de arqueologia na Universidade do Paran e pela dotao do cargo de arquelogo em tempo integral. Esta segunda fase desenvolve-se at o presente, com a fundao de vrias instituies de pesquisa, formao de pesquisadores e diversificao das reas de trabalho arqueolgico. Ainda no sabemos os detalhes da histria da arqueologia no Sul, como ela foi sendo constituda, quais os contextos sociolgicos, intelectuais e polticos relacionados, especialmente para a primeira fase. A segunda fase vem sendo analisada por Funari (1994, 1995), que tem estudado a constituio do grupo vinculado a Meggers e Evans e o perodo em que eles dominaram o campo cientfico no Brasil. A primeira fase iniciou-se em um ambiente cientfico e social do final do sculo XIX, marcada por idias adaptadas do evolucionismo e do darwinismo social que pregavam a inferioridade dos povos indgenas e justificavam as prticas colonialistas de dominao e expropriao de seus territrios (Schwarcz 1993; Mota 1998). Infelizmente ainda dependemos de uma pesquisa nas publicaes e arquivos das instituies para termos a exata medida do que se pensava e pretendia. As principais linhas de pesquisa foram: 1) verificar se os sambaquis eram naturais ou artificiais (1876-1930); 2) definir o contedo de stios litorneos (1930-50); 3) estabelecer a relao dos sambaquis com as variaes do nvel do mar (1945-50); 4) conhecer o contedo dos sambaquis (1950-70); 5) mapear e datar as rotas de migrao de povos ceramistas para o Sul do Brasil (1965-70); 6) definir conjuntos materiais e as tradies arqueolgicas (1968-77);
7) realizar snteses sobre as ocupaes prceramistas e ceramistas (1977-84); 8) fazer estudos mtricos e no-mtricos em esqueletos do litoral de SC e PR (desde 1955); 9) repensar os resultados e introduo de novas teorias e mtodos (anos 90). As linhas gerais de pesquisa foram poucas, como se pode ver, e, na maioria dos casos, com problemticas derivadas de modelos construdos para resolver questes de outras partes do Brasil ou de outros pases. Simplesmente, os indgenas do Sul do Brasil, sua cultura e sua histria no foram alvo dos arquelogos. A prtica de ignorar as populaes indgenas em relao arqueologia no foi inaugurada por Meggers e Evans, mas apenas consolidada por eles, em procedimento repetido desde as primeiras publicaes, em que os dados indgenas serviam para subsidiar alguma especulao ou para ratificar os preconceitos em relao aos alcunhados como bugres, primitivos, atrasados, etc. A arqueologia profissional no Sul foi conduzida a partir de um pressuposto sugerido nos anos 50 por Meggers (1955:129): tratar a cultura de uma maneira artificialmente separada dos seres humanos. A adoo desse princpio justificou uma interpretao hermtica e refratria em relao s idias e fatos do panorama americanista, instrumentalizando uma estratgia de seleo de dados que ignorou a maioria das informaes histricas, lingsticas e etnogrficas preexistentes, assim como os resultados de pesquisadores movidos por outras idias, como ocorre at hoje. Sua aplicao resultou em modelos e hipteses simplistas, estanques em relao s que estavam sendo desenvolvidas por outras disciplinas, dissociando a pesquisa arqueolgica da antropologia e das outras cincias sociais que floresciam no Brasil desde o sculo XIX. Isso no foi privilgio da arqueologia, uma vez que no Sul do Brasil tambm so raros os estudos etnogrficos com objetivo de realizar monografias nos moldes clssicos. At hoje poucos pesquisadores, a exemplo de Santos (1973), Urban (1978),
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Tommasino (1995) e Mota (1994, 1998), refletiram sobre processo histrico, e s recentemente surgiu uma nova gerao que abandonou interpretaes ingnuas ou mecnicas, que tradicionalmente desconsideraram os problemas derivados dos contatos, ignorando as inmeras guerras travadas entre ndios e brancos, as epidemias que facilitaram a instalao dos brancos, a formao da sociedade nacional, o impacto ecolgico da economia europia e os processos que acabaram em genocdio e na opresso dos povos indgenas que sobreviveram no espao que virou Brasil. Nesse sentido, serve o exemplo legado por Mota (1994a, 1994b), que mostrou como os historiadores paranaenses construram uma interpretao que simplesmente desconsiderou os povos indgenas, inventando a idia de um vazio demogrfico naquele estado. Ao invs de verificar as evidentes relaes de continuidade entre os povos indgenas e os registros arqueolgicos, os pesquisadores optaram por criar um ambiente totalmente estanque e artificial, construindo a histria e a cultura dessas populaes a partir de seus prprios pressupostos, invariavelmente ignorando fontes histricas e etnogrficas. Esse padro continuou mesmo depois dos anos 60, quando a arqueologia internacional se reaproximou definitivamente da etnologia e da histria, de forma que muitos arquelogos do Sul do Brasil ainda no conseguiram demonstrar o uso de categorias analticas e interpretativas a partir de uma realidade derivada da prpria histria e cultura dos povos indgenas. A gerao que se profissionalizou nos anos 60, formada apenas para desempenhar tarefas tcnicas, como coletar e analisar amostras, adotou sem questionar os esquemas interpretativos modelados por Meggers e Evans a partir das idias originais de pesquisadores do sculo XIX, incio do sculo XX e do determinismo ecolgico na Amaznia. Como j especifiquei em outros artigos (Noelli 1996a, 1998, 1999), os ento novos arquelogos do Sul abraaram esquemas de trabalho sem conhecer fundamentos cientficos elementares, ignorando
a histria do desenvolvimento da arqueologia internacional, bem como da antropologia brasileira e americanista. Dessa maneira, o desconhecimento da histria das pesquisas e idias levou-os a reproduzir acriticamente interpretaes e modelos despidos de qualquer base arqueolgica, originalmente propostos por von Martius (1867), Ehrenreich (1891), von den Steinen (1894), Nimuendaj ([1914] 1987), sintetizados posteriormente por Mtraux (1928). Nos anos 50 e 60 esses modelos foram indevidamente apropriados por Meggers e Evans, que s os citariam na dcada de 70. Foi deles que o casal extraiu a idia para suas rotas de difuso da cermica. Assim, os dados arqueolgicos, medida que eram obtidos a partir da dcada de 60, eram simplesmente encaixados no modelo de Mtraux, sempre imaginados como migraes, sem nenhuma preocupao em investigar aspectos histricos, sociolgicos, antropolgicos ou biolgicos (Noelli 1996a). Diversos pesquisadores tm demonstrado como foi montado este campo cientfico no Brasil e os problemas derivados da falta de debate a partir dos avanos tericometodolgicos da arqueologia internacional e da carncia de interpretaes despidas de erudio etnogrfica, que vigoram at hoje graas estrutura acadmica montada e dominada por certos grupos (Neves 1988, 1989; Roosevelt 1991a; Funari 1991, 1994, 1999; Noelli 1996b, 1999; Dias 1995; Viveiros de Castro 1996; Neves 1995, 1998). Destacam-se os (pr)conceitos deterministas ecolgicos relativos baixa complexidade sociolgica, poltica e econmica dos povos indgenas; baixa densidade demogrfica; dependncia das ofertas/restries da natureza; baixo nvel de adaptabilidade ecolgica, etc. Esses preconceitos, forjados para a Amaznia sem base de dados, tambm foram generalizados para o Sul, como se no houvesse diferenas histricas, culturais e ambientais. Podemos dizer que, de fato, o arsenal de idias dos anos 60 refletiu muito mais a limitao do mtodo pronapiano, os problemas de pesquisa estabelecidos por Meggers e Evans e o preconceito etnocn-
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trico em relao aos indgenas, do que inferncias a partir dos registros arqueolgicos conhecidos. Tambm houve uma forte carga de prepotncia ao no se praticar o exerccio de submeter mtodos e resultados ao constante debate e crtica.
FONTES DE PESQUISA
Os problemas terico-metodolgicos expostos interferem diretamente na construo de uma sntese sobre a ocupao humana do Sul do Brasil. Os dados arqueolgicos no permitem explanaes detalhadas e modos consistentes de expor didaticamente os mais diversos aspectos das populaes pr-histricas do Sul, tendo em vista um pblico heterogneo, no iniciado na linguagem prpria do meio acadmico. Portanto, no escaparei das generalizaes quando tratar de algumas populaes, assim como recorrerei sistematicamente aos dados histricos quando tratar de outras, especialmente das Guarani e J do Sul. Por outro lado, evitarei reproduzir os mesmos recursos explicativos de outras snteses sobre o Sul, quase todas voltadas para aspectos ambientais e/ou tecnolgicos e morfolgicos das evidncias encontradas. Tambm no farei uma maquiagem utilizando o jargo e a interpretao processualista, uma vez que os resultados publicados no derivam da arqueologia processual. Nesse sentido, cabe indicar leituras bsicas e alternativas aos interessados na arqueologia do Sul do Brasil. Como se pode ver na Figura 2, houve um aumento na quantidade de publicaes sobre arqueologia do Sul do Brasil a partir da dcada de 60, chegando a uma regularidade em torno de 175 ttulos nas dcadas de 60, 70 e 80. Na dcada de 90, devido ao aumento de pesquisadores egressos da ps-graduao, a produo passou para 314 ttulos (at agosto de 1999). Atualmente existem cerca de 1.000 ttulos sobre o Sul, com a maioria arrolada na Bibliografia da arqueologia brasileira (Kipnis et al. 1994-95). Tambm deve-se consultar os guias bibliogrficos de histria, etnologia, lingstica e
3 Confira Arno A. Kern (1981; seus captulos foram publicados separadamente, traduzidos para o portugus. In: Kern 1981/82, 1991a, 1991b, 1991c). 4 Confira Jos P. Brochado (1984; h dois resumos; cf. Brochado 1989, 1990).
outras disciplinas cientficas sobre os povos indgenas do Sul do Brasil: Guarani: uma bibliografia etnolgica (Meli, Saul e Muraro 1987) e Guaranes y jesutas en tiempo de misiones (Meli e Nagel 1995), com cerca de 2.000 ttulos sobre os Guarani; Bibliografia Kaingang: referncias sobre um povo J do Sul (Noelli et al. 1998), com 1.100 ttulos sobre os Kaingang. Sobre os Xokleng existem aproximadamente 600 ttulos, com a lista bibliogrfica ainda em fase de elaborao (Tommasino et al. s.d.). A respeito dos Xet h uma reduzida produo, com menos de 80 ttulos disponveis (Silva 1998). Sobre os Charrua e Minuano tambm h poucas publicaes, a maioria em arqueologia, com aproximadamente 400 ttulos (Becker 1983; Hilbert 1991). Considerando o recorte geogrfico deste trabalho, no inclu populaes de reas fronteirias, como os Tupiniquim, Oti, AchGuayak, Payagu, Guaykuru e vrios povos do mdio-baixo Rio Paran, como se pode ver no Mapa Etno-histrico de Curt Nimuendaj (1981). O livro Lnguas brasileiras (Rodrigues 1986) apresenta o panorama lingstico, as lnguas faladas e suas relaes com povos de fora do Sul. Entre as snteses arqueolgicas sobre o Sul do Brasil, destacam-se duas teses de doutorado, por conterem e tratarem extensamente da massa principal de dados publicados at 1983 e, que ainda no foram suplantadas, em seus termos mais gerais. Uma trata de populaes pr-ceramistas, usando estudos realizados entre 1959 e 1981, intitulada Le prcramique du plateau SudBrsilien (3). A outra analisa populaes ceramistas, com estudos publicados de 1876 a 1983, intitulada An ecological model of the spread of pottery and agriculture into Eastern South America (4). Um dos maiores problemas da atualidade a desigualdade na qualidade e quantidade e nos objetivos das publicaes para cada um dos estados do Sul. No Paran predominam os relatrios de levantamentos regionais, que deram conta de quase todo o espao do estado. Porm, h uma escassez de interpretaes decorrente da crnica falta de arquelogos e da excessiva
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FIGURA 2 Periodicidade das publicaes sobre arqueologia do Sul do Brasil
1991-99
1981-90
1971-80
1961-70
1951-60
1921-50
1900-20
1872-99
50
100
150
200
250
300
350
centralizao sobre certas instituies e personagens. Alm disso, entre os anos 70 e o final dos 90, as pesquisas no Paran resumiram-se praticamente arqueologia de contrato, em detrimento de trabalhos motivados por problemas cientficos e da formao de novos pesquisadores. Em Santa Catarina as pesquisas so majoritrias no litoral, predominando o estudo de sambaquis e de arqueologia histrica (em funo da restaurao de alguns fortes e outras edificaes coloniais). No interior as pesquisas foram intensas entre os anos 60 e o incio dos 80, mas acabou restrita a amostragens preliminares. No presente a comunidade de pesquisadores catarinenses est crescendo, com a formao ps-graduada de novos arquelogos que contribuem com problemticas e interesses renovados. O Rio Grande do Sul se destaca, desde os anos 60, pelo nmero maior de pesquisadores, conseqentemente uma produti-
vidade mais intensa, bem como a preocupao em formar novos profissionais, a exemplo da constituio do curso de psgraduao em arqueologia. Todas as suas reas foram prospectadas at o final dos anos 70 e houve sempre a preocupao em realizar snteses e interpretaes, indo alm dos restritos relatrios. Existem trabalhos cujo objetivo a sntese regional ou anlise de casos especficos, com resultados, discusses e crticas importantes sobre os modelos vigentes, trazendo novos aportes compreenso de diversos aspectos das populaes prceramistas. Hoeltz (1997) e Dias (1994) representam as melhores anlises e discusses sobre os elementos materiais e tecnolgicos que definem as tradies Umbu e Humait. Milder (1994, 1995, 1999) discutiu as pesquisas realizadas e analisou aspectos sobre as ocupaes mais antigas, h cerca de 12.000 AP, do perodo
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paleoindgena. H snteses com enfoques histrico-culturalista e difusionista (Schmitz 1987, 1991, 1999), que divulgam as interpretaes com abundantes dados sobre geografia, ambientes e registros arqueolgicos, e outros que apresentam aspectos regionais dessas populaes (Ribeiro 1991, 1995, 1999a). H trabalhos de antropologia fsica, com novos resultados, discutindo o estado da questo no Sul (Neves 1984; Cocivolo e Neves 1988-89; Neves e Blum 1999), bem como sobre a subsistncia de grupos sambaquianos (Bandeira 1992), oficinas lticas (Amaral 1995) e a retomada de antigas pesquisas (Silva 1988; Masi 1990). Sobre as populaes ceramistas h trabalhos de mestrado que trazem novas abordagens e reflexes, como o estudo sobre habitaes semi-subterrneas dos povos J (Reis 1980; Reis 1997), organizao social e arqueologia Guarani (Soares 1997; Noelli e Soares 1997a, 1997b), relao com o espao e adaptabilidade Guarani, e cultura material (Noelli 1993; 1996a; Noelli e Dias 1995; Noelli, Trindade e Simo 1999; Brochado e Noelli 1998). Algumas pesquisas introduziram estudos de gnero (Landa 1995), dieta (Landa e Noelli 1997), etno-histria (Lavina 1994), etnoarqueologia (Monticelli 1995; Garlet e Soares 1998) e a discusso de algumas teorias adaptacionistas da Amaznia aplicadas ao Rio Grande do Sul (Rogge 1996). H trabalhos sobre a histria da pesquisa do povoamento do Sul, que discutem os problemas do desenvolvimento da pesquisa (Noelli 1996a, 1998, 1999; Silva e Noelli 1996a, 1996b). H pesquisas sobre prticas funerrias (Montardo 1995; Montardo e Noelli 1996) e snteses gerais que apresentam as evidncias por tradio arqueolgica (Schmitz 1988; Kern (org.) 1991d). A produo em arqueologia histrica data dos anos 80 e cresce substancialmente, com diversas pesquisas em assentamentos coloniais, imperiais e republicanos no Sul do Brasil (Jacobus 1998). A maioria das pesquisas tem privilegiado o espao e a cultura material, dando pouca nfase etnicidade, ao racismo, ao gnero e opresso (Funari 1997), estando ainda em com-
passo de espera os estudos que consigam fazer emergir sujeitos, tais como os indgenas, os escravos e os pobres. Destacam-se as pesquisas feitas em cidades espanholas e misses jesuticas do Rio Grande do Sul e Paran, onde foram levantados planos urbanos dos sculos XVI e XVII. Estudam-se caminhos de tropeiros, pedgios, postos militares, fortes coloniais, engenhos de farinha, etc. Alm disso, h um crescente desenvolvimento de arqueologia urbana em Porto Alegre. Por fim, tambm iniciaram estudos sobre processos de musealizao (Tamanini 1995). importante mencionar que h estudos sobre as populaes da Regio Sul que ocuparam reas vizinhas em So Paulo, Uruguai, Paraguai e as provncias argentinas de Misiones e Entre Ros. O Paraguai pouco conhecido e as provncias argentinas apresentam resultados que mostram relaes com as populaes do Sul do Brasil. So Paulo, nas bacias dos rios Paranapanema e bacia da Ribeira do Iguape, bem como no litoral, apresentam resultados que mostram as relaes entre as populaes nas fronteiras setentrionais da Regio Sul. O Uruguai a rea contgua mais bem pesquisada, com seu territrio conhecido na maior parte, estando num estgio cientfico mais avanado que o do Sul do Brasil.
A OCUPAO HUMANA DO SUL DO BRASIL

As pesquisas arqueolgicas revelaram que a Regio Sul foi ocupada em todos os seus espaos, configurados por relevos, ectonos e climas diversificados que proporcionaram diversos tipos de adaptao ecolgica. No existe nenhum tipo de ambiente no Sul que no tenha sido ocupado sistemtica ou ocasionalmente. H registros arqueolgicos que formam conjuntos distintos entre si, definidos como tradio pelos arquelogos e que representam diversas populaes. So conhecidas apenas as linhas gerais de cada conjun-
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to, faltando indicadores de variabilidade que apontem para distintas etnicidades e outros diferenciadores de natureza biolgica, lingstica, histrica, sociolgica e antropolgica. Para Consens (1999), isso resulta da conduo simplista, determinista e unilateral das pesquisas, que ainda no distinguiu diferenas no interior das tradies. Consens insiste que preciso analisar os dados a partir de perspectivas mais amplas e cuidadosas, evitando as usuais na arqueologia do Sul do Brasil. Embora a argumentao abaixo se utilize das semelhanas para definir cada uma das tradies, deve ficar claro que uma estratgia que visa articular didaticamente os dados disponveis, considerando que j apresentei uma posio crtica e revisionista em relao ao que foi estabelecido anteriormente. A exemplo de outros trabalhos (Noelli 1996a, 1996c, 1998, 1999a; Silva e Noelli 1996b), analisei o que est estabelecido, discutindo e sintetizando idias e fatos obtidos independentemente pela arqueologia, pela antropologia, pela lingstica e pela histria. Deve-se reconhecer, como j escrevi (Noelli 1996b), que os problemas ainda esto sendo definidos, que se busca delimitar o que no se sabe e, principalmente, que preciso verificar as diferenas no interior das tradies. Um aspecto a ser mencionado sobre a Regio Sul, apesar dos problemas apontados acima, a longevidade das tradies, como se constata nas reas adequadamente pesquisadas e datadas. De fato, as tradies ainda no apresentaram variabilidades materiais significativas, contribuindo para a concluso preliminar de que pelo menos a cultura material manteve uma padronizao reproduzida constantemente, mesmo que tivessem ocorrido mudanas em outros nveis socioculturais. Observando rea por rea, no h mudanas notveis no interior de cada tradio, motivadas por inovaes locais ou adoes de novas tcnicas atravs de contato intertnico (ver Tradio Vieira adiante, talvez a nica exceo). As mudanas verificadas no registro arqueolgico e nas seqncias estratigrficas
representam a presena de novas populaes que colonizaram a Regio Sul. O grande desafio no futuro ser explicar os processos de colonizao realizados pelos povos que vieram de fora da Regio Sul e, paralelamente, como estes processos ocorreram regionalmente, caso a caso, e se h modificaes no interior da tradio que possam ser explicadas. As populaes que comearam a conquistar o Sul do Brasil h cerca de 2.500 2.000 AP tinham estrutura, tecnologia, adaptabilidade e densidade demogrfica distintas dos caadores-coletores que viviam ali h cerca de 10.000 anos ou mais. Essas populaes implantaram e reproduziram seus sistemas adaptativos baseados na agricultura e, paralelamente, incorporaram as novidades vegetais e animais do Sul, teis para alimentao, medicina e elaborao de cultura material. Esses povos conquistadores formavam unidades politicamente aliadas em nvel regional, com dimenses variveis conforme o nmero de unidades locais e suas densidades demogrficas. Eles trocavam sistematicamente informaes e pessoas, contribuindo para a manuteno e reproduo constante da sua cultura material, da lngua, etc. Assimilavam pessoas de outras etnias, impondo-lhes seus comportamentos, lngua e sistemas tecnolgicos, o que tambm contribua para a reproduo de aspectos culturais. Ou seja, deve-se buscar uma explicao antropolgica e arqueolgica que considere populaes que mantiveram baixos ndices de variabilidade material, possivelmente explicados por uma prescritividade que regia suas sociedades. Grosso modo, houve trs levas humanas principais de ocupao que se expandiam a partir de regies distintas. A primeira leva ocupou o Sul a partir de 12.000 ou 13.000 AP e parece ter se mantido estvel, mantendo as mesmas caractersticas materiais, reproduzindo certos comportamentos adaptativos e econmicos de povos caadores-coletores, at cerca de 2.500 AP. Os registros arqueolgicos dessas populaes so chamados como Tradio Umbu e Tradio Humait, e os estudos
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quantitativos mais recentes de suas indstrias lticas tm revelado uma notvel estabilidade no sistema tecnolgico e na escolha das matrias-primas por parte dessas populaes. Isso torna possvel pensar na possibilidade de que alguns aspectos sociolgicos, como a organizao social e as formas de ocupao do espao, tenham sido reproduzidos mantendo mais ou menos um padro constante durante este longo perodo. At que se tenham informaes regionais detalhadas sobre densidade demogrfica, padres de fluxo gnico, padres de abastecimento, indicadores de sade/doena, variabilidade entre as indstrias lticas e outros marcadores arqueolgicos, no haver condies de se mostrar com consistncia as diferenas no interior dessas tradies. Ainda no h indicadores que definam de qual regio da Amrica do Sul vieram essas primeiras populaes, assim como ainda no sabemos qual ou quais foram as reas de entrada para a regio do Sul do Brasil. possvel que essa primeira leva seja representante de grupos no-mongolides pertencentes quarta migrao, que vem sendo proposta por Walter Neves e colegas (Neves et al. 1996; Neves e Blum 1999; Munford et al. 1995). Esse modelo, ainda em anlise, aponta convincentemente para a ocupao inicial da Amrica do Sul por populaes no-mongolides, representadas por grupos de paleondios, mais antigos e com registros arqueolgicos distintos das populaes mongolides. A aparente estabilidade das populaes Umbu e Humait comeou a ser alterada pela invaso de duas levas principais de populaes ceramistas, agricultoras, de matriz cultural distinta, Tupi e Macro-J, por volta de 2.500 anos atrs, respectivamente originrias da Amaznia e do Centro-Oeste do Brasil. Elas trouxeram consigo modelos de organizao sociopoltica e economia baseada no manejo agroflorestal e de adaptabilidade, distintos das populaes pr-ceramistas que viviam no Sul. Como se pode inferir dos registros arqueolgicos regionais, essas populaes tinham uma capacidade de reproduo biolgica e
cultural tais que em cerca de 1.000 anos dominaram as margens das principais bacias hidrogrficas, expulsando, assimilando ou exterminando as populaes que ali viveram por cerca de 10.000 anos. A interpretao mais convincente at agora para explicar por que essas duas ltimas levas populacionais J e Tupi teriam vindo para o Sul e se espalhado de maneira to extraordinria foi proposta por Lathrap (1970, 1977) e Brochado (1984; Brochado e Lathrap 1982). Eles advogam a hiptese de que um grande crescimento demogrfico na Amaznia, devido ao suporte dado pelo desenvolvimento da agricultura e de inovaes tecnolgicas associadas alimentao, teria pressionado sucessivas levas humanas para fora da regio amaznica. Todavia, ainda sabemos muito pouco sobre a temporalidade, a dinmica e a complexidade desses movimentos, que envolvem variveis ainda desconhecidas e que devem ser analisadas fora da perspectiva difusionista: 1) como os tipos de contato intertnico e ajustamentos regionais que podem incluir a expulso de populaes prvias, a assimilao de membros de populaes prvias (mulheres e crianas), a fuso de sociedades distintas, a escravido ou o genocdio; 2) a adaptabilidade aos novos ectonos, climas e s suas floras e faunas, incluindo a disperso fitogeogrfica de espcies de uma regio a outra; 3) troca de conhecimentos e componentes tecnolgicos e estilsticos em funo de adaptaes regionais, fuses de populaes distintas ou por razes estticas; 4) coeficientes regionais e locais de fluxo gnico entre populaes distintas; 5) padres de crescimento demogrfico e desdobramento/formao de novos grupos relacionados ocupao do espao. Os marcadores que distinguem todas as populaes do Sul so trs, que podem ser empregados de forma isolada ou combinada : 1) lingsticos; 2) materiais; 3) biolgicos. Os dados lingsticos esto restritos aos Guarani, Xet, Kaingang e Xokleng. A(s) lngua(s) dos Charrua, Minuano, Bohanes e Yars no foram estudadas, impossibilitando relaes comparativas, e ainda fal-
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tam dados que comprovem continuidade biolgica com as populaes pr-histricas, impedindo interpretaes consistentes. Os lingistas demonstraram que as lnguas Guarani e Xet pertencem ao tronco lingstico Tupi, cuja maioria dos falantes est situada na poro meridional do sudoeste amaznico (Rodrigues 1964, 1985). As lnguas Kaingang e Xokleng pertencem ao tronco Macro-J, originrio do CentroOeste do Brasil (Davis 1964, 1966). O processo de formao dos troncos lingsticos e da derivao lingstica que resultou nas lnguas historicamente conhecidas no Sul do Brasil, coincidindo com os registros arqueolgicos, e que permite uma visualizao didtica da expanso geogrfica dos Kaingang, Xokleng, Xet e Guarani foi apresentada por Urban (1992). Os dados arqueolgicos, histricos e etnogrficos, isolados ou em conjunto, definem as caractersticas materiais que marcam os conjuntos de cada uma dessas populaes. A diferena entre os Guarani e os Kaingang/Xokleng definida tanto em termos materiais quanto em termos lingsticos, sociolgicos e antropolgicos (Davis 1966, 1968; Hicks 1966, 1971). Entre os Kaingang e Xokleng ainda no foi reconhecida distino nos registros arqueolgicos, que so semelhantes, mas existem claras diferenas lingsticas, sociolgicas, biolgicas e materiais etnogrficas entre esses dois povos J. Os Xet se distinguem dos Guarani em termos materiais e sociolgicos, mas possuem uma afinidade lingstica que os situa no mesmo grupo lingstico. As populaes das tradies Umbu e Humait possuem diferenas materiais e de posicionamento geogrfico sutis entre si e, quando corretamente contextualizadas, suas evidncias se distinguem das encontradas nos registros arqueolgicos dos Guarani, Kaingang, Xokleng e Xet. Quando incorretamente contextualizadas e quando no so datadas, os vestgios Humait se confundem com os artefatos lticos e resduos de lascamento dos stios-oficina Guarani. Os dados biolgicos distinguem as populaes a partir de evidncias mtricas e
no-mtricas, obtidas em estudos de esqueletos, amostras de sangue e anlise gentica. As anlises genticas e esqueletais de populaes do interior ainda esto por ser feitas em toda a Regio Sul. Apenas os esqueletos do litoral foram estudados por Neves (1984; Neves e Blum 1999), que verificou que populaes ascendentes dos J do Sul chegaram tardiamente ao litoral e que eram distintas das que j viviam na costa. As anlises de Salzano e Sutton (1965; Salzano e Callegari-Jacques 1988) sobre haptoglobinas revelaram que os Kaingang e Xokleng possuem uma ancestralidade biolgica comum, apesar das divergncias significativas ocorridas durante o tempo que eles esto separados. Isso coincide com as concluses lingsticas de Wiesseman (1978), que demonstrou que suas lnguas esto separadas h muito tempo, a partir da separao da famlia J. Os Kaingang e os Xokleng, por sua vez, tambm so biologicamente distintos dos Guarani histricos (Salzano e Sutton 1965). Sobre as tradies Umbu e Humait ainda no existem dados biolgicos, tampouco sobre os ascendentes pr-histricos dos Guarani e dos Xet. As adaptaes dessas populaes foram pouco estudadas, ainda baseadas na idia da caa como base das atividades de forrageio das tradies Umbu e Humait, em detrimento de estudos que procurem identificar ndices de alimentao com vegetais. Isso decorre das tcnicas pouco desenvolvidas de escavao e da falta de aplicao de outros meios de recolher amostras de restos vegetais, como a flotao, relegados a um segundo plano devido eleio de problemas exclusivamente voltados aos vestgios lticos e cermicos. muito provvel que as populaes das tradies Umbu e Humait realizassem alguma modalidade de manejo ambiental, cultivando espcies teis como alimento, medicina e fonte de matria-prima, apesar de ainda no haver nenhuma informao a respeito. A exemplo de outras populaes caadoras-coletoras (Lee 1968; Hill et al. 1995; Politis 1996), eles tambm deveriam ter uma dieta provida por uma porcenta-
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gem significativa de vegetais e possivelmente contriburam para a disperso de vrias espcies alimentcias a partir de 10.000 AP. Devem ter contribudo, por exemplo, para disperso de palmeiras, como as do gnero Bactris, de origem amaznica (Brcher 1988), assim como muito provvel que tenham manejado as araucrias (Araucaria angustifolia), contribuindo para ampliar sua disperso em diversos pontos da Regio Sul do Brasil. possvel que as diversas comunidades vegetais em que predomina uma espcie sejam florestas antropognicas ou matas culturais (Bale 1988, 1994; Noelli 1999b), como certas reas de pinheirais, mas sobretudo
os palmitais, butiazais e ervais, resultando de contnuos manejos ao longo da ocupao humana do Sul. Embora seja provvel que vrias espcies tenham sido cultivadas e manejadas pelas populaes das tradies Umbu e Humait antes de 2.500-3.000 AP, foi com as populaes Kaingang, Xokleng e Guarani que esta prtica ficou visvel aos nossos olhos. Pertencendo a agrupamentos culturais que se caracterizam por dominar diversas tcnicas de manejo agroflorestal, essas populaes contriburam para enriquecer o patrimnio gentico do Sul, trazendo consigo diversas espcies adotadas, desenvolvidas e aperfeioadas na Amaznia, Andes e Amrica Central.
FIGURA 3 REA DA TRADIO UMBU E REPRESENTAO

DOS PONTOS DATADOS
TRADIO UMBU
Os vestgios associados a esta tradio aparecem distribudos por toda a Regio Sul, Uruguai e sul de So Paulo, nos mais distintos ecossistemas e ambientes (Figura 3). O trao mais marcante que se verificou nas amostras estudadas a longa persistncia de padres tecnolgicos, com artefatos confeccionados com tcnicas similares e, basicamente, com as mesmas matrias-primas, desde pelo menos 12.000 at 1.000 AP (Tabela 1). As pontas de projtil se destacam como objeto diagnstico, embora os demais artefatos e resduos de lascamento apresentem uma padronizao tecnolgica similar. A feio externa e a insero ambiental de seus stios arqueolgicos so outros aspectos marcantes, que se repetem ao longo do tempo. Infelizmente, as informaes esto limitadas aos artefatos e resduos de lascamento e, em menor proporo, ao estudo de restos alimentares, no havendo pesquisas sobre o contedo dos stios arqueolgicos, suas populaes e suas relaes com ambiente. As persistncias indicam padres de reproduo de certos comportamentos tecnolgicos e adaptativos, mas no h dados que garantam que tenha havido manuteno similar da organizao social, poltica e econmica e outros aspectos culturais.
230
TABELA 1 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO UMBU

(A coluna no no mapa indica onde estas informaes esto situadas na Figura 3)
No no mapa
2 2 2 15 3 4 3 4 3 3 4 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
4.650 170 2.060 230 1.030 85 1.250 50 3.705 130 3.110 140 2.670 80 1.035 90 1.000 65 755 60 730 50 12.770 220 12.690 100 11.555 230 10.985 100 10.810 275 10.800 150 10.420 90 10.400 110 10.240 80 10.200 125 10.180 275 9.855 130 9.840 105 9.620 110 9.605 120 9.595 175 9.450 115
Camargo Camargo Camargo BS22 Cu Azul 1 PR/UV/04 Cu Azul 1 PR/UV/03 Cu Azul 1 Cu Azul 1 PR/UV/02 RS/I/50 RS/Q/02 RS/IJ/68 RS/I/69 RS/I/66 RS/I/69 K 87 RS/I/69 RS/I/69 RS/I/69 RS/I/98 RS/IJ/67 RS/I/67 RS/I/69 RS/I/97 RS/IJ/67 RS/I/72
LRA LRA LRA Gsy 9993 SI 1575 SI 802 SI 1577 SI 803 SI 1576 SI 1578 SI 142 SI 801 SI 2351 SI 3750 SI 2630 SI 2622 N 2523 ? N 2521 SI 3106 N 2522 SI 3752 SI 3749 N 2519 SI 2631 SI 3754 SI 2637 SI 2634
Piraju Piraju Piraju Bairro da Serra S. Jos dos Pinhais Unio da Vitria S. Jos dos Pinhais Unio da Vitria S. Jos dos Pinhais S. Jos dos Pinhais Unio da Vitria Alegrete Quara So Borja Uruguaiana Uruguaiana Uruguaiana Salto Uruguaiana Uruguaiana Uruguaiana Uruguaiana Itaqui Itaqui Uruguaiana Uruguaiana Itaqui Uruguaiana
Pallestrini e Chiara 1978 Pallestrini e Chiara 1978 Pallestrini e Chiara 1978 De Blasis 1996 Schmitz 1978 Chmyz 1977 Smithsonian Smithsonian Smithsonian Schmitz 1978 Schmitz 1978 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Hilbert 1991 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987
231
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
1 1 1 1 13 13 13 1 9 1 13 5 5 7 7 7 7 7 6 6 8 11 11 11 10 10 10 14 12 12 12
9.230 145 9.120 340 9.035 100 8.585 115 6.760 100 5.030 110 4.660 270 3.527 145 910 200 610 65 670 88 660 80 290 80 9.430 + 360 8.290 + 130 8.020 + 150 7.250 + 350 5.655 140 2.920 120 1.425 115 575 80 5.950 190 5.689 240 4.280 180 2.435 85 2.160 80 2.000 120 4.035 150 4.360 70 3.820 100 3.790 90
RS/I/67 RS/I/70 RS/I/99 RS/IJ/67 K 86 ? ? RS/IJ/62 Casa de Pedra RS/314 H TA-CR 1 SC/VI/10 SC/VI/10 RS/TQ/58 RS/TQ/58 RS/TQ/58 RS/TQ/58 RS/C/14 RS/RP/86 RS/RP/81 RS/S/308 RS/LN/1 RS/LN/1 RS/LN/1 RS/RG/21 RS/RG/1 RS/RG/1 PR/FI/43 Cabo Polonio Potrerillo Potrerillo
SI 2625 SI 2632 SI 3755 SI 2636 ? ? ? SI 800 SI 227 SI 1195 NZA 4609 SI 537 SI 536 BA 44739 BA 32183 BA 33458 BA 44740 SI 1199 SI 4795 SI 4168 SI 804 SI 234 SI 235 SI 233 SI 1006 SI 1194 SI 1193 SI 5044 URU 005 URU 175 URU 083
Itaqui Uruguaiana Itaqui Itaqui Salto Salto Salto Itaqui Urubic Uruguaiana Salto Presidente Getlio Presidente Getlio Montenegro Montenegro Montenegro Montenegro S. Sebastio do Ca S. Cruz do Sul Vera Cruz S. Francisco de Paula Osrio Osrio Osrio Rio Grande Rio Grande Rio Grande Foz do Iguau Rocha Rocha Rocha
Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Miller 1987 Hilbert 1991 Hilbert 1991 Hilbert 1991 Miller 1987 Piazza 1969 Brochado e Schmitz 1973 Consens 1995 Piazza 1974 Piazza 1974 Ribeiro e Ribeiro 1999 Ribeiro et al. 1989 Ribeiro e Ribeiro 1999 Ribeiro e Ribeiro 1999 Ribeiro 1974 Ribeiro 1991 Ribeiro 1983 Brochado e Schmitz 1973 Miller 1967 Miller 1967 Miller 1967 Naue 1973 Naue 1973 Naue 1973 Chmyz 1983 Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d.
232
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
12 12 12 12 12 12 12 12
3.050 50 3.000 50 2.930 50 2.860 180 2.740 60 2.740 150 2.700 150 2.580 400
San Miguel Lag. Castillos Pta. Coronilla Los ndios Pta. Coronilla Potrerillo Los ndios Los ndios
URU s/n URU 55 URU 105 URU 128 URU 040 URU 169 URU 168 URU 170
Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha
Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d.
Os estudos de antropologia fsica podero contribuir para a explicao do fluxo gnico, mostrando se havia padres preferenciais por troca local ou a longas distncias, ou ambas. Tambm podero contribuir para o reconhecimento dos relacionamentos sociais e polticos entre as populaes Umbu, bem como trazer aportes para a compreenso de questes relacionadas ao meio ambiente e a padres de circulao territorial. A inexistncia de escavaes em superfcie ampla, sociologicamente orientadas, torna infrutfero qualquer exerccio demogrfico em qualquer um dos perodos ao longo dos 11.000 anos de durao da Tradio Umbu. Da mesma forma, a inexistncia de estudos com perspectivas regionais, que estabelecessem relao de contemporaneidade entre os stios, impede que se possa inferir densidades demogrficas e relaes interstios. As populaes da Tradio Umbu constituam basicamente trs tipos de habitao: 1) a cu aberto; 2) em abrigos-sobrocha (cavidade na rocha cuja abertura geralmente maior que a profudidade); 3) nos dois ltimos milnios, cerritos (estruturas monticulares, aterros artificais instalados em reas alagadias, com um formato geralmente circular com 30-40m de dimetro mdio, alcanando 3 m de altura em mdia, havendo exemplares com dimen-
ses muito maiores, at 100 m de dimetro), localizados na plancie costeira, escudo sul-riograndense e campanha do Rio Grande do Sul e nas terras contguas do Uruguai. A tecnologia e a organizao tecnolgica das indstrias lticas constituem atualmente uma das principais preocupaes relacionadas ao estudo da Tradio Umbu. Um exemplo desse tipo de reflexo apresentado por Dias (1994). Estudando o conjunto ltico de um abrigo-sob-rocha no vale do Rio Ca, Rio Grande do Sul, ela demonstrou que este correspondia a um local onde a preparao de artefatos era a atividade predominante e que os seus ocupantes, por cerca de 6.000 anos, utilizaram proporcionalmente as mesmas matrias-primas e tcnicas de lascamento, mantendo ao longo do tempo um padro de artefatos e resduos de lascamento. A autora verificou estatisticamente que a matria-prima era buscada em fontes disponveis nas proximidades do abrigo, onde abundam jazidas de arenito, basalto, calcednia e quartzo. Tambm verificou que a tecnologia de produo empregada relaciona-se intimamente, de forma constante, com os tipos de materiais selecionados. Os artefatos de arenito e basalto foram predominantemente preparados atravs da percusso unipolar direta e por presso, enquanto a calcednia e o quartzo foram lascados com percusso bipolar em sua
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maioria, com baixa incidncia de retoques e reativaes do gume. Os resduos de lascamento e os tipos de artefatos indicam que as atividades de reduo primria e secundria eram preferencialmente realizadas no stio, aps terem seu crtex removido durante o processo de obteno nas fontes de matria-prima. Lascas unipolares grandes e mdias foram reduzidas atravs de retoque por presso e percusso, visando a produo de bifaces, pr-formas e pontas de projtil. Isso deixou grande quantia de resduos de lascas secundrias pequenas e microlascas. Nas lascas unipolares usadas distingue-se uma categoria de tamanhos grandes, que apresentam retoque direto ou que foram usados sem qualquer forma de preparao. Igualmente, as formas das pontas de projtil apresentam relao com as tecnologias de produo empregadas, no apresentando alternncia significativa no tempo que justificasse a definio de fases arqueolgicas, podendo sua variao morfolgica decorrer de aspectos funcionais, estilsticos ou estritamente tecnolgicos, devido ao tipo de matria-prima ou de padres de reativao. O estudo das marcas de uso nas lascas unipolares revelou que as retocadas tinham funo de raspar superfcies duras, enquanto as de gume sem retoque tinham maior evidncia de funo de cortar superfcies macias. Os artefatos bipolares foram preparados no stio, visando produzir lascas que poderiam ser transformadas em pontas de projtil ou usadas para cortar e raspar. Os artefatos brutos foram levados ao stio sem reduo ou outra preparao prvia na fonte de matria-prima, estando relacionados produo de artefatos, como os percutores utilizados para produzir lascas e os polidores manuais. Os percutores esto associados s tcnicas bipolar e unipolar, com funo simultnea de percutor e bigorna. Os polidores manuais sugerem associao ao preparo de plataformas para o retoque por percusso ou presso nas peas bifaciais. Tambm poderiam ter sido usados para moer, pilar, quebrar e macerar vegetais. A partir desse estudo, a autora visou demonstrar a ampla gama de possibilida-
des que a anlise tecno-tipolgica possibilita frente s limitaes formais dos conceitos de tradio e fase do Pronapa, cujas balizas espao-temporais tolhem a viso dos detalhes. importante ressaltar que sua proposta pressupe o entendimento de que pode haver variao entre os conjuntos lticos da Tradio Umbu em funo da possibilidade de uso diferenciado de espaos e ambientes, ainda por ser explorado em futuras pesquisas. A subsistncia, ainda pouco estudada, revela alguns dados sobre a dieta da Tradio Umbu. Estudos realizados ou em andamento (Jacobus 1991, 1999) revelam que mamferos, aves, rpteis, peixes e moluscos faziam parte da alimentao dessas populaes. Em termos vegetais, at o presente foram identificados cocos de palmeiras dos gneros Arecastrum e Butia, comuns em todo o Sul. Jacobus tambm indica diversas espcies vegetais que poderiam ter sido consumidas na abundante flora da Regio Sul. A construo de tmulos associada a uma economia de explorao de espectro rico, desde pelo menos 5.000 AP, no nordeste uruguaio, sugere uma realidade muito mais complexa do que a imaginada pelos pronapianos, uma vez que h possibilidade de sua funo original ter servido para definir territorialidade e orientar os direitos de explorao e circulao regionais (cf. Lpez 1999). Por volta de 2.700 AP, na mesma rea, encontraram-se vestgios de uma provvel emergncia de complexidade e de desenvolvimento regional, com os tmulos ocupando espaos centrais nos assentamentos (Lpez op. cit.) A articulao da Tradio Umbu com populaes de fora da Regio Sul ainda obscura, no havendo estudos detalhados que revelem tanto sua ligao biolgica quanto cultural, apesar de indicadores que apontam para relaes com populaes da regio pampeana. Alguns pesquisadores (Schmitz 1987, 1999; Ribeiro 1990, 1999) advogam que h uma estreita relao entre a Tradio Umbu e as indstrias lticas da Patagnia e do Pampa argentino. Seu limite norte seria o estado de So Paulo, embo-
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ra ainda no exista uma quantidade de informaes suficientes para definir um limite com maior preciso. A ocupao do espao e as diversas dataes, como se pode verificar no mapa (Figura 3) e na Tabela 1, permitem traar um panorama aproximado da distribuio geogrfica e da longa durao da Tradio Umbu. Todavia, no possvel definir direes no processo de ocupao do Sul, uma vez que o conjunto de pesquisas no uniforme, havendo desigualdade na quantidade de dataes (a maioria est no Rio Grande do Sul e na sua fronteira com Santa Catarina). Mas pode-se concluir que toda a Regio Sul estava ocupada por volta de 4.700 AP. O Rio Grande do Sul j estava todo ocupado por volta de 7.000 AP, sendo que o mdio Rio Uruguai apresenta datas que alcanam 11.000 AP (datas prximas de 13.000 AP vm sendo contestadas por Milder 1994, 1995). As datas mais recentes, por sua vez, sugerem que o processo de expanso territorial das populaes Kaingang, Xokleng e Guarani foram gradativamente comprimindo e confinando as populaes da Tradio Umbu a certo territrios, formando bolses no planalto, onde h datas de at 600 anos atrs. provvel que essas populaes, quando comprimidas, a exemplo da relao entre povos Maku e Tukano da Amaznia, tenham conseguido manter alguns territrios e autonomia, havendo possibilidade de ter trocado pessoas e realizado algum tipo de comrcio. Todavia, ainda no h como saber se as populaes Umbu do Planalto sobreviviam ao tempo do contato com os brancos, a partir de 400 anos atrs, ou se foram completamente assimilados pelos conquistadores Kaingang, Xokleng e Guarani. Na regio da Campanha, no Rio Grande do Sul e Uruguai, encontramos populaes historicamente conhecidas como Charrua, Minuano, Guenoas, Bohanes e Yaros que parecem ser descendentes da tradio Umbu, uma vez que existe similaridade notvel entre seus registros arqueolgicos. Por volta de 2.500 anos atrs, especialmente nas reas contguas Plancie Cos-
teira e poro sudoeste do Rio Grande do Sul, e no litoral uruguaio, as populaes associadas Tradio Umbu passam a construir aterros, conhecidos entre os arquelogos como cerritos. Os cerritos so indicadores de uma nova forma de assentamento em reas alagadias, cuja motivao ainda discutida. No h certeza se esta mudana decorre de uma nova forma de organizao espacial e adaptabilidade aos ambientes de banhado, altamente rentveis em termos de recursos de subsistncia, ou se devida presso populacional que obrigava essas populaes a estabelecerem estratgias especficas de controle dos recursos nas reas de ecossistemas midos. Posteriormente, h cerca de 2.100 AP as populaes dos cerritos passam a utilizar cermica com formas simples, definida no Sul do Brasil como Tradio Vieira. muito provvel que as populaes que elaboravam a Tradio Umbu no Rio Grande do Sul e Uruguai tenham estabelecido relaes de contato e troca com as populaes J e Guarani quando estas estavam colonizando a bacia do Jacu, passando a elaborar a cermica Vieira. Isto deduzido das caractersticas prprias das cermicas Guarani e J que foram encontradas nas cermicas Vieira de diversos cerritos da Plancie Costeira e do Escudo Sul-Riograndense no Rio Grande do Sul.
TRADIO VIEIRA
Os stios desta tradio esto inseridos nos ambientes alagadios prximos ao litoral Atlntico, na regio da Campanha, assim como no entorno e sobre o Escudo Sul-Riograndense, entre o Rio Grande do Sul e o Uruguai (Figura 4). Seus assentamentos principais esto situados basicamente nos ltimos nveis dos cerritos e, prximo da costa, sobre dunas (Schmitz 1976; Rtschiling 1989; Gonzlez 1998; Lopez s.d.). Ainda que faltem dados biolgicos para estabelecer uma relao definitiva de continuidade, os dados histricos associados aos arqueolgicos influenciaram diversos
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pesquisadores a definir os Minuano, os Charrua como as populaes que produziam a cultura material diretamente relacionada Tradio Vieira. Porm, ainda no foi realizada nenhuma pesquisa exaustiva nas fontes disponveis em busca de dados que permitissem obter a ligao definitiva dessa relao de continuidade e de outros aspectos, como etnicidade, variaes no registro arqueolgico e outras diferenas ou semelhanas entre essas populaes. Portanto, a questo da continuidade deveria ser testada em futuro prximo, com o objetivo de resolver definitivamente se as populaes da Tradio Vieira descendem das populaes da Tradio Umbu. O que caracteriza a Tradio Vieira a cermica com vasilhas de bases planas ou convexas, tamanhos pequenos, com formas de contorno simples, infletidos, ou uma com-
FIGURA 4 REA DA TRADIO VIEIRA E REPRESENTAO DOS

PONTOS DATADOS
binao de ambas, com os maiores dimetros alcanando at 42 cm. No Rio Grande do Sul as vasilhas possuem algumas caractersticas prprias das cermicas feitas tanto pelos J do Sul quanto pelos Guarani, sugerindo indcios de trocas e contatos das populaes da Tradio Umbu com os povos que vieram de fora da Regio Sul. Os artefatos lticos, as matrias-primas e o sistema de produo possuem caractersticas comuns aos stios Umbu e Vieira que aparecem sobrepostos nos cerritos e, eventualmente, nas dunas. Nos cerritos prximos da costa uruguaia foram notados dois sistemas de assentamento, dependendo do ambiente de insero: mais prximos do mar e dos sistemas lagunares litorneos aparecem artefatos indicadores de ocupaes contnuas; os distantes do litoral, nas pores mais elevadas, possuem indicadores de ocupao de curta durao, possivelmente acampamentos de caa e coleta. A subsistncia nos stios do litoral de alta rentabilidade, baseada na pesca, na caa e na coleta de vegetais, enquanto a do interior ainda no foi estudada. As pesquisas na regio costeira do Uruguai e Rio Grande do Sul apontam para uma mobilidade sazonal entre a costa, nas estaes mais quentes, e o interior nas mais frias. No litoral parece haver uma concentrao demogrfica mais acentuada, enquanto nos stios do interior menor, indicando que no inverno seus ocupantes se dispersavam para a obteno de recursos de caa. A cermica no est associada com agricultura de derrubada e queima, uma vez que vestgios de vegetais de cultivo ainda no foram encontrados, excetuando o de palmeiras do gnero Butia. A construo dos cerritos e, posteriormente, a cermica no representam uma distino entre a tradio Umbu e a Tradio Vieira. Isso parece estar representando uma nova forma de adaptao ecolgica diante de uma presso causada pelas populaes que vinham colonizando reas da Regio Sul e adjacncias a partir de 3.000 AP (Tabela 2). Essas colonizaes vinham reduzindo e restringindo as reas de circulao das populaes Umbu. Enquanto nas reas do Planalto no parece haver mudan-
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as materiais e adaptativas, como foi comentado na parte sobre a Tradio Umbu, as populaes da rea com registros Vieira parecem ter passado por um processo de adaptao s reas alagadias, pois passaram a habitar o seu interior, bem como a novas formas de processar os alimentos utilizando a cermica. Os cerritos mais antigos at o presente remontam a 2.500 AP, enquanto a cermica Vieira mais antiga de 2.000 AP. Eles parecem representar estratgias alternativas para superar o processo de confinamento que aumentava gradativamente, conforme a penetrao das populaes J do Sul, Guarani e dos grupos Aruak (que se instalaram na
rea de Entre Ros). Entre 2.000 e 1.400 AP, medida que o litoral, os sistemas lagunares da Plancie Costeira e os principais rios e afluentes do Escudo Cristalino e da Campanha no Rio Grande do Sul e oeste do Uruguai vo sendo colonizados pelos Guarani, as populaes Vieira foram empurradas para o interior. A partir dos sculos XVII e XVIII, com o colapso dos Guarani devido ao impacto da presena europia, h um esvaziamento e uma reduo da presso demogrfica, liberando as reas prximas do litoral e das margens do Rio Uruguai. Isso permitiu que as populaes Minuano e Charrua reocupassem reas de seus ascendentes Umbu e Vieira.
TABELA 2 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO VIEIRA

Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
2.020 50 1.355 45 845 75 200 80 2.530 60 2.450 100 2.430 60 2.350 60 2.320 50 2.110 80 2.090 90 1.835 120 1.700 90 1.700 100 1.610 50 1.350 160
RS/RG/49 RS/RG/48 RS/RG/4 RS/RG/1 CH2DO1B CH1E01 CH2DO1B CH2DO1B Potrerillo CH1E01 CH2DO1A CH2DO1A CH2DO1 CH2DO1B CH2DO1 CH2DO1A
SI 1008 SI 1007 SI 1005 SI 1191 URU 22 BA 32198 URU 21 URU 23 URU 082 BA 32190 KR 109 URU 20 URU 53 URU 13 URU 30 AC 1198
Rio Grande Rio Grande Rio Grande Rio Grande Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha
Naue 1973 Naue 1973. Naue 1973 Naue 1973 Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d.
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Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
2 2 2 2 2 2 2 2
1.090 ? 770 85 610 65 400 50 340 115 290 75 220 55 190 40
CH2DO1B Los ndios Cabo Polonio CH2DO1A CH2DO1A CH2DO1A CH2DO1A CH2DO1A
URU 24 URU 135 URU 004 BA 32192 AC 1190 URU 19 URU 14 AC 1195
Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha
Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d. Lopez s.d.
FIGURA 5 REA DA TRADIO HUMAIT E REPRESENTAO

DOS PONTOS DATADOS
TRADIO HUMAIT
Esta tradio difere em poucos aspectos da Tradio Umbu, a tal ponto que alguns pesquisadores sugeriram que as diferenas representam variaes em termos de funcionalidade dos stios, ao invs de representarem populaes distintas. Ambas as tradies ocupam basicamente o mesmo espao geogrfico, excetuando a rea ao sul do Rio Jacu no caso Humait, e apresentam dataes similares, a partir da faixa dos 8.000 AP (Tabela 3). Os tipos de stios ocupados tambm so os mesmos, excetuando os cerritos localizados na rea ao sul do Jacu (Figura 5). A partir dos pressupostos de Meggers e Evans (1977) foi usada basicamente a oposio ponta de projtil (Umbu) x grandes artefatos bifaciais (Humait) para amparar as distines, sem a preocupao de analisar os contextos arqueolgicos, artefatos e resduos de lascamento, bem como os esqueletos de suas populaes. Tradicionalmente tambm foi alegado que as diferenas eram relativas aos ambientes onde os stios estavam inseridos: predomnio de ambientes campestres para a Tradio Umbu e predomnio de florestas no caso da Tradio Humait. O caso dos ambientes um problema crucial: como afirmar que as fisionomias ambientais do presente se mantiveram ao longo de 11.000
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ou 12.000 anos, uma vez que sabido que houve importantes variaes climticas em nvel global, que afetaram as caractersticas vegetais do Sul do Brasil? Isso s comeou a ser testado e revisto h pouco tempo, quando Hoeltz ([1995] 1997) realizou um detalhado estudo estatstico comparado sobre a tecnologia das tradies Umbu e Humait do vale do Rio Pardo, Rio Grande do Sul. Esse estudo de caso serve como exemplo para levantar problemas de pesquisa em outras reas da Regio Sul do Brasil, onde ainda no houve a preocupao em analisar estatisticamente os dados. A autora constatou que as matrias-primas e as etapas de produo dos artefatos observam padres similares nas duas tradies e concluiu que so muito semelhantes , apresentando caractersticas comuns com
as detectadas por Dias no vale do Rio Ca (Hoeltz 1997:135). Porm, a autora pde observar diferenas significativas que ocorrem ao nvel tcnico da produo dos artefatos, trazendo novos aportes para distinguir as duas tradies. Ela verificou que na Tradio Umbu os artefatos bifaciais so confeccionados basicamente sobre seixos e lascas unipolares, com tamanhos de pequenos a mdios e cobertos por superfcie natural em at 1/3 ou mais de sua rea. Na Tradio Humait os artefatos bifaciais foram confeccionados a partir de blocos com tamanhos variando de mdios at extra-grandes, cobertos por superfcie natural em at 2/3 ou mais de sua rea. J os resduos de lascamento no apresentaram aspectos que evidenciassem distines entre as tecnologias Umbu e Humait, revelando serem muito semelhantes.
TABELA 3 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO HUMAIT

Data AP Stio Lab. No Local Fonte No no mapa
1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2
7.020 70 5.080 60 4.260 60 3.920 60 3.600 160 * 2.400 * 1.500 310 50 6.910 75 6.505 105 6.265 80 4.065 75 2.850 60 2.035 70
Brito Brito Brito Brito Almeida Almeida Almeida PR/JA/5 PR/FI/21 PR/FI/21 PR/FI/21 PR/FO/49 PR/FI/21 PR/FI/21
Gsy 6250 Gsy 6253 Gsy 6251 Gsy 6254 Gsy IEA IEA SI 139 SI 4994 SI 5993 SI 4992 SI 5045 SI 4995 SI 4991
Sarutai Sarutai Sarutai Sarutai Tejup Tejup Tejup Cambar Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Guara Foz do Iguau Foz do Iguau
Vialou 1983-84 Vialou 1983-84 Vialou 1983-84 Vialou 1983-84 Pallestrini 1975 Vialou 1980 Pallestrini 1975 Smithsonian Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983
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Data AP
6.685 175 5.380 110 5.240 150 3.435 175 3.000 120 8.640 95 8.095 90 7.260 100 7.145 120 5.930 140 675 50 6.620 175 2.945 85 2.795 55 2.190 80 1.920 50 1.165 35 380 80
Stio
Jos Vieira PR/QN/1 Jos Vieira Jos Vieira SC/U/13 SC/U/6 SC/U/6 SC/U/53 SC/U/6 SC/VP/38 RS/VZ/52 RS/A/8 RS/MJ/14 RS/SM/7 Ivor RS/? RS/MJ/14 RS/RP/81
Lab. No
Gsy 78 SI 1014 Gsy 80 Gsy 82 SI 441 SI 995 SI 994 SI 440 SI 993 SI 827 SI 799 SI 933 SI 1001 SI 1004 Beta 129549 SI 811 SI 1000 SI 4166
Local
Cidade Gacha Mirador Cidade Gacha Cidade Gacha Alfredo Wagner Itapiranga Itapiranga Itapiranga Itapiranga It Trs Passos Bom Jesus Nova Palma S. Pedro do Sul Ivor Bom Jesus Nova Palma Vera Cruz
Fonte
L.Emperaire 1968 Chmyz 1977 L.Emperaire 1968 L.Emperaire 1968 Brochado et al. 1969 Schmitz e Brochado 1972 Smithsonian Simes 1972 Schmitz 1978 Schmitz 1978 Kern 1981 Schmitz e Brochado 1972 Schmitz e Brochado 1972 Schmitz e Brochado 1972 Brochado (com. pessoal 1999) Schmitz 1978 Brochado e Schmitz 1973 Ribeiro 1983
No no mapa
3 3 3 3 4 5 5 5 5 6 6 7 8 8 8 7 8 9
(* = termoluminescncia)
POVOS J DO SUL
So conhecidos historicamente como Kaingang e Xokleng, de matriz cultural Macro-J, falantes de lnguas distintas da famlia J e originrios do Centro-Oeste do Brasil (Maybury-Lewis 1979; Urban 1992). Constituem dois povos distintos lingstica, biolgica e culturalmente, como vimos acima, porm os arquelogos ainda no diferenciaram seus registros arqueolgicos no Sul do Brasil, similares tanto ao nvel dos contextos quanto dos artefatos e resduos diversos (Figura 6). Nos termos do Pronapa foram definidos como Tradio Itarar, Tradio
Casa de Pedra e Tradio Taquara, desconsiderando-se os dados histricos e etnogrficos. Alm disso, na interpretao que constitui um dos maiores enganos da arqueologia do Sul do Brasil, considerouse que essas trs tradies eram a continuidade regional da Tradio Humait, tendose imaginado que esta teria adotado por difuso a cermica, a agricultura e as tcnicas de polimento ltico. Demonstrei em outro trabalho (Noelli 1999a) que a prtica de ignorar a histria do desenvolvimento das idias americanistas pela arqueologia brasileira fez com que os pesquisadores seguissem acriticamente a interpretao de Oswaldo Menghn (1957), que postulou, sem dados, esta improvvel continuidade
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regional. Ao contrrio dessa interpretao, dados lingsticos, biolgicos e antropolgicos atestam que os Kaingang e Xokleng so populaes de matriz cultural J vindos de outras reas, e que ocuparam a maior parte dos trs estados da regio Sul (Noelli 1999a). As relaes internas na famlia lingstica J colocam a lngua Kaingang no conjunto Akwn (Xakriab, Xavante e Xerente) e Apinay, nos estados de Minas Gerais, Mato Grosso e Gois (Davis 1966; Rodrigues 1986). Observando o mapa de distribuio dos povos falantes dessas lnguas (Nimuendaj 1981), verifica-se que ocupavam continuamente as terras mais altas do Planalto Brasileiro desde o Centro-Oeste do Brasil, iniciando com os Xerente na bacia do Rio Tocantins e os Xavante no Araguaia. No baixo curso do Araguaia os Apinay; os Xakriab na rea do divisor de guas das bacias dos altos cursos do Tocantins, So Francisco e Paran. Os Xokleng esto no grupo das lnguas Kayap, Timbira, Kren-akarre e Suy (Davis 1966, 1968; Rodrigues 1986). No mesmo mapa vemos a localizao dos Kayap nas bacias do Xingu e Paran, dos Timbira na rea oriental do baixo Rio Tocantins, dos Suy no alto curso do Xingu e dos Kren-akarre no mdio curso do Rio So Manoel. A organizao social dos Kaingang e Xokleng guarda semelhanas com os padres dos grupos J mencionados acima, com sistemas duais, metades exogmicas e sees hierarquicamente dispostas, uxorilocalidade, bem como em outros elementos sociais e polticos (Urban 1978; Veiga 1994; Tommasino 1995). Os Kaingang, mais conhecidos at o momento, contm outros elementos culturais comuns aos outros povos J centrais, a exemplo das relaes entre as metades clnicas, trocas rituais e a pintura corporal. Os registros arqueolgicos dos J do Sul apresentam variabilidade devida aos processos de invaso e conquista dos seus territrios que, por exemplo, foraram mudanas que so arqueologicamente sensveis no padro de assentamento e de enter-
ramento. Primeiro os Guarani, que entre 2.000 e 1.000 AP foram empurrando-os para longe das proximidades dos grandes rios e principais afluentes, confinando-os nas terras mais altas e frias da Regio Sul. Num segundo momento, por volta de 700 AP, foram expulsos do litoral, tambm sendo empurrados pelos Guarani para cima do Planato Sul-Brasileiro, em reas prximas do litoral. Depois vieram os europeus, que a partir do sculo XVI conseguiram vencer os Guarani com epidemias, guerras, escravido e assimilao, intensificando depois do sculo XVIII o processo de conquista das terras dos J do Sul. No sculo XX as frentes brasileiras de colonizao travaram uma contnua guerra de conquista que os confinou em nfimas reas chamadas de terras indgenas, tuteladas pela Funai. Os Xokleng quase foram extintos como sociedade no
FIGURA 6 REA DOS POVOS J DO SUL E REPRESENTAO

DOS PONTOS DATADOS
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incio do sculo XX, mas resistiram e atualmente so cerca de 1.000 pessoas. O sculo XVII, com o impacto da presena europia, foi palco de uma drstica mudana na configurao demogrfica e no tamanho dos territrios. A devastao dos Guarani causada por epidemias, guerras, escravido e fugas para outras reas, deixou espaos praticamente desabitados, facilitando uma redistribuio dos J do Sul, que se expandiram e passaram a dominar os vales do Tibagi, Piquiri e Iva no estado do Paran, bem como o noroeste do Rio Grande do Sul. O alto-mdio Iguau, os baixos vales que desguam no Atlntico e o litoral catarinense foram reocupados pelos Xokleng, que logo passaram a sofrer presses dos brasileiros que vinham conquistando o litoral no incio do sculo XVIII. O processo contnuo de guerra e desterritorializao causou mudanas significativas na cultura material, nos padres de adaptao e na organizao social e poltica. A depopulao afetou o padro social e poltico de se organizar, em funo de desarranjos sociais e desequilbrio demogrfico entre as metades clnicas, especialmente entre os Xokleng que estiveram prximos do etnocdio no incio do sculo XX. Ao mesmo tempo a desterritorializao influenciou mudanas nos padres de subsistncia, com a perda das reas de agricultura e de diversas espcies de plantas manejadas, criando uma falsa imagem de que os Xokleng sempre teriam sido caadorescoletores. A perda e a mudana dos territrios influenciaram no abandono temporrio ou definitivo de certos tipos de assentamentos, artefatos e prticas que necessitavam dos padres tradicionais em equilbrio, dependentes da territorialidade fixa, como as habitaes semi-subterrneas, a cermica e os enterramentos sem cremao (em diversos casos realizados em montculos). Fontes do sculo XVII ao incio do XX descrevem os J do Sul em sua vida cotidiana e contm dados teis interpretao arqueolgica (por exemplo Prezia 1997; Reis 1997). Como a metodologia pronapiana ignorou-as, perdeu-se a oportunidade de avanar a construo da histria e cultura dos
Kaingang e Xokleng, sendo este um trabalho que somente agora se inicia. Por exemplo, foi descrito de modo genrico ou especfico o uso e a confeco de vasilhas cermicas desde o sculo XVIII, alm do registro de outros elementos da cultura material e dos seus empregos cotidianos, alm de diversas informaes sociologicamente teis. A reviso dessas fontes evitaria a intil reinveno da roda feita pelos pronapianos, pois os arquelogos teriam vislumbrado imediatamente a bvia existncia das populaes Kaingang e Xokleng. Atravs das fontes que descreveram as cermicas, Silva (s.d.) localizou as seguintes informaes, comparado-as: 1) processos de seleo, 2) extrao e tratamento da matria-prima; 3) tcnicas de construo; 4) secagem; 5) queima; 6) acabamento de superfcie. Assim, identificou aspectos gerais do sistema tecnolgico e das cadeias operatrias da produo da cermica, verificando elementos que demonstram a continuidade entre os Kaingang, Xokleng e seus ascendentes pr-coloniais, concluindo que so bastante semelhantes, principalmente no que se refere ao processo de manufatura e, mais especificamente, construo do vasilhame (Silva s.d.). Isso contribui para demonstrar que essas cermicas possuem uma tecnologia e uma aparncia comuns, definidas a partir da mesma matriz cultural dos povos J. Considerando que as razes culturais, alm das estritamente materiais, podem ter influenciado na uniformidade de escolha de certos elementos (matria-prima, antiplstico, acabamentos de superfcie, etc.), Silva (op. cit.) sugere o abandono da perspectiva pronapiana sobre as trs tradies, deixando claro que a cermica no o indicador adequado para estabelecer as diferenas entre os Kaingang e Xokleng, sendo necessrio buscar outros indicadores. Os arquelogos do Sul do Brasil tradicionalmente s compararam cacos, restringindo-se a descrever e quantificar os atributos antiplstico, cor e tratamento de superfcie. No buscaram definir semelhanas e diferenas nas classes de vasilhas, bem como reconhecer padres formais e
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de uso sociologicamente definidos, tanto em nvel local como regional. Da mesma maneira, ainda no h um padro de reconstruo grfica das vasilhas que defina os modelos a serem seguidos, havendo ainda dvidas quanto s formas reconstrudas. As colees mais completas revelam que a maioria das vasilhas possui tamanhos pequenos (at 1 litro) e mdios (at 5-6 litros), revelando que a cermica J do Sul era dividida entre pratos e diferentes tipos de panelas, caarolas, tostadores e para outras funes (Miller 1978). Os maiores (at 60 litros) ocorrem em menor proporo, tendo sido utilizados como panelas de cozinha e como talhas para preparar e servir o kif, uma bebida fermentada alcolica base de mel e milho usada em beberagens coletivas profanas. Tambm teriam a mesma funo para outra bebida fermentada alcolica chamada kiki, consumida na festa anual em homenagem aos mortos. De modo geral os assentamentos so semelhantes entre os Kaingang e os Xokleng, que ocuparam tanto aldeias a cu aberto, quanto abrigos-sob-rocha, sambaquis e casas semi-subterrneas. Destaco as casas semi-subterrneas como um dos indicadores de sedentarismo e permanncia em territrios definidos, havendo casos de assentamentos com at 60 ou 70 casas, cujas dimenses maiores podem alcanar mais de 20 metros de dimetro e 11 metros de profundidade. Especialmente no caso Xokleng, houve uma mudana no padro de assentamento, forada primeiro pela presso Guarani e Kaingang, depois pelos brancos. A contnua presso sobre seus territrios obrigou-os a viver em pequenos grupos em constante movimento, deixando poucos rastros, instalando-se em acampamentos provisrios, feitos com tecnologia expediente e de manufatura e uso, ditados conforme as necessidades momentneas, resultando em pouco esforo e tempo de trabalho, sendo descartados logo aps o seu uso. As prticas funerrias constituem um problema em aberto, no resolvido pela abordagem do Pronapa e pelas precrias pesquisas feitas pelos historiadores. co-
mum atribuir a cremao dos mortos aos Xokleng e, aos Kaingang, o enterramento coberto por um montculo de terra com dimenses que podiam alcanar at 3 ou 4 metros de altura e dimetros de at 50 metros. Os Kaingang mantiveram sua tradio at poucas dcadas atrs, construindo montculos sobre seus enterramentos. As evidncias arqueolgicas indicam que a cremao Xokleng passou a ocorrer devido desterritorializao e constante mobilidade causada pela conquista tanto ao tempo dos Guarani quanto dos brancos. As fontes histricas, cuja maioria foi confeccionada na fronteira da invaso branca sobre os territrios Xokleng, apresentam a cremao como prtica, mas desconsideraram o constante processo de fuga que obrigou os Xokleng a tornarem-se nmades. Se forem observados os assentamentos do litoral catarinense e paranaense atribudos Tradio Itarar, principalmente os datados entre 300 e 1.000 AP (Tabela 4), nota-se que os corpos eram enterrados sem cremao, em cemitrios. Depois de 1.000 AP, considerando o processo de invaso e conquista do litoral atlntico pelos Guarani e, depois, pelos brancos, as informaes sobre enterramentos sem cremao diminuem e desaparecem. Os J do Sul eram e ainda so povos agricultores, como nos informam as fontes arqueolgicas e escritas. A interpretao precria dessas fontes e a imagem de nomadismo criada nas fronteiras do Sul do Brasil, somadas ao preconceito e averso que os intelectuais tinham em relao aos Kaingang e Xokleng, resultaram na falsa crena sobre populaes caadoras-coletoras que adotaram a agricultura aps o contato com os brancos. Felizmente diversos estudos vm mostrando que, de fato, esta imagem fruto de uma ideologia que justificava a expropriao das terras indgenas para as oligarquias paulistas e paranaenses (Monteiro 1992a; Prezia 1997; Mota 1998), assim como para a instalao de frentes de colonizao europia que vinham branquear o Sul do Brasil (Gonalves 1996). A falta de pesquisas interdisciplinares levou os pesquisadores a segui-
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TABELA 4 DATAES NO-CALIBRADAS DOS STIOS ARQUEOLGICOS J DO SUL NO SUL DO BRASIL

Data AP Stio Lab. No Local Fonte No no mapa
22 22 1 2 1 1 1 1 2 1 3 3 3 4 5 4 5 6 6 6 6 6 6 7 7 8 8 9
595 50 270 60 1.475 65 848 70 810 90 800 50 680 70 623 120 558 50 255 100 855 95 735 95 470 95 1.920 50 1.810 85 1.117 80 950 80 650 55 635 45 465 40 420 55 390 50 355 50 1.580 60 1.470 60 1.140 180 1.030 180 880 100
BS19 Torre de Pedra PR/UV/17 PR/CT/53 PR/UV/12 PR/UV/1 PR/UV/11 PR/UV/12 PR/CT/53 PR/UV/12 PR/UB/4 PR/UB/4 PR/UB/4 SC/CL/? RS/P/12 SC/CL/? RS/P/27 RS/PE/28a RS/PE/26a RS/PE/10a RS/PE/28a RS/PE/10a RS/PE/10b SC/I/01 SC/I/01 Tapera Tapera Marechal Luz
Gsy 10040 Gsy 10041 SI 2197 Beta 22644 SI 892 SI 141 SI 1010 SI 691 Beta 22646 SI 692 SI 2193 SI 2194 SI 2192 SI 811 SI 813 SI 810 SI 812 SI 6563 SI 6561 SI 6558 SI 6562 SI 6556 SI 6559 Beta 72196 Beta 72197 SI 245 SI 246 M 1202
Bairro da Serra Bairro da Serra Unio da Vitria Campo Largo Bituruna Unio da Vitria Bituruna Bituruna Campo Largo Bituruna Ubirat Ubirat Ubirat So Joaquim Bom Jesus So Joaquim Bom Jesus Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Esmeralda Iara Iara Florianpolis Florianpolis Ilha So Francisco
De Blasis 1996 De Blasis 1996 Chmyz 1981 Chmyz 1995 Smithsonian Chmyz 1968 Smithsonian Schmitz 1988 Chmyz 1995 Schmitz 1988 Chmyz 1978 Chmyz 1981 Chmyz 1978 Smithsonian Schmitz e Brochado 1972 Schmitz e Brochado 1972 Schmitz e Brochado 1972 Ribeiro e Ribeiro 1985 Ribeiro e Ribeiro 1985 Ribeiro e Ribeiro 1985 Ribeiro e Ribeiro 1985 Ribeiro e Ribeiro 1985 Ribeiro e Ribeiro 1985 Schmitz 1995 Schmitz 1995 Chmyz 1976 Schmitz 1988 Bryan 1965
244
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
8 13 11 14 15 10 14 17 17 16 18 16 18 19 16 19 16 18 12 16 20 16 21 16
800 70 1.300 70 975 95 830 60 400 100 330 90 160 70 1.740 65 1.655 65 1.520 90 1.515 105 1.480 70 1.385 95 1.380 110 1.330 100 1.190 100 1.140 40 970 95 915 145 840 60 700 60 630 70 630 205 620 90
Tapera RS/PF/01 SC/U/35 RS/VZ/43 RS/VZ/25 SC/CL/10 RS/VZ/44 RS/S/359 RS/S/328 RS/40 RS/A/2 RS/127 RS/A/2 RS/S/282 RS/127 RS/? RS/127 RS/A/2 RS/RP/164b RS/127 RS/A/8 RS/127 RS/C/12 RS/68
SI 243 SI 601 SI 825 SI 598 SI 600 SI 597 SI 599 SI 2344 SI 2345 SI 607 SI 805 SI 603 SI 806 SI 414 SI 605 SI 409 SI 602 SI 808 SI 4066 SI 606 SI 2343 SI 604 SI 1201 SI 608
Florianpolis Passo Fundo Concrdia Tenente Portela Porto Lucena Urubici Tenente Portela Santo Antnio Santo Antnio Caxias do Sul S. Francisco de Paula Caxias do Sul S. Francisco de Paula Sapiranga Caxias do Sul Taquara Caxias do Sul S. Francisco de Paula Santa Cruz do Sul Caxias do Sul Ausentes Caxias do Sul So Sebastio do Ca Caxias do Sul
Smithsonian Schmitz 1988 Schmitz e Brochado 1972 Miller 1969 Miller 1969 Schmitz 1988 Miller 1969 Smithsonian Smithsonian Schmitz 1969 Smithsonian Schmitz 1969 Smithsonian Brochado et al. 1969 Schmitz 1969 Brochado et al. 1969 Schmitz 1967 Schimtz 1988 Ribeiro 1980 Schmitz 1969 Schmitz 1988 Schmitz 1967 Ribeiro 1974 Schmitz 1967
rem a interpretao superficial de Alfred Mtraux (1946; Ploetz e Mtraux 1930), definindo os J do Sul indevidamente como horticultores incipientes e atrasados na pesca. As informaes arqueolgicas e histricas sobre os Kaingang so bastante completas. As referentes aos Xokleng so incompletas, restritas s arqueolgicas, mas revelam uma mudana
considervel que os forou a abandonar a agricultura antes da invaso europia. Em nvel geral, as fontes histricas e etnogrficas mostram uma adaptao muito bem integrada aos variados ectonos do Sul do Brasil, tanto no manejo agroflorestal quanto nas atividades de caa e pesca. possvel afirmar que desenvolviam um sistema de manejo similar ao verificado entre
245
os Kayap, estudados por Posey e colegas, bem como ao reconhecido em outros povos da Amaznia. Por exemplo, todas as fontes mostram a relao dos J do Sul com a coleta de pinho de araucria (Araucaria angustifolia), considerado item bsico da dieta vegetal. Tambm apontam a importncia dos palmitos de Euterpe, da fcula do caule de pindo (Arecastrum romanzofianum), os cocos de buti (Butia capitata, Butia eriosphata), assim como vrias espcies frutferas. A botnica revela que no Sul do Brasil havia alta freqncia de comunidades vegetais onde predominava uma espcie, alcanando reas de considervel extenso, como os pinheirais de araucria, os butiazais, os palmitais, os jaboticabais, os ervais e outras plantas menos consideradas/conhecidas pelos no-indgenas. Diversas comunidades vegetais situadas nos territrios dos J do Sul constituam florestas antropognicas, manejadas por eles ao longo de 2.000 anos. A drstica reduo da densidade populacional deixou reas manejadas abandonadas, com recursos vegetais disponveis para serem coletados por outras populaes que, pressionadas pelo avano das fronteiras de invasores brancos ou Guarani, fugiam de suas terras. Isso causou a falsa impresso de nomadismo e da dependncia da coleta quando, de fato, os grupos derrotados nas guerras de resistncia fugiam para reas que j conheciam
graas s redes de intercmbio e aos laos de parentesco ou aliana. A extenso das reas manejadas e a sazonalidade de vrias espcies permitiam uma subsistncia centrada na coleta, associada s prticas de obteno de protena animal baseada na caa e na coleta. A agricultura foi documentada entre os Kaingang, que desenvolviam tecnologias tpicas de cultivo em clareiras na floresta e em outros lugares, exemplo dos povos amaznicos. Ainda no h, como veremos abaixo para o caso Guarani, uma completa definio sobre todas as plantas cultivadas e qual a variedade de cultivares que haveria por espcie (Tabela 5). A prtica de plantar em locais separados das roas, em clareiras naturais, beira da mata e nos caminhos, bem como cultivar espcies que produzem por mais de 15, 20 anos, mesmo nas reas em pousio, como o car e algumas variedades de feijo, levou muitos cronistas que desconheciam botnica e tcnicas de manejo ambiental a pensarem que isso era uma simples coleta de plantas selvagens. As protenas de origem animal eram obtidas atravs da caa generalizada, da pesca e da coleta de insetos. Os J do Sul consumiam mamferos, aves, peixes, rpteis, anfbios, moluscos e insetos, obtidos com armas de uso individual ou por meio de engenhosas armadilhas, tanto de modo
TABELA 5 ALGUNS CULTIVARES DE AGRICULTURA DOS KAIGANG

Nome popular Mandioca Tuberosas Batata doce Batata inglesa Car Milho Granferas Feijes Amendoim Nome cientfico Manihot esculenta Ipomoea batatas Solanum tuberosum Dioscorea sp Zea mais Phaseolus sp Arachis hypogaea No de cultivares ? ? ? ? 5 ? ?
246
individual como coletivamente. As fontes histricas indicam que o acesso seletivo era o preferencial. Usavam tambm armadilhas de caa, espalhadas pelas reas de cultivo, que atraam uma fauna variada de roedores e aves. A maioria dos stios arqueolgicos est prxima de cursos dgua piscosos e, para pescar, conforme as fontes histricas, era intensamente utilizado o pri, uma armadilha de corredeira com uma barreira que conduz os peixes para um cesto que os captura em quantidades controladas (Mota et al. 1996). Nas guas de remansos e outros locais sem correnteza empregavam ictiotxicos. Os grupos que viviam beira-mar ou em cursos dgua que nele desaguavam utilizavam intensamente seus recursos, como a pesca generalizada, as piracemas e a coleta intensa de moluscos, como mostram os dados arqueolgicos. O consumo de insetos era outra prtica que provia quantidades considerveis de protenas e energia. Vrias espcies de larvas eram cultivadas intencionalmente, atravs da derrubada para apodrecimento de certas espcies arbreas ou coletadas durante seus ciclos naturais, como as larvas de palmceas (Rynchophorus palmarum) e de borboletas que eram depositadas em certas espcies de taquaras (Morpheis smerinta). Cupins (por exemplo: Cornitermes cumulans e Procornitermes striatus), formigas (por exemplo: Atta sexdens piriventris), abelhas e vespas (vrias espcies) podiam ser consumidos tanto sob forma larval como na fase adulta. Vrios tipos de mel e partes de colmias eram consumidos e as ceras eram usadas na produo da cultura material e em outras finalidades, como a vedao. Um aspecto importante, que tambm induziu interpretao de nomadismo, era a estratgia de circular pelo territrio de domnio, em diversas reas satlites da aldeia principal onde predominavam certos tipos de oferta de alimentos. O incio do ciclo anual parece ter sido regido pelo cultivo na roa. Encerrada a plantao, havia uma disperso de grupos afins que se dirigiam para reas com concentraes de diversas plantas de coleta, provavelmente em
reas mais antigas de manejo, onde iam consumir pinhes, palmitos e outros alimentos. Esses pontos muitas vezes estavam associados com reas de caa de certas espcies ou com cursos dgua onde eram instaladas suas armadilhas de pesca nas pocas de piracema (Mota, Noelli e Silva 1996; Noelli, Mota e Silva 1996). Havia diversas tcnicas de estocagem de alimentos, tanto animais quanto vegetais, que podiam preservar os alimentos por vrios meses, at um ano, garantindo reservas extras de alimento. As carnes eram desidratadas no moqum ou sob o sol, e os vegetais, principalmente o pinho, eram hidratados e depositados em silos subterrneos e cestos em locais midos.
POVOS GUARANI
Dentre as populaes do Sul os Guarani so os mais conhecidos em termos arqueolgicos, etnogrficos, histricos e lingsticos (ainda no foram alvo de estudos de antropologia fsica) (5). Os Guarani formam um conjunto de populaes de matriz cultural Tupi, mais especificamente vinculados aos povos Tupi-guarani (Viveiros de Castro 1986). A gnese cultural dos Guarani est situada em algum lugar da bacia dos rios Madeira-Guapor, no sudoeste da Amaznia (Rodrigues 1964; Noelli 1996a). Em processo de contnuo crescimento demogrfico e de ocupao territorial se expandiram para o Sul, conquistando paulatinamente uma vasta rea composta por partes do Brasil, Paraguai, Argentina, Uruguai e Bolvia (Brochado 1984). A partir de uma reviso exaustiva da bibliografia Guarani, de estudos arqueolgicos e visitas a diversas colees de museus e stios arqueolgicos do Sul do Brasil, Paraguai, Uruguai e Argentina (Figura 7), feitos nos ltimos 12 anos, foi possvel concluir que os Guarani tinham a prescritividade como norma. As pessoas noGuarani e as coisas novas eram incorporadas e enquadradas nos seus cdigos e estruturas. As inmeras fontes indicam que os Guarani eram radicalmente prescritivos,
5 Este texto baseado em publicaes minhas e dos colegas Jos Brochado, Gislene Monticelli e Andr Soares (cf. referncias).
247
reproduzindo-se continuamente com pouca variabilidade na cultura material. Caso contrrio, a contnua assimilao de pessoas de outras etnias e a adaptao aos ambientes do Sul do Brasil poderiam resultar em mudanas significativas e evidentes. preciso reconhecer que os Guarani representam diversas populaes que tinham em comum lngua, cultura material, tecnologia, subsistncia, padres adaptativos, organizao sociopoltica, religio, mitos, etc. H, evidentemente, variaes em nvel dialetal, de adaptabilidade e de etnicidade. Em que pese a necessidade de mais estudos, verifica-se entre os Guarani diferenas que no aparecem em nvel material. O que garantia essa reproduo era a
FIGURA 7 REA GUARANI E REPRESENTAO DOS PONTOS

DATADOS
plasticidade da organizao social, poltica e do parentesco de um lado e, do outro lado, a grande capacidade de se adaptar ao meio, adquirindo novidades para a subsistncia, medicina e matrias-primas. Essa reproduo s seria possvel atravs de uma intensa e contnua troca de informaes, objetos e pessoas aldeia-a-aldeia, tanto em nvel local quanto regional, at alcanar distncias longnquas no interior do imenso territrio de falantes do Guarani, descritos pelos europeus nos sculos XVI e XVII. As novas informaes e objetos deviam ser rapidamente incorporados na rede de significados, o que pode explicar a notria uniformidade da estrutura que amarra os diversos itens que compem a cultura Guarani. A organizao sociopoltica e o sistema de parentesco, de acordo com as informaes dos sculos XVI e XVII (Soares 1997), tinham por base a estrutura complexa e a localidade do tipo kindred. Ou seja, famlias extensas compostas por vrias famlias nucleares reunidas em torno de uma liderana poltica e/ou religiosa a partir de laos de parentesco que poderiam ser tanto sangneo, quanto poltico e/ou adotivo. Nem a matrilocalidade nem a patrilocalidade funcionavam como fator agregador, mas sim o prestgio de um lder com capacidade de organizar grupos guerreiros ou de trabalho, com qualidades de bom orador, guerreiro, agricultor, caador, articulista poltico e provedor de grandes festas. As famlias extensas compunham-se de um nmero varivel de famlias nucleares, que poderia atingir 60 ou mais, residindo em uma nica casa. As maiores aldeias podiam conter at 4 ou 5 famlias extensas, havendo relatos de assentamentos com 3.000 habitantes, mas a mdia parece estar restrita a populaes em torno de 600-300 pessoas. Considerando estimativas conservadoras, a partir de uma reviso parcial em fontes histricas do sculo XVII, a famlia nuclear seria composta em mdia por 6 membros. Havia possibilidade de existir at 7 geraes convivendo em uma famlia extensa, o que pode aumentar a mdia do tamanho local da famlia nuclear. A poligamia outro fator que tambm con-
248
tribua para ampliar essa mdia, especialmente nos assentamentos bem posicionados na hierarquia regional. Um aspecto importante a ser considerado para explicar o sucesso conquistador dos Guarani a tendncia a incorporar o outro, o no-Guarani. Por meio de alianas ou assimilao custa das contnuas guerras de conquista, tendiam a guaranizar pessoas de outras etnias, incorporando-as. Essa prtica de ampliar o fluxo gnico parece ser um comportamento padro entre os povos Tupi, pois grupos atuais revelaram altos ndices de distncia gentica, devido existncia de uma acentuada troca gnica intertribal (Salzano e Callegari-Jacques 1991). Em termos gerais de adaptao, os Guarani eram relativamente autnomos em relao s ofertas do ambiente, pois tinham a capacidade de transportar e inserir um pacote bsico com suas plantas teis na maioria das regies que conquistaram ao sul da Amaznia. Ao mesmo tempo trocavam experincias com outros povos ou estudavam os recursos florsticos dos novos ectonos conquistados, incorporando no seu pacote outros itens alimentcios, medicinais e materiais. O sistema de manejo ambiental e a prtica da agricultura nos mesmos moldes em outros povos Tupi da Amaznia (Bale 1994) permitiam manter uma estvel capacidade de suporte e nveis adequados de alimentao. A fauna de fora da Amaznia tambm foi intensamente assimilada para obteno de protenas, energia, medicina e matria-prima. As fontes histricas e etnogrficas mostram que os Guarani eram generalistas em termos dietrios, no demonstrando restries definitivas na alimentao. Os tabus alimentares so relacionados a momentos especficos do ciclo de vida ou a opes exclusivamente pessoais, resultando na liberdade para consumir a maioria dos alimentos disponveis durante o ano. Por exemplo, meninas entre a 1a e a 3a menstruao s podiam consumir carne de alguns pssaros; mulheres que pariram s comiam carne de tamandu (Myrmecophagidae) at o recmnascido perder o cordo umbilical; durante
a gravidez a mulher no consumia o bugio (Alouatta) ou mel das abelhas eiretx. Os homens tinham seus momentos de restrio alimentar em algumas fases da vida, como nos rituais de passagem, na couvade e no sacrifcio ritual, quando o matador executava o prisioneiro. Os pajs se submetiam constantemente a restries alimentares. Por fim, as pessoas em busca de aguyj (de perfeio, da plenitude humana) jejuavam e abstinham-se de carne. Em nvel comunitrio, notam-se momentos paralelos de liberdade e restries alimentares em que todos os recursos obtidos conforme a poca do ano circulavam e eram consumidos. A dieta era centrada em plantas de agricultura e coleta, boa parte trazida da Amaznia. Ainda no h provas definitivas, mas j possvel dizer que os Guarani esto entre os primeiros a trazer para o Sul do Brasil vrias espcies de plantas. Seu sistema de manejo agroflorestal certamente contribuiu para a ampliao da biodiversidade das comunidades vegetais das regies onde se instalavam, uma vez que em vrios pontos do Sul do Brasil h espcies nativas de outras regies, como a prpria Amaznia, CentroOeste do Brasil, Chaco, Andes e Pampa. O manejo era feito no interior de cada teko, o territrio de domnio de cada assentamento, entrecortado por trilhas que interligavam as aldeias e estas s roas, reas de coleta, pesqueiros, reas de caa, etc. Uma vez que as aldeias formavam conjuntos unidos politicamente por meio de alianas regionais, alm dos laos de parentesco, havia um sistema de troca de mudas e sementes como ocorre entre vrios povos com o mesmo tipo de sistema agroflorestal, garantindo a disseminao de espcies entre os teko. H vrios casos de regies continuamente ocupadas por mais de 1.500 anos, como se pode verificar na lista de dataes da Tabela 6, apontando para a longa durao dos teko. Como outros povos amaznicos, conforme as fontes histricas e etnogrficas, os Guarani tambm cultivavam em diversos locais, considerando as taxas variveis de clima, umidade, tipos de solo, etc. Alm da roa instalada em clareiras nas matas, plantavam: 1) junto s casas, dentro do
249
TABELA 6 DATAES NO-CALIBRADAS DOS STIOS ARQUEOLGICOS GUARANI

No no mapa
1 7 4 1 7 7 3 2 2 7 2 1 5 7 8 6 6 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
1.870 100 * 1.668 * 1.260 1.195 80 1.130 150 * 1.093 * 1.076 *1.070 100 * 1.020 980 100 879 80 850 150 760 50 * 755 530 55 * 520 * 470 2.010 75 1.625 60 1.565 70 1.395 60 1.235 60 760 40 745 75 700 55 625 55 600 60 590 55
SP/BA/7 Ragil Jango Lus SP/BA/7 SP/AS/14 Ragil 2 Fonseca Camargo 2 Alves SP/AS/14 Nunes SP/BA/7 PR/JA/2 Neves PR/NL/7 Almeida Almeida PR/FI/140 PR/FI/118 PR/FI/99 PR/FI/142 PR/FI/97 PR/FO/4 PR/FI/140 PR/FI/112 PR/FI/100 PR/FI/103 PR/FI/127
SI 418 FATEC IEA SI 1009 SI 422 FATEC IEA IF IEA SI 709 IEA SI 417 SI 140 FATEC SI 6400 IEA IEA SI 5028 SI 5021 SI 5019 SI 5033 SI 5016 SI 5039 SI 5027 SI 5036 SI 5020 SI 5029 SI 5024
Itaporanga Iep Angatuba Itaporanga Iep Iep Itapeva Piraju Piraju Iep Piraju Itaporanga Cambar Iep Diamante do Norte Tejup Tejup Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Guara Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau
Brochado 1973 Faccio 1998 Pallestrini 1968/69 Brochado 1973 Chmyz 1968 Faccio 1998 Pallestrini 1968/69 Morais 1988 Pallestrini 1968/69 Smithsonian Pallestrini 1988 Brochado 1973 Chmyz 1967 Faccio 1998 Chmyz e Chmyz 1986 Pallestrini 1975 Pallestrini 1975 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983
250
Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
9 10 9 9 9 9 10 9 9 9 9 10 10 9 9 12 13 14 16 11 11 14 14 15 15 15 14 10 10 10 10
490 60 475 45 415 75 395 60 340 60 255 80 260 70 230 80 205 80 ? 195 190 75 180 60 110 60 85 75 85 60 500 45 528 70 1.490 45 1.380 150 1.065 95 610 120 590 70 560 60 540 60 470 100 300 115 135 120 425 25 239 10 480 30 370 20
PR/FO/3 MT/IV/1 PR/FI/104 PR/FI/142 PR/FI/118 PR/FI/97 MT/IV/1 PR/FI/22 PR/FI/118 PR/FI/141 PR/FI/98 MT/IV/1 MT/IV/2 PR/FI/104 PR/FO/6 PR/UV/16 PR/CT/54 PR/FL/21 Jos Vieira PR/ST/1 PR/ST/1 PR/FL/15 PR/FL/23 PR/QN/2 PR/FL/5 PR/FL/5 PR/FL/13 MS/IV/08 MS/PR/13 MS/PR/26 MS/PR/22
SI 5040 SI 1017 SI 5032 SI 5034 SI 5023 SI 5017 SI 1016 SI 5015 SI 5022 SI 5031 SI 5018 SI 1018 SI 1019 SI 5030 SI 5041 SI 1015 BA 22645 SI 1011 Gsy 81 SI 695 SI 696 SI 699 SI 700 SI 697 SI 694 SI 693 SI 698 FATEC FATEC FATEC FATEC
Guara Bataipor Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Bataipor Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Foz do Iguau Bataipor Bataipor Foz do Iguau Guara Unio da Vitria Campo Largo Doutor Camargo Cidade Gacha Indianpolis Indianpolis Doutor Camargo Doutor Camargo Mirador Paraso do Norte Paraso do Norte Doutor Camargo Anaurilndia Anaurilndia Bataguau Bataguau
Chmyz 1983 Chmyz 1974 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1974 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1974 Chmyz 1974 Chmyz 1983 Chmyz 1983 Chmyz 1977 Chmyz 1995 Brochado 1973 L.Emperaire 1962 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997
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Data AP
Stio
Lab. No
Local
Fonte
No no mapa
10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 22 22 18 18 20 17 20 20 20 20 20 20 19 22 32 27 27
432 32 240 30 275 20 625 40 580 40 245 15 280 15 565 32 1.015 75 1.248 100 1.493 100 909 80 480 30 1.220 120 920 70 1.070 100 770 100 620 80 590 100 510 70 490 70 900 50 530 70 420 60 250 90 225 55 215 105 550 70 1.800 100 1.475 80
MS/PD/04 MS/PD/06 MS/PD/07 MS/PR/35 MS/PR/39 MS/PR/41 MS/PR/46 MS/PR/55 MS/PR/64 MS/PR/64 MS/PR/85 MS/PR/90 MS/PR/98 RS/VZ/4 no3/Panambi SC/U/69 SC/U/53 SC/U/55 SC/VP/38 SC/U/55 SC/VX/5 SC/U/71 SC/U/368 SC/U/368 SC/U/54 RS/VZ/41 RS/VZ/12 Tapera RS/MJ/88 RS/MJ/60
FATEC Gsy FATEC FATEC FATEC FATEC FATEC FATEC Gsy FATEC FATEC FATEC FATEC SI 708 ? SI 549 SI 439 SI 550 SI 826 SI 547 SI 548 BA 118377 BA 118375 BA 118376 SI 546 SI 701 SI 702 SI 244 SI 2205 SI 2203
Anaurilndia Anaurilndia Anaurilndia Bataguau Bataguau Bataguau Bataguau Bataguau Brasilndia Brasilndia Brasilndia Trs Lagoas Trs Lagoas Porto Lucena Ober Monda Itapiranga So Carlos It So Carlos So Carlos Maximiliano de Almeida Maximiliano de Almeida Maximiliano de Almeida So Carlos Tenente Portela Porto Lucena Florianpolis Agudo Dona Francisca
Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Kashimoto 1997 Miller 1969 Semp e Caggiano 1995 Brochado 1973 Brochado et al 1969 Brochado 1973 Brochado 1973 Smithsonian Brochado 1973 Projeto Machadinho 1998 Projeto Machadinho 1998 Projeto Machadinho 1998 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Chmyz 1976 Brochado 1984 Schmitz e Brochado 1972
252
Data AP
1.255 100 1.261 140 684 170 430 50 330 50 1.180 70 905 95 775 65 745 115 695 55 800 40 605 40 530 100 345 105 265 90 220 85 190 85 130 105 110 150 445 40 540 60 440 60 1.070 110 890 40 580 50 510 60 870 100 540 100 520 200
Stio
RS/MJ/101 Santa Tecla I Santa Tecla I Medina Medina RS/MJ/60 RS/MJ/53a RS/MJ/98 RS/C/14 RS/MJ/87 RS/SM/7 RS/SM/7 RS/MJ/47e RS/MJ/50a RS/MJ/71 RS/MJ/90 RS/C/63 RS/MJ/42a RS/MJ/50b RS/CM/11 RS/SR/342 RS/SR/342 RS/M/35 RS/RG/2 RS/002/2 RS/002/2 RS/M/35 RS/M/16 RS/M/16
Lab. No
SI 2201 AC 1337 AC 1338 LP-734 LP-750 SI 2204 SI 1196 SI 2198 SI 1198 SI 2200 SI 1003 SI 1002 SI 816 SI 818 SI 2199 SI 2202 SI 1197 SI 815 SI 817 SI 6402 BA 118375 BA 118376 SI 413 SI 1190 ? ? SI 412 SI 411 SI 410
Local
Cachoeira Ituzaing Ituzaing Ituzaing Ituzaing Dona Francisca Nova Palma Cachoeira So Sebastio do Ca Agudo So Pedro do Sul So Pedro do Sul Restinga Seca Santa Maria Dona Francisca Cachoeira Rio Branco Restinga Seca Santa Maria Encruzilhada do Sul Guaba Guaba Osrio Rio Grande Rio Grande Rio Grande Osrio Osrio Osrio
Fonte
Schmitz e Brochado 1972 Rodriguez 1996 Rodriguez 1996 Rodriguez 1996 Rodriguez 1996 Schmitz e Brochado 1972 Brochado 1973 Brochado 1984 Ribeiro 1974 Brochado 1984 Brochado e Schmitz 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1984 Brochado 1984 Ribeiro 1974 Brochado 1984 Brochado 1984 Ribeiro et al. 1986 Hilbert 1999 Hilbert 1999 Brochado et al. 1968 Naue 1973 Hilbert et al. s.d. Hilbert et al. s.d. Brochado 1973 Brochado 1973 Brochado 1973
No no mapa
23 32 32 32 32 27 27 23 28 27 26 26 24 25 27 23 21 24 25 29 29 29 31 30 30 30 31 31 31
(* = termoluminescncia)
253
permetro da aldeia, formando pomares, hortas medicinais e de plantas para matria-prima; 2) trilhas que ligam aldeias e roas entre si; 3) pequenas clareiras ao lado das trilhas; 4) locais onde encontravam clareiras naturais ou onde derrubavam rvores para coleta de madeira, mel ou insetos; 5) micronichos especiais; 6) criavam e ampliavam comunidades de uma espcie predominante, como os ervais de mate ( Ilex ), palmitais ( Euterpe ), pinheirais (Araucaria), entre vrias outras. A coleta de plantas era uma atividade complementar agricultura. As plantas de coleta faziam parte do pacote bsico que os Guarani carregavam consigo, ficando difcil distinguir a coleta da agricultura, uma vez que as reas de roa em incio de pousio eram o locus preferencial para inserir outras plantas teis para alimentao, medicina e cultura material. O territrio de cada aldeia Guarani era pontilhado por roas e reas de pousio com idades distintas. Aps um determinado perodo, geralmente 10 ou 15 anos, as antigas roas eram reativadas, uma vez que o solo havia recuperado seus ndices de fertilidade. Em um estudo de caso, realizado na regio do delta do Rio Jacu, Rio Grande do Sul (Noelli 1993), verifiquei que havia mais de 300 itens vegetais que podiam compor a dieta Guarani, alm das plantas de roa (Tabela 7).
Esta tabela permite verificar que a mdia mensal de ofertas de espcies vegetais/ fungos elevada (deve-se considerar que a lista est incompleta). Alm da disponibilidade in natura, os Guarani estocavam alimentos em silos subterrneos, garantindo recursos extras, a exemplo das massas de pinho estocadas em lugares midos. Os Guarani cultivavam em suas roas uma mdia de 39 gneros vegetais, subdivididos em pelo menos 159 cultivares (Noelli 1994). Em destaque, na Tabela 8, algumas variedades provedoras de carboidratos e protenas. Por sua vez, a obteno de nutrientes e energia provindos de animais tambm era significativa. Os Guarani consumiam mamferos, aves, peixes, rpteis, anfbios, moluscos e insetos, caados, pescados ou coletados com simplicidade ou por meio de engenhosas armas e armadilhas, tanto de modo individual como coletivamente. Tudo indica que o acesso randmico caa era empregado no cotidiano, enquanto o seletivo era usado em caadas para o lazer, para presentear, abastecer as festas ou para obter espcies para fins rituais (como as mencionadas acima). As armadilhas de caa eram espalhadas em grande nmero pelas reas de cultivo e pelas trilhas dos mamferos, uma vez que a concentrao de alimentos nas roas e demais reas maneja-
TABELA 7 SAZONALIDADE DE ALGUMAS PLANTAS DE COLETA DOS GUARANI

Estao Meses Quantidade de espcies frutferas Quantidade de espcies de plantas de coleta: folha, raiz, broto, rizoma, flores, sementes Quantidade de espcies de fungos Jan 87 Vero Fev 84 Mar 87 Abr 67 Maio Jun 44 33 Inverno Jul 34 Ago 31 Set 35 Out 47 Vero Nov 65 Dez 74
67
67
67
66
64
64
64
64
66
66
67
66
15
16
40
36
31
30
15
10
11
10
254
TABELA 8 LISTA DE ALGUMAS PLANTAS DA AGRICULTURA GUARANI

Nome popular Nome Guarani Nome cientfico No de cultivares
Mandioca Batata doce Batata inglesa Tuberosas Car Mangarito Araruta Batatinha
Mandio Jety Maky Kara Mbakuku Tajao Akuti Makyxi Mbery saiyu
Manihot esculenta Ipomoea batatas Solanum tuberosum Dioscorea spp Pachyrrhizus erosus Xanthosoma sagittifolium Maranta arundinacea Oxalis spp Canna glauca
24 21 1 9 3 2 1 4 1 13 16 4 ? 7 ? ? ? ? 1
Milho Feijes Amaranto Quina Granferas Amendoim Feijo Guandu Fava de rama Lgrima de N. Sra.
Avati Kumanda Kaaruru Kaare Manduvi Manduvir Kumanda yvyrai Kumanda chai Kumanda usu Mbaguero
Zea mais Phaseolus spp Amaranthus spp Chenopodium spp Arachis hypogaea Lupinus spp Cajanus spp Strophostyles diversifolia Canavalia spp Coix lacrima-jobi
das atraam uma variada fauna. A maioria dos stios arqueolgicos est prxima de cursos dgua piscosos e, para pescar, conforme as fontes histricas, os Guarani dominavam pelo menos 11 tcnicas distintas. As mais rentveis, conforme o regime hdrico, eram: 1) nas corredeiras usavam o pari, armadilha com uma barreira que conduz os peixes para um cesto que os captura em quantidades controladas; 2) nas
guas mansas espalhavam ictiotxicos. Os grupos que viviam beira-mar ou em cursos dgua que nele desaguavam utilizavam intensamente seus recursos, como as piracemas e a coleta intensa de moluscos. A Tabela 9 apresenta um exemplo de piracemas mensais no delta do Rio Jacu, Rio Grande do Sul, mostrando o nmero de espcies que poderiam ser abundantemente pescadas nos seus afluentes.
TABELA 9 PIRACEMAS MENSAIS NA REA DO DELTA DO JACU

Estao Meses Quantidade de espcies Vero Jan 5 Fev 5 Mar 6 Abr 3 Maio 2 Jun 2 Inverno Jul 3 Ago 2 Set 2 Out 2 Vero Nov 2 Dez 4
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O consumo de insetos era outra prtica que provia quantidades considerveis de protenas e energia. Vrias espcies de larvas eram cultivadas intencionalmente, atravs da derrubada para apodrecimento de certas espcies arbreas ou coletadas durante seus ciclos naturais (por exemplo: Pachymerus nucleorum, Caryobruchus sp., Rhinostomus barbirostris, Rynchophorus palmarum, Acrocinus longimanus, Morpheis smerinta). Cupins (por exemplo: Cornitermes cumulans e Procornitermes striatus ), formigas (por exemplo: Atta sexdens piriventris), abelhas e vespas (vrias espcies) podiam ser consumidos tanto sob forma larval como adulta. Vrios tipos de mel e partes das colmias eram consumidos, assim como as ceras eram intensamente utilizadas na produo da cultura material e outras finalidades, como a vedao. O grande volume de plantas e animais est integrado a contextos materiais e nomateriais sociologicamente ordenados, com indicadores materiais usados em constante reproduo ao longo de 2.000 anos. Parte da cultura material pode ser avaliada por meio de estudos lingsticos e ergolgicos, comparando dados dos Guarani com os de outros povos Tupi, visando identificar os ndices de reteno de objetos e dos seus significados que foram reproduzidos desde a separao da matriz cultural Tupi. Dentre os indicadores disponveis escolhi a cermica como exemplo de anlise, devido aos dados que mostram a continuidade entre os Guarani histricos e os registros arqueolgicos de seus ascendentes, ressaltando-se a uniformidade lingstica e sua clara relao com a cultura material. O baixo ndice de variabilidade nas classes de vasilhas reflete: 1) a capacidade de se adaptar os distintos ectonos e tipos de sedimentos da Regio Sul, reproduzindo o mesmo padro tecnolgico; 2) as mesmas funes em decorrncia da manuteno dos padres de abastecimento e dos hbitos dietrios; 3) apesar da tendncia de incorporar sistematicamente pessoas no-Guarani, das enormes dis-
tncias entre os extremos do territrio ocupado pelos Guarani e de 2.000 anos de Histria, verifica-se que havia uma rgida manuteno da reproduo das vasilhas cermicas; 4) que no houve interrupo na troca de informaes entre as regies Guarani. A cermica Guarani possui caractersticas materiais constantes e variveis formais estabelecidas dentro de um padro estilstico rigidamente normatizado, submetido a regras tecnolgicas reproduzidas na longa durao. Quando se abandonou a perspectiva de Meggers, que previa a anlise de cacos, despidos de significados sociolgica e historicamente ordenados no interior da cultura Guarani, verificou-se que havia classes de vasilhas que possuam determinadas formas, com caractersticas especficas para servir a funes definidas, embora seja possvel que houvesse alguma variabilidade no uso cotidiano. O primeiro passo foi dado por Brochado, que identificou a taxonomia e a descrio de aspectos formais e funcionais em fontes histricas sobre os Guarani do sculo XVII (La Salvia e Brochado 1989; Brochado, Monticelli e Neuman 1990; Brochado e Monticelli 1994). O segundo passo de Brochado foi identificar esses atributos em colees de vasilhas inteiras, atravs de clculos de regresso linear para medir a proporo entre algumas medidas, o que permitiu definir as classes de vasilhas e constatar a existncia de proporcionalidade entre suas formas. O terceiro foi definir a proporo entre as classes de um nico stio arqueolgico. O quarto passo est se iniciando, com a utilizao de processos fsico-qumicos para definir a funo das vasilhas a partir de sua histria trmica e dos vestgios orgnicos que nela so encontrados, para identificar elementos que atestem ou neguem a funcionalidade das classes de vasilhas identificadas atravs das informaes histricas (Noelli, Trindade e Simo 1999; Noelli et al. 1999). Todavia possvel que se encontre variabilidade em termos de funo, uma vez que vasilhas projetadas para um determinado fim po-
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diam ser utilizadas para outro. Foram definidos dois conjuntos principais de classes de vasilhas, representados pelas utilizadas para transformar os ingredientes em alimentos ( yapeps, aets e cambuchis) e pelas tigelas usadas como pratos (e) e tigelas de beber (cambuchi caguab ). Destacarei abaixo, dentre as 8 principais classes identificadas, as que possuam funo de panela, talha para conter cauim, pratos de comer e copos de beber cauim. As panelas eram chamadas de yapep, tendo uso principal sobre o fogo, para cozinhar e, secundrio, como urna funerria. As dimenses atingem at 90 cm de altura e 100 cm de dimetro na boca, e a capacidade pode ultrapassar os 120 litros. A base possui forma conoidal ou, quando de pequenas dimenses, arredondada. As paredes so mais ou menos infletidas, em geral fortemente convexas, formando um bojo pronunciado. A borda pode ser cncava, vertical, ligeiramente inclinada para dentro ou para fora. O tratamento de superfcie mais freqente externa o corrugado, podendo ocorrer tambm alisamento, ungulado e escovado. A vasilha para conter o cauim servido em festas era denominada cambuch. uma talha, com funo principal para fermentar, armazenar e servir bebidas fermentadas alcolicas e, secundria, como urna funerria. No ia ao fogo, quando era pintada externamente. As dimenses variam entre 10 e 100 cm de altura e entre 18 e 70 cm de dimetro na boca. Algumas ultrapassam o volume de 150 litros. A base conoidal ou, mais raramente, arredondada. Seu perfil lembra vasilhas empilhadas e encaixadas umas s outras, com vrios pontos de ngulos superpostos, sendo que o mais baixo forma um bojo pronunciado (carenado) e os seguintes reentrantes, criando at trs seces convexas superpostas. O gargalo elaborado, de perfil cambado, carenado ou reforado, em cuja base se encontra um ponto de inflexo ou, mais comumente, um ponto de ngulo reentrante. A superfcie externa geralmente pintada na poro superior acima do seu maior di-
metro acompanhando as inflexes e pontos de ngulo do perfil. A poro inferior simplesmente alisada. Algumas podem ser corrugadas, unguladas, escovadas ou alisadas. So includas nesta classe tambm as vasilhas que, pela forma, no se distinguem dos yapep. Entretanto, como so pintadas exteriormente no seriam utilizadas sobre o fogo. As vasilhas com funo de copo de beber cauim eram chamadas de cambuch caguab. A altura entre 4 e 20 cm e o dimetro da boca entre 12 e 34 cm. Algumas podiam conter at 15 litros, mas a mdia contm de 3 a 6 litros. Quanto forma podem ser: a) tigelas conoidais de contorno simples, abertas ou levemente restringidas; b) tigelas restringidas de contorno infletido; c) tigelas abertas e levemente restringidas, de contorno composto ou complexo, com um ponto de ngulo marcando a juno da base conoidal com a borda convexa, reta ou cncava; d) tigelas levemente restringidas, de contorno complexo, com dois pontos de ngulo, o mais alto deles reentrante, na base de uma borda mais ou menos elaborada. Quanto ao tratamento de superfcie, as formas mais elaboradas so usualmente pintadas externamente, as mais simples so usualmente lisas, corrugadas ou unguladas, sendo raras as pintadas internamente. Quando pintadas, no iam ao fogo. Os pratos de comer eram chamados de ae e aemb , possuindo medidas e caractersticas formais parecidas com as dos cambuchi caguab , sendo mais usuais os conoidais de contorno simples, abertos ou levemente restringidos. O tratamento de superfcie predominante o corrugado, liso e ungulado, no devendo ocorrer os pintados pois estas vasilhas deviam ir ao fogo para aquecer ou reaquecer a comida. Um aspecto que vimos constatando, mas que ainda est em processo de estudo, a relao entre o tamanho dos pratos e copos e os seus usurios. Era muito comum, conforme informaes histricas e etnogrficas, familiares, afins ou aliados comerem em um mesmo prato, o que pode
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explicar a freqncia de pratos grandes nesta classe. Dentre os copos destacam-se alguns pintados, muito elaborados, com dimenses maiores que a mdia, podendo estar indicando pertencer a um lder ou a uma pessoa com prestgio, uma vez que os Guarani apreciavam e prestigiavam os grandes bebedores. A anlise da freqncia das vasilhas Guarani em um assentamento da Lagoa Xambr, Paran, revelou que h uma quantidade maior de tigelas (543 vasilhas) em relao s demais classes de vasilhas (220) utilizadas normalmente para transformar alimentos, como claramente demonstram a Tabela 10 e a Figura 8. Como se pode ver, predominam os pratos associados tigela 1 de contorno simples, e os copos associados com as tigelas 2 e 3. As panelas e as talhas aparecem com freqncia menor, assim como os aets, normalmente utilizados como caarolas, mas que tambm podiam ser usados como prato coletivo. O que importa dos elementos sociologicamente contextualizados que encontramos que eles so atributos analticos consistentes para verificar e quantificar as constncias na cermica Guarani, servindo de indicadores da reproduo cultural que podem
ser localizados no espao e no tempo. Observando as colees cermicas da imensa rea onde aparecem os stios arqueolgicos Guarani, difcil encontrar uma porcentagem significativa de exemplares/stio (>5 %) fora dos padres identificados, mesmo quando se comparam stios localizados a grandes distncias entre si, numa rea de eixo norte-sul entre Corumb e Buenos Aires e de eixo lesteoeste entre o litoral sul brasileiro e o interior da Regio Sul do Brasil e Paraguai. Pode-se concluir que os Guarani mantiveram sua cermica sob o mesmo estilo tecnolgico, mantendo as taxonomias e as funes por cerca de 2.000 anos. Para fins comparativos, visando detectar ndices de reteno e reproduo de taxonomias e objetos com mesma funo a longo prazo, tambm se faz uma comparao entre as terminologias cermicas de outras populaes filiadas famlia Tupi-guarani, como se pode verificar na Tabela 11. Embora os vocabulrios e dicionrios bilnges sejam incompletos, e apesar de nem todas as lnguas Tupi-guarani estarem dicionarizadas, verifica-se que a taxonomia e a funo apresentam um ndice elevado de reteno de atributos presentes desde a
TABELA 10 QUANTIDADE DAS CLASSES

DE VASILHAS
FIGURA 8 FREQNCIA DAS CLASSES

DE VASILHAS
Classe de vasilha Yapep Cambuchi aet Tigela 1 Tigela 2 Tigela 3 Tigela 4
Quantidade
300
50 20 150 283 129 97 34
350 200 150 100 50 0 1
Cambuchi
aet
Tigela 1
Tigela 2
Tigela 3
258
Tigela 4
Yapep
TABELA 11 COMPARAO ENTRE TAXONOMIA/FUNO DE VASILHAS CERMICAS DE POVOS TUPI-GUARANI

Povo/localizao Panela Talha Copo Prato
Guarani, Sul do Br., bacia do Prata Tupinamb, litoral Br. at So Paulo Asurini, Xingu Kayab, Xingu Wirafed, Madeira Parintintin, Tapajs Chiriguano, Bolvia Apiac, Tapajs Temb, Gurupi Kaapor, Gurupi
Yapep
Cambuchi
Cambuchi caguab
a, aemb
Nhapep Japepa Iapep Yapepo Nhapepo Yapepo Nhepep Zappo
Camuci Kamambu Cambuchi Kamuti Kamuxi
Caguaba Cagua
Nhaen Ja ae
protolngua. Este ndice de reteno de atributos refora a concluso de que os Guarani reproduziram sua cermica desde que se separaram da famlia Tupi-guarani e desde que iniciaram o processo de conquista do Sul do Brasil, em um perodo que deve ultrapassar os 2.500 anos. A distribuio das dataes, como se pode ver na Tabela 6, permite inferncias sobre o processo de ocupao do espao atravs do tempo. Pode-se perceber que os Guarani j estavam instalados nas bacias do Paranapanema, do Paran, do Uruguai e do Jacu ao redor de 2.000-1500 AP e, desde as datas mais antigas at as mais recentes, nota-se uma continuidade em cada uma destas reas que s foi interrompida com a presena europia a partir dos sculos XVI e XVII. Como os dados so muito incompletos, no podemos acompanhar com clareza os processos das ocupaes regionais, dos interflvios e as relaes com as outras
populaes que j ocupavam essas reas. Tambm no podemos acompanhar os padres locais de desdobramento dos assentamentos em novas unidades, bem como o tempo especfico que durou a ocupao de cada um dos stios arqueolgicos. Dados histricos revelam que diversas aldeias Guarani no Paraguai ocupam os mesmos tekoas h mais de 150-200 anos, permitindo concluir que em situaes semelhantes os antigos assentamentos podiam ser ocupados por perodos parecidos ou at mais prolongados.
A PRESENA EUROPIA
As ltimas populaes que vieram ocupar o Sul do Brasil provm da Europa, frica e sia, em uma etapa que continua at o presente. Sua presena modificou
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rapidamente a composio e distribuio dos povos indgenas com uma velocidade distinta das mudanas ocorridas quando os J e os Guarani colonizaram a regio. Em termos genricos, possvel comparar esses dois maiores eventos de invaso e colonizao de territrios e populaes do Sul do Brasil. Se os Guarani e os J acabaram por eliminar ou assimilar as populaes da tradies Umbu e Humait, os europeus fizeram parecido, eliminando e assimilando as populaes J e Guarani, reduzindoas a grupos dispersos pelo Sul do Brasil, que na atualidade alcanam cerca de 24.000 pessoas, em franco processo de recuperao demogrfica e de organizao poltica em prol de sua autodeterminao e da recuperao de suas terras. Os Xokleng e Kaingang, e os Guarani, invadiram e conquistaram territrios pertencentes s populaes das tradies Umbu e Humait em um processo que durou cerca de 1.000 anos. Embora no saibamos ainda como se deram os contatos entre esses povos, possvel ter havido relaes que iam das guerras s alianas polticas. Ao tempo da chegada dos europeus os Guarani e os J haviam praticamente eliminado ou reduzido drasticamente as populaes Umbu e Humait da regio do Planalto, sobrevivendo apenas as populaes Umbu nas reas de campo do Rio Grande do Sul e Uruguai. A principal distino da invaso e conquista europia que ela foi mais rpida, tendo sido efetivada em menos de 350 anos. Embora isso deva ser explicado por diversos fatores, que vo da tecnologia e das novidades/modificaes ecolgicas s guerras e alianas especficas em cada regio, os europeus contaram com um elemento indito que auxiliou significativamente no processo de depopulao indgena: as epidemias (veja exemplo para outras regies em: Crosby 1987; Reff, 1985; Watts, 1997; Cook, 1998). Varola, gripe, sarampo, tifo, malria, tuberculose, pleurisia, caxumba, coqueluche, meningite e doenas venreas agiam de forma isolada ou em conjunto, contribuindo para eliminar pores significativas das
populaes indgenas em cada rea da Regio Sul. As epidemias, paralelamente, contribuam para desorganizar as estruturas sociais e a organizao do trabalho em cada assentamento, bem como desestruturar as redes de alianas regionais, expondo as populaes aos ataques militares europeus e de outros povos indgenas. Mesmo no caso dos povos indgenas que eram aliados e parceiros comerciais dos europeus, muitas vezes, acabaram sendo contaminadas e dizimadas pela ao das epidemias. O essencial que se deve considerar que a Regio Sul no possua reas significativas desabitadas, como se pode verificar nas informaes arqueolgicas e nas fontes histricas do sculo XVI. Para os europeus conseguirem se estabelecer houve um prolongado e diversificado processo de contato, rea por rea, distinto a cada perodo e conjuntura histrica, variando tambm conforme as populaes envolvidas. Isto ainda superficialmente conhecido, havendo necessidade de estudos (excetuando-se o caso de So Paulo cf. Monteiro 1994). Durante o sculo XVI no houve uma ocupao efetiva da Regio Sul por parte dos europeus, havendo basicamente a instalao de bases temporrias que serviam como ponto de comrcio ou de partida de expedies em busca de cativos para os empreendimentos econmicos que eram desenvolvidos no litoral de So Vicente, Santos e, depois, Piratininga, bem como para a exportao de escravos para a Regio Nordeste. As nicas instalaes que podem ser consideradas como assentamentos coloniais neste sculo foram Ciudad Real, fundada em 1557 na foz do Rio Piquiri, e Vila Rica, construda no mdio Rio Iva em 1576, ambas no noroeste do atual estado do Paran. Fundadas pelos espanhis, serviam como bases regionais para formao de encomiendas e para explorao econmica at sua destruio pelos paulistas na dcada de 1630 (Hemming 1978; Monteiro 1992b). No litoral de Santa Catarina, at cerca de 1550, os espanhis mantiveram alguns
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pontos de abastecimento e reparos nuticos, sempre relacionados com alianas comerciais baseadas na troca de mercadorias por alimentos e matrias-primas realizada com grupos Guarani. Eles no conseguiram ser transformados em assentamentos permanentes devido constante presso dos paulistas e s epidemias, que reduziram drasticamente seus grupos aliados na regio da Ilha de Santa Catarina e baas prximas. No sculo XVII, a partir de 1610, os jesutas fundaram 13 misses religiosas nas bacias dos rios Paranapanema, Tibagi, Iva e Paran, aldeando milhares de Guarani e pequenos grupos Kaingang. A partir de 1626, no noroeste do atual Rio Grande do Sul, foram fundadas mais 18 misses. Ambos os empreendimentos foram encerrados entre 1632 e 1641, devido aos ataques bandeirantes (Meli 1986; Monteiro 1994). No litoral atlntico as tentativas de instalao de misses religiosas no tiveram o mesmo sucesso, sendo abandonadas por volta de 1626 devido ao constante ataque dos portugueses provenientes de So Vicente. O final do sculo XVII e o sculo XVIII foram sucessivamente marcados pela ocupao do litoral atlntico, do Paran ao Rio Grande do Sul, por sditos da Coroa portuguesa, primeiro em pontos estratgicos, como as baas de Paranagu, So Francisco do Sul, Desterro (Florianpolis) e o porto de Laguna. Destes pontos foram sendo abertos caminhos em direo ao interior, com a instalao nas reas de Curitiba, Lages, Guarapuava, construindo as redes de caminhos em busca do gado no Rio Grande do Sul. O tamanho e a proporo entre as populaes indgenas mudaram drasticamente. No sculo XVI e at a segunda metade do sculo XVII os Guarani formavam o conjunto populacional mais numeroso, ocupando a maior rea da Regio Sul, at entrarem em processo de declnio demogrfico. Embora tenham conseguido manter uma populao nas redues jesuticas acima da mdia de 80.000 pessoas at 1750-60, a populao no reduzida declinou at sobrarem dois bolses principais,
um no Paraguai e outro no sul do Mato Grosso do Sul, e pequenas comunidades isoladas distribudas por toda a regio. A partir da segunda metade do sculo XVII, at o princpio do sculo XX, os povos Kaingang e Xokleng tornaram-se a maior frente demogrfica ao avano colonial portugus e, depois, ao avano brasileiro. possvel que nesse perodo a populao tenha aumentado em relao ao seu tamanho no sculo XVI, em parte devido ocupao dos imensos territrios liberados pelos Guarani. Nos primeiros 150 anos da presena europia houve um sucessivo processo de reduo demogrfica Guarani, esvaziando o interior e o litoral, do Paran ao Rio Grande do Sul, o que provocou uma remodelao na distribuio dos povos Kaingang e Xokleng. Os Kaingang se expandiram sobre as bacias do Tibagi, Iva e Piquiri, enquanto os Xokleng retornaram ao litoral, em pontos restritos, retardando o avano colonial portugus. A partir do final do sculo XVII os Guarani, aldeados em misses jesuticas, reocuparam o noroeste do Rio Grande do Sul, fundando sete povoaes, com uma srie de zonas satlites de produo de erva-mate e da pecuria diversificada (bovina, muar, cavalar) que acabaram tendo presena destacada no comrcio da Bacia Platina, at a destruio das misses e expulso dos jesutas a partir de 1750. O final do sculo XVIII e o sculo XIX foram marcados pelo avano contnuo dos portugueses, tornados brasileiros a partir de 1822, e pela contnua reduo das populaes indgenas, que passaram a ser atacadas por grupos de extermnio financiados pelos governos provinciais. A partir do incio do sculo XIX comearam a ser introduzidos imigrantes alemes, italianos e de outras nacionalidades europias, que foram sendo instalados nas fronteiras com os povos indgenas. Esses imigrantes tambm constituram tropas de extermnio, conhecidos como bugreiros, que atuaram at a dcada de 20 do sculo XX (Santos 1973). Mesmo as frentes de colonizao mais recentes, que remontam a 1950, tambm exterminaram sub-
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repticiamente ou explicitamente grupos no-confinados, como os Xet do Paran (Silva 1998). Por fim, no sculo XX, com a fundao do Servio de Proteo ao ndio (SPI, atual Funai), passou a ser estabelecida a poltica de confinar os povos indgenas em reservas restritas, que persistem at a atualidade (Lima 1995).
CONSIDERAES FINAIS
A construo da histria das ocupaes humanas no Sul do Brasil est ainda no incio, apesar dos seus 128 anos. Faz pouco que a fase prospectiva se encerrou, e que se comeou a reavaliar e repensar criticamente as abordagens, os mtodos, as idias e as concluses que perduraram nos ltimos 35 anos. O provincianismo, o paroquialismo e o compadrio dominantes esto derruindo lentamente, cedendo lugar a perspectivas mais afins com o cosmopolitismo e o profissionalismo que caracterizam a arqueologia, uma disciplina internacional e interdisciplinar por excelncia. Agora tentamos construir relaes imprescindveis que foram ignoradas no incio de fase profissional, desde 1954. Estamos vivenciando os primeiros anos do resto da longa vida por vir da pesquisa arqueolgica no Sul do Brasil, procurando estabelecer slidas relaes com disciplinas afins, como a antropologia, a histria e a lingstica, bem como aprofundar as relaes com as cincias naturais. Na atualidade sete desafios so prementes para a regio, considerando as sugestes propostas h uma dcada por Neves (1988): 1) intensificar as abordagens regionais, com o objetivo geral de verificar diferenas e semelhanas, continuidades, descontinuidades e mudanas no interior das tradies arqueolgicas estabelecidas; 2) adotar os aspectos positivos das abordagens processualista e ps-processualista, tanto os em voga quanto os que esto em curso de desenvolvimento; 3) contribuir efetivamente para a proteo do patrimnio arqueolgico, que vem sofrendo baixas
cada vez mais significativas; 4) ampliar a formao e a qualificao de novos arquelogos, bem como estabelecer estratgias para abertura de novos postos de trabalho nas universidades e demais instituies culturais pblicas e privadas; 5) repensar seriamente a tica e o papel cientfico da arqueologia de contrato; 6) criar um canal de comunicao com os povos indgenas do Sul, que necessitam de informaes para suas demandas em prol da autodeterminao e da luta para reaver terras espoliadas pela nao brasileira; 7) trabalhar pela construo de um sistema de comunicao que transmita de modo didtico as informaes e as pesquisas arqueolgicas. Toda a pesquisa e todos os esforos cientficos devem convergir para uma linguagem que ultrapasse a comunidade de arquelogos, chegando limpidamente aos no-acadmicos. Isso fundamental, pois os arquelogos que dominaram o cenrio acadmico nos ltimos 35 anos estabeleceram um distanciamento do pblico atravs de esquemas interpretativos ininteligveis e criptogrficos. Mesmo colegas de outras disciplinas, como da antropologia e da histria, no conseguem ou no tiveram interesse em compreender a linguagem cifrada que foi utilizada, compreensvel s para alguns iniciados. A disseminao de informaes inteligveis e didticas um ponto-chave para o futuro do patrimnio arqueolgico, pois o que no visto no lembrado. Enfim, a pesquisa sobre a ocupao humana do Sul do Brasil um campo cientfico repleto de desafios, com muito ainda por ser feito. A esperana reside no papel que os arquelogos iro escolher, modificando a postura geral que padronizou o desempenho da primeira gerao, dando espao para novas idias e procedimentos, bem como abrindo caminho para a formao e o estabelecimento de mais arquelogos. Somente dessa maneira que ser possvel criar as condies necessrias para o desenvolvimento efetivo da arqueologia e para o (re)conhecimento das populaes que ali viveram nos ltimos doze milnios.
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FRANCISCO SILVA NOELLI

A OCUPAO HUMANA NA REGIO SUL DO BRASIL: ARQUEOLOGIA, DEBATES E PERSPECTIVAS 1872-2000

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FIGURA 1 REGIO SUL

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SUMRIO DA HISTRIA DA ARQUEOLOGIA NO SUL DO BRASIL

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FIGURA 2 Periodicidade das publicaes sobre arqueologia do Sul do Brasil

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A OCUPAO HUMANA DO SUL DO BRASIL

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FIGURA 3 REA DA TRADIO UMBU E REPRESENTAO

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TABELA 1 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO UMBU

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FIGURA 4 REA DA TRADIO VIEIRA E REPRESENTAO DOS

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TABELA 2 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO VIEIRA

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1.090 ? 770 85 610 65 400 50 340 115 290 75 220 55 190 40

Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha Rocha

FIGURA 5 REA DA TRADIO HUMAIT E REPRESENTAO

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TABELA 3 DATAES NO-CALIBRADAS DA TRADIO HUMAIT

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FIGURA 6 REA DOS POVOS J DO SUL E REPRESENTAO

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TABELA 4 DATAES NO-CALIBRADAS DOS STIOS ARQUEOLGICOS J DO SUL NO SUL DO BRASIL

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TABELA 5 ALGUNS CULTIVARES DE AGRICULTURA DOS KAIGANG

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FIGURA 7 REA GUARANI E REPRESENTAO DOS PONTOS

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TABELA 6 DATAES NO-CALIBRADAS DOS STIOS ARQUEOLGICOS GUARANI

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TABELA 7 SAZONALIDADE DE ALGUMAS PLANTAS DE COLETA DOS GUARANI

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TABELA 8 LISTA DE ALGUMAS PLANTAS DA AGRICULTURA GUARANI

TABELA 9 PIRACEMAS MENSAIS NA REA DO DELTA DO JACU

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