A CENSURA ESCRITA FEMININA EM PORTUGAL, MANEIRA DE ILUSTRAO: JUDITH TEIXEIRA, NATLIA CORREIA E MARIA TERESA HORTA

Mnica SantAnna Universidade de Santiago de Compostela mheloane@yahoo.com.br

Resumo: Uma abordagem sobre os mecanismos da censura durante o Estado Novo em relao produo literria de cariz feminino, mais especificamente os casos de Judith Teixeira, Natlia Correia e Maria Teresa Horta como foram censuradas e marginalizadas por terem tido a ousadia de expressarem-se, via poesia, sobre erotismo, desejo, sexualidade e corpo feminino. Palavras-chave: Censura; Estado Novo; Escrita Feminina; corpo; sexualidade. Resumen: Un abordaje sobre los medios de la censura durante el Estado Novo en relacin a la produccin literaria de cariz femenino, ms especfico en los casos de Judith Teixeira, Natlia Correia y Maria Teresa Horta como fueron censuradas y marginalizadas por el hecho de haber tenido la osada de se expresaren, va poesa, sobre erotismo, deseo, sexualidad y el cuerpo femenino. Palabras-llave: Censura; Estado Novo; Escrita Femenina; cuerpo; sexualidad.

A censura foi um mecanismo de represso que esteve presente em toda a histria de Portugal, pode-se at afirmar que um dos elementos constituintes da cultura nacional, sempre vinculada, com maior ou menor intensidade, a um momento histrico, apresentada num contnuo movimento de ir e vir. Ao observar o entorno histrico a partir da implantao da Repblica, em 1910, nota-se a criao de uma nova lei de imprensa na qual a liberdade de expresso pudesse ser restituda1. Mas com as dificuldades do novo regime, a censura voltou a ser um ponto importante para a vigncia de uma nova ordem: foram proibidos escritos de carter ertico e pornogrfico, e, tambm qualquer tipo de texto que fizesse uma aluso crtica ao novo regime poltico ou segurana do Estado. Assim, como conseqncia da infrao, muitos jornais no-republicanos, catlicos e simpatizantes com a monarquia recm-extinta foram fechados, como tambm muitos sindicalistas e anarquistas foram presos. esse o entorno histrico-poltico portugus que situamos a nossa primeira escritora censurada: Judith Teixeira, nascida em Viseu, no ano de 1880, cuja vida foi marcada por eventos surpreendentes para a poca, principalmente pelo fato de ser mulher. Sabe-se que no ano de 1913 o seu casamento com Jaime Levy Azancot, um empregado comercial, foi dissolvido. Judith foi r no processo de divrcio, acusada de adultrio e abandono do
Uma vez que no perodo anterior de ditadura, liderado por Joo Franco, a censura atuou com importante fora eram proibidos quaisquer desenhos ou impressos atentatrios ordem da segurana pblica, o que teve como conseqncia o fechamento de muitos jornais e priso de vrias pessoas ligadas imprensa.
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domiclio legal (...); a contestao destas acusaes no alterou a sentena da 6 Vara Cvel da Comarca de Lisboa (JORGE, 1996). No ano seguinte casou-se com lvaro Virglio de Franco Teixeira, advogado e industrial, oito anos mais jovem que ela acontecimentos, na altura, pouco bem vistos pela moral vigente e descontextualizados com o papel que a mulher deveria exercer socialmente. De sua vida literria sabe-se que, antes de assumir a sua identidade, escrevia sob o incgnito de um pseudnimo, no Jornal da Tarde, com composies em prosa. (JORGE, 1996) Neste perodo, de maneira bem acentuada, a maioria das mulheres estava ainda sujeita hegemonia masculina e ainda tinham que contentar-se com os trabalhos domsticos ou a coordenao destes, acrescida a obrigao de cuidar da educao dos filhos. Enfim, a figura da mulher estava inserida num quadro de subjugao ao contexto familiar. A identidade feminina era contextualizada numa srie de estruturas impostas e uma das possibilidades de se libertar desse sistema estava na criao artsitica, o que fazia gerar um afastamento familiar e, consequentemente, uma vida marginal. Neste ambiente Judith Teixeira atreveu-se com a sua poesia, marcada por um profundo desprezo pelas convenes tradicionais e, tambm, um tom decadentista2. O seu primeiro livro de poemas - Decadncia - foi publicado em Fevereiro de 1923, com 35 poemas datados de Maio de 1919 a Dezembro de 1922. A recepo da obra mereceu nota no jornal Dirio de Lisboa, em 16 de Fevereiro: Com desusado luxo, em outros tempos incompatvel com as musas, mas com certo bom gosto, acaba a distintssima poetisa Judite Teixeira de publicar um volume de versos de estranho e sensualssimo perfume. Tambm mereceu resenha no jornal O Sculo:
[...] Numa esmeradssima e luxuosa edio, que acaba de ser posta venda em todas as livrarias, publicou a Sra. D. Judit Teixeira o seu primeiro livro de versos, que nos deixou excelente impresso, no s pela elegantssima apresentao, como por alguns dos seus versos vibrantes de cor, trabalhados de uma maneira requintada e de uma plena liberdade de estro pouco vulgar em poetizas. Da rpida leitura feita pode inferir-se que um perfeito xito est assegurado poetisa estreante.

O Decadentismo foi uma expresso artstica que emergiu em Portugal nos finais do sculo XIX, num limitado contexto cultural e numa determinada conjuntura, no s scio-econmica, como tambm poltico-ideolgica. Refletindo, maioritariamente, a influncia francesa, inglesa e italiana. (...) Encarado como um perodo histrico lato ou no, e identificado ou no com qualquer trao distinto de modernidade, h a tendncia para o analisar como reflexo de uma crise. Defendendo a Arte pela Arte, deleitava-se nos domnios do inacessvel, do bizarro, da provocao. O conceito de Decadncia esteve sempre ligado s tradies mtico-religiosas, embora fosse Plato a delinear a teoria metafsica da decadncia, isto , o conceito de que tudo ser destrudo pelo tempo e sujeito mudana. (GARAY, 2002, p.12.)

J no peridico Ilustrao Portuguesa houve uma recenso crtica ao livro, cravando a questo ertica feminina:
Os poemas que, em luxuosssima edio, a Sra. D. Judith Teixeira trouxe a lume, enfeixam-se sobre o ttulo Decadncia. No podia ser mais expressivo e exacto. Os versos da nova poetisa, em que h, sem dvida, afirmaes inegveis de talento literrio, so bem na sua totalidade, os de uma poca decadente. A Sra. D. Judith Teixeira circunscreve-se quase exclusivamente ao culto das paixes sensuais (a palavra sensual surge a cada passo) e pintura de quadros de um realismo em regra mrbido. a matria, e no o esprito, que domina... A arte da poetisa, a quem no prprio destrambelhamento confessado, no escasseia originalidade, e que no pomos em dvida que seja sincera, ganharia em procurar mais alta e pura inspirao (Sem autor, Ilustrao Portuguesa,16/02/1923).

Mal sabia, porm, que os seus momentos de glria durariam pouco e, de certa forma, iriam conden-la, mais tarde, ao silncio literrio. Mas, antes disso, muitos foram os acontecimentos. Na altura da publicao de Decadncia, outros olhares surgiram sobre esta obra quase que imediatamente ao lanamento. H que se observar que neste perodo de transio poltica, mesmo sob o governo de um Partido Democrico, ainda havia a interveno poltica a determinadas manifestaes artsticas, carregada com imenso moralismo e represso. O que foi confirmado numa verdadeira batalha, contra a produo literria de Judith e tambm de Raul Leal e Antnio Botto3, liderada por, entre outros, Teotnio Pereira4 que em uma entrevista, afirmou:
Deliberamos em reunio dos alunos das Escolas Superiores de Lisboa [...] formar uma espcie de liga de aco directa [Liga de Aco dos estudantes de Lisboa], que vai exercer com a mxima energia funes preventivas e ao mesmo tempo repressivas. [...] Vamos tomar aos nossos ombros a tarefa de queimar a ferro em brasa, expondo-os luz do sol, esses cancros nauseabundos que tm medrado custa da fraqueza de uns e da tolerncia incompreensvel de outros. (E que mais tencionam fazer?) Fiscalizar as livrarias e meter tambm na ordem os artistas decadentes, os poetas de Sodoma, os editores, autores e vendedores de livros imorais como este, aquele e aqueloutro... [...] Discretamente j principiamos.

Trs dias aps a publicao desta entrevista, o jornal A poca transcreve um fragmento do entrevistado, numa postura de apoio represso:
Ao fogo vo parar certas publicaes escandalosas que se no podem ter em casa e cujo ttulo nem deve ser referido para se no lhe fazer
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Raul Leal e Antnio Botto, foram responsveis, juntamente com Judith Teixeira, por um grande escndalo literrio: Literatura de Sodoma. O primeiro com a publicao de Sodoma Divinizada, e o segundo com a publicao de Canes, ambos com temtica homoertica, o que era condenado pela moral social. 4 Pedro Teotonio Pereira, Presidente da Associao de estudantes da Faculdade de Cincias da Universidade de Lisboa, pertencia a um grupo moralista e repressor que defendia a moral em Lisboa. In: LEAL, 1989.

reclamo. [...] Produo de manicmio com ttulo pornogrfico; baixo soalheiro, corrupto e corruptor, da derrancada sociedade frequentadora das casas de tavolagem; composies ignobis, em que um talento potico prostitudo faz gala da misria repugnante; tudo isso, impresso luxuosamente em ptimo papel: so livros que pertencem mais ao domnio da polcia, que da crtica, nem podem ser guardados em estante que se preze (LEAL, 1989).

E, a seguir, vrias foram as articulaes entre os meios de comunicao/jornalistas, contrrias produo literria desses autores, como podemos ver:
O nosso colega O Sculo alvitrava ontem, na sua edio da noite, que a imprensa adoptasse, para a literatura srdida, uma nica atitude: o silncio. Pela nossa parte, cumpre-nos declarar que j anteriormente havamos adoptado essa atitude. O Dirio de Notcias no faz a menor referncia, nem a literatura dessa espcie nem aos seus autores, sejam eles de que sexo forem. O resto compete polcia (Sem autor, Editorial do Jornal Dirio de Notcias, 28/2/1923).

O movimento, gradativamente, alcanou uma dimenso surpreendente, tanto que a Liga de Aco de Estudantes de Lisboa, composta por catlicos sedentos de mo pesada, foi rua em manifestaes contra a literatura dissolvente que corroa a moral e os bons costumes, ato registrado pelo jornal A Capital:
Cerca de 300 alunos das vrias faculdades, ostentando uns, capa e batinas e outros os seus uniformes militares estiveram de tarde no governo civil, oferecendo ao Major Sr. Viriato Lobo os seus prstimos a fim de que seja um facto a apreenso de todos os livros imorais. Esses estudantes em nome da Academia de Lisboa manifestaram ao sr. Governador civil o seu aplauso pela apreenso dos livros acima referidos e prometeram prestar ao major sr. Viriato Lobo todo o seu apoio a fim de que tais apreenses se intensifiquem. ( Apreenso de livros. Os estudantes de vrias faculdades dirigem-se ao Governador civil a pedirem a apreenso. (Sem autor, A Capital, 5/3/1923, p.2.)

Todos os acontecimentos foram registrados pela imprensa lisboeta, que, alis, visou mostrar os dois lados deste tema: a reao de alguns leitores como a atitude dos estudantes e, tambm, o ponto de vista de Judith Teixeira que, em uma entrevista, publicada no jornal O Dirio, proporcionou uma melhor oportunidade para conhec-la sem pr-conceitos, quando ela fala sobre a sua inteno de moralizar a sociedade:
[...] - Como encara a apreenso? - Encaro-a com a maior serenidade possvel, confiada em que o equvoco se vai desfazer, porque, sobre nenhum aspecto, o meu livro merece

tamanha celebridade. Dizem-me que o governador civil e os funcionrios que decidem nestes casos, so pessoas ilustradas e bem educadas, e como assim deve ser, eu no tenho a menor dvida de que vo ler o livro e imediatamente o restituir s livrarias... - Que impresso lhe causou a notcia da apreenso? - Contrariedade... de ordem material em caso nenhum, tanto mais que o livro j se tinha vendido regularmente. Senti uma pequena impresso moral, lembrando-me de que os que no me conhecem seriam incapazes de supor-me com to mau gosto que fosse publicar um livro menos delicado... - Disse-me [Disse-se] que o livro era... - Imoral?! Deixe dizer. Oxal essa fosse a ultima injustia que os homens praticassem. No meu livro pode haver qualquer nota decadente, uma ou outra mancha de cor sensual, mais rubra, alm da meta dos preconceitos, mas tambm l se encontra muita ansiedade, muita dor, muita alma e tudo mera atitude literria. Estou de acordo com a necessidade de moralizar a sociedade; mas sabe que difcil fiscalizar e definir com inteireza esta palavra moralista! E depois, qual a craveira por onde vo medir a imoralidade dos delitos literrios ou artsticos?! difcil. Bem v que reputo ridculo, pelo menos, que se apreendam livros como os meus poemas e se deixem correr outros dum realismo brutal. Veja Mirbeau, Pierre Lorys [Louys], Zol, dAnnunzio, Filipe Trigo, o marqus dHoyos, os nossos maravilhosos Ea e Fialho, e at religioso [religiosos], como S. Francisco dAssis e Santa Teresa, no excluindo a prpria Bblia e as epstolas [de] S. Joo Baptista [Evangelista] e em todas estas pginas da mais bela arte, refulge o gnio sensual, sem que por isso se tenha turvado o sono dos meus censores. E depois, h que repetir tantas vezes quantas forem precisas que as atitudes de arte, nada tem a ver com as atitudes da Vida. - Se as autoridades persistirem em no consentir o seu livro venda? - Acredito muito na inteligncias de quem superintende nestes assuntos, mas se persistirem nessa atitude, ento ter a palavra o meu advogado. - Pensa noutros livros? - Mas certamente. Devo publicar, em breve, outro livro de versos5, muito serenos, muito espirituais e que no devem ofender a moralidade literria da polcia...

Em outra entrevista6, Judith Teixeira mostrou o seu ponto de vista sobre o que estava ao seu redor e sobre a sua formao cultural, mostrando-se muito sintonizada com os movimentos culturais contemporneos na Europa:
[...] - Adoro Verlaine, Debussy, Ravel, Wagner, Eugenio de Castro, Bourdelle, Picasso, - estou, em Arte, na vanguarda. Na escultura, na msica, na pintura, na literatura, estou sempre com as inovaes.

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Faz referncia ao livro Castelo de Sombras, que publicou em junho deste mesmo ano de 1923. Entrevista concedida a Jos Dias Sancho, para a Revista Portuguesa, n.3, 24/03/1923, p. 16-18. De maneira mais indireta, o jornalista traa um perfil da escritora.

H a necessidade de criar ritmos novos, de quebrar a rotina dos processos. Ser sincero dentro daquilo a que os outros, os que no o so, chamam o fictcio. []

Mas o poder da censura foi maior do que qualquer tentativa de explicao ou de aceitao: os livros de Judith Teixeira, Antnio Botto e Ral Leal foram apreendidos pelo Governo Civil de Lisboa, com uma ordem que foi cumprida de serem queimados. Fernando Pessoa fez um artigo em defesa de Antnio Botto e Ral Leal, mas ningum se manifestou a favor de Judith Teixeira, a nica mulher do grupo de censurados. Mesmo assim, Judith no parou - em Junho do mesmo ano, publicou Castelo de Sombras, (24 poemas datados de sexta-feira da paixo de 1921 a Abril de 1923), em Dezembro voltou a editar Decadncia. Em 1925 escreveu os poemas do livro Na, que foi publicado em 19267. Uma dura reao crtica a este livro foi publicada no jornal Revoluo Nacional8 em que o livro foi classificado como uma das vergonhas sexuais e literrias e os seus poemas versalhadas ignbeis. A crtica mais dura foi Arte, sem moral nenhuma publicada na Revista Ordem Nova9, assinada por Marcelo Caetano, na altura estudante de Direito e fundador e diretor desta revista, donde recolhemos alguns fragmentos:
Tem (sic) ultimamente aparecido nas livrarias alguns precedidos de largo reclame vrios livros obscenos. Houve j uma inundao parecida, aqui h uns anos, quando um tal Sr. Ral Leal publicou um opsculo intitulado Sodoma Divinizada, que nas montras era ladeado pelas Canes dum tal Antnio Botto e por um livro de grande formato intitulado Decadncia, duma desavergonhada chamada Judith Teixeira. A interveno dos estudantes de Lisboa ps cobro a este estado de coisas com grande indignao do Sr. Jlio Dantas e de vrios outros impagveis bpedes, catedrticos e no catedrticos, acadmicos e no acadmicos. Ele a cada um! O que facto que o Leal e o Botto e a Sra. Judith Teixeira foram todos para o Governo Civil, onde, sem escolha, se procedeu cremao daquela papelada imunda, que empestava a cidade. [...] Novamente, quem quer que entre numa livraria, se arrisca a encontrar a tal arte avariada, demonstrativa da misria moral que por a vai, da falta de pudor que caracteriza hoje em dia esta sociedade burguesa, traidora da burguesia e da m organizao da polcia de costumes. [...]

Foi publicado em Junho, quando Portugal j entrava no Estado Novo, sob o comando de Salazar. Jornal de propaganda da Ditadura, onde se insultavam os diretores de quase todos os outros jornais. 9 Revista fundada no ano de 1926, por Marcelo Caetano e cujos diretores afirmavam, em todas as capas: Revista anti-moderna, anti-liberal, anti-democrtica, anti-bolchevista e anti-burguesa. Ordem Nova, contrarevolucionria; reaccionria; catlica, apostlica e romana; monrquica; intolerante e intransigente; insolidria com escritores, jornalistas e quaisquer profissionais das letras, das artes e da imprensa. Esta revista s teve a edio de doze nmeros, durante o ano de 1926.
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O que ela diz que cada qual tem o direito de fazer o que lhe apetece, de escrever portanto, at os seus segredos de alcova, at as descries de todos os misticismos (!) do amor sensual. Que degradao! De que forma se obliterou o conceito de arte e at que ponto se levaram as conseqncias do princpio enunciado tantas vezes da independncia e da arte moral! O que pior que estas manifestaes de pouca vergonha nem sequer tem uma forma decente; [...]. Nada disso. uma coisa incaractersitica, olheirenta, gemebunda, que exala um cheiro morno - falta de arejamento, de claridade, falta at de impetuosidade, de violncia, de paixo. Tudo aquilo mesquinho, ordinrio e reles. [...]

Judith Teixeira no teve, mais uma vez, quem sasse em sua defesa, ao contrrio, foi estigmatizada de fufa e ridicularizada em caricaturas. Mas, ainda assim, no deixou de trabalhar fundou, em 1925, uma revista de vanguarda Europa, da qual era diretora revista que abordava temas relacionados com literatura, cinema, moda, pintura, msica e da sociedade de maneira geral. Infelizmente a revista ficou reduzida a trs nmeros, no foi adiante. Em 1926 publicou a conferncia De Mim. Conferncia em que se explicam as minhas razes sobre a Vida, sobre a Esttica e sobre a Moral, na qual mais uma vez defendia-se dos ataques sofridos e justificava as suas razes sobre a Vida, a Moral e a Esttica, da qual extramos alguns fragmentos:
Quero confessar, pois, vossa inteligncia, que toda a luxria em que ritmei certas atitudes nos meus poemas representa sobretudo a forma mais pomposa e elegante que poderia corresponder a uma atitude interior mais comandada pela Arte do que pelos avisos de uma moral que uma sociedade se cansa em recomendar aos outros fora de a infringir. [...] Cantei ento, sinceramente, a Vida desses novos motivos de beleza que agitavam os meus sentidos. Deitei fogo ao velho espantalho a que os fracos chamam limite! E chama desse estranho incndio ergui ento bem alto esses novos motivos de beleza, desvendados ao meu esprito de Ansiedade, em hinos de Graa, de Amor e de Vitria!(TEIXEIRA, 1926)

Talvez estas palavras de Judith fossem demasiadamente fortes para a sociedade da poca, uma vez que no lhe perdoaram esta sinceridade e exuberncia criativa que tanto prurido causava nos narizes ranosos da Moral. Sete meses depois publicou Satnica, mais uma vez enfrentando a todos. Em 1928 publicou Poemeto de Sombras, na Revista Terras de Portugal, e este foi o ltimo marco registrado de sua vida literria, no se ouviria mais falar dela, desde ento. Para Judith Teixeira o sculo XX era o sculo da audcia, da velocidade. Tambm a poca em que o mundo viu muitos acontecimentos significativos para a histria mundial como o drama da guerra e, tambm, no mbito cultural, um momento de projees de novos 7

olhares via literatura, pintura, teatro, etc. Morreu no dia 17 de Maio de 1959, no Campo de Ourique, em Lisboa. Resta-nos agora conhecer a sua poesia em edio posterior ao 25 de Abril e ver os poucos estudos que vieram luz via Ren P. Garay e os editores Maria Jorge e Luis Manuel Gaspar10, em 1996, a mostrar a mulher que cristalizou o sentimento feminino em luta contra uma sociedade de valores tradicionalistas, no incio do sculo XX, e que, de maneira injusta, teve seu nome omitido nas principais obras de referncia da Literatura Portuguesa. A omisso de seus nomes na histria e cultura portuguesa no ocorreu com as duas seguintes escritoras de quem vamos falar: Natlia Correia e Maria Teresa Horta. O entorno histrico e social no muito diferente, uma vez que a Ditadura do Estado Novo foi instaurada em 1926, Salazar era o Chefe do Governo e a Censura j era um ato praticado em todas as esferas de comunicao, cultura e arte11. Todas as obras literrias passavam por um crivo censor e, dependendo de sua abordagem, tambm o autor poderia sofrer outras penalidades alem da proibio do livro, como ser preso, ter que submeter-se a depoimentos, etc. Comecemos por Natlia Correia, aoriana, filha de uma professora que muito a influenciou no gosto pela literatura e artes. Sua primeira publicao literria foi um poema, no jornal Portugal, Madeira e Aores, no dia 7 de Abril de 1946. Tambm, seu primeiro contato com a comunicao social (que duraria mais de 35 anos) comeou quando tinha 21 anos, na Radio Clube Portugus, como jornalista. Em 1947 comeou Natlia Correia a colaborar no semanrio O Sol, poca em que a poeta despertou com mais conscincia para a questo poltica afirmando: Limito-me a cumprir uma responsabilidade que qualquer poeta digno desse nome assume, na medida em que tem como finalidade transformar o mundo. (AZEVEDO, 1997) Inseriu-se no meio poltico, com mais nfase, a partir de 1958, quando apoiou, juntamente com muitos intelectuais, a candidatura do General Humberto Delgado12

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No ano de 1996 lanaram um livro com toda a produo literria de Judith Teixeira, pela editora & etc. Um ponto interessante a se observar que, nesta altura, a censura era uma atuao oficial imposta por Salazar em todos os meios jornais, revistas, rdio e, sobretudo, no que diz respeito publicao, venda e distribuio de livros.Salazar, que alm de Ministro das Finanas, desde 1928 acumulava o cargo de de Chefe de Governo, justificou a existencia da Censura: a necessidade de se evitarem <ataques injustificados> obra do Governo; o interesse em se <moralizar> a Imprensa; e o objectivo de se manter o debate doutrinrio, mesmo no terreno poltico, no campo da < doutrina pura, sem acinte, doutrina com boa f, de intuitos superiores e reformadores>, cortando-se pela raiz a <doutrina com aplicao imediata, a doutrina subversiva, demasiado habilidosa, claramente habilidosa>. (AZEVEDO, 1997, p. 16.) 12 Humberto Delgado, tambm conhecido como General Sem Medo, foi um idealista do regime de Salazar. Porm, anos depois, com os caminhos da poltica salazarista, tornou-se seu opositor, candidatando-se nas

presidncia da Repblica. Alm de inserir-se na poltica, trabalhou como editora, escreveu peas teatrais, poesias e ensaios; organizou antologias, promoveu saraus, exposies, entre outros eventos de significao cultural. Enfim, sua vida no era nada parada no que diz respeito cultura e, por sua postura irreverente e desafiadora foi vtima de inmeras perseguies no decorrer de sua vida. Fato que pode ser comprovado, por exemplo, quando de sua publicao, no ano de 1959, do livro Comunicao, cujo parecer da censura justificava, no dia 6 de Outubro de 1959:
A autora quer referir-se, julgo, condenao da morte da Poesia no Pas. O intrito, a forma derrotista como apresenta o Poema (felizmente no na ntegra!), a sensualidade, a libertinagem e a falta de senso moral bem verificados, levam sem sombra de dvida, a no autorizar a sua circulao. (AZEVEDO, 1997)

Natlia no separava a sua atuao poltica da literria. Mais tarde, em 1961 publicou com Lus Pacheco Cntico do Pas Emerso livro no qual exaltava a sede e o desejo de liberdade em Portugal e onde o texto literrio surgia como ato de denncia do prprio regime opressor vigente. Suas peas teatrais tinham tambm como caracterstica provocar um olhar para a situao histrica e poltica de Portugal, foi o fez com a pea Homnculo, de 1965, classificada como uma tragdia jocosa em que coloca em destaque a figura de Salazar claro que, mais uma vez, proibida pela censura. Mas, mesmo proibida foi representada clandestinamente na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Ainda sobre esta pea, Fernando Dacosta, em Mscaras de Salazar afirma que:
Natlia tirou, com O Homnculo, o sono ao ditador. Foi uma das obras contra si que mais o pertubaram. A energia, a escrita, a profundidade, a irreverncia da autora impressionaram-no profundamente. Quando a PIDE lhe foi comunicar a priso da poetisa e a apreenso da obra, responde: Retirem o livro, sim, mas no toquem nela. uma mulher muito inteligente. (DACOSTA, 2007)

Um outro fato que fez com que ela ficasse mais ainda em evidncia no meio cultural e poltico portugus foi quando, em 1965, publicou Antologia de Poesia Ertica e Satrica cuja repercusso David Mouro-Ferreira parecia anunciar em uma das orelhas da edio: (...) mas possvel que tambm suscite, em meia dzia de paranicos, em duas ou trs dezenas de recalcados, a sdica nostalgia das fogueiras do Santo Ofcio E assim Natlia Correia foi
eleies presidenciais. Teve derrota e, mais tarde, tentando reconciliar-se com o ditador, foi vtima de assassinato, juntamente com sua secretria, em Espanha.

condenada a trs anos de priso (pena suspensa), acrescida da apreenso do livro. O parecer para a pena afirmava:
Apesar do pretencioso prefcio da autora da seleo, eivado de tendncias sartreanas e das intenes que da derivam, no possvel admitir que seja vivel a circulao deste livro em Portugal, dado o seu carter pornogrfico. Este aspecto do livro acentuado pelo facto de uma das partes mais salientes dele ser a transcrio de poesias editadas outrora em livros clandestinos, atribudas a Bocage e a Junqueiro, as quais tm sido consideradas apcrifas por muito estudiosos No fica por aqui a falta de escrpulos revelada nesta obra, pois so apresentadas como inditos de Antonio Botto, poesias que mais ligeira anlise se verifica no poderem ter sido escritas por esse poeta, a primeira das quais a que abre o respectivo captulo sei eu, de cincia certa, que de autoria de Vasco de Matos Sequeira, distinto poeta satrico e tambm lrico, que nunca publicou nenhuma das poesias, limitando-se at agora a colaborar no texto de algumas revistas do ano apresentadas nos teatros de Lisboa. Fica-nos pois a impresso de que esta obra pretende ser a contribuio comunista para as comemoraes bocageanas que esto em realizao. Nestas condies prope-se a proibio rigorosa deste livro.. (AZEVEDO, 1997)

H que se notar que o parecer alerta para a influncia filosfica de Sartre, cuja obra e de outros escritores estrangeiros, na altura, era proibida em Portugal, alm de citar escritores portugueses proibidos como Botto e Bocage. Verifica-se que Natlia tocou, de certa forma, na memria censorial portuguesa. Anos mais tarde, j em outro entorno poltico e social, ela comentou sobre o assunto:
Em 1965 foi publicada uma obra de minha autoria na qual de um estudo desenvolvido e profuso de notas crticas e antologiava eu os tesouros da nossa poesia ertica e satrica. A imprenso causada nos meios oficiais foi qualquer coisa de um abalo ssmico. Como era possvel que uma mulher se atrevesse numa matria em que nenhum homem at hoje pusera a mo? Esqueciam que muitos anos antes o fizera a extraordinria Carolina Michaelis sob cuja gide me coloquei no meu estudo-prefcio deste livro. Encurtando razes. Movem-me um processo e sou condenada a 3 anos de pena suspensa A estupidez desta penalidade teve resultados contrrios queles que o puritanismo oficial quis obter efectivamente na seqncia desta minha condenao que um novo campo se abre literatura feminina o erotismo. [...] So, portanto, neste aspecto as escritoras portuguesas e no os escritores a praticarem uma literatura de contemporaneidade consciente. [...] Com esta interveno literria da mulher no domnio ertico, cai o ltimo tabu imposto literatura feminina em Portugal. (COSTA, 2006)

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Quando atuou em outra esfera, no mbito editorial, o veto de publicaes parecia ser maior, os censores eram taxativos em relao Afrodite, Editora onde trabalhava como diretora. Os censores afirmavam que [...] todas as obras editadas pela pseudo-editorial Afrodite so de mxima inconvenincia e todas elas foram proibidas por estes Servios. (AZEVEDO, 1997) De entre elas houve uma O Vinho e a Lira de Natlia Correia, cujo parecer transcrevemos sobre a sua proibio, no dia 6 de Junho de 1966:
[...] Apresentam-se no decurso da obra expresses erticas imorais, algumas expressas em termos escatolgicos e insinuaes de ordem poltica com tendncia dissolvente, o que suficiente para se propor a sua proibio de circulao no pas. Mas o pior mal est no desplante com que se anuncia neste livro a edio e a distribuio de livros da maior inconvenincia anti-social, j anteriormente proibidos por estes Servios, facto que a meu ver justificava uma severa punio. (AZEVEDO, 1997)

Ainda no mbito teatral, a pea A Pcora, ficou proibida durante todo o regime, somente sendo publicada novamente no ano de 1983, quando tambm pde ser exibida. Uma outra pea O Encoberto, proibida em1968, j com Marcelo Caetano no poder, cujo parecer justificava:
uma pea sobre o mito do regresso de D Sebastio, o Encoberto. Trata-se do desenvolvimento em estilo de pardia de assunto histrico, com no poucas pinceladas pornogrficas maneira de Natlia Correia, com aluses ao povo portugus ou a figuras histricas com expresses de chacota e uma clara inteno de ridicularizar.[...] Concluso: Julgo ser de proibir, por inconvenincia poltica e ser pornogrfica (AZEVEDO, 1997)

Naquela altura, Natlia Correia escreveu uma carta a Marcelo Caetano, datada de 7 de Abril de 1969, na qual pedia a Marcelo Caetano a liberao da pea, com muitas justificativas plausveis, e, tambm um certo tom de ironia, da qual transcreveremos alguns trechos:

[...] Sei que Vossa Excelncia tem reservas, que lhe parecem legtimas, quanto a um estudo e antologia por mim publicados (alis com propsitos acentuadamente crtico-culturais), mas sei tambm que autorizou o meu amigo e camarada de letras David Mouro-Ferreira a transmitir-me essas mesmas reservas, e tal atitude to francamente directa da parte de Vossa Excelncia mais me anima a trazer ao seu conhecimento o referido caso. Desejou vivamente o Teatro Experimental de Cascais, h cerca de um ano, levar cena uma pea de minha autoria, intitulada O Encoberto,

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por enquanto indita e cujo tema sucintamente, um novo tratamento do mito sebstico, no s tambm de um saudosismo tipicamente portugus, mas tambm de um messianismo universal. Entendeu, no entanto, a Censura da poca descortinar abusivamente, em certos pontos, menos veracidade histrica onde na realidade existia uma interpretao potica e crtica da Histria, dentro daquela liberdade de criao dramatrgica sem a qual no admitiramos, nomeadamente, o teatro de um Shakespeare. Refuto, por outro lado, como igualmente abusiva, qualquer interpretao tendente a ver um propsito de crtica actualidade portuguesa, porquanto, no final da pea, quando se d uma transposio do mito para a actualidade, essa actualidade declaradamente universal, propondo-me eu um confronto de natureza mtica entre a imaginao e os valores onricos, por um lado, e, por outro, o condicionamento tecnolgico que despersonaliza o homem. Assombrou-me, por isso mesmo, que uma pea que contm valores puramente espiritualistas, isentas de toda e qualquer ideologia poltica, pudesse incorrer no desagrado da Censura; e verifiquei assim que essa Censura no estava ento culturalmente preparada para entender o contedo desta minha obra. Na esperana de que tal bice tenha sido entretanto remediado, e confiando sobretudo na dignidade intelectual de Vossa Excelncia, que me atrevo a chamar a sua esclarecida ateno para o caso que acabo de expor. [...] Na esperana de que Vossa Excelncia, cujas decises so to relevantes para a Cultura Portuguesa, tome em devida considerao o assunto que expus. Subscrevo-me, com os protestos da mais alta considerao. Natlia Correia (COSTA, 2006)

Nem assim a pea foi liberada para ser encenada, causando mais desagrado da autora em relao ao poder e, ao mesmo tempo, estimulando-a a agir de maneira irreverente, como em outro episdio com a censura/regime ditatorial, quando foi diretora literria na Editora Estdios Cor entre os anos de 1970 a 1973, e publicou, sob sua responsabilidade Novas Cartas Portuguesas, de Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa mais uma nova apreenso, desta vez acompanhada por um processo judicial. Sobre este acontecimento Maria Teresa Horta, uma das autoras, declarou:
A Natlia aceitou de imediato o livro na Estdios Cor, ameaando, se o livro no fosse publicado, sairia. Fomos depois as trs processadas, a Estdios Cor e a Natlia Correia enquanto directora literria. Em tribunal ela disse que no estava minimamente arrependida, que se tratava de um belo livro e que voltaria a edit-lo as vezes que fossem necessrias. Foi das primeiras pessoas a dar o seu depoimento em julgamento. (COSTA, 2006)

Nota-se que este acontecimento histrico foi uma espcie de gota dgua em relao ao regime. O julgamento no chegou ao fim, pois antes ocorreu a sonhada abertura poltica com a Revoluo dos Cravos e um novo momento histrico em Portugal. Assim, aps a 12

Revoluo dos Cravos, a possibilidade de melhor atuao poltica teve incio quando foi assessora do Gabinete de David Mouro-Ferreira no perodo em que este foi Secretrio de Estado da Cultura (1976-78 e 79). Mais tarde, em 1979 entrou oficialmente na vida poltica, quando filiou-se no PDS (por pouco tempo) e, mais tarde tornou-se deputada independente. Em sua atuao como deputada muito fez em relao mulher, mas no de maneira caricatural, como afirmou:
No me interessa o feminismo como caricatura das qualidades femininas. Ento que os homens assumam a responsabilidade at o fim. Eu defendo um regime feminista de cultura. H que criar zonas de desvirilizao que implantem os valores femininos no sentido de fazer cair os padres da cultura judaico-crist. Uma posio matrista em vez de feminista13.

E ainda reforou o seu pensamento sobre o patriarcado at ento vigente, no sentido de que a mulher devia ter a sua voz escutada em todas as esferas da sociedade:
[...] a fora da mulher emana de uma passividade que lhe foi imposta pelo patrismo triunfante que dela se apoderou como de uma matria plstica a que o homem d a forma da sua alma. Assim se explica que num decurso histrico durante o qual a condio da mulher subsiste fundamentalmente inaltervel, sujeita tutela da postetade masculina, no campo da criao artstico-literrio, domnio da anima, a imagem feminina conhea vrias transformaes, porque aqui que lhe concedida a liberdade de exprimir algo que na alma do homem se quer evadir de um determinado condicionamento social [...] (CORREIA, 2003)

Ainda em relao a seu posicionamento feminista, declarou:

Eu no sou feminista no sentido clssico de que a mulher que vale e o homem no, nem pensar! Mas volto-lhe a falar da exausto do poder. O homem meteu-se num labirinto. Ns descansamos muitos sculos. A mulher tem um vio, tem reservas em si, tem energias armazenadas que o homem foi perdendo. Mas devo dizer-lhe que o homem portugus particularmente encantador. (Dirio de Noticias,11/9/1983)

E h ainda muitas outras declaraes sobre o seu olhar sobre o mundo portugus, sobre a mulher e a sua atuao na sociedade, palavras encontradas nos vrios veculos de comunicao onde trabalhou, antes e depois do 25 de Abril: Dirio de Noticias; O Dia; A Capital; Jornal Novo; Seara Nova; Jornal de Letras e Artes. Depois do 25 de Abril conseguiu acumular atividades de assessora de David Mouro-Ferreira, tambm trabalhou
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Em entrevista concedida ao Jornal Expresso, 8 de Maio de 1982..

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como diretora de Sculo Hoje e da Vida Mundial (1976) e autora do programa televisivo Mtria (1984-1987). Como deputada, no fez menos, como afirma ngela Almeida em Retrato de Natlia Correia:
[...] Natlia, na qualidade de deputada - a Assemblia da Republica, intervm com a coragem e o conhecimento que lhe so conhecidos, lutando contra os tabus e a exigidade cultural do pas, criando um tempo histrico ma vida do Parlamento. Se a sua entrada saudada com grande ovao por parte dos deputados, que, de p manifestam no s a congratulao, mas tambm por Natlia Mulher, o termo do exerccio das funes, em 1991, assinalado sentidamente. Amante incondicional da Liberdade, Natalia no se vincula a partidos polticos, participando nas propostas de uns e de outros, de acordo com a empatia prpria da sua alma.

E assim foi a vida de Natlia: fundadora da Frente Nacional para a Defesa da Cultura, defensora dos Direitos Humanos e Direitos da Mulher. Interagiu sempre teve na Literatura uma forma de interveno na sociedade, alm do seu papel ativo na oposio ao Estado Novo que, mesmo com as muitas represlias que sofreu, no esmoreceu em nenhum momento. Sempre desafiou o poder e remeteu o seu olhar, suas palavras e aes para a tentativa de concretizar um mundo melhor e mais justo. Tais atitudes no so muito diferentes da terceira escritora de que vamos falar: Maria Teresa Horta, contempornea de Natlia Correa (mesmo com uma diferena de idade, o que marca j a sua precocidade) e igualmente ousada no sentido de fazer valer a voz feminina, e o espao da mulher numa sociedade notadamente repressora como foi Portugal antes do 25 de Abril. Tambm, como Natlia Correia, est inscrita na Histria mais recente de Portugal, e impossvel no fazer, por menor que seja, uma aluso a Maria Teresa Horta, principalmente no que diz respeito mulher, seus direitos. O seu discurso nos chega via narrativa ou poesia de uma maneira que prope o rompimento de valores historicamente cristalizados sobre a figura da mulher na sociedade. J, muito jovem, aos 18 anos, chamou a ateno por ter sido a primeira mulher a dirigir um cine-clube portugus, o Cine-clube ABC, em Lisboa. Fato que fez com que iniciasse, assim, o seu embate com a censura e o poder vigente, como ela mesma relata:
Fui com o Manuel Neves, que ainda hoje director do Cine-Clube, ao SNI (Secretariado Nacional de Informao), para ver se conseguamos levantar a proibio de um ciclo de cinema, e fomos recebidos por Moreira Baptista. Eu era uma mida e ele perguntou o que estava ali a fazer uma menina. Eu disse-lhe que me chamava Maria Teresa Horta e era directora do ABC Cine-clube. Ele respondeu: Pobre pas este que j tem mulheres dirigentes de cine-clubes. (NUNES, 2007)

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Comeou a publicar os seus poemas em Suplementos Literrios, no Dirio de Lisboa, onde tambm trabalhou como jornalista, depois foi para A Capital. Trabalhar como jornalista numa redao jornalstica, foi mais uma ousadia, uma vez que na altura tratava-se de um universo hegemonicamente masculino:

As redaces estavam, em geral, vedadas a mulheres. Mauricio de Oliveira, chefe de redaco, considerava que no eram um lugar prprio, at porque os jornalistas falavam muito mal e diziam muitos palavres. Teresa, diz, <ficava fora da redaco, num quarto contguo, com Isabel da Nbrega>. As coisas comearam a mudar com o Rogrio Fernandes e s com Rodolfo Iriarte na chefia entraram as primeiras mulheres na redaco de A Capital. (NUNES, 2007)

Na rea literria, o seu primeiro livro, Espelho inicial, publicado em 1960 anunciou a sua transgresso ao representar especularmente a (des)construo da identidade feminina, quando constatou que esta construda a partir da e pela linguagem/corpo. O seu segundo livro, Tatuagem - inserido no conjunto de livros intitulado Poesia 61, no qual fazem parte tambm Luisa Neto Jorge, Fiama Hasse Pais Brando, Casimiro de Brito e Gasto Cruz. Sobre Poesia 61 interessante dizer que surgiu em maio de 61, com uma nova proposta potica, o que no chega a ser um movimento, como, por exemplo, as vanguardas europias. Segundo Eduardo Prado Coelho, o rumo do grupo de Poesia 61 poderia ser resumido como passagem dum formalismo desesperado...para uma articulao mais reflectida e estruturada nas relaes entre a palavra e o signo da historia e historia como produo de palavras14. Maria Teresa Horta mostrou-se muito sintonizada com o seu tempo e as suas demandas no que diz respeito construo/exposio de uma identidade feminina, porque desde os meados dos anos 60, (re)nomear o corpo feminino tem sido uma das metas do feminismo. A poetisa americana Adrienne Rich, partidria desta idia afirmou: Comear assim, no por um continente, por um pas ou casa, mas pela geografia mais prxima o corpo. (...) A poltica da localizao. Tentar ver, como mulher, a partir do centro. (MACEDO, 2002) Assim, vemos que a corporizao do texto/linguagem enumera o espao do desejo e da escrita, num discurso de ruptura com a tradio literria hegemonicamente masculina, tem continuidade no livro Minha Senhora de mim, quando a autora tenta atualizar o passado literrio medieval e, numa referencia explcita, retoma as Cantigas de Amigo, agora numa verdadeira voz feminina, realada pela fora do uso de pronomes em primeira pessoa, de
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Dirio de Lisboa, suplemento Vida Literaria, 4 de Fevereiro de 1971, p.7.

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forma redundante, como se este mecanismo desse a fora da voz feminina dessa senhora. Para a poca, o ano de 1971,
[...] a fama feminista trouxe-lhe poucos proveitos. A sua luta pela igualdade de direitos das mulheres e pelo direito diferena, a sua verdadeira cruzada contra o machismo, do mais ostensivo ao mais velado, rendeu-lhe mesmo alguns amargos de boca. [...] o seu livro Minha Senhora de Mim, em que afirmava o seu iderio feminista, foi proibido pela censura. Mas no so. Annimos ofendidos no a pouparam de insultos. E foi tal a chuva de mimos que teve que pedir telefonista de A Capital, onde ento era jornalista, que lhe bloqueasse as chamadas. Mais, foi agredida na rua, indo parar ao hospital. Nem por isso recuou. Costuma avisar que se algum tiver a veleidade de a querer obrigar a fazer qualquer coisa que no quer ou a arrepiar caminho, melhor desistir (NUNES, 2007).

Tambm, Moreira Batista (citado anteriormente, o mesmo que no aceitou o fato de Maria Teresa Horta ser diretora do Cine-clube ABC), foi uma espcie de sombra na vida literria de Maria Teresa, pois ele tambm atuava como censor literrio, usava (e abusava) de seu poder, quando tentava vetar a sua carreira literria (via censura), como podemos ver em outro momento, em depoimento da autora sobre Moreira Batista:
Mais tarde, quando proibiu o Minha Senhora de Mim, mandou chamar a Snu Abecassis e disse-lhe que, se voltasse a publicar-me, fechava a editora. Ela perguntou-lhe porque e ele limitou-se a responder que o faria nem que fosse a historia da Carochinha. Tudo s porque eu era dirigente de um cine-clube (NUNES, 2007).

Mas o fato de maior repercusso foi quando a censura proibiu o livro Novas Cartas Portuguesas, um livro escrito em co-autoria por trs Marias: Teresa Horta, Isabel Barreno e Velho da Costa. A obra foi considerada obscena, com contedo imoral e pornogrfico. Alm do posicionamento reflexivo e poltico em relao mulher portuguesa. Porm, no ficou reduzido ao ato da censura, o livro tambm foi enviado para a Polcia Judiciria para efeitos de instruo de processo-crime. O parecer da censura dizia o seguinte:
Este livro constitudo por uma srie de textos em prosa e versos ligados histria Mariana, mas em que se preconiza sempre a emnacipao da mulher em todos os seus aspectos, atravs de histrias e reflexes. Algumas das passagens so francamente chocantes por imorais (v.g. pp. 48, 88, 98, 102, 122, 140, 164, 188, 214, 216, 246, 284, 316 e 318), constituindo uma ofensa aos costumes e a moral vigente no Pas. Concluindo: Sou do parecer que se proba a circulao no Pas do livro em referencia, enviando-se o mesmo Polcia Judiciria para efeitos de instruo do processo-crime.(AZEVEDO, 1997)

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O parecer foi homologado em 26 de Maio de 1972, o processo foi efetivamente instrudo e enviado ao Tribunal, as autoras ficaram clebres pelo escndalo provocado na poca. O ponto desta obra que mais incomodou foi a denncia das estruturas sociais e polticas em que se baseava o regime fascista vigente. As crticas, principalmente em relao mulher apontavam esta obra como um dos desencadeadores dos movimentos feministas em Portugal. Primeiro porque o espao literrio ainda era, em plenos anos 70, hegemonicamente masculino. Tambm pela rejeio aos modelos pr-determinados para o processo da escrita, ao usarem a polifonia e intertextualidades vrias numa mesma obra: Ningum me pea, tente exija, que regresse clausura dos outros (BARRENO et alii, 1974). Alm da ousadia de escreverem via corpo a situao poltica portuguesa, ora usando uma linguagem bem carregada de erotismo, ora de ironia, mas sempre com alto teor crtico ao sistema de governo vigente. Claro est que foi uma atitude bem ousada, tanto que para conseguir public-lo pareceu ter sido mais difcil que escrev-lo. Muitos editores recusavam a tarefa sob a alegao de que era ofensivo moral, ou de que poderiam ter problemas com a PIDE. Assim, a nica e no menos ousada e polmica e tambm corajosa Natlia Correia aceitou publicar Novas Cartas Portuguesas, em meados de 1972, como bem lembrou Maria Teresa Horta:
A Natlia aceitou de imediato o livro na Estdios Cor, ameaando, se o livro no fosse publicado, sairia. Fomos depois as trs processadas, a Estdios Cor e a Natlia Correia enquanto directora literria. Em tribunal ela disse que no estava minimamente arrependida, que se tratava de um belo livro e que voltaria a edit-lo as vezes que fossem necessrias. Foi das primeiras pessoas a dar o seu depoimento em julgamento(costa, 2006).

Quase que de imediato, exatamente no dia 23 de Junho de 1972 foi emitido um auto de busca e apreenso do livro, ento classificado como pornogrfico e com contedo imoral, pela Polcia Judiciria. Assim, como uma das conseqncias, foi imposta uma cauo de 15 mil escudos a cada uma, e entre elas somente Maria Isabel Barreno no pde pagar por no ter o dinheiro ou quem o emprestasse, assim, foi obrigada a apresentar-se numa esquadra por oito dias (SEPULVEDA, 2004). No bastasse a multa e o julgamento, este realizou-se em tribunal comum, por ter sido classificado como crime por abuso de liberdade de imprensa, mas a obra em questo foi classificada como pornogrfica. O que se ressaltou foi a recusa da honra equvoca e perigosa do Tribunal Plenrio, que destinava-se aos processos polticos, desta maneira o poder tentou diminu-las politicamente, afastando-as da seriedade dos seus pares 17

escritores. Alm de todas estas atitudes de exerccio de poder, o clima foi aquecido pela emisso de vrios autos de busca e apreenso dirigidos a tipografias, distribuidoras e livrarias. Houve ainda outros tipos de presso s autoras, como, por exemplo, um recado do ento Ministro dos Negcios Estrangeiros, Rui Patrcio, que prometeu o seu perdo s escritoras caso as mesmas declarassem que no era bem o que queriam dizer com o que tinham dito; ou a forte declarao de Marcelo Caetano, na televiso, no conhecido programa Conversas de Famlia15, quando declarou que as autoras ajudavam os inimigos do pas e que no eram dignas de serem portuguesas (SEPLVEDA, 2004). Das Trs Marias, a mais atingida, em todos os aspectos, foi Maria Teresa Horta que, na altura, outra vez, Csar Moreira Baptista, promovido a Ministro do Interior, fez presso sobre Queiroz Pereira, Manuel Jos Homem de Mello e Rodolfo Iriarte, respectivamente dono, diretor e chefe de redao de A Capital para que Maria Teresa Horta fosse despedida. Tal fato no ocorreu, mas ela ficou impedida de assinar qualquer artigo. Entretanto nem assim ficou livre dos inmeros telefonemas annimos que eram feitos para a sua casa ou para a redao, onde a telefonista j no lhe transferia as chamadas. Mas, em contrapartida, movimentos surpreendentes e solidrios s escritoras aconteceram, porm, alm fronteiras, uma vez que foi proibido dar qualquer tipo de informao via imprensa escrita ou falada sobre as trs, nem mesmo os seus nomes poderiam aparecer em qualquer veculo de comunicao, com a ameaa de ser fechado, em Portugal. Estes mecanismos de presso acabaram provocando uma inverso da perspectiva que Marcelo Caetano e os seus seguidores pretendiam. As dimenses inesperadas dos atos solidrios partiram de vrias partes do mundo, podemos citar, por exemplo: a ocupao de mulheres na Embaixada Portuguesa da Holanda, manifestaes de repdio em Washington, em Paris tambm houve manifestaes, porm com o empenho de Simone de Beauvoir e Marguerite Duras. E, ao contrrio do que acontecia em Lisboa, a proibio e apreenso do livro, as trs escritoras receberam propostas de grandes editoras francesas, como a Grasset e a Galimard, para a traduo e publicao da polmica obra que colocou em cheque a ditadura de quase 50 anos que vigorava em Portugal, como tambm ofertas dos Estados Unidos, onde os movimentos feministas eram mais intensos e tinham a fora de ocupar mais espaos na mdia

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Conversas de Famlia foi uma srie de Programas veiculados na RTP, com a finalidade de criar um clima de proximidade do governo com a famlia portuguesa, foram apresentados j nos ltimos anos do Governo de Marcelo Caetano.

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e sociedade americanas. Claro que estas propostas foram aceitas e inclusive recolhidas para juntar aos autos de defesa delas16. Paralelamente a estes acontecimentos, o julgamento ia tendo prosseguimento, com alguns fatos curiosos, como uma mudana logo no incio, sem qualquer justificativa plausvel. Mesmo assim, personalidades do mundo cultural portugus colocavam-se disposio para depoimentos em favor das autoras. Uma destas pessoas foi a jornalista e tambm autora do significativo livro Mulheres de Portugal, Maria Lamas, j em idade avanada e amiga de Maria Teresa Horta. H que lembrar que Maria Lamas pode ser considerada a que conseguiu, em tempos mais difceis ainda, projetar o olhar para a questo feminina em Portugal17. Assim, em seu depoimento quando foi indagada se era oprimida pela famlia respondeu que sim, gerando surpresa (uma vez que tinha um perfil distinto da maioria das portuguesas, em plena dcada de 1970) e confirmando a opresso s mulheres portuguesas, que tinha o amparo na legislao do pas. A seguir, no dia da leitura da acusao, um delegado do Procurador da Repblica pediu a absolvio. O que fez gerar um escndalo que teve como conseqncia a sua substituio neste projeto. Neste meio tempo ocorreu a Revoluo de 25 de Abril, em 1974. E exatamente no dia 7 de Maio, deste mesmo ano, o juiz absolveu as escritoras com a seguinte alegao: (...) pois Novas Cartas Portuguesas uma obra de elevado nvel, o mesmo delegado do Procurador da Repblica que anteriormente j havia pedido a absolvio, agora jovem e ilustre que mandou entregar aos legtimos proprietrios os exemplares apreendidos. Maria Velho da Costa cr, ainda hoje, que o julgamento baseou-se num pretenso insulto moral para que o poder no fosse obrigado a nomear o inominvel, afirmou tambm que se o livro fosse escrito nos dias de hoje, seria relativamente inocente, o peso das referncias polticas e guerra colonial incomodaram muito, talvez mais que as aluses erticas. (MAGALHES, 1992) Mesmo depois da absolvio Maria Teresa Horta continuou a escrever e ainda tinha resposta sua produo literria o ataque verbal e fsico, como uma surra, em plena rua,

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Note-se tambm que Novas Cartas Portuguesas teve a sua recepo internacional, sobretudo em mulheres escritoras e crticas de diversos pases, foi traduzida em cerca de dez idiomas e utilizada como ponto de referncia de destaque no pensamento e criao literrias de mulheres feministas, tanto na Europa como nos Estados Unidos. Cf. MAGALhES, Isabel Allegro, Os vus de rtemis: Alguns factos da fico narrativa de autoria feminina, in Colquio Letras 125/126, Julho-Dezembro, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1992, p. 154. 17 O seu livro: Mulheres de Portugal, pode ser considerado como uma primeira radiografia da situao da mulher em Portugal. Registrou, com fotos e depoimentos, a situao das mulheres de todo o pas, as camponesas, as ribeirinhas, as marinhas, etc. Um trabalho exaustivo devido s vrias viagens, anotaes e estudos, no qual destacava-se a situao de opresso em que a mulher portuguesa vivia.

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noite, de alguns homens que lhe gritavam: - Ento escreves livros destes?! enquanto batiam a sua cabea no cho. Um outro fato interessante a observar que no mesmo ano de 1972, uma outra obra organizada por Maria Teresa Horta em parceria com Jos Carlos Ary dos Santos, uma antologia Cancioneiro da Esperana, foi autorizada a ser publicada, mesmo que houvesse um parecer contrrio do censor que afirmava:
Trata-se de uma antologia organizada com esprito e objectivos que teremos de classificar de subversivos. Embora todos os poemas escolhidos sejam inconvenientes, sobressaiem trs temas: -reaco contra a ordem e a autoridade; exemplos: pp.14 e 15; - restrices s liberdades individuais; exemplos: pp.5, 13; - aluses defesa do Ultramar; exemplo: pp.32. Nesta conformidade, sou do parecer que o presente livro no seja autorizado. Todavia, por deciso superior, este livro foi autorizado, em 5 de Janeiro de 1972, tendo ento merecido o seguinte despacho: Trata-se de uma antologia feita com propsitos bem evidentes. Mas todas as obras de onde forem extrados os poemas circulam livremente. No h, assim, uma justificao suficiente para a proibio, que resultaria em propaganda garantida para a obra (AZEVEDO, 1997).

Parece ser que o escndalo de Novas Cartas Portuguesas j causava bastante aborrecimento, talvez por isso a liberao para a publicao. Como Natlia Correia, depois da Revoluo dos Cravos, Maria Teresa Horta intensificou a sua atividade engajada em relao mulher: escreveu o livro Mulheres de Abril, que de certa forma retomava o trabalho iniciado anos antes por Maria Lamas; tambm fez um trabalho cuidadoso sobre o aborto, no qual entrevistou juristas, mdicos, enfermeiros e mulheres a fim de documentar/registrar estes depoimentos a fim de conseguir um parecer favorvel que desse direito mulher de praticar o aborto18. J em meados de 1976, coordenou a <Pgina da Mulher>, no jornal O Dirio; naquela altura, foi convidada para ser Chefe de redao da revista Mulheres, editada pela Caminho. Tarefa que desempenhou com alma e corao, entretanto a sua linha feminista no agradava muito aos dirigentes comunistas. Sobre este perodo afirma:
A certa altura colocaram a Helena Neves na direco da revista numa tentativa de me controlarem, mas saiu-lhes o tiro pela culatra, porque ela tambm era feminista. A revista acabou para me porem na rua. Tanto assim que mal fui para O Dirio, porque me foi dada esta alternativa ao
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O direito prtica do aborto foi motivo de uma luta das feministas portuguesas durante muito tempo, somente no ano de 2007, depois de um referendo, foi aprovado, em Portugal.

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despedimento, a Mulheres voltou a sair, s que no se agentou e pouco depois, em 1988, acabou mesmo (NUNES, 2007).

O Dirio acabou em 1990, a seguir trabalhou no Dirio de Notcias, como free lancer, mas com um lugar cativo. Depois passou a escrever no Magazine Artes sempre sobre livros, filmes e todas as formas de criatividade das mulheres. Esse feminismo cultural, muitas vezes classificado de sectarismo, de discriminao ou de machismo ao contrrio, foi, durante muito tempo, a sua causa. Hoje o nome Maria Teresa Horta traz um peso muito grande na histria poltica e literria de Portugal, mas, durante muito tempo o seu nome causou incmodo, como se confirma:
Se algum escrever Chegaram as andorinhas uma coisa, se estiver assinado Maria Teresa Horta, outra, dizia o Ministro de Salazar, Moreira Baptista, quando Manuel Jos Homem de Melo, director de A Capital lhe perguntou quais as razes porque proibia que Maria Teresa Horta assinasse nas pginas do jornal. Antes, Moreira Baptista ordenara mesmo o seu despedimento, sem outra razo, o que s no se concretizou porque tomando conhecimento do caso por Lus Forjaz Trigueiros, David Mouro-Ferreira fez saber que no iria receber o premio de Poesia que lhe tinha sido oficialmente atribudo nesse ano e faria constar as razes do protesto. Maria Teresa Horta no chegou a ser despedida, mas no voltou a assinar um texto, nem com iniciais, at o 25 de Abril. (NUNES, 2007)

Para Maria Teresa Horta um ponto de honra a designao poetisa, designao com o substantivo no feminino, a marca da diferena, do ser feminino, do ser mulher, como em um momento disse-lhe Natlia Correia: Somos poetisas e no poetas. Teresa, nunca se esquea. Para fazermos boa poesia no necessitamos de tomar para ns o que do masculino. (CORREIA, 2003) E assim o fizeram - Judith Teixeira, Natalia Correia e faz Maria Teresa Horta, trs mulheres perseguidas, desrespeitadas e censuradas, mas que souberam deixar a sua marca via poesia/voz/corpo - poetisas, sim.

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