QU ES EL ECOSOCIALISMO ?

Michael LOWY Octubre 2004 El crecimiento exponencial de la contaminacin del aire en las grandes ciudades, del agua potable y del ambiente en general; el calentamiento del planeta, el principio de la fusin de los glaciales polares, la multiplicacin de catstrofes "naturales"; el principio de la destruccin de la capa de ozono; la destruccin, a una velocidad creciente, de los bosques tropicales y la rpida reduccin de la biodiversidad por la extincin de miles de especies; el agotamiento de tierras, su deseritficacin; la acumulacin de basura, principalmente nuclear, imposible de manejar; la multiplicacin de accidentes nucleares y la amenza de un nuevo Tchernobyl; la contaminacin de la comida, las manipulaciones genticas, las "vacas locas", la carne con hormonas. Todas las luces estn rojas: es evidente que el curso enloquecido de las ganancias, la lgica productivista y la mercantilizacin de la civilizacin capitalista/industrial nos conduce a un desastre ecolgico de proporciones incalculables. No es ceder al catastrofismo el constatar que la dinmica del crecimiento infinito inducido por la expansin capitalista amenaza los fundamentos naturales de la vida humana en el planeta. (1) Cmo reaccionar frente a este peligro? El socialismo y la ecologa -o por lo menos, ciertas corrientes suyas- tienen objetivos comunes que implican un cuestionamiento de la autonomizacin de la economa, del reino de la cuantificacin, de la produccin como meta en s misma, de la dictadura del dinero, de la reduccin del universo social al clculo de mrgenes de rentabilidad y a las necesidades de la acumulacin del Capital. Ambos defienden los valores cualitativos: el valor de uso, la satisfaccin de necesidades, la igualdad social, el resguardo de la naturaleza, el equilibrio ecolgico. Ambos conciben a la economa como una "pieza" en el ambiente: social para el algunos, natural para otros. Se dice, las divergencias de fondo son las que mantienen separados a los rojos y a los verdes, a los marxistas de los ecologistas. Los activistas ecologistas acusan a Marx y Engels de productivismo. Se justifica esta imputacin? S y no. No, en la medida en que nadie denunci tanto como Marx la lgica capitalista de produccin por la produccin, la acumulacin del Capital, riquezas y mercancas como fin en s mismo. La misma idea de socialismo, al contrario de la miserable falsificacin de los burcratas, es la de una produccin de valores del uso, de bienes necesarios para la satisfaccin de necesidades humanas. El objetivo supremo del progreso tcnico para el socialismo de Marx no es el crecimiento infinito de posesiones ("el tener") sino la reduccin de la

jornada de trabajo, y el crecimiento del tiempo libre ("el ser"). S, en la medida en que a menudo en los hallazgos a Marx o Engels (y ms todava en el marxismo ulterior) hay una tendencia a hacer del "desarrollo de las fuerzas productivas" el vector principal del progreso, as como una posicin poco crtica hacia la civilizacin industrial, principalmente en su relacin destructiva del medio ambiente. En realidad, uno encuentra en los escritos de Marx y Engels elementos para nutrir estas dos interpretaciones. La cuestin ecolgica es, en mi opinin, el desafo ms grande para un renovacin del pensamiento marxista en el umbral del siglo XXI. sta exige a los marxistas una revisin crtica profunda de su concepcin tradicional de las "fuerzas productivas", as como una ruptura radical con la ideologa del progreso lineal y con el paradigma tecnolgico y econmico de la civilizacin industrial moderna. Walter Benjamn fue uno de los primeros marxistas en el siglo veinte que propuso este tipo de problemas: desde 1928, en su libro Sentido nico, denunciaba la idea de dominacin de la naturaleza como una "instruccin imperialista" y propuso una nueva concepcin de la tcnica como "dominio de la relacin entre la naturaleza y la humanidad". Algunos aos despus, en sus Tesis sobre el concepto de historia se propone enriquecer al materialismo histrico con ideas de Fourier, ese utpico visionario que haba soado "un trabajo que, lejos de explotar a la naturaleza, est en condiciones de aliviarla de las criaturas que duermen latentes en su seno." (2) Hoy todava los marxismos estn lejos de haber colmado sus carencias en este terreno. Pero algunas reflexiones empiezan a atacar esta tarea. Una pista fecunda ha sido abierta por el activista ecolgico y marxista americano James O'Connor: es necesario agregar a la primera contradiccin del capitalismo, examinada por Marx, la existente entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, una segunda contradiccin entre las fuerzas productivas y las condiciones de produccin: los trabajadores, el espacio urbano, la naturaleza. Por su dinmica expansionista, el Capital pone en peligro o destruye sus propias condiciones, empezando con el ambiente natural -una posibilidad que Marx no haba tenido suficientemente en consideracin. (3) Otro interesante acercamiento es sugerido en un reciente texto de un ecomarxista italiano: "La frmula segn la cual se produce una transformacin de las fuerzas potencialmente productivas en fuerzas eficazmente destructivas, especialmente respecto al ambiente, nos parece ms conveniente y ms significante que el esquema muy conocido de la contradiccin entre fuerzas productivas (dinmicas) y relaciones de produccin (que las encadenan a las primeras). Por otra parte, esta frmula permite dar una fundamento crtico y no apologtico al desarrollo econmico, tecnolgico, cientfico, y por consiguiente para elaborar un concepto de progreso 'differenti' [diferenciado] (E. Bloch). (4) Que sea marxista o no, el movimiento obrero tradicional en Europa -los sindicatos, partidos socialdemcratas y comunistaspermanece

profundamente marcado an por la ideologa del "progreso" y por el productivismo, y, en ciertos casos, defiende, sin mayor cuestionamiento, la energa nuclear o la industria automotriz. Es verdad que un principio de sensibilizacin ecologista est en proceso de desarrollarse, principalmente en los sindicatos y partidos de izquierda en los pases nrdicos, en Espaa, en Alemania, etc.

Crisis de la civilizacin La gran contribucin de la ecologa fue -y es de nuevo- hacernos tomar conciencia de los peligros que amenazan al planeta como consecuencia del modo presente de produccin y consumo. El crecimiento exponencial de agresiones al ambiente, la amenaza creciente de una ruptura del equilibrio ecolgico configura un escenario catastrfico que pone en cuestin la misma supervivencia de la vida humana. Somos confrontados con una crisis de la civilizacin que requiere algunos cambios radicales. El problema es que las proposiciones avanzadas por las corrientes dominantes de la ecologa poltica europea son muy insuficientes o llevan a callejones sin salida. Su principal debilidad es ignorar la necesaria conexin entre el productivismo y el capitalismo, de conducir a la ilusin de un "capitalismo propio" o de reformas capaces de controlar sus "excesos" (como eco-impuestos, p.e.). Toman como pretexto la imitacin, por las economas burocrticas despticas, del productivismo occidental, encontrando que espalda a espalda el capitalismo y el socialismo son dos variantes del mismo modelo - un argumento que ha perdido sus inters despus del hundimiento del pretendido "socialismo real." Los activistas ecolgicos estn equivocados si ellos piensan poder hacer la crtica de la economa marxista del capitalismo: una ecologa que no comprende la relacin entre el "productivismao y la lgica de la ganancia est condenada al fracaso -o peor, a la recuperacin por el sistema. Los ejemplos no faltan... La ausencia de una postura anti-capitalista coherente ha conducido a la mayor parte de los partidos verdes europeos -Francia, Alemania, Italia, Blgica- a volverse en simples compaeros "eco-reformistas" de la gestin social-liberal del capitalismo en los gobiernos de centro-izquierda. Considerando a los trabajadores como irremediablemente ganados por el productivismo, algunos activistas ecologistas consideran un punto muerto al movimiento obrero, y han puesto en sus banderas: "ni izquierda, ni derecha". Los ex-marxistas convertidos a la ecologa declaran apresuradamente el "adis a la clase obrera" (Andr Gorz), mientras de otros (Alain Lipietz) insisten que es necesario salir del "rojo" es decir, del marxismo o del socialismo- para adherirse al "verde", al nuevo paradigma que traera una respuesta a todos los problemas econmicos y sociales. Finalmente, en las corrientes llamadas "fundamentalistas" (o de la

ecologa profunda) se llegan a esbozar, bajo el pretexto de luchar contra el antropocentrismo, una refutacin al humanismo que conduce a posiciones relativistas, colocando a todas las especies vivientes en el mismo nivel. Es necesario considerar verdaderamente que el bacilo de Koch o el mosquito anofelises tienen los mismos derechos a la vida que un nio enfermo de tuberculosis o malaria?

El ecosocialismo Qu es por consiguiente el ecosocialismo? Se trata de una corriente de pensamiento y de accin ecologista que hace suyos los principios fundamentales del marxismo -todos desembarazados del las escorias productivistas. Para los ecosocialistas la lgica del mercado y la ganancia, del mismo modo que en autoritarismo burocrtico del supuesto socialismo real, es incompatible con las exigencias de la salvaguarda del medio ambiente natural. Todos critican la ideologa de las corrientes dominantes del movimiento obrero, pero reconocen que los trabajadores y sus organizaciones son una fuerza esencial para la transformacin radical del sistema, y para el establecimiento de una nueva sociedad, socialista y ecolgica. El ecosocialismo se ha desarrollado durante los ltimos treinta aos, gracias a trabajos de pensadores de la talla de Manual Sacristn, Raymond Williams, Rudolf Bahro (en sus primeros escritos) y Andr Gorz (ibidem), como en las preciosas contribuciones de James O'Connor, Barry Commoner, John Bellamy Foster, Jol Kovel (EU), Juan Martinez Allier, Francisco Fernandez Buey, Jorge Riechman (Espaa), Jean-Paul Dlage, Jean-Marie Harribey (Francia), Elmar Altvater, Frieder Otto Wolff (Alemania), y muchos otros, que se han expresado en una red de revistas tales como: Capitalism, Nature and Socialism, Ecologia Politica, etc. Esta corriente est lejos de ser polticamente homognea, pero la mayora de sus representantes comparten ciertos temas comunes. En ruptura con el productivismo de la ideologa del progreso -en su forma capitalista o burocrtica- y en oposicin a la expansin infinita de un modo de produccin y consumo destructor de la naturaleza, ellos representan una tentativa original para articular las ideas de un socialismo marxista con las adquisiciones de la crtica ecolgica. James O'Connor define como ecosocialistas las teoras y movimientos que intentan subordinar el valor de cambio al valor de uso, mientras organizan la produccin segn las necesidades sociales y los requisitos para la proteccin del medio ambiente natural. Su meta, un socialismo ecolgico, sera una sociedad racional fundada ecolgicamente en el control democrtico, la igualdad social y el predominio del valor del uso. (5) Yo agregara que esta sociedad supone la propiedad colectiva de los medios de la produccin, una planificacin democrtica que permita a la sociedad

definir metas de produccin e inversiones, as como una nueva estructura de la fuerza productiva tecnolgica. El razonamiento ecosocialista reposa sobre dos argumentos esenciales: 1) El modo de produccin y de consumo actual de los pases desarrollados, fundados sobre la lgica de la acumulacin ilimitada del Capital, de ganancias, de mercancas, de despilfarro de recursos, de consumos ostentosos y de destruccin acelerada del medio ambiente, no puede de ningn modo ser extendido en el conjunto del planeta, sino bajo la idea de una importante crisis ecolgica; segn clculos recientes, si se generalizara al conjunto de la poblacin mundial el consumo medio de energa de USA, las reservas actuales de petrleo se agotaran en diecinueve aos. (6) Este sistema est, por tanto, necesariamente fundado en el mantenimiento y el agravamiento de las escandalosas injusticias entre el Norte y el Sur. 2) En este estado de cosas, la continuacin del progreso capitalista y la expansin de la civilizacin fundada sobre la economa de mercado, que funciona bajo una forma brutalmente inequitativa, amenaza directamente, a mediano plazo, (toda previsin sera azarosa), la supervivencia misma de la especie humana. El cuidado de la naturaleza es por tanto un imperativo humanista. La racionalidad limitada del mercado sistema capitalista, con sus clculos inmediatistas de prdidas y ganancias, es intrnsecamente contradictorio con una racionalidad ecolgica que toma en cuenta la temporalidad de los ciclos naturales largos. No se trata de oponer los males capitalistas ecocidas con los buenos capitalistas verdes: es el sistema mismo, fundado en una despiadad competencia, en las exigencias de rentabilidad, en el curso de las altas tasas de ganancias, que es destructivo de los equilibrios naturales. El pretendido capitalismo verde es slo una maniobra publicitaria, una etiqueta puesta para vender una mercanca, o, en el mejor de casos, una iniciativa local equivalente a una gota de agua en la tierra rida del desierto capitalista. Contra el fetichismo de la mercanca y la autonomizacin cosificada de la economa, acendrada a travs de neoliberalismo, se pone en juego el futuro que es, para los ecosocialistas, la puesta en accin de la "economa moral", en el sentido que dio E.P. Thompson a este trmino, es decir, una poltica econmica fundada sobre criterios no-monetarios y extra-econmicos: en otros trminos, la "reintricacin" de lo econmico en el ecolgico, lo social y lo poltico. (7) Las reformas parciales son completamente insuficientes: es necesario reemplazar la micro-racionalidad de la ganancia por una macro-racionalidad social y ecolgica, lo que requiere un cambio real de civilizacin. (8) Ello es imposible sin una reorientacin tecnolgica profunda y apuntando al reemplazo de las fuentes actuales de energa por otras, no-contaminantes y renovables, como la energa elica o la solar. (9) La primera cuestin

planteada es, entonces, sobre el control de los medios de produccin, y sobre todo por las decisiones de inversin y mutacin tecnolgica; de modo que deben quitarse de los bancos y de las empresas capitalistas esos medios y esas decisiones para volverse bienes comunes de la sociedad. Ciertamente, el cambio radical no slo involucra la produccin, sino tambin al consumo. Sin embargo, el problema de la civilizacin burgus/industrial no es -como pretenden a menudo a los activistas ecolgicos- el consumo excesivo de la poblacin, y la solucin no es un limitacin general del consumo, fundamentalmente en los pases capitalistas avanzados. Es el tipo del consumo actual, fundado en el desperdicio y la ostentacin, la alienacin mercantil, la obsesin pr acumular, lo que debe ponerse en cuestin. Una reorganizacin en su conjunto del modo de produccin y consumo es necesaria, fundada sobre criterios exteriores a los del mercado capitalista: en las necesidades reales de la poblacin (no necesariamente en las solventes) y la salvaguarda del medio ambiente. En otros trminos, una economa de transicin al socialismo, "re-ajustada" (como dira Karl Polanyi) en el medio ambiente social y natural, porque est fundada en la opcin democrtica de prioridades y inversiones decididas por la poblacin -y no por leyes del mercado o por un politibur omnisciente. Todava en de otros trminos, una planificacin democrtica local, nacional, y, tarde o temprano, internacional, definiendo: 1) qu productos deben subvencionarse o tener una distribucin gratuita ; 2) qu opciones energticas deben, ser permitidas, aunque ellas no sean, en primer tiempo, las rentables; 3) cmo reorganizar el sistema de transportes, segn criterios sociales y ecolgicos; 4) qu medidas se toman para reparar, lo ms rpidamente posible, los gigantescos daos al medio ambiente dejados en herencia por el capitalismo. Y as en adelante... Esta transicin no slo manejara a un nuevo modo de produccin y a una sociedad igualitaria y democrtica, sino tambin un modo de vida alternativo, una nueva civilizacin, ecosocialista, ms all del reino del dinero, de los hbitos de consumo artificialmente inducidos por la publicidad, y de la produccin al infinito de mercancas que daan el medio ambiente (el automvil individual!). Utopa? En el sentido etimolgico (ningn lugar), sin duda. Pero si no creemos ms , como Hegel, que "todo lo que es real es racional, y todo lo que es racional es real", cmo pensar una racionalidad sustancial sin hacerse llamar utopa? La utopa es indispensable en el cambio social, con tal de que se funde en las contradicciones de la realidad y en los movimientos sociales reales. Este es el caso del ecosocialismo, que propone una estrategia de alianza entre los "rojos y los verdes" no en el sentido poltico estrecho de los partidos socialdemcratas y de los partidos verdes, sino en un sentido ms amplio, es decir, entre el movimiento obrero y el movimiento ambientalista -y de solidaridad con los oprimidos y explotados del Sur. Esta alianza implica que la ecologa renuncia a las tentaciones del

naturalismo anti-humanista y abandona su pretensin de reempazar la crtica de la economa poltica. Esta convergencia tambin implica que el marxismo se desembaraza de su productivismo, sustituyendo el esquema mecanicista de la oposicin entre el desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones de produccin que las limitan, por la idea, mucho ms fecunda, de una transformacin de las fuerzas potencialmente productivas como fuerzas efectivamente destructivas. (10)

Dinmica de cambio La utopa revolucionaria de un socialismo verde o de un comunismo solar no significa que uno no debe actuar desde hoy mismo. Pero no tener ilusiones sobre la posibilidad de "ecologizar" al capitalismo no significa que no debe comprometerse con el combate por reformas inmediatas. Por ejemplo, algunas formas de ecoimpuestos pueden ser tiles, a condicin de que sean portadores de una lgica social igualitaria (hacer pagar a los contaminadores y no a los consumidores), y que se quite de encima el mito de un clculo econmico del "precio de mercado" por el dao ecolgico: esa es una variable incomensurable desde el punto de vista monetario. Tenemos necesidad desesperadamente de ganar tiempo, de luchar inmediatamente por la prohibicin del CFCS que destruye la capa de ozono, por una prohibicin de los OGM, por una severa limitacin de los gases responsables del efecto invernadero, por privilegiar a los transportes pblicos por encima del uso del automvil individualista, contaminante y anti-social. (11) La trampa que nos amenaza en esta tierra es ver nuestras reivindicaciones tomadas positivamente en cuenta, pero vacindolas de su contenido. Un caso ejemplar son los Acuerdos de Kyoto sobre el cambio climtico, en los que se previ una reduccin mnima del 5% en relacin a 1990 lo que es demasiado poco para para tener resultados efectivos- en la emisin de gases responsables del calentamiento global del planeta. Como se sabe, EU, principal fuerza responsable de la emisin de gases, se rehus obstinadamente a firmar esos Acuerdos; en cambio, Europa, Japn y Canad, s firmaron dichos Acuerdos, pero reordenando sus trminos con el famoso mercado de derechos de emisin, o el reconocimiento del supuestamente bien del carbono-, que todava reduce ms el alcance, ya muy limitado, de estos Acuerdos. En lugar de los intereses a largo plazo de la humanidad, predominaron aquellos que, a simple vista, son los de la multinacional del petrleo y el complejo industrial del automvil. (12) La lucha por las reformas eco-sociales puede ser portadora de una dinmica de cambio, de "transicin" entre las demandas mnimas y el programa mximo, a condicin de que rechace los argumentos y las presiones de los intereses dominantes, de apelar a las reglas del mercado, la competitividad o la "modernizacin". Algunas demandas inmediatas ya son, o puede volverse rpidamente, el lugar de una convergencia entre los

movimientos sociales y los movimientos ecologistas, entre sindicalistas y conservacionista, entre rojos y verdes: La promocin tranvas-, bien embotellamientos uso del automvil del transporte pblica -trenes, metros, camiones, organizado y gratuito, como alternativa a los y la contaminacin de ciudades y campos gracias al individual y al sistema de caminos y ttransporte.

La lucha contra el sistema de la deuda y los "ajustes ultra-neo-liberales" impuesto por el FMI y el Banco Mundial a los pases del Sur, con consecuencias sociales y ecolgicas dramticas: el desempleo masivo, la destruccin de las protecciones sociales y de las culturas vivientes, las destruccin de los recursos naturales por la exportacin. La defensa de la salud pblica contra la polucin del aire, del agua (mantos acuferos) o de la comida, por la avaricia de las grandes empresas capitalistas. La reduccin del tiempo de trabajo como respuesta al desempleo y como visin de la sociedad que privilegia el tiempo libre respecto a la acumulacin de bienes y posesiones. (13) Sin embargo, en la lucha por una nueva civilizacin, a la vez ms humana y ms respetuosa de la naturaleza, el conjunto de los movimientos sociales emancipadores deben asociarse. Como lo dice tan bien Jorge Riechmann: "Este proyecto no es capaz de renunciar a ninguno de los colores del arcoiris en el cielo: ni al rojo del movimiento obrero anticapitalista e igualitario, ni al violeta de las luchas por la liberacin de la mujer, ni al blanco de los movimientos no violentes por la paz, ni al anti-autoritario negro de los libertarios y anarquistas, y mucho menos al verde de la lucha por una humanidad justa y libre sobre un planeta habitable ". (14)

La ecologa de los pobres La ecologa social ha devenido una fuerza social y poltica presente sobre la tierra en la mayor parte de los pases europeos, y tambin, hasta cierto punto, en EU. Pero nada sera ms falso que considerar que las cuestiones ecolgicas slo preocupan a los pases del Norte que son un lujo de las sociedades ricas. Cada vez ms se desarrollan en los pases del capitalismo perifrico -el "Sur"- los movimientos sociales con una dimensin ecolgica. Estos movimientos reaccionan a un agravamiento creciente de los problemas ecolgicos de Asia, Africa y Amrica Latina, como consecuencia de una poltica deliberada de "exportacin de la polucin" por los pases imperialistas. Esta poltica, adems, tiene una "legitimacin econmica insuperable" -desde el punto de vista de la economa capitalista de

mercado- formulado recientemente por un experto eminente del Banco Mundial, el Sr. Lawrence Summers: los pobres cuestan menos caros! Para citar sus propios trminos: "la medicin de costos de la polucin daina a la salud depende de los rendimientos perdidos debidos a la morbilidad y la mortalidad acrecentadas. Desde este punto de vista, una cuantificacin dada de polucin daina a la salud deber ser realizada en los pases con los costos ms bajos es decir, en los pases con los salarios ms bajos." (15) Una formulacin cnica que revela la lgica del Capital global mucho mejor que todos los sedantes discursos sobre el "desarrollo" producidos por las instituciones financieras internacionales. Se ve aparecer as en los pases del Sur esos movimientos que J. Martinez-Alier llama "la ecologa de los pobres" o tambin "neo-narodnismo ecolgico, esto es, las movilizaciones populares en defensa de la agricultura campesina, y del acceso comunal a los recursos naturales, amenazados de destruccin por la expansin agresiva del mercado (o del Estado), as como por las luchas contra el deterioro del ambiente provocado por el intercambio desigual, la industrializacin dependiente, las manipulaciones genticas y el desarrollo del capitalismo (los "agro-negocios") en el campo. A menudo, estos movimientos no se definen como ecologistas, aunque su lucha tiene una dimensin ecolgica determinante. (16) Va de suyo que estos movimientos no se oponen a mejoras tradas por el progreso tecnolgico: al contrario, la demanada de electricidad, agua corriente, tubera de cloacas, y una multiplicacin de clnicas mdicas, son parte de su plataforma de demandas. A lo que ellos se niegan es a que la polucin y destruccin de su hbitat natural sea a nombre de las leyes del mercado y a imperativos de la "expansin" capitalista. Un texto reciente del dirigente campesino peruano Hugo Blanco expresa notablemente el significado de esta ecologa de pobres: "A primera vista, el conservacionista aparece como el tipo, el tipo ligeramente loco, para el cual el principal objetivo en la vida es prevenir la desaparicin de las ballenas azules o los osos pandas. Las gente comn tienen cosas ms importantes de las cuales preocuparse, por ejemplo cmo conseguir diariamente el pan. (...) Sin embargo, existe en Per un gran nmerode personas que son conservacionistas. Por supuesto, si uno les dice,"usted es ambientalista", ellos probablemente contestarn "ecologista su hermana"... y todava: habitantes de la ciudad de Ilo y de los pueblos circundantes, en lucha contra la polucin provocada por el Per Del sur la Corporacin Cobriza son considerados conservacionista o no? (...) Y la poblacin del Amazonas, no es completamente ambientalista, dispusta a morirse por defender sus bosques contra la depredacin? De la misma manera la poblacin pobre de Lima, cuando protesta contra la polucin de las aguas". (17) Entre las demostraciones inombrables de "la ecologa de los pobres", un movimiento aparece como particularmente ejemplar, por su alcance a la

vez social y ecolgico, local y global, rojo y verde: la lucha de Chico Mendes y la Unin de Gentes del Bosque en defensa del Amazonas brasileo, contra el trabajo destructor de los terratenientes y los agro-negocios multinacionales. Recordemos brevemente los momentos principales de esta confrontacin. Militante sindical ligado a la Central nica de Trabajadores, partidario del nuevo movimiento representado por el socialista Partido de los Trabajadores, Chico Mendes organiz, a principios de los aos 80, ocupaciones de tierras por los campesinos que vivan de la extraccin de caucho (seringueiros) contra los latifundistas que envaban a sus excavadoras contra los bosques para remplazarlo por pastizales. En un segundo momento tiene xito organizando a los campesinos, a los obreros agrcolas, a los seringueiros, a los sindicalistas y a las tribus indgenas -con el apoyo de las comunidades de base de la iglesia- en la Alianza de los Pueblos del Bosque, que hace fracasar muchas tentativas de deforestacin. El eco internacional de estas acciones le vale en 1987 el otorgamiento del Premio Ecolgico Global, aunque un poco despus, en diciembre de 1988, los latifundistas le expresan su estima por su combate y lo mandan asesinar con sus pistoleros. Por su articulacin entre socialismo y ecologa, luchas campesinas e indgenas, supervivencia de poblaciones locales y salvaguarda del entorno global (la proteccin de la ltima gran selva tropical), este movimiento pudo convertirse en un ejemplo de las futuras movilizaciones populares en el Sur.

Un vasto movimiento Hoy, a la vuelta del siglo veintiuno, la ecologa social se volvi uno de los ingredientes ms importantes del vasto movimiento contra la globalizacin capitalista neoliberal, que tambin est en proceso de desarrollarse al Norte y al Sur del planeta. La masiva presencia de activistas ambientalistas fue uno de los rasgos llamativos de la gran manifestacin de Seattle contra la Organizacin Mundial del Comercio en 1999. Y en el movimiento del Foro Social Mundial de Porto Alegre en 2001, uno de los actos simblicos ms fuertes del evento fue la operacin conjunta entre militantes del Movimiento Sin Tierra, de campesinos brasileos, y activistas de la Confederacin Francesa de Campesinos de Jos Bov, de la destruccin de una plantacin de maz transgnico de la multinacional Monsanto. La lucha contra la multiplicacin desenfrenada de los organismo genticamente modificados (OGM) moviliza en Brasil, en Francia y en otros pases, no slo al movimiento ecolgico, tambin al movimiento campesino, y a una parte de la izquierda, con la simpata de la opinin pblica, la preocupacin por las consecuencias imprevisible de las manipulaciones transgnicas en la salud pblica y el ambiente natural.

La lucha contra la mercantilizacin del mundo y la defensa del ambiente, la resistencia a la dictadura de las multinacionales, el combate por la ecologa, todo ello est ntimamente ligado en la reflexin y la prctica del movimiento mundial contra la globalizacin del capitalismo neoliberal. Notas (1) Ver al respecto la excelente obra de Joel Kovel, The Ennemy of Nature. The end of capitalism or the end of the world ?, New York, Zed Books, 2002. (2) W.Benjamin, Sentido Unico, Paris, Lettres Nouvelles - Maurice Nadeau, 1978, p. 243 y "Tesis sobre la filosofa de la historia", en Lhomme, le langage et la culture, Paris, Denol, 1971, p. 190. Se puede mencionar tambin al socialista austriaco Julius Dickmann, autor de un ensayo pionero publicado en 1933 en La critique sociale: segn l, el socialismo sera el resultado no de un "desarrollo impetuoso de las fuerzas productivas", sino sobre todo una necesidad impuesta por el "encogimiento de la reservas naturales " dilapidadas por el Capital. El desarrollo "irreflexivo" de las fuerzas productivas por el capitalismo mina las condiciones mismas de la existencia del gnero humano. ("El verdadero lmite de la produccin capitalista", La critique sociale, n 9, septembre 1933). (3) James OConnor, "La segunda contradiccin del capitalismo: causas y conssecuencias", Actuel Marx n 12. "Lcologie, ce matrialisme historique", Paris, 1992, pp. 30, 36. (4) Tiziano Bagarolo, "Encore sur marxisme et cologie", Quatrime Internationale, n 44, Mai-juillet 1992, p.25. (5) James OConnor, Natural Causes. Essays in Ecological Marxism, New York, The Guilford Press, 1998, pp. 278, 331. (6) M.Mies, "Liberacion del consumo o politizacion de la vida cotidiana", Mientras Tanto, n 48, Barcelona, 1992, p. 73. (7) Cf. Daniel Bensad, Marx lintempestif, pp. 385-386, 396 y Jorge Riechman, Problemas con los frenos de emergencia?, Madrid, Editorial Revolucion, 1991, p. 15. (8) Ver el notable ensayo de Jorge Riechman, "El socialismo puede llegar solo en bicicleta", Papeles de la Fondation de Investigaciones Marxistas, Madrid, n 6, 1996. (9) Ciertos marxistas reivindican ya un "communismo solar": ver David Schwartzman, "Solar Communism", Science and Society. Special issue "Marxism and Ecology", vol. 60 ; n 3 1996. (10) D.Bensaid, Marx lIntempestif, pp. 391, 396. (11) Jorge Riechmann, "Necesitamos una reforma fiscal guiada por criterios igualitarios y ecologicos", en De la economia a la ecologia, Madrid, Editorial Trotta, 1995, pp. 82-85.

(12) Ver el anlisis esclarecedor de John Bellamy Foster, Ecology against Capitalism , Monthly Review. vol. 53, n 5, october 2001, pp. 12-14. (13) Ver Pierre Rousset, "Convergence de combats. Lcologique et le social", Rouge, 16 mai 1996, pp. 8-9. (14) J.Riechmann, "El socialismo puede llegar solo en bicicleta", p. 57. (15) Cf. "Let them eat pollution", The Economist, 8 febrero 1992. (16) J.Martinez-Alier, "Political Ecology, Distributional Conflicts, and Economic Incommensurability", New Left Review, n 211, mai-juin 1995, pp. 83-84. (17) Artculo en el cotidiano La Republica, Lima, 6 abril 1991 (citado por Martinez-Alier, Ibid. p. 74). * Contribucin publicada en "Ecologie et socialisme", Michael Lwy coord., Syllepse, Paris 2005. Traduccin:AndrsLundMedina