Escuela Alejandrina: Situada en Alejandra es una escuela que se dedica de un modo especial a la actividad la catquetica.

Donde predomina el mtodo alegrico de la interpretacin de la Biblia. Entre sus grandes exponentes encontramos a Atenagoras, Panteno, Clemente alejandrino y luego a Origenes. Clemente alejandrino: nacido en Atenas a mediados del siglo segundo, viaja en busca de un maestro por muchos lugares hasta que finalmente encuentra a Panteno, maestro cristiano, y se instala en Alejandra hacia el 180. Y el buscador de la verdad, del fundamento de la vida que para l es el conocimiento de Dios hacia el 202 o 203 deja Alejandra a raz de las persecuciones de septenio severo. Encontramos noticias de que hacia el 212 estara establecido en la Capadocia. Clemente ejerci su magisterio en una escuela independiente. Telogo, exgeta de la Biblia del Iglesia, combate a los herejes aunque ocasionalmente aprende de ellos. Representa un punto de encuentro entre la filosofa judeoalejandrina, la tradicin platnica y el gnosticismo. Busca evitar los extremos, tanto el de la ortodoxia oscurantista como las reinterpretaciones herticas de la fe. Clemente fue el presbtero del Iglesia de Alejandra, en esta a comienzos del siglo tercero reinaba cierta tensin entre la teologa helenizante de Panteno y Clemente y una teologa hostil a la filosofa. Entre las obras de Clemente algunas se han perdido. Sin embargo, nos han llegado en forma de triloga: el Protrepticus, Paedagogus y Stromata. Otra obra es que el Quisdivessalvetur? (Qu rico se salvara?) Esta obra tiene como base bblica Mc 10,17-31. El Protreptico es una exhortacin al cristiano y tiene el mismo objetivo que las apologas griegas del siglo II. El punto central de esta obra es que el hombre puede entrar por la mediacin redentora del logos, en una ntima familiaridad con Dios, instaurando con l una relacin de paternidad-filiacin. El pedagogo se dirige a los cristianos convertidos su objetivo es la formacin moral terica y prctica del cristiano. Los stromata, significa el mercader o fabricante de conchas. Posee un gnero literario de consideraciones filosficas. Desarrolla un programa de enseanza que supone un itinerario del hombre a Dios. Orgenes Orgenes telogo controvertido de la Iglesia, que fue redescubierto por Danielou y de Lubac. De familia cristiana heredara la escuela de Alejandra hasta que sea expulsado de la ciudad y se instale en cesrea de Palestina. Orgenes, como base para su teologa la revelacin bblica, y se esfuerzan desarrollar positivamente a partir de la escritura la respuesta a su cuestionamiento. Orgenes se distingue de los filsofos griegos ante todo por su concepcin de la providencia de Dios (la oikonomia cristiana) de la pronoia griega. Orgenes fue condenado en el quinto concilio ecumnico, Constantinopolitano II, en el 553.

Conocemos de la vida de orgenes a travs de dos fuentes principales, a saber: el libro VI de la historia eclesistica Eusebio de cesrea y por la carta nmero 33 de San jernimo. Hijo de Lenidas, mrtir en Alejandra bajo el reinado de septenio severo; bautizado de nio, realiz estudios literarios luego abre una academia gramtica independiente del control eclesistico. Luego renen un crculo catequstico de estudios bblicos. Al igual que Clemente alejandrino apela a la prudencia pedaggica de San Pablo. En el 215 debi abandonar la ciudad de Alejandra y se instal en Palestina, los obispos de as le pidieron explicar las escrituras, sin an haber sido ordenado presbtero, lo cual trajo inconvenientes y le dio volver a Alejandra a sus tareas habituales. Hacia el ao 230 recibi del obispo de cesrea la ordenacin sacerdotal. El obispo Demetrio convoc un snodo en el cual se declara depuesto del presbiterado a orgenes, por haberlo recibido ilegtimamente de un obispo ajeno pese a estar castrado. Orgenes plantea tres hiptesis, a saber: el subordinacionismo, la preexistencia de las almas y la apocatastasis, es decir la restitucin o restauracin total donde incluso el demonio sera salvado. En el ncleo de la teologa de orgenes nos encontramos con el tema de la libertad humana y la providencia divina. Segn la carta nmero 33 de jernimo orgenes tendra alrededor de 800 libros de su autora. La mayor parte de sus obras son exegticas, entre ellas encontramos: el hexaplas (a especie de sinopsis se ponen paralelos textos bblicos en distintos idiomas hebreo y griego) el objetivo es alcanzar el texto original de la Biblia. Seala distintos sentidos entre ellos el histrico, el mstico, y el espiritual al que a veces llama moral. Como la carne de Jess es expresin a la vez de revelacin y ocultamiento, as tambin la escritura. El evangelio temporal es anaggico al Evangelio eterno. Entre las obras exegticas encontramos: las scollia, las homilas y los comentarios. Orgenes tambin es un gran telogo entre sus obras teolgicas encontramos De Principiis, exhortacin al martirio y sobre la oracin. Encontramos tambin obras de estilo apologtico a saber: contra Celso. La mayora de los textos que nos llegan de orgenes son a travs de traducciones latinas realizadas por jernimo y Rufino, en griego nos llegan contra Celso comentario a Mateo y Juan y algunas homilas. Debemos reconocer que orgenes es un hombre de la palabra es decir, el contacto con escritura en contacto con Jess. Padres Post-Nicenos En esta poca nos encontramos con un cambio de contexto, la Iglesia ya no es perseguida, se disfruta de una cierta paz debido al edicto de Miln el ao 313 que declara la libertad religiosa. San Atanasio Nace en Alejandra en el ao 295, asisti al concilio de Nicea (325) acompaando, como dicono secretario, a su obispo Alejandro. Al cual sucede en las tres aos despus (328). En su afn de restablecer la unidad y disciplina eclesistica ante el cisma de los melicianos y por afirmar la fe proclamada en Nicea se

excede en sus procedimientos un tanto violentos. En cinco ocasiones Atanasio se vio obligado a abandonar su ciudad, pasando 17 aos en el destierro y sufriendo por la fe. En el ao 335 se realiza un snodo en Tiro que decide deponerlo del Episcopado. Entre sus obras ms famosas encontramos tratado sobre la encarnacin del verbo cuya idea fundamental es que Dios es accesible y a travs de nuestra comunin con Cristo nosotros podemos unirnos realmente a Dios; otra obra muy importante es la vida Antonio la biografa del abad Antonio, la cual fue traducida al latn rpidamente y ampliamente difundida. Nicea: concilio que se realiza en el ao 325 con motivo de la hereja Arriana, la cual postula que Jess es criatura y por lo tanto est subordinado al padre. Es uno de los mayores exponentes del monarquanismo o subordinacionismo. Atanasio que participan este concilio comprendi que muchos de los semi arrianos, de oriente, no lo eran por opcin dogmtica sino por confusin de trminos. Los padres Capadocios ellos son los representantes ms brillantes de la teologa neo alejandrina. San Basilio magno Basilio el grande naci en cesrea de capadocia alrededor del ao 329, de familia cristiana que apreciaba la vida asctica. Se form en cesrea de capadocia, Constantinopla y Atenas, lugar donde ligo una gran amistad con Gregorio nacanceno. Su fecha de muerte se data hacia el ao 379. Basilio recibe el bautismo en el 358 y se establece en soledad en el ponto, saquen un gran admirador de la vida asctica. Describe reglas que tienen un carcter de moderacin y prudencia muy marcadas y la direccin espiritual ocupa un lugar importante en estos. Recomienda mucho el estudio de la escritura. Y la oracin es esencialmente elevacin del espritu y el corazn hacia Dios. Fue ordenado sacerdote en el ao 364 y luego en el 370 fue nombrado obispo de cesrea y metropolita de capadocia. Basilio luchar arduamente contra la hereja arriana. Tuvo que distanciarse de su amigo Eustacio de Sebaste, debido a que este negado a la divinidad del espritu Santo (pneumatomacos). Recin en el 381 los orientales dieron por resuelta la disputa antioquea y el concilio de Constantinopla conden la hereja de los pneumatomacos. Basilio con gran telogo y un gran escritor. Entre sus obras encontramos contra Eunomio y tratados sobre el espritu Santo. Tambin encontramos obras ascticas como: Moralia, hexaemeron, ad adolescentes. San Gregorio nacianceno Gregorio naci en Nacianzo hacia el ao 330 y muri hacia el 390. Fue hijo del obispo Gregorio el anciano, realiz estudios en diversos lugares entre ellos Atenas donde conoci a Basilio e hizo amistad con el. Cuando vuelve a nacianzo comienza hacer una vida solitaria, por lo que luego se instala con Basilio en el

ponto. Retorna nuevamente a nacanzo donde su padre le ordena sacerdote, con mucho pesar y sintindose violentado por esto, retorna con Basilio. Basilio debi crear nuevas sedes episcopales que confi a personas de su confianza entre ellas a su amigo Gregorio a quien nombr obispo de Sasima en el 372. Gregorio nunca dese ser obispo, por lo cual siempre estuvo deseoso de vivir en soledad. Sin embargo cuando esto le es posible decide hacerse cargo de su ctedra episcopal ahora situada en Constantinopla. En el 381 puede ser nombrado obispo de Constantinopla, debe presidir el concilio de Constantinopla. Gregorio desea hablar de Dios pero no como si fuese una razn lgica, sino que reclama la purificacin del corazn y humildad como condiciones para el verdadero conocimiento de Dios. Gregorio no puede menos que adoctrinar sobre las cuestiones ms debatidas. En concreto sobre el conocimiento de Dios, el hijo y el espritu Santo. Entiende que la teologa es la doctrina sobre Dios en s mismo; sea en su unidad, sea en su trinidad. Comprende que el hijo est dentro de la unidad divina que es Trinidad, y explica las personas divinas como relaciones trinitarias. Entiende tambin al espritu Santo como medio entre el padre y el hijo. Gregorio defendi la plena humanidad de Cristo afirmando que Cristo asumi los componentes de la naturaleza humana de lo contrario, el hombre no hubiera sido salvado. Esto contra la hereja de Apolinar, quien aseguraba que Jesucristo no haba asumido un alma racional. San Gregorio de Nisa Hermano de Basilio, haba nacido alrededor del ao 335. De formacin cristiana, que profundiz de modo especial la filosofa y la retrica y luego se consagr de modo total a la vida asctica. Ms tarde fue elegido obispo de Nisa por su hermano Basilio al crear nuevas sedes episcopales. Fue acusado de malversaciones econmicas por sus adversarios herejes tuvo que abandonar su sede por un tiempo. Luego de la muerte de su hermano y junto con San Gregorio nacianceno fue protagonista del concilio de Constantinopla en el ao 381 donde se defendi la divinidad del espritu Santo. Entre sus obras encontramos: Oratio Catechetica Magna (386), La vida de Moises, De virginitate. Juan Crisstomo Nacido en torno al ao 349 el Antioqua de Siria, as fue presbtero alrededor de 11 aos hasta el 397 cuando fue nombrado obispo de Constantinopla. Fue bautizado en el ao 368 formado por el obispo Melecio. Luego vivi cuatro aos entre los eremitas del monte Silpio. Al enfermarse en el 379 retorna a la comunidad cristiana de Antioqua. En el ao 381 es ordenado dicono y luego en el 386 presbtero. Un clebre predicador de las iglesias del lugar, pronunciar homilas contra los Arrianos; de l nos ha llegado 17 tratados, 700 homilas autnticas, los comentarios a San Mateo y a San Pablo y 241 cartas.

En el ao 397 Juan es nombrado obispo de Constantinopla la capital del Imperio Romano de oriente, proyecto de reforma de su iglesia sobre todo en la austeridad. Logr crear instituciones caritativas muy apreciadas. Fue depuesto de su sede por un snodo organizado por el patriarca Tefilo en el ao 403 y fue condenado a un primer destierro. Cuando se puso en contacto con el obispo de Roma Inocencio I. En el ao 406 nuevamente desterrado. El 14 de septiembre del ao 407 muere Juan en la provincia del ponto. San Cirilo de Alejandra Cirilo fue sobrino de Tefilo obispo de Alejandra, naci entre los aos 370 y 380, probablemente en la misma ciudad de Alejandra, recibi una buena educacin tanto cultural como teolgica. En el ao 403 se encuentra en Constantinopla, y participa del snodo conocido con el nombre de Encina (snodo en el cual fue dispuesto San Juan Crisstomo). Tras la muerte de su to Tefilo, Cirilo, fue elegido obispo de la Iglesia de Alejandra en el ao 412. Gobern este Iglesia durante 32 aos. En el ao 428 fue elegido obispo Nestorio, prestigioso y severo monje de formacin antioquena, para la iglesia de Constantinopla. Vuelven a hacerse muy fuertes las tensiones entre la Iglesia Alejandrina y la de Constantinopla. Nestorio suscit oposiciones, sobre todo en lo referente al ttulo madre de Dios, l afirmaba que deba ser llamada madre de Cristo. Cirilo contesta a Nestorio incluso con algunas cartas. En una de esas, describe con claridad su fe Cristolgica: siendo distintas las naturalezas que se unieron en esta unidad verdadera, de ambas result un solo Cristo, un solo hijo: no en el sentido de que la diversidad de las naturalezas quedara eliminada por esta unin, sino que la divinidad y la humanidad completaron para nosotros al nico seor Jesucristo hijo con su inefable e inexpresable conjuncin en la unidad. Finalmente el obispo de Alejandra, Cirilo, logr que Nestorio fuera condenado por Roma y por el concilio de feso, en el ao 431, el tercer concilio ecumnico. As tenemos, la devocin a Mara como madre de Dios. Cirilo muere el 27 de junio del ao 444. Hay numerosos escritos difundidos de nuestro autor con diferentes traducciones latinas y orientales, entre ellos encontramos: comentarios a muchos libros del antiguo y del nuevo testamento (sobre todo el Pentateuco, Isaas, los salmos, y los Evangelio de San Juan y de San Lucas). Encontramos tambin obras de carcter apologtico como son: contra juliano, contra los galileos. San Ambrosio: Muri en Miln en la noche entre el 3 y el 4 de abril del ao 397. Era el alba del sbado santo. Paulino, el dicono fiel que, impulsado por san Agustn, escribi su Vida.Naci en torno al ao 340 en Trveris. El mtodo de la lectio divina lleg a guiar toda la predicacin y los escritos de san Ambrosio, que surgen precisamente de la escucha orante de la Palabra de Dios. Segn el obispo, los nefitos y los catecmenos, despus de aprender el arte de vivir rectamente, ya podan considerarse preparados para los grandes misterios de Cristo.

En un pasaje de las Confesiones de san Agustn cuenta que lo que movi el corazn del joven retrico africano, escptico y desesperado, y lo que lo impuls definitivamente a la conversin, no fueron las hermosas homilas de san Ambrosio (a pesar de que las apreciaba mucho), sino ms bien el testimonio del obispo y de su Iglesia milanesa, que oraba y cantaba compacta como un solo cuerpo. Al igual que el apstol san Juan, el obispo san Ambrosio que nunca se cansaba de repetir: OmniaChristusestnobis, Cristo lo es todo para nosotros. Obras: Los misterios, De virginitate San Jernimo: Padre de la Iglesia que puso la Biblia en el centro de su vida: la tradujo al latn, la coment en sus obras, y, sobre todo, se esforz por vivirla concretamente en su larga existencia terrena, a pesar del conocido carcter difcil y fogoso que le dio la naturaleza.Naci en Estridn en torno al ao 347. Parti para Oriente y vivi como eremita en el desierto de Calcis, al sur de Alepo (cf. Ep. 14, 10). Perfeccion su conocimiento del griego, comenz el estudio del hebreo (cf. Ep. 125, 12), transcribi cdices y obras patrsticas (cf. Ep.5,2). En el ao 382 se traslado a Roma. Aqu el papa san Dmaso, conociendo su fama de aceta y su competencia de estudioso, lo tom como secretario y consejero. Despus de la muerte del papa san Dmaso, en el ao 386, san Jernimo dejo Roma y emprendi una peregrinacin, primero a Tierra Santa y despus a Egipto. En el ao 386 se detuvo en Beln, donde, gracias a la generosidad de una mujer noble, Paula, se construyeron un monasterio masculino, uno femenino, y una hospedera para los peregrinos que llegaban a Tierra Santa, pensando en que Mara y Jos no haban encontrado un lugar donde alojarse (Ep. 108,14). Falleci en su celda, junto a la gruta de la Natividad, el 30 de septiembre del ao 419/420. Es interesante comprobar los criterios a los que se atuvo el gran biblista en su obra de traductor. Los revela l mismo cuando afirma que respeta incluso el orden de las palabras de la Sagradas Escrituras, pues en ellas, dice, incluso el orden de las palabras es un misterio (Ep. 57, 5), es decir, una revelacin. Obras: Contra Rufinum. De virisillustribus, una obra en la que san Jernimo presenta las biografas de ms de un centenar de autores cristianos. Espistolario, obra maestra de la literatura latina, san Jernimo destaca por sus caractersticas de hombre culto, asceta y gua de las almas. Qu podemos aprender nosotros de san Jernimo? A amar la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura. Dice san Jernimo: Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo. La Palabra de Dio, es palabra de vida eterna,

lleva en s la eternidad, lo que vale para siempre. Por lo tanto, al llevar en nosotros la Palabra de Dios, llevamos vida eterna. San Agustn: El Padre ms grande de la Iglesia latina: hombre de pasin y de fe, de altsima inteligencia y de incansable solicitud pastoral. Hipona (hoy Anaba, en la costa de Argelia), lugar donde era obispo, San Agustn, ejerci como tal desde el ao 395 hasta su muerte, en el ao 430. Su bigrafo, Posidio, deca que pareca imposible que un hombre pudiera escribir tanto durante su vida. Su vida, puede reconstruirse a travs de sus escritos, y en particular de las Confesiones, su extraordinaria autobiografa espiritual, escrita para alabanza de Dios, que es obra ms famosa. Naci en Tagaste, en la provincia de Numidia, en el frica romana, el 13 de noviembre del ao 354. Era hijo de Patricio, un pagano que despus fue catecmeno, y de Mnica, cristiana fervorosa. Tambin tena un hermano, Navigio, y una hermana, cuyo nombre desconocemos, la cual, tras quedar viuda, fue superiora de un monasterio femenino. Tuvo un hijo llamado Adeodato, al que quera mucho, muy inteligente, que despus estara presente en su preparacin para el bautismo junto al lago de Como, participando en los Dialogos que san Agustn nos dej. Por desgracia, el muchacho falleci tempranamente. En Miln, san Agustn adquiri la costumbre de escuchar, al inicio con el fin de enriquecer su bagaje retrico, las bellsimas predicaciones del obispo san Ambrosio, que haba sido representante del emperador para el norte de Italia. El retrico africano qued fascinado por la palabra del gran prelado milans; y no slo por su retrica, sobre todo el contenido fue tocando cada vez ms su corazn. Por lo tanto, la conversin al cristianismo, el 15 de agosto de ao 386, lleg al final de un largo y agitado camino interior. As, a los 32 aos, san Agustn fue bautizado por san Ambrosio el 24 de abril del ao 387, durante la Vigilia Pascual, en la catedral de Miln. En Ostia, su madre repentinamente se enferm y poco ms tarde muri, destrozando el corazn de su hijo. Tras regresar finalmente a su patria, el convertido se estableci en Hipona para fundar all un monasterio. En esa ciudad de la costa africana, a pesar de resistirse, fue ordenado presbtero en el ao 391. En Hipona, cuatro aos despus, en el ao 395, fue consagrado obispo. Afrontando tendencias religiosas y herejas tenaces y disgregadoras, como el maniquesmo, el donatismo y el pelagianismo, que ponan en peligro la fe cristiana en el Dios nico y rico en misericordia. Falleci el 28 de agosto del ao 430, sin haber cumplido los 76 aos.

Cuatro aos antes de morir, quiso nombrar a su sucesor. Por eso, el 26 de septiembre del ao 426, reuni al pueblo en la baslica de la Paz, en Hipona, para presentar a los fieles a quien haba designado para esa misin. El sacerdote Heraclio. La asamblea estall en un aplauso de aprobacin repitiendo veintitrs veces: Demos gracias a Dios! Alabemos a Cristo! En la vejez, deca: No rechaces rejuvenecer con Cristo, incluso en un mundo envejecido. l te dice: No temas, tu juventud se renovar como la del guila (cf. Serm. 81,1) Obras: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Autobiogrficas: Confesiones, Retractaciones Filosficas: Contra Academicos, Sobre el Orden, sobre la vida Feliz Apologticas: Ciudad de Dios Dogmticas: Dogmtica Morales y pastorales: Matrimonio: De Bono Comiugali, Continencia, Sobre la Mentira Monsticas Exegticas: Enarationes in Psalmus, San Juan, San Pablo, Genesis. Polmicas: Contra el maniquesmo, contra el Donatismo, contra el pelagianismo, contra los priscilianista, contra marcionistas. a. Maniqueistas: Sobre las costumbres de la Iglesia (De Memomoribus), Sobre las dos almas, contra Fausto. b. Donatismo: su discusiones estaban centradas entre la Eclesiologia y los Sacramentos, se crey la nica verdadera Iglesia. Perisconio. c. Pelagio: lo seguan desde la aristocracia. Contra el pelagianismo en general, Contra Julin de Eclana 9. Cartas: 300 10. Sermones: 600

HILARIO DE POITIERS Occidente. Enfrenta a los arrianos. VIDA: No hay muchos datos. Nace en Poitiers alrededor del 310. Familia acomodada, recibi formacin literaria, no creci en ambiente cristiano. Bautizado 345. Elegido Obispo de Poitiers en torno al 353-354. En el 356 asiste al snodo de Bziers (sur de Francia), el snodo de los falsos profetas (filo-arrianos). Desterrado en Frigia (actual Turqua) por Constancio, trabaja sin descanso en un contexto totalmente arriano. Regresa a Poitiers en el 360. Muere en el 367.

OBRAS: 1 obra: Comentario al Ev. de San Mt. (primer comentario en latn que hay sobre este Ev.) Obra dogmtica + importante: De Trinitate (se esfuerza en demostrar que la Escritura atestigua claramente la divinidad del Hijo y su igualdad con el Padre. Tanto en el AT como en el NT, ofrece reglas precisas para evitar interpretaciones equivocadas. Son de la misma naturaleza) Libro de los snodos: reproduce y comenta confesiones de fe y otros documentos de los snodos de Oriente del SIV

Tratados sobre los salmos: comenta 58 salmos en clave Cristolgica.

DOCTRINA: Reflexin teolgica basada en la Fe bautismal. Jess mand a bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del ES. Dios Padre siendo todo amor, es capaz de comunicar en plenitud su divinidad al Hijo. Conjuga la firmeza de la fe con la bondad en la relacin interpersonal. LEN MAGNO 1 Papa que se llam Len y 1 cuya predicacin al pueblo lleg a nosotros.

VIDA: Naci en Tuscia. Fue dicono de la Iglesia de Roma en el 430 donde alcanz una posicin de gran importancia. En el 440 es enviado a una misin de paz en la Galia. Sucede ese mismo ao en el papado a Sixto III. Su papado dur + de 21 aos y fue sepultado junto a la tumba de San Pedro (461). Rodeado de invasiones brbaras, debilitamiento de la autoridad imperial, crisis social. Asumi un papel destacado en las vicisitudes civiles y polticas. Valiente, sala al encuentro de los invasores a pedirles que se detengan (lo logra con Atila).

OBRAS: Sermones: se han conservado casi 100 en un latn esplndido y claro Cartas: unas 150 Lo muestran como telogo y pastor dedicado al servicio de la verdad en la caridad. Tomo a Flaviano: texto doctrinal dirigido al obispo de Constantinopla que tuvo mucha incidencia en el concilio de Calcedonia.

DOCTRINA: - Concilio de Calcedonia (451, con 300 obispos participantes): meta cristolgica de los 3 concilios ecumnicos anteriores (Nicea 325, Constantinopla 381, feso 431). Al rechazar la hereja de Eutiques, que negaba la naturaleza humana del Hijo de Dios, afirm la unin en su nica Persona, sin confusin ni separacin, de las dos naturalezas, humana y divina. - El ejercicio del primado romano es necesario para servir eficazmente a la comunin, caracterstica de la nica Iglesia de Cristo. - La liturgia cristiana no es un recuerdo de acontecimientos pasado, sino la actualizacin de realidades invisibles que actan en la vida de cada uno. - En lo pastoral: vivir la fe en la accin por la paz y en el amor al prjimo.

MXIMO EL CONFESOR gran Padre de Oriente que testimoni con valenta, incluso con el sufrimiento, la integridad de su fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Salvador del mundo.

VIDA: Naci en Palestina en torno al 580. Desde su adolescencia se orient a la vida monstica y al estudio de las Escrituras, en parte a travs de las obras de Orgenes. Se traslad a Constantinopla y de all, a causa de las invasiones brbaras, se refugi en frica. En el 649 particip en el Concilio de Letrn, para defender las dos voluntades de Cristo contra el edicto del Emperador, as junto con dos de sus discpulos fue sometido a un proceso agotador (tena + de 80 aos) donde le mutilaron la lengua y la mano derecha, y fue desterrado a la Clquida, en el Mar Negro, donde muri, agotado por los sufrimientos padecidos, a los 82, el 13 de agosto del 662.

OBRAS: Disputa con Pirro: Pirro era patriarca de Constantinopla. Obra literaria en defensa de la ortodoxia, logra persuadirlo de sus errores. Mystagogia: recoge su pensamiento teolgico con una sntesis bien estructurada. Varias decenas de obras ms.

DOCTRINA: Dios, en Jesucristo, asumi realmente la totalidad del ser humano (excepto el pecado), por tanto tambin una voluntad humana. Cambiando la voluntad humana por la voluntad divina nace el verdadero hombre, as somos redimidos. El hombre que se encierra en s mismo no es divino, no es completamente libre. Liturgia csmica: en el centro siempre est Jesucristo, nico Salvador del mundo. La eficacia de su accin salvfica, que unific definitivamente el cosmos, est garantizada por el hecho de que l, aun siendo Dios en todo, tambin es ntegramente hombre, incluyendo la energa y la voluntad del hombre. JUAN DAMASCENOtestigo privilegiado del culto de las imgenes, que ha sido uno de los aspectos caractersticos de la teologa y de la espiritualidad oriental hasta hoy.

VIDA: De flia. cristiana rica, de joven trabaja en la corte como responsable econmico. Insatisfecho, alrededor del 700 entra al monasterio de San Sabas cerca de Jerusaln. Se dedic a la ascesis, la actividad literaria y la pastoral.

OBRAS: Homilas: Discursos contra quienes calumnian las imgenes santas: primeros intentos teolgicos importantes de legitimacin de la veneracin de las imgenes sagradas, unindolas al misterio de la encarnacin del Hijo de

Dios en el seno de la Virgen Mara. Distingue entre adoracin (solo a Dios) y veneracin (puede utilizar una imagen para dirigirse a quien representa).

DOCTRINA: Nueva visin del mundo y de las realidades materiales: a causa de la encarnacin, la materia aparece como divinizada, es considerada morada de Dios. Doctrina sacramental: elementos materiales tomados de la naturaleza pueden ser instrumentos de la gracia en virtud de la invocacin (epclesis) del Espritu Santo, acompaada por la confesin de la fe verdadera. Veneracin de las reliquias de los santos. GREGORIO MAGNO Papa y Doctor de la Iglesia

VIDA: Naci en Roma en torno al 540 en el seno de una familia patricia. Fue hijo de un senador y bisnieto del papa Flix III (pontificado 438-492). Con estos importantes vnculos, destac de inmediato en la administracin y en el ao 570 fue nombrado prefecto de Roma. Decidi muy pronto convertirse en monje, y hacia el ao 575 transform su propiedad familiar en un monasterio dedicado a san Andrs. En el 579 Gregorio fue enviado por el papa Pelagio II (pontificado 579-590) como nuncio ante el emperador en Constantinopla, donde intent conseguir ayuda militar contra los lombardos, que haban invadido Italia y se haban instalado, creando gran peligro, en las proximidades de Roma. A su regreso a la ciudad fue elegido Papa en el ao 590. A pesar de sus esfuerzos no consigui ayuda de Constantinopla contra los lombardos, y tuvo que negociar con ellos. En el ao 594 evit la invasin lombarda de Roma despus de acordar el pago de un tributo anual. Con Gregorio el pontificado asumi el liderazgo poltico en Italia y reuni sus territorios repartidos por todo el pas en uno slo que ms tarde se convertira en los Estados Pontificios. Introdujo una serie de reformas litrgicas y se le atribuye la incorporacin del canto gregoriano. En el ao 597 Gregorio envi a Inglaterra al prior de su propio monasterio, Agustn de Canterbury, junto con 40 monjes. El gran xito de esta misin despert un slido sentido de lealtad al pontificado entre los ingleses primitivos, y los misioneros ingleses favorecieron esta lealtad entre casi todos los pueblos del norte de Europa. Muri en Roma en el 604. Se cree que fue canonizado a peticin popular tras su muerte.

OBRAS: Epistolario: + de 800 cartas. Proporcionan una excelente fuente para conocer al hombre de su poca. Homilas sobre los evangelios, sobre Ezequiel, sobre el Cantar de los Cantares, sobre el 1 Libro de los Reyes. Moralia in Job: comentario sobre Job, lleno de materias doctrinales y disciplinarias.

Liberpastoraliscurae: describe al obispo ideal y pretenda ser un manual sobre la prctica y naturaleza de la predicacin Los Dilogos: coleccin de leyendas sobre santos de su poca. nica fuente de informacin sobre san Benito, fue en parte responsable de la popularidad del monacato benedictino en la edad media, y su hincapi en los milagros fija los modelos de la concepcin medieval de la santidad. Regla Pastoral: presenta al obispo ideal, maestro y gua de su grey.

DOCTRINA: Trata de hacerse eco de la enseanza tradicional de la Iglesia. Dimensiones del nico sentido de la Sagrada Escritura: literal, alegrica y moral. El ideal moral consiste siempre en llevar a cabo una armoniosa integracin entre palabra y accin, pensamiento y compromiso, oracin y dedicacin a los deberes del propio estado: este es el camino para realizar la sntesis gracias a la cual lo divino desciende hasta el hombre y el hombre se eleva hasta la identificacin con Dios Relectura de los acontecimientos a la luz de la palabra de Dios: en este sentido, el gran Pontfice siente el deber de orientar a pastores y fieles en el itinerario espiritual de una lectio divina iluminada y concreta, situada en el contexto de la propia vida. Unidad fraterna de la Iglesia Universal: cultiv relaciones con los patriarcas de Antioqua, Alejandra, Constantinopla. ISIDORO DE SEVILLA ltimo de los Padres cristianos de la antigedad

VIDA: Hno. menor de San Leandro, obispo de Sevilla, y gran amigo de Gregorio Magno. Recibe de su hno. las exigencias ascticas propias de un monje y el ritmo de trabajo que requiere una seria entrega al estudio. En su casa contaba con una biblioteca muy rica en obras clsicas paganas y cristianas, lo que explica el eclecticismo que caracteriza la produccin literaria de Isidoro. En el 599 sucede a su hno. Experiment tambin un conflicto interior permanente, entre el deseo de soledad, para dedicarse nicamente a la meditacin de la palabra de Dios, y las exigencias de la caridad hacia los hermanos de cuya salvacin se senta responsable como obispo.

OBRAS: Como gramtico y enciclopedista: Etimologas (enorme obra enciclopdica en la que se recogen y sistematizan todos los mbitos del saber de la poca), etc. Estudios bblicos Estudios eclesisticos: De origine officiorum (razn de ser de los oficios eclesisticos), Regla de los monjes, Coleccin cannica hispana (rene actas de concilios y epstolas decretales de papas), Sobre los herejes, etc.

 Sobre el universo y la historia

DOCTRINA: Como pastor busca advertir a los fieles a vivir en una doble dimensin, activa y contemplativa a ejemplo de Cristo. Dilogo con Dios en la oracin y en la lectura de la Escritura, as como la accin al servicio de la comunidad humana y del prjimo. BEDA EL VENERABLE por su fama de santidad y sabidura recibi en vida el ttulo de venerable

VIDA: Naci en Northumbria (nordeste de Inglaterra) alrededor del 672. A los 7 aos fue encomendado a un abad de un monasterio benedictino para ser educado, se dedic all al estudio de la Escritura. Lleg a ser uno de los eruditos ms insignes de la alta Edad Media. Muri el 26 de Mayo del 735 (da de la Ascencin).

OBRAS: La + importante: Historia ecclesiastica gentis Anglorum: por ella se le ha reconocido como el padre de la historiografa inglesa. Comenta la biblia leyndola en clave cristolgica Chronica Maiora: traza una cronologa que se convertir en la base del calendario universal. Nacimiento de Cristo como centro de la historia. Cmputo: que elabor cientficamente para establecer la fecha exacta de la celebracin pascual y por tanto de todo el ciclo del ao litrgico. Comentario al Cantar de los Cantares: presenta a la sinagoga y a la Iglesia como colaboradoras en la difusin de la Palabra de Dios. Epstolas y muchos escritos ms.

DOCTRINA: La clave para entender la Sagrada Escritura como nica Palabra de Dios, es Cristo. Recurre a la historia de la Iglesia convencido de que la obra del ES contina en la historia. Teologa litrgica: desarroll una verdadera mistagogia, educando a los fieles a celebrar gozosamente los misterios de la fe y a reproducirlos coherentemente en la vida, en espera de su plena manifestacin al regreso de Cristo, cuando, con nuestros cuerpos glorificados, seremos admitidos en la procesin de las ofrendas en la liturgia eterna de Dios en el cielo. Haciendo teologa mezclando Biblia, liturgia e historia, Beda tiene un mensaje actual para los distintos estados de vida (laicos, pastores y consagrados).