O INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO E AS PROPOSTAS DE INTEGRAO DAS COMUNIDADES INDGENAS NO ESTADO NACIONAL *

Lcio Tad ! Mo"a#**

R $!%o# No sculo XIX, a construo do Estado nacional foi levada adiante pela eficcia da persuaso ou pela fora da guerra. A expanso agro-pastoril, em territ rios ainda no con!uistados aos "ndios, fe# parte dessa construo. Novas reas foram ocupadas, novos territ rios incorporados, e o Estado nacional tra$al%ou no sentido de demarcar essas novas fronteiras, fa#endo-se presente nesses territ rios. A ocupao de territ rios ind"genas, a moderni#ao e as idias de europei#ao foram praticas !ue marcaram a sociedade nacional no sculo XIX. &essa forma, as popula'es ind"genas tornavam-se um o$stculo para a consolidao desse Estado em expanso. (uitas foram as formula'es so$re como resolver a !uesto e vrias delas foram gestadas no Instituto )ist rico e *eogrfico +rasileiro e veiculadas pela ,evista do I)*+, desde a sua fundao. Entendemos !ue muitas dessas formas de pensamento imprimiam a direo a ser seguida na ela$orao das pol"ticas indigenistas do Imprio e das prov"ncias, e !ue a ,I)*+ foi um importante meio de divulgao dessas idias por todo o +rasil. Assim, propomo-nos a verificar o rol de sugest'es !ue os fre!-entadores das reuni'es do I)*+ ela$oraram e discutiram como sendo a soluo para a .!uesto ind"gena/, nessa segunda metade do sculo XIX, !ue foram impressas nas paginas da ,evista do I)*+, da sua fundao at 0112. Pa&a'(a$)c*a' # +rasil, sculo XIX, pol"ticas p3$licas, Estado nacional, Instituto )ist rico e *eogrfico +rasileiro, fronteiras, guerra.
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Esse texto foi apresentado na II R !+io+ d A+"(o,o&o-ia d & M (co$!(. F(o+" (a$ c!&"!(a& $ / Ci!dada+ia - *4 56 .Etnicidades 7 Estados Nacionales/. 8iriapolis 9:rugua7;, 00 a 0<=00=0226. > 8rofessor no &epartamento de )ist ria da :niversidade Estadual de (aring ? 8,, e pes!uisador do P(o-(a%a I+" (di$ci,&i+a( d E$"!do$ d Po,!&a01 $ 2La3o(a"4(io d A(5! o&o-ia6 E"+o&o-ia E"+o)*i$"4(ia7 da :E(. E-mail@ ltmotaABnet.com.$r

Lcio Tadeu Mota

BRA8ILIAN HISTORICAL AND GEOGRAPHICAL INSTITUTE AND SUGGESTIONS FOR THE INTEGRATION OF NATI9E PEOPLE COMMUNITIES INTO THE BRA8ILIAN STATE ABSTRACT. In t%e nineteent% centur7, t%e national state Bas $uilt $ot% t%roug% persuasion and Bar. 4%e agro-pastoral expansion into territories not 7et taCen from t%e Indians is part of t%is construction, B%en neB areas and territories Bere occupied and incorporated into t%e agricultural frontier and t%e national state marCed t%ese neB frontiers $7 its institutional presence. 4%e nineteent%-centur7 +ra#ilian societ7 Bas marCed $7 native peopleDs territor7 occupation $7 t%e agricultural frontier, $7 moderni#ation and Europe-oriented ideas. 4%us t%e native populations Bere considered an o$stacle to t%e consolidation of t%e expanding state. (an7 of t%e suggestions to solve t%e issue Bere esta$lis%ed in t%e +ra#ilian )istorical and *eograp%ical Institute and made pu$lic t%roug% its Eournal since its foundation. (an7 of t%ese forms of t%inCing served as guides to sta$lis% t%e policies for t%e native populations of t%e +ra#ilian Empire and its provinces of B%ic% t%e Eournal Bas an important pu$lis%ing ve%icle t%roug%out +ra#il. 4%e aim of t%is paper is to verif7 t%e suggestions discussed in t%e +)*I meetings to solve t%e issue of t%e native populations and pu$lis%ed in its Eournal up to 0112. : / ;o(d$. +ra#il, nineteent% centur7, pu$lic policies, national state, %istorical institute, frontier, Bar.

Co+$"(!0<o do E$"ado +acio+a& =+dio$

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No sculo XIX, a construo do Estado nacional foi levada adiante pela eficcia da persuaso ou pela fora da guerra. A expanso agropastoril, em territ rios ainda no con!uistados aos "ndios, fe# parte dessa construo. Novas reas foram ocupadas, novos territ rios incorporados e o Estado nacional tra$al%ou no sentido de demarcar essas novas fronteiras, fa#endo-se presente nesses territ rios. A ocupao de territ rios ind"genas, a moderni#ao e as

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idias de europei#ao foram prticas !ue marcaram, de forma geral, a sociedade nacional no sculo XIX. Foi tam$m nesse sculo !ue ocorreram profundas transforma'es em todos os n"veis da vida do pa"s 9econGmico, s ciocultural, pol"tico-administrativo; 4ransforma'es estas !ue moldaram as principais caracter"sticas da sociedade $rasileira atual. 0 Hs procedimentos dos governos coloniais e dos coloni#adores !ue a!ui aportavam, levaram ao exterm"nio muitas das popula'es ind"genas no +rasil colGnia. *randes contingentes dessas popula'es no nordeste foram ani!uiladas por ordem da coroa@ no Iul, elas foram capturadas ou mortas pelas $andeiras paulistas, e a pol"tica de exterm"nio continuou no Imprio e na ,ep3$lica com a ocupao dos territ rios dos grupos JK, situados nas prov"ncias de (inas *erais, Io 8aulo, 8aran e ,io *rande do Iul.5 A pol"tica de .integrao/ das comunidades ind"genasL M .nao $rasileira/ no foi privilgio do Estado imperial $rasileiroN podemos encontr-la em outros Estados da Amrica. Ela tem ra"#es profundas na pr pria constituio dos Estados nacionais a partir de sua independKncia, essas ra"#es esto cravadas na sua origem
0

8ara Oaio 8rado Jr. 90266@ 025;, . A segunda metade do sec. XIX assinala o momento de maior transformao econGmica na %ist ria $rasileira/. Io$re a organi#ao pol"tica do Estado $rasileiro no sculo XIX, ver @ :ricoec%ea, 0261N Oarval%o, 0210. Io$re as rela'es do Estado nacional com os poderes locais@ Pianna, 02QRN Faoro, 02Q1N Iodr, 02R5N Sueiro#, 02RRN 4orres, 02Q6N )olanda, 0260N 021L e :ricoec%ea, 0266@ 1Q-0T2. Especificamente so$re a lei de terras de 01QT ver a interpretao de Iilva, 022<. Io$re a expanso da sociedade nacional nos territ rios ind"genas no sculo XX, ver ,i$eiro, 026T. Nesse estudo, !ue marcou poca, ,i$eiro identifica trKs fronteiras dessa expanso@ a extrativista na Ama#Gnia, a agropastoril !ue se estende desde as caatingas do Nordeste, passando pelos cerrados do +rasil central, at os campos do Iul, e por 3ltimo a agr"cola, na floresta atlUntica. H conceito de comunidades ind"genas a!ui utili#ado est em conformidade com a definio de Oun%a, 021Q@ L0-L6@ .Oomunidades ind"genas so a!uelas comunidades !ue se consideram segmentos distintos da sociedade nacional em virtude de uma consciKncia de sua continuidade %ist rica com sociedades pr-colom$ianas/.

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colonial. Hs estados latino-americanos no admitem, como afirma *uil%ermo +. +atalla, .... el caracter pluritnico de las sociedades englo$adas por esos estados/. Nesse sentido, .la pol"tica indigenista de los go$iernos latinoamericano, pese a diferencias nacionales significativas, tiene un o$Eetivo final !ue es com3n@ la integraci n de los indios./ 9+atalla, 0262@ 0<; < A integrao das comunidades ind"genas nos recmcriados Estados latino-americanos passava pela incorporao de seus territ rios, e a apropriao de suas terras estava no centro da !uesto nacional, como di# Hctvio Ianni 9021R@ 052;
8rimeiro, e sempre, so os "ndios !ue lutam pela terra@ contra os con!uistadoresN pela manuteno da sua relao primordial com a terra, en!uanto fundamento da comunidade e da vida, tra$al%o e culturaN pela recon!uista da expropriada, como lutaram 4upac Amaru, 8a$lo Varate WilCa e muitos outros, desde o remoto passado at o presente.

&a mesma forma, afirma Eunice &ur%am 90215@<R;, a construo das nacionalidades significou o fim das diversidades tnicas e culturais, pois
Hs Estados modernos se constitu"ram todos so$re uma diversidade tnica preexistente, num processo de unificao territorial marcado pela violKncia 9...; &o ponto de vista prtico, portanto, as minorias tnicas, dentro do Estado Nao, Eamais foram legitimadas pelo poder, cuEa constituio implicou a destruio de particularismos culturais para criar a unidade nacional.

Nessa mesma perspectiva, (anuela O. da Oun%a discorre so$re a negao da so$erania das na'es ind"genas por parte do Estado nacional, e a partir do sculo XIX essa so$erania passa a ser escamoteada e .... no se
<

8ara maiores detal%es so$re as rela'es dos "ndios com os Estados na Amrica Xatina, ver Jos +engoa, 022Q@ 0Q0-01RN Itaven%agen, 021Q. 8ara uma s"ntese so$re a definio e o surgimento das na'es, ver *il, 0212@ 56R-LTQ.

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admite, nesse in"cio do sculo XIX, !ue os "ndios possam constituir se!uer sociedades dignas desse nome/. 9Oun%a, 0216@ R<; Num dos primeiros estudos so$re o assunto, Oarlos de Ara3Eo (oreira Neto sustenta !ue a pol"tica indigenista do +rasil Imprio se pautou pelas necessidades da sociedade envolvente e no pelas necessidades das comunidades ind"genas. As a'es governamentais estiveram voltadas aos o$Eetivos das elites dominantes e no aos prop sitos %umanitrios, como se fa# crer. Essas a'es interferiram na vida das comunidades ind"genas $uscando disciplin-las .... segundo os interesses e valores da sociedade nacional dominante/9(oreira Neto, 0260@ IP;. Foram os interesses da sociedade nacional !ue imprimiram .... a pol"tica indigenista $rasileira da segunda metade do sculo XIX/. Ela esteve condicionada e foi .... moldada segundo os interesses da expanso da grande propriedade agrria e dos proEetos espec"ficos de coloni#ao desenvolvidos em certas regi'es do pa"s/. 9(oreira Neto, 0260@61; A legislao indigenista imperial do per"odo 015501<Q era po$re e estava pulveri#ada em vrias .instUncias legisladoras/ 9Oun%a, 0216@ 0RR-0R6;Q. No %avia uma legislao comum para todo o Imprio, pois na Oonstituio de 015<, no existe nen%um artigo so$re os "ndios, apesar de Jos +onifcio ter escrito seus Apontamentos para a civili#ao dos "ndios $ravos do Imprio do +ra#il para essa Oonstituio. No entanto, esse texto de Jos +onifcio foi referKncia para as pol"ticas indigenistas traadas nos anos posteriores. :m dos marcos desse .aEuste/, dessa .integrao/, aconteceu em meados do sculo XIX, com o &ecreto n.o <5R, de 5<=T6=01<Q, !ue regulamentou as (iss'es de Oate!uese dos Yndios. No entender de Eunice 8aiva e Oarmen Jun!ueira 9021Q@ L;, esse decreto foi a viga mestra da pol"tica indigenista $rasileira at os dias de %oEe.
Q

Oom relao M pol"tica indigenista de 8ortugal, vista na perspectiva do coloni#ador, ver Oun%a, 02Q5. Ainda so$re a pol"tica indigenista portuguesa no inicio da ocupao, com uma vasta $i$liografia so$re o assunto e fontes inditas, ver 4%omas, 0215.

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Esse decreto esta$eleceu a .fixao das popula'es ind"genas em determinados territ rios/N impGs a .limitao da capacidade Eur"dica dos "ndios e conse!-ente instituio da tutela governamental/N e instituiu a .tutela governamental, paternalismo administrativo e $urocrati#ao da !uesto ind"gena/. O d 3a" $o3( a i+" -(a0<o da$ ,o,!&a01 $ i+d=- +a$ +o E$"ado +acio+a& +o i+" (io( do IHGB# Em meados do sculo XIX, as popula'es ind"genas tornavam-se um o$stculo M consolidao desse Estado em expanso. (uitas foram as formula'es so$re como resolver a !uesto, e vrias delas foram gestadas no Instituto )ist rico *eogrfico +rasileiro e veiculadas pela ,evista do I)*+ desde a sua fundao. Entendo !ue muitas dessas formas de pensamento imprimiam a direo a ser seguida na ela$orao das pol"ticas indigenistas do Imprio e das prov"ncias, e !ue a ,I)*+ foi um importante meio de divulgao dessas idias por todo o +rasil. Assim, propon%o verificar o rol de propostas !ue os fre!-entadores das reuni'es do I)*+ ela$oraram e discutiram como sendo a soluo para a .!uesto ind"gena/ nessa segunda metade do sculo XIX. Elas foram impressas nas pginas da ,evista do I)*+ e difundidas por todas as prov"ncias do Imprio $rasileiro para os presidentes de prov"ncia, diretores de "ndios, autoridades religiosas, militares e civis, $em como as elites locais !ue eram os operadores da con!uista $ranca nos territ rios ind"genas ai existentes. &e uma forma ou de outra, as idias so$re a !uesto ind"gena veiculadas pela ,I)*+ eram $ali#as !ue orientavam as autoridades provinciais de como agir em relao aos "ndios. Prias dessas idias E %aviam sido formuladas muitos anos antes da fundao do I)*+, e algumas delas foram pu$licadas na ,evista do Instituto, como, por exemplo, o plano do capito de infantaria de Estremo# 8ortugal, &omingos Alves +ranco (oni# +arreto, !ue versava so$re a civili#ao dos "ndios do +rasil e principalmente para a capitania da +a%ia. Escrito em 0611 e

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pu$licado na ,I)*+, em 01QR, o artigo do capito +arreto ancorava-se no &iret rio 8om$alino de 06Q6, e sua proposta de como .civili#ar/ os "ndios passava pela retirada dos padres da administrao e pela sua entrega aos civis. Hutro texto importante so$re a !uesto, no pu$licado na ,I)*+, foram os Apontamentos para a civili#ao dos "ndios $ravos do Imprio do +rasil, de Jos +onifcio de Andrada e Iilva, escrito em 015L. Nele o autor exp'e as dificuldades para a .civili#ao/ dos "ndios, !ue, a seu ver, eram duas@ a primeira estava na pr pria nature#a dos "ndios, !ue eram povos .vaga$undos/, .guerreiros/, .sem religio/, no suEeitos Ms leis, .preguiosos/, e por!ue no !ueriam perder sua forma de vida caso entrassem para o grKmio da civili#aoN a segunda era resultante do modo como os $rancos tratavam os "ndios.
8or causa nossa recrescem iguaes dificuldades, e vem a ser, os medos continuos, e arreigados, em !ue os tem posto os captiveiros antigosN o despre#o, com !ue geralmente os tratamos, o rou$o continuo das suas mel%ores terras, os servios a !ue suEeitamos, pagandol%es pe!uenos ou nen%uns Eornaes, alimentando-os mal, enganando-os nos contractos de compra, e venda, !ue com elles fa#emos, e tirando-os annos, e annos de suas fam"lias, e roas para servios do Estado, e dos particularesN e por fim enxertando-l%es todos nossos vicios, e molestias, sem l%es communicar-mos nossas virtudes, e talentos.9Iilva, 015L;

Ap s evidenciar, de forma contundente, como se davam as rela'es entre $rancos e "ndios no in"cio do imprio, Jos +onifcio expGs sua proposta de como .civili#ar/ os "ndios do +rasil M Assem$lia *eral Oonstituinte e Xegislativa. Foram <5 itens detal%ando os meios para se levar adiante a .civili#ao dos "ndios/, os !uais vo desde Eustia em relao ao no-es$ul%o de suas terras, passando pela $randura no seu trato, at a criao de um 4ri$unal 8rovincial encarregado do governo das miss'es e aldeias dos "ndios da prov"ncia. (uitas das idias, expostas nos A,o+"a% +"o$ por Jos +onifcio, vo ser

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aplicadas a partir da criao dos aldeamentos religiosos, em 01<Q.R Jos Arouc%e de 4oledo ,endon, !ue fora diretor geral das aldeias ind"genas na prov"ncia de Io 8aulo em 0621, escreveu, em de#em$ro de 015L, uma mem ria so$re a situao dessas aldeias e propGs algumas medidas para o trato com os "ndios. 8rimeiro ele criticou as formas anteriores de lidar com as popula'es ind"genas, tanto as dos padres das diversas ordens !ue, a seu ver, impediam os "ndios de se .civili#arem/ para mantK-los escravos em suas fa#endas, como as das administra'es leigas condu#idas pelos administradores gerais, cUmaras municipais e ouvidores.
Hs Yndios das Fa#endas Jesuiticas tin%am uma li$erdade imaginaria, por!ue elles eram tratados com a mesma suEeio, o mesmo aperto e a mesma o$ediencia, !ue o resto dos escravos. 9...; Hs Huvidores foram to pouco #elosos do $em dos "ndios, !ue pelo contrario foram elles os primeiros !ue determinaram se l%es tirassem as terras concedidas para suas lavouras. A OUmara s se lem$rava de nomear-l%es Oapites administradores, !ue executassem $em os seus mandatosN e de aforar e co$rar foros das terras dos "ndios. 9,endon, 01<5@522;

Em seguida, exaltando o fato de o +rasil no ser mais uma colGnia e sim um Imprio constitucional, ,endon colocou a necessidade de se aldearem os "ndios !ue viviam errantes nas $ren%as de nossas florestas. Ele entendia ser proveitoso !ue os "ndios fossem aldeados por etnias, !ue tivessem um padre para dar-l%es o $em espiritual e um administrador para o temporal. Acostum-los ao tra$al%o, primeiro em conEunto e em seguida separadamente, para !ue o$tivessem o seu sustento. (ais M frente, concluindo suas opini'es so$re como o Imprio deveria levar adiante a con!uista, receitou !uatro pontos@

8ara uma anlise mais detal%ada so$re os Apontamentos de Jos +onifcio e sua influKncia na legislao indigenista do Imprio, ver Oun%a, 0216@0RQ-06L.

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0Z OonvKm extinguir para sempre o $ar$aro costume de atacar os "ndios como inimigos, excepto em defesaN elles nos temem, e deseEam a nossa ami#ade@ 5Z OonvKm em toda occasio tratal-os $em, a fim de !ue pelo seu pr prio interesse procurem o nosso auxilio, ou seEa contra as suas precis'es, ou !uando se vKem atacados por outras %ordas mais poderosas@ LZ OonvKm aldeal-os um pouco perto das nossas povoa'es, o$rigando-os por $oas maneiras a cultivar a terra, e criar animaes domesticos@ <Z OonvKm separar-l%es os fil%os, ou parte dDelles, sem os escandalisar, logo !ue se ac%ar conveniente, entregando a $oas fam"lias, !ue os sai$am educar , e !ue em premio lucrem os seus servios t certa idade, marcada pela lei regulamentar. 9,endon, 01<5@L06;

Assim, Jos A. de 4. ,endon reatuali#a a guerra contra as popula'es ind"genas, nos marcos da constitucionalidade do Imprio. &escarta as gera'es vel%as, !ue, a seu ver, no se tornariam civili#adas por terem arraigados seus antigos costumes, e concentra as a'es nas gera'es Eovens, !ue, na convivKncia com as fam"lias $rancas, poderiam se tornar a mo-de-o$ra de !ue a agricultura necessitava, podendo at aliviar os gastos com a importao de escravos negros da [frica. Hutras proposi'es foram formuladas no calor dos de$ates !ue se travaram nas sess'es do I)*+ e gan%aram as pginas de sua revista. (in%a preocupao captar essas idias no momento em !ue se formulavam as pol"ticas imperiais de integrao das popula'es ind"genas na nao $rasileira, pois, em 5<=T6=01<Q foi pu$licado o decreto n.o <5R contendo o regimento acerca das (iss'es de Oate!uese e Oivili#ao dos Yndios, um dos instrumentos dessa operao. (as vamos Ms principais idias de$atidas no I)*+ a partir de 01L2. A i+" -(a0<o 'ia ca" 5! $ ( &i-io$a

A primeira delas era a integrao dos "ndios via cate!uese religiosa. Na sesso do I)*+ do dia 5< de agosto

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de 01L2, o tema sorteado para apresentao foi@ .Sual seria %oEe o mel%or s7stema de coloni#ar os Yndios entran%ados em nossos sert'esN se conviria seguir o s7stema dos Jesuitas fundado principalmente da propagao do O%ristianismo, ou se outro do !ual se esperem mel%ores resultados do !ue os actuaes/ # H tema foi apresentado na sesso do dia 5Q de Eaneiro de 01<T pelo cGnego Janurio da Oun%a +ar$osa. H autor comeou expondo as dificuldades para se ela$orar um plano !ue fosse capa# de tra#er os mil%ares de "ndios para o seio da sociedade. (as sua opinio, !uanto ao mel%or, meio clara@ .Iou de opinio !ue a cat%e!uese o meio o mais effica#, talve# unico, de tra#er os Yndios da $ar$aridade de suas $ren%as aos commodos da socia$ilidade/. 9+ar$osa, 01<T@L01;6 Iustentando sua argumentao nos antigos religiosos como padre Pieira, (anuel da N $rega e outros, +ar$osa com$ate as idias de !ue os "ndios deveriam ser convertidos na mira das armas, destru"dos na -! ((a d >" (%=+io, apesar de concordar !ue a violKncia e a fora das armas os tin%am feito retroceder ?$ 3( +*a$ do$ $ ("1 $. Na viso do cGnego +ar$osa, os "ndios !uase sempre cumpriam seus deveres assumidos nos acordos, en!uanto os $rancos na maioria das ve#es descon%eciam suas o$riga'es perante os "ndios. Isso fa#ia com !ue eles se afastassem da civili#ao. 8ara !ue a cate!uese tivesse sucesso, +ar$osa recomendava aos missionrios algumas medidas. A primeira era o aprendi#ado da l"ngua dos "ndios, para !ue o dilogo pudesse ser esta$elecidoN a segunda recomendao era a educao dos "ndios, das crianas e dos adultos. 8ara os adultos, o tra$al%o tirar"a-os da vida errante e das suas .correrias/N era necessrio criar determinadas necessidades entre os "ndios, as !uais poderiam ser satisfeitas pelo comrcio dos produtos ela$orados com o seu tra$al%o e !ue seriam trocados pelas mercadorias !ue iriam satisfa#er Ms necessidades criadas.
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Oonforme a Ata da L0\ ,eunio do Instituto do dia 5Q=T0=01<T, a palestra .foi ouvida com grande satisfao, e remettida Oomisso de )ist ria.9p. 0<Q;.

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8ortanto, para +ar$osa, .o commercio tem sido em todos os tempos um poderosissimo instrumento da civili#ao dos povos/.9+ar$osa, 01<T@0R; 8ara complementar o circuito das trocas, era necessrio criar as oficinas, !ue deveriam produ#ir determinados produtos e ao mesmo tempo servir de escolas profissionali#antes para os "ndios@ eram as forEas de ferreiros, teares, serrarias, entre outros . A ultima recomendao era !ue se incentivasse a miscigenao dos $rancos com os "ndios, propiciando o casamento dos tra$al%adores das oficinas e das colGnias com as "ndias e dos "ndios com as fil%as desses tra$al%adores. Apesar de concluir !ue o mel%or sistema para a civili#ao dos "ndios seria a cate!uese religiosa, o cGnego +ar$osa alertou, numa nota de rodap em seu texto, !ue os missionrios no deveriam entrar nos territ rios ind"genas, para o cumprimento de suas tarefas apost licas, armados s da cru# e dos evangel%os@ .As (iss'es devem apoiar-se nas armas para !ue seEam respeitadas e destDarte tirar-se dos "ndios a tentao %a$itual de seus acommetimentos/ 9+ar$osa, 01<T@0L;. E assim foi feito, uma dcada depois, no 8aran, !uando se fundaram as colGnias ind"genas de Io 8edro de AlcUntara e Io JerGnimo, guarnecidas pela colGnia militar do Jata" no vale do rio 4i$agi. Em 01QR, outro religioso, o cGnego Joa!uim Oaetano Fernandes 8in%eiro, escreveu um artigo defendendo o sistema de cate!uese levado adiante pelos inacianos nos primeiros sculos da colGnia. A certa altura, ele responsa$ili#a as $andeiras pela escravi#ao dos "ndios e polemi#a com Parn%agen, !ue tin%a escrito, na sua )ist ria *eral do +ra#il, !ue os Eesu"tas com o seu demorado sistema de cate!uese eram os responsveis por ainda %aver tantos "ndios nos sert'es .... vexando o pai# e degradando a %umanidade/. 8in%eiro defende os Eesu"tas como os responsveis pela defesa da li$erdade dos "ndios e argumenta !ue o +rasil poderia ter-se livrado do cancro da escravido ind"gena se tivesse seguido o plano de (anuel da N $rega, de tra#er os "ndios para a civili#ao atravs de

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meios $randos e persuas rios. 4ermina o artigo com este recado@

... seria mui convincente !ue fossem aproveitadas as tradi'es da catec%ese Eesu"tica, 9...; Oreio mesmo, !ue si em ve# de cuidar-se em suppimir as ordens religiosas, existentes no pai#, fossem ellas c%amadas para o tra$al%o da catec%ese, ainda muito $ons servios poderiam prestar 98in%eiro, 01QR@L11-L26;1

Em 01RT, &omingos Jos *onalves de (agal%es escreveu um artigo tam$m polemi#ando com o livro )ist ria *eral do +ra#il, de Parn%agen, nas a$ordagens !ue este fa#ia em relao aos "ndios, as !uais apresentarei mais adiante. (agal%es entende !ue a %ist ria um processo constitu"do de interesses conflitantes e pode variar de acordo com os interesses de !uem interpreta ou exp'e os fatos. Assim, sua proposta de rea$ilitar os ind"genas perante a p%ilosop%ia e a %ist ria passa pela cr"tica do discurso de Parn%agen, o !ue fa#, ancorado na idia do $om selvagem de ,osseau, ao longo das R5 pginas de Hs ind"genas do +rasil perante a %ist ria. Na concluso, ele apresenta sua proposio para c%amar os "ndios ao grKmio da civili#ao. 8ara ele, os "ndios eram
...dotados de grande instincto de o$servao e de imitao 9...; so mui affeioados, e tendem sempre a ligar-se comnoscoN e sem a perseguio a ferro e fogo !ue os afugenta dos centros civilisados, estariam logo todos fundidos na nossa populao. 9...; 8ela religio, e pela musica de !ue so amantissimosN por meios $randos, e algumas dadivas de instrumentos agrarios, e de avellorios, facil-nos fGra attra%il-os, e aldeal-os. 9(agal%es, 01RT@RQ;

Essa atrao significava muitos $raos para a lavoura, mesmo !ue no fosse de imediato, pois os fil%os
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Em 01Q2, ,o$ert Av]-Xallemant, !ue viaEou pelo planalto de XagesIO, onde era forte a presena dos "ndios ^aingang e Xocleng, tin%a d3vidas !uanto M eficcia dos evangel%os 9cate!uese crist; na .civili#ao dos "ndios/. Av-Xallemant, 021T@6<.

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dessa gerao aldeada, suEeitos Ms leis e aos costumes dos $rancos cumpririam essa tarefa, e os $rancos civili#ados estariam reali#ando o dever moral, religioso, social e patri tico de .civili#ar os "ndios/, ou os +rasilios, como os denominava (agal%es. Em 01R6, Agostin%o 8erdigo (al%eiros escreveu A escravido no +rasil, dedicando toda a segunda parte do livro M escravido dos "ndios no +rasil. Nas pginas finais ele analisou o processo de .cate!uese e civili#ao/ dos "ndios, em execuo desde de 01<Q, com a implantao dos aldeamentos dirigidos pelos padres capuc%in%os. Iua anlise no nada favorvel ao servio da cate!ueseN a misria grassava nos aldeamentos, os "ndios a$andonavam esses n3cleos e voltavam a viver em seus territ rios originais, e as terras dos aldeamentos eram incorporadas aos $ens nacionais ou ocupadas pelos nacionais. (al%eiros entendia !ue o regimento da (iss'es era defeituoso e no poupou os dirigentes dos aldeamentos pelos insucessos da cate!uese.
8or outro lado, os a$usos contra os desgraados "ndios praticavam-se !uase como em todos os tempos anteriores, partindo mesmo dos &iretores, !ue, em ve# de protetores, se tKm !uase no geral mostrado ou indiferentes, ou perseguidores.9...; Hs &iretores cuidam principalmente em tirar dos "ndios o maior proveito poss"vel, no em $em dos mesmos Yndios, das aldeias e do pa"s, mas em seu pr prio. 9(al%eiros, 01R6;

(as, apesar da cida cr"tica !ue fa# ao sistema da cate!uese dos "ndios, (al%eiros 901R6@L56-LLT; entendia !ue o poder da religio crist .... era o mais forte meio para a converso dos selvagensN 9...; pela religio !ue comea a educao, pois !ue ela o primeiro pasto do espirito e da moral nos verdes anos, e cuEas impress'es nunca mais ou muito dificilmente se apagam/. Assim, de maneira geral, e apesar das cr"ticas ao sistema da cate!uese, todos eles com$ateram as propostas de se fa#er guerra aos "ndios e reafirmaram sua confiana

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na religio crist como o meio mais poderoso para converter as popula'es ind"genas e integr-las na sociedade nacional. No terceiro cap"tulo, discutirei mais detal%adamente essa !uesto da cate!uese dos "ndios atravs dos aldeamentos implantados pelo Imprio na prov"ncia do 8aran. A i+" -(a0<o a"(a'@$ do 3(a+5! a% +"o da$ ,o,!&a01 $ i+d=- +a$# Hutra proposta, apresentada e de$atida no I)*+, foi a integrao atravs do $ran!ueamento das popula'es ind"genas. Na <<\ sesso do I)*+ 9,I)*+, 01<T@<T0-<TL;, reali#ada em 0Z de agosto de 01<T, foi lida uma carta de Oarlos Frederico Pon (artius, escrita de (uni!ue Aleman%a, na !ual ele di#ia aceitar com satisfao o diploma de mem$ro %onorrio do Instituto. &essa forma, iniciavam-se as rela'es do pes!uisador alemo com o I)*+. Nessa carta, (artius informa !ue suas preocupa'es cient"ficas estavam voltadas para a ....%ist ria natural do reino vegetal do +rasil, e a %ist ria dos seus primitivos %a$itantes/. Oom relao aos povos amer"ndios, (artius externa sua viso de !ue "oda a ,o'oa0<o ....primitiva das Amricas viveu em tempos remotissimos em um estado muito mais civilisado do !ue a!uelle em !ue ac%amos, tanto os (exicanos de nosso tempo, ou outros povos montan%eses, como os "ndios selvagens do +rasil/. Assim, a viso de mundo europia so$re a degenerao dos "ndios americanos c%egava at o I)*+. 8or outro lado, a preocupao em estudar essas popula'es tam$m entrava em pauta no Instituto. 4anto !ue nessa mesma reunio Francisco A. Parn%agen propGs !ue fossem ....recol%idas pelo Instituto as poss"veis noticias so$re essa grande gerao decadente/. &ois anos depois, em 01<L, Oarlos Frederico Pon (artius escreveu uma dissertao, !ue foi premiada pelo I)*+ e pu$licada na ,I)*+ em 01<Q, com o sugestivo nome de Oomo se deve escrever a %ist ria do +rasil. Nela, ele dirige o seu discurso para a defesa do amor M ptria !ue

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estava se construindo e para a defesa da monar!uia, agente dessa construo, pois dessa forma o +rasil .... alcanar o seu mais favorvel desenvolvimento, se c%egar, firmes os seus %a$itantes na sustentao da (onarc%ia, a esta$elecer, por uma sa$ia organi#ao entre todas as prov"ncias, rela'es reciprocas/ 9(artius, 01<Q@<<T;. Alm de pregar a unio das diferentes prov"ncias e a unio do povo em torno da monar!uia, (artius defendeu a idia da mescla, do cru#amento das raas, para se ....formar uma nao nova e maravil%osamente organisada/ 9(artius, 01<Q@L20;. No entanto, a perspectiva da mestiagem de (artius tra# a %erana da degenerao dos povos americanos. Em vrios momentos ele reafirma essa idia, sugerindo !ue .... de um estado florescente de civilisao, deca%iu para o actual estado de degradao e dissoluo/ , ou, mais adiante, .... o cani$alismo, e numerosos costumes e usos domesticos devem ser considerados como a mais $ruta degenerao/. 9(artius, 01<Q@L2Q; 2 Assim, essa raa degenerada, inferior, iria contri$uir com a construo da nova nao M medida !ue fosse assimilada, a$sorvida pela raa $ranca ou caucasiana. 8ara isso .... H sangue portugue#, em um poderoso rio dever a$sorver os pe!uenos confluentes das raas India e Et%iopica/. 9(artius, 01<Q@L20;0T Na lin%a da integrao dos "ndios M nao $rasileira pelo $ran!ueamento, Jos Per"ssimo propugnou, em 011T, !ue a cate!uese era ....impotente para civilisar o selvagem 9...; no cremos !ue a $ar$aria de sculos, a $ar$aria
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0T

Em um outro texto escrito em 01R6, (artius voltou a colocar a idia de !ue os "ndios americanos eram uma raa degenerada. .4eremos todavia, de procurar as causas da degenerao dos autoc%tones americanos ainda mais profundamente do !ue na influencia da nature#a !ue agora os rodeia. 9...; Oontudo, este triste estado do selvagem, sem duvida no o primitivo, em !ue se ac%ava a %umanidade americana - uma degenerao e um a$aixamento/. (artius, 02L1@ 0L0-0L5. Nesse mesmo texto, apesar de defender a idia da degenerao dos povos da Amrica, Pon (artius considera a o$ra de &e 8auB escandalosa e com uma multido de allega'es extravagantes, de fatos inteiramente falsos/. Io$re isso ver *er$i, 022R@ RLQ.

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tradicional possa ser su$stituida pela civilisao, em um dia, em um ano, em annos mesmo e longos at, nem pelo missionrio, nem pelo interprete, nem pela colGnia militar/. &efendeu !ue s o amor, tradu#ido como .cru#amento em larga escala/, poderia tirar as popula'es ind"genas do seu destino fatal de desaparecerem nas florestas e tra#K-las ao seio da sociedade $rasileira. Alguns anos mais tarde, Per"ssimo 90116@L16-L2T; modificou a opinio acima e, fundamentado na idia de !ue se poderia tirar algum proveito da mescla das popula'es na construo da nacionalidade, disse estar convencido de !ue a fora natural da nossa sociedade eram .as popula'es ind"genas, puras ou cru#adas com os con!uistadores e coloni#adores/. A i+" -(a0<o , &a -! ((a# H gradiente das polKmicas era amplo. :ma parte dos s cios do I)*+ ligados M IgreEa Oat lica se posicionava numa das extremidades, defendendo a cate!uese religiosa dos "ndios. Noutro extremo desse gradiente, encontrava-se Francisco Adolfo de Parn%agen 9Pisconde de 8orto Ieguro;. Ele foi defensor ferren%o da tese da superioridade das popula'es $rancas europias so$re a popula'es amer"ndias. &e acordo com Parn%agen, os $rancos europeus tra#iam a lei, a religio, a ordem e a autoridade, os pilares da formao de uma nao. 8ortanto, ca$eria ao "ndio a sua integrao nesse processo de constituio da nao, ou a negao dessa via o colocaria como inimigo interno, a ser com$atido com a utili#ao das foras armadas. Era a integrao pela fora das armas, pela guerra.
No temos outro recurso, para no estarmos sculos M espera de !ue estes !ueiram civili#ar-se, do !ue o de declarar guerra aos !ue no se resolvam su$meterse, e ocupar pela fora essas terras pingues !ue esto rou$ando M civili#ao. 9Parn%agen, 01Q0@L2T-<T5;

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Parn%agen, fil%o de oficial alemo, nasceu em Ioroca$a - I8 e seguiu para a Europa com 6 anos de idade. X, estudou no ,eal Oolgio da Xu# em Xis$oa, passou pela Academia da (arin%a, onde estudou matemtica, e na Escola 8olitcnica de Xis$oa teve aulas de vrias disciplinas das ciKncias exatas e formou-se em engen%aria na Escola do Exrcito. 4am$m estudou no Oolgio dos No$res, onde foi aprovado com louvor. Em 01L1, apresentou na Academia ,eal de OiKncias a monografia ,eflex'es cr"ticas, 9impressa com o t"tulo de Not"cias do +rasil;, com a !ual conseguiu o ingresso nessa academia. Em 01 de Eul%o de 01<T, E se encontrava no ,io de Janeiro e pronunciava seu discurso de agradecimento por ter sido eleito s cio do I)*+. Em fins de 01<T e in"cio de 01<0, ele empreendeu uma viagem de estudos por Io 8aulo e 8aran, percorrendo o antigo Oamin%o dos 4ropeiros, de Ioroca$a para o ,io *rande do Iul. Em maio de 01<0, teve o recon%ecimento de sua nacionalidade $rasileira e ingressou no servio diplomtico $rasileiro em Piena, onde ficou at a morte, em 0161. _ certo !ue, tanto durante seus estudos em 8ortugal, at 01<T, como nos per"odos su$se!uentes, em !ue tra$al%ou na diplomacia $rasileira em 8ortugal e Espan%a, e como secretrio do I)*+ em 01Q0, ele teve contato com as teorias de ,osseau, +uffon e &e 8auB, aprendendo tam$m com as .li'es/ de )egel. A partir da dcada de 01QT, passou a con%ecer as idias de &e (aistre, do conde Art%ur de *o$ineau e, no +rasil, con%eceu a dissertao de Pon (artius premiada pelo I)*+. Oriticou ,osseau, di#endo !ue o
Filosofo de *ene$ra, apesar de suas parodoxais simpatias pelo estado selvagem, no duvidou recon%ecer as vantagens de su$stituirmos a Eustia e o direito e a ra#o aos instintos, ao apetite e ao capric%oN de vermos desenvolvidas as faculdades, ampliadas as ideias, e .um animal estupido e limitado convertido em um ser inteligente, - em um %omem`

Elogiou +uffon, concordando com o .grande genio/, citandoo@

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... se vivemos tran!uilos e somos fortes 9...; se dominamos o :niverso, por!ue sou$emos dominar-nos a n s mesmos 9...;, suEeitando-nos Ms leis 9...; H %omem no %omem seno por!ue sou$e unir-se com o %omem, so$ a autoridade de um governo 9Parn%agen, 01R<;.00

A o$ra de Parn%agen foi toda constitu"da no interior do processo de formao do Estado nacional $rasileiro. Ela tratava de legitimar a %egemonia das elites dominantes !ue constru"ram o Imprio, entre as classes su$alternas e as etnias reticentes !ue teimavam em no se integrar nesse .Estado nacional/.
Em resumo podemos di#er !ue o surgimento do pa"s independente impun%a a necessidade de um proEeto pol"tico em !ue se consu$stanciassem trKs o$Eetivos $sicos@ 0.Z; a constituio de uma nao $ranca e europiaN 5.Z; a criao de um estado suficientemente forte e centrali#ado, instrumento da constituio da nao. L.Z; a constituio futura de um %omem $ranco $rasileiro fruto da mescla das trKs raas existentes 9Hdlia, 0262;. 05

8ara Hdlia, a idia varn%ageneriana de nao de !ue ela no se forma por acasoN uma construo orientada por um centro, no caso o Estado, !ue tem a funo de transformar .o proEeto ideal numa realidade concreta/. 9Hdlia, 0262@50; 8ortanto, Parn%agen no estava escrevendo apenas por diletUncia acadKmicaN ele era um dos construtores da nao e seus escritos estavam direcionados e tin%am interlocutores. A partir de 01L2, vamos encontrar Parn%agen em um local privilegiado, o
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05

(uitas so as $iografias e estudos so$re Parn%agen. &estacamos A$reu, 026QN *arcia, 02L5N Xima, 020TN (agal%es, 0250N Xessa, 02<QN ,odrigues, 02R6 e 021TN Piana, 02R<N OUmaraN Xacom$e, 02R6N Hdlia, 0262. Nessa introduo, Hdlia fa# uma pe!uena $iografia de Parn%agen e tece comentrios so$re sua o$ra. Io$re a !uesto das raas e da construo da nao $rasileira, existe tam$m um im$ricamento das idiasN para +anton o uso do conceito de raa na Europa do novecentos deve ser relacionada com as lutas pol"ticas !ue ali se travavam na poca. 9+anton, 0262;.

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I)*+, centro gerador de idias do proEeto pol"tico de construo da nao $rasileira. No Instituto, foi secretrio em 01Q0 e ass"duo fre!-entador das pginas da ,evista do I)*+ desde os seus primeiros n3meros. 0L :ma das primeiras interven'es de Parn%agen so$re os "ndios, feita no I)*+, foi na sesso do dia 0Z de agosto de 01<T, !uando leu sua (em ria so$re a necessidade do estudo e ensino das l"nguas ind"genas do +ra#il, pu$licada na ,I)*+ em 01<0. Nela, ele considera essa necessidade uma !uesto E colocada pelos antigos padres, uma ferramenta para a converso dos "ndios. (as isso no o mais importanteN ele estava preocupado era com a .p%ilologia nacional/, pois ao c%egar ao +rasil os con!uistadores incorporaram uma srie de voc$ulos das l"nguas ind"genas, !ue foram corrompidos pelas falas dos europeus, .causando enorme confuso/ em nossa ortografia. Assim, era necessrio um tra$al%o organi#ativo e cient"fico de todas as l"nguas ind"genas do +rasil, por!ue o
0L

Na RIHGB pu$licou@ (em ria so$re a necessidade do estudo e ensino das l"nguas ind"genas no +rasil. 01<0, v.LN Informao dos casamentos dos "ndios do +rasil, pelo padre Jos dDAnc%ieta. 01<R, v. 1N Oorrespondencia acerca dos %a$itantes do +rasil condenados pelo Ianto Hfficio de Xis$oa, desde o anno de 0600 at 06R6, 01<<, v. RN 8rimeiro Eui#o su$mettido ao Instituto acerca do compendio da %ist ria do +rasil pelo Ir. J. Ignacio de A$reu Xima. 01<<, v.RN Additamento. 01<6, v.6N H Oaramuru perante a %ist ria. 01<1, v. 0TN Oarta em additamentto ao Eui#o acerca do compendio da %istoria do +rasil do Ir. J.J de A$reu Xima. 01<2, v. 0L. Et%nografia indigena, linguas, emigra'es e arc%eologia, padr'es de marmore dos primeiros desco$ridores. 01<2, v. 05, 901Q1, v. 50;N +reves commentarios o$ra de *a$riel Ioares, 01Q0, v. 0<N *a$riel Ioares de Iou#a - (em ria. v. 50N O pia de um extrato so$re a preparao do anil. 01RT, v. 5LN Naturalidade de &om Antonio Filipe Oamaro. 01R6, v. LTN Oartas de Amerigo Pespucci na parte !ue respeita Ms trKs viagens ao +rasil. 0161, v. <0N (em ria do exito !ue teve a conEurao de (inas e dos fatos relativos a ela acontecidos nesta cidade do ,io de Janeiro desde o dia 06 at 5R de 0625. 0110, v. <<N 8lanalto de Formosa e coloni#ao. 012L, v. QRN )ist ria da Independencia do +rasil at o recon%ecimento pela antiga metropole, compreendendo, separadamente, a dos sucessos ocorridos em algumas provincias at essa data. 020R, v. 62N E mais 0< $iografias de personagens de nossa %ist ria e s cios do Instituto.

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"ndio .... !ue E ia e vae decadente, e portanto tam$m a sua lingua/ poderia se perder nas $rumas do tempo. Ancorado nas teses $uffon-depaBnianas da decadKncia do "ndios americanos, Parn%agen estava preocupado em estudar as l"nguas deles para salvar o !ue se encontrava incorporado M l"ngua portuguesa. 8ois o estudo das l"nguas ind"genas, alm de aEudar os religiosos no seu tra$al%o de cate!uese, servia .... de grande auxilio ao litterato !ue se occupar em investiga'es litterarias para o $em da patria, alimentando o espirito de nacionalidade 9...; a litteratura nacional a primeira $ase para se firmar a independencia e integridade das na'es/.9Parn%agen, 01<0@Q2; 8ropGs, ento, !ue o I)*+ pedisse ao governo imperial !ue instalasse diversas escolas de l"nguas ind"genas, !ue se imprimissem dicionrios $iling-es de portuguKs e l"nguas ind"genas e !ue se crie uma seo de etnografia ind"gena no I)*+, com a finalidade de coletar dados so$re
... os nomes das na'es 9com a s7non"mia !uando a %ouver;, suas linguas e dialectos, localidades, emigra'es, crenas, arc%eologia, usos e costumes, os meios de as civilisar, e tudo o mais tocante aos ind"genas do +rasil e seus circunvi#in%os. 9Parn%agen, 01<0@ R2;

As propostas de Parn%agen foram analisadas e discutidas na sesso do dia 56 de fevereiro de 01<0 pelos mem$ros do Instituto. Oom relao ao estudo e ensino das l"nguas ind"genas, eles concordaram !ue era de grande importUncia para a cate!uese dos "ndios e para ilustrao da %ist ria do +rasil. Oom relao M criao de uma sesso de Etnografia Ind"gena, fa#ia-se necessria uma mudana nos estatutos, a proposta deveria ser apresentada na Assem$lia *eral do Instituto. Suanto M sugesto de solicitar do governo imperial o esta$elecimento de cadeiras de l"ngua ind"gena, foi proposta uma comisso para redigir um documento a ser enviado ao governo. Em relao M pu$licao dos dicionrios de l"nguas ind"genas, foi sugerido !ue a mesma comisso acima solicitasse sua impresso ao governo pela 4ipografia Nacional. Nesse epis dio

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visuali#amos como as idias apresentadas no I)*+ c%egavam at os poderes imperiais e se materiali#avam em a'es. No final de 01<T, e comeo de 01<0, Parn%agen fe# uma viagem de Ioroca$a at o 8aran, percorrendo o antigo camin%o das tropas. Nessa passagem, pela primeira ve#, teve contato com as popula'es ca$oclas !ue viviam nas reas de conflito com os "ndios. Olado ,i$eiro de Xessa, um dos seus $i grafos, escreveu !ue essa viagem foi marcante para estampar no esp"rito de Parn%agen a posio contrria ao romantismo ind"gena !ue predominava na pocaN o grupo com o !ual viaEou foi ameaado de ata!ue pelos "ndios num trec%o da estrada, na divisa de Io 8aulo com 8aran. PeEamos o relato de Parn%agen so$re a viagem@
J pela altura de 8aranapitanga, onde me demorei por alguns dias, comecei a ouvir contar muitos casos de crueis assaltos e invas'es de Yndios, !ue, !uando l%es apra#ia, c%egavam at ali com suas correrias, e tra#iam a todos c%eios de terror e espanto. 8assado, porem, mais ao sul, M fa#enda de (orungava, confim atual da prov"ncia de Io 8aulo com a do 8aran, dela desmem$rada, no s ouvi contar novas %ist rias de assaltos de +ugres, como fui informado !ue andavam eles mui perto, e !ue eu e os meus compan%eiros poderiamos no dia seguinte ser atacados na estrada, ao atravessar um $os!ue, feli#mente de curta extenso. 9...; Ao c%egamos a $eira do mato vi !ue todos os meus compan%eiros e seus camaradas e va!ueanos, sem di#er palavra, tiravam as espingardas dos ar'es, e com elas engatil%adas, e como prestes a dispararem, prosseguiam, e me disseram de fa#er outro tanto com min%as duas pistolas. 9...; Oonfesso !ue desde ento uma profunda mgoa e at um certo vexame se apoderou de mim, ao considerar !ue apesar de ter o +rasil um governo regular, em tantos lugares do seu territ rio ac%avam-se 9e ac%am-se ainda; um grande n3mero de cidados $rasileiros M mercK de semel%antes cfilas de cani$ais. 9Apud Xessa, 02<Q@ 1T-10;

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A regio por onde Parn%agen viaEou era uma das reas de conflito dos "ndios ^aingang com os $rancos no sul do pa"s. Pinte anos antes, Iaint-)ilaire tam$m fe# o mesmo roteiro e ouviu as mesmas %ist rias de ata!ues e assaltos dos "ndios, alm de presenciar preparativos para represlias armadas contra eles pelos fa#endeiros. 9(ota, 022<@ 0L6-0L2;. 4alve# os ca$oclos tivessem carregado nas tintas em seus relatos, mas o fato !ue Parn%agen ficou impressionado com as %ist rias !ue eles contavam, principalmente por ter vivido, Eunto com os experientes tropeiros, uma experiKncia to marcante. 4anto !ue, c%egando M cidade de 8almeira, ele passou a se informar so$re a situao dos conflitos em *uarapuava. Em Ouriti$a, teve mais informa'es so$re a recente ocupao dos campos de 8almas, e, tam$m, em relao aos "ndios do litoral do 8aran e de Io 8aulo. &e volta ao ,io de Janeiro, passou a examinar os relat rios dos presidentes das prov"ncias, verificando a situao em relao Ms popula'es ind"genas. (esmo depois de regressar M Europa, em 01<0, continuou a rece$er c pias desses relat rios e c%egou M concluso de !ue em muitas prov"ncias a situao entre $rancos e "ndios era de guerra. Hs dados contidos nesses relat rios, tam$m, l%e permitiram opinar so$re o &ecreto <5R, de 5< de Eul%o de 01<Q, so$re a Oate!uese e Oivili#ao dos Yndios, !ue ele ac%ou in cuo, pois,
... longe de %aver servido a mel%orar as coisas, no fi#era mais !ue vir autori#ar legalmente os a$usos, ou talve# a aument-los. Oonclui !ue as prov"ncias infestadas do flagelo dos ndios +ravos se podiam considerar pior !ue infestadas pelo flagelo da guerra civil. 9Apud Xessa, 02<Q@ 1T-15;

Em 01<2, Parn%agen voltou ao assunto da necessidade de se estudar as l"nguas ind"genas para o con%ecimento das suas raas. 8reocupou-se em Euntar todo impresso ou manuscrito !ue fosse encontrando so$re o assunto. J %avia recol%ido um voca$ulrio dos "ndios *ua7ans, !ue viviam pr ximo M vila da Faxina, em Io 8aulo, e outro de um menino "ndio em Ouriti$a,

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provavelmente um ^aingang. 8ropGs !ue se levantasse como as tri$os expressavam as palavras sol, lua, fogo, gua, terra, peixe, mel, $ranco, preto, p, mo, rir, c%orar e !uais os numerais com !ue as diversas etnias contavam. 4am$m propGs !ue se verificassem os costumes das na'es ind"genas, como@
0\ Ie tem ou tin%am os $eios, ventas e orel%as furadas a &e !ue forma e de !ue su$stancia era o $ato!ue !ue nDesses furos usavama 5\ Oomo tra#em ou tra#iam o ca$ello. L\ Ie dormem ou dormiam em redes ou no c%o, e em !ue posio, se de lado ou de resupino. 9Parn%agen, 01<2@ L6T;

&a Europa sugeriu !ue o Instituto escrevesse aos presidentes das prov"ncias, solicitando-l%es !ue recol%essem o !uanto poss"vel os instrumentos e armas dos "ndios, principalmente as vasil%as de cerUmicas contendo enterramentos. Estava presente em Parn%agen a necessidade de estudos etnogrficos como forma de $uscar as tradi'es originais da formao social $rasileira. Em 01Q<, saiu o primeiro volume da )ist ria *eral do +rasil e em 01Q6 o segundo, o$ra !ue Parn%agen preparava desde o in"cio da dcada de 01<T. Oonsiderada como marco da %istoriografia $rasileira, encontramos nessa o$ra a consolidao das idias propugnadas pelo autor nos seus escritos anteriores. Nela ele volta a sustentar a tese de !ue os "ndios no tin%am o sentimento de patriotismo capa# de nos impelir a .... sacrificar o $em estar e at a existKncia pelos compatriotas, ou pela gloria da patria. Nem poderiam possuir instintos de amor de patria 9...; como n mades, a no tin%am/ 9Parn%agen, 02R<@5<;. Ele censurava os "ndios por no terem amor M ptria, mas, mais !ue isso, sua cr"tica Ms etnias era pela resistKncia !ue elas impun%am ao processo de integrao ao Estado nacional. E as cr"ticas tornavam-se mais a#edas !uando utili#ava as formula'es $uffon-depauBnianas para classificar as popula'es ind"genas viventes no .... triste e degradante estado da anar!uia selvagem, 9...; uma idia do seu estado, no

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podemos di#er de civili#ao, mas de $ar$rie e de atraso. &e tais povos na infUncia no % %ist ria@ % s etnografia/.9 Parn%agen, 02R<@ LT;. Oonforme Parn%agen, os "ndios no +rasil foram encontrados vivendo na .$ar$rie/, em constantes guerras, sem nao e sem %ist ria, situao !ue o cristianismo e a civili#ao europia estavam mudando. (as de !ue modo a .... impondo-l%es M fora a necessria tutela, para aceitarem o cristianismo, e adoptarem %$itos civili#ados./ Parn%agen utili#ou o discurso de um ministro do Imprio, (onte Alegre, pronunciado na Assem$lia *eral em 01Q5, para explicitar a guerra de con!uista contra os o$stinados "ndios, pois a experiKncia !uotidiana estava provando !ue .... sem o emprego da fora 9...; no poss"vel repelir a agresso dos mais fero#es, reprimir suas correriasN e mesmo evitar as represalias a !ue eles do lugar/.9Parn%agen, 02R<@ 502;. No $astasse o trato dirio com os "ndios para Eustificar a guerra contra eles, Parn%agen foi $uscar exemplos na %ist ria da colGnia para reforar sua posio. 4omando os Eesu"tas como referenciais, por propugnarem os meios $randos para a .civili#ao/ dos "ndios, ele tirou dos escritos de N $rega a frase de !ue os gentios deviam ser .sen%orados por guerra/, como fa#iam os castel%anos na con!uista do 8araguai. Asseverou !ue o Eesu"ta ,ui 8ereira aplaudiu a atitude de (em de I, !ue %avia empregado o .temor/ para aEudar na converso dos infiis. &e Anc%ieta pinou a idia de !ue ....por temor se %o-de converter mais !ue por amor/, e de AntGnio Pieira, d A +$o( do$ Ba(3a(o$, foi $uscar o elogio !ue fe# a Andr Pidal !uando este entrou com suas tropas nos territ rios ind"genas. Pieira esperou de sua ao ....primeiro a !uietao e pa#, e depois uma grande converso de almas/ 9Parn%agen, 02R<@ 55T-550;. Escudado nas falas dos Eesu"tas, apoiado nos motivos prticos dos con!uistadores europeus !ue necessitavam de mo-de-o$ra, sustentado na experiKncia !uotidiana das popula'es $rancas no trato com os "ndios, fundamentado nas teorias da degenerao e inferioridade das popula'es ind"genas da Amrica e premido pela necessidade de firmar a construo da Eovem nao, Parn%agen no via outra

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maneira seno ....declarar guerra aos !ue no se resolvam su$meter-se, e ocupar pela fora essas terras pingues !ue esto rou$ando M civili#ao./ A i+" -(a0<o , &o "(a3a&*o# Existiu tam$m uma !uarta forma de pensar a integrao dos "ndios, diferente das apresentadas anteriormente, mas !ue se fa#ia presente na ,I)*+ desde meados do sculo passado. :ma forma !ue identificava os $rancos como .con!uistadores/, e !ue enxergava nas popula'es ind"genas uma .o$stinada reluctancia e resistKncia a todo o est7lo de dom"nio estran%o em connexo com as formas sen%oreaes/. 9Hliveira, 01<R@ 5T<;0< 8ara o coronel Jos Joa!uim (. de Hliveira, a con!uista e a espoliao dos "ndios teve in"cio com a c%egada de (artim Afonso de Iousa no litoral de Io 8aulo.
&Dento data o exterminio e perseguio dos "ndigenas, !ue %a$itavam pacificamente a!uelle litoral e o territ rio do interior !ue l%e correspondenteN tirando sem maior pena o seu alimento de pescaria, da caa, do fructo das matas, e do pe!ueno cultivo da terra !ue entretin%am. Foi !uando teve principio a poca da devastao e usurpao de suas terras, e conse!uentemente a extino do dom"nio !ue tin%am so$re ellas desde remotas eras. 9Hliveira, 01<R@ 5TQ;

H coronel Hliveira continuou seu artigo criticando a escravido a !ue foram su$metidos os povos ind"genas como um ato ar$itrrio dos con!uistadores. Iomente mais tarde a coroa portuguesa instituiu legalmente a escravido ind"gena. Ele tam$m fe# duras cr"ticas aos sistemas de aldeamentos comandados pelas ordens religiosas no +rasil colGnia.
0<

Hliveira era coronel e mem$ro efetivo do Instituto. (as importante lem$rar !ue num outro texto, de 01<L, ele coloca a idia da inferioridade dos "ndios. .Ie todos os indigenas do +rasil, con%ecidos at %oEe, tin%am ida de uma unica divindade.

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Hs padres superiores levavam nas aldKas de sua administrao o mesmo t%eor de vida, se no mais nociva e pesada aos "ndios, !ue os administradores leigos@ condi#iam-se com summa avide#, e com as mesmas ou talve# mais exageradas preten'es e exigKncias so$re o %aver dos seus administrados, curvados sempre ao peso de tra$al%o esmagador. 9Hliveira, 01<R@ 50<;

Em 016L, o general Oouto de (agal%es pu$licou na ,I)*+ o seu Ensaio de ant%ropologia - regio e raas selvagens 9016L@ LQ2-Q0R;0Q, onde afirma ser um dever da raa con!uistadora crist tirar os "ndios da ....$ar$aria sanguinolenta em !ue vivem , para tra#e-los comun%o do tra$al%o e da sociedade em !ue vivemos/. &efendia o aproveitamento dos "ndios em vrias atividades produtivas, principalmente na!uelas cuEo tra$al%o no era o da agricultura sedentria, como as atividades pastoris do Iul, as atividades extrativas do Norte, onde o elemento ind"gena reunia mel%ores condi'es de convivKncia com a nature#a !ue o $ranco. E a estratgia para a insero dos "ndios nas atividades econGmicas do Imprio passava pela educao das crianas ind"genas em colgios espec"ficos, onde se ensinaria no s a l"ngua ptria como tam$m profiss'es e no'es administrativas, para !ue esses Eovens, mais tarde, ocupassem a administrao de suas aldeias. (agal%es calculou !ue se gastariam 2T@TTTbTTT 9noventa contos de reis anuais; com a manuteno de trKs colgios filiais 9Ama#onas, 8ar e (ato *rosso; e um central no ,io de Janeiro. Oom essa perspectiva, ele defendia a mistura das raas, pois entendia !ue, no +rasil, os mestios .... no apresentam inferioridade alguma intellectual/N pelo contrrio, talve# at fossem superiores, pois tin%am !ue vencer $arreiras muito maiores !ue os $rancos para alcanar posi'es destacadas na sociedade. Oouto de (agal%es, devido M sua condio de militar, viaEou por !uase todo o +rasil nas dcada de RT e 6T do sculo passado. Oomo ele mesmo informa, tin%a con%ecido mais
0Q

Em 016R esse texto foi pu$licado como parte do livro O Selvagem, editado pela 47pograp%ia da ,eforma e reeditado em 026Q pela Itatiaia.

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de trinta tri$os diferentes e visitado mais de cem aldeias ind"genas. Nessas suas andanas, ele constatou !ue
... o "ndio catec%isado um %omem degradado, sem costumes originaes, indifferente a tudo, e, portanto, sua mul%er e !uasi !ue sua fam"lia. Hs aldeamentos indoc%ristos no tem, pois, costumes originaes@ sua fam"lia a fam"lia c%rist, mais ou menos moralisada, segundo o caracter individual do cate!uista. 9...; A prostituio !ue se nota em to alta escala nas aldKas fundadas por n s, a conse!uencia forosa do aldeamento, o !ual, tra#endo a vida sedentaria a %omens !ue no tKm as artes necessrias para viver nDellas, suEeita-os cultura da terra para o$terem um alimento inferior para elles, ao !ue com menor tra$al%o conseguiriam na caa e na pesca, 9...; &Da%i o desgosto, a preguia, a ociosidade, !ue forosamente corrompem tudo e cream a prostituio, a em$riague# e outros vicios. 9...; Oada tri$o !ue n s aldeamos uma tri$u !ue degradamos, a !ue por fim destru"mos, com as mel%ores inten'es, e gastamos o nosso din%eiro. 9(agal%es, 016L@ <66, <1<, Q05;0R

H general Oouto de (agal%es com$ateu em duas frentesN a primeira foi a pol"tica dos aldeamentos religiosos, em andamento desde 01<Q, e a segunda foi contra a perspectiva !ue sustentava ....a $ar$ara opinio de !ue a raa selvagem do +rasil deve ser exterminada ferro e fogo/ 9(agal%es, 016L@ QT6;. Nesta 3ltima, dialogou com Parn%agen e outros interlocutores, como Joa!uim Ierra, !ue ironi#ou perguntando-l%e como !ue ele, sendo um %omem prtico, ocupava-se de estudar assuntos como os relacionados aos "ndios. Oouto de (agal%es 9016L@ QT2; respondeu-l%e !ue todos os tipos de estudo, cedo ou tarde, teriam alguma utilidade e !ue, se estudavam e procuravam classificar desde a mais miservel planta at o mais rude dos minerais, ....muito mais no$re e util estudar, descrever e classificar o %omem americano/. Nessa carta0R

&arc7 ,i$eiro di# !ue ,ondon, por ocasio da apresentao de seu programa indigenista verificara as experiKncias e os estudos existentes destacando-se os de Oouto (agal%es, na orientao do seu programa 9,i$eiro, 02R5@ 5T;.

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resposta a Joa!uim Ierra ele aproveitou para re$ater as cr"ticas e preconceitos !ue se fa#iam contra os "ndios na poca. 8ara ele, era dever dos cristos tra#er os "ndios para o seio da sociedade. &efendeu o povoamento do pa"s pelas popula'es ind"genas e mestias em ve# de gastar-se com a pol"tica de migra'es europias. ,efutou os argumentos de !ue os "ndios eram preguiosos, est3pidos, $K$ados e traioeiros, afirmando !ue essa era uma viso parcial de %istoriadores !ue encontravam os "ndios degradados pelo sistema da cate!uese ou por a!ueles !ue, a pretexto de religio e civili#ao, !ueriam viver M custa de seu suor, e lamentou !ue os "ndios no tivessem %istoriadores para escreverem a %ist ria a seu modo. Finalmente, expGs !uais seriam os meios de cate!ui#ar os "ndios@ a; no aldear nem pretender governar as tri$os ind"genasN $; ensinar as crianas de cada tri$o a ler e escrever conservando sua l"ngua maternaN c; deixar os "ndios viverem no seu modo de vida tradicional, no alterando seus costumes. As mudanas viriam a longo pra#oN o 3nico costume a ser evitado seriam as guerras entre as tri$os. (agal%es acreditava !ue os "ndios c%egariam a um estgio de compreenso das vantagens da civili#ao por si mesmos, gradualmente e atravs de meios $randos, e essa era, a seu ver, a maneira mais conveniente de incorpor-los M civili#ao. No pertencendo ao !uadro de s cios do I)*+ e no pu$licando na ,evista do Instituto, 8ierre F. A. +ot% (a$ilde opinou so$re a !uesto da .civili#ao/ dos "ndios na prov"ncia de Io 8edro do ,io *rande do Iul. Ele conviveu com os ^aingang no ,io *rande do Iul durante os anos de 01LR a 01RR, per"odo em !ue fe# vrias anota'es %ist ricas e etnogrficas so$re os grupos !ue ocupavam o territ rio noroeste da prov"ncia. Nessas anota'es, ele expGs seu pensamento so$re o mel%or meio de conseguir civili#ar os "ndios, criticando a cate!uese implementada pelos padres estrangeiros, !ue, apesar dos esforos do governo da prov"ncia, no o$tiveram nen%um resultado. Ele acreditava !ue talve# viesse a dar algum resultado se os "ndios fossem aldeados...

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... longe das matas, em !uarteir'es especiais, em cidades ou povoa'es onde existam arsenais de guerra e de marin%a, estaleiros de constru'es navais, fa$ricas, oficinas e, finalmente esta$elecimentos industriais, a cuEo tra$al%o variado e menos penoso a!ueles ind"genas se aplicariam com mais gosto do !ue a lavoura. 9(a$ilde, 021L@ 5TQ;

(a$ilde, !ue foi engen%eiro das colGnias estrangeiras no Iul, falava pelos setores do governo sulino interessados na ocupao dos territ rios ind"genas, acima das serras, pelos migrantes europeus. Assim, fe# uma proposta radical de transferir os "ndios desses territ rios para longe, para as cidades, e inseri-los no tra$al%o fa$ril ou nas Foras Armadas. Em um ou outro modo de vida, no poderiam retornar Ms suas terras. (a$ilde sa$ia !ue en!uanto os ^aingang vivessem em seus territ rios eles resistiriam M .civili#ao/. &iferentemente da proposta de Oouto de (agal%es, de deixar os "ndios em seus territ rios, (a$ilde entendia !ue o tra$al%o no-agr"cola seria o vetor a para integrao dos "ndios. (as novamente contrapondo-se a (agal%es, !ue !ueria os "ndios tra$al%ando e gerando ri!ue#as em seu meio, ele radicali#ou e propGs o tra$al%o industrial, !ue no seu entender seria .menos penoso/ para os "ndios. Co+c&!$<o As elites pol"ticas do Imprio, !ue produ#iam e via$ili#avam as pol"ticas relativas aos "ndios, a partir de 01L2, passaram a ter no I)*+, mais !ue nas institui'es de ensino superior onde a maioria dessa elite teve sua formao e treinamento, a principal referKncia te ricometodol gica para o trato da !uesto. Ier comum verificar nos relat rios dos presidentes da prov"ncias a reproduo das idias e racioc"nios apresentados acima. As elites dirigentes adaptaram-se a uma ,(o,o$i0<o d %!+do 9Oun%a, 0225@ 0LL; constru"da com a inteno de impor o significado do .mito da modernidade/, da .situao

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colonial/, da .ocidentali#ao/ do mundo, Ms popula'es a$or"genes do +rasil. Em suma, na perspectiva dessas elites, os "ndios .civili#avam-se/, .moderni#avam-se/, ou seEa@ seriam con!uistados pelas idias, ou seriam su$metidos pela tecnologia militar dos con!uistadores. (anuela Oarneiro da Oun%a afirma !ue uma das caracter"sticas da !uesto ind"gena no sculo XIX foi o .estreitamento da arena/ pela !ual se de$atia o !ue fa#er com as popula'es ind"genas. Ie nos sculos anteriores %avia trKs interlocutores 9a coroa, os moradores e os padres Eesu"tas;, no sculo XIX no %ouve .proEetos ou vo#es dissonantes/ 9Oun%a, 0225@ 0LL; !ue discordassem do poder central. Ooncordo !ue, apesar das diferentes posi'es externadas pelos de$ates no I)*+, o o$Eetivo final era a integrao, en!uadramento e suEeio das popula'es ind"genas ao Estado nacional, fundindo-as no .povo $rasileiro/. Oom isso, todos se %armoni#avam@ governo imperial e provincial, missionrios, popula'es $rancas e as elites letradas !ue discutiam a !uesto. No entanto, reafirmo o tenso de$ate existente entre a elite formadora de opinio so$re a forma dessa integrao. H I)*+ foi o local privilegiado desses de$ates e a sua ,evista o meio eficiente de difuso dessas idias. 8or fim, em pes!uisa recente so$re as rela'es das etnias ind"genas e os $rancos no 8aran provincial 9(ota, 0221;, verifi!uei !ue as popula'es ind"genas contrapuseram-se Ms pol"ticas indigenista dos governos Imperial e 8rovincial, as tratadas acima e outras, ela$orando pol"ticas pr prias. Elas se opuseram M tomada de seus territ rios e a sua dissoluo na populao nacional e local. (anifestaram-se atravs da violKncia armada, da utili#ao dos aldeamentos religiosos como pontos de fornecimento de o$Eetos necessrios M sua vida !uotidiana, de peti'es para demarcao de terras e para fornecimento de mercadorias aos governos e Ms autoridades locais. As comunidades ind"genas no 8aran traaram pol"ticas pr prias contrapondo as pol"ticas implementadas pelos poderes imperial e local. No foram meros espectadores das

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pol"ticas traadas no I)*+ e implementadas pelas elites locais, foram suEeitos de sua %ist ria, analisando, ela$orando e executando pol"ticas !ue l%es propiciassem a manuteno de seus territ rios e de seus modos de vida. Bi3&io-(aAia A+,E:, Oapistrano de. Ensaios Janeiro=+ras"lia, 026Q. e estudos. ,io de

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