I Encontro do Grupo de Estudos Interdisciplinares de Literatura e Teoria Literria MEBIUS

A construo de personagens femininas em Vozes num divertimento, de Luci Collin Andiara Maximiano de MOURA1* (UEM) RESUMO: Devido tradio patriarcal, a mulher foi, durante muito tempo, subjugada e/ou silenciada em mltiplas frentes sociais, dentre elas do universo cultural e literrio. Tendo isso em vista, bem como nosso trabalho de monografia, orientado pela Profa. Dra. Lcia Osana Zolin, e o projeto de pesquisa A personagem na literatura de autoria feminina paranaense que ela vem desenvolvendo com o apoio da Fundao Araucria, do qual participo, essa comunicao objetiva tecer algumas reflexes sobre o modo de construo de personagens femininas que integram contos da obra Vozes num divertimento, da escritora paranaense Luci Collin. Busca-se verificar em que medida a escritora subverte a imagem tradicional de mulher nesses contos, quais as marcas ideolgicas que tais personagens carregam consigo, se reduplicam, questionam ou ironizam os papis tradicionais de gnero nesse incio do sculo XXI. Para nos desincumbirmos dessa tarefa, buscamos suporte terico nos conceitos operatrios fornecidos pela Crtica Literria Feminista. PALAVRAS CHAVE: Autoria Feminina; Escritora Paranaense; Personagem; Luci Collin.

Introduo A literatura uma forma fictcia e verossmil de representar, atravs de seus personagens, a sociedade em questo, ora saciando os desejos implcitos do ser humano, ora criticando as formas de pensar / agir da sociedade (GOLDMANN, 1972). Tendo isso em vista, o objetivo deste trabalho foi fazer uma anlise de algumas das personagens femininas presentes nos contos: Memrias do ontem que no sei; Navfrago; Minhas frias (refluxo da conscincia); Vai ser av, dona Cleide!?; Modernas estratgias de expressividade contempornea trs observaes tecno-cientficas; Cinco atos (mentiraria); e Vozes num divertimento; da coletnea de Luci Collin, intitulada Vozes num divertimento, levando em considerao seus atos, suas falas e seus pensamentos, visando identificao do modo de construo de uma pequena parte das personagens que compem a literatura feminina contempornea paranaense. Nosso intuito foi verificar quais marcas ideolgicas subjazem construo desses personagens, se reduplicam, questionam ou ironizam as relaes do gnero, no contexto do sculo XXI. Trata-se de observar o modo como a autora v e representa a questo do gnero em sua obra. Este trabalho est fundamentado na Crtica Literria Feminista e no pensamento psestruturalista dos Estudos Literrios, que considera o contexto histrico, social, poltico e discursivo; e tambm a viso diferenciada da literatura e da instituio um ser participante e integrante da realidade extraliterria. Isso faz com que, ao se deparar com um texto literrio, no se atente somente a forma, mas tambm ao contexto.

1. Reviso terica

1 Andiara Maximiano de Moura, mestranda, Universidade Estadual de Maring andiara_max19@hotmail.com * Lucia Osana Zolin, orientadora, Universidade Estadual de Maring UEM luciazolin@yahoo.com.br

UEM

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Durante muitos sculos, a mulher foi vista como um ser inferior ao homem, em todos os meios (esttico, social, histrico e poltico). O silenciamento feminino causou uma excluso social da mulher ao longo da histria. Isso aconteceu devido aos valores patriarcais existentes que via a mulher com o nico propsito de procriao reprodutora da espcie no dando credibilidade sua capacidade intelectual. A experincia feminina, no espao cultural e literrio, sempre foi visto como algo sem importncia. Com esse pensamento constri-se a literatura androcntrica. Em meados do sculo XX, toda esta discriminao feminina chamou a ateno de muitos estudiosos e intelectuais em geral, que passaram a atuar como agentes de um discurso crtico, voltado para a conscientizao e desconstruo da opresso e marginalizao da mulher. Esses intelectuais queriam construir mltiplas identidades femininas, no apenas nos discursos de senso comum, mas tambm nos discursos cientficos e feministas (TEIXEIRA, 2008, p. 35). A partir de 1960/70, comeam a aparecer debates nos meios acadmicos e polticos, com relao posio feminina no mundo. No que diz respeito posio social da mulher na literatura, sua apario e percepo se devem ao feminismo, pois ele justificou sua excluso literria na situao scio-histrica feminina. Com o feminismo, a crtica literria ps em pauta o porqu de a literatura feminina nunca ter aparecido ao longo dos sculos, tratando de maneira poltica um assunto de ordem social, fazendo assim uma desconstruo do cnone existente, que levava em considerao as ideologias do gnero. Segundo Bonnici (2007), baseado na crtica literria feminina, o gnero
uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado. Esta definio tem duas partes: (1) o gnero um elemento constitutivo de relao social baseado nas diferenas visveis entre os sexos; (2) o gnero uma maneira primria para significar o relacionamento de poder. (BONNICI, 2007, p.127)

O patriarcalismo se apoiava nesta ltima definio, tratando o gnero como uma questo de poder. Assim, os estudos feministas tiveram como objetivo investigar e transformar a vida da mulher at ento marginalizada e desvalorizada pelo homem. Ocorre uma quebra de paradigmas existentes, ou seja, eles rompem com os discursos cristalizados pela tradio e do espao descoberta de uma nova viso, novos horizontes, novas expectativas no campo intelectual feminino. Com o seu trabalho, a Crtica Feminista facilitou a visibilidade da literatura feminina. A mulher passou a ser vista no apenas como uma personagem que compunha a literatura masculina, mas tambm como participante na produo crtica e literria. No Brasil, a literatura de autoria feminina tambm era inexistente, como no exterior. O cnone brasileiro era composto apenas por homens, dando a impresso de que a mulher no participava da nossa histria. A apario feminina ocorreu isoladamente nos anos de 1920 e 1940, com publicaes de Raquel Queiroz e Ceclia Meireles, dentre outras, que acarretaram uma exploso de publicaes femininas nos anos 1970 e 1980. Mas, Clarice Lispector que fez com que a literatura feminina brasileira alcanasse seu devido valor e fosse reconhecida mundialmente. O movimento feminista chegou ao Paran no final do sculo XIX e incio do sculo XX, e teve como figura principal a escritora Mariana Coelho, autora das obras Paran Mental (1908), que relata a histria literria do estado e A evoluo do feminismo (1933), revelando, numa viso feminista, a presena da mulher como ser social, em diferentes pocas. O incio da trajetria da literatura de autoria feminina brasileira marcado pela reduplicao dos papeis sociais femininos peculiares realidade extraliterria, assim como a literatura cannica. A escrita de autoria feminina marcada por uma alteridade que lhe peculiar,

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pois, por meio de uma linguagem prpria, diferenciada, cheia de smbolos, faz emergir sujeitos femininos descentralizados, em relao aos padres dominantes. Dessa forma, a literatura feminina desprende-se da literatura masculina, criando a sua prpria escrita, com seu distinto jeito de escrever, buscando, por meio de seus personagens, estabelecerem representaes que questionam e contestam as posies ocupadas por homens e mulheres na sociedade (TEIXEIRA, 2008, p. 33). Dentro deste arcabouo terico apresentado, observa-se que a personagem de autoria feminina possui um estilo novo e diferenciado dentro da literatura at ento criada. Isso nos convida a voltar um olhar mais detalhado para estes personagens criados pela literatura feminina contempornea, principalmente a paranaense.

Anlise do corpus da pesquisa Tradicionalmente, o universo literrio era exclusividade masculina. Quando a mulher conseguiu o seu espao a, tambm passou a deixar suas marcas e caractersticas. Ento, pode-se dizer que a escrita de autoria feminina tem por objetivo, atravs de seus personagens, estabelecer relaes que questionam e muitas vezes contestam as posies sociais entre o homem e mulher na sociedade em que est inserida. Atualmente, a escrita feminina mostra a conquista da sua expressividade e passa por um processo de construo das vrias identidades da personagem mulher. As personagens femininas reconstroem uma posio social de recluso, retratando em sua figura, marcas de emudecimento pela tradio dominante. Como este trabalho objetivou analisar alguns contos de Luci Collin, necessrio nos atentarmos ao contexto em que a obra se insere, como se d a sua economia, os costumes, e principalmente, qual o papel da mulher neste meio, para compreender um pouco mais deste universo analisado. A colonizao brasileira foi marcada pela agricultura, pois o Brasil possui clima e solo favorvel para o cultivo da terra. Com o passar dos anos, alguns estados se industrializaram rapidamente, como So Paulo, Rio de Janeiro, Pernambuco, mas outros, por questes de localizao, no acompanharam com tanta rapidez esse progresso. O Paran ainda possui traos marcantes dessa sociedade agrria, pelo fato de a agricultura ainda ser a maior renda econmica da regio. Por esses motivos, Segundo Teixeira (2008), da mulher paranaense exigido
um comportamento recatado e domstico prprio dos costumes da vida nas fazendas, regras que esto enraizadas no s na classe dominante, mas que tambm orientam o comportamento das famlias de classe alta e mdia, as quais exigem que a mulher tenha uma boa formao: escolas religiosas e faam um casamento com bons partidos. Mas, na realidade, sob o manto da permissividade ou do respeito de todas as expresses individuais e coletivas, est um Paran austero, conservador em suas praticas polticas e sociais, um estado vigilante de seu cdigo patriarcal. (TEIXEIRA, 2008, p. 68).

A mulher paranaense contempornea ainda vista um pouco com olhos patriarcalistas, pois, dela cobrado um casamento com um bom partido; determinado conhecimento domstico; a tarefa de conduzir o lar e de educar os filhos, mesmo que possua uma profisso e trabalhe fora; bons modos; e recatamento. Esse comportamento est relacionado com a viso conservadora de suas prticas polticas ou sociais.

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Na coletnea de contos Vozes num divertimento, Luci Collin trabalha com as diversas posies da mulher do sculo XXI, mostrando em suas personagens mulheres criadoras, ousadas, intelectuais, conhecedora dos pensamentos masculinos, que sabe jogar com o poder sexual feminino, como tambm mulheres recatadas, submissas, sofredoras, contendo variadas posies sociais, costumes e estilos de vida diferentes, entre tantos outros. Isso tem a ver com a multiplicidade de identidades femininas que compe a sociedade contempornea. Assim, os contos analisados dividem-se entre a representao de personagens presas viso patriarcal Memrias do ontem que no sei; Minhas frias (refluxo da conscincia); Navfrago; e Vai ser av, dona Cleide!? e a representao de personagens contemporneas Modernas estratgias de expressividade contempornea trs observaes tecno-cientficas; Cinco atos (mentiraria); e Vozes num divertimento . No mbito das personagens presas viso patriarcal est o conto Memrias do ontem que no sei, possuindo muitas personagens femininas com diferentes pensamentos e aes. A histria conta sobre a vida de ngela, menina decidida e diferente dos padres pr-estabelecidos para as crianas e, posteriormente mulher da sociedade da poca. o que vemos neste excerto, onde o pai comenta sobre o comportamento da filha:

- Se meter com homem mais velho! Podia ser pai dela! E ainda por cima polcia! Na idade de brincar de boneca e fica dando bola pra marmanjo! Santa, no . Logo vi, com esta coisa de chiclete o dia inteiro, e matin pra c e bailinho todo sbado! A gente cria eles dando de tudo e eles pagam bem assim! O sujeito no tem nada o que perder... vo falar da menina, e com razo!(...) Essa menina sempre foi da p virada!! (COLLIN, 2008, p.83)

O discurso do pai completamente machista, pois acredita que, como ngela menina, seu comportamento deve ser o melhor possvel. Ao sair com um homem mais velho, est denegrindo a sua imagem, entretanto, isso no acontece com o homem, que visto como um galante, por sair com uma menina mais nova. Aos 15 anos, ngela vai morar com os tios Adalberto e Dinalva. A tia tenta de alguma forma ensinar bons modos para a sobrinha, mostranfo o que um homem procura em uma mulher para casar. o que percebe-se neste trecho do conto:

Tia Dinalva - at o nome parecia gordo. A alegria perptua. Pressa em chegar a novena. Preocupao doentia com os pratos maravilhosos a serem preparados: Marido a gente segura pelo estmago.... (Quer saber, tia? Ontem eu vi o tio Adalberto com uma loira l na Estao. Melhor inventar receita nova...). (COLLIN, 2008, p. 80).

A tia Dinalva a tpica esposa do incio do sculo XX, que pensa que para manter o casamento necessrio ser uma tima dona de casa, proporcionando boas acomodaes para o esposo. Porm, ngela possui outra viso sobre esse assunto, pois ela sabe que, na realidade, um relacionamento complexo e existem outros pontos fundamentais a serem ressaltados. Isso comprovado quando ironicamente ela relata que o tio Adalberto tem outras mulheres. No final do conto, ngela se encontra desapontada, pois, a fora dos padres e papeis de gnero mais forte que o seu desejo de liberdade. Porm, toda sua experincia de vida promove um desnudamento da dominao masculina, quando ela expe seus sentimentos e pensamentos interiores.

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Os pedaos de razo acabam sendo nulos. No se pode reclamar inteligvel a historia de cada um. Morrero enredos porque o tempo passa? Qual mais valiosa, a minha ou a sua representao? O corao se precipita. Se conforma. Responder como der. Tomar a sopa em silencio. Copiar o penteado da moda. Enxugar a loua quantas vezes. Passar o vestido para a festa. Cantar a melodia incompleta. Varrer o corredor de cimento. Responder a carta onde di a ausncia crnica de novidades. Regar os vasos da janela. Pagar a conta vencida. Escutar a chuva. Caminhar no sentido das setas. Lavar as mos. Estar a salvo. Agradecer. Dedicatrias vagas nos livros. Fotografias do ginsio. As toalhas de banho to longas fingamos ser uma grinalda. A imensa grinalda do real. As vontades que explodiram pelo corpo. As insgnias que tanto impressionam, os sorrisos que mentem. A pele a ser tocada a cada inverno. Os votos sagrados de outrora reclamam compreenso. Prazer incongruente de sobrevivncia. Desde que hoje no ontem. E nos soa melhor que amanh. (COLLIN, 2008, p.87)

Este conto, atravs de uma viso feminina, presente na personagem ngela, ilustra a luta da mulher para se ver livre dos padres patriarcalistas que regiam a sociedade. Entretanto, a mulher no conseguia se desvincular disso, tendo que se calar perante muitas situaes. Toda a histria est relacionada com o ttulo Memrias do ontem que no sei. A narradora, em sua lembrana, possui situaes agradveis e desagradveis que no deseja relembrar, por razes pessoais. Outro conto que comenta sobre a inocncia da mulher perante as aes do homem Minhas frias (refluxo da conscincia). O que diferencia este conto do Memrias do ontem que no sei que este contado pela perspectiva de um homem. O protagonista comenta que seu pai ateu e um bbado safado, que todos os dias chegava a casa de uma forma diferente (carona, taxi), pois bebe tanto que no lembra o que fez. Sua me, em contraposio, uma santa, devota a vrios santos, como a Santa Julieta de Cortona, So Volfango, Santa Eustquia; costureira; mulher prendada; de boa reputao; e religiosa. Porm, todas essas qualidades no fizeram com que conseguisse um bom casamento e fosse feliz. O pai ateu e bbado traia a esposa com vrias mulheres da cidade. Um dia, o filho tenta contar me sobre a traio do pai, mas no consegue. Eu fui contar pra me mas peguei ela
chorando na cozinha quando cortava cebola e me deu pena. (...) Pro cheiro da cebola sair da mo nunca soube de nada. (COLLIN, 2008, p.127, 128). A mulher, com tanta bondade e qualidade, no conseguiu ser feliz no casamento e deixar de ser submissa ao marido, tendo que suportar a traio do esposo em silncio.

Existe outro grupo de mulheres presentes neste conto, que so as pobres e prostitutas. O protagonista perde a sua virgindade com uma vagabunda velha, porque esse era o costume dos homens, naquela poca, para aprender tudo sobre sexo. No entanto, as vagabundas e as pobres tambm sofriam e eram submissas aos homens.

As ruas das putas no so caladas porque o Governo no pode pagar as pedras. (...) As vagabundas que eu disse so mulheres que sorriem de graa e tm as pernas consumidas por cansao e morrem precocemente de tanto esperar nas esquinas nobres e sujas. (...) Uma vez parou uma empregada seis meses l em casa, tinha a perna forrada de varizes. (...) Quando aquela empregada que eu falei passava escovo eu tinha medo dela bater uma varize numa quina e espirrar sangue. (COLLIN, 2008, p. 123, 125, 126, 127).

O conto construdo em um ambiente tradicionalmente patriarcal, por mais que no seja marcada a poca em que se passa a histria, pode-se perceber marcas dos padres que regiam

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este perodo. V-se que as mulheres, independente se fossem bonitas, ricas, de boa reputao, religiosas, prendadas, recatadas, ou, prostitutas, pobres e feias, todas sofriam e dependiam dos homens completamente. Outro conto que pertence ao mesmo vis de Minhas frias (refluxo da conscincia) o Navfrago. Logo no incio, observa-se o protagonista tentando conversar com sua parceira, para justificar o fracasso da relao,

eu acho Kara, que voc t passando dos limites e a gente ta perdendo o rumo. , isso mesmo que eu penso, me desculpe mas isso. E se para atacar direto a questo isso: agora voc com esta coisa de s pensar na linguadoque, que coisa ridcula (COLLIN, 2008, p.143). Segundo o personagem, a culpa da declinao do relacionamento totalmente da mulher, pois ela resolveu falar outra lngua, diferente da que falava no incio da relao, fazendo com que suas idias se divergissem. Durante toda a narrativa, o homem refora a idia de que ama a mulher, mas aprender a lngua e depois traduzir tudo e a entender o que voc quer vai levar um tempo (COLLIN, 2008, p.144). Ou seja, o problema est em querer aprender a lngua, porque ele no est interessado em moldar-se aos novos padres da mulher. At aparece um amigo, Alcenades, dizendo que a lngua no to difcil assim, mas ele diz que o amigo um idiota perfeitamente produzvel (COLLIN, 2008, p.144). Em seguida, o narrador aponta que se ele se prontificar a aprender a lngua algo que ser muito difcil, pois ele levar um longo tempo para alcanar este objetivo durante o perodo de aprendizado, as pessoas riro dele, porque ele ter que carregar um dicionrio em todos os lugares que for. Neste caso, pode-se observar que o homem sabe que age de certa forma, mas no est interessado em mudar, pois tem medo do que as outras pessoas diro, tem medo de se tornar motivo de riso. A todo o momento, o narrador vai intercalando uma nova justificativa para no aprender lngua. Esta justificativa est cheia de exemplos que mostram como o narrador seria rebaixado modificando-se a mulher. Mas, suas palavras sempre so dceis e amveis, no deixando de enfatizar o quanto ele ama sua parceira. Essas justificativas e algumas sentenas soltas vo construindo a verdadeira imagem do protagonista. No final do conto, o parceiro termina a narrao sendo sincero, dizendo as seguintes palavras:
Ah, Kara, eu gosto tanto de voc mas um momento de sinceridade. Pode olhar fundo nos olhos, pode fazer uma pupiloscopia te juro, sinceridade: a coisa ta afundando. E agora voc vai tentar salvar o nosso amor o nosso relacionamento vai falar falar dar razes explicar por meio de uma abordagem dinmica e interativa dizer No bem assim vai lembrar dor momentos maravilhosos que passamos juntos das noites fantsticas que passamos juntos das coisas incrveis que passamos juntos (...) . Acho at que dava pra salvar o nosso amor, dava pra reconsiderar dizer Vamos tentar vamos comear do zero vamos deletar vamos passar uma borracha mercur de boa qualidade vamos nos dar mais uma chance. Talvez desse mas deixa pra l. Talvez desse. Eu vejo o teu esforo. Eu reconheo. Que pena, Kara, to achando tudo muito triste: eu esqueci de trazer o dicionrio (COLLIN, 2008, p.148).

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No final ele deixa claro que no dar oportunidade para respostas porque no trouxe seu dicionrio, a fim de compreender o que ela falaria. Assim, conhecemos somente o lado do homem, pois isso que a autora tenta nos mostrar, que dentro do padro patriarcal, o que importa apenas a viso masculina com relao a feminina. O narrador expe sua justificativa de forma calma, parecendo que sente piedade da parceira e de terminar o relacionamento, mas pode-se dizer que este sentimento no verdadeiro. como se todo o sentimentalismo, todo o cuidado, todo o carinho fosse algo falso, que est usando para mascarar a sua verdadeira essncia, aquela do homem viril, erigido pelo padro patriarcalista. Parece que Collin, ao engendrar uma narrativa a partir da perspectiva masculina, chama a ateno para o modo como a ideologia patriarcal sempre equaciona as relaes de gnero: homem/ dominao/ capacidade de reao; mulher/ dominada/ incapaz de reagir; como se essa equao fosse uma imposio da natureza das coisas, e por ser natural, impossvel de ser mudada. Nesse sentido, a piedade por vezes demonstrada em relao as vicissitudes femininas soa irnica. Em seguida, o conto escolhido, Vai ser av, dona Cleide!?, um relato a importncia do olhar do outro, como uma sanso social. A histria se passa no porto da casa de D. Cleide e D. Izlia. Ambas conversam sobre a vida da vizinhana, e os acontecimentos dos ltimos dias. Na cama se encontra Rosinia, filha de D. Cleide, com enjo, por causa da gravidez que mantm escondida. D. Cleide e D. Izlia so duas mulheres de idade, donas de casa, que vivem para o bem do marido e dos filhos. Rosinia, jovem ainda, freqentando o colgio, encontra um namorado que no trabalha a mais de um ano e meio, por quem apaixonada. Nesse caso, vemos duas geraes de mulheres, com conceitos diferentes. A D. Cleide e D. Izlia so as tpicas mulheres do perodo patriarcalistas, que so submissas aos seus esposos, donas de casa e responsveis pela educao dos filhos. Essas personagens cumprem o papel tradicional imposto mulher deste tempo.

- E que no beba, n, vizinha, que bebida destino desarvorado de triste! Eu que vejo a vida de Laurita, sabe aquela minha irm do cabelinho bem escorrido? Bem ela! No agenta o cheiro de pinga do marido, j pensou que tristeza? Diz que de noite no consegue nem deitar perto do tal homem, mas tem! - Tem que cumprir obrigao... Destino de mulher, n vizinha... Sonegar ao marido pecado, o falecido pai que dizia, seje bbado, seje so. (...) (COLLIN, 2008, p.140)

Collin tambm apresenta a imagem tradicional da mulher que, alm de aceitar o homem com todos os seus defeitos, deve se guardar at o casamento, como uma questo de respeito para com o marido.

- Maneira de dizer, vizinha. claro que Ninha vai casar estudada e com moo escolhido, moa direita, caseira. - E casta..., sabe! Ah, eu investigo! T certa ou no t certa, D. Izlia, s me diga isso? Agora que ta de namoradinho, tem que saber muito bem das coisas da vida. O pai no gostou, porque o moo t parado ano e meio. que no t fcil arranjar emprego, hein, me diga?! Mas esse assunto de intimidade eu conversei de me pra filha bem completinho tudo. Pra alertar, a senhora sabe, n? E eu disse bem com todas as letras: eu e o pai dela exigimos que, quando casar, que teje intocada... a senhora sabe, que assim o futuro marido respeita. E o sonho do Peres...

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- Sonho de qualquer pai!... Sempre digo, casamento assim pro resto da vida. J comea com o respeito pela moa. No viu a filha da Zorilde?... (COLLIN, 2008, 141)

Este conto mostra de forma irnica os papis tradicionais impostos as mulheres. Elas acreditam nessas concepes e tentam manter o que lhes foi imposto na juventude. No entanto, seus filhos pertencem a uma nova gerao, a gerao em que a mulher tem a liberdade de escolha. Por mais que ouam os conselhos dos pais, a juventude decide seguir os seus prprios pensamentos e possuir as suas prprias concepes. A crtica se encontra na contradio entre as duas geraes, o modo como um v o outro. Agora, dentro do vis da representao de personagens contemporneas, tem-se o conto Modernas estratgias de expressividade contempornea trs observaes tecnocientficas, em que um narrador cria um conto em forma de artigo, possuindo todas as caractersticas deste gnero. As personagens presentes nesse conto so mulheres que o narrador utiliza em seus estudos pragmticos ou citaes de pensadores importantes utilizadas para construir o seu corpus. Poucas personagens femininas aparecem no conto, apenas trs, mas estas possuem uma posio de mulher ativa e intelectual na sociedade, como o caso de Gergia e Ktia, duas universitrias, ou tambm, de mulheres conhecedoras dos pensamentos masculinos, como o caso de T.T.. A personagem T. T. namora R. I. B. e o namorado a surpreende com um pedido de casamento. No exato momento do pedido, segue o pensamento de ambos, tanto do noivo quanto da noiva:

- Voc... voc quer... se casar... comigo? (Vou chegar bbado em casa todo dia vou dar umas porradas em voc claro e quando estiver empregado vou gastar o salrio em jogatina e mulherada vou te passar uma doena das brabas e voc vai gastar um dinheiro com pomada e sentar vai ser um martrio por trs meses e quando o meu time perder vou ficar num mau humor vou proibir voc de visitar a tua me vou xingar ela de megera mesmo na frente das crianas). Quer, amorzinho? (R. I. B. 29, vendedor) - Quero! Tambm te amo... muito! (Vou chifrar voc com o seu chefe quando voc estiver no emprego vou deixar o seu canrio da terra preferido escapar vou entortar a ponta da sua chave de fenda nova vou lhe dar um filho que a cara do Irineu vou colocar salitre no seu feijozinho pra voc ficar borocox de vez vou moer o carro quando voc emprestar o carro do seu melhor amigo vou ter que vender a TV, sinto muito, bem no dia do jogo final do campeonato pra pagar a prestao dos tupperwares que eu comprei). Diz que me ama! (T. T., noiva). (COLLIN, 2008, p.54)

Ao valer-se da focalizao interna de ambas as personagens no momento em que o casal oficializa a unio, a escritora promove a desmistificao dos papis tradicionais de gnero: o homem galante e sedutor e a mulher romntica e sonhadora. No lugar, h o desnudamento de um sujeito masculino construdo segundo os vcios contemporneos mais comuns; assim como uma identidade feminina consciente desse estado de coisas e, acima de tudo, pronta para revidar-lhe tambm, conforme a sua tica acerca dos valores que lhes rodeiam. Neste caso, v-se uma mulher que no submissa ao homem. Ela sabe como o homem age e como ele agir, mas ela no desacredita nem repreende suas palavras, no entanto, concorda com seu pedido, reagindo da mesma forma que ele agiu. Isso mostra que a mulher atual

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no tem o mesmo pensamento e no age como as mulheres de antigamente, sendo completamente submissas aos seus esposos e fiel em qualquer situao. Hoje, a mulher se possui liberdade de escolha. J o conto Cinco atos (mentiraria), apresenta vrias personagens femininas, dentre elas Dominika Szervnovska Pratt, Jonia Albaninus e Maria Janana Lima. Essas personagens so mulheres que fogem do patro estabelecido da poca, de 1643. Com relao a Dominika, tem-se a descrio:

Dominika veio da Polnia, mas dizia ter vindo da Prssia. Ela era uma dissimulada que logrou ocultar sua verdadeira origem com histrias nebulosas para evitar ter que preparar pratos da cozinha tpica polonesa, da qual andava enfastiada. (COLLIN, 2008, p.93). Alm de no gostar de cozinhar, Dominika tambm casada, mas tem um filho com um amante. Mesmo assim, viveu tranquilamente at seus ltimos dias aqui nesta terra, com a falsa identidade e a infidelidade ao marido. Outra mulher desvinculada dos padres da poca a Jnia. A personagem encontra o manuscrito do livro ABC do sexo frgil um guia para a dona de casa de hoje em Paraty, durante uma feira de escritores. Espertssima, publica-o em seu nome e ganha muito dinheiro, pois o livro se torna um sucesso internacional. Logo, no consegue administrar todo este dinheiro, gastando-o com futilidades. Por fim, Jonia foi parar num vilarejo s margens do Voga, onde mora numa penso de propriedades do bondoso Sr. Miro Fulgueiros, que quase um pai para ela (COLLIN, 2008, p.99). Por ltimo, tem-se a Belladona X, cantora de funk muito famosa, que se inspirou no ABC para conceber a sua pera-balada. Maria Janana Lima, nome verdadeiro de Belladona X, preocupa-se com seu status, sempre fazendo algo para estar nas colunas sociais, atravs de cirurgias correcionais, ou mesmo por seus diversos casamentos (estando atualmente no terceiro). Segundo a revista Peepow, a cantora est se inspirando na pea O Mentiroso, de Racine, para o seu novo espetculo em cinco atos. Essas trs mulheres, em especial, presentes neste conto, so trazidas a narrativa para mostrar que, por mais que os padres patriarcais regiam a poca, ainda existiam mulheres desvinculadas as suas regras. Mesmo sendo contra esses padres, essas mulheres eram muito respeitadas e admiradas pelo mundo todo, no sofrendo discriminao pelo seu comportamento contemporneo. Por fim, tem-se o conto que d ttulo coletnea de contos, Vozes num divertimento. Neste conto, a prpria autora, Luci Collin, se coloca como personagem principal, e prev vrias crticas sobre a publicao de seu livro Vozes num divertimento. Nestas crticas, observa-se vises diversas sobre as personagens.

- Gente, a coisa ta feia! Ta feia a coisa, to dizendo! Olha o ttulo deste negcio aqui! Gente brincadeira? E o pior que eu garanto que o sujeito que escreveu deixa eu ver se homem ou se mulher, mulher, tava na cara garanto que se acha a supra-sumo da genialidade lanando um livresco destes com um ttulo original(...). (Comentrio do Sr Gill Sans, ao folhear um dos lanamentos na Livrarias Janelas, nesta capital). Belssimo e encantador, este novo livro daquela que j foi chamada de nossa Cames do planalto dos pinheirais uma contribuio inabalvel a literatura de

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hoje e, no tememos afirmar, dum futuro vindouro. (Fragmento da coluna Prolas da Minha Estante, Gazeta do Pblico de 25 de maio deste ano, assinada pelo crtico literrio Dr. Franklin G. Demi). Minha Nossa Senhora do Rocio! Voc viu, Bembo, o que que ela me ps no livro?!! Palavro! Palavro do pior tipo pra todo mundo ver! Bem escritinho ali, com todas as letras. As primas de Minas vo comprar o livro!... E a viva do coronel aqui de cima! E depois como que eu vou explicar que a tal da linguagem moderna?! Parece que faz de propsito pra envergonhar mesmo a gente! Eu sabia que essa histria de ser escritora no ia dar em boa coisa! E o Padre Jovino? Deus me livre que um dia descubra! J pensou a nossa cara, Bembo?! Bem-bo, no finge de bobo que sangue teu tambm! (Impresso da Dona Perpetua, me da Autora, quando da primeira leitura deste novo livro de sua prpria filha). Dxa a menina, Perpetua! ela quem paga as conta dela! (Resposta do pai da Autora, Sr Laudemiro, apelidado de Bembo, aos comentrios da esposa acima apresentados) (COLLIN, 2008, p. 151 153).

Ora a narradora da coletnea e protagonista do conto vista como inteligente, autnoma, contempornea, atrevida, etc, outras como desavergonhada, mulher. Estes comentrios deixam bem claro que as personagens que compem este conto, e a coletnea em geral, so representaes mltiplas das identidades femininas presentes na atualidade, algumas presas aos padres patriarcais e outras que j esto conseguindo se desvincular destes. Todos os contos so situaes verossmeis da nossa realidade, que, ao se ler, nos faz viajar neste mundo diverso e ldico da literatura. A escrita e a representao das personagens mostram-nos a importncia da escrita feminina paranaense. A partir destes elementos, h maior reconhecimento e mais credibilidade a estas obras que esto se destacando em nosso meio.

Concluso Aps nos atentarmos um pouco mais nestes contos analisados acima, conclui-se que a coletnea Vozes num divertimento de Luci Collin possui uma diversidade de personagens femininas. Cada personagem possui um tipo. Essa representao de vrios tipos aponta para a multiplicidade identidades femininas que compem a sociedade contempornea. Observa-se tambm que ocorre o questionamento e a ironizao nos papis tradicionais de gnero, presentes no incio do sculo XXI. Toda essa nova forma de se ver o mundo feminino mostra-nos a conquista da mulher em todos estes anos, comprovando que, aos poucos ela est ocupando o espao que sempre lhe pertenceu. A mulher, a partir da sua escrita, cria uma nova viso para a sociedade contempornea, uma viso em que ela tem a liberdade de expressar os seus pensamentos, desconstruindo concepes patriarcalistas cristalizadas e construindo uma nova literatura, em que a mulher participa como um ser social e intelectual. Referncias Bibliogrficas BONNICI, T. Teoria e crtica literria feminista: conceitos e tendncias.Maring: Eduem, 2007. COLIN, L. Vozes num divertimento. Curitiba: Travessa dos Editores, 2008.

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GOLDMANN, Lucien. As interdependncias entre a sociedade industrial e as novas formas de criao literria. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1972. TEIXEIRA, N. C. R. B. Escrita de mulheres e a (ds) construo do cnone literrio na psmodernidade: cenas paranaenses. Guarapuava: Unicentro, 2008. ZOLIN, L. O. Crtica Feminista. IN: BONNICI, T. e ZOLIN, L. O. (org). Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. 2. ed. Maring: Eduem, 2005.