Kata littraire Atelier criture et karate d

Le projet Dans le cadre d'un projet original alliant les lettres et la dcouverte d'une discipline martiale, ici le karate d, il m'a t demand d'encadrer une classe de collgiens d'environ 14-15 ans afin de les initier au karat. Ils suivaient dans le mme temps un atelier criture, anim par Christophe Fourvel, crivain et karateka. Dans leurs productions littraires, les lves se sont successivement prsents, ont salu (ritsure), ont parl de leur corps (gi), d'eux-mmes (shin), dcrit les mouvements de leur corps (ta), parl d'un combat pratiqu lors des sances (randori et kata), fait part de leurs motions (kokoro) pour aboutir leur kata littraire. Ce projet est trs intressant car il touche l'essence-mme de tout art martial, runir le corps et l'esprit. Il n'a donc pas t question de donner un cours formel s'inscrivant dans une progression linaire d'apprentissage de techniques sur la dure comme on peut voir dans les dj ou les clubs de karat. En effet, nous ne disposions que de 3 sances de 2h chacune, pour faire un travail synthtique mais approfondi la fois, et donner ainsi de la matire ces jeunes pratiquants et apprentis crivains. Il m'a paru plus pertinent d'aborder les sances avec pour objectif de faire dcouvrir les diffrents aspects de cet art martial de manire spiralaire et synthtique l'instar d'un micro-cycle d'apprentissage qui devait aboutir une forme1, un kata et de proposer un ventail assez riche des trsors que recle le karate d. L'accent a t mis sur l'art et la crativit qu'il sous-tend, correspondant au mieux la crativit suscite par la production littraire demande en parallle dans l'atelier d'criture. Voici les trois grands axes qui ont orient mon approche: Agir sur les motions et les peurs Lier la distance et le rapport l'autre Redimensionner le contact et le toucher

Il tait particulirement intressant de partir d'un de ces thmes et d'utiliser l'art martial comme outil de travail. L o les lves dcouvraient une discipline martiale et sportive, lorsqu'ils focalisaient, par exemple, leur attention sur un mouvement ou une technique, cet apprentissage rpondait certes l'objectif d'initiation, mais a intrinsquement nourri des sentiments et suscit des ractions dont les lves ont fait part dans leurs crits.
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Il me semble important de prciser que le mot kata suscite beaucoup de rflexions et pose de nombreuses difficults de traduction. On le traduit gnralement par forme . Cet enchanement codifi de techniques reprsente un combat esthtis et rappelle le programme impos des chorgraphies de danse ou de patinage artistique. Je trouve important de souligner les similitudes qui apparaissent dans le rapprochement entre ces deux arts, celui du combat et celui de la danse. La matrise du corps et des exigences techniques sont trs proches. Le rapport au(x) partenaire(s) ou adversaire(s) relve d'un change harmonieux que l'on devine lors de l'excution correcte d'un kata. Cette forme est celle que l'on veut donner au corps. La polysmie du mot forme permet une infinit d'interprtations et donc de sens que l'on peut donner sa pratique.

Fabien Fvre, Professeur de Karat Do Professeur certifi d'allemand Instructeur de Systema

Premires inhibition : oser Lors des sances d'entranement, les lves ont dcouvert leur propre espace vital et celui de l'autre, des autres, par l'intermdiaire d'exercices ducatifs en lien avec l'expression corporelle, le mouvement, les dplacements dans l'espace, auxquels on a attribu une finalit martiale. Cette activit de dcouverte a mis de mettre les adolescents face leurs inhibitions, leurs peurs, leurs complexes. Faire face au regard des autres n'est jamais chose simple. En effet, il n'est pas vident de se mettre en scne , de se montrer sous un jour qui n'est pas notre avantage en adoptant des postures inconnues ou en excutant des mouvements qui nous exposent un jugement. A l'inverse, certains lves se sont sentis tout de suite l'aise. Premier contact Il tait donc impratif pour moi de poser le cadre de la sance et de mettre chacun sur un mme pied d'galit, pour viter tout malaise et accentuer un mal-tre peut-tre dj existant. La sance d'ouverture tait donc dlicate. Il fallait donc, premirement, employer une faon simple de me prsenter : Bonjour, je m'appelle Fabien Fvre, je suis professeur de karat, discipline que je pratique depuis une quinzaine d'annes, et aussi professeur d'allemand 2 ... Mais vous pouvez m'appeler Fabien . S'agissant d'un classe bi-langue ayant dbut simultanment l'anglais et l'allemand depuis 4 ans les ractions ont permis de dtendre l'atmosphre. Quelques mots changs en allemands, quelques consignes en allemand puis en franais ont eu galement le bnfice de donner un sens leur apprentissage des langues vivantes, ce qui a fait double emploi ! Aprs ce court dialogue, s'ensuit un tour de prsentations, o les lves disposs en cercle, sont invits se prsenter individuellement, ce qui permet de sortir de l'anonymat et de faire ressentir quelques motions. La prise de parole en public n'est pas toujours aise. Ceci permet galement aux lves de s'exprimer sur ce qu'ils connaissent, supposent et attendent de cet atelier karat . Cela me permet galement de sonder les ides reues ( le karat c'est des coups de pieds, le cri, l'Asie, Bruce Lee, c'est violent, la matrise de soi...etc. ). L'heure n'tant pas au dbat, je dcide de commencer le cours en dlimitant le cadre de travail: on s'aligne pour pratiquer le salut. Tout commence et se termine par le salut Qu'est-ce que le salut ? Que signifie-t-il ? En France on se serre la main, on se fait la bise. Au Japon, on s'incline. Dans un dj, on remercie son partenaire de travailler avec nous et inversement il nous remercie. Ce salut rciproque reprsente une reconnaissance
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Cette double casquette me permet d'avoir un regard averti sur le public : je connais le contexte d'une classe et celui d'un club ou d'un dojo. Le contact auprs des lves n'est videmment pas de mme nature mais omniprsent dans mon quotidien professionnel. Il en va de mme pour la relation aux adultes qui viennent s'entraner et aux parents d'lves avec qui je discute au collge. La distance et le rapport aux gens sont diffrents mais cela me permet d'avoir un double regard sur l'individu. Ainsi il est intressant de pouvoir adopter un comportement adapt une situation qui demande une certaine subtilit. Il peut tre dlicat d'aborder la question du corps, notamment dans un contexte scolaire face aux camarades de classe, et l'inverse de faire preuve de stratgie lorsqu'en classe le corps parle et dnote un mal-tre. Dans le systme scolaire franais, le corps est prisonnier derrire une table. Assis sur une chaise, l'lve n'a pas le droit de bouger, ce qui est anti-naturel. C'est ce contexte qui a permis cette activit d'apporter la russite au projet : du karat l'cole.

Fabien Fvre, Professeur de Karat Do Professeur certifi d'allemand Instructeur de Systema

mutuelle de l'autre, de sa valeur et de la tche qu'il va nous aider accomplir. Cette premire marque de respect s'applique galement et avant tout, entre l'lve et le professeur, ou sense, afin de le remercier de nous enseigner son art, et, comme le veut le vieil adage, le matre apprend tout autant de ses lves. Le respect de soi, de l'autre, des rgles Le respect, qu'est-ce que c'est ? Un concept utilis tord et travers dans une poque qui se cherche et ne trouve pas ses propres valeurs, ne reconnat pas son identit et est en perptuelle qute de repres. Si l'on prend cette notion dans le cadre de ce dj scolaire , il me semblait important de rappeler les rgles lmentaires de biensance, mais galement le respect du dj en luimme, du tatami, pour en arriver soi et l'autre. Quelle est ma valeur ? Quelle est la sienne ? Le respect, c'est prendre en considration cette personne, connue ou inconnue, qui va m'aider progresser techniquement et physiquement d'une part, mais galement sur mes plans psychologiques, psychiques voire spirituels. En un mot : humainement. C'est vers une rconciliation des rapports humains que tend cette initiation au karat, en commenant par reconnatre l'autre, qui est peut-tre un reflet de moi-mme, prendre en considration sa valeur, la mienne et voluer mutuellement. C'est pourquoi tout exercice commence et se termine par le salut. Aprs l'chauffement, compos d'activits varies mais d'un tronc commun ritualis afin de laisser des repres de prparation, les lves alternent les mouvements seuls, deux, plusieurs. L'approche ludique lve les inhibitions, apporte joie et plaisir l'entranement et permet aux lves de se familiariser cette pratique inconnue. Nouvelle pratique = vais-je tre la hauteur ? Susciter le plaisir, c'est susciter l'envie. Le plaisir de pratiquer, de bouger, se mouvoir, sauter, courir, rouler, ramper, se dplacer en tous sens. Dcouverte des dplacements et de son propre espace En m'appuyant sur une mthodologie d'apprentissage du karat qui a maintenant fait ses preuves : le point la ligne le cercle, j'ai invit les lves apprendre se dplacer en considrant leur corps non comme un objet fig, mais en perptuel mouvement. Seul puis deux : les jeux de prise d'espace sont toujours trs apprcis des lves car au-del de l'aspect ludique, ils dcouvrent les limitent de leur territoire et de celui de l'autre. Ils dessinent et modifient l'espace avec leurs bras, leurs jambes qui, associs une intention, deviennent des coups de poings ou de mains ouverte, des esquives, des parades3, des coups de coude, de genou, de pied. L'volution entre le premier et le deuxime cours est flagrante, malgr les 15 jours qui sparaient les deux sances. Motivation, engouement et progrs taient au rendez-vous. On aurait dit qu'ils s'taient entrans entre les deux sances. Les enchanements proposs, volutifs et leur porte, ont vite dbouch vers des enchanements dignes de clubs, pratiqus par des lves aguerris. En outre, je tiens prciser que je m'efforce toujours de mettre l'apprenant en situation de russite avant de le confronter un pallier un peu plus lev, pour revenir ensuite ce qu'il sait faire, enrichi de ce qu'il vient de dcouvrir.
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Je veille n'employer le terme de blocage que lorsqu'il s'agit d'une situation prcise, car il peut s'agir de dvier, rediriger, brosser. Je trouve que quand on bloque, on se bloque aussi. C'est pourquoi la terminologie est trs importante mon sens.

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Travail sur les peurs Comme j'en ai parl prcdemment, une des premires peurs est de se mettre en scne, d'essayer une nouvelle pratique et de se confronter au regard des autres. Mais dans le cas concret du karat, la peur de la douleur est un rempart qu'il faut franchir graduellement. Apprivoiser ses sensations n'est pas la porte de tout le monde. La douleur que l'on nous inflige mais galement celle que l'on inflige sont deux faces d'une mme mdaille dont il faut tenir compte. Il est vrai que des pratiquants confirms ont oubli leur premiers pas. Mais il est capital pour l'enseignant d'en tenir compte, car tout un chacun apprhende la douleur diffremment. La peur de faire mal n'est pas la mme que la peur d'avoir mal. Les lves ont pu prendre conscience de ce que leur corps peut faire, infliger et recevoir. Je me souviens de l'exemple d'une lve en particulier pour qui au dpart il tait inconcevable de frapper sa copine et partenaire d'entranement, mais qui avait accept ce concept ds le deuxime cours et se sentait tout fait l'aise au troisime. Il est contraire notre ducation de frapper quelqu'un dlibrment. Il est difficile de briser certaines croyances sociales, qui prtent aux arts martiaux cette ambivalence de violence mle au contrle de soi. Difficile de se positionner. Mais trop souvent la frappe est associe la colre. Tout dpend de l'intention que l'on met derrire. Il n'est pas vident de frapper quelqu'un avec amour et tendresse (mizu no kokoro). Initiation au combat Si on value les aptitudes acquises au cours des 3 sances, la prcision des techniques, la dtermination exprime lors de leur excution, la vitesse, l'quilibre la force dveloppe, on constate une volution impressionnante. On peut supposer que cette progression est lie une libration et une acceptation de soi par la prise de conscience de ce que l'on peut faire, le tout li au plaisir de pratiquer qui aboutit la satisfaction personnelle. Certains lves attendaient impatiemment de pouvoir se mesurer leurs camarades, tandis que d'autres avaient une apprhension naturelle. Mais tous et toutes se sont prts au jeu, dgageant un sentiment positif de fiert, qui renforce l'estime de soi et la confiance en soi. On peut vraiment parler, dans le cas prsent, d'un effet avant et aprs karat. Le contact Dans nos socits modernes, la notion de toucher et d'tre touch est presque un tabou qui contribue sparer la tte du corps, comme s'il s'agissait de deux parties distinctes. De plus, avec un public d'adolescents, on peut se confronter des rticences comprhensibles. Cependant, par une approche volutive, les lves ont accept de : toucher tre touch pousser tre pouss saisir tre saisi se dgager chuter faire chuter se relever rouler faire rouler voluer au sol

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frapp tre frapp garder son calme

De l'application concrte au kata Voici un exemple de situation d'tude : attaque de poing au visage : je me protge, car j'ai peur, et je riposte par un coup de coude ou de poing. Ensuite on explore le panel de variantes qui s'offrent moi. On va en affectionner certaines et on dcouvre des ripostes que l'on naurait pas souponnes. Le mme exercice est pratiqu d'abord en position statique puis en dplacement. Age uke, blocage codifi, est abord par une habitude de la vie quotidienne : je me recoiffe - terminologie japonaise tait secondaire, juste titre indicatif. Il tait plus pertinent d'utiliser un langage usuel afin d'aboutir au geste vis. L'objectif tait d'utiliser les rflexes naturels dj prsents dans le corps et de les duquer . En suivant la mme dmarche, nous avons dcortiqu le kata Heian Shodan, partir d'une situation concrte et non esthtise, pour remonter vers la technique pure et donner du sens aux enchanements du kata. Les lves ont ensuite travaill en quipes de trois ou plus. Le passage devant les autres tait galement sujet ractions, parfois de refus, malgr le fait d'tre au sein d'un groupe. J'ai toutefois remarqu que plus on met dexigences, plus ils sont exigeants et recherchent vraiment la perfection du geste. Les lves taient consciencieux et ont fait preuve de rigueur, notamment dans le travail du rythme et de la coordination. Grce au travail prcdent sur les applications, ils ont excut une chorgraphie martiale qui a un sens. L'objectif tant de donner du sens sa pratique et son apprentissage : j'apprends pour , j'ai un but, et j'prouve du plaisir apprendre.

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