La Guerra Espiritual 1 - La Buena Batalla de la Fe

Captulo 1 La Buena Batalla de la Fe

Por lo dems, fortalzcanse en el Seor y en el poder de su fuerza. Revstanse con toda la armadura de Dios para que puedan estar firmes contra las insidias del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes (gobernantes) de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomen toda la armadura de Dios, para que puedan resistir en el da malo, y habindolo hecho todo, estar firmes. Estn, pues, firmes, ceida su cintura con la verdad, revestidos con la coraza de la justicia, calzados los pies con la preparacion para anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomen el escudo de la fe con el que podrn apagar todos los dardos encendidos del maligno. Tomen tambin el casco de la salvacion, y la espada del espritu que es la palabra de Dios. Con toda oracin y splica oren en todo tiempo en el Espritu, y as, velen con toda perseverancia y splica por todos los santos. - Efesios 6:10-18 (Nueva Biblia de los Hispanos. Para definir la armadura de Dios hay una serie de preguntas que debemos hacernos: Qu es? Por qu motivo es Pablo us sa ilustracin? Qu podemos aprender de ella? Cmo podemos aplicarla a nuestras vidas? Veamos la Batalla Espiritual desde una perspectiva Bblica. En estos ltimos aos se ha escuchado mucho acerca de la guerra espiritual, y la gente ha quitado el balance de lo que es la verdadera batalla espiritual. En 2 Corintios 2:11 dice: Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (Reina Valera 1960). La Biblia EUNSA lo traduce as: para que no seamos engaados por Satans, ya que no desconocemos sus propsitos. No debemos ignorar los propsitos y maquinaciones del diablo, pero tampoco debemos irnos al otro lado, llegando a un extremismo en que todo lo veamos demonios. Hace aos una hermana vea todo demonios, en cada cosa, en cada lugar vea uno. Un da en una reunin de liderazgo, el grupo estaba tomando un caf, y cuando la hermana levant la tapa de la azucarera, el Pastor golpeo su mano para impedir que levante la tapa y le dijo: No! La hermana sorprendida le pregunt: Por qu Pastor? Y el Pastor le respondi: Hermana, no vaya a suceder que se escape el demonio del azcar. La hermana se dio cuenta de lo que le dijo el Pastor y cambi su forma de pensar en cuanto al tema de los demonios. La gente no se da cuenta pero al hacer esto y ver al diablo en todas partes, lo nico que hacen es glorificarlo.

Son como la hermana que testific en un servicio: Hermanos el diablo me persigui toda la semana; bendito sea su santo nombre! Realmente la hermana no quera glorificar al diablo, pero al pasrsela todo el tiempo hablando de l, y de las cosas que le haca, sin darse cuenta le dio la gloria. Eso es lo que est pasando el da de hoy; la guerra espiritual se ha vuelto muy popular; encontramos, conferencias, Biblias, posters, libros de estudio, polos y hasta juguetes; los escuchamos en la radio, en la televisin por todos lados. Se han ido al otro extremo. Pero, el creyente debe hacer guerra espiritual? Veamos lo que dice la Biblia. En 1 Juan 3:8 dice: El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (Reina Valera 1960). La Biblia del Pueblo de Dios lo dice as: Pero el que peca procede del demonio, porque el demonio es pecador desde el principio. Y el Hijo de Dios se manifest para destruir las obras del demonio. Wuest comenta acerca de esta palabra deshacer: Destruir es en el texto griego luo, aflojarse, disolver Westcott comenta: Las obras del diablo son representadas como teniendo una cierta consistencia y cierta coherencia. Muestran un tipo de frente slido. Pero Cristo, con Su aparicin, los ha revelado en completa insustanciabilidad. l 'ha deshecho' las aparentes ataduras por las cuales fueron sujetados Pero l ha hecho ms que eso. Por la sangre de la Cruz que l pag por el pecado, hizo una va de escape del enemigo principal de las almas de hombres, derrotando los propsitos del diablo, y finalmente causando su cada completa. Es la misma palabra que se us en Lucas 3:16: Respondi Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego (Reina Valera 1960). Esta palabra nos da la idea de desatar el nudo de un zapato; y es la figura que nos da Juan el Bautista cuando hablaba de Jess en este pasaje. Tambin vemos est palabra en la sanidad de la mujer encorvada, en Lucas 13:10-16. Enseaba Jess en una sinagoga en el da de reposo; y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jess hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da de reposo. Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo? (Reina Valera 1960). Esta es la obra que Jess estuvo haciendo durante su ministerio, desatando todas las ataduras del diablo en contra de la gente. Hechos 10:38 es bien claro respecto a esto: Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l! (Reina Valera 1960).

En Hebreos 2:14 podemos ver ms acerca de esta victoria: As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo (Reina Valera 1960). Veamos este pasaje en otras versiones para poder entender mejor lo que fue esta gran victoria. Hebreos 2:14 (Nuevo Testamento de Arcas y Fernndez) 14 Y como los miembros de una familia participan de una misma carne y sangre, tambin Jess comparte carne y sangre con los hombres. Puede as, con su muerte, reducir a la impotencia al seor de la muerte, es decir, al diablo. Hebreos 2:14 (Biblia Latinoamericana) 14 Puesto que esos hijos son de carne y sangre, Jess tambin experiment esta misma condicin y, al morir, le quit su poder al que reinaba por medio de la muerte, es decir, al diablo. Hebreos 2:14 (Nueva Versin Internacional) 14 Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, l tambin comparti esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte; -es decir, al diablo. Vemos que Jess no solo le quito todo su poder al diablo, lo anul, lo redujo a la impotencia y lo destruy (su poder). El trmino destruir que usa en la Reina Valera es katargo; que significa: estar dejar enteramente inmvil (intil), inutilizar, invalidar, libre, abolir, acabar, dejar, deshacer, desligar, destruir, perecer, quitar, suprimir. Satans no fue aniquilado sino despojado de todo su poder, el poder que tena sobre la muerte y el Hades ya fue quebrado; ahora Jess es el que posee las llaves; Jess es el que tiene la autoridad. Por eso, cuando nos enfrentamos a Satans y su ejrcito nos enfrentamos a enemigos que han sido despojados de poder; cuyo poder se anul y redujo a la impotencia por causa de Jess. Por ese motivo es que en Romanos 8:37 dice: Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am (Romanos 8:37). Esta frase mas que vencedores siempre me llam la atencin, de que est hablando? Dicen que despus de una terrible pelea, en la que casi pierde pero que finalmente gan, el campen mundial de boxeo de peso completo recibi su cheque por 20 millones de dlares. Haba peleado y haba ganado, era el vencedor. Cuando lleg a su casa y abri contento la puerta vi que su esposa lo esperaba con un bate de beisbol y que le deca: Cario, Qu tienes para m? As que el campen simplemente extendi la mano y le dio el cheque del premio por el que haba luchado tan duramente. Quin fue el vencedor? El esposo. Quin fue ms que vencedor? La esposa. La esposa disfrut de algo por lo que no haba hecho nada.

Esa es la idea de que somos ms que vencedores; Jess venci al diablo por nosotros y ahora es que podemos disfrutar de esa victoria. Pero, vemos que hay muchos cristianos derrotados por el diablo, qu pas? No han entendido que el campo de batalla es en la mente. En 2 Corintios 10:3-5 vemos la naturaleza de nuestra batalla espiritual: Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (Reina Valera 1960). El diablo trabaja en la mente trayendo opresin y atadura por medio del engao y la manipulacin, pero debemos darnos cuenta que ya es un enemigo derrotado; Jess ya desat y deshizo todo el poder que tena en nuestra contra. Satans ha apelado a las mismas tcticas desde el principio, podemos verlo desde la misma creacin, cuando elabor su plan para aduearse de ella. En Gnesis 3:1-6 vemos como trabajo con Eva en la tentacin: Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella(Reina Valera 1960). Aqu se ve claramente el como Satans manipul a Eva torciendo las escrituras y dicindole una verdad a medias. Us la tctica con la que envenenaron a Blancanieves, le trajo a Eva una manzana podrida que externamente haba sido decorada para verse muy bien. Jess mismo en su ministerio tambin tuvo que enfrentarse a una situacin similar, cuando fue tentado por el diablo en Lucas 4:1-12. Veamos este pasaje en la versin Reina Valera 1960. Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo. Y no comi nada en aquellos das, pasados los cuales, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. Jess, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios. Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me adorares, todos sern tuyos. Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Y le llev a Jerusaln, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de aqu abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden; y, en las manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo Jess, le dijo: Dicho est: No tentars al Seor tu Dios.

Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un tiempo. Aqu Jess se enfrent con el diablo, pero no se dej vencer y nos mostr el camino para caminar en esa victoria que es vencerlo por medio de la Palabra de Dios. As que no depende de Dios, ni del diablo que seamos oprimidos y atados, depende solamente de nosotros, porque la obra de victoria ya fue hecha. En Santiago 4:7 dice las siguientes palabras: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Reina Valera 1960). Aqu trmino someteos es jupotasso que es principalmente un trmino militar, ordenar abajo (jupo, debajo; tasso, ordenar). Denota: ponerse en sujecin, sujetarse. Al someternos estamos ponindonos bajo las ordenes de Dios; nos sometemos a Su Palabra; es decir, la aceptamos como una realidad en nuestras vidas. Cuando un General le da una orden a un soldado, este se para al frente y le dice: Si mi General; y luego va y hace lo que le dijo su General. Si nuestro General nos ha dicho que tenemos autoridad, lo aceptamos como un hecho; si nuestro General ha dicho que somos sanos por la llagas de Jess, lo somos, lo aceptamos como un hecho; si nuestro General dice que somos la victoria, ya es nuestra. Este verso nos dice tres cosas Lo primero es que debemos aceptar su Palabra como un hecho real para nosotros. Lo segundo es resistir al diablo. Cmo lo hacemos? Igual que Jess, usando la Palabra de Dios. Lo tercero es que al diablo no le quedar ms remedio que huir de nosotros. El huir, escapar de nosotros, como una mosca al ver un matamoscas. En Primera de Pedro 5:6-9 vemos algo similar: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo (Reina Valera 1960). Vemos aqu el mismo principio de Santiago, humillarnos ante la poderosa mano de Dios, someternos a l y Su Palabra. Si Dios ha dicho algo es as; debemos creerle, no dependiendo de nuestras propias fuerzas sino de las del Seor. Debemos ser sobrios y velar; es decir mantenernos firmes en la Palabra; no ir a derecha ni ha izquierda. Y debemos resistirlo con la Palabra de Dios y el nombre de Jess. Una cosa final en este verso es que no estamos solos, ni que recibimos el gran ataque, uno como nunca tuvo nadie; no es as, los mismos ataques que sufrimos los han sufrido otros hermanos; y si otros los han vencido nosotros tambin venceremos. Entonces podemos ver que hay una batalla espiritual en la cual ya tenemos la victoria.

Como hemos visto, entramos en esta batalla espiritual con la victoria en las manos. Efesios 6:12 dice: Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne (oponentes fsicos), sino contra principados, contra potestades, contra los poderes (gobernadores) de este mundo (presente) de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes (Biblia Expandida de Fe). No son oponentes fsicos contra los que luchamos son oponentes espirituales. Otra caracterstica de esta batalla es que es una batalla de fe, la cual vencemos creyendo en las promesas que ya nos han sido dadas en la Palabra de Dios. En 1 Timoteo 1:18-19 dice: Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos (Reina Valera 1960). La Nueva Versin Internacional lo dice de esta manera: Timoteo, hijo mo, te doy este encargo porque tengo en cuenta las profecas que antes se hicieron acerca de ti. Deseo que, apoyado en ellas, pelees la buena batalla y mantengas la fe y una buena conciencia. Por no hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe. Y en el captulo 6 verso 12 le vuelve a decir: Pelea la buena batalla de la fe; haz tuya la vida eterna, a la que fuiste llamado y por la cual hiciste aquella admirable declaracin de fe delante de muchos testigos (Nueva Versin Internacional). Hay una buena batalla que luchar, la batalla de la fe a la cual entramos con la victoria en la mano y vencemos creyendo las promesas que Dios nos dio en Su Palabra.