Traigan sus muertos

Endnotes # 1, octubre de 2008: materiales preliminares para un balance del siglo XX La tradicin de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. !" La revolucin social del siglo X#X no puede sacar su poes$a del pasado, sino solamente del porvenir. %o puede comen&ar su propia tarea antes de despo'arse de toda veneracin supersticiosa por el pasado. Las anteriores revoluciones necesitaban remontarse a los recuerdos de la (istoria universal para aturdirse acerca de su propio contenido. La revolucin del siglo X#X debe de'ar )ue los muertos entierren a sus muertos, para cobrar conciencia de su propio contenido1.* +i esto ,a era cierto en la -poca en )ue .ar/ escribi estas l$neas, cuando slo se pod$a (ablar del comunismo en tiempo 0uturo, (o,, cuando anar)uistas , comunistas pueden (ablar de sus propias (istorias* , a decir verdad no parecen (ablar de otra cosa, es m1s cierto todav$a. En la actualidad el propio mar/ismo es una tradicin de las generaciones muertas, , (asta los situacionistas contempor1neos parecen tener di0icultades para salir del siglo XX2*. %o decimos esto por)ue estemos especialmente encantados con el presente ni debido a ning2n deseo resultante de actuali&ar* la teor$a comunista. El siglo XX# 3al igual )ue el )ue lo precedi3 est1 constituido por la contradiccin entre traba'o , capital, por la separacin entre traba'o , vida*, , el sometimiento de todo lo e/istente a las 0ormas abstractas del valor. 4or tanto, merece tanto )ue se lo abandone como su predecesor. 5 no obstante, el siglo XX* )ue conocieron los situacionistas, con los contornos de sus relaciones de clase, su temporalidad del progreso , sus (ori&ontes poscapitalistas, evidentemente 0orma parte ,a del pasado. Las teor$as de la novedad 6el posmodernismo, el pos0ordismo, , todos los nuevos productos universitarios7 (an terminado aburri-ndonos, no tanto por)ue sean incapaces de captar una continuidad 0undamental como por)ue la reestructuracin capitalista de las d-cadas de 1890 , 1880 ya no representa una novedad. En este n2mero preliminar de Endotes (emos reunido una serie de te/tos 60undamentalmente un debate entre dos grupos comunistas 0ranceses7 acerca de la (istoria de las revoluciones del siglo XX. :omo los propios te/tos de'an claro, la (istoria de esas revoluciones es una (istoria de 0racasos, ,a sea por)ue 0ueron aplastadas por contrarrevoluciones capitalistas o por)ue sus victorias* adoptaron la 0orma de contrarrevoluciones )ue establecieron sistemas sociales )ue depend$an del intercambio monetario , del traba'o asalariado )ue no lograron trascender el capitalismo. Esto 2ltimo, sin embargo, no se debi a meras traiciones*, al igual )ue lo anterior tampoco se debi a errores estrat-gicos* o a la ausencia de condiciones (istricas*. ;l abordar la cuestin de estos 0racasos no podemos acudir a (ipot-ticos <)u- (abr$a sucedido si=* , ac(acar la derrota de los movimientos revolucionarios a todo a)uello 3l$deres,
1

>arl .ar/, The 18th Brumaire of Louis Bonaparte , 18?2 6MECW 117, pp. 10@A10B. Codas las re0erencias a las obras de .ar/ , Engels corresponden a la edicin de LaDrence E Fis((art de Marx-Engels Collected Wor s 6MECW7. ed. cast: El 18 Brumario de Luis Bonaparte , Gundacin Gederico Engels, .adrid 200@, pp. 10 , 1@" 2 ;(ora, la #+* 6#+ nH 8, 18BI7. :(ristop(er Jra,, Leaving the T!entieth Century" the #ncomplete Wor s of the $ituationist #nternational 6Kebel 4ress 18887 versin castellana de este art$culo del ;rc(ivo +ituacionista Lispano: DDD.sindominio.netMas(".

0ormas de organi&acin, ideas e)uivocadas, condiciones inmaduras3 )ue no sean esos mismos movimientos en su contenido determinado. Lo )ue est1 en disputa en el debate siguiente es la naturale&a de ese contenido. ;l publicar tales te/tos (istricos* no nos mueve el menor deseo de alentar el inter-s por la (istoria en s$, ni el de resucitar el inter-s por la (istoria de las revoluciones o del movimiento obrero. Ke0le/ionando sobre el contenido de las luc(as del siglo pasado esperamos contribu,amos a socavar la ilusin de )ue de alg2n modo se trata de nuestro* pasado, algo a proteger o conservar. El dictamen de .ar/ nos recuerda la necesidad de desprendernos del peso muerto de la tradicin. %osotros nos atrever$amos a decir incluso )ue, m1s all1 del reconocimiento de la ruptura (istrica )ue nos separa de ellas, no tenemos nada )ue aprender de los 0racasos de las revoluciones pasadas 6no necesitamos repetirlas para descubrir sus errores* o destilar sus verdades*7 por)ue en cual)uier caso repetirlas ser$a imposible. ;l (acer el balance de esta (istoria , darla ,a por 0inali&ada, tra&amos una l$nea divisoria )ue pone en primer plano las luc(as de nuestra propia -poca. Los dos partes del debate )ue publicamos, Troploin , Th%orie Communiste, surgieron de una tendencia de comien&os de la d-cada de 1890 )ue, en 0uncin de las nuevas caracter$sticas de la luc(a de clases, se apropi cr$ticamente del legado de la ultrai&)uierda (istrica, tanto en su vertiente germanoA(olandesa 6comunista conse'ista7 como italiana 6bordiguista7, as$ como de la obra, m1s reciente, de la #nternacional +ituacionista , de $ocialisme ou Bar&arie. ;ntes de )ue podamos presentar los propios te/tos, por tanto, (emos de presentar este tras0ondo com2n. Del rechazo del trabajo a la comunizacin :uando en 18?I Ju, Nebord escribi no traba'-is 'am1s* en la pared de un calle'n de la margen i&)uierda del +ena, ese lema, )ue (ab$a tomado de Kimbaud@, todav$a ten$a una gran deuda con el surrealismo , su progenie vanguardista. En otras palabras, evocaba, al menos en parte, la visin rom1ntica de la bo(emia de 0inales del siglo X#X, un mundo de artistas e intelectuales desclasados atrapados entre las relaciones clientelares tradicionales , el nuevo mercado cultural en el )ue se ve$an obligados a vender sus mercanc$as. La actitud negativa de los bo(emios (acia el traba'o representaba al mismo tiempo una revuelta contra esa condicin polari&ada , una 0orma de e/presarla: atrapados entre un desd-n aristocr1tico (acia el pro0esional* , un resentimiento pe)ueOoburgu-s contra todas las dem1s clases sociales, los artistas acabaron considerando todo traba'o, incluido el su,o propio, como in0amante. Los surrealistas, )ue trans0ormaron los gestos ni(ilistas de Kimbaud, Lautr-amont , los dada$stas en un llamamiento revolucionario a la guerra contra el traba'o*, plasmaron esta postura de rec(a&o en una actitud pol$ticaI. +in embargo, para ellos, al igual )ue para otros revolucionarios
@

PQam1s traba'aremos, o( oleadas de 0uegoR*, ;rt(ur Kimbaud, 'u(est-ce pour nous) mon c*ur 618927 en: +uvres compl,tes 6Ken-ville E .ou)uet, 18?I7, p.12I. I La -%volution $urr%aliste nH I 6182?7. En la pr1ctica el rec(a&o surrealista del traba'o sol$a limitarse a los artistasS denunciaron los e0ectos del traba'o asalariado sobre la creatividad , reivindicaron subvenciones p2blicas para su0ragar su subsistencia. #ncluso el te/to escrito en colaboracin por Treton , CrotsU,, el manifiesto .or un arte revolucionario independiente , parece distinguir entre dos reg$menes revolucionarios, uno para los artistas e intelectuales, , otro para los traba'adores: +i para desarrollar las 0uer&as productivas materiales, la revolucin

(eterodo/os 6por e'emplo, La0argue, ciertos elementos de los #FF, as$ como para el 'oven .ar/7, la abolicin del traba'o se remit$a a un (ori&onte utpico situado m1s all1 de una revolucin )ue en lo inmediato estaba de0inida por el programa socialista de la emancipaci/n del traba'o, es decir, la victoria del movimiento obrero , la trans0ormacin de la clase obrera en nueva clase dominante. 4arad'icamente, pues, el ob'etivo de abolir el traba'o (ab$a de lograrse eliminando primero todas las restricciones )ue pesaban sobre -l 6por e'emplo, el capitalista como par1sito del mismo , las relaciones de produccin como traba para la produccin7, , en consecuencia e/tendiendo la condicin obrera a todo el mundo 6el )ue no traba'a no come*7 adem1s de recompensar al traba'o con la parte leg$tima )ue le correspond$a en el valor )ue produ'era 6a trav-s de diversos pro,ectos de contabili&acin del tiempo traba'ado7. Esta aparente contradiccin entre medios , 0ines, evidenciada en la turbulenta relacin de los surrealistas con el 4artido :omunista Granc-s, 0ue un rasgo caracter$stico de las teor$as revolucionarias durante todo el per$odo ascendente del movimiento obrero. Ne los anarcosindicalistas a los estalinistas, el grueso de este movimiento deposit sus esperan&as de superacin del capitalismo , de la sociedad de clases en general en el creciente poder de la clase obrera en el seno del capitalismo. +e esperaba )ue en determinado momento ese poder obrero se adueOara de los medios de produccin e inaugurara un per$odo de transicin* )ue diera paso al comunismo o al anar)uismo, per$odo durante el cual la condicin obrera, le'os de abolirse, se generali&ar$a. ;s$ pues, el ob'etivo 0inal de la supresin de la sociedad de clases coe/ist$a con toda una gama de medios revolucionarios basados en las premisas de su perpetuacin. La #nternacional +ituacionista 6#+7 (ered la oposicin surrealista entre los medios pol$ticos concretos para emancipar al traba'o , el ob'etivo utpico de abolirlo. +u principal aportacin 0ue (acerla pasar de una oposicin e/terna mediada por el programa de transicin socialista a una oposicin interna )ue anim su concepcin de la actividad revolucionaria. Esta 2ltima consisti en un replanteamiento radical de la emancipacin del traba'o desde un punto de vista )ue (ac$a (incapi- en el rec(a&o de la separacin entre actividad revolucionaria , trans0ormacin total de la vida, idea contenida de 0orma impl$cita en el pro,ecto original de la creacin de situaciones*. %o (a, )ue subestimar la importancia de esta evolucin, pues esta cr$tica de la separacin* supon$a la negacin de cual)uier lapso temporal entre medios , 0ines 6la negacin, por tanto, de cual)uier per$odo de transicin7, as$ como el rec(a&o de toda mediacin sincrnica, adem1s de poner el acento en la participacin universal 6democr1tica directa7 en la actividad revolucionaria. %o obstante, pese a su capacidad de replantearse el espacio , el tiempo de la revolucin, en 2ltima instancia el modo en )ue la #+ trascendi la oposicin entre la emancipacin del traba'o , su abolicin consisti en reducir ambos polos el uno al otro, constitu,endo as$ una unidad contradictoria inmediata, , trans0ormando la oposicin entre medios , 0ines en una oposicin entre forma , contenido. Cras su encuentro con el grupo neoconse'ista +ocialisme ou Tarbarie a comien&os de la d-cada de los sesenta, la #+ adopt con entusiasmo el programa revolucionario del comunismo de conse'os, , ensal& el conse'o 6el aparato a
tiene )ue erigir un r-gimen socialista de plan centrali&ado, en lo )ue respecta a la creacin intelectual, debe desde el mismo comien&o establecer , garanti&ar un r-gimen anar)uista de libertad individual.* ;s$ pues, una de las ra&ones por las )ue los surrealistas descuidaron la contradiccin entre la emancipacin del traba'o , su abolicin, pudo (aber sido )ue consideraban lo primero como cosa de otros.

trav-s del cual los traba'adores podr$an autogestionar su propia produccin ,, 'unto a otros conse'os, e'ercer la totalidad del poder social7 como la 0orma al 0in (allada* de la revolucin proletaria. Ne entonces en adelante todas las potencialidades , todas las limitaciones de la #+ se resumieron en la tensin entre su llamamiento a abolir el traba'o* , su lema central 6todo el poder para los conse'os obreros*7. Ne una parte, a 0in de superar la separacin entre el traba'o , el ocio, el contenido de la revolucin ten$a )ue consistir en el cuestionamiento radical del propio traba'o 6, no slo de su organi&acin7, pero por el otro, la forma de esta revolucin ten$a )ue consistir en )ue los traba'adores se adueOaran de sus centros de traba'o , los gestionaran democr1ticamente?. Lo )ue impidi a la #+ superar esta contradiccin 0ue )ue la polaridad entre contenido , 0orma ten$a sus ra$ces en la a0irmacin del movimiento obrero , la emancipacin del traba'o. 4ese a )ue la #+ se reapropi de las in)uietudes del 'oven .ar/ 6, de las investigaciones sociolgicas de $ocialisme ou Bar&arie7 relativas a la alienacin del traba'o, a2n as$ consideraba )ue la cr$tica de dic(a alienacin se (ab$a vuelto posible gracias a la prosperidad tecnolgica del capitalismo moderno 6el potencial de la automati&acin para (acer realidad la sociedad del ocio*7 , a los batallones del movimiento obrero, capaces tanto de imponer esos avances t-cnicos 6en su luc(a d$a a d$a7 como de apropi1rselos 6en sus conse'os revolucionarios7. 4or tanto, consideraban posible abolir el traba'o, tanto desde el punto de vista t-cnico como organi&ativo, en 0uncin de la e/istencia de un poder obrero en los centros de produccin. ;l trasladar las t-cnicas de los cibern-ticos , los gestos de los antiartistas bo(emios a las curtidas , 0iables manos de la clase obrera organi&ada, los situacionistas pudieron concebir la abolicin del traba'o como consecuencia directa de su emancipacin, es decir, concebir la superacin de la alienacin como el resultado de una reestructuracin t-cnicoAcreativa inmediata de los centros de traba'o por parte de los propios traba'adores. En este sentido la teor$a de la #+ 0ue el 2ltimo gesto sincero de 0e en una concepcin revolucionaria de la autogestin consustancial al programa de la emancipacin del traba'o. %o obstante, su cr$tica del traba'o 0ue adoptada , trans0ormada por a)uellos )ue, en la d-cada de 1890, cuando ese programa entr en crisis irreversible, intentaron teori&ar las nuevas luc(as )ue se estaban produciendo, , )ue no consideraron )ue esa cr$tica tuviera sus ra$ces en la a0irmacin del movimiento obrero, sino en nuevas 0ormas de luc(a )ue coincid$an con su descomposicin. ;(ora bien, en los escritos de #nvariance, La 0ielle Taupe, Mouvement Communiste , otros, el intento de superar la contradiccin central de la #+ se e/pres en primer lugar en una cr$tica del

Los situacionistas eran concientes de la posibilidad de esta cr$tica e intentaron con'urarla. En los 4reliminares sobre los conse'os , la Vrgani&acin :onse'ista* 6#+ nH 12, 18B8 versin castellana de este art$culo del ;rc(ivo +ituacionista Lispano DDD.sindominio.netMas("7 Kiesel a0irma: +e sabe )ue nosotros no tenemos ninguna propensin al obrerismo ba'o ninguna 0orma en )ue se conciba -ste*, pero a continuacin e/plica cmo los obreros siguen siendo la 0uer&a central* de los conse'os , de la revolucin. ;ll$ donde m1s se apro/iman a cuestionar la a0irmacin del proletariado, a saber, en su teor$a de la autogestin generali&ada*, es cuando m1s inco(erentes resultanS por e'emplo: +lo el proletariado precisa, al negarse, el pro,ecto de autogestin generali&ada, por)ue lo lleva en s$ ob'etiva , sub'etivamente.* 6Waneigem, 1viso a los civili2ados so&re la autogesti/n generali2ada) ib$d.7. +i el proletariado lleva en s$* el pro,ecto de la autogestin generali&ada, de eso se desprende )ue al al negarse* tambi-n debe negar dic(o pro,ecto.

0ormalismo* )ue (ab$a privilegiado la 0orma sobre el contenido dentro de la ideolog$a del comunismo de conse'os. La crtica del consejismo ; despec(o de las indicaciones de la #+, los traba'adores )ue participaron en la (uelga de masas de ma,o del B8 en Grancia no se adueOaron de los medios de produccin, ni 0ormaron conse'os, ni intentaron poner en marc(a las 01bricas ba'o control obreroB. En la gran ma,or$a de los centros de traba'o ocupados, los obreros se con0ormaron con de'ar la organi&acin en manos de los delegados sindicales, , a menudo estos 2ltimos tuvieron problemas para convencer a los primeros de )ue se personaran en las asambleas de ocupacin para votar por la continuacin de la (uelga9. En las luc(as de clase m1s importantes de los aOos inmediatamente posteriores, en particular las de #talia, la 0ormaAconse'o, )ue (ab$a sido la )uintaesencia del radicalismo proletario del ciclo anterior de manera reiterada 6;lemania 1818, #talia 1821, EspaOa 18@B, Lungr$a 18?B7, estuvo ausente. %o obstante , de 0orma parad'ica, en esos aOos la ideolog$a conse'ista se di0undi muc(o, a medida )ue las mani0estaciones de una clase obrera cada ve& m1s incontrolable , la viabilidad cada ve& menor de las vie'as organi&aciones parec$an indicar )ue lo 2nico ausente era la 0orma m1s adecuada a unas luc(as espont1neas , anti'er1r)uicas. En este conte/to, grupos como #n0ormations :orrespondance VuvriXres 6#:V7 en Grancia, +olidarit, en #nglaterra, Koot and Tranc( en los Estados Ynidos, , (asta cierto punto la corriente opera$sta italiana, lograron resucitar el inter-s en la i&)uierda germanoA(olandesa culpando a los vie'os enemigos del conse'ismo 6todos los partidos de i&)uierda , sindicatos, los burcratas* en el idioma de la #+7 del 0racaso de cada nueva revuelta. Este punto de vista no tard muc(o en ser puesto en entredic(o, , esa impugnacin adopt inicialmente la 0orma de un renacimiento de la otra tradicin comunista de i&)uierda. Ta'o el lidera&go intelectual de ;madeo Tordiga, la #&)uierda italiana (ab$a criticado desde muc(o tiempo atr1s el comunismo de los conse'os 6)ue Lenin, en El i23uierdismo) enfermedad infantil del comunismo, (ab$a asimilado a barrisco con la #&)uierda italiana7 por privilegiar la 0orma sobre el contenido , por su concepcin acr$tica de la democracia8. Esta posicin, 0iltrada a trav-s de la in0luencia de la revista bordiguista disidente #nvariance, es la )ue sub,ace a la cr$tica del comunismo de conse'os reali&ada por Jilles Nauv- en Leninismo y ultrai23uierda, uno de
B

.1s tarde la #+ revelar$a la pro0undidad de su autoengaOo al sostener retrospectivamente )ue los obreros (ab$an estado ob'etivamente en varios momentos a una hora* de instaurar conse'os durante los sucesos de ma,o. El comien2o de una %poca 6#+ nH 12, 18B87 DDD.sindominio.netMas(". 9 Truno ;starian, Les gr,ves en 4rance en mai-5uin 1678 , Ec(anges et .ouvement 200@. ed. cast.: Las huelgas en 4rancia durante mayo y 5unio de 1678 , trad. Gern1n :(almeta ;lonso. Cra0icantes de +ueOos, .adrid 2008" 8 4or e'emplo: !" las 0rmulas de control o&rero , gesti/n o&rera pierden todo sentido. !" El contenido del socialismo 6si se )uiere emplear esta pobre e/presin7 no ser1 la autonom$a, el control , la gestin del proletariado, sino la desaparici/n del proletariado, del asalariado, del intercambio 6aun del 2ltimo, )ue se e0ect2a entre moneda , 0uer&a de traba'o7, ,, en 0in, de la empresa. ;ll$ no (abr1 nada )ue controlar , administrar, nadie respecto a )uien pedir autonom8a.* ;madeo Tordiga, Los fundamentos del comunismo revolucionario 618?97 64:#, 18917. versin castellana en (ttp:MMDDD.sinistra.netMlibMbasMprograMvaliMvaliidodis.(tml".

los te/tos 0undadores de la tendencia )ue describimos 8. Nauv- acusa al comunismo de conse'os de 0ormalismo desde dos puntos de vista: por)ue su en0o)ue de la cuestin organi&ativa considera la 0orma de organi&acin como el 0actor decisivo 6un leninismo invertido*7, , por)ue su concepcin de la sociedad posrevolucionaria trans0orma la 0orma 6los conse'os7 en el contenido del socialismo al abordarlo 0undamentalmente como una cuestin de gestin. 4ara Nauv-, como para Tordiga, se trataba de una cuestin 0alsa, por)ue el capitalismo no es un modo de gestin, sino un modo de produccin en el )ue los gestores* de cual)uier tipo 6capitalistas, burcratas o incluso traba'adores7 no son m1s )ue los 0uncionarios a trav-s de los cuales se articula la le, del valor. :omo tambi-n sostuvieron m1s adelante 4ierre %as(ua 6 La 0ielle Taupe7 , :arsten Qu(l 6#nvariance7, seme'ante preocupacin por la 0orma sobre el contenido sustitu,e e0ectivamente el ob'etivo comunista de destruccin de la econom$a por la simple oposicin a )ue la gestione la burgues$a 10. El retorno de la crtica del trabajo En s$ misma, esta cr$tica del comunismo de conse'os slo pod$a desembocar en la re0ormulacin de las tesis cannicas de la #&)uierda italiana, ,a 0uese a trav-s de la cr$tica inmanente 6al modo de #nvariance7 o elaborando una especie de ($brido italogermano 6al estilo de Mouvement Communiste7. Lo )ue impuls una nueva nocin de la revolucin , del comunismo 6como comuni&acin7 no 0ue una simple concepcin del contenido del comunismo derivada de una lectura atenta de .ar/ , Tordiga, sino tambi-n la in0luencia de toda una oleada de luc(as de 0inales de los aOos sesenta , principios de los setenta )ue dio un nuevo signi0icado al rec(a&o del traba'o* como contenido espec$0ico de la revolucin. ; principios de los 1890, periodistas , socilogos empe&aron a (ablar de una revuelta contra el traba'o* )ue a)ue'aba a toda una nueva generacin de traba'adores en las industrias tradicionales, )ue ten$an unas tasas de absentismo , sabota'e cada ve& m1s elevadas, , )ue mostraban una indi0erencia generali&ada ante la autoridad del sindicato. :ada comentarista atribu, las culpas, seg2n los casos, al sentimiento de precariedad e inseguridad suscitado por la automati&acin, a la combatividad cada ve& ma,or de minor$as tradicionalmente oprimidas, a la in0luencia de una contracultura antiautoritaria, o al poder , la sensacin de importancia )ue (ab$a in0undido en la clase obrera el prolongado &oom de la posguerra , el salario social* concomitante, )ue tantos sacri0icios (ab$a costado obtener. Guese cual 0uese el motivo de esta evolucin, lo )ue parec$a caracteri&ar a las nuevas luc(as era la )uiebra de las 0ormas tradicionales mediante las cuales los traba'adores (ab$an intentado controlar el proceso de traba'o, )ue slo (ab$an de'ado tras de s$ la e/presin del aparente deseo de traba'ar menos. 4ara muc(os de los )ue (ab$an sido in0luenciados por la #+, este nuevo asalto* proletario estaba caracteri&ado por un rec(a&o del traba'o* despo'ado de los elementos tecnoutpicos , bo(emioA art$sticos de los )ue la #+ nunca (ab$a logrado prescindir. Jrupos como
8

4ublicado por primera ve& en castellano por Ediciones Zero&,/ 6.adrid 189B7 e incluido en 9eclive y resurgimiento del movimiento comunista 6Ediciones Espartaco #nternacional 200@7. 10 4ierre %as(ua 64ierre Juillaume7, .erspectives sur les conseils) la gestion ouvri,re et la gauche allemande 6-d. de l[Vubli, 18997. :arsten Qu(l, La r%volution allemande et le spectre du prol%tariat 6#nvariance, +erie ## nH ?, 189I7.

:%gation e #ntervention Communiste argumentaron )ue estas luc(as no slo estaban socavando el poder del sindicato, sino todo el programa mar/ista , anar)uista de emancipacin del traba'o , establecimiento de un poder obrero*. Le'os de liberar su traba'o, de controlarlo , de utili&arlo para adueOarse de la sociedad a trav-s de la autogestin de sus centros de traba'o, durante el ma,o 0ranc-s , el ma,o rampante* italiano posterior, la cr$tica del traba'o* adopt la 0orma de la desercin de los centros de traba'o por parte de cientos de miles de traba'adores. En lugar de considerarse como un indicio de )ue las luc(as no (ab$an ido lo bastante le'os, durante este per$odo la ausencia de los conse'os obreros se interpret como e/presin de una ruptura con lo )ue acab conoci-ndose como el vie'o movimiento obrero*. El concepto de comunizacin ;l igual )ue (ab$a tenido gran in0luencia en la di0usin de la cr$tica del conse'ismo, la revista bordiguista disidente #nvariance 0ue una importante precursora de la re0le/in cr$tica sobre la (istoria , la 0uncin del movimiento obrero. 4ara #nvariance, el vie'o movimiento obrero 0ormaba parte integral del paso del capitalismo desde una 0ase de dominacin meramente 0ormal* a la de la dominacin real*. Los 0racasos obreros (ab$an sido inevitables, ,a )ue era el capital el )ue constitu$a su principio de organi&acin:
El e'emplo de las revoluciones alemanas, , sobre todo rusas, muestra )ue el proletariado era plenamente capa& de destruir un orden social )ue obstaculi&aba el desarrollo de las 0uer&as productivas, , por tanto el desarrollo del capital, pero )ue en el momento en )ue se trat de establecer una comunidad di0erente, segu$a estando preso en la lgica de la racionalidad del desarrollo de esas 0uer&as productivas , se limit a la cuestin de cmo gestionarlas 11.

;s$ pues, lo )ue para Tordiga (ab$a sido una cuestin de errores tericos , organi&ativos, para :amatte (ab$a llegado a de0inir la 0uncin (istrica del movimiento obrero en el seno del capitalismo. La autoemancipacin de la clase obrera signi0icaba slo el desarrollo de las 0uer&as productivas, ,a )ue la propia clase obrera era la principal 0uer&a productiva. %o (ac$a 0alta sumarse al abandono de la civili&acin preconi&ado por :amatte 12 para estar de acuerdo con este dictamen. ;l 0in , al cabo, (acia la d-cada de 1890 estaba claro )ue en el Este el movimiento obrero (ab$a 0ormado parte integral, al menos al principio, de un aumento sin precedentes de la capacidad productiva de los pa$ses socialistas, mientras )ue en Vccidente las luc(as de los traba'adores por obtener condiciones (ab$a desempeOado un papel clave en el &oom de la posguerra , la consiguiente e/pansin global del modo de produccin capitalista. +in embargo, para muc(a gente, la crisis de las instituciones del movimiento obrero durante la d-cada de 1890 demostr )ue esta 0uncin puramente capitalista estaba entrando en crisis a su ve&, , )ue los traba'adores pod$an desprenderse del peso muerto de esta (istoria. 4ara Mouvement Communiste, :%gation, #ntervention Communiste , otros, la )uiebra del vie'o movimiento obrero era algo a celebrar, no por)ue la direccin corrupta de las organi&aciones obreras ,a no iba a ser capa& de restringir la autonom$a de las masas, sino por)ue este cambio supon$a
11

4rol-tariat et r-volution * Qac)ues :amatte, 6#nvariance +erie ## nH B, 189?7. :amatte, sobre todo a trav-s de su in0luencia sobre Gred, 4erlman, acaba convirti-ndose en una de las principales 0uentes de inspiracin del pensamiento primitivista 6v-ase This World We Must Leave" and ;ther Essa,s) 1utonomedia, 188?7.
12

la trascendencia de la 0uncin (istrica del movimiento obrero, una trascendencia )ue estar$a acompaOada por el resurgir del movimiento comunista, el movimiento real )ue anula , supera al estado de cosas actual 1@*. 5 en un sentido inmediato as$ 0ue, pues esos autores interpretaron los disturbios , las (uelgas salva'es de esa d-cada como un rec(a&o total de todas las mediaciones del movimiento obrero, no en bene0icio de alguna 0orma de mediacin m1s democr1tica* 6como la de los conse'os obreros7, sino de un modo )ue planteaba la produccin inmediata de relaciones comunistas como 2nico (ori&onte revolucionario posible. ;s$, mientras )ue (asta entonces el comunismo se (ab$a considerado como algo a establecer despu%s de la revolucin, a(ora la revolucin se conceb$a ni m1s ni menos )ue como la produccin del comunismo 6a trav-s de la abolicin del traba'o asalariado , del Estado7. La nocin de un per$odo de transicin 0ue arro'ada por la borda 1I. En un te/to reciente Nauv- resume este balance del vie'o movimiento obrero:
El movimiento obrero )ue e/ist$a en 1800, o a2n en 18@B, no 0ue aplastado ni por la represin 0ascista, ni comprado los por transistores , los 0rigor$0icos: 0ue destruido como 0uer&a trans0ormadora por)ue su ob'etivo era preservar la condicin proletaria, no superarla! El ob'etivo del vie'o movimiento obrero era adueOarse del mismo mundo , gestionarlo de una 0orma nueva: poniendo a traba'ar a los ociosos, desarrollando la produccin e introduciendo la democracia obrera 6en principio, por lo menos7. +lo una pe)ueOa minor$a, tanto anar)uista* como mar/ista*, sostuvo )ue una sociedad di0erente presupon$a la destruccin del Estado, de la mercanc$a , del traba'o asalariado, a pesar de )ue rara ve& la de0ini como proceso, sino m1s bien como un programa )ue (ab$a )ue poner en pr1ctica despu%s de la toma del poder1?!

Grente a seme'ante en0o)ue program1tico, grupos como Mouvement Communiste, :%gation , La <uerre $ociale abogaron por una concepcin de la revolucin como destruccin inmediata de las relaciones capitalistas de produccin, o comuni&acin*. :omo veremos, la concepcin de la comuni&acin di0er$a entre los di0erentes grupos, pero en lo 0undamental supon$a la aplicacin de medidas comunistas dentro de la revolucin, como condicin de su supervivencia , principal arma contra el capital. :ual)uier per$odo de transicin* se consideraba como intr$nsecamente contrarrevolucionario, no slo en la medida en )ue presupon$a una estructura
.ar/ E Engels, The <erman #deology 6MECW =7, p.I8 ed. cast.: La ideolog8a alemana Jri'albo Tarcelona 189I, p. @9" 1I La idea de un per$odo de transicin*, presente sobre todo en los escritos pol$ticos de .ar/ , Engels, (ab$a sido compartida por casi todas las tendencias del movimiento obrero. +e supon$a )ue durante ese per$odo los traba'adores deb$an apoderarse del aparato pol$tico 6leninismo7 o econmico 6sindicalismo revolucionario7 , administrarlos en 0uncin de sus propios intereses. Esto se correspond$a con la idea generalmente aceptada de )ue los obreros pod$an gestionar los centros de traba'o me'or )ue los patronos, , )ue por consiguiente apoderarse de la produccin tambi-n supondr$a desarrollarla 6solucionando ine0iciencias, irracionalidades e in'usticias7. ;l postergar el problema del comunismo 6el problema pr1ctico de la abolicin del traba'o asalariado, el intercambio , el Estado7 (asta despu-s de la transicin, el ob'etivo inmediato, la revolucin, se convirti en una cuestin de superacin de ciertos aspectos negativos* del capitalismo 6la desigualdad, la tiran$a de una clase parasitaria, la anar)u$a* del mercado, la irracionalidad* de las actividades improductivas*!7 , de mantenimiento al mismo tiempo de otros aspectos de la produccin capitalista ba'o una 0orma m1s racional* , menos in'usta* 6la igualdad de salarios , de la obligacin de traba'ar para todo el mundo, el derec(o a todo el valor de lo producido por uno tras la deduccin de los costes sociales*!7. 1? Jilles Nauv-, Vut o0 t(e Guture* en Eclipse and -e-emergence of the Communist Movement 618897 pp. 12A1@. se trata de un pre0acio escrito por Nauv- para la reedicin del libro publicada por ;ntagonism 4ress en 1889. %o 0ue incluido en la edicin castellana".
1@

de poder alternativa )ue se resistir$a a e/tinguirse* 6c0r. las cr$ticas anar)uistas de la dictadura del proletariado*7, ni tampoco 2nicamente por)ue siempre parec$a de'ar intactos aspectos 0undamentales de las relaciones de produccin, sino por)ue el 0undamento mismo del poder obrero sobre el )ue deb$a sustentarse esa transicin se consideraba a(ora como algo esencialmente a'eno a las propias luc(as. El poder obrero no era m1s )ue la otra cara del poder del capital, el poder de reproducir a los traba'adores en tanto traba'adoresS en lo sucesivo la 2nica perspectiva revolucionaria viable ser$a la de la abolicin de esta relacin rec$proca1B. Comunizacin y ciclos de lucha: Troploin y Thorie Communiste El medio en el )ue surgi la idea de la comuni&acin nunca estuvo mu, uni0icado, , las divisiones no (icieron m1s )ue aumentar con el paso del tiempo. ;lgunos acabaron abandonando lo )ue )uedaba del rec(a&o conse'ista del partido , regresaron a lo )ue )uedaba del legado de la i&)uierda italiana, congreg1ndose en torno a sectas at1vicas como la :orriente :omunista #nternacional 6::#7. .uc(os otros consideraron )ue el cuestionamiento del vie'o movimiento obrero , del ideal de los conse'os obreros e/ig$a poner en entredic(o el potencial revolucionario de la clase obrera. Ta'o su 0orma m1s e/trema, en la revista #nvariance, esto desemboc en el abandono de la teor$a del proletariado* , su sustitucin por la e/igencia puramente normativa de abandonar este mundo*, en el )ue la dominacin real (ab$a suplantado la comunidad (umana por la comunidad del capital. +in embargo, incluso entre a)uellos )ue no llegaron tan le'os, e/ist$a una (onda conviccin de )ue mientras las luc(as permanecieran ligadas a los centros de traba'o slo podr$an e/presarse como una de0ensa de la condicin obrera. ; pesar de las divergencias entre sus en0o)ues respectivos, Mouvement Communiste, La <uerre $ociale, :%gation , sus sucesores acabaron a0irmando las revueltas en los centros de traba'o de la d-cada de 1890, as$ como el aumento de las luc(as en torno a la reproduccin con las )ue coincidieron, en la medida en )ue parec$an escapar a las limitaciones de la identidad de clase , liberar a la clase para s$* de la clase en s$* , poner de mani0iesto su potencialidad para la comuni&acin como reali&acin de la verdadera comunidad (umana. ;lgunas personas relacionadas con esta tendencia 6sobre todo 4ierre Juillaume , Nomini)ue Tlanc7 llevaron la cr$tica del anti0ascismo 6compartida (asta cierto punto por todos a)uellos )ue de0end$an la tesis comuni&adora7 a su e/tremo , acabaron en0angados en el asunto Gaurisson* de 0inales de la d-cada de 1890 19. Vtra tendencia,
1B

:onviene seOalar )ue ;l0redo Tonanno , otros anar)uistas insurreccionalistas* propusieron de 0orma independiente algo seme'ante a una tesis comuni&adora durante la d-cada de 1880. no obstante, tend$an a considerarla como una leccin )ue deb$a aplicarse a cada luc(a concreta. Cal como a0irma Nebord en relacin con el anar)uismo en general, seme'ante metodolog$a idealista , normativa abandona el terreno (istrico* al suponer )ue todas las 0ormas correctas de pr1ctica ,a (an sido descubiertas 6Nebord, $ociety of the $pectacle 6Kebel 4ress, 18827, \ 8@ p. I8 )ui&1 la me'or versin castellana actualmente disponible de La sociedad del espect>culo sea la traduccin de Kodrigo WicuOa %avarro, Ediciones %au0ragio, +antiago de :(ile 188?"7. #gual )ue un relo' roto, seme'ante anar)uismo siempre es capa& dar la (ora correcta pero slo durante un 2nico instante, de manera )ue cuando 0inalmente llegue esa (ora, poco importar1 )ue por 0in (a,a tenido ra&n. 19 Kobert Gaurisson es un (istoriador burgu-s )ue se (i&o c-lebre a 0inales de la d-cada de 1890 por negar la e/istencia de las c1maras de gas en ;usc(Dit& 6pero no el asesinato sistem1tico de civiles en masa por los na&is7, motivo por el )ue 0ue sometido a 'uicio. 4or ra&ones )ue slo -l

representada por C(-orie :ommuniste 6C: en lo sucesivo7, trat de (istori&ar la propia tesis comuni&adora, entendi-ndola desde la perspectiva de los cambios )ue se (ab$an producido en las relaciones de clase, )ue estaban socavando las instituciones del movimiento obrero , la identidad obrera en general. C: acab teori&ando este cambio como una reestructuracin 0undamental en el modo de produccin capitalista, en concordancia con el 0inal de un ciclo de luc(as , la aparicin, a trav-s de una contrarrevolucin triun0ante, de un nuevo ciclo. 4ara C:, el rasgo espec$0ico de este nuevo ciclo es )ue es portador potencial de la comuni&acin como l$mite de una contradiccin de clase )ue se sit2a a(ora a nivel de la reproduccin 6v-ase el Ep$logo* para una aclaracin de la teor$a del C: al respecto187. .ientras )ue C: desarroll su teor$a de la reestructuracin a 0inales de la d-cada de 1890, durante las d-cadas de 1880 , 1880otros (icieron otro tanto, , recientemente el grupo Croploin 60ormado principalmente por Jilles Nauv- , >arl %esic7 (a intentado (acer algo seme'ante en ]Fit(er t(e Forld^ , ]#n 0or a +torm^. La di0erencia entre estas dos concepciones es marcada, en no poca medida por)ue esta 2ltima parece (aber sido desarrollada, al menos en parte, en oposicin a la primera. El debate entre Th%orie Communiste , Troploin )ue publicamos a)u$ tuvo lugar a lo largo de los die& 2ltimos aOos, , a la evaluacin de la (istoria revolucionaria del siglo XX )ue contienen estos te/tos sub,ace una concepcin di0erente de la reestructuracin capitalista , una interpretacin opuesta del per$odo actual. El primer te/to, Cuando mueren las insurrecciones, est1 basado en una introduccin anterior de Jilles Nauv- a una coleccin de art$culos de la revista de la i&)uierda italiana Bilan sobre la guerra civil espaOola. En este te/to Nauvpretende mostrar cmo la ola de revueltas proletarias de la primera mitad del siglo XX 0ue aplastada por las vicisitudes de la guerra , la ideolog$a. ;s$, en Kusia la revolucin 0ue sacri0icada a la guerra civil , destruida por la consolidacin del poder bolc(evi)ue, mientras )ue en #talia , ;lemania los traba'adores 0ueron traicionados por los partidos , sindicatos, as$ como por la mentira democr1tica, , en EspaOa 0ue de nuevo la marc(a (acia la guerra 6al son de la melod$a anti0ascista7, la )ue sell el destino de todo el ciclo, atrapando a la revolucin proletaria entre dos 0rentes burgueses. Nauv- no aborda las luc(as posteriores de las d-cadas de 18B0 , 1890, pero es obvio )ue los 'uicios 0ormulados en ese per$odo, por e'emplo, respecto de la naturale&a del movimiento obrero en con'unto, impregnan su evaluacin de lo )ue estuvo ausente* en la derrota de esa oleada previa de luc(as. En su cr$tica de Cuando mueren las insurrecciones, C: ataca lo )ue considera la perspectiva normativa* de Nauv-, )ue contrapone lo )ue las revoluciones reales podr8an , de&er8an (aber sido a la 0rmula nunca del todo e/pl$cita de una aut-ntica revolucin comunista. En l$neas generales C: est1 de acuerdo con la concepcin de la revolucin )ue tiene Nauv- 6es decir, la comuni&acin7, pero le critican por imponerla de 0orma a(istrica a las luc(as revolucionarias pasadas como vara de medida de sus -/itos , de sus 0racasos 6, por consiguiente por no dar cuenta de la aparicin (istrica de la propia tesis de la comuni&acin7. +eg2n C:, de eso
mismo conoce en el 0ondo, 4ierre Juillaume se convirti en un destacado de0ensor de Gaurisson , logr comprometer en su de0ensa a varios allegados de La 0ielle Taupe , de La <uerre $ociale 6en particular a Nomini)ue Tlanc7. Esto suscit una pol-mica intestina en el seno de la ultrai&)uierda parisina )ue se prolong durante m1s de una d-cada. 18 Vtros grupos )ue tienen sus or$genes en esta tendencia 6gen-ricamente de0inida7 son: La Ban3uise, L(#nsecurit% $ociale, Le Brise <lace, Le 0oyou, Crise Communiste, ?ic $alta, La Materielle, Temps Criti3ues.

se deduce )ue la 2nica 0orma en )ue Nauv- puede dar cuenta del 0racaso de las revoluciones del pasado es acudiendo a la e/plicacin, en 2ltima instancia tautolgica, de )ue no 0ueron lo bastante le'os: las revoluciones proletarias 0racasaron por)ue los proletarios no (icieron la revolucin 18*. Ellos argumentan, por el contrario, )ue su propia teor$a es capa& de e/plicar de 0orma co(erente el ciclo completo de revoluciones, contrarrevoluciones , reestructuraciones, as$ como demostrar )ue las revoluciones conten$an en germen sus propias contrarrevoluciones como l$mite intr$nseco de los ciclos de los )ue surgieron , )ue llevaron a su t-rmino20. En los tres te/tos siguientes del debate 6dos de Troploin , uno de TC7 se anali&an una serie de controversias, entre ellas el papel del (umanismo* en la concepcin de la comuni&acin )ue tiene Troploin, , el papel del determinismo* en la de C:. %o obstante, para nosotros el aspecto m1s interesante de este debate , el motivo por el )ue lo publicamos a)u$, es )ue constitu,e el intento m1s sincero con el )ue nos (a,amos topado de evaluar el legado de los movimientos revolucionarios del siglo XX desde la perspectiva de una concepcin del comunismo )ue no remite a un ideal ni a un programa, sino al movimiento inmanente al mundo del capital, )ue suprime las relaciones sociales capitalistas sobre la base de premisas actualmente e/istentes. +i tratamos de anali&ar las condiciones de su aparicin en los ciclos de luc(a , de revolucin anteriores es para interrogar a esas premisas , regresar as$ a nuestro punto de partida: el presente.

18

W-ase in0ra p. 209. 4ara una discusin m1s detallada sobre las (iptesis divergentes esgrimidas en este intercambio, v-ase el Ep$logo* al 0inal de este n2mero.
20