DEL RESENTIMIENTO AL PERDN, una puerta a la felicidad Enjense pero sin pecar, que la puesta del sol no los

sorprenda en su enojo ef. 4,26 Para algunas personas perdonar es sinnimo de debilidad, a otras les parece un contrasentido porque la suponen como un atentado contra la justicia, ay quienes piensan que el perdn deba condicionarse al ajuste de cuentas o en el mejor de los casos a la rectificacin del agresor. Tambin existen quienes dicen que perdonan pero en el fondo no estn dispuestos a olvidar o que les parezca razonable perdonar hasta un cierto lmite porque de lo contrario resultara intolerable o quien se considera incapaz de perdonar cierta ofensa aunque quisiera hacerlo. No podemos ocultar que el tema del perdn es difcil pero mucho ms difcil es vivir resentidos, debemos reconocer que el perdn es uno de los medios ms importantes para alcanzar la felicidad porque estabiliza el alma y llena de paz. Para saber de algo que me hace dao debo de reconocer: Cmo es? De dnde viene? Y cmo acta? El resentimiento suele presentarse como algo que nos hiere y generalmente proviene como respuesta a una agresin. No toda ofensa produce resentimiento, pero todo resentimiento provine de una ofensa. Estmulos del resentimiento

Accin de alguien contra m: insultos, daos fsicos, heridas sentimentales etc. Omisin: No me invitaron a la fiesta, se olvidaron de mi cumpleaos etc. Circunstancias propias: No estoy conforme con la vida que llevo. En realidad aunque pueda existir el estimulo normalmente suele estar exagerado por el sujeto como por ejemplo el que piensa que nunca le agradecen su servicio porque una vez no le dieron las gracias, o el que piensa que le dieron una golpiza cuando apenas lo tocaron o el que se siente invadido de cncer cuando apenas tiene un tumor insipiente. El resentimiento puede tener un estimulo imaginario como el que interpreta una frase desagradable como un intento de difamacin o el qu no recibe un saludo de alguien que talvez ni siquiera lo vio y lo traduce como un desprecio que merece que se corte las venas o algo asi, o el que se siente marginado por los dems. Vemos que el resentimiento depende del modo como se mire una determinada realidad o ms concretamente de cmo se juzguen los acontecimientos; con objetividad, exageracin o de manera imaginaria. Nuestra respuesta personal: El nfasis no est tanto en la ofensa recibida sino en nuestra respuesta personal a X o Y situacin y esta respuesta depende de cada quien y esta respuesta nos marca para bien o para mal. El Dr. Stephen Covey dice en el libro Los 7 hbitos de las personas altamente efectivas No es lo que otros hacen o nuestros propios errores lo que ms nos daa sino nuestra respuesta si nos obstinamos en seguir a la serpiente venenosa que nos ha mordido solo lograremos que el veneno se extienda a lo largo de nuestro cuerpo, es mucho mejor tomar medidas inmediatas para extraer el veneno; esta alternativa se presenta ante cada agresin: o nos concentramos en quien nos ofendi con agravio y entonces se expandir el veneno o nos olvidamos mediante una respuesta adecuada que ayudara a sanar la herida. Se puede superar el resentimiento?

La dificultad de sobrellevar el resentimiento es que se sita en el nivel emocional de la persona pues el resentimiento es una emocin, una pasin, un movimiento que se experimenta sensiblemente. Quien est resentido se siente herido u ofendido por alguien o por algo que infiere sobres una persona y el manejo de los sentimientos no es sencillo pues a veces podran estar actuando dentro de nosotros aun sin darnos cuenta. La Inteligencia y la voluntad para disipar el resentimiento A pasar de la dificultad para erradicar el resentimiento de nuestra vida existen alternativas importantes que nos ayudaran a liberar nuestro corazn de esta malsana emocin. Tenemos la inteligencia y con esta debemos conocer nuestro propio ser, saber nuestras distintas reacciones a ciertos estmulos pues estos dependen en gran manera de nuestro propio temperamento, evaluar y objetivamente intentar conocer las causas del porque el ofensor actu de esa manera y asi nuestro pensamiento negativo se ver confrontado por estos pensamientos mas objetivos y en muchos casos desaparecer el resentimiento experimentado.
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Si un hijo por ejemplo sufre una reprensin por parte de su padre puede generar cierto resentimiento, pero, si evala objetivamente las posibles causas, y la intencin de su padre podr quedar hasta agradecido. Aqu vemos la importancia de la accin de nuestra inteligencia a nuestro favor. Adems de la inteligencia tenemos la voluntad que nos ayuda a pesar que haya podido existir un verdadero agravio. La voluntad es aquello que nos ayuda a auto-determinarnos. Con la voluntad podemos decidir si retener o no el sentimiento negativo ante la ofensa para que no se convierta en un resentimiento. Nadie puede herirte sin tu consentimiento, nadie puede quitarte tu autorespeto si nosotros no se lo damos. Ciertamente este no es un asunto fcil pues depender de la fortaleza del carcter de cada persona para orientar sus reacciones en esta direccin. Existen diversos tipos de reacciones dependiendo el carcter de cada persona. Por ejemplo: la persona que es muy emotiva suele sentirse ms fcil que la persona que no lo es, la persona que suele guardar ms las cosas en su interior que el que acta con mas superficialidad. La persona que es activa cuenta con ms recursos para dar salida a las consecuencias negativas que produce la ofensa que el que es menos activo. Hay un modo de enfrentar la ofensa que se caracteriza por su pasividad; esta consiste en distanciarse de quien ha cometido la infraccin, en muchos casos hasta retirndole la palabra. Existen tipos de personas son muy susceptibles y ante un roce involuntario, una mala mirada, saludarlo con cara seria, o por quedrsele viendo dos segundos a su novia etc. Pueden llegar a exagerar tal situacin y hasta explotar aun en su interior sin demostrarlo, siempre con mala cara, desconfiando de todos, temiendo una posible emboscada, algo parecido a la paranoia. Ella misma se forma imgenes que le llevan a profundas tristezas que va acumulando y le consumen. El resentimiento es aun peor pues lleva incluido cierto deseo de venganza, me has hecho dao y me lo pagaras algn da, sea como sea! Otro detalle se da cuando la persona por alguna circunstancia no puede o no posee los medios para vengarse directamente de su agresor y es ah donde otros pagan el plato roto, otros que no tienen vela en este entierro, a veces hasta su misma familia como el esposo que ante dificultades descarga su ira con su esposa e hijos o la mujer que muchas veces no lo hace de una manera explosiva sino mas bien con cierta irritabilidad, amargura en el trato, indirectas que expresan molestia etc. El resentido termina autoexclavisandose por su propio odio, ante diversas circunstancias puede describir tal o cual sucedo con todo tipo de detalles, tiene muy grabada la ofensa y la saca a luz cada vez que puede. La detonacin de los hechos puede venir tiempo despus de los hechos que lo hicieron germinar, el guardar y consentir tales recuerdos le hacen incrementar con el tiempo la dimensin de la ofensa y puede acrecentar su deseo de venganza de manera inimaginable. El resentimiento es un veneno que bebo yo esperando que le haga dao a otro.

Es posible que para quien va dirigido el rencor ni si quiera se d cuenta mientras que el que lo esta sintiendo se est carcomiendo por dentro. Frustracin tristeza amargura en el alma, es el peor enemigo de la felicidad El Resentimiento: Es un sentimiento que aparece como una reaccin negativa ante una ofensa recibida y que permanece en el interior de una persona de modo que la vuelve a vivir, a sentir una y otra vez e incluye un deseo de venganza.

Es importante diferenciar el recuerdo del resentimiento, pues aunque t intelectualmente recuerdes la ofensa ante la sanacin espiritual el recuerdo no causa ya dolor ni vuelves a revivir la ofensa una y otra vez. Cuando estas resentido el recuerdo te hace sufrir, revivir la herida porque permanece dentro, asi como una espina cuando esta dentro de tu dedo la sientes a cada momento y te duele, mas cuando la extraes, puede que recuerdes la espinada pero ya no te duele, ni te causa molestia alguna. .. El se irrit y no quera entrar. Sali su padre, y le suplicaba. Pero l replic a su padre: "Hace tantos aos que te sirvo, y jams dej de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para l el novillo cebado!" Luc 15,29-30 No te dejes llevar del enojo, pues el enojo reside en el pecho de los necios. Ecl 7,9
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Reaccin frente a las ofensas segn los temperamentos.

Cada uno de los seres humanos tenemos diferente temperamento, muchas veces combinados y de acuerdo a este reaccionamos a los estmulos externos, conocernos es importante para asi educar nuestras reacciones. El colrico se excita fcil y fuertemente; se siente impulsado a reaccionar de inmediato; la impresin queda por mucho tiempo en el alma y fcilmente conduce a nuevas excitaciones. El sanguneo, asi como el colrico, se excita fcil y fuertemente, sintindose asimismo impulsado a una rpida reaccin; pero la impresin se borra luego y no queda mucho tiempo en el alma. El melanclico se escita bien poco ante las impresiones del alma; la reaccin, o no se produce en el o llega despus de pasado cierto tiempo. Las impresiones, sin embargo, se graban muy profundamente en el alma, sobre todo si se repiten siempre las mismas. El flemtico no se deja afectar tan fcilmente por las impresiones, ni se siente mayormente inclinado a reacciona; y las impresiones, por su parte, muy luego se desvanecen. Los temperamentos colrico y sanguneo son activos; el melanclico y el flemtico son ms bien pasivos. En el colrico y el sanguneo hay una fuerte inclinacin hacia la accin, y en el melanclico y el flemtico por el contrario por el contrario hacia la tranquilidad. Los temperamentos colricos y melanclicos son apasionados; conmueven y repercuten muy hondamente en el alma; al paso que los sanguneos y los flemticos no tienen grandes pasiones, ni inducen a fuertes arranques del alma. No es nuestro objetivo detallar los 4 temperamentos principales, sino mas bien a grandes rasgos invitarte a que investigues un poco ms y conozcas tu propio temperamento y asi, sepas responder a tus propias reacciones que vienen dadas segn tu temperamento. Es importante considerar que puedes tener temperamentos combinados. Ejemplo: Colerico-Melancolico; Flematico-Colerico etc. Casi siempre con un temperamento dominante y uno secundario. Para ms informacin puedes leer
Los 4 temperamentos de Conrado Hock o algn otro libro similar.

Estamos sentidos o somos resentidos?

Una persona esta sentida cuando por algn sentimiento concreto se encuentra interiormente dolida y permanece ese dolor dentro, cuando ese sentimiento se ha convertido ya en su forma de ser, cuando la persona no solo esta sentida sino que se siente con facilidad entonces es una persona resentida. Cuando alguien ya no solo esta, sino que es una persona resentida sus acciones afloran continuamente y a veces en forma agresiva, incluso ante situaciones que no son ofensivas. Esto debido a situaciones que no se han aceptado y perdonado y es por ello que aparecen una y otra vez robando la paz del alma. Aliados que nos impiden perdonar

Entre el estar sentidos y ser resentidos hay algunos aliados que facilitan para convertirnos en personas resentidas e incapaces de disculpar y mucho menos perdonar. El Egocentrismo: Tendencia a girar en nosotros mismos, convertirnos en el centro de nuestros pensamientos y punto de partida de todas las acciones, la persona egocntrica cambia constantemente de humor porque da demasiada importancia a todo lo que a ella se refiere especialmente si se trata de cosas negativas por parte de los dems. El Sentimentalismo: cuando las personas no controlan sus emociones sino que se dejan gobernar por ellas, se cae en el sentimentalismo. Demasiado protagonismo de los sentimientos que nos estn dirigidos por la inteligencia y la voluntad llevan a la persona al abismo y a ser ttere de sus emociones. Los sentimientos son buenos y esenciales siempre que vaya sustentados por la inteligencia y la voluntad. La imaginacin: la imaginacin descontrolada acaba exagerando las cosas, de un poco cosa hace toda una telenovela. La inseguridad: La persona insegura vive con una baja autoestima y vive en temor constante de ser ignorada, ser rechazada debido a su inseguridad, si va acompaada de pesimismo suele en convertirse en vctima: Nadie me quiere! En el grupo juvenil nadie me comprende! Etc.

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Disculpar y perdonar

Si voy por la calle, pierdo el equilibrio y me paso llevando a una persona lo que procede es una disculpa, si la victima de mi accidente se da cuenta que me accin ha sido efectivamente involuntaria me dis -culpara es decir reconocer que no fui culpable, en cambio si llego a mi casa molesto por cualquier motivo no bastara que solicite ser disculpado, ms bien deber pedir perdn porque he sido culpable de la ofensa cometida. Como vez hermanit@ la diferencia entre perdonar y disculpar es que se disculpa al inocente en tanto que se perdona al culpable. Disculpar es un acto de justicia porque la persona que ha cometido una infraccin involuntaria merece que se le reconozca que no fue culpable, tiene el derecho a la disculpa, en tanto que el perdn trasciende la estricta justicia porque el culpable no merece el perdn, si se le perdona es ms que un acto de justicia; un acto de amor, un acto de misericordia. Por lo tanto es ms fcil disculpar que perdonar. Perdn: es un acto de la voluntad, perdonar no equivale a dejar de sentir, t puedes decidir perdonar a pesar del sentimiento adverso que estas sintiendo. No es sentir una emocin sino tomar una decisin. Qu decido cuando perdono? Opto por cancelar la deuda moral que el otro ha contrado conmigo al ofenderme y por tanto lo libero en cuanto deudor. No se trata de eliminar la ofensa y hacer como que nunca ha existido porque carecemos de ese poder, solo Dios puede borrar la accin ofensiva y hacer que el ofensor vulva a la situacin en que se encontraba antes de cometerla. Pero nosotros cuando perdonamos realmente desearamos que el otro quedara eximido totalmente de la mala accin que cometi. Por eso perdonar implica pedir a Dios que perdone porque solo asi la ofensa es aniquilada. Perdonar y olvidar

Cmo puedo perdonar a esta persona si no puedo dejar de sentir dolor por lo que me hizo? Como decamos perdonar no equivale a dejar de sentir, el perdn es un acto de voluntad porque consiste en una decisin. Para dejar de sentir los efectos de la ofensa debo de pedir a Dios su gracia. Una buena manera para contrarrestar los efectos de la ofensa consiste en darle un giro que le haga cambiar de signo. Por ejemplo: al sentir la herida podemos pensar en el dao que el otro se ha hecho asi mismo al ofendernos y dolernos por l. Podemos tambin pedirle a Dios que le ayude a enmendar su accin errnea a pesar que estamos experimentando aun sus efectos, no est en nuestras manos no sentir la ofensa y olvidarla pero el corazn que se ofrece al espritu santo cambia la herida en compasin y purifica su memoria convirtiendo la ofensa en intercesin. Perdonar exige la intencin de restablecer a la amistad que se tena con el otro antes de que se cometiera la ofensa, no basta cancelar la deuda y mantenerme al margen, es preciso que ningn sentimiento negativo ensombrezca la relacin amorosa que exista. No se puede decir: te perdono pero de ahora en adelante guardemos nuestras distancias, a no ser que el ofensor contine con su agresividad y entonces si es conveniente cortar por lo sano y mantener cierta distancia, pero consientes de que hicimos todo lo posible por restablecer la relacin. Perdono pero no olvido? Olvidar no es lo mismo que perdonar, pues yo puedo decidir olvidar y posiblemente no lo lograre pues el recuerdo est grabado en los registros de mi cerebro. El perdn puede estar junto al recuerdo de la ofensa en cambio la expresin Perdono pero no olvido? Significa en el fondo no quiero olvidar y ese no querer olvidar equivale a no querer perdonar. Perdonar es querer olvidar (aunque seguramente no lo logre, pero tengo ese propsito). Aunque si mantengo este propsito con el paso del tiempo el recuerdo se ir consumiendo con el paso del tiempo, pero aun si esto no ocurre el perdn se ha realizado pues su esencia no es olvidar sino la decisin de liberar al ofensor de una deuda contrada. Talvez no sea posible olvidar pero hay que proceder como si se hubiera olvidado. Perdn y Prudencia

Cuando alguien ha cometido un dao y continua con la intencin de seguirlo cometiendo es perfectamente vlido que el afectado al perdonar ponga las medidas de prudencia necesaria para evitar nuevos incidentes. Si alguien viene a mi casa y roba, o agrede a un miembro de mi familia lo puedo perdonar pero evitare que vuelva a entrar a la casa al menos mientras no me conste que sus intenciones han cambiado realmente, este modo de proceder no solo viene de mi autoproteccin sino que a la vez estoy ayudando al ofensor porque de lo contrario le abro las puertas a seguir haciendo dao y al hacer dao se daa a s mismo.
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Remedios para el alma:

Utilizar la inteligencia para con ella reflexionar y de juzgar en la verdad y no de lo que siento eliminando la exageracin y lo imaginario tratando de comprender los motivos y lo que pudo llevar a esa persona a actuar de ese modo conmigo, entonces muchos resentimientos reducen su intensidad o pueden llegar a apagarse totalmente. Cuando la voluntad es fuerte y no permite que las heridas permanezcan dentro porque expulsa como a un cuerpo extrao entonces el sentimiento negativo ante una ofensa ser solo un dolor pasajero, todo esto se facilita si contamos con la ayuda de Dios que clarifica nuestra inteligencia y fortalece nuestra voluntad cuando con sinceridad buscamos actuar el bien, cuando nos esforzamos por comprender y aceptar al otro, cuando buscamos de verdad y con sinceridad amar al prjimo. Analizar en que situaciones tendemos a sentirnos para asi tomar medidas en estos puntos especficos. Ejemp. Me resiento cuando: No me felicitaron, alguien no me dio las gracias, no me piden mi opinin, no me hacen caso, una llamada de atencin, una mirada de indiferencia, un determinado tono de voz, una irona etc. Pregntate si en verdad el sentimiento que te llega es proporcional a la ofensa y analiza la posible causa de manera positiva y objetiva: no me felicito porque le caigo mal o simplemente porque es una persona distrada? Gratitud y Generosidad: capacidad de reconocer los dones y beneficios recibidos, es una virtud que nos lleva a descubrir y admirar todo lo positivo que existe en nuestra vida que muchas veces pasamos por alto y verlo como un regalo que nos anima a ser agradecido con cada accin, cada gesto, cada da vivido. Algunos consejos que nos ayudaran: Fjate en las cosas buenas y en lo bueno de las personas. Reconoce lo bueno que tienes y lo bueno que eres y pon lo que este de tu parte para ser mejor. No te lamentes por lo que no tienes ni por lo que no eres. Mira siempre las necesidades de los dems y ante un sufrimiento piensa que hay gente que sufre ms que tu. No exijas otras cosas, ms bien agradece todo lo que se te ofrece. Di siempre gracias con una sonrisa y valora el sacrificio de quienes buscan hacerte el bien. Comparte las cosas y de buen modo. De vez en cuando regala algo que sea valioso para ti. Comparte una sonrisa aunque en ese momento te ests sintiendo mal. Escucha con atencin lo que otros tengan que decirte, aunque no te interese mucho. Esta siempre dispuesto a ayudar aunque no te lo pidan. Haz algo cada da por el bien de los dems. Perdonar exige: Amor, comprensin, Humildad, Generosidad (Perdonar no incluye exigir algo a nuestro agresor, sino mas bien: te perdono porque te quiero!), y sobre todo abrirse a la gracia de Dios. Por qu perdonar?

Dios nos ha perdonado y desea que t hagas lo mismo asi obtendrs la paz interior. Si no perdonas eres esclavo de tu odio y resentimiento, ellos sern la crcel de tu alma. Es un requisito para recibir el perdn de Dios. Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido Mt 6,12. Jess nos da el mayor ejemplo de perdn: Mientras tanto Jess deca: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen lc 23,34 El perdn produce grandes beneficios, tanto a nivel personal como en relacin con los dems y con Dios. 1. Aceptacin serena de ti mismo: en nuestro interior se opera un estado de paz interior que por s misma es liberador; el organismo ya no est atado, es libre, puede pensar y actuar como es debido, como todo ser autnticamente libre. 2. Dispone el corazn a la vivencia de la caridad que tiene sus expresiones ms concretas en Caridad interna Bondad de corazn: aceptar a cualquier persona independientemente de lo que yo sienta por ella, silenciar sus errores, ponderar sus cualidades y virtudes. Alegrarme por sus xitos.
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 Pensar bien de los dems: contrarrestar la tendencia natural del dicho popular piensa mal y acertars con una actitud cristiana, es decir, cree todo el bien que se oye, no creer sino el mal que se ve y aun ese mal, saber disculparlo. Donacin universal y delicada Caridad externa Benedicencia: hablar siempre bien de los dems, descubrir y alabar lo bueno y disculpar lo malo. Evitar la crtica, la murmuracin y la burla. Servir desinteresadamente. Colaborar generosamente. Dar sin medida, sin buscar recompensa. Tratar bien a todos: con aprecio, respeto, bondad y sencillez. 3. La paz interior que se expresa en Paz con Dios: saberme y sentirme hijo querido del Padre, entregarme filialmente a l. Paz con los hombres. Quien se sabe en paz con Dios puede lanzarse a la ardua tarea de buscar paz con los hombres. Que los que viven en contacto conmigo sepan que nada tienen que temer de m. Que no vean un rival, sino un amigo; no un obstculo, sino una ayuda en su camino. Paz conmigo mismo: aceptarme a m mismo, mi pasado, admitir mis debilidades y, una gran paciencia hacia m mismo, todo eso hace imposible la paz. Y es difcil estar en paz con Dios y los dems, si en m mismo no hay unidad. Paz con el mundo entero, con toda la creacin. Paz cristiana que ama la naturaleza, porque es obra de Dios, y se encuentra a gusto en el mundo, porque es la casa del Padre Dios. Paz que todo lo abarca y todo lo lleva hacia su destino final en el corazn de Dios. 4. La felicidad La paz del corazn es la nica paz que trae la felicidad, y esa paz del corazn es un don de Dios. Afuera el resentimiento, ven a Jess y pdele la sanacin interior, fortaleza, decisin, humildad para perdonar y disfruta de la plena felicidad, del amor verdadero aun en medio de las dificultades. Dios te ama (Jn 3,16) y espera que vuelvas a l (Lc 15)

Un Abrazo En Cristo Hno. Marlon Daz Para saber ms:

La Sagrada Escritura Catecismo de la Iglesia Catlica DEL RESENTIMIENTO AL PERDN, una puerta a la felicidad Mons. Francisco Ugarte Corcuera Del perdn al amor Hno. Salvador Gmez Ynez Siguiendo las huellas de Cristo- Apstoles de la Palabra Los cuatro temperamentos- Conrado Hock Itinerario para jvenes Sandro Maggiolini La Filotea San Francisco de Sales El combate Espiritual P. Scupoli www.es.catholic.net www.encuentra.com www.marlondiaz2008.blogspot.com

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Examen de Conciencia Me conozco a mi mismo? Me acepto como soy? Trabajo por superar mis defectos? Conozco mis cualidades? Manejo mis sentimientos los controlo y encauso adecuadamente? Soy una persona serena y equilibrada? Soy pesimista, pienso frecuentemente en mis fracasos o metas no logradas? Me llevo bien con los dems, soy un buen compaero, amigo discreto y fiel? Soy capaz de trabajar en equipo, participo apoyo y colaboro con entusiasmo? Se tomar decisiones o vivo al vaivn de mis sentimientos? Vivo mis convicciones o de acuerdo a lo que sucede a m alrededor? Soy capaz de analizar las situaciones, los problemas, o acto por impulsos? Les doy pronta solucin, o soy indeciso? Cmo es mi voluntad, fuerte, luchadora, perseverante? Soy capaz de pedir consejo a personas que sepan orientarme cuando lo necesito? Si algo me molesta se lo ofrezco a Dios? Es mi modo de conducta hacer solo lo que me agrada y me es cmodo? Aquella persona a la que le guardo rencor, soy consciente de la verdadera dimensin de sus actos o inconscientemente tiendo a exagerar el dao que me provoco? Reconozco cuando valgo como persona, y por lo tanto me siento querido y amado, o siento que necesito llamar la atencin para sentirme amado y seguro? Oro a Dios por el don de la humildad, para reconocer mis fallas y ver a los dems con sus ojos amorosos? Acepto mis errores o doy excusas cada vez que me equivoco? Suelo interpretar mal la forma de actuar de los dems? Si no de todos al menos de algunas? O he formado la costumbre de mirar todo con ojos de bondad, de disculpa, de aceptacin? Me molesta tratar a las personas que me son antipticas? Trato de noten mi antipata? Impongo constantemente mi parecer? Creo que slo yo tengo la razn? no me gusta recibir consejos? O s cambiar de opinin con sencillez? Reconozco ante los dems cuando me equivoco? Me alegran sinceramente los xitos ajenos? se hablar bien de los dems? O soy altanero (a), brusco(a)? Renuncio a mis gustos o caprichos personales para complacer a mi esposo (a), hijos, compaeros de trabajo, a cualquiera? o ms bien nunca tengo tiempo para agradecer o hacer favores? Soy generoso, disponiendo de mi tiempo y mis bienes al servicio de los dems? Estoy permitiendo a Dios obrar en mi vida? Oro por los que me ofenden?

Quiero realmente perdonar? Estoy dispuesto a hacerlo? Soy sincero para reconocer que tambin tengo faltas? Me arrepiento de las faltas y pecados que he cometido? Acudo al sacramento de la reconciliacin para recibir el perdn de Dios? He puesto ya los medios para reparar mis ofensas a Dios y al prjimo?

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Para Reflexionar

Los dos amigos Cuenta una leyenda rabe la historia de dos amigos que caminaban por el desierto despus de das de caminar juntos comenzaron a discutir y uno de ellos golpe al otro. Este ltimo, dolorido slo escribi en la arena: "Hoy mi mejor amigo me golpe". Continuaron su marcha encontraron un oasis, haba una fuente y se zambulleron all. Pero el que recibi la bofetada no saba nadar y se estaba ahogando y su amigo lo salv. Despus de haberse recuperado, escribi sobre una piedra: "Hoy mi mejor amigo me salv la vida". El que haba dado la bofetada y haba salvado a su amigo le pregunt: "Cuando te golpe escribiste sobre la arena, y ahora escribiste sobre la piedra Por qu?". El otro le respondi: "Cuando alguien nos hiere, debemos escribirlo en la arena, donde los vientos del perdn puedan borrarlo. Pero cuando alguien hace algo bueno por nosotros, debemos grabarlo en la piedra, donde ningn viento puede borrarlo". El rbol de los problemas El carpintero que haba contratado para ayudarme a reparar mi vieja granja, acababa de finalizar su primer da de trabajo muy duro. Su cortadora elctrica se haba daado y le haba hecho perder una hora de su trabajo y ahora su antiguo camin se negaba a arrancar. Mientras lo llevaba a su casa, permaneci en silencio Una vez que llegamos, me invit a conocer a su familia. Mientras nos dirigamos a la puerta, se detuvo brevemente frente a un pequeo rbol, tocando las puntas de las ramas con ambas manos. Al entrar en su casa, ocurri una sorprendente transformacin. Su bronceada cara sonrea plenamente. Abraz a sus dos pequeos hijos y le dio un beso a su esposa. Posteriormente me acompa hasta el auto. Cuando pasamos cerca del rbol, sent curiosidad y le pregunt acerca de lo visto cuando entramos. -"Ese es mi rbol de los problemas", contest. "S que yo no puedo evitar tener problemas en el trabajo, pero hay algo que es seguro: los problemas no pertenecen a mi casa, ni a mi esposa, ni a mis hijos. As que simplemente los cuelgo en el rbol cada noche cuando llego. Luego a la maana los recojo otra vez." "Lo divertido es... -dijo sonriendo- que cuando salgo a la maana a recogerlos, ni remotamente encuentro tantos como los que recuerdo haber dejado la noche anterior". Si tiene solucin, para qu te vas a hacer problema? Si no tiene solucin, Para qu te vas a hacer problema? Los tres filtros Un discpulo lleg muy agitado a la casa de Scrates y empez a hablar de esta manera: - Maestro! Quiero contarte cmo un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia... Scrates lo interrumpi diciendo: -Espera! Ya hiciste pasar a travs de los Tres Filtros lo que me vas a decir? -Los Tres Filtros...? -S - replic Scrates. El primer filtro es la VERDAD. Ya examinaste cuidadosamente si lo que me quieres decir es verdadero en todos sus puntos? -No... Lo o decir a unos vecinos... -Pero al menos lo habrs hecho pasar por el segundo Filtro, que es la BONDAD: Lo que me quieres decir es por lo menos bueno? -No, en realidad no... Al contrario... -Ah! - interrumpi Scrates.- Entonces vamos a la ltimo Filtro. Es NECESARIO que me cuentes eso? - Para ser sincero, no.... Necesario no es. - Entonces -sonri el sabio- Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario... sepultmoslo en el olvido... Tienes algo que decir a otra persona?. Recuerda pasarlo por la VERDAD, la BONDAD y la NECESIDAD antes de decirlo.

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