Universidad de Chile Facultad de Filosofa y Humanidades Dpto.

Ciencias Histricas Historia Europea del Siglo XVIII

El GRAN MIEDO DE 1789

RUMOR Y VIOLENCIA

Integrantes: Pablo Cuevas Javiera Gatica Javiera Larran Miguel Poch

Santiago, 4 de diciembre de 2013

Introduccin La Revolucin Francesa constituye una de las instancias ms determinantes de la historia, por la desestructuracin de un orden estamental y la implementacin de otro basado en el individuo. Tras esto, tradicionalmente se ha establecido una relacin explcita entre los sujetos ilustrados y los sucesos revolucionarios, cuando por el contrario sus demandas e ideales eran ms bien reformistas, por lo que esta vinculacin resultara equivoca. Adems esta visin suele sustentarse en el espacio urbano y en los sucesos ocurridos en ste, produciendo un sesgo que no permite explicar y a la vez, incluir al mundo rural en el curso de los acontecimientos. Sobre esto ltimo, creemos pertinente descentrar nuestro anlisis del ncleo parisino y generar una mirada integrada desde el campo en la comprensin de un proceso heterogneo y muchas veces discontinuo. Para ello es importante incorporar a la poblacin rural y sus manifestaciones como elemento determinante del proceso revolucionario francs, entendiendo que su expresin se hace cada vez ms relevante a finales del siglo XVIII. Desde esta perspectiva rural, situamos el anlisis de los sucesos ocurridos entre el 20 de julio y 6 de agosto del ao 1789 -comnmente generalizados por la historiografa tradicional bajo el nombre de El Gran Miedo- como determinantes del orden polticosocial, que en ese entonces vacilaba de manera constante. Estos acontecimientos ocurrieron dentro de un contexto de una sensacin colectiva de inseguridad, la cual culmina de diferentes maneras en los distintos territorios franceses, demarcando que El Gran Miedo dependi de manera directa de las particularidades de cada zona. Existen discordancias entre los historiadores para definir qu es El Gran Miedo. Particularmente, la historiografa socialista y marxista es la que ms ha tratado el tema, e incluso dentro de ellas existen discordancias relevantes. Sin embargo las definiciones varan en tpicos comunes, como: miedo a los bandidos y al robo de trigo, temor al complot aristocrtico y rebeliones campesinas. G. Lefebvre, quin es uno de los que ms ha estudiado el tema, no establece una definicin clara, pero sin duda es uno de los que ms ha tratado de dilucidar el concepto. De esto ltimo, es preciso sealar que ha sido claro en no confundirlo con otros fenmenos: El temor ante los bandidos y los aristcratas, la revuelta campesina, el armamento, y el gran pnico son cuatro hechos distintos, aunque haya entre ellos conexiones evidentes y para estudiar el ltimo esta nocin fundamental debe determinar el mtodo que seguir1. Otro punto de vista es el que sostiene Albert Soboul, quien limita los distintos miedos al carcter levantisco de los campesinos, sealando una alianza entre nobles y burgueses para reprimir las revueltas. Respecto a esto, afirma que se pueden insertar estos fenmenos dentro de la teora de lucha de clases (particularmente para el Delfinado). Desde una perspectiva ms tradicional, Vovelle
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Lefebvre, George. El Gran Pnico de 1789, la Revolucin Francesa y los campesinos. Barcelona. Ediciones Paids, 1986. pg 199.

argumenta que el miedo es uno de los elementos bsicos para comprender la sensibilidad revolucionaria2 y vincula los temores tradicionales (como la peste) con los nuevos temores en la comprensin de un proceso histrico que se dilucida en dos mbitos: tradicional y coyuntural. Para Peter McPhee, el miedo a la venganza de los aristcratas y la toma de la Bastilla destruyeron la idea de que las cosas mejoraran. En sus palabras, La esperanza, el temor y el hambre convirtieron el campo en un polvorn al que imaginarias visiones de <<bandidos>> prendieron fuego3, por lo que su anlisis estara vinculado al complot aristocrtico que nunca se habra concretado. Para propsitos de este trabajo, entenderemos El Gran Miedo como una sensacin colectiva de inseguridad que tuvo distintos focos expandida mediante el rumor. La mayora de los autores plantea que no es posible reconocer un foco nico en que se haya generado y difundido esta sensacin. Por lo general se le ha tratado como un fenmeno de focos mltiples desde los que se ha diseminado utilizando como vehculo el rumor. Por esto mismo, es necesario advertir que los focos aludidos tienen distintas motivaciones y no responden a un acontecimiento en comn. Esto presentara ciertos inconvenientes para englobar estos sucesos dentro de una nica teora, como la de lucha de clases4, por la diversidad de razones y respuestas generadas. Estimamos pertinente trabajar la temtica presentada mediante un enfoque microhistrico, puesto que nos permite no slo identificar el marco general de Francia bajo El Gran Miedo, sino que adems posibilita sealar las diferencias ocurridas y as desmitificar la idea de que fue un proceso general para toda Francia. Dentro de las variadas manifestaciones ocurridas, queremos expresar las discordancias de los diferentes procesos, partiendo de un acontecimiento especfico: En Confalens, un molinero que vena de Saint-Michel, al entrar al barrio de SaintBarthlemy, se adelant un tal Sauvage, aserrador. Este ltimo iba corriendo hacia su casa y peda ayuda, pues se haba enterado que la guardia pblica estaba en Saint-Georges, que distaba slo un kilmetro del lugar. Al ver al molinero, le grit que espoleara a sus caballos y le diera la alerta a la ciudad. El otro le respondi: No os preocupis, vendrn todos. Sauvage lleg a su casa, tom su fusil y corri a enfrentar a los bandidos, mientras el molinero recorrera las calles a los gritos incitando a la gente a armarse. Pero estos buenos patriotas no fueron recompensados por su celo: cuando el pnico se calm, el comit los puso presos5.

Vovelle, Michael, Introduccin a la Historia de la Revolucin Francesa. Editorial Crtica, Barcelona, 2000, Pg 122. 3 Mcphee , Peter, La Revolucin Francesa, 1789-1799 Una nueva Historia, 2edicin, Barcelona, Editorial De Bolsillo, 2009, Pg 72 4 Soboul, Albert, Compendio de la historia de la revolucin francesa, Editorial Tecnos, Madrid, 1994, Pag 116. 5 Lefebvre, Georges. Op cit. 207.

Presentaremos el presente problema como gua de este trabajo: Se puede entender el rumor como antecedente de la violencia en las distintas manifestaciones generadas en torno a El Gran Miedo de 1789? Contexto El ao 1789 signific un punto de quiebre en las relaciones sociales tradicionales de antiguo rgimen. Sin duda, se vivi una crisis de gobernabilidad motivada por el vaco de autoridad causado por la cada del estado borbnico6, de lo que derivaron continuos levantamientos del campesinado que exigan el derrocamiento de los vnculos seoriales. Tales demandas motivaron a los campesinos a organizarse mediante milicias populares y consejos7. Por lo tanto, Francia se encontraba en un contexto en el que la situacin poltico-social se presentaba inestable y donde las masas campesinas adquiran importancia determinante en la reestructuracin del sistema. Sabemos por distintos autores que para el ao tratado se viva un profundo ambiente de crisis en el campo. Para Peter McPhee, la Francia rural estaba en crisis en la dcada de 17808 y las protestas se haban intensificado despus de 1765, casi todas en forma de disturbios a causa de la comida y en contra de los seoros9. Sobre esto ltimo, podemos rescatar al hambre como elemento relevante en la generacin del descontento campesino, que motivaba formas violentas de manifestacin en contra de los feudos. Por ende, para comprender las jornadas acuadas bajo El Gran Miedo, debemos saber que la violencia y los campesinos como sujetos poltico-sociales no eran nada nuevo. Es relevante insertar El Gran Miedo dentro de la agitacin e innovacin poltica que reformaba Francia a mediados de 1789. Se produjeron cambios relevantes en cuanto al sistema de gobierno como tambin en las relaciones con la autoridad. Sobre estos ltimos puntos es menester mencionar como precedentes directos de El Gran Miedo a la convocatoria de los Estados Generales realizados a fines de abril de 1789, que aunque mantuvieron la jerarqua social de una sociedad estamental, tambin entregaron participacin poltica que nunca haban tenido- a los sujetos del tercer estado. Por otro lado, la toma de la Bastilla del 14 de julio del mismo ao, cre el antecedente directo de algunos miedos creados a la semana siguiente. Este ltimo acontecimiento tiene la importancia simblica de representar el poder popular y contribuy a agitar ms an la situacin delicada que se viva. Para Vovelle, El Gran Miedo debe insertarse en un triple contexto poltico, econmico y social, se comprende mejor la explosin simultnea, a modo de eco deformado de la toma de la Bastilla.

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Mcphee, Peter. Op cit Pag. 71. Idem. 8 Ibidem Pag .43.

Segn la interpretacin marxista clsica10, el contexto decadente del antiguo rgimen estara abalado por una crisis econmica relevante en el sector agrario, la cual contribuy a la movilizacin de las masas11. Segn este razonamiento, se veran damnificados los campesinos productores oprimidos por sus vnculos feudales. Segn McPhee gradualmente, el sistema de seoros se fue convirtiendo en una estafa12. Para G. Lefebvre no puede entenderse el miedo sin el hambre, por lo tanto las malas cosechas y la sujecin que representaban los vnculos feudales y fiscales, seran catalizadores del miedo que circulaba por los campos. Sumado a esto, la escasez de alimentos provoc el alza de los productos de subsistencia, la cual habra agravado la crisis hasta hacerla intolerable. El hambre es entendida por el autor como el problema dentro del cual nace el miedo. Este punto encuentra concordancia con lo expuesto por A. Soboul, al mencionar que la cosecha de 1788 haba sido mediocre; el hambre amenazaba () en diversas regiones los disturbios eran promovidos por la escasez de alimentos. El pueblo de las ciudades reclamaba que fuera fijado el precio de los granos.13 Desde esta perspectiva marxista clsica se abre una interpretacin que abarca tanto las condiciones sociales del campesinado (pobreza y hambre) como los componentes econmicos que lo determinan, siendo integrados dentro del proceso de crisis econmica. La condicin del campo era entonces deplorable, como el campo estaba mucho ms poblado que hoy, muchas familias no posean nada, ni siquiera una choza y su huerta14, adems el devenir de los campesinos estaba inevitablemente ligado a la cosecha. Para Lefebvre existan ms factores determinantes de la poblacin rural, entre ellos las guerras, los impuestos y los tratados comerciales que debilitaban el mercado local, haciendo referencia al tratado de comercio que firm Francia con Inglaterra en 1786. Segn exponen los autores, el temor a los bandidos era algo recurrente en los periodos de cosecha. Era parte de los miedos derivados de las malas cosechas anteriores y no un componente nico de El Gran Miedo. Para Vovelle, ya desde mediados de siglo se podan reconocer:
miedo al mendigo, a los pobres <<en reunin>> -como se deca entonces- que recorran la llanura con sus bandas amenazadoras; el miedo al bandido () En ese contexto, el <<Gran Miedo>> que recorra las provincias francesas en la segunda quincena de julio de 1789 no es una rareza incomprensible.15

En sntesis, podemos reconocer un contexto econmico de crisis, el que suscitaba miedo y reacciones violentas o desesperadas, en respuesta a la inseguridad y al hambre, a la presin
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Mcphee, Peter. Op cit. Pag 33. Soboul, Albert. Op cit Pag 109 12 Mcphee, Peter. Op cit. Pag .45. 13 Soboul, Albert. Op cit Pag 100. 14 Lefebvre, Georges. Op cit. Pag 12. 15 Vovelle, Michael. Op cit. Pag 123.

fiscal como tambin a la generada por los vnculos seoriales. En este ambiente, el campesino y el mundo rural se constituyen como elementos participativos con la intensificacin de revueltas ya desde mediados de siglo. Por ende, no es atribuible el papel de actor social y poltico a las masas nicamente tras la revolucin francesa, sino que es un fenmeno precedente, que se vio intensificado con las crisis de gobernabilidad y econmica, dando paso a circunstancias favorables a las expresiones populares como la revuelta. Con esto queremos advertir, que si bien los levantamientos campesinos son precedentes a la revolucin francesa, este contexto de crisis habra generado la oportunidad de participacin fctica para las masas.
Narracin

Philippe Petit nacido el 24 de Septiembre de 1759 en Alsacia, fue un habitante de la frontera francesa. A lo largo de su vida se dedic a vender distintos tipos de artculos de forma ambulante, como telas y utensilios metlicos. Fue testigo de los acontecimientos relacionados al Gran Miedo de 1789 al recorrer los campos franceses en busca de compradores. Su origen fronterizo, en donde no se extendi de igual forma la problemtica campesina que tuvo como clmax los meses de julio y principios de agosto de 1789, lo llevaron a plasmar dentro de su bitcora de viaje, sus apreciaciones en funcin a los acontecimientos de los cuales pudo ser testigo ocular en algunas ocasiones y de odas en otras. El siguiente extracto de su bitcora hace relacin a los das en que se hizo referencia a los acontecimientos del Gran Pnico. Clasificacin que se realiz 200 aos despus de ser encontrada entre los escombros de un castillo quemado, a das de la abolicin de los derechos feudales en Francia y mantenida casi intacta hasta el da de hoy.

Blogs de Voyage, Philippe Petit Jour trente16, juilliet, 1789 : Me he detenido en Confalens en busca de provisiones. Si todo resulta segn lo planeado seguir mi curso en direccin a Rochechouart, donde podr segn lo que Pierre me ha escrito, vender parte de mis utensilios. He llegado a la posada Les Quatre Vents, alborotada por la noticia de un conflicto ocurrido hace dos das en el lugar. Me ha comentado la aldeana que atenda la posada que un hombre entr en el pueblo alarmado y agitado, pregonando la cercana de los bandidos. La mujer me deca que la alarma haba sido falsa y que por el terror que haba causado, le haban tomado preso, junto con el hombre que alert al primero. Este hecho me ha parecido curioso, debido a lo consternados que ha dejado a los habitantes de Confalens, pues parece ser el nico tema de conversacin entre los lugareos de la posada.
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La numeracin, no hace referencia a la fecha correspondiente a cada hecho, sino al nmero del da de viaje de Philippe Petit

A propsito de este ambiente de temor e inestabilidad, record un hecho acaecido hace un par de semanas en Lorena. En ese lugar me encontr con una mujer, que comenz a quejarse de aquellos tiempos que estbamos viviendo, y de los triste que era el pas; al preguntarle yo las razones de su lamento, dijo que su marido no tena ms que un pedazo de tierra, una vaca, y un pobre caballo, y sin embargo tenan que pagar numerosos impuestos seoriales. Sin embargo, ahora decan que algunas personas importantes iban a hacer algo por lo pobres, pero ella no saba quin ni cmo17. Acongojado, por el relato de esta mujer, encorvada y endurecida por el trabajo, proced a preguntarle su edad, a lo que respondi que tena tan slo 28 aos, lo que me sorprendi de sobremanera, al constatar que su imagen insinuaba unas cuatro dcadas ms. Este acontecimiento despert en m, la sensacin de encontrarme en medio del prefacio hacia una tormenta.

Jour trente- troix, juilliet, 1789: He llegado a Rochechouart, en donde luego de descansar, he instalado mis productos. Hasta el momento he sacado cuentas favorables, aunque los nuevos cntaros no han tenido la recepcin que esperaba. El da fue bastante tedioso hasta que un hombre, lleg a caballo por la ruta de Chabanis. Gritaba que l hua, que l vena que ChampagneMouton donde haba visto degollar a viejos, mujeres y nios; que es horrible, espantoso; que todo ha sido pasado a sangre y fuego18 alentando a los habitantes a refugiarse, resistir y ayudar, despidindose como si fuese la ltima vez. Estupefacto, qued paralizado entre el tumulto que comenz a desplegarse con histeria a mi alrededor. El pnico se adue de ellos y de m, no lograba comprender el origen de aquella aterradora noticia, pero an as, las ganas de huir se apoderaban rpidamente de mis piernas. Un lugareo se dio cuenta de mi estado y rpidamente me hizo seas para que entrara en su morada. Una vez adentro, pude detenerme a escuchar el tumulto en el exterior. El alboroto se acrecentaba con rapidez, a la vez que el paso del tiempo haca crecer las incertidumbres. Nadie apareci y el silencio de las calles delat la farsa. Debido a la similitud que presentaban los acontecimientos, le coment al lugareo sobre lo ocurrido en Confalens, en donde una falsa alarma haba detonado la desesperacin y el pnico entre los habitantes al igual que aqu. El lugareo me ha confesado entre susurros que el miedo se ha convertido en una constante durante el ltimo tiempo tanto all como en las localidades cercanas, que corren rumores a lo largo y ancho de los pueblos que convencen sobre la irremediable llegada de los bandidos, enviados a castigarlos por creer esperanzados en la convocatoria de los Estados Generales, lo que se ve acrecentado por la
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MCPHEE , Peter, La Revolucin Francesa, 1789-1799 Una nueva Historia, 2edicin, Editorial De Bolsillo, Barcelona. 2009.pg. 72 18 LEFEVRE, G., El Gran Pnico de 1789. La Revolucin Francesa y los campesinos, Editorial Paidos, Barcelona. 1986, pg. 208.

escases de alimentos y el constante hambre en el cual deben vivir. En mi ignorancia, tal panorama me pareci impresionante, pues estaba ante un escenario en el cual las incertidumbres y los rumores cobraban protagonismo en un contexto de inestabilidad poltica.

Jour trente-sept, juilliet, 1789. Esta maana he arribado a Ruffec en el distrito de Angulema, en donde me he encontrado con Pierre, mi viejo amigo. Pierre me informa que quizs este no sea el mejor paraje para mis mercancas debido al ambiente de inestabilidad y tensin que prima en este lugar. Pierre me cuenta que la municipalidad de Angulema recibi un correo enviado por la de Burdeos para requerir mayores precisiones sobre el pnico de Ruffec, del que ya se tenan noticias. Dicho correo llevaba una carta sin sellar y se le haba recomendado que, si la alarma no era confirmada, lo dijera en todos los lugares por donde pasaba.19 Pierre dice que la gente comenta bastante en relacin a este tema, lo que sera seal de que probablemente el mensajero ha mostrado y comentado la carta que se le haba confiado, lo que para mi buen amigo tendra bastante relevancia, pues no sera raro que tal correspondencia se utilizara con posterioridad por algn organismo de superiores atribuciones20. Lo que Pierre ha sealado, me ha hecho reflexionar sobre la incidencia del rumor en el comportamiento de las diferentes localidades que me ha tocado recorrer. Pareciera ser que existe una predisposicin al impacto de noticias de este tipo, siendo las que presagian la llegada inminente de los bandidos, las que terminan siendo ms aterradoras, en funcin del temor a la escases de alimentos, que sin embargo sigue primando entre los pueblos. Todo converge en un ambiente que se ha creado a punta de incertidumbres y miedos, como en una considerable medida, de esperanzas. Siguiendo los consejos de mi buen amigo, dejar este lugar en busca de mi siguiente destino: Mcon. Jour trente-huit, Juilliet, 1789. Al fin he llegado a Mcon luego de un viaje no exento de sobresaltos y ancdotas. Una de ellas es la que ocurri a mitad de camino entre Ruffec y mi presente paradero. Me he encontrado de camino a este lugar con un vendedor que recuerdo de alguna situacin

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Ibdem, pg. 213 El correo al que se hace referencia, fue el que posteriormente ocup la Asamblea Nacional en su cesin del 8 de agosto, segn lo sealado por Lefebvre.

anterior, aunque no recuerdo con certeza. Su rubro son los libros, pero creo que podra decirse que se especializa en comentar sucesos de actualidad. Segn lo que me comentaba este personaje, se haba producido no muy lejos del lugar un robo. Aproximadamente trescientos bandidos procedentes de todos los rincones, unido a los vasallos de la marquesa de Longaunay, haban robado los ttulos de arrendamiento y concesiones de seoro, y derruido sus palomares: a continuacin le dejaron una nota informndola del robo con la firma La Nacin.21Este hecho a su parecer era escandaloso, pues se pasaban por alto los derechos seoriales en funcin de la molestia del campesinado del pueblo por el alza en el precio del trigo. Ancdota a la que se suma lo ocurrido hoy en Mcon, en donde el fuego ha reducido ya algunos de los castillos, al igual que en la localidad cercana de Beaujolais, en donde ya han ardido un sinnmero de estos edificios. Estas noticias se acumulan en la boca y en los cuerpos de los campesinos, furiosos y efervescentes, que no ven con buenos ojos las dificultades por las cuales han tenido que pasar desde que esta situacin de inseguridad, miedo e incertidumbre, se ha acrecentado durante los ltimos das. El fuego, el miedo, la inseguridad, el hambre, todo forma parte de un entramado discontinuo y divergente, del cual he sido testigo en el ltimo periodo de tiempo. Me he refugiado durante estos das en una taberna, en donde he podido enterarme de primera fuente de acontecimientos relacionados con esta ola aparentemente imparable. Las ltimas y ms impactantes novedades, son las llegadas desde Cluny y sus cercanas, en donde una banda de campesinos fue atacada cerca del castillo de Cormatin, siendo muertos 20 de ella y quedando prisioneros otros 6022. Mientras que en el primer caso, Otra banda, batida cerca de Cluny, tuvo 100 muertos y 170 prisioneros.23 La situacin a mi parecer es crtica y ya ni siquiera me preocupo por vender mis utensilios, la gente est volcada a otros asuntos. Todo pareciera tener sentido para mi ahora que s la desembocadura del conflicto que vi florecer en Confalens. Si bien no podra atribuirle a todos los pueblos la misma intencionalidad ni proceder o mucho menos un desenlace comn, que me ayudara a dotar de sentido este ltimo mes, s podra decir que he visto, que he odo, que he recorrido y sentido al campo de Francia en su plenitud y a los campesinos franceses en su determinacin. Con esta nota culmina la bitcora de Philippe Petit. Luego de haber escrito estas pginas, quien sabe por qu motivos, extravi su libreta, la que fue a parar bajo los escombros de uno de los castillos quemados por los campesinos y se mantuvo intocada por ms de dos siglos, hasta la elaboracin del presente anlisis.
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MCPHEE , Peter, La Revolucin Francesa, 1789-1799 Una nueva Historia, 2edicin, Editorial De Bolsillo, Barcelona. 2009.pg. 72 22 MATHIEZ, Albert, La revolucin francesa. Santiago, Chile, Empresa Letras, pg. 112 23 dem.

Esta narracin est basada en hechos extrados de la bibliografa pertinente a nuestro trabajo y ha sido estructurada en funcin a un personaje ficticio y su relacin con los acontecimientos que presencia en el campo de Francia durante los meses que se le han atribuido al desarrollo del gran miedo. Argumentacin. Presentaremos el presente problema como gua de este trabajo: Se puede entender el rumor como antecedente de la violencia en las distintas manifestaciones generadas en torno a El Gran Miedo de 1789? Segn nuestras consideraciones, el rumor no es antecedente de la violencia en las distintas manifestaciones generadas en torno a El Gran Miedo. Para demostrar esto basaremos nuestro anlisis en las implicancias del rumor. El rumor tiene una importancia preponderante en el mbito comunicacional y en la difusin de El Gran Miedo. Sin embargo, la informacin entregada est sujeta a la credibilidad, cdigos y subjetividad de cada lugar al que llega. El rumor se transforma de boca en boca y por tanto su contenido ira variando a medida que se divulgue. Por ende, se va a construir en relacin a cmo lo comprenda cada persona y comunidad. Acorde a El Gran Miedo, el rumor sobre ste va a tener diferentes consecuencias, desde el acontecimiento que lo origina hasta las particularidades de cada comunidad. Por esto mismo no tuvo un desenlace general para toda Francia, situacin que explica que en zonas donde se expandi el rumor sobre El Gran Miedo no se hayan provocado revueltas o respuestas violentas. G. Lefebvre dilucida las zonas a las que incluso no lleg el rumor de El Gran Miedo:
el gran pnico no se produjo en todo el reino. No existi ni en Flandes ni en Henao, ni en Cambrsis ni en Ardenas; Lorena fue apenas contaminada; la mayor parte de Normanda no lo experiment y hay muy pocos rastros de l en Bretaa; Medoc, las Landas y el pas vasco, as como el bajo Languedoc y el Roselln permanecieron indemnes; en las regiones donde cundi la revuelta agraria Franco-Condado y Alsacia, Bocage normando, Maconnais- no hubo gran pnico y a lo sumo se registraron algunas alarmas locales24.

El autor recin citado comprueba adems los pnicos primitivos25 y los diferentes orgenes de cada uno de stos. A modo de ejemplo, podemos sealar el pnico generado en el Este de Francia por la revuelta de los campesinos del Franco-Condado26; el de Clemertois naci de un conflicto particular entre cazadores furtivos y guardas, cuyo

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Lefebvre, Georges. Op cit. Pag 196. Pnicos originarios que posteriormente se divulgaron por distintas zonas de Francia. 26 Lefebvre, Georges. Op cit. Pag. 200

tumultuoso enfrentamiento, al ser percibido desde lejos, espant a los habitantes de EstresSaint-Denis.27 Estos ejemplos permiten demostrar la diversidad de pnicos y rumores estaban insertos dentro de una misma sensacin de inseguridad colectiva frente al contexto en que se encontraba Francia. Esta sensacin (El Gran Miedo) estaba influenciada por las crisis de gobernabilidad y econmicas que presentaba Francia del Siglo XVIII. Por ende se entiende al rumor como el elemento difusor pero no generador de violencia. La violencia estara definida por la determinacin de los vnculos seoriales y la penuria provocada por las tributaciones, adems de las condiciones materiales afrontadas en el da a da. Por lo tanto no es generada de manera coyuntural por el rumor, sino que responde a elementos tradicionales de la sociedad. Como ya hemos observado en el presente trabajo, existi una tradicin de revuelta desde mediados del siglo XVIII en adelante. Esta tradicin es explicativa en cuanto a la participacin del campesinado, por ende no es atribuible al rumor el origen de la violencia, sino que descansa en la memoria colectiva precedente, al igual que el miedo a la peste, el hechicero, el bohemio o el gitano miedos ilusorios, recuerdos no extinguidos del todo28. A modo de conclusin, consideramos que el rumor no es el factor que motiva la violencia en las manifestaciones ocurridas bajo El Gran Miedo, dado el origen, las cualidades y particularidades que presentan estos dos factores, es que mantenemos esta postura. Como lo expresamos dentro de nuestro trabajo, es posible establecer relaciones entre estos dos sucesos, pero no una causalidad provocada por una a la otra. El rumor es la forma de difusin de El Gran Miedo, no su origen, y la violencia es una respuesta ms a la situacin vivida en Francia. Existen contradicciones y dicotomas frente a este hecho, por lo que consideramos que se hace necesarias una continuidad en el estudio de este proceso histrico.

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Ibidem 202. Vovelle, Michael. Op cit. Pag 122.

Bibliografa. - LEFEVRE, Georges., El Gran Pnico de 1789. La Revolucin Francesa y los campesinos, Editorial Paidos, Barcelona. 1986. - MCPHEE , Peter, La Revolucin Francesa, 1789-1799 Una nueva Historia, 2edicin, Editorial De Bolsillo, Barcelona. 2009. - MATHIEZ, Albert, La revolucin francesa. Santiago, Chile, Empresa Letras. - SOBOUL, Albert, Compendio de la historia de la revolucin francesa. Madrid. Editorial Tecnos, Madrid. 1994. - VOVELLE, Michel, Introduccin a la historia de la Revolucin Francesa. Editorial Crtica, Barcelona, 2000.