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Quest-ce que le March Libre ? Par Murray Rothbard

Marc Lasso rt

Share Quest-ce que le March Libre ? Par Murray Rothbard * Traduit par Jacques Peter, Institut Coppet Le March Libre est un raccourci pour dsigner un ensemble dchanges qui ont lieu dans la socit. Chaque change est un accord volontaire entre deux personnes ou entre des groupes de personnes reprsents par des agents. Ces deux individus (ou agents) changent deux biens conomiques, soit des marchandises tangibles soit des services non tangibles. Ainsi, lorsque jachte un journal un buraliste pour 50 cents, le buraliste et moi changeons deux marchandises : jabandonne 50 cents, et le buraliste abandonne le journal. Ou si je travaille dans une entreprise, jchange mon travail, dune manire mutuellement convenue, contre un salaire montaire ; dans ce cas lentreprise est reprsente par un cadre (un agent) qui a le pouvoir dembaucher. Les deux parties ralisent lchange parce que chacun pense y trouver son compte. De mme, chacun renouvellera lchange la prochaine occasion (ou non), car son attente sest rvle juste (ou f ausse) au cours du temps qui vient de scouler. Le commerce ou lchange a lieu prcisment parce que les deux parties en prof itent ; si elles nespraient pas un gain, elles naccepteraient pas lchange. Ce raisonnement simple rf ute largument contre la libert du commerce typique de la priode mercantiliste du seizime au dix-huitime sicle en Europe, et exprim de f aon classique par Montaigne, le clbre essayiste f ranais du seizime sicle. Les mercantilistes soutenaient que dans tout change, une partie ne pouvait bnf icier quau dtriment de lautre, que dans chaque transaction il y avait un gagnant et un perdant, un exploiteur et un exploit . Nous voyons immdiatement lerreur de ce point de vue qui reste populaire : la volont et mme lempressement dchanger signif ie que les deux parties en bnf icient. Dans le jargon moderne de la thorie des jeux, lchange est une situation gagnantegagnante, un jeu somme positive plutt qu somme nulle ou somme ngative . Comment est-ce possible que les deux parties gagnent dun change ? Chacune af f ecte une valeur dif f rente aux deux marchandises ou services changs, et ces dif f rences plantent le dcor pour une transaction. Moi, par exemple, je dambule dans la rue avec de largent en poche mais pas de journal, le buraliste, dautre part, a beaucoup de journaux mais dsire de largent. Et ainsi, en nous rencontrant, nous passons un accord. Deux f acteurs dterminent les conditions de tout accord : la valeur que chaque participant attribue chaque bien concern, et les capacits de ngociation de chacun. Le nombre de cents quil f audra pour les changer contre un journal, ou de cartes de baseball de Mickey Mantle pour une carte de Babe Ruth, dpend de tous les participants dans le march des journaux ou celui des cartes de baseball de la valeur que chacun attribue aux cartes en comparaison des autres biens quil pourrait acqurir. Ces conditions de lchange, appeles prix (de journaux exprims en monnaie, ou de cartes Babe Ruth exprims en cartes Mickey Mantle), dpendent en f in de compte du nombre de journaux ou de cartes de baseball disponibles en regard de lattrait quils prsentent pour les acheteurs. En rsum, de linteraction de leur of f re et de leur demande.

Pour une of f re donne dun bien, une hausse de sa valeur dans lesprit des acheteurs augmentera la demande du bien, il y aura davantage dargent of f ert et le prix montera. Linverse se produit si la valeur, et donc la demande pour le bien baisse. Paralllement, pour une valuation ou une demande de donne de lacheteur, si lof f re augmente, chaque unit of f erte chaque carte de baseball ou chaque miche de pain baissera en valeur, et par consquent le prix diminuera. Linverse se produit si lof f re du bien diminue. Le march donc, nest pas simplement un ordre, mais un treillage interactif dchanges hautement complexe. Dans des socits primitives les changes prennent toujours la f orme de troc ou dchange direct. Deux personnes changent directement des biens utiles, tels que des chevaux pour des vaches ou des cartes Mickey Mantle pour des Babe Ruth. Mais au f ur et mesure quune socit se dveloppe, une volution progressive bnf ique tous, conduit une situation o une ou deux marchandises utiles et prcieuses sont choisies par le march pour tre des moyens dchange indirects. Cette marchandise-monnaie, en gnral mais pas toujours de lor ou de largent, est alors recherche non seulement pour elle-mme, mais surtout pour f aciliter son change ultrieur contre une autre marchandise dsire. Il est bien plus commode de payer des ouvriers sidrurgiques, non en barres dacier, mais en monnaie, avec laquelle ils peuvent acheter ce quils dsirent. Ils acceptent la monnaie parce quils savent par exprience et par intuition que tous les autres membres de la socit acceptent galement la monnaie en paiement. Le treillage moderne presque inf ini des changes, le march, est rendu possible par lusage de la monnaie. Chaque personne se spcialise, ou pratique la division du travail, produisant ce quelle f ait le mieux. La production commence par les matires premires, puis dif f rentes f ormes de machines et de biens dquipement, jusqu ce que f inalement des biens soient vendus au consommateur. chaque tape de la production, de la ressource naturelle au bien de consommation, de la monnaie est change volontairement pour des biens dquipement, du travail et des terrains. Tout au long de ce processus, les conditions de lchange, ou les prix, sont tablis volontairement par linteraction de ceux qui of f rent et qui demandent. Le march est libre parce qu chaque pas, les choix se f ont librement et volontairement. Le march libre et la libert des prix f ont que les biens du monde entier sont disponibles pour le consommateur. Le march libre donne galement le maximum de possibilits aux entrepreneurs qui af f ectent aussi ef f icacement que possible des ressources en capital pour satisf aire les besoins f uturs de la masse des consommateurs. Lpargne et linvestissement peuvent alors dvelopper les biens dquipement et augmenter la productivit et les salaires des travailleurs, amliorant ainsi leur niveau de vie. Le march libre et concurrentiel rcompense aussi et stimule les innovations technologiques qui permettent linnovateur davoir une longueur davance en satisf aisant les dsirs des consommateurs de manire nouvelle et crative. Linvestissement nest pas seulement encourag, mais peut-tre mieux encore, le systme des prix, et les incitations de prof its et de pertes du march, guident linvestissement en capital sur le bon chemin. Le treillage dense peut satisf aire et solder tous les marchs de sorte quil ny a pas de pnuries ou de surplus soudains, imprvus et inexplicables nimporte o dans le systme de production. Mais les changes ne sont pas ncessairement libres. Beaucoup sont f orcs. Si un voleur vous menace de la bourse ou la vie , le paiement que vous lui f aites nest pas volontaire mais impos et il en bnf icie vos dpends. Cest du vol, selon le modle mercantiliste, et non du libre march : le voleur prof ite au dtriment de celui qui est soumis la coercition. Lexaction nintervient pas dans le march libre, mais lorsque lexploiteur prof ite de sa victime. long terme, la coercition est un jeu somme ngative qui conduit rduire la production, lpargne et linvestissement, diminuer le stock de capital, et baisser la productivit et le niveau de vie de tous, peut-tre mme des .exploiteurs eux-mmes. Le gouvernement, dans toutes les socits, est le seul systme lgal de coercition. Limpt est un change impos, et plus f ort est le poids de limpt sur la production, plus grande est la probabilit que la croissance conomique ne vacille et dcline. Dautres f ormes de coercition gouvernementale (par exemple des contrles des prix ou des restrictions pour empcher de nouveaux concurrents de participer un march) gnent et paralysent les changes de march, alors que certaines (interdiction de pratiques f rauduleuses, df ense des contrats) peuvent f avoriser les changes volontaires.

Le sommet de la coercition gouvernementale est le socialisme. Sous un rgime de planif ication centrale, lagence socialiste du plan ne dispose pas dun systme de prix pour la terre ou les biens de production. Mme un socialiste comme Robert Heilbroner admet maintenant que lagence de planif ication ne dispose ainsi daucun moyen pour calculer les prix ou les cots ou pour investir de telle sorte que le treillage de la production quilibre les marchs. Lexprience sovitique actuelle est un exemple instructif de limpossibilit de f aire f onctionner une conomie complexe et moderne en labsence dun march libre, lorsquelle est conf ronte une rcolte exceptionnelle de bl qui ne parvient pas, dune manire ou dune autre, trouver le chemin des magasins de dtail. Il ny a pas dincitations ni de moyens pour calculer les prix et les cots pour amener les wagons-trmies vers le bl, ni pour permettre aux silos de le recevoir et le traiter, et ainsi de suite pour les nombreuses tapes ncessaires pour atteindre le consommateur f inal Moscou ou a Sverdlovsk. Linvestissement en bl est presque totalement gaspill. Le socialisme de march est en ralit une contradiction dans les termes. Les discussions la mode sur le socialisme de march ngligent un aspect crucial du march. Lorsque deux biens sont changs, ce qui est rellement chang, ce sont les titres de proprit dans ces biens. Lorsque jachte un journal pour 50 cents, le vendeur et moi changeons des titres de proprit : je renonce la proprit de 50 cents pour la donner au buraliste, et lui me transf re la proprit du journal. Le mme processus se produit en achetant une maison, la dif f rence que dans le cas du journal, les choses sont bien moins f ormelles, et nous pouvons tous viter les procdures complexes des actes, des contrats notaris, des intermdiaires, des avocats, des hypothques, etc. Mais la nature conomique des deux transactions est la mme. Ceci signif ie que la cl de lexistence et du dveloppement du march libre est une socit qui respecte, df end et met en scurit les droits et les titres de proprit prive. La cl du socialisme, par contre, est la proprit gouvernementale des moyens de production, du sol, et du capital. Ainsi, il ne peut y avoir de march digne de ce nom en terrains ou biens de production. Certains opposants au libre march avancent que les droits de proprit sont en conf lit avec les droits humains . Mais ils ne ralisent pas que dans un systme de march libre, chaque individu dispose dun droit de proprit sur sa propre personne et son propre travail, et quil peut les engager dans des contrats de services libres. Lesclavage viole le droit de proprit f ondamental de lesclave sur son propre corps et sur sa personne, un droit qui est le f ondement de tout droit de proprit dune personne sur des objets matriels non humains. De plus, tous les droits sappliquent lhomme, que ce soit le droit de tous la libert dexpression ou le droit de proprit dun individu dans son propre logis. Une critique habituelle contre la socit du libre march est quelle instaure limpitoyable loi de la jungle , quelle ddaigne la coopration pour la comptition, et quelle exalte le succs matriel en opposition aux valeurs spirituelles, la philosophie, ou aux activits de loisir. Au contraire, la jungle cest prcisment une socit de coercition, de vol et de parasitisme, une socit qui dtruit des vies et des niveaux de vie. La comptition pacif ique du march des producteurs et des f ournisseurs est un processus prof ondment coopratif dans lequel chacun prof ite, et o le niveau de vie de chacun prospre (en comparaison de ce quil serait dans une socit non libre). Et le succs matriel indiscutable des socits libres pourvoie labondance gnrale qui nous permet de jouir dune quantit norme de loisirs en comparaison dautres socits, et de poursuivre des activits de lesprit. Ce sont les pays coercitif s avec peu ou pas dactivit de march, en particulier sous le communisme, o la corve de lexistence quotidienne non seulement appauvrit matriellement les gens, mais annihile leur esprit. * Paru dans Everything-Voluntary.com (Chapter 12) Vous aimerez galement : Freedom, Laissez-f aire and the State. By Frdric Bastiat Qui est souverain en matire de monnaie : lEtat ou lindividu ? Le banquier anarchiste , de Fernando Pessoa (1922) 149316_10151396248509345_2129241413_n La libert de Gouvernement selon Molinari : une ide davenir Ayn Rand par Alain Laurent (Conf rence du 4 octobre 2011)

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Bastiat : entre les rvolutions f ranaise et marginaliste Lhorreur socialiste. Par Alain laurent L'Institut Coppet vous invite son sminaire acadmique avec le Dr Nigel Ashf ord Tags: change, conomie de march, libre march, loi de la jungle, march libre, Rothbard, socialisme