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Livro 1
Edson de Almeida e Franzen
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Livro 1
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Colaborao
Rev. Heinz Siegfried Franzen
Arte e Diagramao
Pastor Edson A. Franzen
Primeira Edio - Agosto/1998 Segunda Edio - Setembro/1998 Terceira Edio - Setembro/2007 Edio Digital - Abril/2002, Novembro/2003, Fevereiro/2008 Outubro/2010
Nota: Salvo meno em contrrio, as referncias bblicas constam da traduo de Joo Ferreira de Almeida, verso Revisada segundo os Melhores Textos Gregos e Hebraicos (AMTGH) da Sociedade Bblica do Brasil (SBB).
A Bblia do Reino
ndice Analtico
O PLANO DE SALVAO ..................................................................................... INTRODUO............................................................................................................ 1. NECESSIDADE DE SALVAO................................................................................ 1.1. Destitudos da Glria de Deus (Rm 3:23) .................................................... 1.2. Separados de Deus (Is 59:1,2) ..................................................................... 1.3. Mortos espiritualmente (Rm 6:23)............................................................... 2. CARACTERSTICAS DA SALVAO ........................................................................ 2.1. A salvao em vida (Is 55:6) ..................................................................... 2.2. A salvao individual (Ez 18:4,30)........................................................... 2.3. A salvao carssima (Sl 49:5-8).............................................................. 2.4. A salvao tem de ser expiatria (Hb 9:22)................................................ 2.5. Porque Deus simplesmente no perdoa? ..................................................... 2.6. Jesus, o Cordeiro de Deus (Jo 1:29) ............................................................ 3. CONDIES PARA SALVAO ............................................................................... 3.1. Crer.............................................................................................................. 3.2. Arrepender-se ............................................................................................... 3.3. Confessar..................................................................................................... 3.4. Concluso ..................................................................................................... QUESTIONRIO......................................................................................................... DOMNIO DE DEUS NO MUNDO........................................................................ MUNDO ANTES DA QUEDA ....................................................................................... MUNDO DEPOIS DA QUEDA ...................................................................................... PESSOAS QUE VIRAM A DEUS ................................................................................... Abro ................................................................................................................... Isaque .................................................................................................................. Jac ..................................................................................................................... Moiss................................................................................................................. Moiss, Aro, Nadabe, Abi e 70 ancios.......................................................... Davi ..................................................................................................................... Salomo (em sonhos).......................................................................................... Isaas ................................................................................................................... DEUS NOVAMENTE NA TERRA.................................................................................. MUNDO DEPOIS DE JESUS......................................................................................... QUESTIONRIO......................................................................................................... DOUTRINAS BBLICAS ......................................................................................... 10 10 10 10 11 11 11 11 12 12 13 13 14 17 17 17 19 19 20 22 22 22 23 23 23 23 24 24 24 24 24 24 25 26 28
As Boas Novas para os Iniciados na F

INTRODUO S DOUTRINAS................................................................................... Conceito .............................................................................................................. VISO GERAL DAS DOUTRINAS ............................................................................... 1. A Inspirao das Escrituras............................................................................ 2. O nico e Verdadeiro Deus............................................................................ 3. O Homem: Sua Queda e Redeno................................................................. 4. O Novo Nascimento ........................................................................................ 5. Moderao ...................................................................................................... 6. A Igreja ........................................................................................................... 7. Governo Civil.................................................................................................. 8. Anjos e Demnios ........................................................................................... 9. A Ceia do Senhor ............................................................................................ 10. Batismo com Esprito Santo.......................................................................... 11. A Evidncia do Batismo no Esprito Santo ................................................... 12. A Cura Divina ............................................................................................... 13. Ressurreio ................................................................................................. 14. O Reino Milenar de Cristo............................................................................ 15. O Lago de Fogo ............................................................................................ 16. Os Novos Cus e a Nova Terra..................................................................... QUESTIONRIO ........................................................................................................ Introduo........................................................................................................... Viso Geral das Doutrinas ................................................................................. BATISMO NAS GUAS.......................................................................................... INTRODUO ........................................................................................................... PASSAGENS PRINCIPAIS RELACIONADAS COM O BATISMO........................................ - Motivo de sermos batizados ............................................................................. - Significado do Batismo..................................................................................... CARACTERSTICAS DO BATISMO .............................................................................. 1. Batismo, uma ordenana ................................................................................ 2. Batismo, um compromisso .............................................................................. 3. Batismo, um smbolo....................................................................................... 4. Quem deve batizar-se?.................................................................................... 5. Qual a forma do batismo? .............................................................................. 6. E quem j foi batizado? .................................................................................. 7. Batismo, cumprindo as Leis de Deus .............................................................. 8. O Batismo e a filiao na Igreja..................................................................... 9. Resumo............................................................................................................ QUESTIONRIO ........................................................................................................ BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 28 28 29 29 32 33 33 34 36 38 39 40 40 41 41 42 43 43 44 45 45 45 50 50 50 50 50 51 51 51 52 53 53 54 55 55 55 58 59
A Bblia do Reino
ndice das figuras e qu a dros

MUNDO ANTES DA QUEDA ....................................................................................... MUNDO DEPOIS DA QUEDA ...................................................................................... MUNDO DEPOIS DE JESUS......................................................................................... ONDE PASSARS A ETERNIDADE? ............................................................................ A NOVA TERRA ........................................................................................................ SMBOLOS DO BATISMO............................................................................................ 22 22 26 44 44 52
A Bblia do Reino
O Plano de Salvao
Os Conceitos e princpios fundamentais da cincia so invenes livres do esprito humano. Albert Einstein 1879-1955 Fsico Matemtico Alemo
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O Plano de Salvao
Introduo
At 16.30: Tendo ele pedido luz, saltou dentro e, todo trmulo, prostrou-se ante Paulo e Silas e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que necessrio fazer para me salvar?
Quando se diz que um bombeiro salvou algum, entendese que esta pessoa estava passando por perigo. Do mesmo modo, o fato da Bblia afirmar que precisamos de salvao, indica que corremos perigo sem a mesma.
1. Necessidade de Salvao
Por qu preciso de salvao? - Porque todos pecaram contra Deus e esto sujeitos s conseqncias do pecado. Pecado todo pensamento, ato ou palavra contrrios vontade de Deus.
1.1. Destitudos da Glria de Deus (Rm 3:23)

Ser destitudo o mesmo que ser demitido, deposto de um cargo ou posio, ser privado de autoridade e dignidade. Este versculo de Romanos mostra-nos a queda do homem, que tendo sido criado para uma alta posio diante de Deus (posio de filhos), perdeu pelo pecado esta condio bem como a dignidade e sua autoridade espiritual. O homem passa a ser, partir dali, apenas uma criatura de Deus e no mais filho de Deus. Desta destituio do estado de Glria que o homem tinha em Deus, tornou-se um ser decadente e desta decadncia surgiram conseqncias gigantescas a nvel mundial: guerras, fome, violncia, degradao moral, AIDS etc.
Todo este captulo, com exceo dos desenhos e pequenos comentrios do autor, foi retirado do Curso Vida Nova de Edilson Dutra - Curitiba (PR) - veja Bibliografia n. 8.
A Bblia do Reino 1.2. Separados de Deus (Is 59:1,2)
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Deus no pode suportar o pecado, pois a santidade de Deus no somente um atributo seu, mas sim a sua natureza. Pedir para Deus aceitar o pecado seria o mesmo que pedir para que voc parasse de respirar e mesmo assim continuasse vivo! Uma das piores conseqncias do pecado a separao que ele causa entre ns e Deus! O homem no tem condies de viver sem Deus. No pode ser feliz plenamente e seu poder de deciso normalmente voltado para o mal. Portanto Deus no consegue abrigar um homem pecador e o homem no pode viver sem Deus. A soluo o homem deixar de ser pecador.
1.3. Mortos espiritualmente (Rm 6:23)

O homem formado de corpo, alma e esprito. O corpo a parte fsica, matria. A alma o nosso consciente, nossa personalidade (persona), nossa mente, o nosso "eu" propriamente dito. na alma que esto nossos sentimentos, emoes; a alma que d vida ao corpo. O esprito a parte do homem que lhe permite ligao com Deus. Todo relacionamento entre Deus e o homem feito atravs do esprito do homem. A identidade do homem com a Glria de Deus o seu esprito. Por isso o termo: Homem Espiritual. O esprito est ligado indivisivelmente alma, todavia, quando o homem est em estado de pecado, o seu esprito est inativo, morto (Ef 2:5). O estgio final da morte espiritual o inferno, onde o homem estar definitivamente separado da presena de Deus e sofrer a punio pelos seus pecados (Ap 20:11-15).
2. Caractersticas da Salvao
2.1. A salvao em vida (Is 55:6)
Na parbola do rico e de Lzaro, Jesus deixa claro uma verdade espiritual: aps a morte no h salvao (Lc 16:19-31). Ao contrrio do que o espiritismo ensina, de que o homem aps a morte ser aperfeioado atravs de vrias reencarnaes, e o catolicismo de que aps a morte a alma pode ir para o purgatrio, onde ser atormentada e depois liberada para o cu, a Bblia nos ensina que "...ao homem est ordenado morrer uma
s vez, vindo depois disto o juzo" (Hb 9:27).
Por isso o apelo de Isaas deve soar ainda mais forte:
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"buscai ao Senhor enquanto se pode ach-lo, invocai-o enquanto est perto" (Is 5:6; Ec 9:4-6; Sl 6:5).
A arca de No smbolo desta verdade, pois enquanto a arca estava aberta todos eram convidados salvao, mas quando o Senhor fechou a arca (Gn 7:16), no houve mais chances de salvao e todos quanto rejeitaram a pregao de No, pereceram. Encontramos tambm na parbola do rico insensato, a pergunta que Deus lhe dirige "...louco, esta noite te pediro tua alma, e o que tens preparado
para quem ser?" (Lc 12:16-21).
2.2. A salvao individual (Ez 18:4,30)

O texto de Ez 18:4 nos mostra que cada qual ser julgado pelos seus prprios pecados. Da mesma forma, em Ez 18:30 nos mostra que a salvao individual. Veremos mais adiante que a condio para sermos salvos arrepender-se dos pecados cometidos. Como eu no posso me arrepender pelos erros de outra pessoa, assim fica a salvao condicionada ao indivduo. Portanto de nada adianta acender velas para os mortos, ou tentar qualquer tipo de comunicao com estes. Isto abominao para Deus, visto que aps a morte no h salvao, e mesmo em vida, a salvao s pode ser decidida pela prpria pessoa. Lembre-se: "Deus no tem netos, apenas filhos".
2.3. A salvao carssima (Sl 49:5-8)

Mt 16:26: Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? ou que dar o homem em troca da sua vida? Mc 8:36: Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Lc 9:25: Pois, que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, e perder-se, ou prejudicar-se a si mesmo?
Assim sendo, ainda que voc tivesse todas as riquezas deste mundo; mesmo que fosse o dono deste planeta com todas as suas riquezas minerais, vegetais e animais, ainda assim no poderia pagar o resgate de uma alma a Deus. A palavra de Deus nos diz que mais vale uma alma do que o mundo inteiro.
Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.
Nossas obras no podem salvar-nos, como est claro em Ef 2:8-9:
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Nem pode salvar-nos a nossa prpria justia (justia aqui, tem o sentido de vida justa, correta) Is 64:6. Uma vida religiosa no pode nos salvar, pois devemos nos lembrar que religio (vem de religar) uma tentativa do homem em se religar com Deus. Mas tal religao no pode ocorrer, pois em Rm 6:23 vemos que nosso esprito, que o vnculo de comunicao com Deus, est morto. Portanto as tentativas religiosas, ainda que sinceras, so ineficazes. Jesus d-nos a palavra final sobre as tentativas do homem em conquistar sua salvao. Quando Cristo foi interrogado pelos discpulos: - quem pode ento ser salvo? Jesus responde: "...aos homens impossvel" Mt 19:25-26.
2.4. A salvao tem de ser expiatria (Hb 9:22)

Expiao uma vida sendo morta no lugar de outra. No prximo assunto detalharemos o que vem a ser expiao. Por enquanto veja um exemplo nesta ilustrao: Uma moa foi levada ao tribunal por haver dirigido seu carro perigosamente. Diante do juiz ela confessa ser culpada. O juiz baixa o martelinho e declara: "est multada em R$ 200,00". Em seguida, desce do tribunal, tira sua capa (toga), pega sua carteira, tira os R$ 200,00 e paga a multa. A moa era sua filha!
2.5. Porque Deus simplesmente no perdoa?

Aquele homem como juiz, mesmo sendo sua filha, no podia simplesmente perdoar, pois toda transgresso, sempre ter que pagar, direta ou indiretamente. a lei e o juiz vive em funo disto. Por exemplo: se o seu filho desobedeceu, e jogando bola na sala de estar, quebrou o seu vaso mais precioso, mesmo que voc o perdoe, algum estar pagando o preo pela desobedincia: voc! Para Deus s h uma coisa que pode pagar uma alma: outra alma! uma lei do Universo e divina (de Deus). Mas um detalhe importante: esta alma teria que estar livre de culpas pessoais, pecados, pois seno sua vida no seria aceita por Deus de outra forma. Porm, como vimos anteriormente em Rm 6:23, a Bblia nos declara que todos pecaram. A narrativa do Sl 14:1-3 mostra-nos a triste concluso que Deus chegou ao procurar por toda a terra algum que no tivesse pecado: "... desviaram-se
todos e juntamente se fizeram imundos; no h um justo sequer, sequer um".

No Antigo Testamento, Deus instituiu uma forma de apagar provisoriamente (at o prximo pecado) os pecados de quem se arrependesse.
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Aquele que houvesse pecado deveria trazer uma ovelha, um cordeiro, ao sacerdote. O sacerdote ento, oraria pelo pecador e colocaria suas mos sobre a ovelha, significando que os pecados cometidos por aquele que trouxera a ovelha, estariam sendo transferidos para o animal, que em seguida era morto e oferecido a Deus atravs de uma fogueira onde a ovelha era queimada. No deixou de ser entregue ali uma alma. Pois a ovelha tambm formada de corpo e alma, mas no de Esprito como os homens. Maiores explicaes sobre corpo, alma e esprito sero dadas no livro 16 - Trindade Segundo o Antigo e o Novo Testamento. Outro exemplo para melhorar sua interpretao: O governador dum Estado pode perdoar o criminoso, mas no pode reintegr-lo na posio daquele que nunca desrespeitou as Leis. Mas a Deus possvel efetuar ambas as coisas. Com a expiao, Ele [Deus] apaga o passado e trata o ofensor como se nunca tivesse pecado.
2.6. Jesus, o Cordeiro de Deus (Jo 1:29)

Aquele cordeiro simbolizava Jesus, que como o juiz da ilustrao citada acima, despiu-se de sua Glria e Majestade e veio ao mundo para pagar a nossa dvida com Deus. Se a Bblia pode ter versculo resumo, este Joo 3:16:
Decorar: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Deus aceitou o pagamento pela nossa transgresso!
Holocausto
Precisamos neste ponto explicar o que vem a ser holocausto e expiao para entender o sacrifcio de Jesus.
Lv 1:1-7 1 Ora, chamou o Senhor a Moiss e, da tenda da revelao, lhe disse: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vs oferecer oferta ao Senhor, oferecereis as vossas ofertas do gado, isto , do gado vacum e das ovelhas. 3 Se a sua oferta for holocausto de gado vacum, oferecer ele um macho sem defeito; porta da tenda da revelao o oferecer, para que ache favor perante o Senhor.
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4 Por a sua mo sobre a cabea do holocausto, e este ser aceito a favor dele, para a sua expiao. 5 Depois imolar o novilho perante o Senhor; e os filhos de Aro, os sacerdotes, oferecero o sangue, e espargiro o sangue em redor sobre o altar que est porta da tenda da revelao. 6 Ento esfolar o holocausto, e o partir nos seus pedaos. 7 E os filhos de Aro, o sacerdote, poro fogo sobre o altar, pondo em ordem a lenha sobre o fogo;
Holocausto, do heb. olah, cujo significado bsico de fazer subir em fumaa, uma oferta total da qual os demais sacrifcios so apenas modificaes. Nossa palavra holocausto significa totalmente queimado. Esta oferta significa a dedicao completa a Deus daquele que oferecia e tipifica ( comparvel) a Jesus Cristo, ao se oferecer imaculado (sem mcula, sem mancha, sem defeito - pecado) a Deus, para fazer Seu inteiro agrado. Hb 9:14; Fp 2:6-8. Na seleo da vtima, tanto o rico como o pobre podia trazer uma oferta aceitvel, fosse um novilho, ou fosse uma rola. O termo macho sem defeito do v. 3, representa Cristo na Sua perfeio (Hb 9:14; 3 Pe 1:19). O sacrifcio oferecia-se no altar do holocausto, na porta do Tabernculo, (comparar v.3 com Ex 40:6), depois do ofertante identificar-se com o animal que ia ser seu substituto, aceitando sua posio de pecador pedindo a expiao2, com o simples gesto de, por a mo sobre a cabea do holocausto. Da mesma maneira, o simples ato de estender a mo da f para a pessoa de Nosso Substituto Jesus Cristo, identifica-nos com o Salvador que tomou nossos pecados sobre si (2 Co 5:21). Esta morte do animal no lugar do ofertante enfatiza que o salrio do pecado a morte (Rm 6:23). A asperso do sangue sobre o altar era o sinal que a vida tinha sido oferecida; procedia-se ento queima da carne. A remisso dos pecados fica vinculada ao derramamento do sangue (Hb 9:22). Nota de Lv 1:17 da Bblia Vida Nova com pequenas alteraes do autor.
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Expiao: Quem j no ouviu falar de bode expiatrio. Na verdade este termo tem origem bblica. Bode expiatrio e no espiatrio (espio), vem a ser um animal ou a representao de algum sobre o qual eram e so depositadas as culpas de algo feito por uma pessoa ou grupo de pessoas. Cristo nosso Carneiro (macho) imaculado, sem mancha, defeito ou ossos quebrados, de 1 ano de idade (entre pscoas), que foi morto e seu sangue derramado para perdo de nossos pecados. Isto Expiao. No necessrio mais nenhum tipo de sacrifcio de sangue, carne ou primcias, pois Deus j nos confirmou que o sacrifcio de Cristo foi suficiente, atravs de bnos sem medida e a salvao para todos aqueles que crem em Jesus.
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Batismo de Jesus
Quando Jesus veio ao Rio Jordo para ser batizado, Joo Batista, ao ver Jesus de longe, exclamou: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Deus havia provido para si um cordeiro, que seria morto em lugar de todo aquele que o aceitasse como Salvador. Assim como o pecador impunha as mos sobre a ovelha transferindo para o animal os pecados, todo aquele que levanta as mos para Jesus, torna-se puro e recupera sua condio de filho de Deus (Jo 1:12). Todos os homens e mulheres do passado que ao se arrependerem de seus pecados matavam um cordeiro, estavam na verdade testemunhando sua confiana de que Deus enviaria o Salvador, e de antemo depositavam sua confiana nEle. Hoje podemos respirar aliviados e viver somente para Ele, pois em I Pe 1:18-19, encontra-se a razo de nossa esperana. Aleluia!
Estudo Suplementar O vu no Templo

Do Antigo Testamento, e se estendendo aos dias de Jesus, havia no Templo um denso vu que separava dois compartimentos: o Lugar Santo e o Lugar Santssimo. O Lugar Santssimo representava a presena de Deus, e era separado pelo vu para mostrar a inacessibilidade do homem a Deus, devido ao pecado. Somente o sumo-sacerdote podia entrar naquele local e ainda de tempos em tempos. Tinha sinos amarrados em suas vestes para que os de fora escutassem que ele continuava l, orando ou fazendo suas atividades. Tinha ainda uma corda amarrada na sua cintura e a ponta ficava do lado de fora do Lugar Santssimo. Se por acaso o sino ficasse muito tempo sem tocar e o chamado ao sumo-sacerdote no fosse respondido, poderia ser que houvesse desmaiado ou morrido l dentro. Como ningum podia entrar l, nem nestes casos, poderiam ento tir-lo puxando pela corda. O vu do templo representava a carne do Senhor Jesus (Hb 10:20), que ao ser rasgada na cruz, ao mesmo tempo, simbolicamente, rasgava-se o vu do Templo. Abriu-se assim o lugar Santssimo para aqueles que venham a receber Jesus como Senhor e Salvador de suas vidas, reconhecendo o sacrifcio na Cruz.
Mt 27:50-51: De novo bradou Jesus com grande voz, e entregou o esprito. E eis que o vu do santurio se rasgou em dois, de alto a baixo;...
Mostra-se com isto que, atravs do sacrifcio de Jesus, todos quantos quiserem, podem ter acesso presena de Deus, pois nossas dvidas para com Ele foram pagas por Jesus Cristo na cruz.
Cl 2:14: e havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na cruz;
A Bblia do Reino
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3. Condies para salvao

A salvao que herdamos de Cristo definitiva (Hb 9:28) e exclusiva (At 4:12). Assim sendo, a Bblia enfatiza o perigo de negligenciarmos esta salvao, quer descrendo-a, protelando-a ou a achando insuficiente, julgando ser necessrio a ajuda de "santos, guias ou obras" (Hb 2:3; Is 55:6; At 4:12). Restanos porm, cumprir 3 requisitos para que possamos alcanar a salvao em Jesus Cristo que est disposio de toda a humanidade:
3.1. Crer
ser salvo". Mc 16:15-16: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
Esta passagem mostra-nos a primeira exigncia para tomarmos posse da salvao: crer. H muita confuso com esta palavra crer. A maioria das pessoas confundem crer com simplesmente acreditar. Se sairmos entrevistando pessoas na rua, a maioria afirmar que Jesus morreu na cruz, no entanto, a grande maioria destas pessoas ainda no so salvas. Por qu? Porque crer significa aceitar o sacrifcio de Jesus como tendo sido em meu lugar e aceitar seus ensinamentos num todo. Este crer chama-se f. F significa permanecer nos ensinamentos de Cristo, por toda a vida. Isto significa tambm que algum pode ganhar a salvao e depois a perder. Crer no sacrifcio e ensinamentos dados por Jesus. Uma das ltimas palavras ditas por Jesus aqui na terra: "...aquele que crer
3.2. Arrepender-se
Arrepender-se dos pecados cometidos.
At 2:37-38: E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.
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Arrependimento, na Bblia, no tem simplesmente o sentido de constrangimento ou remorso pelos pecados cometidos. Antes, o seu sentido muito aprofundado e toma o significado de mudana de direo. Arrependimento significa reconhecer que nossas atitudes, palavras ou pensamentos foram pecaminosos, que transgrediram a vontade de Deus, e portanto abandonar tais pecados. Se por acaso viermos a pecar com os mesmos erros ou outros, devemos pedir perdo a Deus, como nos ensinou Jesus na orao do Pai Nosso: "...e perdoa as nossas ofensas...", e Jesus interceder por ns ao Pai, perdoandonos.
I Jo 2:1: Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; mas, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. I Jo 1:9: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
Arrependimento ocupa-se com o pecado e o remorso. Algum disse: Arrependimento sentir remorso a ponto de deixar o pecado.
Estudo Suplementar
H trs elementos que constituem o arrependimento, segundo as Escrituras: . intelectual . emocional . prtico Podemos ilustr-los da seguinte maneira: 1) Conhecimento Intelectual: O viajante que descobre que est viajando em trem errado. A pessoa compreende atravs da pregao da Palavra que no est em harmonia com Deus. 2) Lado emocional do arrependimento: O viajante fica incomodado com a descoberta. uma auto-acusao e tristeza sincera por ter ofendido a Deus.
II Co 7:10: Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvao, o qual no traz pesar; mas a tristeza do mundo opera a morte.
3) Resultado Prtico: Na primeira oportunidade o viajante deixa esse trem e embarca no trem certo. Significa mudar de idia ou de propsito. O pecador arrependido prope mudar de vida e voltar a Deus. O resultado prtico que ele produz frutos dignos do arrependimento.
Mt 3:8: Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,...
O arrependimento necessrio para Deus perdoar seus pecados o arrependimento prtico.
A Bblia do Reino 3.3. Confessar
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Confessar o Senhorio de Jesus Cristo. Jesus no quer agentes secretos cristos, ele quer testemunhas que confessem para o mundo que Jesus Cristo vive em suas vidas. No texto de Rm 10:9-10, Paulo nos diz que a confisso de nossos lbios deve ser a de que Jesus o Senhor. "Senhor", no tempo dos apstolos era uma palavra vinda do grego "Kuris", que significa: "Senhor soberano, dono de tudo, inclusive das vidas". Confessar Jesus Cristo como Senhor colocarmo-nos debaixo de sua direo e ordem. reconhecer que Jesus o dono de nossas vidas, e que, portanto, se nos colocamos nas suas mos, Ele se responsabilizar por nos proteger a vida. At mesmo o louvor verdadeiro, s pode vir de pessoas que confessem o Seu Nome.
Hb 13:15: Por ele, pois, ofereamos sempre a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome.
Confessar no simplesmente pronunciar palavras, mas sim, uma forte convico e condio de afirmar algo.
3.4. Concluso
No pode haver f sem arrependimento e nem arrependimento sem f. Ambos acompanham o crente durante sua vida crist, e unem o crente ao Cristo Vivo. Essa unio com o Autor da vida resulta em transformao do corao. Que julgamento faramos da pessoa que sempre se vestisse de roupa imaculada, mas nunca lavasse o corpo? Incoerente, diramos. Mas no menos incoerente a pessoa que alega estar salva, vestida de justia de Deus, e ao mesmo tempo vive de modo indigno para com Cristo. Tem f, arrependeu-se mas no confessa isto para ningum!
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Questionrio
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Porque devemos ser salvos? Defina Pecado Qual a conseqncia do pecado? De quem procede a salvao? Qual o tema de toda a Bblia? O homem formado de que? O que a salvao abrange? O que diz Rm 6:23 Cite 2 versculos que falam que mais vale uma alma que o mundo todo.
10. O que diz Hb 9:22 11. O que Expiao? 12. Qual o versculo que resume toda a Bblia? 13. O que Holocausto? 14. Aps a confisso e o arrependimento dos pecados, como Deus trata o ofensor? 15. Quais as 3 condies para salvao? 16. O que f salvadora?
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Domnio de Deus no Mundo

De nada serve ao homem conquistar a Lua se acaba por perder a T erra. Franois Mauriac 1885-1970 Escritor francs
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Domnio de Deus no Mundo

Mundo Antes da Queda
Deus domina. Deus est na Terra. Ado e Eva viam a Deus.
Gn 3:8: E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim.
Mundo Antes da Queda
Mundo Depois da Queda

Satans prncipe do mundo. Ele domina.
I Jo 5:19 Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no maligno. Jo 12:31 Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo.
Deus no coabita com o pecado. Todavia Satans citado somente umas 15 vezes no Antigo Testamento contra algumas centenas de vezes no Novo Testamento. Mundo Depois da Queda Isto no significa que ele no era importante. Significa sim que no era o nico responsvel pelo pecado. A natureza humana o era. Mais especificamente a carne e o sangue.
A Bblia do Reino
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Deus requisitava sacrifcios deste modo (carne - leis e sangue - morte e perdo dos pecados). Para chegar a Deus o caminho era estreito e difcil. As pessoas que tinham uma maior comunho com Deus puderam aproximar3 se de Deus e sentir Sua presena. Alguns at chegaram a ver Deus (Jesus) .
Pessoas que Viram a Deus

Abro Gn 12:7: Apareceu, porm, o Senhor a Abro, e disse: tua semente darei esta terra. Abro, pois, edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera. Gn 17:1: Quando Abro tinha noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda em minha presena, e s perfeito; Gn 18:1: Depois apareceu o Senhor a Abrao junto aos carvalhos de Manre, estando ele sentado porta da tenda, no maior calor do dia. Isaque Gn 26:1-2: Sobreveio terra uma fome, alm da primeira, que ocorreu nos dias de Abrao. Por isso foi Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar. E apareceu-lhe o Senhor e disse: No desas ao Egito; habita na terra que eu te disser; Jac Gn 32:30: Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face, e a minha vida foi preservada.
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Ningum jamais viu a Jeov (Deus). A palavra Senhor, em todo o AT, representa o nome secreto do prprio Deus, que muitos representam como Jeov, ou Jahveh (em toda a Bblia de Jerusalm), ou Jav, ou o Eterno, nome que inclui a idia de Criador, Causa e Existncia eterna. A Bblia diz claramente que ningum viu a Jeov (Ex 33:20 e Jo 1:18). Mas h vrias ocasies registradas onde um visitante celestial chamado Jeov: Gn 16:7-14; 22:11-18; 18:1-33; 32:29-30; Jz 6:11-24; 13:2122; Is 6:5; Ex 3:2-16. A soluo que o prprio Jesus Cristo, que existia antes que houvesse mundo ( Jo 1:1-3;17:24), estava revelando-se antes de vir Terra (I Co 10:4). Isto comprovado nos versculos dos dois Testamentos que fazem Cristo igual a Jeov: Compare Jr 17:10 com Ap 2:23; Is 8:13-14 com I Pe 2:7-8; Is 45:23 com Fp 2:10-11; Is 41:4; 48:12; 44:6 com Ap 1:17; 2:8; e Is 40:1-3 com Jo 1:23. Nota de II Cr 3:1 da Bblia Vida Nova. Acrescente a esta nota o que est em Jo 14:9-10: Respondeu-lhe Jesus: H tanto tempo que estou convosco, e ainda no me conheces, Felipe? Quem v a mim, v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs tu que eu estou no Pai, e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo, no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, quem faz as Suas obras.
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Gn 35:1: Depois disse Deus a Jac: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; e faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da face de Esa, teu irmo. Gn 35:9: Apareceu Deus outra vez a Jac, quando ele voltou de PadAr, e o abenoou.
Moiss Ex 3:4: E vendo o Senhor que ele se virara para ver, chamou-o do meio da sara, e disse: Moiss, Moiss! Respondeu ele: Eis-me aqui. Moiss, Aro, Nadabe, Abi e 70 ancios Ex 24:9-10: Ento subiram Moiss e Aro, Nadabe e Abi, e setenta dos ancios de Israel, e viram o Deus de Israel, e debaixo de seus ps havia como que uma calada de pedra de safira, que parecia com o prprio cu na sua pureza. Davi II Cr 3:1: Ento Salomo comeou a edificar a casa do Senhor em Jerusalm, no monte Mori, onde o Senhor aparecera a Davi, seu pai, no lugar que Davi tinha preparado na eira de Orn, o jebuseu. Salomo (em sonhos) I Rs 3:5: Em Gibeo apareceu o Senhor a Salomo de noite em sonhos, e disse-lhe: Pede o que queres que eu te d. I Rs 9:1-2: Sucedera pois que, tendo Salomo acabado de edificar a casa do Senhor, e a casa do rei, e tudo quanto lhe aprouve fazer, apareceu-lhe o Senhor segunda vez, como lhe tinha aparecido em Gibeo. Isaas Is 6:5: Ento disse eu: Ai de mim! pois estou perdido; porque sou homem de lbios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lbios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos Exrcitos!
Deus Novamente na Terra

Mas este privilgio de ver a Deus era de alguns somente.
A Bblia do Reino
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Ento veio Jesus, o filho de Deus, e foi morto pelos judeus e romanos. Em suma, o mundo matou Jesus. Esta morte condenou o mundo. O mundo continua muito distante de Deus, pois Deus no concorda nem coabita com o pecado. Ainda mais depois de matarem seu Filho. Mas Jesus foi morto para abolir os sacrifcios. O que morte para o mundo (muito pior que no AT) vida para o crente em Jesus.
Mundo Depois de Jesus

Todo judeu, romano, grego ou qualquer outra etnia que crer que Jesus o Filho de Deus e que Ele o holocausto (que morreu por ns) para salvar do pecado e da morte (que o pecado nos traz), est salvo. Nossa luta no mais contra o mundo, sangue ou carne agora, mas contra Satans.
Ef 6:11-12: Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do diabo; pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniquidade nas regies celestes.
Deus nos deu liberdade de escolha. o chamado Livre Arbtrio. Escolhemos a Ele, por intermdio de Jesus, ou escolhemos o pecado e Satans. O livro de J (J 1:8-12) mostra esta disputa. Em primeiro lugar Satans no pode interferir na vida de um crente sem a permisso de Deus. Na vida de um no crente em Jesus, Satans est livre para atuar, pois uma lei divina. Sem a proteo de Jesus, os demnios esto livres para agir. Em segundo lugar toda vez que Satans (ou anjos bons enviados da parte 4 de Deus) testa a fidelidade de um crente com provaes, privaes e tribulaes, e o crente vence, Deus vence. Seu placar acrescido de um tento, ganha um novo galardo (Mt 5:11-12; Mt 6:19-21; Mt 10:42; Lc 6:35 e Ap 22:12), e Satans novamente humilhado, como J o fez. Explicando to convincentemente assim, a ao de Satans, que muitos estudiosos acham que J o livro mais antigo da Bblia. Note ainda que no se fala em dzimo no livro de J, pois ele haveria de ser descrito somente na poca de Abrao - Gnesis 14:20. Creio que J anterior Abrao.
Veja a explicao sobre anjo destruidor e anjos de Deus no livro 18 - Anjos e Demnios - Os soldados do Bem e do Mal.
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Como o homem desobediente, pecador e ingrato, Deus criou Planos de Salvao. Os homens devem segui-los e com isto encontrarem o caminho que leva a Deus e salvao. O homem desonrou a todos eles. O intervalo de tempo entre um plano e outro, assim como todas as atividades dentro deste intervalo chamado por alguns de Dispensao. Veremos com maiores detalhes o que vem a ser dispensao no livro 28 - Apocalipse - Deus Revelando o Futuro. Como o homem no conseguiu cumprir sua parte em todos o planos de salvao, s restou a Deus mandar seu Prprio Filho, Jesus, com um plano definitivo para a salvao da raa humana. este o plano que est atualmente em vigor. O plano encontra-se descrito em todo o Novo Testamento, mas est resumido nesta passagem: Mundo Depois de Jesus
Jo 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Agora para chegar a Deus somente por Jesus.
Questionrio
1. 2. 3. 4. 5. 6. Quais as pessoas que viram a Jesus no Antigo Testamento? Depois da vinda de Jesus na Terra, como se consegue a Salvao? O que Livre Arbtrio? Por que Deus criou Planos de Salvao? O que Dispensao? Qual o versculo base do ltimo e atual Plano de Salvao que Deus instituiu?
A Bblia do Reino
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Doutrinas Bblicas
Tudo j foi dito uma vez, mas como ningum escuta preciso dizer de novo. Andr Gide 1869-1951 Escritor francs
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Doutrinas Bblicas
Introduo s Doutrinas
Religio representa as atividades que ligam o homem a Deus. A teologia o conhecimento acerca de Deus. Assim a religio a prtica, enquanto a teologia o conhecimento. A religio e a teologia devem coexistir na verdadeira experincia crist. Porm, na prtica, s vezes, acham-se distanciadas, de tal maneira que possvel ser telogo sem ser verdadeiramente religioso, e por outro lado, a pessoa pode ser verdadeiramente religiosa sem possuir um conhecimento sistemtico doutrinrio. O conhecimento doutrinrio essencial para o pleno desenvolvimento do carter cristo. Se perguntarem a voc porque existem tantas igrejas, tantas denominaes diferentes, voc poder responder: - Entre tantas razes, um dos motivos o mesmo que faz com que tantas pessoas abandonem a igreja - Falta de conhecimento doutrinrio. As crenas firmes produzem carter firme. Crenas bem definidas produzem tambm convices bem definidas. Naturalmente, a crena doutrinria da pessoa no sua religio, assim como a espinha dorsal do seu organismo no a sua personalidade. Mas assim como uma boa espinha dorsal parte essencial do corpo, assim um sistema definido de crena uma parte essencial da religio. Algum disse: O homem no precisa expor a sua espinha dorsal, no entanto deve possu-la para estar bem aprumado. Da mesma forma, o cristo precisa de uma definio 5 doutrinria para no ser um cristo volvel e at corcundo!
Conceito
Doutrinas so os princpios, ou verdades, ou ensinamentos, que servem de base para uma religio, organizao poltica ou filosfica. Na Igreja de Cristo, as doutrinas fundamentais so firmadas nas verdades ou princpios ensinados por Cristo, e mais ningum. As doutrinas de Cristo so a revelao da prpria Palavra de Deus e tem uma nica finalidade: a salvao do homem e sua entrada no Reino de Deus. A verdadeira fonte para o estudo da Doutrina de Deus, a Palavra de Deus. Este compndio completo [a Bblia], divinamente inspirado pelo Esprito Santo, d-nos condies de ficarmos inteirados e sbios para a salvao.
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Myer Pearlman - Conhecendo as Doutrinas Bblicas - veja Bibliografia n. 10.
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necessrio um verdadeiro esforo para estudar a Palavra de Deus. O homem natural tem grande limitao para compreender as coisas de Deus. A profundidade de riquezas, tanto de sabedoria como da cincia de Deus, insondvel, e por isso carecemos da ajuda de Deus para penetrarmos nestes mistrios. E este auxlio que precisamos -nos oferecido por Deus - o Esprito Santo. O Esprito Santo revela-nos as doutrinas.
Viso Geral das Doutrinas
A partir de agora estaremos tendo uma rpida viso das doutrinas da Igreja (do Corpo de Cristo) sobre as quais os cristos tm fundamento. As doutrinas mais importantes ou polmicas, estaro mais completamente detalhadas, nos Livros 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22.
1. A Inspirao das Escrituras Decorar

II Tm 3:16-17: Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.
A Bblia a Palavra de Deus, a revelao divina para o homem, a infalvel regra de f e conduta. superior conscincia e razo, sem ser, todavia, contrria a esta.
I Pe 2:2: desejai como meninos recm-nascidos, o puro leite espiritual, a fim de por ele crescerdes para a salvao,
J observamos que a fonte verdadeira para o estudo a Palavra de Deus. A Bblia a Palavra do Deus Vivo, verdadeira, imutvel, firme e inabalvel, como o seu autor - o Senhor Jeov. Foi escrita por santos homens do passado, movidos pelo Esprito Santo e por Ele inspirada.
II Pe 1:21: Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo. Hb 1:1: Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas,
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Os tpicos 1, 2, 3, 6, 9, 11, 12, 14, 15, 16 foram resumidos (com pequenas explicaes do autor) do livro Doutrinas Bblicas de PC Nelson, Editora Vida - veja Bibliografia n. 9.
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Porque cremos que a Palavra de Deus?

1. Jesus aprovou sem reserva alguma as Escrituras do Antigo Testamento. Dos 1.800 versculos usados para registrar as pregaes de Jesus, 180 contm citaes do Antigo Testamento. 2. O Livro o produto de uma mente Superior. Os 66 livros foram escritos por mais ou menos 40 autores distintos:
- Homens pertencentes a todas as classes sociais: Ams era pastor; Josu - general; Lucas - mdico Daniel - 1 Ministro; Pedro - pescador. - Escreveram em ambientes diferentes: Moiss escreveu no deserto; Davi, nas verdes colinas; Paulo nas prises; Salomo no palcio. - Escreveram em ocasies diferentes: Davi escreveu durante o calor das batalhas; Salomo na calma da paz; Joo na aflio do exlio; Josu na exultao da alegria da vitria. - Foi escrito em lnguas diferentes: Hebraico, Aramaico e Grego. - Em pocas diferentes: Levou aproximadamente 1.600 anos para a concluso da obra. Moiss iniciou entre 1500 a.C. a 1400 a.C. Joo terminou em 90 a 100 A.D.
Cada autor, sem sab-lo, contribuiu com uma parte essencial do todo, s vezes acrescentando aos escritos dos demais, esclarecendo outro, mas nunca os contradizendo. Tal milagre s se pode explicar pelo fato de que existiu uma mentalidade mestra que dirigiu a pena destes autores. II Pe 1:20-21 Todos os autores escreveram quando receberam a mensagem divina e no por decreto religioso ou por autoridade humana.
Ex 17:14 - ...escreve isto para memria num livro... Jr 30:2 - ...escreve num livro todas as palavras que te tenho dito... Is 34:16 - Buscai no Livro de Deus e lede,...
Isaas menciona 120 vezes ordens recebidas de Deus (Assim diz o Senhor, Veio a mim a Palavra do Senhor etc.). Jeremias menciona 430 ordens recebidas
A Bblia do Reino
Ezequiel 329 vezes. Alguns autores receberam ordens por vises e sonhos.
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3. Os Tipos, Smbolos e Cerimnias constituem provas da inspirao. Extraordinria a histria de Jesus refletida na biografia dos patriarcas, na construo do tabernculo e do templo, nos servios religiosos, nos sacrifcios e cerimnias e em outros tipos e smbolos diversos. 4. As profecias bblicas corroboram a divindade do Livro.
I Pe 1:10,11: Desta salvao inquiririam e indagaram diligentemente os profetas que profetizaram da graa que para vs era destinada, indagando qual o tempo ou qual a ocasio que o Esprito de Cristo que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de seguir.
Veja mais detalhes sobre tipos, smbolos e profecias no livro 11 - Traduo e Interpretao Bblica. 5. O nvel moral da Bblia demonstra sua divindade. Os ensinos da Bblia proclamam o mais elevado nvel moral de conduta que o homem conhece. Em realidade to elevado e santo que o homem jamais poder alcan-lo sem a ajuda divina. Nosso Deus jamais estar satisfeito at que haja criado em ns Sua santidade, e possamos assim nos apresentar ante Ele sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante.
Ef 5:27: para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel.
6. O Criador do homem o autor do Livro. Na Bblia no h tpico vital em todo o terreno do pensamento humano que no seja tratado com autoridade. H respostas para todas as perguntas. O ser humano que deve busc-las. 7. Revela o nico meio de salvao. A Bblia no salva - ela indica o caminho. Precisa ser lida, ouvida, acreditada, obedecida e praticada, para que a pessoa seja libertada e salva. 8. O mundo reconhece a divindade do Livro. Ele tem sido traduzido para mais idiomas e dialetos que qualquer outro livro e o que goza de maior venda e circulao. Foram escritas bibliotecas inteiras para interpretar suas pginas sagradas, e os sbios mais ilustres da terra inclinam-se reverentemente ela. 9. Sabemos que o Livro divino por seus resultados. Em todo lugar onde se l, prega e obedece os preceitos bblicos, tem-se observado no somente a transformao de indivduos, mas de naes inteiras.
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10. A Bblia sobreviver ao universo. As Sagradas Escrituras tm resistido ao assalto brutal de seus inimigos, e pior ainda, dever suportar as interpretaes errneas de seus adeptos.
Sl 119:89: Para sempre, Senhor, a tua palavra est firmada nos cus. Mt 5:18: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou um s til, at que tudo seja cumprido.
11. A cincia, a histria, a arqueologia, a agricultura, estratgia militar etc., confirmam a divindade do Livro. Aqui, portanto, est um Livro cuja composio inexplicvel do ponto de vista humano. ridculo pensar que se poderia ajuntar os escritos no relacionados entre si, produzidos em 16 sculos e achar qualquer base de concordncia entre si. Mas a Bblia a composio linda e maravilhosamente harmoniosa de escritos produzidos sob essas condies. Ningum sabe nem compreende perfeitamente como os 66 livros chegaram a ser um s volume. Deus pelo seu poder e sabedoria os conservou e os reuniu em um s volume no tempo oportuno. A Bblia no contm a Palavra de Deus como alguns querem. A Bblia a Palavra de Deus, toda ela. o Livro de Jesus cujo retrato est em todas as pginas. O maior propsito da Bblia fornecer um retrato vvido da pessoa do Senhor Jesus.
2. O nico e Verdadeiro Deus

Diferentemente de outras pessoas que acreditam em vrios deuses (politestas), ou daqueles que no acreditam em nenhum deus (atestas), cremos que existe somente um Deus (monotestas). O nico e verdadeiro Deus manifestou-se a Si mesmo como o eterno EU SOU de existncia e revelao prprias. Revelou-se tambm manifestando os princpios de parentesco e associao, isto , como o Pai, o Filho e o Esprito Santo (Trindade).
Dt 6:4: Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor.
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Mc 12:29: Respondeu Jesus: O primeiro : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Is 43:10-11: Vs sois as minhas testemunhas, do Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais e entendais que eu sou o mesmo; antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim no h salvador. Mt 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizandoos em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Lc 3:22: E o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me comprazo.
3. O Homem: Sua Queda e Redeno

O homem foi criado bom e justo. Com efeito, Deus disse o seguinte: Faamos o homem nossa imagem7, conforme a nossa semelhana. Mas o homem caiu por transgresso voluntria, e sua nica esperana reside agora no Senhor Jesus, o Filho de Deus.
Gn 1:26,31: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manh, o dia sexto. Rm 5:12-21: A nica Esperana.
4. O Novo Nascimento Decorar

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A imagem de Deus. Significa ser dotado das faculdades de raciocinar, de expressar emoes e de agir voluntariamente. Particularmente, indica a capacidade que o homem tem de manter ntima comunho com o seu Criador. Nota de Gn 1:27 da Bblia Vida Nova.
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II Co 5:17: Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.
Nova vida, nova criatura, novos pensamentos e sentimentos, uma nova viso da vida. Os valores morais e espirituais da Palavra de Deus, que eram desprezados, so defendidos e as coisas antes desejadas so desprezadas. O homem que aceita Cristo encontra o seu lugar no espao, na histria e na eternidade. Acima de tudo, quer desfrutar das prerrogativas de Filho de Deus. O estmulo para se ter uma nova vida, fantstico e nico. A condio para desfrutar das regalias de Deus nascer de novo.
Jo 3:3: Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.
As evidncias externas
Salmo 1:1-2: Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. Tiago 2:26: Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta.
(A) ANDAR (G) GUARDAR e (E) EXECUTAR a (P) PALAVRA DE DEUS. - Por novas obras:
O novo nascimento evidencia-se por novos hbitos e novas obras. - Por novos hbitos:
5. Moderao Decorar
Mt 7:12: Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs a eles; porque esta a lei, e os profetas. Fp 4:5-7: Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor.
A Bblia do Reino
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No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.
Cremos que a moderao do crente deve ser notria a todos os homens; que sua experincia e proceder dirios jamais o levem a extremos. Quem se acomoda em um extremo no pode ver o outro lado. No recomendvel atitudes extremistas. Faa um teste para verificar at que ponto vlido o seu extremismo. Que importncia ter isto daqui a 5 anos?.
Estudo Suplementar Alguns Conceitos

Fanatismos - Crena cega, que impele o indivduo a cometer excessos e violncias em nome de uma opinio religiosa, poltica etc. O pior cego aquele que no quer enxergar. Ex.: Alguns muulmanos. Manifestaes escandalosas - Existem pessoas exageradas e quando estes exageros induzem ao erro, ao pecado, constituem-se em exemplos perniciosos ou imorais. Estes exageros podem ser nos trajes indecorosos, nos comentrios infundados ou inoportunos que se constituem em murmuraes. Precisamos de compreenso para com as limitaes de muitos, para no escandalizarmos ningum com informaes que no esto ao alcance de compreenso, e podem ser mais prejudiciais que edificante. Nossa vida deve ser equilibrada para no se tornar perniciosa para o prximo. Mt 18:6. Calnia e murmuraes - Uma pessoa equilibrada, consciente, jamais far uma falsa imputao, prejudicando a honra, a reputao ou o crdito de algum. Mt 7:12. Espera-se do cristo que ele tenha uma vida sbria, compenetrada, equilibrada, amadurecida, piedosa e zelosa. Que a experincia crist seja de uma firme retido, sensatez, humildade, auto-sacrifcio e conforme as atitudes de Cristo.
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6. A Igreja
6.1. O Corpo de Cristo
A igreja o corpo de Cristo, a habitao de Deus por intermdio do Esprito Santo, designada por divino decreto para o cumprimento da grande comisso. Cada um dos crentes, nascido no Esprito Santo, forma parte integral da assemblia geral dos justos, os quais esto inscritos no cu.
todas as coisas. Hb 12:23: universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados; Mc 16:15-20: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados. Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus. Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Ef 4:11-13: E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo.
6.2. Relaes do Crente com a Igreja
1. Envolvimento espiritual
- Louvar a Deus: Salmos 111:1
Ef 1:22: e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em
A Bblia do Reino
- Estmulo caridade e s boas obras: Hebreus 10:24 - Admoestao de um para com o outro: Hebreus 10:25
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O resultado de um envolvimento cristo de profundo amor, respeito e considerao para com o prximo e com Cristo, est em Atos 16:5:
Assim as igrejas eram confirmadas na f, e dia a dia cresciam em nmero.

2. Unidade na F Devemos estar inteiramente unidos na mesma disposio mental e no mesmo parecer no reconhecimento de quem Cristo, o nico Senhor. Na igreja pode haver opinies diferentes? Leia a resposta em Rm 14:2,3. O fato de discordarmos de algum no nos d o direito de o desrespeitarmos. Podemos ser ferreamente contra a idia e os pensamentos de nosso irmo, mas nunca contra a pessoa de nosso irmo. Para bem se relacionar dentro da Igreja, preciso identificar-se com ela: 2.1. Pelo trabalho:
- No h lugar para parasitas; - No h lugar para apenas boas intenes. O mundo est cheio de boas intenes. necessrio que esteja cheio de boas aes. - No h lugar para crticos que no apresentem solues nem trabalho, pois estas caractersticas so de pessoas que no sabem ter consideraes uns para com os outros.
2.2. 2.3.
Pela doao:
- Como acreditar em quem no d do seu tempo, no disponibiliza seus recursos, no participa com suas ofertas? A f sem obras morta! Tg 2:20.
Pelas opinies:
- Todos ns fomos dotados de qualidades individuais e dentro de nossas limitaes, existem valores que s ns possumos e que no podem ser desprezados. Temos o direito de externarmos nossas opinies, porm ningum tem o direito de imp-las. Salmos 133:1.
prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. II Tm 4:2.
1. 2. 3. 4. Pregues - Aproveitar todas as oportunidades; Instes - Insistir a tempo e fora de tempo; Admoesta - Replicar argumentando; Repreendas - Advertir energicamente. s vezes necessrio para muitos, uma palavra dura e pesada para o acordar. 5. Exortar - Aconselhar, advertir, animar. 6. Com longanimidade - Ter pacincia e esperar que o Senhor faa a Sua parte, no importa quanto tempo isto leve.
Quanto evangelizao, observe o que Paulo diz para Timteo:
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7. Com ensino - Ter conhecimento bblico para no fugir das doutrinas de Cristo.
Procure conhecer o Manual para Obreiros Cristos, onde encontrar uma seleo de versculos que o ajudar na tarefa de evangelizao. Leia tambm as sugestes para ganhar almas contidas no final deste captulo no Estudo Suplementar.
Mt 25:34: Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo;
6. 3. A Edificao da Igreja e a Evangelizao
Um ministrio chamado pela vontade divina e ordenado de acordo com as Sagradas Escrituras tem sido proporcionado pelo Senhor com um duplo propsito: 1 - A evangelizao do mundo, e 2 - A edificao do corpo de Cristo.
7. Governo Civil
Cremos que o Governo Civil de indicao divina e que se deve orar pelos Governadores e Administradores, os quais devem ser obedecidos, exceto nas coisas contrrias vontade do Senhor Jesus.
7.1. Ordenao de Deus

- Admitir que algum tenha poder para instituir governantes que no Deus, dar ao diabo uma honra e um poder que ele no possui.
Rm 13:1: Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade que no venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus.
- No existem razes para temer os magistrados. Eles so terror para as ms obras. S tem medo da polcia os marginais. Lamentavelmente em nome da f, com falsos argumentos, muitos procuram opor-se s autoridades.
Rm 13:3: Porque os magistrados no so motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, no temer a autoridade? Faze o bem, e ters louvor dela;...
A Bblia do Reino
- Portanto, dai a cada um o que deveis.
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Rm 13:7: Dai a cada um o que lhe devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.
7.2. Ordenao Superior Atos 5:29: ...Importa obedecer a Deus, do que aos homens.
Lgico que obedecer s autoridades obedecer a Deus. Quando a autoridade constituda desvia-se da justia, ope-se a Deus, e est sendo usada pelo diabo, no lhe devemos obedincia. Dn 6:7; Dn 6:25-28; Mt 10:28. Em todos os casos a obedincia ordenao superior normalmente premiada com um milagre extraordinrio.
8. Anjos e Demnios
Ao nosso redor h um mundo de espritos, muito mais populoso, mais poderoso e de maiores recursos do que nosso prprio mundo visvel de seres humanos. Bons e maus espritos dirigem os passos em nosso meio. Passam de um lugar para outro com a rapidez de um relmpago e com movimentos imperceptveis. Eles habitam os espaos ao redor de ns. Sabemos que alguns deles se interessam pelo nosso bem-estar. Outros, porm, esto empenhados em fazer-nos mal: so os anjos maus, ou anjos cados, melhor chamados de demnios, dos quais Satans o chefe deles.
Os anjos bons
Anjo significa mensageiro. Em muitas passagens da Bblia os anjos so utilizados para enviar a mensagem de Deus aos homens. So imortais, numerosos, sem sexo, obedientes, reverentes, sbios, mansos, poderosos e santos. So os agentes secretos de Deus.
Hb 1:14: No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a salvao?
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9. A Ceia do Senhor
A ceia do Senhor, que consiste do po e do suco da uva, constitui um smbolo que expressa nossa participao da natureza divina de Nosso Senhor Jesus Cristo:
II Pd 1:4: Pelas quais Ele nos tem dado as suas preciosas e grandssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo.
A ceia uma memria dos sofrimentos do Senhor e de Sua morte e a profecia de Sua segunda vinda:
I Co 11:26: Porque todas as vezes que comerdes deste po e beberdes do clice estareis anunciando a morte do Senhor, at que Ele venha.
Todo o crente deve participar da Ceia at que venha o Senhor.
10. Batismo com Esprito Santo

A promessa do batismo no Esprito Santo pertence ao crente por direito, e em virtude do mandamento do Senhor, no somente ele deve esperar receber tal promessa, mas deve busc-la ardentemente. O batismo no Esprito Santo era o patrimnio moral, por assim dizer, dos crentes da Igreja primitiva. Junto com o Esprito Santo, o crente recebe um revestimento de poder que o capacita a viver para o Senhor e o servir, e o repartimento de dons para serem exercitados no ministrio.
Lc 24:49: E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. At 1:4-8: Estando com eles, ordenou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo, dentro de poucos dias. Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade.
A Bblia do Reino
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Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-meeis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra. I Co 12:1-31: Acerca dos dons espirituais. At 10:44-46: Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. Os crentes que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que tambm sobre os gentios se derramasse o dom do Esprito Santo; porque os ouviam falar lnguas e magnificar a Deus.
Este batismo maravilhoso distinto da salvao e posterior a ela.
11. A Evidncia do Batismo no Esprito Santo

O batismo dos crentes no Esprito Santo fica confirmado pela evidncia inicial de falar em outras lnguas, segundo o Esprito Santo conceda a faculdade de se expressar.
At 2:4: E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem.
O falar em lnguas neste caso o mesmo em essncia que o dom de lnguas, mas distinto no que respeita ao seu propsito e uso. Falar em lnguas a evidncia do Batismo no Esprito Santo. Dom de lnguas falar a linguagem dos anjos; falar atravs de outras lnguas o que Deus deseja comunicar a todos ou a alguns de ns.
12. A Cura Divina

Assim como existe o dom de lnguas ou o dom de profecias, existe o dom de curar. Um crente que possui o Esprito Santo pode curar outras pessoas pela f no nome de Jesus. A cura divina forma parte da expiao, e constitui o privilgio de todo o crente.
Is 53:4-5: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
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Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Mt 8:16-17: Cada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados; e ele com a sua palavra expulsou os espritos, e curou todos os enfermos; para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas.
13. Ressurreio
A ressurreio dos que morreram no Senhor e sua translao, juntamente com aqueles que ainda estiverem vivos quando o Senhor retornar, constituem a bendita esperana da igreja. A igreja tambm cr que o cumprimento da ressurreio iminente.
I Ts 4:16-17: Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Rm 8:23: e no s ela, mas at ns, que temos as primcias do Esprito, tambm gememos em ns mesmos, aguardando a nossa adoo, a saber, a redeno do nosso corpo. Tt 2:13: Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. I Co 15:51-52: Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos sero ressuscitados incorruptveis, e ns [os vivos] seremos transformados.
A Bblia do Reino 14. O Reino Milenar de Cristo
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A revelao ou a vinda do Senhor Jesus Cristo desde o cu, a salvao da nao de Israel, e o reino milenar (1000 anos) de Cristo sobre a terra, constituem as promessas bblicas e a esperana do mundo.
II Ts 1:7: E a vs, que sois atribulados, alvio juntamente conosco, quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder em chama de fogo. Ap 19:11-14: E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga a peleja com justia. Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ningum sabia seno ele mesmo. Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama o Verbo de Deus. Seguiam-no os exrcitos que esto no cu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. Rm 11:26-27: E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o Libertador, e desviar de Jac as impiedades; e este ser o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados. Ap 20:1-7: Priso de Satans e Milnio
15. O Lago de Fogo

O diabo e seus anjos, a besta e o falso profeta, e todo aquele cujo nome no for encontrado no Livro da Vida, sofrero o castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, o qual a segunda morte.
Ap 19:20. E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.
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Onde Passars a Eternidade?
Ap 20:10-15: Satans definitivamente lanado no Lago de Fogo (Inferno).
16. Os Novos Cus e a Nova Terra
A Nova Terra Ns esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita a justia.
II Pd 3:13: Ns, porm, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra, nos quais habita a justia. Ap 21 e 22: Descrio do Novo Cu e a Nova Terra, da Nova Jerusalm, da Eternidade.
A Bblia do Reino
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Questionrio
Introduo
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. O que Religio? O que doutrina? Na Igreja de Cristo, as doutrinas onde so firmadas? O que as Doutrinas de Cristo revelam? Qual a verdadeira fonte para estudo da Doutrina de Deus? Qual a finalidade das Doutrinas de Cristo? Quem nos revela a Palavra de Deus e com isto as doutrinas? Transcreva o que est escrito em II Tm 3:10,14-15
Viso Geral das Doutrinas

1. Inspirao das Escrituras
1. 2. 3. 4. Quem aprovou sem reservas as escrituras do Antigo Testamento? A Bblia foi escrita em que lnguas? Quanto tempo a Bblia levou para ser escrita? Como se explica que cerca de 40 autores sem condies, pocas ou ambientes diferentes possam contribuir mutuamente nos seus escritos? Quando os autores da Bblia escreveram? A Bblia salva? Por que? O que preciso fazer para ser salvo, uma vez que a Bblia revela o nico meio de salvao? A Bblia contm a Palavra de Deus? Por que?
5. 6. 7.
8.
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9.

Quem a Bblia revela em todas as pginas?
10. As profecias bblicas corroboram (confirmam) o que? 11. Segundo Ef 5:27, como a Igreja de Cristo deve apresentar-se?
2. O nico e Verdadeiro Deus

1. Defina politesta, atesta, monotesta. Qual destes voc se encaixa?
3. O Homem: Sua Queda e Redeno

1. 2. O que significa que o homem foi criado a imagem e semelhana de Deus? O que significa a queda e redeno do homem?
4. Novo Nascimento
1. 2. 3. 4. 5. 6. Qual o versculo que fala do Novo Nascimento? Segundo Ez 11:20, o que temos que fazer para pertencermos ao povo de Deus? O que necessrio para ser um filho de Deus? Como o novo nascimento evidencia-se? O que acontece com a f sem as obras? Relacione algumas maneiras que demonstram novos hbitos:
5. Moderao
1. 2. 3. A que em nosso viver dirio jamais devemos chegar? Cite alguns exemplos de como o crente pode escandalizar algum: Cite algumas qualidades que se espera ver na vida do cristo:
Estudo Suplementar
4. Qual o pior cego? 5. Como o fanatismo considerado? 6. Para que nossa vida no seja perniciosa, como ele deve ser?
6. A Igreja
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. O que a Igreja? O que o ouro, prata e as pedras preciosas simbolizam? Em Atos 16:5 encontramos o resultado da unio entre os fiis. Qual ? Quem faz parte da Igreja de Cristo? Como podemos nos identificar dentro da Igreja? O que dificulta a obra de Cristo na terra? Para a perfeio dos membros da Igreja, quem Jesus colocou?
A Bblia do Reino
8. 9.
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Quem o Legislador da verdadeira Igreja? Para que nosso ministrio seja um prolongamento do ministrio de Cristo, o que devemos possuir? 10. Segundo Ezequiel 33, como o ministro de Deus considerado?
7. Governo Civil
1. 2. 3. 4. 5. Quem que constitui as autoridades? Quando devemos desobedecer s autoridades? Quem teme s autoridades? Segundo Rm 13:7, o que deve-mos fazer? Segundo Mt 10:28, o que mais importante?
8. Anjos e Demnios
1. 2. 3. Qual a definio bblica de anjo? Demnios so anjos? Quem o chefe dos demnios?
9. A Ceia do Senhor
1. 2. Por que celebramos a Ceia do Senhor? O que significa o vinho (clice, suco de uva) e o po?
10. Batismo com Esprito Santo

1. 2. O que o Batismo com o Esprito Santo? Quando ocorre o Batismo com o Esprito Santo?
11. A Evidncia do Batismo no Esprito Santo

1. 2. Qual a evidncia do Batismo no Esprito Santo? Qual a diferena entre falar em lnguas e o dom de lnguas?
12. A Cura Divina

1. O que a Cura Divina?
13. Ressurreio
1. O que ressurreio?
14. O Reino Milenar de Cristo

1. O que o Milnio?
15. O Lago de Fogo

1. O que Lago de Fogo?
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2.

Quem vai para l?
16. Os Novos Cus e a Nova Terra

1. O que e quem habitam nos Novos Cus e na Nova Terra?
Estudo Suplementar Sugesto para Ganhar Almas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Ser bondoso e corajoso Ter compaixo Ter conhecimento da Bblia Orar muito Depender do Esprito Santo No se desencorajar Evitar discusses No falar muito alto Saber ouvir Fazer trabalho pessoal Cuidado com o que vai dizer No usar muitas passagens Deixar o interessado ler a Bblia Ser bom, corts e paciente No ter pressa Tentar obter uma deciso Instruir o novo convertido em como viver uma Nova Vida.
Orao do Evangelista
Senhor Jesus, coloca em meu caminho, Um pecador a mais para eu amar, E d que eu possa, com todo o carinho, Essa alma boa para Ti ganhar.
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Batismo nas guas

O pesquisador que no souber o que est procurando, no compreender o que encontrar. Claude Bernard 1813-1878 Filsofo francs
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Batismo nas guas

Introduo
Muitas vezes, o crente acha-se no direito de escolher batizar-se ou no, como se o batismo fosse uma opo ou privilgio de alguns poucos. Veremos porm, que o batismo est ligado diretamente converso, e possui normas e significados implcitos em sua simbologia, tornando-se portanto, no uma opo, mas uma exigncia que o prprio Senhor Jesus Cristo requer de todos que professem serem seus seguidores.
Passagens principais relacionadas com o Batismo

- Motivo de sermos batizados Mc 16:16: Quem crer e for batizado, ser salvo... Jo 3:5: Respondeu Jesus: em verdade...: Quem no nascer da gua e do esprito no poder entrar no Reino de Deus. Mt 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; At 10:47-48: Respondeu ento Pedro: Pode algum porventura recusar a gua para que no sejam batizados estes que tambm, como ns, receberam o Esprito Santo? Mandou, pois, que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento lhe rogaram que ficasse com eles por alguns dias. At 2:38 - Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. At 22:16 - E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome Dele. - Significado do Batismo Rm 6:3-6 - Ou porventura ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte?... I Co 12:13 - Pois, em um s esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos...
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A maior parte deste captulo, menos os desenhos e pequenos comentrios do autor, foi retirado do Curso Vida Nova de Edilson Dutra - Curitiba (PR) - veja Bibliografia n. 8.
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Gl 3:27 - porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Cl 2:12 - tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. I Pe 3:21 - a qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus Cristo.
Caractersticas do Batismo
1. Batismo, uma ordenana
O Senhor Jesus Cristo, quando estava em sua passagem aqui pela terra, aps ter cumprido sua misso, voltou aos cus onde est at hoje assentado direita de Deus. Porm, Jesus nomeou apstolos, para que propagassem seus ensinamentos. Entre estes ensinamentos est o batismo nas guas (Mt 28:19). A ordem do batismo foi cumprida pelos apstolos e pela igreja primitiva (At 2:38; I Co 1:16). importante perceber que as palavras de Jesus em Mt 28:19, esto no imperativo, em forma de ordenana, e no de livre escolha.
2. Batismo, um compromisso
A Bblia concede uma importncia sem igual ao batismo; Quem crer e for batizado ser salvo (Mc 16:16). Em todo o Novo Testamento, a salvao e o batismo nas guas andam de mos dadas porque dependem mutuamente do compromisso assumido pelo cristo. O apstolo Joo tambm relata na captulo 3, versculo 5 que: Aquele que no nascer da gua e do Esprito, no
entrar no reino de Deus.
Neste versculo deveria o cristo basear seus objetivos espirituais nesta vida, pois fica bem claro que existe uma postura requerida ao homem e uma, que pode-se dizer assim, responsabilidade que vem de Deus. A recusa de muitos em se batizarem, assemelha-se recusa de um noivo em usar aliana, visto ser este objeto, um testemunho pblico de seus compromissos com sua noiva. Muitos dizem crer, mas no querem dar provas disto. O batismo nas guas um testemunho pblico de que voc agora fez uma aliana com Cristo. H pessoas que passam anos na igreja e no se decidem pelo batismo. Tornam-se crentes, mas no querem assumir compromisso com Cristo. Tais pessoas dizem ter medo de tomar este passo to importante e depois se desviarem e receberem punio divina. Analisemos isso:
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Em primeiro lugar
O fato de no se batizar desobedecer a Cristo, pois como j vimos, o batismo uma ordenana.
Em segundo lugar
O problema em questo, est no desvio e no no batismo, pois havendo duas pessoas, uma batizada e outra no, desviando-se, ambas estaro fora da salvao.
Em terceiro lugar
Mas Deus no se agrada de pessoas que no se definem (I Rs 18:21). Se voc j entregou sua vida Jesus e reconhece que Ele o Senhor, no h porque no se batizar. Todavia, se h dvidas respeito, voc deve procurar esclarecimento com os pastores e irmos mais experientes da igreja - mas permanecer inerte, jamais! Isto sim traz a punio Divina.
3. Batismo, um smbolo
O batismo tambm um sacramento que contm uma simbologia implcita. Tal simbologia, representa verdades espirituais acerca da obra redentora de Cristo em nossas vidas. Existem hoje outras formas de batismo (citamos aqui o batismo de crianas e o batismo por asperso, que so os mais conhecidos). Existem tambm muitas teorias contraditrias com respeito verdadeira forma de batismo. Isto se deve ao fato de que o homem tem seguido a tradio e no os preceitos bblicos. Porm, o batismo que a Bblia ensina o batismo por imerso - justamente pelo fato de conter em sua forma, a simbologia da salvao. O batismo simboliza os atos redentores de Cristo:
Smbolos do Batismo
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Porm todos estes atos precisam ser atualizados na vida moral e espiritual do cristo. O batismo significa que voc est morrendo e sendo sepultado para o mundo (Cl 2:12), para sua velha natureza, sua velha vida, antes de conhecer e se entregar a Cristo. Da a importncia do batismo ser por imerso, pois quando algum sepultado, completamente coberto. O ato de sair das guas, indica que voc, j morto para o mundo, est ressuscitando para a vida com Cristo. (Jo 3:23 - "Havia muitas guas"; At 8:38,39 - "Entraram e saram das guas").
4. Quem deve batizar-se?

Todo aquele que recebeu Jesus Cristo como Senhor e Salvador em sua vida, pela f, arrependendo-se dos seus pecados, deve ser batizado para confirmar e confessar estas coisas (At 2:37-38).
5. Qual a forma do batismo?

Existem 2 formas atualmente em uso: - Por Imerso - Por Asperso Por Imerso - o corpo inteiro mergulhado, quando assim possvel. Por Asperso - jogado gua (por fluxo ou simplesmente aspergido) normalmente por sobre a cabea.
Batismo de crianas
A igreja Catlica Apostlica Romana usa batizar as crianas por asperso. Quando esta criana consegue por si s entender o que seja ser cristo, aceitar a figura de Jesus Cristo como seu Salvador pessoal, em torno dos 10 anos, a igreja Catlica faz o que ela denomina de crisma: um novo batismo novamente por asperso. O batismo de crianas no aceito por boa parte dos evanglicos, porque o requisito para ser batizado crer e ter se arrependido dos seus pecados. Uma criana de colo no tem conscincia. Portanto no pode nem crer nem pecar. Alm disto, Jesus declarou que s crianas pertence o Reino dos Cus. Portanto a criana que no batizada, caso venha a falecer, no morre pag, morre salva. Analisando principalmente o livro de Atos, percebemos que havia uma preocupao dos apstolos no tocante ao batismo correto. Encontramos vrias
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passagens nas Escrituras onde os apstolos verificam em que tipo de batismo os seus ouvintes haviam sido batizados, e em seguida ensinavam e efetuavam o novo batismo.
Batismo Por Imerso

O batismo deve ser por imerso e em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28:19).
Mateus 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
Jesus ensinou-nos a batizar em nome da Trindade, visto que isto uma ordem dada por Deus e no proveniente de invenes humanas. Ao se dizer que algum batizado em nome da Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), est sendo declarado que est sendo batizado em cumprimento ordem divina.
6. E quem j foi batizado?

Se voc j foi batizado nas guas, por imerso, por uma igreja que pregue o genuno evangelho de Cristo, tendo crido e se arrependido dos seus pecados, alm de ter sido a frmula batismal em nome do Pai, Filho e Esprito Santo, ento no h necessidade de ser batizado novamente. Aqueles, todavia, que se batizaram quando crianas, ou por asperso, ou mesmo que tenha sido o batismo bblico, porm oficializado por uma seita cujo teor da doutrina fere os ensinamentos bblicos, precisa ser novamente batizado pelos padres estabelecidos por Deus. O batismo envolve uma confisso do credo pelo qual batizado, assim, se o batismo foi feito em meio uma seita, o novo convertido deve batizar-se novamente, renunciando a crena anterior e professando a nova f.
No h necessidade de temer
H pessoas que ficam temerosas de se batizarem novamente porque a Bblia diz em Ef 4:5 que: "...h um s batismo...". Porm, quando Paulo referiu-se a um s batismo, estava dizendo que Deus s reconhece como sendo legtimo, o batismo que Jesus ordenou e que a Igreja consolidou. No existem outras formas de batismo, somente a forma que est na Bblia. Havia na poca de Jesus, o batismo de Joo Batista - o batismo de arrependimento (Mc 1:4), ou seja, Joo Batista pregava acerca do Messias que haveria de vir - Jesus, e as pessoas batizavam-se como forma de arrependimento e passavam a aguardar a vinda do Messias. Mas quando Jesus iniciou seu ministrio, todos os que haviam passado pelo batismo de Joo e que
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agora seguiam Cristo, precisaram passar pelo novo batismo, o batismo que Jesus ordenou (At 19:1-5).
7. Batismo, cumprindo as Leis de Deus

Jesus viveu 33 anos na terra, mas seu ministrio s comeou aos 30 anos. O primeiro passo que Jesus tomou para iniciar seu ministrio pblico foi o de descer at o Rio Jordo para ser batizado por Joo Batista (Mt 3:13-15). Assim encontramos em todo o Novo Testamento, o batismo nas guas inseparavelmente ligado salvao. O batismo no salva, mas a falta do batismo pode ser uma evidncia de que a pessoa ainda no est salva, pois reluta em se decidir inteiramente por Cristo, e o serve com reservas. No livro de Atos, que o comeo da Igreja, vemos que imediatamente aps as pessoas terem ouvido a mensagem da salvao e tendo arrependido-se, eram exortadas a se batizarem (At 2:37-41). H os que sempre deixam o batismo para uma oportunidade posterior, achando que h necessidade de se preparar muito, fazer cursos, ou conhecer profundamente a Palavra de Deus. No entanto em At 8:26-38, vemos que Filipe batizou o eunuco imediatamente. Estariam os apstolos errados concernente s doutrinas crists? H aqueles que alegam que o ladro da cruz foi salvo e no batizado. A questo bvia: o ladro no poderia pedir aos soldados, que por gentileza o descessem por um momento da cruz afim de que fosse batizado. Assim, Deus evidentemente no levou em conta a ausncia deste batismo. Sigamos portanto o exemplo de Jesus e iniciemos nossa jornada nesta f com o batismo, para cumprir a exigncia de Deus (Mt 3:13-15).
8. O Batismo e a filiao na Igreja

Levando em considerao o fato de que o batismo uma ordenana de Deus, boa parte dos evanglicos s reconhece como membros de seu rol, os batizados nas guas e pela forma bblica. No entanto, o fato de voc se batizar no o torna membro da igreja automaticamente. Para se arrolar como membro da igreja, cabe ao indivduo demonstrar desejo de ser membro da igreja, e num culto, far sua confisso de f e ento ser recebido como membro.
9. Resumo
Todo aquele que tem se arrependido e considera a Cristo como seu Senhor e Salvador, deve submeter-se ao mandamento do batismo na gua por imerso, de acordo com as Sagradas Escrituras. Ao cumprir este requisito, o crente lava
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seu corpo em gua pura como smbolo exterior de limpeza, enquanto que seu corao tem sido lavado com o sangue de Cristo como limpeza interior. Mediante o batismo o crente declara ante o mundo que morreu com Jesus e que tambm com ele ressuscitou a fim de andar em novidade de vida.
Estudo Suplementar9 O relato bblico no Antigo Testamento em favor do Batismo

Os judeus na poca de Moiss e por ordem direta de Deus, lavavam seus vestidos, como sinal de purificao (Ex 19:10-14). Mesmo esta prtica sendo de exclusividade dos sacerdotes, Deus estendeu-a tambm ao povo (vv. 6-8), para que tambm eles estivessem prontos a transmitirem a mensagem a terceiros. Este foi o incio da funo sacerdotal que na dispensao da Graa, seria concedida gratuitamente aos que cressem ( I Pd 2:5-9). Tambm h relatos de lavagem por gua de corpo inteiro (Lv 8:6), onde o propsito foi a consagrao de Aro e seus filhos ao sacerdcio. Tambm existe uma correlao entre I Pd 3:21 e Levtico 15, onde a lavagem com gua tem o propsito de prevenir futuras complicaes de sade comunidade, por causa do contato de pessoas com certas imundcies. Questo de asseio! O ritual de incluso de um proslito (pago), no judasmo nos d a prova deste parentesco com o Batismo nas guas da era crist. O procedimento era simples: antes do estrangeiro aderir por completo a cultura monotesta do judasmo, ele era circuncidado e dias depois ele passava pelas guas como sinal definitivo de sua aceitao.
A grande benevolncia de Deus

O batismo nas guas to importante como o enchimento da pessoa pelo Esprito Santo. O batismo destaca-se mais pela fora decisiva que ele proporciona no momento da converso, enquanto que o enchimento pelo Esprito Santo algo mais empreendedor, duradouro, revitalizante e que tende a gerar frutos. Contudo, sem uma deciso inicial atravs do batismo nas guas no teramos nada disso.
Este Estudo Suplementar foi retirado do livro Batismo nas guas - Um compromisso diante da sociedade e da igreja de Hlcio Prates, Curitiba (PR), julho/1996 - veja Bibliografia n. 11.
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Regras ticas e Teolgicas para o Batismo Primeira regra

O batismo nas guas uma atitude liberal, expontnea e racional (pensada). Marcos 16:16. Fica com isto bvio, que a pessoa candidata ao batismo ter que tomar uma deciso (leia tambm Atos 8:35-38). Isto exige da pessoa um ato racional. O batismo das crianas deve ser contido por esta observao: seus atos so impensados, no possuindo capacidade de tomar uma deciso por si mesmas. A histria nos relata que o batismo infantil, assim como o batismo clnico (para pessoas no leito de morte), surgiram no ano 150 d.C. Sendo que a asperso (banhar em gotas de gua) foi admitida como a ideal para este processo. No modo prtico, um moribundo ou uma criana ficam impossibilitados de se locomoverem at um leito de gua para serem batizados. Porm, no justifica a descentralizao do ensino bblico. Enfim, as crianas so puras e no necessitam de batismo algum. Sl 8:2; Mt 18:3; 19:11. O que deve acontecer a apresentao delas perante o Senhor Deus. Lc 2:22; Lv 12:4-6. Quanto s pessoas no leito de morte, isto poder acontecer somente como algo no calculado e segundo o pedido direto da pessoa. Nota: A extrema uno o mesmo que batismo clnico e estes processos no encontram apoio na Palavra de Deus. Contudo, uma pessoa poder entrar na salvao em Cristo, sem mesmo sofrer o batismo nas guas. Exemplo: o acontecido imparcial do malfeitor na cruz. Lc 23:40-43.
Segunda regra
O batismo nas guas no concede o perdo de nossos pecados. Ele apenas abre caminha para a salvao. Quem nos purifica de todo o pecado o sangue de Cristo. O que nos salva a f. Sendo que o batismo demonstra o princpio da salvao. O que nos faz cristos nossa comunho com Cristo e no o batismo nas guas. Quem regenera o pecador o Esprito Santo.
Terceira regra
O batismo nas guas deve ser por imerso (mergulhar na gua), pois assim era praticado na velha Igreja e tambm pelo apoio do termo sepultamento: ... fomos com Ele sepultados pela morte do batismo (Rm 6:4).
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Quarta regra
O batismo exige uma quantidade razovel e suficiente de gua. Isto no significa que dever ser num leito de um rio; leia atentamente Atos 8:36. O batismo requer que, tanto o que batiza, como o candidato, desam gua: ...mandou parar o carro, ambos desceram gua (At 8:38).
Questionrio
1. Quais as ordenanas dadas por Jesus?
2. 3.
Quais as formas de batismo existentes? O que simboliza o batismo nas guas?
4.
Segundo Gl 3:27, quando nos batizamos, o que acontece?
5.
A frmula para batizar est em Mt 28:19. Qual ?
6.
O batismo salva? Por que?
7.
Quem deve batizar-se?
8.
Quantas vezes devemos batizar-nos?
A Bblia do Reino
59
Bibliografia
1. Bblia Revisada de Acordo com os Melhores Textos em Hebraico e Grego. Rio de Janeiro, Imprensa Bblica Brasileira, 1991. 2. Bblia Vida Nova. So Paulo, Editora Vida Nova, 1982. 3. Bblia Viva. So Paulo, Editora Mundo Cristo, 1994. 4. Boyer, O. S. Pequena Enciclopdia Bblica. So Paulo/SP. Editora Vida. 1978. 21 Edio - 1994. 5. Buckland, A. R & Williams, Lukyn. Dicionrio Bblico Universal. Flrida, EUA. Editora Vida. 1981. 8 Edio, 1994. 6. Davidson, F. O Novo Comentrio da Bblia. Londres/Inglaterra, 1953. Edies Vida Nova. 7. Doutrinas Bblicas I. Instituto Teolgico Quadrangular. Curitiba/PR. 8. Dutra, Edilson. Curso Vida Abundante e Curso Vida Nova. Curitiba, 43 Igreja do Evangelho Quadrangular, 1994. 9. Nelson, P. C. Doutrinas Bblicas. So Paulo, Editora Vida, 1985. 10. Pearlman, Myer. Conhecendo as Doutrinas da Bblia. Florida, EUA. Editora Vida. 1970. 21 Edio, Dez/1994. 11. Prates, Hlcio. Batismo nas guas - Um Compromisso Diante da Sociedade e da Igreja. Curitiba/PR. Mxima Artes Grficas. 1996. 12. Virkler, Henry A. Hermenutica - Princpios e Processos de Interpretao Bblica. Florida, EUA. Editora Vida. 1981. 3 Edio, 1992. 13. Davis, John D. Dicionrio da Bblia. Traduo do Rev. J. R. Carvalho Braga. 9a edio. Rio de Janeiro. Junta de Educao Religiosa e Publicaes (JUERP), 1983.
a
Livro 1
O momento em que o Cristo est mais susceptvel s falsas doutrinas e ao conhecimento contrrio Palavra e Vontade de Deus no incio de sua carreira religiosa. Logo aps ele aceitar Jesus Cristo como seu Salvador, o iniciado na f est vido de conhecer Aquele e a doutrina Daquele que o tirou do mundo e das dificuldades. Muitas vezes ele no sabe muito bem onde e como encontrar a informao que deseja. O livro 1 da coleo A Bblia da Religio rene os 4 assuntos fundamentais para aqueles que desejam dar os primeiros passos na direo de Jesus Cristo. Sobre o Autor
Atividades Profissionais - Resumo
- Engenheiro Agrnomo desde 1985, formado pela UFPr. - Ps Graduado em Processamento de Dados em 1990 pelo Instituto SPEI de Curitiba. - Formado em Teologia pelo Instituto Teolgico Quadrangular de Curitiba (PR) em 1978 e 1982. - Analista de Sistemas, Programador Snior, Webmaster e criador da loja virtual: www.nbz.com.br/loja . - Atua na Informtica desde 1985. consultor snior. - Como consultor atuou em mais de 35 empresas. - Pastor Auxiliar em tempo integral desde 1995. - Ministro do Evangelho desde o ano 2000. - Especialista em Marketing Empresarial e Poltico. - Proprietrio da Net Brazil Solues de Internet: www.nbz.com.br e do site de sistemas para as igrejas www.easislides.com.br. - Ex-professor da Faculdade de Plcido e Silva (Microinformtica e Administrao de CPD), do Colgio SPEI (Microinformtica e Linguagens de Programao), de outros colgios e cursos livres, inclusive do SENAC e do curso de suplncia de Informtica no colgio OPET (Banco de dados, Lgica, Fundamentos). - Ministra cursos teolgicos, cursos agroecolgicos, cursos administrativos e de Informtica. - Escritor e editor alternativo de revistas, jornais e livros, onde j escreveu e/ou editou 36 livros e dezenas de apostilas, revistas e jornais em vrios municpios, veja em: www.litoral.inf.br e www.cerroazul.tur.br.
Reverendo Edson de Almeida e Franzen Com a graa de Deus tem utilizado nas Igrejas sua experincia de Engenheiro, Professor e Consultor de Informtica.
Edson de Almeida e Franzen, nascido em 1960, casado com Sandra Regina Lacerda Franzen, pai de Felipe, Ricardo, Heinz Eduardo e Sara. Edson professor desde 1978, engenheiro agrnomo e pastor auxiliar em tempo integral desde 1995. O professor Edson Franzen tem dedicado sua vida a escrever e ao ensino, acreditando ser este o caminho da libertao espiritual e material das pessoas. webminister da Igreja Virtual Evanglica - www.nbz.com.br/igrejavirtual e criador do site www.teologiapelainternet.com.br .
Email: webminister@nbz.com.br Skype: edsonfranzen FaceBook, MySpace e Orkut: - procure por Edson Franzen Fone Tim: (41) 9634-4435 Fone Oi BrT: (41) 8486-2264
www.teologiapelainternet.com.br
Coleo A Bblia do Reino

Curso: Formao de Liderana e Ministrio Cristo - FLMC

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As Boas Novas para os Iniciados na F

ndice das figuras e qu a dros

As Boas Novas para os Iniciados na F

As Boas Novas para os Iniciados na F

1.1. Destitudos da Glria de Deus (Rm 3:23)

A Bblia do Reino 1.2. Separados de Deus (Is 59:1,2)

1.3. Mortos espiritualmente (Rm 6:23)

s vez, vindo depois disto o juzo" (Hb 9:27).

Por isso o apelo de Isaas deve soar ainda mais forte:

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para quem ser?" (Lc 12:16-21).

2.2. A salvao individual (Ez 18:4,30)

2.3. A salvao carssima (Sl 49:5-8)

Nossas obras no podem salvar-nos, como est claro em Ef 2:8-9:

2.4. A salvao tem de ser expiatria (Hb 9:22)

2.5. Porque Deus simplesmente no perdoa?

todos e juntamente se fizeram imundos; no h um justo sequer, sequer um".

As Boas Novas para os Iniciados na F

2.6. Jesus, o Cordeiro de Deus (Jo 1:29)

As Boas Novas para os Iniciados na F

Estudo Suplementar O vu no Templo

3. Condies para salvao

As Boas Novas para os Iniciados na F

Mt 3:8: Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,...

O arrependimento necessrio para Deus perdoar seus pecados o arrependimento prtico.

A Bblia do Reino 3.3. Confessar

As Boas Novas para os Iniciados na F

Domnio de Deus no Mundo

As Boas Novas para os Iniciados na F

Domnio de Deus no Mundo

Mundo Depois da Queda

Pessoas que Viram a Deus

As Boas Novas para os Iniciados na F

Deus Novamente na Terra

Mundo Depois de Jesus

As Boas Novas para os Iniciados na F

As Boas Novas para os Iniciados na F

Myer Pearlman - Conhecendo as Doutrinas Bblicas - veja Bibliografia n. 10.

Viso Geral das Doutrinas

1. A Inspirao das Escrituras Decorar

As Boas Novas para os Iniciados na F

Porque cremos que a Palavra de Deus?

As Boas Novas para os Iniciados na F

2. O nico e Verdadeiro Deus

Dt 6:4: Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor.

3. O Homem: Sua Queda e Redeno

4. O Novo Nascimento Decorar

As Boas Novas para os Iniciados na F

Estudo Suplementar Alguns Conceitos

As Boas Novas para os Iniciados na F

Assim as igrejas eram confirmadas na f, e dia a dia cresciam em nmero.

Quanto evangelizao, observe o que Paulo diz para Timteo:

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7.1. Ordenao de Deus

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10. Batismo com Esprito Santo

11. A Evidncia do Batismo no Esprito Santo

12. A Cura Divina

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