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CAI - Centro de Armonizacin Integral

De: Para: Enviado: Asunto: "Alberto E. Marzo" <aemarzo@bigfoot.com> <AFR@eListas.net> Jueves, 15 de Marzo de 2001 03:17 Al Filo de la Realidad - # 42

___________________________________________________________________ OCULTISMO OVNIs PARAPSICOLOG A Ao 1 Jueves 15 de Marzo de 2001 # 42

AL FILO DE LA REALIDAD
"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello, pero defendera con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire Director: Gustavo Fernndez alfilodelarealidad@email.com Tcnica: Alberto Marzo afr-admin@elistas.net

* Desde Argentina para 1060 suscriptores en todo el mundo *

Temario de este nmero:

LE RECORDAMOS... LA CIENCIA ANTE LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE REFUTADOR REFUTADO TRADICIN ESOT RICA VERSUS OCULTISMO SEGUIREMOS CREYENDO EN LAS CASUALIDADES? CAMUFLAJES Y ABDUCCIONES ANDALUCA (ESPAA): DE OVNI TRIANGULAR A VEHCULO AREO ESPA EX-CABO ARMANDO VALDS GARRIDO: UNA NOCHE DE TERROR, MUCHOS D AS DE TEMOR PROPULSIN OVNI HOMBRES DE MARTE NOTICIAS RECURSOS GRATUITOS NAVEGANDO POR LA RED : Otros boletines, programas de radio y sitios web sobre esta tem tica. UN CURSO DE PARAPSICOLOGA CON SERIEDAD INDICACIONES T CNICAS (Nmeros anteriores, etc)

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Gracias por difundir Al Filo de la Realidad entre sus contactos!

< www.eListas.net/lista/afr >

LE RECORDAMOS...
que en el n mero 14 de Al Filo de la Realidad , publicamos un monotem tico con " Algunos apuntes sobre la vida despu s de la muerte", un extenso trabajo monogrfico donde al valor documental y literario de un verdadero libro on line se suman los resultados de investigaciones generalmente a espaldas del gran pblico y reflexiones del autor sobre una disciplina destinada a conmover los fundamentos basales de nuestras cosmogon as, creencias y metafilosof as, proyectndonos hacia una perspectiva alucinante y transgresora de la Realidad de todos los d as. Puede solicitarlo enviando un mensaje vac o a: afr-get.25@elistas.net (473 KB) o si todav a no est suscripto, tambi n puede acceder a este material en la web, en la siguiente direcci n: http://www.elistas.net/lista/afr/archivo/indice/1/msg/25/ (473 KB).

LA CIENCIA ANTE LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE

OPININ DE JULIAN BARBOUR - Fsico Terico Doctorado en Fsica de la Universidad de Colonia escribe: JUAN GUILLERMO AGUILERA RODRGUEZ repovni@gmx.net

El Doctor Julian de 63 aos de edad, desarroll la siguiente teora: En su modelo del cosmos la hora de nuestra muerte no es el fin, sino una de las innumerables componentes de una estructura vasta y congelada. Todas las experiencias que hemos tenido y que tendremos permanecen fijas, como facetas cristalizadas de una joya infinita e inmortal. Nuestros amigos, nuestros padres, nuestros hijos, siempre estn ah . En muchos sentidos, es una visi n bella y reconfortante. (Parte final de un extenso artculo publicado por la revista DISCOVER EN ESPAOL, enero 2.001) En la misma publicaci n podemos encontrar la opini n de sus prestigiosos colegas como es el caso de Don Page, cosm logo de la Universidad de Alberta, Edmonton, Canad: 09/09/2004

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"Yo creo que el trabajo de Julian aclara numerosas concepciones err neas, tal vez los fsicos no necesiten tanto tiempo como hemos pensado hasta ahora. l est en realidad poniendo en duda la naturaleza b sica del tiempo, su no existencia. No se pueden lograr avances tcnicos si se est atascado en un enredo conceptual". Aqu va un mensaje para todos aquellos que piensan que los cient ficos son un grupo de rancios seores, escpticos negativos que slo piensan en cmo desbaratar los postulados de quienes se dicen personas "espirituales" A pesar de que al leer el trabajo del Dr. Julian parece tomado de una obra de ciencia ficci n, segn la opini n del cosm logo Page, Julian es bastante conservador teniendo en cuenta de lo avanzadas que se encuentran las nuevas tendencias en la investigaci n sobre una nueva teora sobre el Universo, en la que es muy probable que se llegue a la conclusi n de que no slo el tiempo no existe, sino el espacio. Textual de DISCOVER: HAY VIDA DESPUS DE LA MUERTE? Julian Barbour est convencido de que todos somos inmortales. Por desgracia en un Universo sin tiempo la inmortalidad no existe con las mismas ventajas que en el Olimpo. Seg n la visi n de Barbour, no somos como los dioses griegos, que permanecan jvenes eternamente. An tenemos que comprar seguros de vida, envejecer y morir. En lugar de vida despus de la muerte, hay vida a lo largo de la muerte. "Siempre estamos encerrados dentro de un ahora", dice Barbour. No pasamos a trav s del tiempo, sino que cada nuevo instante es un universo totalmente distinto. En todos estos universos, nada se mueve o envejece, pues el tiempo no est presente. En un universo podemos permanecer siendo un beb que contempla el rostro de nuestra madre. En ese universo, nunca nos movemos de esa escena. En otro universo estaremos un suspiro antes de morir. Todos estos universos, y muchos m s, existen eternamente uno al lado del otro, en un cosmos de tamao y variedad inimaginables. Por eso no hay un yo inmortal, sino muchos: el bebito, el joven presumido, el anciano. La tragedia, o quiz s la bendici n, es que cada versi n no reconoce su propia inmortalidad. Deseara usted en realidad tener siempre 14 aos, esperando a que la sesi n escolar termine?. Aunque esta visi n de un mundo sin tiempo pueda parecer extraa, Barbour cree que hay algo m s extrao. "El hecho de que estemos aqu es totalmente misterioso", dice. Bien hasta aqu lo que puedo reproducir de esta revista de difusin de temas cientficos a nivel popular , otra que tiene un trabajo m s detallado sobre el tema es la Revista INVESTIGACIN Y CIENCIA que en otro art culo me comprometo a extractar, pero slo quiero anticiparles que en laboratorio ya se experimenta con aparatos capaces de demostrar la existencia de esta infinidad de universos paralelos. Es por esto que quiero llamar la atenci n de algunos experimentadores, sobre todo en el caso de la T.C.I., que se sienten agredidos cuando se cuestiona parte del material aportado como evidencia de la vida despus de la muerte. El hecho de que una foto pueda resultar algo distinta de lo que se supuso en determinado momento, o que alguna persona en su af n de aportar datos impactantes, como en el caso de las TRANSIMGENES, puedan caer en la tentacin de manipular fotos escanendolas, solariz ndolas y rotndolas adem s de superponerlas sobre otras im genes, no quiere decir que haya que echar por tierra todo el tema de las T.C.I., o que tal o cual investigador sea deshonesto, o que el otro por cuestionar tales efectos que son evidentes hasta para quien no sabe nada de programas de diseo por computadora. Existen grabaciones en audio "psicofon as", escritura autom tica y fotos de T.V. donde 09/09/2004

Pgina 4 de 29 efectivamente aparecen imgenes de personas ya fallecidas. Es muy dif cil separar los sentimientos de alguien que ha perdido a un ser querido y se dedica a la investigaci n de estas tcnicas, cuando cree tener una avalancha de pruebas tangibles de sus experiencias y aparece alguien cuya especialidad es investigar en forma desapasionada y con esp ritu critico. Esto no quiere decir que ese investigador sea un escptico o envidioso o en el ltimo de los casos alguien "que no conoce toda la verdad", o que debido a su corta trayectoria en la investigaci n de las T.C.I. no pueda opinar sin herir susceptibilidades. Es por esta tan humana disputa, que quise traer un trabajo serio de alguien que tambi n es cuestionado por algunos de sus pares, pero de quien de ninguna manera se pueda sospechar de engao alguno, slo que puede estar equivocado en algo, y el as lo acepta, diciendo que no pretende que su trabajo de investigaci n sea el definitivo, QU GRAN LECCIN NOS DA ESTE GRAN CIENTFICO!, cuando en planos de menores conocimientos algunos se creen dueos de la verdad absoluta

REFUTADOR REFUTADO
escribe: NAUM KREIMAN kreiman@arnet.com.ar

El Dr. Mario Bunge, un conocido fil sofo y f sico argentino (radicado en Canad) de vez en cuando, como para que nadie se olvide de l, publica artculos especialmente en contra de la Parapsicologia y el Psicoan lisis. Con respecto a la Parapsicolog a, que a nosotros nos toca, sus argumentos son tan obsoletos y est tan desinformado, que uno se pregunta, si de verdad es desinformaci n o lo disimula, lo oculta con alg n fin que nosotros no alcanzamos a descifrar. El Dr. Mario Bunge, publica en La Naci n (19-2-2001) un importante art culo sobre las Pseudociencias. Incluye entre ellas a la Parapsicolog a. Yo felicito al Dr. Bunge, aunque l no necesita de mi felicitaci n, por su constancia en la lucha contra las Pseudociencias. Lo escuch por primera vez, creo que hace unos cincuenta y cinco aos, lustro m s, lustro menos, en una conferencia en la Sociedad Cient fica Argentina, y recuerdo de esa conferencia la prueba que solicitaba a los parapsiclogos sobre la telekinesia " A ver si un dotado puede mover un autom vil por telekinesia!", expres con un cierto aire de desaf o y ciertamente, gan la partida, porque hasta hoy ning n dotado puso en marcha un autom vil, suponiendo que eso cabe en la investigacion experimental de psicokinesia, por lo menos para el Dr. Bunge. Desde esa poca hasta hoy, he ledo algunas publicaciones en las que se refera directa o indirectamente a la Parapsicologia, en todas hace pensar... Hay en su artculo, numerosos temas cient ficos, culturales, referidos a las Pseudociencias siempre actuales, slo quiero referirme a algunas afirmaciones sobre hechos, o datos, que me parecen algo exagerados, quiz s por falta de informaci n, dicho esto con todo respeto, porque sera absurdo pensar que el Dr. Bunge, cr tico de la Parapsicolog a, no siguiera inform ndose desde aquel tiempo lejano, en que lo escuch en la Sociedad Cient fica Argentina. 09/09/2004

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Por ejemplo dice: " sus cultores no publican en Revistas Cient ficas". Har pocas citas breves, que abarcan varios aos, ver el lector que no es cierto, es decir, es falso. Se public en el:
?

American Journal of Psychology (1913) V. 24 Pg. 57-75. Autor: J. E. Coover, sobre experimentos de percepci n extrasensoria. Physical Review (1952) V, 85 Pg. 166-193. Autor: D. J. Bohm, sobre f sica cuntica y parapsicolog a. Journal Of Psychology, de la British Psychologycal Society. V. 90 (235-240) Autores: Milton y Wiseman, un meta -anlisis sobre una investigaci n parapsicol gica. (1999) Psychological Bulletin (julio 1999) Autor: Julio Milton y R. Wiseman, sobre un meta-anlisis de unos experimentos parapsicol gicos. Psychological Bulletin, en 1994. Autores: D. Bem y C. Honorton, sobre cuestiones cient ficas de las Parapsicolog a.

O sea que los parapsiclogos publican en revistas de otras ciencias. No cito m s por razones de brevedad. Veamos otro ejemplo: "No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha... ni parapsiclogos tienen tratos con la Psicolog a experimental". Primero, cuando hacemos una investigaci n experimental y tenemos que clasificar a los sujetos segn caracter sticas psicol gicas, los parapsiclogos usan indefectiblemente los test creados por los psiclogos. Ms an, los parapsiclogos hemos creado tests y cuestionarios aprovechables por los psiclogos. La revista Journal of Parapsychology, es una fuente de informaci n de lo que acabo de decir. Segundo, hay cursos sobre Parapsicolog a, en las siguientes universidades, justamente en sus departamentos o institutos de Psicolog a: Coventry University, University of Edinburg, Liverpool Hope University College, Liverpool John Moore University, University College Northampton, tambi n en el Departamento de Psicologa de Goldsmiths College, University of London, Department of Behavioural Sciences at the University of Huddersfield. Institute of Transpersonal Psychology of Palo Alto, California. Segn un informe del Dr. M.D. Smith, del departamento de Psicolog a de la Liverpool Hope University College, Hope Dark (UK). E-Mail smith3@hope.ac.uk . J. of P. V.63.N.3 Sep 1999. Incluso podra mencionar a cient ficos neurobi logos, que han realizado investigaci n experimental sobre fen menos parapsicol gicos. C. A. Warren; B. E. Mc Donnough; N. S. Don (de la University of Illinois at Chicago). J. of P. Vol.56 N.1. March 1992) El tema del Fraude No es cierto que la Universidad de Duke cerr el Instituto de Parapsicologa que funcionaba desde su creaci n en esa universidad, por causa de un fraude. El Instituto de Parapsicologia se mud a un domicilio propio, para tener m s libertad en su actividad experimental y tambi n filos fica, que no la poda tener en el mbito que ocupaba en la Universidad. En otras ciencias se producen, informes cient ficos con exageraciones, vaguedades, etc. Preocpese el Dr. Bunge de los fraudes que se cometen en ciencias que afectan a la salud. Remito al lector, para ser yo breve en esta nota, al libro de J. Rifkin "El siglo de la Biotecnolog a" especialmente la pgina 129, de un fraude cientfico comercial, sobre la utilizaci n de f rmacos y 09/09/2004

Pgina 6 de 29 teraputica gentica. El nivel actual de la Parapsicologa La Parapsicolog a es un ciencia dif cil. Muy distante de lo que era por ah en el a o 1940 1950, lustro m s o lustro menos, en que el Dr. Bunge quera que un dotado mueva un autom vil. Bueno, era la prueba experimental que solicitaba. Por ultimo, veamos el criterio pitagrico del Dr. Bunge. As escribe: "La Psicoquinesia contradice el principio de conservaci n de la energ a", luego la Psicoquinesia no puede ser. Los Pitag ricos sostenan: "el c rculo es la figura perfecta, luego los astros no pueden vagar en el espacio, sus movimientos deben responder a c rculos perfectos, uniformes". El pobre Newton, ayudado por sus antecesores, tuvo que pelear duro contra esta creencia metaf sica, religiosa. Feyman, premio Nobel de Fsica, y no "cientifico de sal n" como Feyman llama a ciertos metodlogos y epistem logos, (pg. 2-9, Fsica), Feyman escribi : " La nica prueba de la validez de cualquier idea es el experimento". "Debemos simplemente aceptar lo que vemos y formular todo el resto en trminos de nuestra experiencia real" (pg. 2-9). Bueno, si la psicokinesia es real, revisaremos la ley de conservaci n de la energ a, por lo menos en este fenmeno. Pero razonar al rev s, me parece medieval. Es sabido que entrar en una refutaci n o aclaraci n de temas, en un intercambio, es muy dif cil ser breve, sobre todo en el caso de quien contesta, que es el m o. Me gustar a refutar algunos otros puntos, pero quiero que el lector los evale, en funci n de estos que he contestado. Porque una buena parte de la comunidad cientfica mira a la Parapsicolog a como una pseudociencia, es de larga data. Para abreviar slo citar a el concepto acuado por Festinger: La Disonancia Cognitiva. Cogniciones que se dan juntas, discrepantes en espectativas, chocantes en sus hbitos culturales, prestigio, status social, etc. Producen disonancia. La persona racionaliza sus decisiones, deval a lo rechazado, es incapaz de tenerlo a la misma altura de sus propias convicciones. Si el Dr. Bunge, fuera uno de nuestros queridos amigos, le sugerir amos que se ponga a estudiar Parapsicolog a y se haga psicoanalizar. Dicho esto con el mayor de los respetos. Naum Kreiman Instituto de Parapsicologa kreiman@arnet.com.ar Naum Kreiman Zabala 1930 1712 Castelar

Nota de la Direccin: Nos place insertar en este nmero un interesante artculo escrito por el doctor Raitzin , publicado originariamente por el boletn Temple (rgano de Templespaa, Sociedad de Estudios Templarios y Medievales) y que, gracias a la cortesa de nuestro buen amigo Fernando Arroyo, nos fue recomendado para su publicacin en Al Filo de la Realidad . Si bien no compartimos algunos de los conceptos esgrimidos por el doctor Raitzin, los indiscutibles valores filosficos, cientficos y espiritualistas de este pensador bien ameritan exponerlos a la consideracin de nuestros lectores.

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TRADICIN ESOTRICA VERSUS OCULTISMO

escribe: DR. CARLOS RAITZIN spicasc@sinectis.com.ar

Todo conocimiento es, ante todo, una clasificacin, como afirmaba un muy ilustre espaol, el Dr. Julio Rey Pastor. Para comprender bien cada cosa es menester poder ubicarla en relacin a las dems cosas y distinguir lo que es y lo que no es. Y esto no siempre se hace o se hace mal. As por ejemplo, en el campo de lo que vagamente se denomina esotrico o espiritual aparecen nociones confusas y de lmites entremezclados las que, por falta de definicin adecuada, contribuyen a la incomprensin general y a los malos entendidos y resultados. Tomemos palabras tales como mstica, iniciacin, esoterismo, ocultismo, devocin, psiquismo... no podran ser ms diferentes cada una de ellas de todas las restantes en cuanto a su significado y sin embargo es cosa usual que se las use bien superficialmente como sin nimos, o casi. Desde luego, este error garrafal (compuesto de muchos en realidad) proviene de una incomprensin profunda de lo que las cosas son, de su cmo, su porqu y su para qu. Intentaremos pues poner aqu orden en el caos siquiera parcialmente, pues es territorio demasiado vasto y no podremos agotar este asunto en un artculo. Comencemos por lo esotrico. Desde luego este, en su acepcin ms general, es saber reservado a algunos y que al resto de la gente no se le comunica. Si se aplica al dominio de lo espiritual y metafsico ser el secreto de grupo o escuela que de ah no sale. Pero esto es an demasiado amplio pues se aplica a todos los niveles de conocimiento, desde el ms alto al ms bajo y tanto a lo serio como a lo que no lo es. Pero lo esencial y principal es que el verdadero esoterismo como secreto se guarda solo (Lanza del Vasto). No tiene acceso al mismo sino aquel a quien se lo concede un poder ms alto. La puerta no la abrimos nosotros sino que se nos abre en momentos dados y culminantes de nuestra vida. Y si la cruzamos ya no seremos los mismos nunca ms. Por supuesto ese gnero de experiencias interiores es variadsimo pero marca a una vida para siempre, es un punto de no retorno al menos parcial pues deja una huella indeleble en quien lo vive. Sin esas experiencias interiores no hay esoterismo, pues ste tiene la marca de lo INEFABLE y ATEMPORAL, y si esta marca no existe simplemente no hay verdadero esoterismo. Podr haber parloteos amenos, explicaciones de la vida que van desde la "doxa" vulgar a la ms intrincada "episteme" filosfica pero el esoterismo digno de ese nombre estar faltando totalmente... Para limitarse a lo serio y elevado dentro de lo esotrico y que hace a las posibilidades superiores del ser es necesario e insoslayable recurrir al concepto de Tradicin Universal (llamada tambin Tradicin Peremne, nica, Unnime, etc.). Es menester definirla con cuidado y precisin para poder entender luego qu es lo inicitico propiamente dicho y qu no lo es. En esto seguiremos fielmente a Ren Gunon, autor tradicional por excelencia, uno de cuyos grandes mritos fue precisar este concepto. Esta Tradicin es, por excelencia, el saber absoluto y atemporal que nace y se nutre de la experiencia metafsica.

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Pgina 8 de 29 Es por ende incontestable, es decir no puede ser objeto de polmicas a mero nivel racional. Este Saber reaparece en las ms distintas pocas, lugares y circunstancias a lo largo de la Historia humana. Se reviste con ropajes diferentes de acuerdo a esas circunstancias exteriores pero lo esencial permanece inalterable. Esto naturalmente slo podr ser comprendido y aceptado por quien haya atravesado alguna vivencia metaf sica. Quien no se halle en esa situacin deber abstenerse de emitir juicios pues simplemente no slo lo ignora todo sino que, como se dijo, est incapacitado para comprender la naturaleza de una tal experiencia precisamente porque no fue la propia. Sealemos de paso que la Tradicin Esotrica nada tiene en comn con los dogmas de tipo religioso pues estos ltimos no pasan de ser enunciados arbitrarios cuya raz u origen no supera generalmente el plano de las emociones o de las conveniencias polticas. Quien pueda encontrar chocantes estas afirmaciones har bien en remitirse a la lectura de la clebre obra de Rudolf Otto "Das Heilige" (Lo Santo). En su tercer captulo (y refirindose a lo numinoso) el autor seala que quien no haya experimentado o no pueda representarse una experiencia de este tipo simplemente debe renunciar a la lectura de su libro. Para mayor abundamiento respecto de la experiencia metafsica no creo que se pueda dar una referencia ms adecuada que el maravilloso libro "Cosmic Consciousness" del Dr. Richard M. Bucke. Por lo dems, bueno ser aclarar que la Tradicin a la que me vengo refiriendo, lejos de ser una fantasa gu noniana, es una realidad que puede comprobarse cuando se investigan con actitud serena, imparcial y lcida las enseanzas espirituales de raz metafsica de los m s diversos pueblos en todas las pocas. As hallamos que las mismas nociones fundamentales, enseanzas, smbolos y disciplinas se reencuentran una y otra vez en los ms distintos lugares, pueblos y pocas. En la mayora de los casos slo se puede hallar en las "escuelas" esot ricas restos deformes y mal comprendidos de ideas provenientes de la genuina Tradicin Esotrica. Para agravar estos males, muchos pretendidos eruditos de lo oculto han pretendido llevar a este campo las tcnicas racionales y los mtodos de documentacin de las disciplinas profanas con lo cual su espiritualidad se transforma an ms en un burdo materialismo traspuesto a lo sutil, lo que pone an ms de manifiesto su total ignorancia e incomprensin. Tras todo este descalabro, fcil es discernir que se oculta algo tremendo y siniestro cuya naturaleza corresponde a la contrainiciacin como la denominaba Gu non. Incluso es dable admitir fen menos de desnaturalizacin y degradacin de esta ndole en centros dependientes de escuelas iniciticas orientales perfectamente tradicionales y cuyas doctrinas han sido importadas sin una verdadera y profunda comprensin previa al Occidente. El proceso en su conjunto puede con justicia ser denominado, siguiendo a Gunon, la contrainiciacin, pues todo desemboca en una muy neta y muy clara accin antitradicional. Lo que cuenta aqu es el nefasto espritu de negacin y subversin que impregna a la corta o a la larga a la mayora de las actividades neoespiritualistas. En "L'erreur spirite" declara Gunon que por lo menos cabe decir que al analizar las prcticas espiritistas y algunas burdas profesiones de fe de ciertas escuelas "esotricas" no puede caber duda alguna no slo de que la Verdad no est all sino de que todo eso surge con la marca indeleble de algo tremendamente bajo e inferior. La nica va segura es para Gunon el Camino de la Iniciacin, lo que equivale a apuntar a una Realizacin de orden suprafsico en el orden de lo intelectual-espiritual. Nada tiene que ver la Iniciacin con alguna forma de religiosidad o misticismo. Estas ltimas corresponden a un orden muy inferior de cosas y son esencialmente pasivas y, por ende, no pueden conducir a una tal Realizacin que es solamente alcanzable por la Va Activa. El tremendo peligro que encierran las organizaciones msticas pseudoiniciticas (o bien contra-iniciticas) va mucho ms all del riesgo de enfermedades mentales para sus adherentes y pocas veces ha sido advertido en toda su magnitud. La 09/09/2004

Pgina 9 de 29 denuncia de Gunon al respecto ha sido oportuna y sabia. Debemos a esta altura definir a la Iniciacin y slo cabe hacerlo como la transmisin de una influencia espiritual. Pero esto requiere indefectiblemente que quien la transmite o imparte la haya recibido realmente. Este hecho esencial reduce las verdaderas y genuinas Escuelas Iniciticas Tradicionales a unas muy pocas. El resto, es decir la enorme cantidad de grupos neo-espirituales que hoy pululan por el mundo incluyendo aqu a los espiritistas, teosofistas, la totalidad de sectas "New Age", etc. slo pueden encasillarse en el territorio de la pseudoiniciacin y de las fantasas individuales de pretendidos "Maestros". Y esto cuando no desembocan directamente en la mencionada contrainiciacin. O sea, exactamente lo opuesto de lo que se pretende y se pregona alcanzar... Para comprender un poco mejor toda esta categora de hechos se hace ahora menester denunciar la permanente confusin que reina hoy entre psiquismo y espiritualidad. Quede esto muy en claro pues no faltan los ingenuos que identifican lo esotrico con las meras moralidad y creencia y, lo que es an ms triste y absurdo, con formas de psiquismo diversas, mancias y adivinaciones e incluso con la sensualidad ms o menos refinada. No se equivocaba Gunon cuando sealaba como uno de los males de nuestro tiempo a esa confusin permanente que hemos mencionado entre el psiquismo y la espiritualidad. Cun frecuente es or desatinos tales como "Esa seora es muy espiritual. Adems de ser vidente tira muy bien el tarot". O bien nos endilgan cosas tan aberrantes como "Yo soy muy evolucionado. Despus de una oppara comida me encanta escuchar buena m sica". Naturalmente en tales casos el hedonismo se halla presente pero la espiritualidad no... Y ntese de paso que es una gran tontera hablar de evolucin espiritual: la evolucin es un fen meno esencialmente temporal y el espritu (entendido como Chispa Divina en el ser humano) es esencialmente atemporal. Tras estas extensas pero necesarias consideraciones podemos entrar de lleno en el tema del ocultismo. Y aqu la consideracin fundamental que lo distingue netamente del Esoterismo Tradicional es el PARA QU ? El ocultismo no persigue la realizacin espiritual sino y ante todo lo fenomnico y curioso. De hecho el ocultismo como grupo (y no como lnea de pensamiento) tiene origen moderno pues se origina en Francia a fines del siglo XIX. Gunon atribuye la palabra misma "ocultismo" a Eliphas Levi (Alfonse Louis Constant). Esto en sustitucin de la expresin "ciencias ocultas" usada hasta entonces. Posteriormente el vocablo fue retomado por Papus (Dr. Grard Encausse), el Conde Piobb y otros. Pero si bien existi aqu una tendencia muy marcada a lo fenomnico y paranormal falt siempre hasta hoy una doctrina de base, una unidad de pensamiento. Lo que contrasta precisamente con la unidad monoltica de la Tradicin Esotrica. Ello era inevitable debido precisamente a esa diversidad de componentes heterogneos. Con los aos se ha ido marcando ms y ms en la corriente ocultista el inters por las mancias adivinatorias, los poderes curativos y, en las ltimas dcadas, los platos voladores. Todo esto se sum a los intereses de partida, fuertemente condimentados de magia, teosofismo, espiritismo, cbala, y hermetismo. Es indiscutible que las fantasas de los diversos autores llevadas a menudo hasta un punto increble jugaron un gran rol en el desenvolvimiento del ocultismo. Para una sntesis histrica remito a Gu non "El error espiritista", Cap. V. Una caracterstica muy marcada de la corriente ocultista fue pretender desde el vamos 09/09/2004

Pgina 10 de 29 dar una apariencia "cientfica" de erudicin a sus disquisiciones. No lo logr hasta hoy por cierto pero esto es el mejor porvenir que se le puede augurar a este movimiento singular. Su inters siempre acuciante por los fen menos extraos puede muy bien llevar a los ocultistas a la observacin y control serios y rigurosos de stos empleando los recursos de la ciencia ordinaria. Y esto es lo mejor que podra ocurrir ya que as se despojar gradualmente al corpus ocultista de todas las inconsistencias, fantasas y faltas de seriedad que lo caracterizaron. Y en cuanto a espiritualidad no hay que buscarla por cierto aqu pues no se encuentra ninguna. El objetivo ocultista, reitero, es otro: lo fenomnico. Y en eso permanece. BOLETN TEMPLE . Historia y Tradicin. Nmero 24. Pgina principal del sitio: http://www.eListas.net/foro/temple Para consultas, enviar un e-mail a Administraci n: temple-admin@eListas.net Templespaa: http://templespana.notrix.net/ Cortesa de Fernando Arroyo farroyo@TempleEmail.zzn.com

SEGUIREMOS CREYENDO EN LAS CASUALIDADES?

escribe GUSTAVO FERNNDEZ gustavofernandez@email.com

Soy un convencido de que nada ocurre por casualidad. Que todo tiene un porqu , ms all de que los comprendamos. Que, como escribi alguien, " el azar es la firma de dios cuando quiere permanecer annimo". Que hay razones que la raz n no comprende, y que cuando acudimos a la expresi n "casualidad" slo estamos refirindonos a nuestra propia incapacidad de acceder a esas razones. Soy coherente, en ltima instancia, con uno de los Principios fundamentales que estudia el Ocultismo, la Ley de Causalidad y es, despus de todo, grato advertir que el hecho que me encuentre en mi propia vida condicionado por ella, habiendo optado, por ejemplo, por vivir donde vivo, no se debe a meras circunstancias "casuales" sino que hubo una bisagra, una inflexi n en mi vida donde sta ya nunca volvera a ser la misma. Donde, como en un juego de espejos enfrentados, a partir de un microsegundo las historias toman borgianos senderos que se bifurcan, acumulando nfimos detalles que, al sumarse cuantificadamente, generan devenires totalmente dis miles. Un gesto por equivocaci n, unos minutos de diferencia, una mano en la multitud, hizo que mi vida personal y laboral, tal vez signada por el mero sino cosmopolita de Buenos Aires, desembocara en transitar y fatigar los caminos del interior de mi pas; y de estancarme en un consultorio en la gran urbe, pasara a radicarme aqu , en la buclica ciudad de Paran. Es como ejemplo de digna causalidad que deseo contar cmo empez todo, no por af n autobiogrfico sino para ilustrar con vivencias propias lo que nos revela un Orden Trascendente en el Todo. En octubre de 1985, tuve el gusto de ser invitado como disertante al V Congreso Argentino de Parapsicolog a, que en salones del Hotel Bauen de Buenos Aires organizara el entonces Instituto de Ciencias del Hombre hoy devenido en "Instituto Human stico de Buenos Aires" bajo la

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Pgina 11 de 29 presidencia de mi buen amigo, el doctor Antonio Las Heras. En ese entonces, la comisi n Organizadora del congreso haba dispuesto que, simultneamente al programa oficial de ponencias, diversos especialistas en salones contiguos presentaran sus trabajos e hiptesis. Claro que aqu me ha dado cierto escozor emplear el t rmino "especialistas" de manera general; como buen conocedor sab a que la "mafia" parapsicol gica en nuestro ambiente pulula tanto o m s que en otros m s tradicionales salvo honrosas excepciones, haba infiltrado en ese "panel paralelo" una bien acabada muestra de sus m s excelsos mercachifles. Voy a hacer aqu una aclaraci n que creo atinada. No es ste el lugar, precisamente, para desenmascarar pblicamente a los delincuentes de siempre. Queda hecha la invitaci n para otra oportunidad. Pero me interesa salir al cruce de los comentarios que supongo algunos habrn hecho al leer estas l neas, comentarios del tipo: " ...porqu andar sacando los trapitos sucios al sol?...". Hay, en el ambiente que nos ocupa, una marcada divisi n y enemistad, y no ser el primero en abrir la bolsa de los residuos frente al ventilador. Las diatribas con que mis colegas gustan atacarse me son conocidas; generalmente, consisten en el mutuo descrdito sobre la eficiencia o sapiencia de uno u otro, y por un sencillo "qu tame de all esos diplomas", son capaces de llegar a las manos. El problema, sin embargo y a mi criterio, estriba en otro lado. No suelo ser contestatario con colegas que no comparten mis criterios o metodolog a (a fin de cuentas, cmo puedo ser yo nico dueo de la verdad?). Mientras exista honestidad en sus procedimientos, han de contar con mi apoyo (si de algo sirve). La cuesti n es que no soporto, en cambio, a los vendedores de ilusiones, a los charlatanes, a los simples mercaderes de la credulidad ajena. A los que slo buscan crdito y lucro fcil. A quienes hacen, precisamente, del facilismo su "modus vivendi". Bueno, varios de ellos, por razones que me son indiferentes, eran disertantes en los paneles de aqul congreso. Creo que es imperativo desenmascarar a los estafadores y para ello no faltar la oportunidad de presentar algunas pruebas que obran en mi poder, quizs en un prximo artculo (qu tal como ttulo " Apenas cuatro gatos (negros) locos?"). La actitud de muchos allegados a la actividad parapsicol gica, de propugnar una conciliaci n entre tirios y troyanos, mutuas sonrisas forzadas y el disimulo cmplice me parece el tipo de conducta que ha bastardeado nuestra disciplina. Por ello, nadie puede negarme el derecho de, imitando a Emilio Zola, elevar mi "Yo acuso" tantas veces como lo crea necesario. As que all estaba yo, muy indeciso sobre si presentarme o no en ese congreso, cuando una reflexi n de Las Heras me llam a la dem: el pblico desconoce la distinci n entre unos y otros; si yo guardaba silencio, mi actitud no iba m s all de ser una accin rom nticamente idealista y, lo que era m s grave, privaba a aqu l de la oportunidad de acceder a otra manera de ver las cosas. Por supuesto, estos razonamientos seran un ciento por ciento v lidos si no ocurriera que tengo algunas reservas por cierto tipo de "ese" pblico. La gente, por encima de todo, necesita creer. Hoy, las grandes y ortodoxas religiones, si bien no han fenecido, pierden miembros a ojos vistas (aunque los grandes jerarcas eclesisticos se nieguen a admitirlo) para regodeo de sectas y logias pseudoesotricas y pseudom sticas que nacen como hongos despus de la tormenta, y si sobreviven, es slo porque los "feligreses" (o lo que queda de ellos) las interpretan a su propia conveniencia, no aceptando en su totalidad el dogma religioso, sino slo aquello que no se opone a su propio inters. Y si no estn de acuerdo, preg ntenle a los cien mil jvenes que cada ao peregrinan al santuario de la Virgen del Lujn si, por ejemplo, estaran de acuerdo en suspender sus relaciones sexuales prematrimoniales, manteni ndose v rgenes hasta el casamiento, slo porque la Iglesia as lo dice... La gente, ya lo dije, necesita creer. Hoy m s que nunca, cuando apenas pasado (momentneamente) el peligro de guerra nuclear aunque masivamente no se sepa, slo en el transcurso de 1995 hubo 18 amenazas de escalada nuclear abortadas minutos antes del fatal desenlace, por errores, confusiones, o simples presiones pol ticas entre los distintos pa ses armados 09/09/2004

Pgina 12 de 29 atmicamente nos aterra el desequilibrio ecol gico, cuando m s que nunca el hombre de la calle se siente frustrado, insatisfecho, incapaz de triunfar en la vida ya que ni siquiera es capaz de concretar las m nimas aspiraciones que se propone en lo profesional, social, intelectual o material. Y no hablemos de lo espiritual... cuando la tecnocracia nos azuza a gastar y consumir m s y m s, a descansar menos, a transformar el poco descanso en ocio til y ser, con suerte, mejores engranajes de mquinas m s perfectas. De all que una inmensa mayora que acude a disertaciones y cursos de Parapsicolog a, no lo hacen por una verdadera inquietud de conocimiento sino como una forma alternativa de buscar soluci n a sus problemas o evadirse de la realidad cotidiana. El mejor consumo de estas disciplinas lo hacen las insatisfechas seoras gordas emotivas (aunque no todas son seoras, ni gordas) y ellas no son mi pblico. No importa: ese tipo de mentalidades nunca se autorrealizarn. Pero, en honor a la verdad, nunca puedo olvidar el porcentaje de los que s buscan saber . Y ellos ten an el derecho y yo la obligaci n de presentarles otra cosa. As que acept. Fue entonces cuando me encontr un d a sbado segundo d a de conferencias de ese congreso discutiendo sin pausa con las atentas secretarias de Antonio para procurarme un adecuado horario de presentaci n y alegrarme de que me fuera acordado en las primeras horas de la tarde del domingo, da de cierre. " Buen horario pens asistentes bien almorzados son asistentes de buen nimo". Pero como no hay alegra que dure diez minutos, enseguida vino el baldazo de agua fr a: la "ponencia" que a la misma hora estar a compitiendo con la m a era una soberbia pel cula sobre tcnicas brujeriles indgenas. En una sociedad eminentemente visual como la nuestra, donde una imagen vale por mil palabras (esta ltima frase no me sali muy original, ciertamente) sabida es la captaci n hipn tica que un film tiene por sobre una pl mbea disertacin. Y si a ello le sumamos eso de los ind genas (debe ser el "retorno a las fuentes", que le dicen) se comprende que, con la entusiasta y bullanguera participaci n de mis m s dilectos amigos, me conformara con completar slo la segunda hilera de asientos. As que lleg la hora sealada. Ah estaba yo, sentado en el bar del lobby del hotel con Antonio y otros amigos, especulando seriamente en qu iba a invertir las dos siguientes horas (tan "fuerte" era mi fe en la asistencia del pblico) cuando, por los parlantes del sal n principal, escuchamos la voz de la relatora oficial anunciando, en ese sal n, la proyecci n de la pel cula "tal por cual", " ...y en el saln "C", Gustavo Fernndez disertar sobre Fundamentos Cientficos del Ocultismo..." (a los racionalistas reci n arribados a mi lectura les pido por favor que dejen de rerse: ya he escrito y documentado bastante sobre el particular, pero... qu tiempos heroicos eran aquellos!). Entonces lleg la sorpresa. En realidad, algo as como doscientas sorpresas. Porque un verdadero tropel de gente se encolumn marcialmente y carg sobre el saln. Mis amigos lo miraron a Antonio Las Heras. Antonio me mir a m . Yo segu a mirando a mi ego que creca, creca, creca... An incr dulo pero la responsabilidad llamaba me dirig a al sal n, cuando dos emperifolladas seoras se cruzaron en mi camino. No soy muy discreto que digamos cuando algo llama mi atenci n, por lo que las dos damas deben haber pensado que encontraron un interlocutor v lido. As que me encararon al grito de: A usted le parece que puede hablarse as nom s de Ocultismo?! bram la seora n mero 1. Para eso hay que tener aos de preparaci n como nosotras! agreg la n mero 2. Y usted qu opina? se interes, muy democrticamente, la n mero 1. ... dije yo. Y para mejor me dijeron que ese Fern ndez es un imberbe! acot la n mero 2, y pese a que no me hab a reconocido creo que no pude dejar de sonrojarme bajo la barba que usaba entonces, lo cual refutaba un poco eso de "imberbe". Y como hiciera adem n de seguir mi camino, la sol cita n mero 1 volvi a preguntar, sorprendida: 09/09/2004

Pgina 13 de 29 Y pese a todo eso va a ir? Sabe qu pasa, seora? respond , trag ndome la risa Yo soy el conferencista. El sal n estaba calculado para una asistencia de no ms de cincuenta personas, y alcanzado fcilmente el segundo centenar, s de mucha gente que no pudo seguir la disertaci n desde los pasillos atestados de pblico. Era algo impresionante. Gente sentada, de pie, en los alfizares de las ventanas, en el piso, sobre la mesa de cabecera, casi entre mis piernas (y no estoy exagerando). Por un momento, la emoci n proselitista me embarg. La expectativa creca. Ten a que decir algo trascendente, profundo. Algo de acuerdo a las circunstancias. As que abr la boca y espet: Estn todos seguros de que no se equivocaron de sal n?. Y fue despus de esa conferencia que surgi la primera invitaci n para visitar el Litoral argentino, ms precisamente la provincia de Corrientes, donde Leonor y Armando Montejano, dos inquietos buscadores de lo enigm tico de esa linda ciudad decidieron invitarme a dar un par de charlas. As, cinco o seis d as prometidos se transformaron en seis meses recorriendo la provincia hom nima, Chaco, Formosa, Misiones, dando cursos y conferencias, de all invitaciones a Salta y Paraguay, todo ello a tenor de la espl ndida acogida de pblico. Luego, surgieron propuestas en Santa Fe y finalmente por qu no, si estaba a tiro de piedra? a la provincia de Entre R os. Y aqu decid quedarme. Pero hay algo para m , sugestivamente maravilloso en este andar trashumante. Porque mi vida, que pudo ser sedentaria en Buenos aires, se transform en este trotar itinerante por las provincias y pa ses lim trofes a partir de una confusin. Si cabe, una nimiedad: mucho tiempo despus, Leonor me confes que haba equivocado el saln de conferencias (ella en realidad buscaba la pel cula, se acuerdan?) y le dio vergenza hacerse notar saliendo, as que decidi esperar que el disertante que era yo hiciese un alto, para escaparse. Pero se enganch con el tema . Y pens que sera interesante revolver el avispero correntino con mi historia. Lo dem s es cuento conocido. Hubo una segunda "causalidad". En el revuelo habitual final de toda conferencia exitosa, entre la gente que se acerca con preguntas y apretones de manos, Leonor estir un brazo con su tarjeta y simplemente me dijo: " Me gustara que nos escribieras ". Recuerdo haber recogido la tarjeta, dado apresuradamente las gracias y, seguramente, perderla segundos despu s. Para cuando al d a siguiente quise encontrarla para comunicarme con esta gente, hab a ya desaparecido. Y todo contacto se habr a visto abortado y su secuela de consecuencias posteriores si no fuera que tres meses m s tarde, al visitar al editor amigo de una revista y pasear distra damente la vista sobre su colecci n de tarjetas personales desplegadas bajo el cristal de su escritorio, observo sorprendido... una idntica a la que hab a extraviado en su momento!. Luis, mi amigo, me comenta que "precisamente" esa tarde, estas personas le haban visitado antes de regresar a su localidad, y me facilit los datos para escribirles. Claro que todav a me recordaban, y all surgi la primera invitaci n. Pero yo, que no creo en casualidades, pienso que alguna fuerza, superior e irnica, imprimi , en el gesto distrado de esa mujer equivocndose de sal n, o en esa tarjeta reencontrada tiempo despu s, un giro inexplicado a mi destino, en una direccin que an estoy descubriendo.

CAMUFLAJES Y ABDUCCIONES
escribe: GUSTAVO ANDRS LAPHITZ laph@ciudad.com.ar

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Entre los casos y hechos presentados y relatados por personas que viven en lugares poco habitados, podemos apreciar esa uni n, esa delgada capa que nos comunica con otros mundos o dimensiones. Como tambi n ese contacto con los viajeros estelares que tan relacionados estn con nosotros. Esos "mitos" y "leyendas" que surgen en los campos y pequeos pueblos nos trasladan a los misterios tan profundos de nuestra infancia. Algunos sucesos que se presentan y nunca podrn tener explicaci n racional y terminan por borrarse de las mentes que se cierran a las verdaderas realidades. He escuchado muchos relatos que no se han borrado de mi mente. Los he analizado y en la actualidad deseo que me los cuenten otra vez y slo encuentro un "no me acuerdo" o "fue nuestra imaginaci n". En la estancia "La Sultana", propiedad de mi familia, situada en la provincia de Corrientes (Argentina), entre las localidades de Alvear y Santo Tom , ocurrieron bastantes casos que nunca tuvieron esa anhelada explicaci n, como creo que en muchos establecimentos de este tipo sucedieron y suceden casos similares. Los peones siempre, dentro de su condici n y nivel educacional, infinidad de veces observaron extraas luces y sus peculiares recorridos, como as tambi n extraos personajes a la vera de alg n camino, etc. Hubo un caso muy particular, hace ya unos 36 aos aproximadamente, donde los protagonistas no fueron slo peones, sino que estaba parte de mi familia: mi abuelo materno (de profesi n Farmacetico y administrador y propietario del establecimiento), mi abuela materna (docente) y mis dos hermanos (mayores que yo). En aquellos momentos yo tendr a unos 6 aos y me encontraba con mis padres, reci n llegados los tres de Buenos Aires a Alvear, donde tenemos una casa, que tambi n es objeto de otros relatos "peculiares". Cabe destacar que todos residamos en la localidad de Olivos, Gran Buenos Aires. Algo sucedi esa noche anterior a nuestra llegada a la estancia. Como dije mis padres y yo pernoctamos en Alvear para ir al otro d a temprano al encuentro de mis hermanos y abuelos. Lo que ocurri qued grabado en m durante todos estos aos, en su momento lo relataron mis abuelos y hasta hoy en da mi hermano mayor lo sigue recordando. En esa noche de enero, clida como todas, con un cielo abierto, todos dorm an a la espera del nuevo da. En un momento explotaron los perros con su caracter stico ladrido de aviso. En todas las estancias, cuando alguien se acerca, auto o jinete, provoca el ladrido autom tico de los perros, avisando la visita prxima. Esa noche ladraron con todas sus fuerzas, orientndose hacia el camino de entrada al casco de la estancia. Mis abuelos se levantaron, mis hermanos tambi n, como tambi n todo el personal existente. Comenzaron a or un ruido a motor que se acercaba a todos ellos. El ruido era idntico al de un autom vil, al que se aplicaban las distintas marchas de acuerdo a los lugares del camino. Aceleraba y desaceleraba pero no se ve an luces, y todos se acercaron a la tranquera de acceso tratando de ver cmo era el auto que ven a. La noche era oscura, pero parec a que el vehculo ya estaba muy cerca. Mi hermano siempre me cuenta las palabras de mi abuela pensando que mis padres y yo ramos los que nos acercbamos: Qu locos... se largaron de noche. Mis abuelos conoc an muy bien el movimiento del campo, varias veces al ao y durante muchos aos se dirig an all a trabajar y pasaban bastantes d as, hasta meses. Con esto quiero recalcar el conocimiento de mis abuelos sobre las caracter sticas del arribo de autos a la estancia. Estaban totalmente seguros de que lo que ven a era un auto, como tambi n estaban seguros de que ramos nosotros.

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Pgina 15 de 29 Pasaron unos minutos, con la impaciencia propia de la espera, y todo qued en silencio, no hubo ms ruido y estaba tan cerca, los perros dejaron de ladrar y los peones caminaron campo adentro, sobre el camino de arribo, con linternas, para ver si encontraban algo o si el auto hab a tenido algn problema. Volvieron desconcertados, pues nada hab an encontrado. Mis abuelos nunca lo pudieron explicar y mis hermanos fueron sacudidos por el miedo. Esa noche por supuesto no durmieron. No poda ser cierto, se dec an, si el ruido estaba all a unos metros de ellos. Al otro da llegamos nosotros y nos relataron sorprendidos lo sucedido. Se comenzaron a hacer las preguntas sobre qu pudo haber pasado. Y como siempre ocurre, al enfriarse el tema, aparecen explicaciones razonables y que comunmente suelen "tapar" la realidad. Pudo haber sido un auto que iba por la ruta que une los campos, pudo ser un avi n, etc. Pero con respecto a lo primero, la ruta se encuentra bastante alejada del casco, a m s de 1 Km, y todos all saban diferenciar un movimiento cercano de uno lejano. La posibilidad de un avi n tambi n quedar a descartada, pues el ruido del mismo es constante y lejano, ya que los aviones de l nea, por esa zona, van a 8 mil metros o m s y los de zona no salen a esa hora de la noche. Por otro lado no se vio ning n tipo de luz en el aire o en el piso. Y repito, el ruido del avi n es muy distinto al de un auto que circula sobre una huella de tierra, pues se frena y se acelera cambiando las velocidades. Entonces quedar a por pensar que fue un incidente psicol gicamente colectivo, producto de la imaginaci n de los protagonistas, con niveles de educaci n e intelectualidad muy dispar. Creo que se podr an hacer infinidad de an lisis sobre este caso, como otros miles ms. Tambi n pudo haber sido una inducci n total psicol gica que materializ una expresi n que surg a de la necesidad de mis abuelos de vernos a mis padres y a mi. La cuesti n que nadie entendi qu pas y con el tiempo se fue olvidando. As ocurre con infinidad de casos que resulta interesante analizar en profundidad, puesto que realmente todos estos sucesos tendrn una connotaci n posterior y ulterior, una influencia en el actuar de las personas afectadas. En mi forma de pensar, todo puede ser posible y manteniendo mi mente lo m s abierta que pueda lo ocurrido pudo ser un caso de "abducci n colectiva" con una cortina basada en ese deseo de mis abuelos. Cu ntos casos as podemos encontrar, pueden ser infinitos. Muchos los olvidan, pero gracias a Dios otros recuerdan y ah est creo el punto de partida del an lisis, puesto que es como si nos dejaran una pequea puerta abierta con algo de luz del otro lado y por donde debemos atravesar para conocer m s y evolucionar as en nuestras vidas.

ANDALUCA (ESPAA): DE OVNI TRIANGULAR A VEH CULO A REO ESPA

escriben: ANGEL RODRIGUEZ ALVAREZ (Presidente de Geifo) ANGEL CARRETERO OLMEDO (Vicepresidente) carreteroolmedo@wanadoo.es

Tal como el grupo GEIFO ha manifestado ya tantas veces, con motivo de efectuar una serie de gestiones relacionadas con otros casos, llegan a nuestros odos una serie de

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Pgina 16 de 29 comentarios que nos hacen interesar por los avistamientos de objetos triangulares en el Reino Unido, y de pasada en Andaluca (Espaa). Por ello, hemos puesto en marcha un estudio sobre estos objetos en nuestra Comunidad Autnoma, que pretendemos comprenda desde principios de los aos 70 hasta nuestros dias. De paso, y por las causas que ms adelante detallaremos, acordamos incluir en este estudio otras formas. Actualmente tenemos catalogados unos cincuenta casos andaluces, que podemos dividir como sigue:

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Objetos en forma triangular: Objetos troncocnicos: Ovnis cnicos: Cnicos invertidos: Ovnis en forma de "V":

25 avistamientos 17 casos 5 casos 1 caso 3 casos

encontrndonos recopilando datos sobre los mismos y localizando nuevos avistamientos para completar la casustica hasta nuestros dias. 1.997 es el ao que tuvo lugar mayor cantidad de avistamientos en Andalucia, con un total de siete sucesos en la zona del Estrecho de Gibraltar, uno en Sevilla, dos en Huelva y uno en Cdiz capital. Por la dificultad en la recopilacin de datos de casos antiguos, investigadores afines a nuestra postura nos recomiendan limitar este estudio a la ltima decada, no obstante, entendemos que hay dos casos de los aos 60 uno de ellos catalogado como SECRETO por el Ejrcito del Aire Espaol (1) y uno de los 70 que pueden tener una interesante explicacin. Por ello, efectuaremos el estudio tal como en un primer momento se pretenda. Actualmente disponemos de una hiptesis de trabajo que puede explicar muchos de los casos catalogados hasta ahora, pero debemos profundizar muy mucho en el tema. Los datos oficiales disponibles no concuerdan unos con otros, lo que nos hace ir con mucha cautela y analizar la informacion con ayuda de otros investigadores. Pensamos que aviones americanos, LOCKHED F117A y NORTHROP B-2 pueden ser las causas de algunos de los avistamientos ocurridos en el tringulo formado por Huelva, Sevilla y Cdiz a principios y finales de la ltima dcada con motivo de distintas acciones militares llevadas a cabo en el Mediterrneo por parte de los Estados Unidos y la OTAN. RPV's (vehculos pilotados a control remoto), de origen espaol o americano e incluso del Reino Unido, pueden explicar casos de 1.996 y 1.997 en Barbate y Conil (Cdiz). Actualmente creemos que sobrevuelan los cielos andaluces hasta cinco tipos distintos de estos objetos, a saber:
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El sistema A.L.O. (Avin Ligero de Observacin). El S.I.V.A. (Sistema Integrado de Vigilancia Area). A.L.B.A. (Avin Ligero Blanco Areo). B.A.B.A.C (Blanco Areo de Bajo Costo (2)). Minihelicpteros espas fabricados por THONSON -CSF de Francia.

Sin incluir otros muchos objetos utilizados como blancos por la Armada Espaola, como

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Pgina 17 de 29 el avin "BQM-74 C CHUKAR-III" de origen americano, y otros lanzados por el INTA (3) desde las costas de Huelva dentro de los distintos acuerdos internacionales firmados por este organismo y los Ministerios de Defensa de Espaa, Francia, Italia, Alemania, etc. Al objeto de que el lector comprenda la cautela con la que hay que tratar este asunto y las contradicciones existentes, indicar que uno de los sucesos del ao 1.997 al que hacemos referencia aqu , fue objeto de una Pregunta Parlamentaria efectuada en el Congreso de los Diputados por el partido poltico IZQUIERDA UNIDA. Pregunta que no ha sido contestada por el Ministro de Defensa hasta ahora. En esa pregunta se denunciaba la utilizacin en nuestros cielos de RPVs por parte de potencias extranjeras. Sobre aspectos tcnicos, indicar que el Sistema Integrado de Vigilancia Area es un sistema completo de vigilancia electroptica por medios areos no tripulados (4). Cada sistema completo se compone de una flota de cuatro unidades (Ummanned Air Vehicles, UAVs) contenidos en una nica unidad de transporte y lista para ser lanzados desde una Estacin de Control (Ground Control Station, GCS) m vil y transportable por cualquier medio estndar que posea las medidas adecuadas. El UAV cuenta con un sistema sofisticado de navegacin, guiado y control de vuelo y de misin. El motivo de incluir otras formas en este estudio es por el modo de recuperar los objetos mencionados: son vehiculos recuperables y reutilizables. El sistema de recuperacin es totalmente autnomo, no dependiendo de una pista de aterrizaje o sistema terrestre de captura. Se compone de un paracadas optimizable segn las condiciones del punto de recuperacin y un sistema amortiguador de impacto a base de colchones de aire (AIRBAG), que nos pueden llevar a observaciones de objetos en cualquiera de las formas apuntadas aqu. Aunque todos estos vehiculos son de pequea envergadura, por estar preparados para llevar una serie de elementos externos como bengalas, seales luminosas, focos, etc., de noche muy bien pueden pasar por grandes objetos triangulares que viajan a poca velocidad y efectan maniobras que muy bien pueden desafiar a la fsica que conocemos. Continuar indicando que todos estos aparatos son utilizados en todo tiempo y condiciones meteorolgicas, lo que tambin contribuye a que sean confundidos. Los RPVs son invisibles al radar?: por su pequeo porte, altura de vuelo, velocidad, maniobras, etc. muy bien pueden pasar a los ojos de un hipottico radar enemigo como un gran pjaro tipo "cndor" o una bandada, por lo cual podemos afirmar que s son invisibles al radar. Por otro lado, durante el ao 2.000 distintas televisoras de mbito local y regional han emitido reportajes sobre la utilizacin de estos aparatos por el Ejrcito Espaol y la OTAN (NATO, en ingls). A modo de comentario, indicar que en el Norte de Europa se est utilizando uno en forma de "lgrima", que muy bien puede explicar avistamientos OVNIS en pases escandinavos. Nos permitiremos exponer aqu uno de los avistamientos catalogados hasta ahora, que tiene lugar la noche del 19 de Febrero de 1.997 en la zona de Gibraltar (Cdiz): Las primeras noticias llegan al investigador algecireno JOS ANTONIO CARABACA (5) a travs de T.R.E.O. (Telfono para la Recogida de Experiencias OVNIS). El primer avistamiento de esa noche tiene lugar sobre las 23:30 horas en la zona de San 09/09/2004

Pgina 18 de 29 Garca (Algeciras, Cdiz), cuando Antonio Conde se encontraba en el patio de su casa escuchando la radio. Mira al cielo y ve en su vertical siete focos en perfecta formacin "V". El primer foco, que se encontraba en el v rtice superior, era de color blanco y de mayor tamao que los otros, siendo los restantes rojos. Se desplazan muy lentamente a gran altura y deja de verlos unos siete minutos despu s. El cielo estaba completamente despejado, y la luna empezaba a dejarse ver poco a poco. Desde ese momento, y hasta las 04:00 horas, unas cincuenta personas observan hasta cinco tipos distintos de formaciones. Estaban compuestas generalmente por varias (entre 5 y 8) luces rojas, 3 4 veces ms grandes que una estrella. Hay testigos que tambin hablan de luces blancas, verdes, azules y moradas. Varios testigos indican que algunas de esas luces presentan intermitencia. La formacin ms curiosa tiene forma de cara. Tambien existen testigos en Tarifa (Cdiz), un matrimonio que ve hasta dos formaciones distintas, y en el Pen de Gibraltar. En cambio no se localizan esa noche avistamientos en La Lnea. Podemos tomar, en verdad, el Pen como un barrio de esa localidad. De todos los testigos, solo "Michael" observa las luces con ayuda de prismticos, l ve una formacin en "V", donde la luz del v rtice superior es mucho ms grande que las otras, de color blanco, y emite reflejos. Cuando mira con la ayuda de los prismticos, comprueba que esa luz est formada por un total de 8 focos en forma simtrica. El resto de las luces que a simple vista eran rojas, son ahora dos focos: uno rojo y otro azul a su lado. Las caractersticas ms importantes de este fenmeno se pueden resumir como sigue (6):

1) Nadie apreci masa oscura en el exterior ni en el interior de las luces. 2) La luz blanca observada por varios testigos en el v rtice de la formacin estaba compuesta por un cmulo de luces blancas fijas separadas geomtricamente. Estando compuestas las luces rojas, por lo menos en uno de los casos, por dos luces independientes, una roja y la otra azul, ambas fijas. 3) Slo un testigo, y por tres veces consecutivas (en Tarifa), escucha un sonido proveniente de la formacin. El ruido era similar al que producira un avin de gran tamao pero algo ms grave.

Hasta aqu un resumen de la encuesta llevada a cabo por Jos Antonio Carabaca. El primer comentario que deseamos efectuar se encuentra relacionado con el rumbo de la formacin: segn Carabaca fue siguiendo una lnea imaginaria entre Tarifa, San Garca (Algeciras) y un punto en alta mar, entre Gibraltar y el continente africano. Si trazamos en el mapa esa lnea (Carta n mero 44, actualizada al 30-08-1997 (5)) nos encontramos que ese punto se encuentra ms hacia Mlaga que hacia el continente africano y prcticamente, la lnea sigue la Carretera Nacional 340. Se dispone de muchos datos que nos hacen pensar que Carabaca ha efectuado una encuesta muy completa, no obstante, creemos que debi profundizar mucho ms en la

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Pgina 19 de 29 misma. De reconstruir el suceso, podremos determinar los puntos concretos de observacin y establecer en el mapa un rumbo mucho ms correcto que el que disponemos ahora. Como quiera que Antonio Conde, primer testigo, observ su formacin mientras escuchaba en la radio un partido de ftbol que se encontraba en tiempo de descuento, daremos por buena la hora de comienzo del fen meno. En cambio, creemos que la duracin total de su observacin es muy grande. Igualmente, creemos que las cuatro horas largas que duraron esa noche todos los avistamientos no se corresponden con la realidad. No diremos aqu que estamos ante RPVs opinin que no comparte Carabaca pero pensamos que podemos estar ante algn tipo de maniobras militares efectuadas por fuerzas espaolas desde el MATAE (7) (Tarifa) o fuerzas inglesas desde Gibraltar, incluso podemos pensar en algn fenmeno de tipo natural. Ya veremos en qu termina esta historia. Queremos finalizar haciendo un llamamiento a los distintos investigadores y lectores en general, al objeto de que nos informen de los distintos avistamientos de las caractersticas aqu indicadas para llevar a buen trmino el estudio que tenemos en marcha.

NOTAS (1) Desclasificado en el ao 1.992 por el M.O.A. (Mando Operativo Areo, Ejrcito del Aire Espaol). (2) Clasificado como SECRETO por el Ministerio de Defensa Espaol. (3) INTA: Instituto de Tcnica Aerospacial, dependiente del Ministerio de Defensa. (4) Catlogo SIVA.- Departamento Comercial, Madrid, INTA ao 1.997. (5) Revista Investigacin, Jos Antonio Carabaca. Cdiz, Junio de 1.997. (6) Papers d'OVNIS, n mero 13, II poca, Angel Carretero Olmedo Barcelona Enero/Febrero 1.999.

(7) Cuartel General del Regimiento de Artillera de Costa del Estrecho, El Bujeo (Tarifa, Cdiz).

EX-CABO ARMANDO VALDS GARRIDO

UNA NOCHE DE TERROR, MUCHOS DAS DE TEMOR
escribe: JUAN GUILLERMO AGUILERA RODRGUEZ repovni@gmx.net

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ex-Cabo Valds Con el anuncio (nuevamente) del lanzamiento del libro en el que relata su ya famosa experiencia, salen a la luz una serie de detalles del caso, que fueron revelados por otros integrantes de la patrulla que comparti aquella aterradora experiencia. En 1999 el ex-soldado Ral Salinas de la patrulla del Cabo Valds estuvo bastante activo dando conferencias y charlas, a una de las cuales tuve la suerte de asistir, invitado por el Dr. Mario Dussuel Jurado, miembro asesor del C.E.F.A.A. (Investigacin oficial de los OVNIs en Chile). Esta fue en la reunin de un grupo de amigos del doctor en las oficinas de la empresa de uno de los integrantes de este grupo. Esa noche, tanto el Dr. Dussuel como Salinas fueron los ltimos en llegar, bastaron algunas palabras del Dr. presentando al ex-soldado para que a ste le lloviesen preguntas de todo tipo. Fueron especialmente destacables las acotaciones de un contactado asistente a la reunin, alguien que deca al igual que Sixto Paz que los extraterrestres se lo haban llevado varias veces fuera de la Tierra. Este seor, ante la descripcin de los seres que se llevaron al cabo Valds dentro de la supuesta nave espacial, que seran mitad cabras (extremidades inferiores) y mitad humanos, dio inicio a un debate sobre la suposicin de que los seres con los que ellos se haban topado esa noche no seran de la supuesta Confederacin de la Hermandad Blanca y toda esa historia que estamos acostumbrados a escuchar de parte de los contactados... Para rematarla el seor contactado agreg que esos seres eran demonacos. Por qu traigo esta historia a cuento en estos momentos? Bien, porque resulta que el famoso ex -cabo Valds ahora es un Pastor Evanglico que tiene su propio programa religioso en la localidad de Coyaique, en el sur de Chile. Salinas hace de su experiencia tambin un asunto religioso, dice recibir mensajes de una mujer extraterrestre, que se le aparece en forma mental vestida con un traje enterizo azul o negro con botas blancas con altas; similar descripcin hizo un pen de campo en el sur de Argentina en los aos '70. Esta mujer supuestamente pertenece al planeta UMMO, por los smbolos que le muestra

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Pgina 21 de 29 que recuerdan al caso que parti de Espaa. Volviendo a la reunin de aquella noche en la empresa, Salinas confes que los habran obligado a guardar silencio apuntndoles en la cabeza con un arma de fuego... Con estas referencias pueden ustedes deducir en qu terminaron los integrantes de la patrulla y qu podramos esperar de tal libro...

PROPULSIN OVNI
escribe: PABLO ZITELLI vortexquark@ciudad.com.ar

Antes de comenzar con la explicaci n t cnica sobre la propulsin de estos blidos extraterrestres, hay que aclarar que este material se obtuvo de una persona que trabaj en AREA 51 y en S-4 (dos bases secretas militares dedicadas al estudio, comprensi n y construccin de unidades OVNI con supervisi n aparentemente de alien genas). De m s est decir que estas bases quedan ubicadas en EE. UU. Esta persona mencionada es Bob Lazar, un Ingeniero que trabajaba en una empresa del gobierno. Fue llevado a la fuerza (como otros tantos cientficos y tcnicos) hacia AREA 51, sin saber con qu se encontrara all . Al llegar al lugar le dieron algunas instrucciones y nada m s que eso. Con qu se encontr Lazar? En un hangar permaneca un OVNI, el convencional y tan conocido "disco volador". Su misin era estudiar el funcionamiento tecnol gico para lograr reproducirlo en nuestro planeta. Lo que vio y cmo funciona se relata a continuaci n. En principio not que el material era fro (por naturaleza), duro y aparentaba muy liviano. Segn averigu es una especie de aleacin no conocida en la Tierra, compuesta por titanio u otros metales. Se ingresa por la parte inferior, mediante el uso de algo as como una "escotilla hermtica". En su interior not pequeos asientos, como para personas de no ms de un metro de altura. Los asientos eran de un material compuesto, que estaba unido al piso del platillo, pero no mediante elementos de sujecin, sino que pareca como fundido al metal. Posea ventanas cuadradas con bordes redondeados. Debajo del piso metlico, se ubicaba una especie de central de energa. Luego de haber estado en el interior, se dedic (con otros profesionales), a estudiar el exterior. All not y analiz la forma aerodin mica. Pero lo ms interesante fue que notaron tres "focos" en la panza del OVNI. Adems de orientables en direccin, su ubicacin espacial en el OVNI puede variar.

CENTRAL DE ENERGA Aparentemente es un pequeo reactor nuclear, que obtiene la energa mediante la fusi n de un combustible denominado Elemento 115. Pero no se utiliza en bruto, sino que debe serle realizado un tratamiento para redimensionarlo y variar sus caractersticas moleculares mediante el uso de tratamientos trmicos y mecnicos. Se especula que para su refrigeraci n es utilizada el agua, por eso

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Pgina 22 de 29 hay muchos reportes que dicen que un OVNI se estaciona sobre un cuerpo de agua y parece succionarla y luego evacuarla.

AMPLIFICADORES ORIENTABLES Los focos son en realidad amplificadores electromagn ticos. Son una especie de condensadores que utilizan alta energa y poseen una supuesta frecuencia de 7,46 Hz. Al crearse este alto campo electromagn tico, se produce un fenmeno fsico que provoca que se distorsione el campo gravitatorio terrestre. Paso a la explicacin de la gravedad A y B. La A es una especie de campo gravitatorio en un microentorno (en este caso el OVNI y la atmsfera que lo rodea). La B es un campo gravitacional a escala mayor, en un macroentorno, en este caso la gravedad terrestre. Segn reportes de S-4, la gravedad es una onda. Volviendo al tema de los amplificadores, al crearse este campo gravitacional aislado que llamamos A, hace repeler al OVNI de la superficie terrquea. Por supuesto, que mientras ms o menos sea la intensidad del campo electromagntico, m s o menos va a "flotar" o levitar el OVNI. En todos los casos de distorsin, los amplificadores giran a una determinada velocidad los 360 que completan un crculo, de esta forma, la distorsin gravitacional parece una burbuja . Bien, hasta aqu fue descripto el tema de propulsin en superficie, llamado Omicrn. El amplificador del centro es orientado perpendicularmente al OVNI, mientras que los otros dos se utilizan para guiar al OVNI en vuelo. Pero no todo termina aqu; adems de crear distorsiones gravitacionales, se genera un centro de baja presin (o un entorno cercano al vaco) mediante los amplificadores de direccin. De este modo, el OVNI es "empujado" por la misma atmsfera hacia donde quiere dirigirse. Esta disposicin de los amplificadores es para el vuelo en superficie, a baja velocidad (relativamente, porque puede estar suspendido o en vuelo estacionario hasta velocidades de Mach 15 aproximadamente). Para el vuelo fuera de nuestra atmsfera, existe otra disposicin, llamada Delta. Aqu los tres amplificadores crean un tringulo equiltero y los tres generan el mismo campo... Se utilizan los tres para hacer una triangulacin, de esta manera pueden focalizar las emisiones de los tres amplificadores para marcar un punto especfico en el espacio. Al crear esto, hacen que el espacio/tiempo que los separa del punto dado se contraiga, debido al gran campo gravitatorio. Los OVNIs triangulares tambin utilizan esta tecnologa. Todo esto es referente a lo que sabe Lazar. A continuacin se exponen otras teoras.

LEVITACIN MEDIANTE TOROIDES Los toroides son una especie de anillos de material conductor de electricidad, apilados uno arriba del otro y disminuyendo su dimetro hacia arriba. De esta forma queda establecido una especie de cono truncado. Al pasar energa elctrica por los toroides, se genera un gran campo electromagn tico, que segn parece puede desviar los vectores descendentes de la fuerza de gravedad. As, queda formado un campo aislado de ingravidez. No se conoce todava cmo se orientan los mismos.

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Pgina 23 de 29 USO DE PLANTAS DE PODER PLASMTICAS Y MAGNETOHIDRODINMICAS Este mtodo es ms bsico y ms entendido por los humanos. Mediante el uso de rayos catdicos se genera una ionizacin del aire que antecede al OVNI. Con equipos de MHD (magnetohidrodinmica) se consigue acelerar el flujo de este aire ionizado, mediante la repulsin magn tica. Y la propulsin se consigue mediante motores de plasma, que en principio son como motores a reaccin, pero expulsan plasma que es un gas a muy alta temperatura, y algo inestable.

CONSIDERACIONES FINALES Hasta ahora parece algo muy sencillo. Ya tenemos la teora, la parte fisicomatemtica y cierta prctica sobre el tema. La prctica se obtuvo en vuelos realizados en las inmediaciones de AREA 51 y existen varios videos. Lo que falta conocer ahora es el mtodo de propulsin de los OVNIs plasmticos o energticos (eso es un gran misterio). Quizs sean ciertas entidades con voluntad propia o guiadas remotamente por seres inteligentes. Pero lo ms difcil de entender es cmo ciertos Objetos Voladores No Identificados cambian de un estado material a otro energtico; eso se ha visto muchas veces. Un ejemplo nacional es el de las naves que ingresan en el Cerro Uritorco (Crdoba, Argentina) para supuestamente llegar hasta Erks. En este plano quiz s nuestras mentes no puedan comprender tal mecanismo.

"Cualquier pa s que averiguase cmo operaban los discos y pudiera copiar su maniobrabilidad, poseera una defensa de misiles y unos sistemas con adelantos inestimables respecto de los hasta entonces desarrollados, o incluso dominar el planeta Tierra".
(Del libro "El Incidente, de Charles Berlitz y William Moore")

DOCUMENTO OVNI

HOMBRES DE MARTE
escribe: GUSTAVO FERNNDEZ gustavofernandez@email.com

Alrededor de las 10 de la maana del da 24 de abril de 1964, el granjero Gary Wilcox , del valle de Newark, en el condado de Tioga, estado de nueva York, Estados Unidos, estaba abonando uno de sus campos al este de su granja. Era un da claro y soleado, y la tierra estaba seca. El campo llegaba hasta el borde de una colina, en la cima de la cual haba un viejo refrigerador abandonado, medio escondido entre los rboles. De repente, Gary vio brillar 09/09/2004

Pgina 24 de 29 algo. Al principio pens que sera el refrigerador, pero en seguida comprob que el objeto brillante estaba entre l y la nevera. Su curiosidad hizo que dirigiese el tractor cuesta arriba hacia la cima de la colina (que estaba a unos setecientos metros) donde haba visto el objeto por primera vez. Cuando an faltaban noventa metros se le ocurri que poda estar viendo un depsito de combustible perteneciente al ala de un avin; detuvo el tractor y se dirigi a pie hacia el objetivo. Entonces se dio cuenta de que el objeto se manten a por encima del suelo, presumiblemente flotando, puesto que no pudo ver ningn aparato que lo sujetara por debajo. Al acercarse ms pudo observar que "era ms grande que un coche... de forma parecida a un huevo... sin aristas ni remaches...". Afirm luego que tena unos 6 metros de largo, 1,20 metros de alto y 4,50 metros de ancho. Lo toc con las manos y le dio algn puntapi: pareca de fibra metlica. Mientras Gary llevaba a cabo su examen, dos "hombres" bajos (1,50 metros) saltaron de la parte inferior del objeto, llevando cada uno de ellos una bandeja cuadrada de unos treinta centmetros "llena de alfalfa, con races, tierra, hojas y arbustos". Se dirigieron hacia Gary, y se detuvieron a un par de metros de distancia del lugar en que se hallaba el granjero. ste declar que al principio pens que "se trataba de una broma... algn tipo de propaganda publicitaria", y se ech a rer. Pero la diversin se transform en sorpresa cuando oy a uno de los seres hablar: "No te alarmes. Ya hemos hablado con otras personas". El sonido de aquella voz fue algo que Gary fue incapaz de describir; poda entender lo que decan los seres, pero no puede decir si era o no ingls lo que hablaban. Gary dijo que los pequeos hombres estaban uno detrs del otro. Llevaban ropaje blanco, de aspecto metlico, sin costuras, bolsillos o hendiduras, y no se perciba la forma exacta de sus cuerpos. Tenan brazos y piernas, pero no pudo verles las manos ni los pies, como tampoco sus rostros. Cuando los seres levantaron los brazos pudo ver arrugas en el lugar de los codos. La voz que se le dirigi pareca venir "de los dos, ms que de uno de ellos". La conversacin continu: "Somos de lo que t conoces como planeta Marte". Preguntaron a Gary qu estaba haciendo; cuando l lo explic, mostraron gran inters por el abono, y al drseles ms detalles al respecto tambin se interesaron por los abonos qumicos. Gary les dijo que les dar a una bolsa de fertilizantes y ellos le contaron que estaban "viajando por este hemisferio". Cuando Gary les pregunt si poda acompaarles, le respondieron que podan ir a la Tierra slo cada dos aos, y aadieron que la gente no debera ser enviada al espacio. Parece ser que Gary insisti en su peticin, pero su demanda fue denegada a causa de la diferencia de atmsfera de Marte, que podra haberle afectado. Los seres dijeron tambin que los astronautas Glenn y Virgil ("Gus") Grissom, as como dos cosmonautas rusos, moriran antes de acabar el ao debido a su exposicin en el espacio. Dijeron tambin que desconocan la naturaleza de nuestra materia orgnica, debido a la estructura rocosa de Marte, y que haban decidido no volar a nuestras ciudades porque los humos y la polucin del aire afectaban al vuelo de su nave. Gary Wilcox asegura que en ningn momento intentaron hacerle dao, y que no llevaban armas, al menos visibles. Tambin aadi que sus voces tuvieron siempre el mismo tono, y que ellos fueron los que hablaron la mayor parte del tiempo. Seguidamente,

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Pgina 25 de 29 y con la advertencia de que Gary no comentara el encuentro, los dos misteriosos humanoides se dirigieron de nuevo hacia su nave y desaparecieron. La nave emiti un ruido parecido al de un motor de coche al arrancar, y seguidamente despeg suavemente dirigindose hacia el norte, esta vez sin producir el menor sonido. El granjero volvi a casa, llam a su madre y le explic lo sucedido. Seguidamente orde las vacas, hizo algn que otro quehacer y a las 4:30 hs. de la tarde volvi a la colina con un saco de fertilizante, que deposit en el lugar del aterrizaje. A la maana siguiente el saco ya no estaba. Las noticias del incidente se difundieron y llegaron a odos de una vecina, Priscilla Baldwin, que habl con Gary y comunic el hecho al peridico local y al sheriff del condado de Tioga. La investigacin policial se llev a cabo el 1 de mayo de 1964. En 1968 un psiquiatra de reconocida fama, Berthold Eric Schwarz, visit la zona e hizo una investigacin al respecto, que comprenda un estudio psiquitrico del testigo. El doctor Scwarz interrog a parientes, amigos y vecinos del granjero, y de todo ello dedujo que Gary Wilcox era un hombre muy normal, "sincero y sin enfermedades emocionales, cuya experiencia fue real, lo cual no impide que la interpretacin que se pueda dar a su encuentro sea un asunto complicado e incierto". En su informe exclusivo para la Flying Saucer Review, el doctor Schwarz dijo que Gary no tuvo ninguna otra experiencia con objetos no identificados, ni antes ni despus del 24 de abril de 1964. En cuanto a la profeca, no se cumpli exactamente como se haba predicho. Pero el 27 de enero de 1967 Virgil Grissom, junto con Edward White y Roger Chaffee, murieron en el incendio del Apolo I cuando estaba siendo probado en Cabo Kennedy. Y el 13 de abril de 1967, casi tres aos ms tarde del da en que Gary Wilcox tuvo su encuentro, el sovitico Vladimir Komarov muri cuando el paracadas de su cpsula no se abri al entrar sta de nuevo en la atmsfera.

NOTICIAS
IV CONFERENCIA NACIONAL DE ENIGMAS EXTRATERRESTRES
Los prximos 20 y 21 de abril se celebrar en Torremolinos (Mlaga) la IV CONFERENCIA NACIONAL DE ENIGMAS EXTRATERRESTRES, organizada como todos los aos por la Asociacin Nacional de Estudios de Enigmas Extraterrestres (EDENEX) . En esta ocasi n ser una edicin especial, puesto que contaremos con la estimada presencia del decano de la Ufolog a en Espaa, el seor D. ANTONIO RIBERA JORD , a quien se le ofrecer un merecido HOMENAJE. Desde la Junta Directiva y organizaci n de EDENEX, esperamos vuestra asistencia y colaboraci n. Toda persona interesada puede ponerse en contacto con EDENEX, en los siguientes tel fonos: 606201833, Alberto Guzm n 629894607, Jos Luis Pel ez, Presidente y vicepresidente de EDENEX respectivamente. Os esperamos!!!. 09/09/2004

Pgina 26 de 29 Jos Luis Pelez jlpelaez@wanadoo.es http://edenex.iespana.es

PRIMER SIMPOSIO DE INVESTIGADORES DEL FENMENO OVNI Y PARANORMAL

El Centro de Investigadores del Fenmeno Paranormal de Puerto Rico y del Caribe celebrar su primer simposio en Puerto Rico relacionado al fenmeno OVNI y otros fenmenos paranormales, el 18 de marzo de 2001. Este simposio, dedicado a la memoria del Ing. Noel Rigau, pionero en la investigacin cient fica del fenmeno OVNI en Puerto Rico, contar con la participaci n de la mayor a de los investigadores de Puerto Rico y el Caribe. El tema se enfocar desde diferentes puntos de vista y la metodolog a ser audiovisual. El simposio se llevar a cabo en el Anfiteatro # 2 del Recinto de Ciencias Mdicas, Ro Piedras, de 8:00 A.M. a 6:00 P.M. La actividad, libre de costo (no incluye almuerzo), es abierta al pblico en general. Debido a que el cupo es limitado, debe reservar su espacio escribiendo a Lucy Guzm n atrav s de su correo electrnico lucy@ovni.net o atrav s de http://www.ovni.net . Para beneficio de todos, a principios del mes de abril se colocarn en http://www.ovni.net las ponencias y algunos audiovisuales expuestos; y todas las preguntas del pblico que estn relacionadas a las ponencias, con sus respectivas respuestas, al igual que aquellas relacionadas que no se puedan contestar, dado el l mite de tiempo.

RECURSOS GRATUITOS
Aula Virtual sobre "Autodefensa Psquica"
El Centro de Armonizacin Integral comenz a dictar clases sobre este apasionante tema, en forma totalmente gratuita. Las lecciones se env an por e-mail y pueden hacerse las consultas pertinentes al profesor, nuestro Director, Gustavo Fern ndez. Para suscribirse a las clases (lista de correo de distribuci n) deben enviar un mensaje vaco a: adp-alta@eListas.net o solicitarlo al administrador a: adp-admin@eListas.net Es recomendable (pero no imprescindible) haber ledo el curso de Autodefensa Psquica, recurso gratuito de esta revista que tambi n se hace llegar por correo electrnico, enviando los mensajes que se generan al clickear en los siguientes enlaces: afr-admin@eListas.net?subject=Enviar-Curso-de-Autodefensa-Psquica -(parte1) 466 KB

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Pgina 27 de 29 afr-admin@eListas.net?subject=Enviar-Curso-de-Autodefensa-Psquica -(parte2) 342 KB Para los m s escpticos, pueden consultar nuestro Boletn Informativo N 8, donde nuestro director publica su artculo titulado EXISTEN LOS HECHIZOS Y MALEFICIOS? Pueden consultarlo en la web: http://www.elistas.net/lista/afr/archivo/indice/1/msg/23/ o los suscriptos solicitarlo por e-mail, enviando un mensaje vac o a: afr-get.23@eListas.net .

Igualmente est a su disposicin el curso gratuito de TAROT (tambin es un texto de estudio de idntico curso del CENTRO DE ARMONIZACI N INTEGRAL), que es enviado por correo electrnico. Los interesados no tienen ms que solicitarlo a: afr-admin@eListas.net o, mejor an, clickear el enlace correspondiente y enviar el mensaje con otro click (no es necesario redactar nada): afr-admin@eListas.net?subject=Enviar-Curso-de-Tarot -(parte1) (281 KB) afr-admin@eListas.net?subject=Enviar-Curso-de-Tarot -(parte2) (130 KB)

EXTRATERRESTRES EN EL PASADO ARGENTINO

(Gustavo Fernndez 96 pginas - $ 10.)

Ampliamente ilustrado. Es el primer texto publicado siguiendo las posibles huellas de extraterrestres en la antigedad de nuestro pas, enriquecido con las ms recientes investigaciones parapsicolgicas del autor. Contenido: El mundo subterrneo y el visitante de Marte de platos voladores y seres extraterrestres Pictografas con humanoides dolos religiosos Extraa alfarera Leyendas y mitologa Existen pirmides en Argentina Los monstruos autctonos Los elementales de la Caverna de las Brujas Viaje hacia el interior de la Tierra Vuelve la nave de Ezequiel La autopsia de un extraterrestre

Gracias por difundir Al Filo de la Realidad entre sus contactos!

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Al Filo de la Realidad es rgano de difusin del Centro de Armonizacin Integral , academia privada dedicada a la investigacin, difusin y docencia en el campo de las "disciplinas alternativas", fundada el 15 de octubre de 1985 e inscripta en la Superintendencia de Enseanza Privada dependiente del Ministerio de Educacin de la Repblica Argentina, bajo el n mero 9492/93.

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