PRESENTACIN ALGUNOS CONCEPTOS BSICOS DE LA MODERNIDAD MEXICANA, 1750-1850
Escribir no significa convertir lo real en palabras sino hacer que la palabra sea real. Lo irreal slo est en el mal uso de la palabra, en el mal uso de la escritura. Augusto Roa Bastos E ste nmero se compone de trabajos presentados ini- cialmente para acreditar un curso de introduccin a la Begriffsgeschichte o historia de los conceptos (enero-mayo de 2008). Con el tiempo, nuevas y esforzadas versionesy correcciones, los ensayos perdieron su carcter escolar yseconvirtieron en los artculos que se presentan. Supie- ron correr el riesgo de esta clase de investigacin y encon- trarse con las sorpresas propias de la historia: el sentido de historicidad intrnseco a la evolucin de la sociedad. As se practic una especie de microhistoria conceptual a partir del anlisis de la evolucin de la unidad mnima producto- rade sentido, la palabra, permitiendo adivinar el movimien- to de una sociedad, en un momento especialmente frtil 1446 GUILLERMO ZERMEO PADILLA para captarlo: el contexto del desplome de la monarqua borbnica espaola y su fragmentacin regional, patente en el surgimiento de los estados modernos nacionales hispano- americanos. Son ensayos inscritos explcitamente dentro de los retos intelectuales planteados por el historiador alemn Reinhart Koselleck. Su publicacin, en ese sentido, preten- de rendir un pequeo homenaje pstumo a su obra. Son artculos que trascienden en buena medida a la moda de la globalizacin y de las conmemoraciones actuales. Ms bien se relacionan con lo que se conoce hoy en da como el retor- no del anlisis filolgico a la historia, pero que se corres- ponde con reflexiones crticas incubadas desde mediados del siglo pasado, que obligaron a la disciplina de la historia a preguntarse de nuevo acerca de la naturaleza y estructu- ra de los llamados hechos histricos. Al respecto, el mismo Koselleck no era nada ingenuo al pensar que no toda la realidad del pasado era reducible a un gesto lingstico, pero saba, al mismo tiempo, que sin lenguaje no hay realidad histrica. Con ello slo se insis- ta en el lmite que separa a la realidad sensible (la viven- cia) de la realidad observada (la experiencia). As, no habra historia sin lenguaje, pero tampoco lenguaje sin historia. Por esa razn, para Koselleck la Begriffsgeschichte slo era el paso previo para la formulacin de una teora o la com- prensin de la historia. 1 Una historia imbuida de un senti- do particular de temporalidad. Colindante con el esfuerzo braudeliano de ofrecer una taxonoma de las temporalida- 1 Historia conceptual, memoria e identidad. Entrevista a Reinhart Koselleck, por Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes, Madrid, abril de 2005. 1447 PRESENTACIN des que atraviesan a la modernidad (pero hecho a partir de la observacin de los usos de las palabras), se puede mos- trar que el habla est atravesada por la tensin entre formas recibidas (el lenguaje del otro, la tradicin) y formas cons- truidas (lenguajes virtuales o potenciales) cuyo soporte es el deseo de trascender o de diferenciacin. Esa tensin deja ver la imposibilidad de que el lenguaje, las meras palabras, sean simples reflejos de la experiencia vivida. Alrededor de esa oscilacin entre el pasado como espacio de experiencia y el futuro como horizonte de expectativa, emerge propia- mente el lenguaje histrico de la modernidad nacionalista. 2 As, la transformacin social y poltica ocurrida en nues- tros pases entre 1750 y 1850 se realiza en el campo poltico y militar, pero tambin en el de las letras. Es en el terreno de las comunicaciones impresas donde se puede observar la movi- lizacin y transformacin del lenguaje poltico, social y cul- tural heredado. La revolucin poltica y social tiene lugar no solamente en los campos de batalla, sino que se fragua sobre todo en los de la escritura, la produccin, consumo, distri- bucin y circulacin de los impresos. Ah emergen autnticas guerras de propaganda y contra-propaganda (propagacin de informaciones, noticias de lo ocurrido, etc., incluidas las motivaciones para convencer, disuadir, atraer, a los lectores- auditores ciudadanos) que ocurren no slo entre polticos y letrados, sino que afectan tambin a otros mbitos sociales: iglesias, plazas, calles y mercados. Sin embargo, en el mbito de las representaciones his- tricas suele dominar todava en Mxico una visin trgi- 2 Reinhart Koselleck, Futuro pasado. Para una semntica de los tiem- pos histricos, Barcelona, Paids, 1993, pp. 333-357. 1448 GUILLERMO ZERMEO PADILLA co-cmica de su historia, que raya en la fatalidad. En estas imgenes Mxico y los mexicanos aparecen como vctimas de sus propios errores o como resultado de oscuros inte- reses extranjeros. Por el contrario, a travs de esta clase de investigaciones filolgico-histricas se propone desarrollar una descripcin lingstico-semntica rigurosa de su his- toria con el objeto de desdramatizar dicha representacin. Se trata de mostrar, antes que de enjuiciar, la manera como la sociedad mexicana se ha observado a s misma desde el inicio de su ciclo de emancipacin poltico-constitucional. Este esfuerzo se realiza a partir de una mnima seleccin de trminos a fin de ofrecer otra lectura de la historia de la nacin mexicana. Se trata no de un diccionario de referen- cia, sino de posibilitar otra versin de la formacin histri- ca moderna de Mxico. En los ltimos aos ha crecido el inters en la revisin de los procesos de independencia y emergencia de la nacin; en indagar y cuestionar las transformaciones semnticas de palabras y conceptos para describir el mundo. 3 Por ejem- 3 La metodologa ha sido desarrollada por los editores Otto Brunner, Werner Conze y Reinhart Koselleck (Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politish-sozialen Sprache in Deutschland. A-Z, 8 vols., 1972-1997, 2140 pp.) y otros diccionarios afnes como el de Rolf Reichardt y Eberhardt Schmitt (Handbuch politisch-sozialer Grundbe- griffe in Frankreich 1680-1820, Munich, R. Oldenburg Verlag, 1985), y para el rea iberoamericana, Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes (dirs.), Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol, Madrid, Alianza Editorial, 2002, y Javier Fernndez Sebastin y Juan Francisco Fuentes (dirs.), Diccionario poltico y social del siglo XX espaol, Madrid, Alianza Editorial, 2008. Recin apareci el Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano, Javier Fernndez Sebastin (dir.), Madrid, Fundacin Carolina, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2009. 1449 PRESENTACIN plo, trminos como Nueva Espaa y Mxico requieren una explicacin semntico-histrica para entender las implica- ciones del paso de una denominacin referida a la domi- nacin de la monarqua borbnica, a otra denominacin que hace de Mxico una entidad soberana, autosuficiente, duea de su destino y por tanto responsable de sus xitos y fracasos. El proyecto se basa en la necesidad de contemplar los usos del lenguaje no solamente en su carcter instru- mental, sino sobre todo como forma de comunicacin. No se trata de realizar un mero inventario de palabras y con- ceptos sino de mostrar la relacin que existe entre el uso de las palabras y la realidad social. La relacin entre lenguaje y mundo es constitutiva de la reflexin inscrita en los tes- timonios de la poca. La emergencia de la nacin moder- na no se entiende sin la identificacin y descripcin de sus mismas formas de auto-observacin. Y dentro de esta ope- racin uno de los axiomas metodolgicos centrales consiste en la distincin entre el lenguaje del presente y el lenguaje del pasado, entre el lenguaje de los agentes y el del histo- riador, considerando que la lengua hablada se inscribe en situaciones nicas, ya que se produce obligadamente den- tro de coordenadas particulares y concretas. 4 Y entonces el inters de este nmero es mostrar en un momento de excepcin, del trnsito a nuestra modernidad 4 En principio cada quien no habla sino en su propia lengua. Y sin ella no tiene acceso a otros lenguajes. La lengua propia es la precondicin para la comprensin de otras lenguas. Este movimiento supone una tras- lacin constante entre dos tiempos: el del presente y el del pasado. En ese movimiento, la comprensin de los lenguajes del pasado slo es ac- cesible a partir de la aplicacin del dispositivo heurstico de la diferencia. Sin sta, en sentido estricto, no hay conocimiento histrico. 1450 GUILLERMO ZERMEO PADILLA nacionalista, que da marco a las formas sociales y estatales que conocemos, a partir de algunos conceptos guas, cmo se fue dando la reestructuracin del mundo antiguo en el moderno. Palabras antiguas como polica, historia, literatu- ra, casta, representacin, indio, cultura, razn, cambiaron de significado y se convirtieron en expresiones estructuran- tes de nuevos campos de experiencia; devinieron referen- tes de la nueva sociedad mexicana. La seleccin cubre un pequeo espectro de conceptos literarios e histricos, filo- sficos y polticos, sin que hubiera de por medio un plan estratgico inicial. Cada uno de los autores seleccion el concepto con el que deseaba trabajar. Siendo as, uno de los aspectos interesantes de la investigacin consisti en adver- tir el carcter sistmico de cada vocablo, es decir, la conver- gencia de cada uno de ellos en un punto: su conversin en conceptos polticos. Aun tratndose de los aparentemente ms lejanos como literatura, historia, razn, cultura, se les ver coincidir en el tiempo y en la semntica con otros ms etnogrficos o polticos como indio, raza, representacin, polica. Seal inequvoca de las relaciones ocultas inma- nentes a la pluralidad y polivalencia semntica del lengua- je. 5 Tambin se confirma con ello que su transformacin semntica refiere a la aparicin de la experiencia moder- na del tiempo, sello y marca distintiva de todos los estados modernos nacionales surgidos en la encrucijada histrica datada entre 1750-1850. 5 Desde luego cada palabra, por lo mismo, est abierta a diversos cues- tionamientos. Por ejemplo, sobre el concepto de razn. Qu implica el surgimiento del racionalismo o apego a la razn en la sociedad poscolo- nial? Qu queda de la razn natural en el nuevo rgimen? A partir de qu distinciones va constituyendo su nuevo campo? 1451 PRESENTACIN De esa manera, se pretende mostrar tambin que eso que opera en el campo de lo mental o de la cultura no transcurre a una velocidad ms lenta en comparacin con otras identi- ficadas con la poltica y la economa. Sino que unas y otras no son tales sin el empuje y la manera como las socieda- des van dando sentido (se van observando) a su movimien- to mediante el recurso del lenguaje. De fondo aparece ya el problema apuntado al principio: cmo se puede articular una teora de la historia a partir de este dispositivo metodo- lgico de la historia de los conceptos, a saber, la cuestin de disponer de una teora general sociohistrica que nos diga cmo se establecen las relaciones entre estructura y acon- tecimiento, entre lo nuevo e indito, y lo ya visto, lo que se repite, entre lo que aparentemente no cambia, que parece asemejarse en el presente a cosas pasadas, y lo que aparen- temente puede presentarse, por el contrario, como absoluta- mente nuevo o indito. Slo una teora que combine cambio y repeticin mostrara cmo en la historia todo cambia al mismo tiempo que todo permanece. Para su comprensin se requiere la elaboracin de otra epistemologa histrica. Koselleck apunta el problema al ejemplificar cmo la estructura de la argumentacin en la polis griega y la rena- centista podra aparecer superficialmente como idntica, pero al traspasar ese umbral descubrir que eso mismo era vivido y experimentado de otra manera. Si la situacin es nueva entonces los argumentos son transferidos general- mente del pasado para hacer inteligible la novedad. Yeso constituye una tcnica o un arte, un arte histrico que con- siste en entrelazar series de acontecimientos en el largo pla- zo, a travs del descubrimiento de estructuras repetitivas []. Lgicamente no se trata de oponer sincrona a diacro- 1452 GUILLERMO ZERMEO PADILLA na sino de analizar la capacidad de innovacin dentro de una lengua. Viejas estructuras/nuevos significados. Si afir- mamos que todo es repetitivo no hay posibilidad de nada nuevo; si afirmamos en cambio que todo es nuevo, no se podra vivir. Si todo fuera una novedad, una sorpresa, uno carecera de los conocimientos y de las habilidades ms ele- mentales para vivir. As pues hace falta un mnimo de repe- ticin para entender lo que ocurrir maana. 6 En una poca posrevolucionaria, postilustrada, estas son algunas de las lneas abiertas por el trabajo y la obra de Koselleck, que pueden ayudar a repensar y refrescar viejas narrativas de corte nacional-revolucionario, incapaces de iluminar las relaciones cambiantes que se dan en cada pre- sente, entre el pasado y el futuro. Una de las caractersticas del presente de aquel pasado examinado en este expediente consiste precisamente en mostrar la brecha que separar sus expectativas de su experiencia vivida. Y debido a esa brecha creciente, la historia tradicional de corte ciceroniano ten- der a perder todo su esplendor, convirtindose solamen- te en uno ms de los artilugios retricos de la modernidad frente a un futuro vuelto cada vez ms imprevisible. Guillermo Zermeo Padilla El Col egi o de Mxi co 6 Esta clase de refexiones se encuentra en la entrevista a Koselleck re- ferida en la nota 1. Tambin puede consultarse su ensayo Estructuras de repeticin en el lenguaje y en la historia, en Revista de Estudios Polticos, 134 (dic. 2006), pp. 17-34.