UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS ESCOLA DE CINCIA DA INFORMAO

Aleixina Maria Lopes Andalcio

INFORMAO, CONHECIMENTO E TRANSDISCIPLINARIDADE:

MUDANAS NA CINCIA, NA UNIVERSIDADE E NA COMUNICAO CIENTFICA

Belo Horizonte 2009

Aleixina Maria Lopes Andalcio

Informao, conhecimento e transdisciplinaridade: mudanas na cincia, na universidade e na comunicao cientfica

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao, da Escola de Cincia da Informao da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial obteno do ttulo de Doutor em Cincia da Informao.

rea de concentrao: Produo, organizao e utilizao da informao Orientadora: Profa. Dra. Regina Maria Marteleto Instituto de Comunicao e Informao Cientfica e Tecnolgica em Sade da Fundao Oswaldo Cruz

Belo Horizonte Escola de Cincia da Informao da UFMG

2009

007 A543i 2009

Andalcio, Aleixina Maria Lopes Informao, conhecimento e transdisciplinaridade [manuscrito]: mudanas na cincia, na universidade e na comunicao cientfica / Aleixina Maria Lopes Andalcio. - 2009

277 f. Orientador: Regina Maria Marteleto Tese (Doutorado) - Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Cincia da Informao. 1. Cincia da informao - Teses 2.Cincias sociais - Teses. 3. Abordagem interdisciplinar do conhecimento - Teses. 4. Tecnologia da informao - Teses I. Marteleto, Regina Maria. II. Universidade Federal de Minas Gerais. Escola de Cincia da Informao. III.Ttulo

A Marina, que acompanhou e participou, mesmo que nem sempre voluntariamente, do meu envolvimento com este trabalho, eu o dedico, com todo meu amor

AGRADECIMENTOS
minha orientadora, professora Regina Maria Marteleto, que, ao longo do processo de orientao, se mostrou sempre uma grande amiga e incentivadora. Aos pesquisadores que se dispuseram a participar desta pesquisa, cedendo parte de seu precioso tempo para torn-la realidade. Aos professores do PPGCI/UFMG, que me revelaram novos caminhos ao longo dessa trajetria. Aos colegas do PPGCI/UFMG, cuja convivncia trouxe diferentes olhares para esta pesquisa. Aos funcionrios da ECI, especialmente da Biblioteca Profa. Etelvina Lima, sempre dispostos a colaborar. Vilma, bibliotecria da Fafich, a quem recorri inmeras vezes e que prontamente me socorreu. Aos funcionrios dos IEAT e do Projeto Manuezo, e aos dirigentes e funcionrios do DRCA, da ProRH, da PRPG, da PRPq, da ProGrad e da ProEx, que forneceram dados e documentos necessrios para a pesquisa. Ao diretor do Centro de Computao da UFMG, Carlos Alfeu Furtado da Fonseca, que, assim como havia feito no mestrado, apoiou integralmente minha deciso de cursar o doutorado e viabilizou sua realizao. Aos meus colegas de trabalho, com quem pude contar em todos os momentos. Aos meus familiares, em especial ao meu pai, e amigos, que pacientemente me ouviram falar deste trabalho durante os ltimos quatro anos. Adriana Melo, que, mais uma vez, revisou cuidadosamente o texto que produzi. E, mais que tudo, s amigas do Clube do Boteco, Adriane, Mrcia, Maria Eugnia e Raquel, que tornaram esses quatro anos muito mais amenos.

RESUMO

Apresentam-se discusses e resultados de uma pesquisa de doutorado, cuja problemtica situa-se nas questes colocadas pelas novas formas de produo e organizao do conhecimento, orientadas pelos discursos e pelas prticas de transdisciplinaridade. Essa ltima entendida, no contexto da universidade, como esforo de superar a fragmentao do conhecimento em disciplinas e a excessiva especializao, diante da realidade complexa do mundo atual, de carter relacional e interconectado. Para orientar as perguntas da pesquisa, parte-se do pressuposto de que existe uma distncia de carter epistemolgico, prtico, social e poltico entre o discurso e a prtica da transdisciplinaridade. O estudo apia-se em trs eixos tericos, de modo a alcanar compreenso interpretativa a respeito das tenses teoria-prtica da transdisciplinaridade: a) o conhecimento e a informao; b) a transdisciplinaridade; c) a universidade. O terreno emprico representado pela anlise de dois grandes projetos institucionais transdisciplinares implantados na Universidade Federal de Minas Gerais, no final dos anos de 1990, o Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares - IEAT e o Projeto Manuelzo. Na metodologia, empregou-se a tcnica de entrevistas em profundidade, cuja anlise foi norteada pela Teoria Fundamentada (Grounded Theory). Os resultados indicam que o discurso da transdisciplinaridade se instaurou fortemente, mas a prtica transdisciplinar ainda enfrenta dificuldades. No entanto, parece haver um consenso de que a transdisciplinaridade se apresenta como alternativa apropriada para a abordagem de problemas complexos, que exigem um enfoque diferente que o da cincia tradicional.

Palavras-chave informao; conhecimento; transdisciplinaridade; universidade; tecnologias da informao e comunicao; redes

ABSTRACT
This text presents discussions and results of a piece of doctoral research centered on the questions raised by the new forms of production and organization of knowledge, guided by the discourse and practice of transdisciplinarity. The latter is understood in the context of the university, as an effort to overcome the fragmentation of knowledge into disciplines and excessive specialization, in face of the complex reality of the modern world, with its relational and interconnected character. To guide the questions, the research is based on the presuppositions that there is an epistemological, practical, social and political distance between the discourse and practice of transdisciplinarity. The study is supported by three analytical and theoretical axes: a) knowledge and information; b) university; c) transdisciplinarity. The empirical field is represented by the analysis of two large institutional transdisciplinary projects implemented at the Federal University of Minas Gerais in the late 1990s, the Institute of Advanced Transdisciplinaries Studies - IEAT e o Projeto Manuelzo. In the methodology, indepth half-structured interviews were used. The interviews analysis was based on Grounded Theory methodology. The results reached found a strong discourse in favor of transdisciplinarity but the researchers still work in a disciplinary manner in practice. However, there seems to be a consensus that transdisciplinarity presents itself as an appropriate approach to deal with complex problems.

Key words information; knowledge; transdisciplinarity; university; information and communication technologies; networks

RSUM
On prsente des discussions et rsultats dune recherche de doctorat dont la problmatique est situe dans les questions proposes par de nouveaux faons de prodution et organisation de la connaissance, orientes par le discours et la pratique de la transdisciplinarit. La transdisciplinarit est comprise dans le contexte de luniversit comme un effort de surmonter la fragmentation de la connaissance en disciplines et lexcessive espcialisation devant la realit complexe du monde actuel. On part de la prssupposition quil y a une distance de caractre pistmologique, pratique, social et politique entre le discours et la pratique de la transdisciplinarit. Ltude sappuie en trois axes analytiques et thoriques : a) la connaissance et linformation ; b) le champ acadmique-universitaire ; c) la transdisciplinarit. Le champ empirique est represent par lanalyse de deux grands projets transdisciplinaires implants par lUniversit Fdrale du Minas Gerais, la fin des annes 1990, lInstitute des tudes Avance Transdisciplinaires - IEAT et le Projet Manuelzo. En ce qui concerne la mthodologie, on utilise des entretiens en profondeur semi-structurs. Lanalyse des entretiens a t guid par la Grounded Theory. Les rsultats indiquent un discours vhment faveur de la transdisciplinarit mais que les chercheurs travaillent encore de faon disciplinaire. Toutefois il parat aussi exister entre ces chercheurs un consensus : les la transdisciplinarit se prsente comme un abordage adquate pour tudier des problmes complexes.

Mots cls information ; connaissance ; transdisciplinarit ; universit ; technologies de linformation et communication ; reseaux

A situao era to nova que as suas idias no serviam mais. Emlia compreendeu um ponto que Dona Benta havia explicado, isto , que nossas idias so filhas de nossa experincia. Ora, a mudana do tamanho da humanidade vinha tornar as idias to inteis como um tosto furado. A idia duma caixa de fsforos, por exemplo, era a idia de uma coisinha que os homens carregavam no bolso. Mas com as criaturas diminudas a ponto duma caixa de fsforos ficar do tamanho dum pedestal de esttua, a idia-de-caixade-fsforos j no vale coisa nenhuma. A idia-de-leo era a dum terrvel e perigosssimo animal, comedor de gente; a idia-de-pinto era a dum bichinho inofensivo. Agora o contrrio. O perigoso o pinto. Monteiro Lobato, em A chave do Tamanho

LISTA DE QUADROS
QUADRO 1 - Modos de produo de conhecimentos cientficos .....................................40 QUADRO 2 - Comparao entre conhecimento disciplinar e conhecimento transdisciplinar........................................................................................................64 QUADRO 3 - Distino entre a universidade tradicional e a interdisciplinar...................117 QUADRO 4 - Diretores do IEAT/UFMG .........................................................................132 QUADRO 5 - Atores entrevistados.................................................................................142 QUADRO 6 - Categorias de anlise...............................................................................144

LISTA DE FIGURAS
FIGURA 1 - Nveis de interao entre disciplinas, segundo Jantsch................................61 FIGURA 2 - A lgica do Terceiro includo e os Nveis de realidade..................................62 FIGURA 3 - Estrutura organizacional do Projeto Manuelzo..........................................137

LISTA DE GRFICOS
GRFICO 1 - Evoluo do nmero de alunos aprovados no vestibular da UFMG, de acordo com o tipo de escola em que cursaram o ensino mdio, de 2003 a 2009.....................................................................................................125 GRFICO 2 - Alunos matriculados no ensino mdio, no Brasil, por tipo de escola ........125 GRFICO 3 - Evoluo do nmero de alunos aprovados no vestibular da UFMG, de acordo com a raa ou cor autodeclarada, de 2003 a 2009 ..............................126 GRFICO 4 - Distribuio da populao brasileira, por cor ou raa...............................126

LISTA DE SIGLAS

CAPES CEPE CETRANS CIRET CNE CNPQ COPASA DRCA EBA ENANCIB ENEM FAE FAFICH FEAM FIES FINEP FUNDEP IBGE IBICT ICB IEAT IEF IES IFES INEP LDB

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso da UFMG Centro de Educao Transdisciplinar Centre International de Recherches et tudes Transdisciplinaires Conselho Nacional de Educao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico Companhia de Saneamento de Minas Gerais Departamento de Registro e Controle Acadmico da UFMG Escola de Belas Artes da UFMG Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao Exame Nacional do Ensino Mdio Faculdade de Educao da UFMG Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFMG Fundao Estadual do Meio Ambiente de Minas Gerais Fundo de Financiamento ao Estudante do Ensino Superior Financiadora de Estudos e Projetos Fundao de Desenvolvimento da Pesquisa Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia Instituto de Cincias Biolgicas da UFMG Instituto de Estudos Avanados e Transdisciplinares da UFMG Instituto Estadual de Florestas Instituies de Ensino Superior Instituies Federais de Ensino Superior Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional

MCT MEC NUVELHAS

Ministrio da Cincia e Tecnologia Ministrio da Educao Ncleo Transdisciplinar e Transinstitucional pela Revitalizao da Bacia do Rio das Velhas

OCDE ONG PARU PPA PNPG PROEX PRONEX PROUNI PRPG PRPQ REUNI

Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico Organizao No Governamental Programa de Avaliao da Reforma Universitria Plano Plurianual Plano Nacional de Ps-Graduao Pr-Reitoria de Extenso da UFMG Programa de Ncleos de Excelncia do CNPQ Programa Universidade para Todos Pr-Reitoria de Ps-Graduao da UFMG Pr-Reitoria de Pesquisa da UFMG Programa de Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais

SNPG TIC UAB UFBA UFMG UFRJ UNB UNESCO USP

Sistema Nacional de Ps-Graduao Tecnologia da Informao e Comunicao Sistema Universidade Aberta do Brasil Universidade Federal da Bahia Universidade Federal de Minas Gerais Universidade Federal do Rio de Janeiro Universidade de Braslia Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura Universidade de So Paulo

SUMRIO
1. 2. Introduo...............................................................................................................16 Conhecimento e informao: elementos centrais da sociedade contempornea.......................................................................................................21 2.1. A crise do paradigma dominante da cincia ..................................................31 3. A questo da transdisciplinaridade .........................................................................45 3.1. A construo do debate em torno da transdisciplinaridade ............................50 3.2. Definindo a transdisciplinaridade ...................................................................57 3.2.1. A viso do IEAT sobre a transdisciplinaridade .................................63

3.3. Informao e transdisciplinaridade ................................................................68 4. Universidade: espao de produo de conhecimento e campo de lutas ................78 4.1. A crise da universidade .................................................................................83 4.2. O campo acadmico-universitrio como campo de lutas ...............................93 4.3. Universidade e pesquisa no Brasil.................................................................97 4.3.1. A trajetria da pesquisa no Brasil...................................................106

4.4. Universidade e prtica transdisciplinar.........................................................110 5. A metodologia da pesquisa...................................................................................121 5.1. A Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) .......................................123 5.2. O Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares - IEAT.......................129 5.2.1. 5.2.2. Estrutura organizacional ................................................................131 Programas .....................................................................................132

5.3. O Projeto Manuelzo ...................................................................................133 5.3.1. Estrutura organizacional ................................................................137

5.4. O trabalho de campo ...................................................................................139

6.

Resultados da pesquisa........................................................................................146 6.1. Quanto ao conhecimento cientfico..............................................................147 6.2. Quanto universidade.................................................................................157 6.3. Quanto transdisciplinaridade ....................................................................165 6.4. Quanto Informao ...................................................................................173 6.5. Quanto s Tecnologias................................................................................176 6.6. Quanto s redes ..........................................................................................182 6.7. Quanto aos projetos estudados ...................................................................184

7. 8.

Consideraes finais ............................................................................................191 Referncias ..........................................................................................................198

Apndices......................................................................................................................213 Anexos ..........................................................................................................................252

16

1. Introduo
Ns somos anes, mas estamos de p sobre ombros de gigantes. William de Conches

Como as universidades, locais privilegiados de produo de conhecimento, esto respondendo s mudanas que esto ocorrendo na gerao, na organizao e na difuso do conhecimento, entre as quais a contestao da especializao excessiva? Que significado tem a transdisciplinaridade na prtica e no discurso de pesquisadores? Como ela se insere como proposta no campo cientfico, no contexto das novas reconfiguraes epistemolgicas, histricas, econmicas, polticas e sociais do conhecimento, da universidade e da pesquisa? Como est se dando a discusso e a adoo da transdisciplinaridade, no mundo eminentemente disciplinar/departamental da universidade, baseado em departamentos estanques, que pouco se relacionam uns com os outros e, mais que isso, disputam entre si por recursos e poder? Que influncia essa idia tem na organizao do ambiente universitrio,? Essas so algumas das perguntas que levaram ao desenvolvimento da pesquisa aqui relatada, realizada com o objetivo de investigar a transdisciplinaridade no fazer universitrio, sendo a transdisciplinaridade compreendida nas suas diferentes dimenses: organizacional, epistemolgica e poltica. A segunda metade do sculo XX trouxe para o mundo da cincia a conscincia de que mudanas estavam acontecendo na gerao, organizao e difuso do conhecimento, entre as quais a contestao da especializao excessiva, que resultara em um nmero incontvel de disciplinas e especialidades. Apesar de ainda se reconhecer a importncia da disciplinarizao para as conquistas cientficas e tcnicas que ocorreram nos ltimos sculos, os limites dessa fragmentao do conhecimento tornaram-se evidentes, levando busca de alternativas para tal situao. Outras maneiras de estudar a realidade passaram a ser discutidas, buscando compreender de forma mais adequada fenmenos e objetos que so complexos e vinculados, mas que foram arbitrariamente simplificados e afastados pelas prticas disciplinares. Tais discusses resultaram em abordagens multidisciplinares, interdisciplinares e transdisciplinares. Esse processo ainda no se encerrou, e nele ganham fora os estudos da complexidade e valoriza-se uma abordagem capaz de instaurar o dilogo entre as cincias naturais, humanas, a filosofia e as artes, um trabalho transdisciplinar. Como todas as formas de conhecer o mundo, a transdisciplinaridade no pode restringir-se a discusses epistemolgicas, deve tambm traduzir-se em prticas. Universidades caracterizam-se por serem um local privilegiado de produo de conhecimento e, assim, so fonte de inovaes, no s tecnolgicas, mas tambm epistemolgicas e metodolgi-

17 cas. No caso do Brasil, essa funo tem sido exercida fundamentalmente pelas universidades pblicas. Surgiu ento a idia de investigar, calcado em autores que buscam um novo modo de fazer cincia e uma nova relao da cincia com a sociedade, a presena de prticas transdisciplinares em universidades pblicas brasileiras. A reviso de literatura incorporou outras indagaes quelas iniciais, tais como: De que forma, e a partir de quais questes tericas, metodolgicas e prticas, os projetos voltados para a transdisciplinaridade criados em universidades brasileiras organizam a reflexo sobre ela e a sua prtica? Como se inserem, na questo da transdisciplinaridade, a tecnologia, a informao e as redes? O intento desta pesquisa no realizar uma discusso terico-discursiva do que seja pluri, multi, inter e transdisciplinaridade. Aspectos dessa discusso so abordados, mas apenas com o objetivo de contribuir para a compreenso do tema. A nfase dada na entrada em cena de novos atores, instituies, conceitos, veculos, mediaes e prticas na produo do conhecimento cientfico, levando a uma nova conformao do campo cientficoacadmico, na qual se inclui a ruptura com as fronteiras disciplinares. A universidade, a instituio socialmente legitimada para a produo de conhecimento, o alvo da investigao, no que diz respeito sua contribuio para a instaurao desse novo modo de pensar e fazer da cincia. Trs eixos tericos nortearam este trabalho: a) o conhecimento cientfico, que na sociedade atual assume tal importncia que ela passa a ser conhecida como sociedade do conhecimento; b) a transdisciplinaridade, como uma tentativa de superar a fragmentao excessiva que caracteriza a cincia moderna; e c) a universidade, como espao de produo de conhecimento e de disputas, que tem na transdisciplinaridade uma alternativa de reunificao do que foi fragmentado pela disciplinarizao. O objetivo geral da pesquisa , portanto, investigar como a transdisciplinaridade est se inserindo no nvel da prtica de uma universidade pblica ou se ela ainda permanece apenas no nvel do discurso. Tal objetivo desdobrou-se nos seguintes objetivos especficos: Investigar as mediaes (histricas, epistemolgicas, tericas, metodolgicas, organizacionais, polticas, tecnolgicas etc.) empregadas por universidades brasileiras para construir suas propostas, discuti-las e dissemin-las. Estudar de que modo e por que meios esses atores institucionais concorrem para aproximar a universidade da sociedade e das questes relevantes para o desenvolvimento social, poltico e econmico. Investigar os mecanismos informacionais empregados por esses atores nas suas reflexes e aes prticas.

18 O pressuposto bsico que norteou esta investigao de que existe uma distncia de carter epistemolgico, prtico, social e poltico entre o discurso e a prtica da transdisciplinaridade. Como pressupostos empricos da pesquisa, assumimos que: a transdisciplinaridade refere-se a uma questo epistemolgica, mas tambm estampa uma crise na produo de conhecimento e reflete uma inteno da universidade de rever os paradigmas, teorias, mtodos e processos de construo e gesto dos conhecimentos que produz, e que resultaram, ao longo do tempo, na crescente especializao e departamentalizao das disciplinas cientficas; as universidades traduzem esse intento de reviso dos modos de produo do conhecimento na universidade pela criao de institutos e projetos voltados para a transdisciplinaridade, tendo em vista o novo quadro contextual do conhecimento, da pesquisa e do campo cientfico como um todo; a informao ocupa lugar central na discusso sobre transdisciplinaridade, uma vez que ela parece ser o elo que permite a religao entre diferentes campos de conhecimento; a organizao em rede e o aparato tecnolgico contribuem de forma determinante para a disseminao do conhecimento cientfico-tecnolgico produzido, pois fornecem novas condies para sua produo, estocagem, organizao e acesso, favorecendo o trabalho cooperativo de pesquisadores, inclusive de diferentes disciplinas, e a entrada em cena de novos atores, externos universidade. Buscando verificar se esta pesquisa poderia trazer alguma constribuio para o avano do conhecimento, foi realizada uma pesquisa no banco de teses da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES, usando a palavra chave transdisciplinaridade, pesquisa que retornou 133 itens. A mesma pesquisa foi feita na Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes do Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia - IBICT, retornando 29 itens. Nenhum dos trabalhos retornados nas duas consultas enfoca a prtica transdisciplinar em universidades por meio de seus institutos de estudos avanados e transdisciplinares1. Como campo emprico da pesquisa foi selecionada a Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG, em funo de vrios fatores. O principal deles a importncia dessa insti-

Pesquisas realizadas em junho de 2007.

19 tuio na produo e reproduo de conhecimento no Brasil2. Outro o seu pioneirismo na criao de um instituto dedicado transdisciplinaridade, o qual pode ser considerado um exemplo desses novos anseios, desafios e ambientaes da universidade, do conhecimento e da cincia. Um terceiro fator pesou na definio do campo emprico: a ligao acadmicoprofissional estabelecida, pela autora, com essa universidade, na qual se graduou, exerce suas atividades profissionais e, agora, complementa sua formao acadmica. O fato de trabalhar h muitos anos na instituio tambm simplificou o acesso ao material de pesquisa e aos sujeitos a serem entrevistados, ponto fundamental na realizao de um projeto desse tipo. Como trata-se de uma pesquisa qualitativa, o trabalho de campo foi realizado com o objetivo de confrontar dados da realidade da UFMG, no que diz respeito instaurao do trabalho transdisciplinar, com aquilo que foi encontrado na reviso de literatura, sem qualquer pretenso de obter generalizaes ou leis, e priorizou a realizao de entrevistas com os atores envolvidos com essa questo. O recorte do campo emprico, sempre necessrio, levou seleco de dois projetos da UFMG reconhecidos como transdisciplinares: o Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares - IEAT, criado por essa universidade para disseminar a abordagem transdisciplinar, e o Projeto Manuelzo, um projeto de extenso que tem como meta a recuperao da bacia do Rio das Velhas, um dos afluentes do Rio So Francisco. O trabalho est estruturado em seis captulos, o primeiro dos quais essa introduo, na qual so apresentados os principais aspectos da pesquisa, a delimitao do tema, seus pressupostos e seus objetivos. Os trs captulos seguintes apresentam a reviso de literatura, realizada de forma a fornecer a fundamentao terica aos temas que servem de eixo norteador da pesquisa. No captulo 2, feita uma contextualizao do papel do conhecimento e da informao na sociedade contempornea, para auxiliar na compreenso das mudanas que levaram emergncia de modos de interao entre disciplinas, entre os quais a transdisciplinaridade. No captulo 3, so discutidos aspectos dos novos modos de interao entre disciplinas e especialidades (como a inter, a multi e a transdisciplinaridade) e entre a cincia e as esferas econmicas e polticas, que emergem no conhecimento contemporneo, modos es-

Em 2007, a UFMG ficou em primeiro lugar no ranking das melhores instituies de ensino superior do Brasil, de acordo com o INEP. Segundo o ranking anual da Shanghai Jiao Tong University, da China, relativo ao ano de 2008, ela uma das 400 melhores universidades do mundo (UFMG, 2008). E o Webometrics Ranking of World Universities, iniciativa do Cybermetrics Lab, grupo de pesquisa ligado ao Conselho Superior de Investigaces Cientficas - CSIC, da Espanha, a apresenta como a nona universidade da Amrica Latina e como 241 do mundo (Fonte: http://www. webometrics.info)

20 ses entendidos como uma reao excessiva especializao da cincia e resposta dificuldade da cincia fragmentada em oferecer solues para problemas complexos enfrentados pela sociedade. O captulo 4 enfoca o campo acadmico-universitrio, como espao de produo de conhecimento e tambm de lutas e disputas, sendo enfatizadas as crises enfrentadas pela universidade em sua trajetria de superao rumo produo do conhecimento de que a sociedade necessita No captulo 5, apresentada a metodologia de realizao da pesquisa, uma pesquisa qualitativa, cujo instrumento metodolgico foram entrevistas realizadas com atores envolvidos nos dois projetos selecionados como campo emprico da pesquisa. Os achados da pesquisa so apresentados no captulo 6 e discutidos luz da literatura que embasou o trabalho, discusso que ser iluminada por trechos das falas dos entrevistados, de forma a permitir tambm ao leitor um olhar interpretativo sobre o que foi dito pelos entrevistados. Finalmente, sero encontradas no captulo 7 algumas consideraes finais sobre o trabalho realizado e sugestes para novas investigaes.

21

2. Conhecimento e informao: elementos centrais da sociedade contempornea

Conhecimento como luz - informao como gua. Stephen Parker

Duas das denominaes recebidas pela sociedade atual so sociedade da informao e sociedade do conhecimento. Essas nomenclaturas ressaltam a importncia que nela adquiriram a informao e o conhecimento, o que ser verificado ao longo deste captulo. Na viso de Giddens (1991), a histria humana marcada por descontinuidades, que seriam pontos de transio de uma organizao social em vigor e uma nova, que ainda est emergindo. O surgimento da modernidade seria uma dessas descontinuidades e estaria associada a algumas caractersticas especficas. Para esse autor, a modernidade uma organizao social associada a um perodo de tempo (a partir do sculo XVII) e a uma localizao geogrfica inicial, a Europa. Sua principal caracterstica foi produzir modos de vida desvencilhados de todos os tipos tradicionais de ordem social, levando a transformaes profundas, que ocorreram num ritmo extremamente rpido e atingiram praticamente todo o mundo. Entre essas transformaes, temos o surgimento de formas sociais e instituies que, ou no so encontradas em perodos histricos precedentes, ou utilizam princpios muito diferentes, tais como o sistema poltico estado-nao, a dependncia de fontes de energia inanimadas, a transformao de produtos e trabalho em mercadoria, e o urbanismo. Uma diferena marcante entre a modernidade e as organizaes sociais anteriores seria o carter nela assumido pela reflexividade, pois as prticas sociais, antes mantidas pela tradio, passam a ser constantemente examinadas e reformadas luz de informao renovada sobre estas prprias prticas, alterando assim constitutivamente seu carter (GIDDENS, 1991, p.45). A reviso da conveno, atravs da reflexo, radicalizada para se aplicar a todos os aspectos da vida humana. Giddens defende ainda que a modernidade entrou, no final do sculo XX, em uma fase de transio, na qual essas caractersticas se acentuaram. Apesar de muitos autores denominarem essa fase de ps-modernidade, ele considera essa nomenclatura inadequada, por no se tratar, na sua viso, de uma ruptura com a modernidade e, sim, uma exacerbao dessa, por isso ele prefere cham-la de altamodernidade. nesse contexto social que se inserem as mudanas ocorridas no mundo da produo de conhecimento e da informao. A partir da segunda metade do sculo XX, teve lugar uma transio para um novo tipo de organizao social, que tem como uma de suas marcas as transformaes institucionais que sugerem o deslocamento de um sistema

22 baseado na manufatura de bens materiais para outro cujo elemento central a informao (GIDDENS, 1991). Segundo Moore (1999), esse deslocamento se deve ao desenvolvimento da tecnologia, que vem ocorrendo desde a dcada de 50 e permitiu a difuso praticamente instantnea da informao produzida, a qual se tornou uma fora motriz da vida social e econmica. Para ele, crescente o papel desempenhado pela informao na vida econmica, social, cultural e poltica de diferentes pases, independentemente de seu tamanho, nvel de desenvolvimento ou filosofia poltica. De acordo com Moore (1999), as sociedades da informao so caracterizadas principalmente por utilizarem a informao como recurso econmico, por ser possvel identificar nelas um maior uso da informao pelo pblico em geral e pelo desenvolvimento de informao na economia que tem como funo satisfazer a demanda geral de meios e servios de informao (MOORE, 1999, p.95), entre os quais a infra-estrutura tecnolgica (redes de telecomunicao e computadores) e a indstria de produo de informao, ou seja, os provedores de contedo informativo. Em 1973, Bell apresentou a tese de que os prximos trinta ou cinqenta anos seriam marcados pelo surgimento de uma nova estrutura social, qual nomeou sociedade psindustrial (BELL,1978). Essa seria uma sociedade muito diferente daquela manufatureira dos duzentos anos anteriores, pois sua dependncia passaria a ser da tecnologia e da cincia e no mais de insumos como energia e matria prima. Bell (1978) caracteriza a sociedade ps-industrial por meio de cinco dimenses: na economia, a migrao da produo de bens para a de servios; na distribuio ocupacional, a ascenso de uma nova classe profissional e tcnica; como princpio axial, a primazia do conhecimento terico e a codificao do conhecimento; como orientao futura, o planejamento e o controle do desenvolvimento tecnolgico; e na dimenso da tomada de decises, o aparecimento de uma nova tecnologia intelectual, com um notvel florescimento de novos campos, cujos resultados se aplicam a problemas de complexidade organizada (BELL, 1978, p.44). Assim, para esse autor, a sociedade ps-industrial significaria o reforo do papel da Cincia e dos valores cognitivos como necessidade social bsica; a tomada de decises de forma mais tcnica, aproximando o cientista do processo poltico; a burocratizao do trabalho intelectual, pressionando as formas tradicionais de definio de objetivos e valores intelectuais; e o aparecimento de questes referentes s relaes entre o tcnico e o intelectual literrio. Tendo isso em vista, ele afirma que o principal fator de mudana na sociedade que levou sociedade ps-industrial a mudana no carter do conhecimento, com o crescimento exponencial que ele apresentou, a subdiviso da Cincia em disciplinas, o surgimento de uma nova tecnologia intelectual, a criao da pesquisa sistemtica e, principalmente, a codificao do conhecimento. Drucker (1994) usou a expresso sociedade ps-capitalista para nomear a organizao social que ele considera ter comeado a se formar pouco aps a Segunda Guerra

23 Mundial. Essa transformao, para o autor, ainda estava em andamento quando ele escreveu seu texto, e no deveria estar concluda antes de 2010 ou 2020, mas j mudara o cenrio poltico, econmico, social e moral do mundo. A grande caracterstica dessa nova sociedade seria a de ter no conhecimento o seu principal recurso, ao contrrio das estruturas sociais anteriores, nas quais o fator de produo decisivo era o capital, a terra ou a mo-deobra. Outra caracterstica da sociedade ps-capitalista ser uma sociedade de organizaes, pois ocorreu uma decadncia da nao-estado, que passou a ser apenas mais um componente de um sistema no qual estruturas transnacionais, nacionais, regionais e mesmo tribais coexistem e competem, numa forma de governo bastante diferente daquelas at ento existentes (DRUCKER, 1994). Ainda para Drucker (1994), da mesma forma que ocorreu com o marxismo e com o comunismo, que entraram em colapso, o capitalismo estaria tornando-se obsoleto, necessitando assumir novas feies. As instituies do capitalismo continuaro existindo, mas devero assumir outros papis, j que o centro de gravidade dessa nova sociedade e ser o conhecimento. As profisses ligadas ao conhecimento sero os principais grupos sociais dessa sociedade e aqueles que as exercem possuiro os meios e tambm as ferramentas de produo desse conhecimento. Segundo esse autor, o prprio significado de conhecimento se alterou ao longo do tempo. O conhecimento tradicional era genrico e associado ao termo educado. Para Scrates, significava autoconhecimento e autodesenvolvimento, enquanto Protgoras o considerava como sendo a capacidade de saber o que dizer e como diz-lo. J o trivium medieval inclua as trs reas de conhecimento consideradas essenciais: a gramtica, a lgica e a retrica. Na atualidade, conhecimento a informao eficaz em ao, focalizada em resultados (DRUCKER, 1994, p.25), o que exige que seja altamente especializado, da a diviso da Cincia em disciplinas, em conhecimentos vrios, tornando-se um conceito plural. Castells (1999) enxerga a sociedade atual como uma sociedade em rede, na qual as estruturas, funes e processos dominantes esto organizados em torno de redes. Para ele, as redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades, e a difuso da lgica de redes modifica de forma substancial a operao e os resultados dos processos produtivos e de experincia, poder e cultura (CASTELLS, 1999, p.497). Esse autor apresenta as tecnologias da informao como tendo passado por uma revoluo a partir da dcada de 80, revoluo essa que teve papel essencial na reestruturao do sistema capitalista, levando ao que ele chama de informacionalismo, por ele compreendido como um modo de desenvolvimento cuja fonte de produtividade a tecnologia de gerao de conhecimentos, de processamento e de comunicao de informao. Esse informacionalismo emergiu como a nova base material, tecnolgica, da atividade econmica e da organizao social (CASTELLS, 1999, p.32), Estaramos, assim, inseridos em um novo paradigma tecnol-

24 gico, o paradigma da tecnologia da informao. Nesse novo tipo de organizao, o poder dos fluxos mais importante que os fluxos do poder (CASTELLS, 1999, p.497), e a presena/ausncia na rede e a dinmica de cada rede em relao s outras so fatores de dominao e de transformao. O filsofo francs Lyotard (2008) considera que a entrada de nossa sociedade na era ps-industrial, marcada pelo desenvolvimento industrial ocorrido aps a Segunda Guerra Mundial, coincide com uma mudana no estatuto e na natureza do saber. Para ele, estamos vivendo em uma sociedade ps-moderna, uma sociedade na qual o saber tornou-se a principal fora de produo, fato que j modificou a categorizao dos trabalhadores dos pases desenvolvidos e um ponto de estrangulamento para os pases em desenvolvimento. O saber, hoje, algo produzido para ser vendido, consumido e valorizado numa nova produo, o que o torna um desafio importante na competio mundial pelo poder e, mais ainda, um problema de governo. Segundo Barbosa,
Se a revoluo industrial nos mostrou que sem riqueza no se tem tecnologia ou mesmo cincia, a condio ps-moderna nos vem mostrando que sem saber cientfico e tcnico no se tem riqueza. [...] A competio econmico-poltica entre as naes se dar daqui para e frente no mais em funo primordial da tonelagem anual de matria-prima ou de manufaturados que possam eventualmente produzir. Dar-se-, sim, em funo da quantidade de informao tcnico-cientfica que suas universidades e centros de pesquisa forem capazes de produzir, estocar e fazer circular como mercadoria (BARBOSA, 2008, p.xii).

O desenvolvimento da tecnologia que vem ocorrendo desde a dcada de 50 permitiu a difuso praticamente instantnea da informao produzida, informao que hoje uma fora motriz da vida social e econmica e, graas a esse desenvolvimento, os estoques de informao no param de aumentar (WURMAN, 1991). O ritmo de crescimento do volume de informao disponvel to grande, que Souza (2008) afirma estarmos vivendo tempos exponenciais, no que concerne a essa questo:
Dados estimados sobre a produo mundial de contedo digital apontam para a cifra de 281 bilhes de gigabytes gerados apenas no ano de 2007, ou seja, quase 50 gigabytes para cada ser humano vivo. Isto equivale a mais de cinco milhes de vezes o contedo de todos os livros j escritos. Supe-se que o nmero total de pginas na web seja prximo a um trilho. E em 2006 estimava-se que havia cerca de seis milhes de vdeos no site YouTube, com taxa de crescimento de 20% ao ms. Comparados com os cerca de 50 milhes de minutos da vida de uma pessoa longeva, j temos hoje seguramente muito mais contedo disponvel do que um ser humano poderia assistir, se decidisse dedicar toda a sua vida para tal (SOUZA, 2008, p.32).

Para Moore (1999), crescente o papel desempenhado pela informao na vida econmica, social, cultural e poltica de diferentes pases, independentemente de seu tamanho, nvel de desenvolvimento ou filosofia poltica. Segundo esse autor, as sociedades da infor-

25 mao so caracterizadas principalmente por utilizarem a informao como recurso econmico, por ser possvel identificar nelas um maior uso da informao pelo pblico em geral e pelo desenvolvimento de informao na economia que tem como funo satisfazer a demanda geral de meios e servios de informao (MOORE, 1999, p.95), entre os quais a infra-estrutura tecnolgica (redes de telecomunicao e computadores) e a indstria de produo de informao, ou seja, os provedores de contedo informativo. Ortiz (2003) tambm considera o conhecimento e a informao categorias-chave na sociedade atual, e afirma que as corporaes transnacionais voltam suas estratgias para o conhecimento especializado. E Mattelart (2002) defende que a noo de sociedade global da informao resulta de uma construo geopoltica permeada por uma ideologia, mas j se naturalizou, sendo vista hoje como um paradigma dominante. Como tal, essa noo orienta programas de ao e de pesquisa dos estados e de instncias supranacionais, os quais acabam privilegiando os locais que dispem dos dispositivos tcnicos necessrios para a implantao de uma sociedade voltada para a informao. O desenvolvimento das tecnologias de informao que caracteriza a poca atual traz conseqncias para o mundo do trabalho, sendo uma das mais graves delas a substituio, nos setores primrio e secundrio da economia, da mo-de-obra humana por mquinas, provocando grande reduo de pessoal e desemprego. Tambm a natureza do emprego se modificou, com muitas atividades tornando-se intensivas em informao e exigindo de seus executantes habilidades no tratamento da informao (MOORE, 1999). Para Drucker (1994), o grande desafio social da sociedade ps-capitalista ser garantir a dignidade de uma segunda classe, a dos trabalhadores em servios, os quais sero a maioria na sociedade, mas no apresentaro o nvel educacional necessrio para se tornarem trabalhadores do conhecimento. Os profissionais da informao sofrem presses em decorrncia do avano tecnolgico, pois seu campo de atividades estendido e aumenta a demanda por servios de informao mais sofisticados e de maior qualidade (MOORE, 1999). Um dos pontos a serem analisados quando se fala em informao diz respeito necessidade de acesso a ela pelas pessoas, como consumidores e cidados, o que deve ser levado em conta na proposio de servios pblicos que possibilitem tal acesso, de forma livre, igualitria e gratuita (MOORE, 1999). S assim o cidado comum ser beneficiado pelo novo paradigma tecnolgico. Santos (2001), em obra que analisa a globalizao a partir do lugar central ocupado pelo dinheiro e pela informao, aos quais a maior parte da populao no tem acesso, afirma que o progresso tcnico s usufrudo por poucos atores globais, em seu benefcio exclusivo, levando ao empobrecimento crescente das massas. Entretanto, ele defende que os mesmos instrumentos tcnicos de que se valem os atores hegemnicos podem ser usados de forma diferente, propiciando mais felicidade aos homens. Esse autor cita o exemplo do computador, que somente exige capitais relativamente

26 pequenos e inteligncia para seu uso, abrindo possibilidades para sua disseminao no corpo social, superando as clivagens socioeconmicas pr-existentes (SANTOS, 2001, p.164). Da mesma forma, a interligao global propiciada pela infra-estrutura tcnica aproximaria a humanidade, podendo contribuir para a produo do entendimento e da crtica da existncia e para a comunho universal entre todos os lugares. Morin (2006) descreve a globalizao pela qual passamos, que se iniciou em 1990, como a etapa atual daquela que se deu a partir do sculo XVI, com as viagens martimas que resultaram na descoberta das Amricas e na expanso das potncias europias ocidentais. Tal era planetria se inscreve em um duplo processo de dominao e emancipao, pois marcada pela predao, escravido e colonizao, mas tambm pelos movimentos de emancipao das colnias e dos subjugados. A globalizao atual empresta novas caractersticas a esse processo: o crescimento da democracia, favorecido pela falncia do totalitarismo sovitico e das economias burocratizadas; a expanso do mercado, que agora pode ser realmente chamado de mundial; a fabulosa expanso informtica, que fortalece o capitalismo; o fortalecimento da economia de mercado; e a mundializao da rede de comunicao instantnea. A globalizao tecno-econmica pode ser considerada, segundo Morin, a emergncia de um novo tipo de sociedade: uma sociedade-mundo (MORIN, 2006, p.8), caracterizada por um territrio planetrio, dotado de uma rede de comunicaes sem precedentes, por uma economia que ainda necessita de regulamentao, pela existncia de mltiplas culturas e de uma cultura global prpria, mundializada mas no homognea, por uma criminalidade intercontinental (trfico de drogas e pessoas, mfias internacionais etc.). Para esse autor, seria necessrio construir uma nova poltica da humanidade, com a misso de solidarizar o planeta, rompendo com o conceito de desenvolvimento que supe que o estado atual das sociedades ocidentais constitua o objetivo e a finalidade da histria humana (MORIN, 2006, p.13). Isso exige uma transformao que parece inconcebvel, mas, segundo o autor, grandes mutaes s ocorrem quando os meios de que um sistema dispe se mostram incapazes de resolver seus problemas, como est ocorrendo agora. A expanso da informtica, que Morin inclui entre as caractersticas da globalizao contempornea, e que fez com que esse produto tecnolgico se inserisse no cotidiano dos indivduos e organizaes, um dos indcios de que a cultura foi "invadida" pela tecnologia e pela cincia. A relao estabelecida entre essas duas, hoje, de tal forma entranhada que no se fala mais delas como instncias separadas, sendo elas tratadas, na realidade, como uma tecnocincia. Segundo Oliveira (2004), muito fcil distinguir, no plano abstrato, cincia e tecnologia: a cincia proporciona ao ser humano um conhecimento objetivo sobre a realidade e a tecnologia seria a sua aplicao, de modo a tornar mais eficiente a produo da vida material (OLIVEIRA, 2004, p.243). Tal distino, segundo esse autor, ganhou flego

27 logo aps a Segunda Guerra Mundial, quando o exame de conscincia feito pela comunidade cientfica, numa manobra de autodefesa em reao ao choque pela utilizao das bombas atmicas, levou considerao da cincia como algo que apenas abre possibilidades, estando por isso acima de julgamentos de valor. A cincia poderia, ento, ser vista como neutra, neutralidade que passou a valorizada e promovida, e que agregou cincia um carter universal, pois ela poderia servir a qualquer sistema de valores sociais. A aplicao da cincia, a tecnologia, por sua vez, que depende dos valores sociais vigentes e poderia ser avaliada como boa ou m, sendo a escolha entre essas alternativas uma responsabilidade de toda a sociedade, no apenas dos cientistas. Mas Oliveira v a cincia e a tecnologia to interligadas que, na prtica, impossvel separ-las, por isso elas devem ser tratadas como uma unidade, a tecnocincia3, pois os dois domnios so interdependentes: se a cincia fornece recursos tericos tecnologia, essa contribui com a cincia de vrias formas, entre as quais a mais evidente seriam os instrumentais e ferramentas necessrios para a realizao de experimentos e observaes cientficas. Para Oliveira, nos dias de hoje impossvel pensar a cincia abstraindo do vasto sistema tecnolgico em que ela est inserida (OLIVEIRA, 2004, p.244). Outra razo que Oliveira (2004) apresenta para justificar sua tese da tecnocincia a de que cada vez mais o critrio bsico de valorizao da cincia o seu potencial de gerar aplicaes. Para ele, a cincia pura, o conhecimento como fim em si mesmo, no existe mais, podendo, sim, ser encontrada a cincia bsica, aquela praticada sem ter em vista aplicaes especficas, que tambm estaria sendo alvo de ataques desde o estabelecimento da hegemonia neoliberal, pois as instncias de fomento pesquisa adotaram a diretriz de exigir indicaes das aplicaes tecnolgicas visadas, promovendo a tecnologizao da cincia, que pode ter como conseqncia limite o fim da cincia bsica. Mas certas diferenas persistem entre cincia e tecnologia. Uma delas o fato de a pesquisa bsica, que pode, de certa forma, ser vista como propriamente cientfica, ser praticada predominantemente na universidade e em outras instituies pblicas de pesquisa, enquanto a pesquisa tecnolgica se d mais nas empresas privadas. A outra seria que a mercantilizao da tecnologia apia-se no sistema de patentes e data da poca em que elas viraram mercadoria; a mercantilizao da cincia est em curso no momento, fazendo parte da essncia do processo de reforma neoliberal imposto universidade (OLIVEIRA, 2004, p.246). Oliveira ressalta ainda que a fuso entre os domnios da cincia e da tecnologia tem graus diferentes conforme a rea do saber, com

A origem da palavra tecnocincia creditada a Bruno Latour, tendo sido criada em 1987. Ele disse t-la criado para evitar a interminvel expresso cincia e tecnologia (LATOUR, 2000a, p.53).

28 um ponto mximo naquela ligada biotecnologia, mas ainda reduzido em outras, como a paleontologia e a cosmologia. A posio de Oliveira (2004) quanto impossibilidade de abstrair a cincia do sistema tecnolgico aproxima-se daquela defendida por Latour e Woolgar (1997), para quem o conhecimento, hoje, um efeito de uma rede de materiais heterogneos, que inclui agentes, instituies sociais, mquinas e organizaes. O conhecimento, portanto, no simplesmente o resultado da aplicao de um mtodo cientfico privilegiado, um produto social, que assume formas materiais (uma fala, uma conferncia, um artigo, um livro, uma patente ou qualquer outra forma de materializao) ou, ainda, reaparece como habilidades incorporadas em cientistas e tcnicos. Cincia, para esses autores, um processo de engenharia heterognea que justape elementos do social, do tcnico, do conceitual e do textual e os traduz para um conjunto de produtos cientficos, igualmente heterogneos. Isso nos remete reflexo crtica feita por Simondon (2001) a respeito da tcnica, numa tentativa de reintroduzir o objeto tcnico dentro da cultura. Ele concebe o objeto tcnico em trs nveis da realidade tcnica: o elemento tcnico (infra-individual, anlogo a um rgo de um ser vivo, mas que, por ser fabricado, pode ser destacado do conjunto que o produziu e tambm permanecer no tempo; est ligado inveno), o indivduo tcnico e o conjunto tcnico (constitudo por um certo nmero de indivduos tcnicos organizados entre si). Para esse autor, homens e mquinas formam um conjunto, existindo uma comunicao completa e contnua entre esses seres (homens e homens, homens e mquinas, mquinas e mquinas), uma rede de comunicao que altera o modo de ser de homens e mquinas levando a pensar em um novo tipo de cultura e em um novo tipo de humanidade, na qual a tecnicidade deve ser considerada em sua relao com outros modos de ser do homem no mundo (SIMONDON, 2001, p.152). Essas possibilidades parecem confirmadas pelo neurocientista Gary Small, diretor do Centro de Pesquisa em Memria e Envelhecimento da Universidade da Califrnia (UCLA), em entrevista concedida revista Veja, na qual prev que
Num futuro no muito distante, teremos a capacidade de monitorar e estimular a atividade de clulas cerebrais individuais. Cientistas j contam com aparelhos que fazem isso, por meio de uma protena fotossensvel, controlada por laser. Os raios podero estimular os neurnios, por exemplo, caso ocorra algum tipo de lapso, como comum em pessoas idosas. Em breve, tambm vamos checar e corrigir nosso circuito neural por meio de controles remotos, semelhantes aos usados nas TVs. Teremos tambm mnimos implantes na cabea. Eles permitiro que nossa mente se conecte aos computadores. Faro com que as mquinas entendam os comandos do crebro. medida que nossos computadores ficarem mais rpidos e mais eficientes, e esses implantes se tornarem a norma, em vez de discutirmos a lacuna cerebral entre geraes, vamos debater as lacunas entre o computador e o crebro humano. Esse um tema que dominou a fico cientfica por anos. Como se v, o futuro pode ser a fico atual (LUZ, 2009, p.99).

29 Lvy (1999) afirma que, ao mesmo tempo que tcnicas so produzidas dentro de uma determinada cultura, elas tambm condicionam a sociedade e a cultura, pois abrem algumas possibilidades e fecham outras, e algumas opes culturais ou sociais no poderiam ser pensadas a srio sem sua presena (LEVY, 1999, p.25). Posio semelhante adotada por Castells, para quem a tecnologia no determina a sociedade, ela a prpria sociedade, que no pode ser entendida ou representada sem suas ferramentas tecnolgicas (CASTELLS, 1999, p.25). E Lvy (1999) tambm defende que uma tcnica no , por si s, boa ou m, uma vez que essa valorao vai depender do contexto, do seu uso e dos pontos de vista ao analis-la, mas tambm no neutra, j que condicionante ou restritiva na construo do espectro de possibilidades, e seria uma iluso acreditar na disponibilidade total das tcnicas e de seu potencial de uso por indivduos esclarecidos e racionais. Uma das caractersticas da poca em que vivemos seria, para Lvy (1999), a acelerao das alteraes tcnicas, o que nos provoca estranheza e a sensao de que elas vm do exterior, j que ningum consegue participar ativamente dessas transformaes e nem ao menos segui-las. Entretanto, isso que chamamos de novas tecnologias seria o resultado da atividade de grupos humanos cristalizadas em objetos materiais (como os computadores), programas e redes, produto da inteligncia coletiva, que : a sinergia entre competncias, recursos e projetos, a constituio e manuteno dinmicas de memrias em comum, a ativao de modos de cooperao flexveis e transversais, a distribuio coordenada dos centros de deciso (LVY, 1999, p.28), em oposio separao de atividades, compartimentalizao e opacidade da organizao social. O desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao propiciou o surgimento do ciberespao, novo espao de comunicao, de sociabilidade, de organizao e de transao, mas tambm novo mercado da informao e do conhecimento (LVY, 1999, p.32). Lvy afirma que o mundo das telecomunicaes e da informtica leva a novas maneiras de pensar e de conviver, em que escrita, leitura, viso, audio, criao, aprendizagem so capturados por uma informtica cada vez mais avanada (LVY, 1993, p.7). As mudanas cognitivas parecem ser corroboradas pelo neurocientista americano Gary Small (LUZ, 2009), o qual afirma que o uso de ferramentas digitais, entre as quais a Internet, altera o funcionamento do crebro, fortalecendo alguns circuitos neuronais e aumentando a atividade cerebral. Para Lvy (1993), a velocidade de mudana das bases do funcionamento social e das atividades cognitivas no passa despercebida, forando uma reviso da filosofia do conhecimento, a uma anlise da articulao entre gneros de conhecimento e tecnologias intelectuais, uma vez que certas tcnicas de armazenamento e de processamento das representaes tornam possveis ou condicionam certas evolues culturais (LVY, 1993, p.10). Segundo esse autor, as conseqncias do sucesso dos instrumentos de comunicao

30 e dos computadores ainda no foram analisadas de forma suficiente, mas j est claro que esta poca um dos momentos em que uma nova configurao tcnica leva a um novo estilo de humanidade. Entretanto, Castells considera que o atual capitalismo, de carter global, estruturado em uma rede de fluxos financeiros e articulado com o modo informacional de desenvolvimento, traz como conseqncia um processo de excluso, pois h pouco espao para os no-iniciados em computadores, para os grupos que consomem menos e para os territrios no atualizados com a comunicao (CASTELLS, 1999, p.41). O paradigma das tecnologias da informao, que carrega em si embutida a utopia de que a interligao global do mundo atravs das redes de comunicao levaria a uma sociedade mais justa e igualitria, transformou-se, entretanto, em mais um fator de diviso entre os que tm e os que no tm, mais um elemento de excluso da maior parte da sociedade. O acesso Internet, que em 2003 apresentava uma taxa mdia de penetrao de 25-30% nos pases ricos (sendo de cerca de 50% nos Estados Unidos, Finlndia e Sucia), era de apenas 3% na maioria do planeta, com ndices menores que 1% na frica e no sul da sia (CASTELLS, 2003). Dados apresentados pela Fundao Getlio Vargas, em 2008, mostram que, apesar de forte crescimento nos ltimos cinco anos, apenas 26,6% da populao brasileira dispunha de computador em casa e s 20,2% estava conectada Internet (IBGE, 2008). Esse tipo de excluso resulta em fragilidade no mercado de trabalho, perda de competitividade econmica e tambm em baixa capacidade educativa e cultural de uso da Internet, ou seja, de saber onde est a informao, como busc-la, como transform-la em conhecimento especfico para fazer aquilo que se quer fazer (CASTELLS, 2003, p.267). Para Marteleto (2009), o processo de institucionalizao da cincia e do campo cientfico promoveu a autonomia da cincia e do conhecimento racional em relao ao poder da nobreza e da religio, mas separou tambm a cincia do senso comum, os produtores dos receptores do conhecimento, a cincia da cultura, instaurando trs culturas diferentes: a das cincias e das tcnicas, a das humanidades e a das prticas e representaes do cotidiano. Essa autora distingue dois modos de se referir relao entre conhecimento e sociedade: um, iluminista e pedaggico, que se situa no mbito da instituio Cincia e baseia-se no modelo racional de cultura ocidental, v cada sujeito social como capaz de agir racionalmente, desde que sua conduta e intelecto estejam orientados pelos princpios e verdades do conhecimento lgico-cientfico (MARTELETO, 2009, p.60); o outro baseia-se na crena de que s existe conhecimento social e historicamente condicionado, surgindo em um espao social por meio da disputa entre discursos, linguagens e vises de mundo diferentes, entre diferentes formas de conhecer e nomear a realidade. Parece claro que, no importando qual a denominao utilizada para descrever essa nova sociedade (sociedade ps-industrial, sociedade ps-capitalista, sociedade em rede,

31 sociedade informacional, sociedade ps-moderna ou sociedade da informao), a cincia, o conhecimento e a informao ocupam nela um lugar central. Mas Schwartzman (1981) afirma que a cincia ocidental tinha entre seus pressupostos o de que a aplicao dos princpios da investigao cientfica poderia resolver os problemas da humanidade, de que o sucesso que ela teve na conquista da natureza poderia se repetir no domnio das organizaes culturais e sociais. Entretanto, tal pressuposto se mostrou equivocado, pois o poder que a cincia tem hoje na sociedade muito mais limitado, em relao ao que os cientistas esperavam, e menor ainda o poder dos cientistas sociais. O modelo tradicional de produo do conhecimento, apesar do avano tecnolgico que dele derivou, no conseguiu dar as respostas que a humanidade esperava para os problemas que enfrenta, o que levou contestao desse modelo e busca de uma transformao na prpria cincia, como veremos a seguir. 2.1. A crise do paradigma dominante da cincia Os sinais de que o saber cientfico est enfrentando uma crise se multiplicam desde o fim do sculo XIX (LYOTARD, 2008). J na dcada de 1970, Shera (1973) identificou uma crescente desiluso com os resultados da Cincia (que ele grafou com a inicial maiscula para acentuar o papel capital que ela exerce na cultura contempornea) para a sociedade, pois ela no conseguiu solucionar os problemas e males que afligem a humanidade, alm de ser capaz de, com a mesma eficincia, criar e destruir. Assim, os problemas da poca seriam mais problemas sociais que tcnicos. Tambm Giddens afirma que a cincia perdeu boa parte da aura de autoridade que um dia possuiu (GIDDENS, 1997, p.109), fato cuja causa provvel ele credita a uma desiluso provocada pelas graves conseqncias associadas aos benefcios que a tecnocincia trouxe para a humanidade, como o desenvolvimento de armas de alto poder de destruio, crise ecolgica e outros problemas semelhantes, levando a um repensar sobre a prtica cientfica. Almeida (2006) afirma que se observa, atualmente, um amplo debate nos meios acadmicos e mesmo fora da academia, sobre a crise do grande paradigma do ocidente, no qual se discute a falncia das explicaes totalizadoras e unilaterais fornecidas pela cincia e sua arrogncia em relao aos saberes tradicionais. No livro A estrutura das revolues cientficas, Kuhn (2005) apresenta o conceito de paradigma, descrito como as realizaes cientficas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e solues modelares para uma comunidade de praticantes de uma cincia (KUHN, 2005, p.13). Trata-se, portanto, de modelos, padres,

32 em torno dos quais se organiza o trabalho de uma comunidade cientfica4. De acordo com esse autor, a cincia dita normal se faz em torno desses paradigmas, os quais seriam, inclusive, indicadores da maturidade do desenvolvimento do campo cientfico onde surgiram. Enquanto esse estgio no atingido, os fenmenos investigados so descritos e interpretados de forma diferente pelos pesquisadores, compondo escolas diferentes. medida que as pesquisas continuam, as divergncias vo diminuindo, at que uma das escolas prparadigmticas impe-se como a melhor interpretao para os fatos observados, compondo ento o paradigma orientador das atividades de pesquisa. Ocorrida a emergncia desse paradigma, instala-se a cincia normal, por ele considerada como um empreendimento altamente cumulativo, extremamente bem sucedido no que toca ao seu objetivo, a ampliao contnua do alcance e da preciso do conhecimento (KUHN, 2005, p.77), na qual o paradigma tem aceitao praticamente unnime da comunidade cientfica. Entretanto, com o decorrer do tempo, comeam a ser percebidas incongruncias que o paradigma no consegue explicar, e que vo se acumulando at provocar uma crise nesse paradigma, enquanto outro comea a despontar no horizonte cientfico. A esse perodo de crise e emergncia de um novo paradigma, Kuhn denominou cincia revolucionria. Assim, o desenvolvimento cientfico se daria no de forma cumulativa, contnua, mas principalmente por esses saltos de continuidade. E, importante ressaltar, a escolha entre paradigmas no feita com base em aspectos tericos de cientificidade, mas em fatores histricos, sociolgicos e psicolgicos da comunidade cientfica. Morin (2006) v a histria do mundo e do pensamento ocidentais comandada por um paradigma de disjuno, que separou o esprito da matria, a filosofia da cincia, o conhecimento cientfico de outras formas de conhecimento, como a literatura e a msica, o sujeito conhecedor do objeto do conhecimento, o mesmo ocorrendo com as disciplinas, as cincias e as tcnicas. Tambm Nicolescu apresenta a cincia moderna como resultado de uma ruptura com a viso de mundo tradicional, baseada na separao total entre indivduo e Realidade, sendo essa Realidade vista como algo independente do sujeito observador. Para esse autor, a cincia moderna, cujo brao mais bem sucedido a fsica clssica, estabeleceu trs postulados fundamentais, dos quais derivam a busca de leis e da ordem na natureza (NICOLESCU, 2002, 2003): 1. A existncia de leis universais, de carter matemtico. 2. A possibilidade de descoberta dessas leis pela experincia cientfica. 3. A reprodutibilidade perfeita dos dados experimentais.

Morin tem outra definio para paradigmas, que ele v como estruturas de pensamento que de modo inconsciente comandam nosso discurso (MORIN, 2006, p.17).

33 Tais postulados contriburam para a instaurao do paradigma da simplicidade, que Vasconcellos (2002) descreve como a crena de que o mundo complexo e deve ser separado em partes, de forma a encontrar elementos simples que permitam entender o todo, numa atitude de anlise e de busca de relaes causais. Essa identificao permite a variao das supostas causas, a fim de encontrar as leis simples de funcionamento desses sistemas, de acordo com uma lgica de causalidade linear unidirecional, levando ao estabelecimento de leis e princpios cuja aplicao permite a manipulao desses fenmenos, dando origem s tecnologias. As leis da fsica clssica so deterministas (NICOLESCU, 2003). Isso significa que, sendo os estados fsicos funes de posies e de velocidades, possvel, conhecendo as condies iniciais, prever o estado fsico em qualquer outro momento do tempo. Esse , para Vasconcellos (2002), o pressuposto da estabilidade do mundo, do qual decorrem a determinao, a previsibilidade, a reversibilidade e a controlabilidade dos fenmenos que nele ocorrem. As coisas se repetem com regularidade e o mundo ordenado, com leis de funcionamento simples e imutveis, que podem ser conhecidas. Os objetivos da cincia e do cientista, sob esse ponto de vista, so explicar, prever e controlar o mundo, o que ele faz por meio do estudo experimental dos fenmenos em ambiente artificial (laboratrios), de forma a controlar as variveis envolvidas (experimentao), processo denominado de verificao emprica. Um terceiro pressuposto sustenta a cincia moderna: a crena na possibilidade de conhecer o mundo como ele na realidade, para o que necessrio deixar de lado a subjetividade do cientista, que deve ficar numa posio de onde possa ter uma viso abrangente do mundo e buscar discriminar o que objetivo do que ilusrio, ligado sua prpria subjetividade, s suas simples opinies (VASCONCELLOS, 2002, p.90), eliminando toda interferncia do observador. Por trs disso, est a crena no realismo do universo (o mundo real e existe independentemente de quem o descreve). Se a realidade existe, cabe ao observador atingir a melhor representao possvel da realidade e buscar descobrir essa realidade (descoberta cientfica). As metodologias cientficas visam possibilitar um melhor acesso realidade, promovendo o distanciamento entre o sujeito e o objeto e evitando a contaminao dos dados pela subjetividade do observador (colocar a subjetividade entre parnteses). Para Nicolescu, o cientificismo considera como nico conhecimento aquele que seja cientfico, e todo conhecimento, alm do cientfico, foi afastado para o inferno da subjetividade, tolerado no mximo como ornamento, ou rejeitado com desprezo como fantasma, iluso, regresso, produto da imaginao (NICOLESCU, 2003, p.18). Portanto, a cincia tradicional simplifica o universo (princpio da simplicidade), para conhec-lo ou saber como funciona (princpio da estabilidade), tal como ele na realidade (princpio da objetividade). Para Vasconcellos (2002), esse paradigma positivista, surgido

34 nas cincias fsicas, foi tomado como modelo de cientificidade pelas demais disciplinas cientficas, mostrando-se, entretanto, insuficiente para abordar a natureza viva, objeto de estudo das cincias biolgicas, principalmente no que diz respeito ao pressuposto da estabilidade e sua conseqncia, a reversibilidade, pois no possvel reverter processos qumicos prsentes no ser vivo. Isso se complica ainda mais quando consideramos as cincias humanas. Elas tambm tentaram, inicialmente, adotar o procedimento positivista, mas a dificuldade com relao ao pressuposto da objetividade, devido ao fato de seu objeto de estudo ser o prprio sujeito do conhecimento, levou-as a reivindicar um outro estatuto epistemolgico e a buscar um modelo de cientificidade diferente. Tais constataes, e novos desenvolvimentos contemporneos da cincia, levaram a uma crise do paradigma positivista da cincia. Morin (2006) afirma que, apesar de nossa educao nos ter ensinado a separar e isolar as coisas, a realidade feita de laos e interaes, o que torna o conhecimento simplificador incapaz de perceber esse complexus, que ele descreve como o tecido que junta o todo. Esse autor utiliza noes como sistema (conjunto de partes diferentes, unidas e organizadas que s existe tomado como um todo, no por suas partes), circularidade (looping, retroalimentao, que sugere uma causalidade circular, no linear, rompendo com o determinismo), retroalimentao autoprodutiva (o efeito , ao mesmo tempo, uma causa), holograma (cada ponto de um objeto contm toda a informao do objeto, o que leva a considerar no s que a parte est no todo, mas o todo tambm est no interior das partes), dialgica (integrao de duas noes que em princpio so antagnicas, mas so tambm complementares) e integrao observador-observao/ conhecedor-conhecimento para apresentar um novo tipo de pensamento, o pensamento complexo. A complexidade no uma nova teoria ou um novo paradigma, ela est em todas as coisas, sendo um atributo de toda a matria (ALMEIDA, 2006). Ela est potencialmente presente em todos os sistemas e religa, permanentemente, o homem s coisas, a natureza cultura, o sujeito ao objeto, o processo de aprendizagem s experincias solitrias, imaginrias, afetivas (ALMEIDA, 2006, p.32). religar, tecer junto, rejuntar, por meio da migrao conceitual e da construo de metforas, as reas disciplinares, sem deixar, entretanto, de reconhecer as competncias delas. Em 1985, o socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos proferiu palestra na abertura solene das aulas da Universidade de Coimbra, na qual defendia uma posio epistemolgica antipositivista, fundamentando-a nos debates que ocorriam na fsica e na matemtica. Para ele, aquele era um tempo de ambigidade e de complexidade, um tempo de transio, de fim da hegemonia de certa ordem cientfica, pois o modelo de racionalidade que dominou a cincia moderna, um modelo totalitrio (porque nega o carter racional ao conhecimento que no segue seus princpios epistemolgicos e suas regras metodolgicas), quantificador, causal, determinista, mecanicista, positivista, reducionista e que promove a

35 separao entre a natureza e o ser humano, no dava mais conta dos problemas encontrados pelos cientistas (SANTOS, 1988, 2004d). Para Santos, os limites do paradigma tradicional tornavam-se aparentes, provocando uma profunda reflexo epistemolgica sobre o conhecimento cientfico (SANTOS, 2004d, p.50), levada a cabo por cientistas reconhecidos, e abrangendo questes antes relegadas apenas aos socilogos. Os conceitos de leis naturais e causalidade passaram a ser questionados, com as leis assumindo um carter probabilstico, aproximativo e provisrio. O contedo do conhecimento cientfico tambm se tornou alvo de reflexo, por fechar a porta a outras formas de conhecimento e produzir o aviltamento da natureza. Alm disso, a cincia perdeu a capacidade de auto-regulao, pois sua industrializao, atravs da tecnologia, comprometeu-a com os centros de poder econmico, social e poltico. Os limites desse tipo de conhecimento seriam, portanto, qualitativos e no podem ser superados apenas com maiores investigaes e instrumentos mais precisos, o que levou emergncia de um novo paradigma para o conhecimento cientfico (SANTOS, 1988, 2004d). Esse novo paradigma ainda est em processo de constituio, mas algumas de suas caractersticas j podem ser percebidas. Vasconcellos (2002) considera que esse modelo apresenta os seguintes avanos em relao ao paradigma tradicional da cincia: o reconhecimento da complexidade dos fenmenos e da necessidade de sua contextualizao; a admisso da instabilidade, imprevisibilidade e incontrolabilidade de muitos eventos da natureza; e o reconhecimento da impossibilidade de um conhecimento objetivo do mundo. Para Santos (1988, 2004d), s se pode especular, a partir dos sinais identificados na crise do paradigma atual, sobre a configurao do paradigma que se anuncia, que ele denomina cincia ps-moderna. Suas principais caractersticas seriam: a eliminao da dicotomia entre cincias naturais e cincias sociais, caminhando para os estudos humansticos; a transformao da distino sujeito/objeto, com a introduo da conscincia no ato do conhecimento e no prprio objeto do conhecimento; a viso do conhecimento como busca da totalidade universal, em contraste com a excessiva disciplinarizao do saber cientfico; e a admisso da pluralidade metodolgica e a tolerncia discursiva. Enfocando a relao cincia e senso comum, Santos (2003) nos diz que a cincia se construiu rompendo com o senso comum, o conhecimento vulgar, considerado opinio, uma forma de conhecimento falso, sem validade. Tal ruptura define o modelo de racionalidade do paradigma da cincia moderna, que se constitui contra o senso comum e recusa as orientaes para a vida prtica que dele decorrem (SANTOS, 2003, p.34), e que apresenta as seguintes caractersticas: relao eu/tu substituda pela relao sujeito/objeto, levando ao distanciamento, ao estranhamento e subordinao do objeto ao sujeito; supervalorizao do conhecimento cientfico, cuja objetividade separa a teoria da prtica e a cincia da tica; reducionismo do universo ao que pode ser quantificado, desqualificando o qualitativo;

36 prerrogativa de definir o que relevante e o que no o ; especializao e profissionalizao do conhecimento, que exclui os leigos do poder conferido pelo conhecimento; orientao pelos princpios da racionalidade formal ou instrumental, o que o isenta dos resultados das aplicaes do conhecimento que produz; e discurso baseado no rigor e no nos discursos normais da sociedade. Para ele, a definio de senso comum geralmente feita a partir do referencial da cincia, o que o impregna de caractersticas negativas, tais como iluso, falsidade, conservadorismo, superficialidade, enviesamento, entre outras. Santos (2003) defende que, para que se instaure uma crise na cincia, duas condies so necessrias. A primeira a apresentada por Kuhn (2005), em que vrias crises se acumulam dentro de um paradigma e as solues propostas apenas geram mais crises. J a segunda condio consiste na existncia de condies sociais e tericas que permitam recuperar todo o pensamento que no se deixou pensar pelo paradigma e foi sobrevivendo em discursos vulgares, marginais, subculturais (SANTOS, 2003, p.36). A presena da primeira condio na cincia atual foi demonstrada pelo prprio Santos (1988, 2004d). E a segunda estaria sendo anunciada pela renovao da reflexo hermenutica, com sua capacidade de congregar discursos diferentes, tais como o cientfico, o potico, o esttico, o poltico, o religioso e o senso comum. Segundo Santos (2003), no faz sentido opor cincia e senso comum, porque: a) o senso comum contm um sentido de resistncia de grupos ou classes subordinados; b) muitas teorias cientficas apresentam o vis conservador do senso comum; c) o senso comum no pode ser visto como fixista, pois isso depende do conjunto das relaes sociais em que se insere; e d) a prpria cincia se reconhece hoje como preconceituosa, acusao sempre feita ao senso comum. Seu preconceito maior com o prprio senso comum, do qual no costuma enxergar as caractersticas positivas, as quais so: baseia-se em viso de mundo construda a partir da ao, da criatividade e das responsabilidades individuais; prtico, pragmtico, transparente e evidente; sua pretensa superficialidade lhe permite captar a profundidade horizontal das relaes conscientes entre pessoas e entre pessoas e coisas (SANTOS, 2003, p.40); indisciplinar, imetdico, retrico e metafrico. Com isso, ele capaz de contribuir para um projeto de emancipao cultural e social. Alm disso, teorias sociolgicas costumam ser consideradas, por aquelas que as sucedem, como sendo apenas senso comum (re)elaborado. Santos conclui que caminhamos para uma nova relao entre a cincia e o senso comum, uma relao em que qualquer deles feito do outro e ambos fazem algo de novo (SANTOS, 2003, p.40). Para ele, o reencontro da cincia com o senso comum deve ser feito por meio de um ato epistemolgico, a dupla ruptura epistemolgica, que a ruptura com aquela primeira ruptura, que foi fundamental para a constituio da cincia, mas que teve como efeito a separao entre esses dois tipos de conhecimento. Isso no significa o retorno situao anterior primeira ruptura, mas sim um trabalho de dupla

37 transformao do senso comum e da cincia, tendo como produto um senso comum esclarecido e uma cincia prudente (SANTOS, 2003, p.42), uma configurao de conhecimentos prtica, esclarecida e democraticamente distribuda. A dupla ruptura epistemolgica deve destruir a hegemonia da cincia moderna, porm sem perder os avanos que ela trouxe, e garantir que o desenvolvimento tecnolgico esteja a servio do aprofundamento da competncia cognitiva e comunicativa das pessoas, transformando-se em um saber prtico que ajude a dar sentido e autenticidade existncia humana, um novo tipo de conhecimento, prioritariamente a servio da sociedade. As idias apresentadas por Boaventura Santos sobre a crise na cincia foram alvo de muitas crticas. Para respond-las, o socilogo convidou pesquisadores de pases e disciplinas diferentes a escrever e partilhar, em um novo livro, suas mais recentes reflexes sobre os debates epistemolgicos, filosficos, sociolgicos e culturais sobre a cincia e o conhecimento em geral em que tm participado (SANTOS, 2004b, p.26). Nesse livro, Santos afirma que os sinais que o levaram a reconhecer a instalao de um debate epistemolgico no interior das cincias, inclusive da fsica, eram ainda mais ambguos do que ele supunha na dcada de 1980 (SANTOS, 2004b) e identifica o desenvolvimento, desde ento, de dois movimentos, entre os quais existiria uma tenso: a) a transformao da cincia em fora produtiva, devido ao avano cientfico-tecnolgico, resultando na sociedade do conhecimento, o que deu novo flego ao positivismo; e b) o desenvolvimento dos estudos sociais e culturais sobre a cincia, que mostraram que o debate epistemolgico era necessrio. Uma das questes levantadas por Santos (2004b) nesse livro diz respeito produo de conhecimento cientfico inovador nas cincias sociais, nos nveis terico e metodolgico, dos pases perifricos e semiperifricos, em que os diferentes contextos sociais, culturais, polticos e institucionais de desenvolvimento das cincias, fizeram surgir formaes e tradies especficas. A desvalorizao dessa especificidade pela cincia central passou a ser questionada, buscando-se averiguar em que medida ela era menos o produto da aplicao de critrios imparciais ou um mero efeito da arrogncia epistemolgica (SANTOS, 2004b, p.51). Santos (2004c) apresenta uma nova perspectiva sobre o conhecimento, desenvolvida por ele, uma alternativa quela da superioridade do conhecimento cientfico, alternativa que ele denominou de razo cosmopolita, a qual busca recuperar a experincia social e cultural, por meio do
cruzamento no apenas de diferentes tradies tericas e metodolgicas das cincias sociais, mas tambm de diferentes culturas e formas de interao entre a cultura e o conhecimento, bem como entre o conhecimento cientfico e o conhecimento no cientfico (SANTOS, 2004b, p.778)

38 A razo cosmopolita se funda em trs procedimentos sociolgicos (SANTOS, 2004c): a sociologia das ausncias, a sociologia das emergncias e o trabalho de traduo. A sociologia das ausncias uma investigao cujo objeto emprico considerado impossvel luz das cincias sociais convencionais (SANTOS, 2004c, p.786) e at sua formulao j uma ruptura com elas. Parte de duas indagaes, uma que diz respeito primazia da concepo de saber cientfico nos ltimos duzentos anos e a outra que busca identificar os modos de confrontar e superar essa concepo de realidade (SANTOS, 2004c, p.790). A no-existncia seria fruto de uma monocultura racional, a qual apresenta cinco manifestaes, lgicas ou modo de produo: a monocultura do saber e do rigor do saber (transformao da cincia moderna e da alta cultura em critrios nicos de verdade e qualidade esttica, declarando inexistente tudo que elas no legitimam ou reconhecem), a monocultura do tempo linear (a idia de que a histria tem sentido e direo nicos e conhecidos, os do sistema ocidental, resultando em denominaes como primitivo, tradicional, prmoderno, simples, obsoleto, subdesenvolvido para nomear o que dele difere), a lgica da classificao social (distribuio das populaes por categorias que naturalizam hierarquias que exprimem uma relao de dominao, como as classificaes sexual e racial), a lgica da escala dominante (as outras escalas so consideradas irrelevantes) e a lgica produtivista (que enxerga o crescimento econmico e seus critrios de produtividade como um objetivo racional inquestionvel). A partir dessas cinco lgicas, chega-se s cinco principais formas sociais de no-existncia: o ignorante, o residual, o inferior, o local e o improdutivo (SANTOS, 2004c). Para superar essas formas de excluso, preciso questionar as lgicas que as produzem, por meio do inconformismo e da transgresso ao descrdito que elas impem ao que nelas no se encaixa, o que possvel pela substituio das cinco monoculturas por cinco ecologias: a ecologia dos saberes, que identifica saberes e critrios de rigor vlidos em contextos e prticas sociais no hegemnicos, legitimando-os no debate com outros saberes, principalmente o cientfico; a ecologia das temporalidades, que contesta a primazia do tempo linear, associada primazia da modernidade ocidental, restituindo s prticas sociais sua temporalidade prpria, considerando as vrias temporalidades que existem na sociedade, tirando-lhes o rtulo de primitivas, recebido por no se encaixarem no cnone temporal da modernidade ocidental capitalista (SANTOS, 2004c, p.792); a ecologia dos reconhecimentos, que procura articular o princpio da igualdade e o princpio da diferena, num processo de reconhecimento recproco que deixa de desqualificar o diferente; a ecologia das trans-escalas, que desglobaliza o local, abrindo espao para uma diversidade de prticas sociais e levando possibilidade de uma globalizao contra-hegemnica; e a ecologia da produtividade, que recupera e valoriza os sistemas alternativos de produo que o modelo ortodoxo capitalista descredibilizou.

39 Dentro da nova viso de conhecimento, que aproxima o conhecimento cientfico daquele produzido em outras instncias, Marteleto prope o deslocamento dos atores sociais da sociedade da informao do papel de simples receptores da informao e do conhecimento para o de sujeitos desse processo, como produtores de informao e conhecimento sobre o seu cotidiano (MARTELETO; VALLA, 2003). E introduz o conceito (analtico e operacional) de terceiro conhecimento para descrever a modalidade de saber produzida pela construo compartilhada do conhecimento, na qual se entrecruzam trs eixos de saber: o conhecimento produzido e controlado pelos rgos oficiais, o conhecimento acadmico e o conhecimento dos sujeitos que vivem os problemas que mobilizam esses trs atores (MARTELETO, 2000, 2002a; MARTELETO e VALLA, 2003). Para essa autora,
A noo de configuraes de comunicao e informao representa as conexes entre os diferentes fragmentos do conhecimento prtico e entre este e outras formas de conhecimento histrico e terico, para construir uma viso ampla sobre o espao, o tempo, as prticas e estruturas sociais, bem como organizar redes e alternativas a serem postas em andamento para a democratizao das prprias formas de produo e organizao do conhecimento na sociedade (MARTELETO, 2002a, p.77).

O modelo das cincias empricas tornou-se o paradigma dominante da cincia moderna, tambm denominada tradicional, clssica, cartesiana ou newtoniana. Entretanto, esse paradigma vem sofrendo contestaes e novos modelos de produo de conhecimento esto surgindo. Visando identificar mudanas na pesquisa cientfica, tecnolgica e de humanidades, em face das transformaes pelas quais vem passando a sociedade no Ocidente, o Conselho de Pesquisa da Sucia realizou um estudo, desenvolvido entre 1990 e 1993, com a colaborao da Universidade da Califrnia, e envolvendo pesquisadores de diversos pases, inclusive do Brasil (GIBBONS et al., 1994). O princpio que orientou esse estudo foi o de que estava surgindo um novo modo de produo de conhecimento, mudana que afetava o tipo de conhecimento produzido e tambm a forma como se d essa produo, o contexto em que isso ocorre, a organizao do conhecimento e os mecanismos de controle de qualidade desse conhecimento. Por ser novo, seria difcil at mesmo descrev-lo e defend-lo usando o discurso acadmico tradicional, dentro do paradigma at ento dominante na cincia (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003). Esse novo modo teria se desenvolvido em alguns contextos concretos, que so: a comercializao da pesquisa, no mais vista como uma ameaa autonomia da pesquisa, e sim como um fator de sua revitalizao, j que os financiamentos pblicos de pesquisa so sempre insuficientes e restritivos, mas ainda assim um desafio idia, ou ideal, de cincia como bem pblico; a massificao da educao de massa, com uma conseqente expanso da pesquisa; a requalificao do papel das humanidades na reflexo sobre os efeitos da pesquisa na sociedade; a globalizao, com seu fluxo massivo de dados em nvel mundial, que viabiliza uma produo de

40 conhecimento mais distribuda; a multiplicao de instituies capazes de produzir conhecimento; e, por fim, a necessidade de novas formas de gerenciamento do conhecimento (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003). Os realizadores da pesquisa consideram existirem dois modos ideais de produo de conhecimento: um modo linear, que corresponde cincia tradicional, e um no linear, mais contemporneo, sintetizados por Schwartzman (2005) e reproduzidos no quadro 1. Para Gibbons et al. (1994), o conhecimento do Modo 1 refere-se ao conjunto de idias, mtodos, valores e normas caracterstico da cincia tradicional, um modo positivista, baseado na difuso do modelo newtoniano. Ele resultado da pesquisa realizada no mbito restrito de uma disciplina, em funo do interesse de uma comunidade acadmica especfica, organizada em torno de temas cuja relevncia determinada pelos prprios membros dessa comunidade, e o contexto de sua produo definido em relao a normas sciocognitivas que governam a cincia acadmica e a pesquisa bsica. caracterizado pela homogeneidade e pela hierarquia, e tende a conservar a sua forma. o modelo adotado pelas cincias empricas, considerado por muitos como sinnimo de cincia. O controle da qualidade do conhecimento produzido dessa maneira tambm feito pela prpria comunidade acadmica, circunscrita a uma determinada disciplina, por meio do julgamento pelos pares (peer review), que avaliam a contribuio dada pelos indivduos. Trata-se tambm de um conhecimento institucionalizado, produzido predominantemente em universidades. QUADRO 1 - Modos de produo de conhecimentos cientficos
Modo 1 (linear) O conhecimento bsico produzido antes e independentemente de aplicaes Organizao da pesquisa de forma disciplinar Organizaes de pesquisa homogneas Compromisso estrito com o conhecimento: os pesquisadores no se sentem responsveis pelas possveis implicaes prticas de seus trabalhos Modo 2 (no-linear) O conhecimento produzido no contexto das aplicaes Transdisciplinaridade Heterogeneidade e diversidade organizacional "Accountability" e reflexividade: os pesquisadores se preocupam e so responsveis pelas implicaes no cientficas de seu trabalho

Fonte: Schwartzman (2005), adaptado de Gibbons et al. (1994) J o Modo 2, que emergiu em resposta a novas necessidades da cincia e da sociedade, criado em um contexto econmico e social mais amplo, com maior responsabilidade social e reflexo por parte dos diferentes atores envolvidos, que trabalham de forma colaborativa e negociada na busca da soluo para problemas, organizados em torno de uma aplicao particular. Esta aplicao no pode ser entendida como uma simples submisso s exigncias do mercado, mas como algo mais complexo, que leva em conta demandas sociais e intelectuais, e no qual o mercado apenas um dos fatores considerados. O

41 contexto da aplicao descreve o ambiente total em que surgem os problemas cientficos, as metodologias so desenvolvidas, os resultados so disseminados e onde os usos da pesquisa so definidos (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003). O Modo 2 de produo de conhecimento considerado transdisciplinar porque mobiliza uma variada gama de perspectivas tericas e prticas metodolgicas para resolver problemas (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003) e porque as solues propostas no podem ser associadas a uma determinada disciplina (GIBBONS et al., 1994); e heterogneo, nohierrquico e mutvel em sua forma, por envolver equipes de profissionais com diferentes habilidades, equipes essas formadas de acordo com as exigncias do problema em questo. So grupos de pesquisa menos institucionalizados, cujo padro de organizao a rede, pessoas trabalhando juntas de forma temporria, que deixam de faz-lo quando o problema solucionado ou redefinido. Ele transdisciplinar, no simplesmente por agregar diferentes especialistas para trabalhar em um ambiente orientado para uma aplicao, mas porque as solues potenciais para os problemas estudados integram diferentes habilidades e competncias e porque a soluo final no est presa a nenhuma das disciplinas que contriburam para chegar a ela. Para esses autores, a transdisciplinaridade teria, nesse contexto, quatro aspectos: 1) a soluo adotada no simples aplicao de conhecimento j existente, mas envolve uma criatividade genuna e um consenso terico, que no podem ser reduzidos a partes disciplinares; 2) como esse conhecimento emerge de um contexto de aplicao particular, ele implica no desenvolvimento de um conjunto especfico de estruturas tericas, mtodos de pesquisa e prticas, os quais no podem ser enquadrados em um mapa disciplinar; 3) a difuso dos resultados da pesquisa no seguem os canais institucionais presentes no modo 1 (peridicos cientficos e conferncias) e sim so apresentados ao longo do processo, queles que dele participaram; e 4) uma transdisciplinaridade dinmica, uma vez que o contexto da aplicao o , levando sempre a novas configuraes de onde e como esse conhecimento ser desenvolvido e utilizado. Nicolescu (2005) critica a caracterizao do Modo 2 de produo de conhecimento como sendo transdisciplinar, por considerar que, ao se concentrar exclusivamente na soluo conjunta de problemas, ele se encaixa em apenas um dos aspectos da transdisciplinaridade. Para Nicolescu, essa verso da transdisciplinaridade no exclui o significado de alm das disciplinas, mas o reduz interao entre disciplinas e restries sociais, deixando de lado o ser humano como sujeito nessa interao. O conhecimento do Modo 2 produzido no s no meio acadmico, mas tambm em uma grande variedade de instituies e organizaes, tais como empresas multinacionais, redes de empresas, empresas de tecnologia, laboratrios e institutos de pesquisa. Esses vrios locais de produo de pesquisa precisam interagir, por isso o Modo 2 depende, de forma crtica, das tecnologias emergentes de informao e comunicao, que permitem

42 um sem nmero de conexes e configuraes de habilidades e conhecimentos, com a colaborao entre pesquisadores ultrapassando os limites institucionais, nacionais e culturais, e resultando em um sistema socialmente distribudo de produo de conhecimento. A natureza dos problemas estudados no Modo 2 exige o envolvimento, nas equipes que o produzem, de pesquisadores de diferentes origens, tanto em termos de campo de atuao como da instituio s quais esto ligados, sendo possvel encontrar nelas cientistas sociais, cientistas naturais, engenheiros, advogados e homens de negcio. Isso traz para essas equipes uma maior sensibilidade com as implicaes da pesquisa que esto realizando, desde seu incio. Uma vez que suas questes de pesquisa no podem ser respondidas apenas em termos cientficos e tcnicos, as equipes so tambm mais reflexivas, caracterstica tradicionalmente ligada s humanidades. Trata-se, entretanto, de uma reflexividade um pouco diferente, mais conectada com as demandas apresentadas pesquisa. Por fim, o controle de qualidade do trabalho produzido no Modo 2 incorpora outros interesses alm dos puramente intelectuais, tais como interesses sociais, polticos e econmicos (GIBBONS et al., 1994). A avaliao tradicional, feita por meio da reviso pelos pares no mais aplicvel, porque o conhecimento produzido no se encaixa no quadro disciplinar e, com isso, fica difcil encontrar pares para avali-lo. Alm disso, as formas reducionistas de avaliao (nmero de publicaes, citaes etc.) no se mostram adequadas nesse novo modelo, no qual necessrio trabalhar com mltiplas definies de qualidade (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003). Como o papel do estado decisivo no processo de desenvolvimento da inovao tecnolgica, seja interrompendo-o, seja promovendo-o ou liderando-o (CASTELLS, 1999), o Modo 2 de produo de conhecimento traz tambm algumas implicaes e desafios para os governos, pois para facilitar sua emergncia, as instituies nacionais precisam ser descentralizadas, o que s poder acontecer por meio de polticas governamentais, que sero mais efetivas quanto medida que mais proativas, e levando em conta interesses e instituies supranacionais. essencial que se priorize a integrao das polticas de educao, cincia e tecnologia, tendo como alvo a produo socialmente distribuda do conhecimento (GIBBONS et al, 1994). Apesar das diferenas existentes entre os dois modos de produo de conhecimento apresentados por Gibbons et al. (1994), esses autores afirmam que existe uma interao entre eles. Especialistas treinados no modo tradicional das cincias transdisciplinares participam de equipes que trabalham de acordo com o Modo 2, podendo retornar a seus campos de origem ou continuar trabalhando com problemas complexos no contexto das aplicaes. Num sentido inverso, alguns resultados da produo transdisciplinar de conhecimento vo fertilizar vrias cincias transdisciplinares. E necessrio ressaltar que o Modo 1 um modelo bem sucedido no desenvolvimento da cincia, mas, com o tempo, sua estrutura dis-

43 ciplinar se mostrou incapaz de absorver todos os indivduos formados nas habilidades de pesquisa. Em razo disso, alguns migraram para outros ambientes de realizao de pesquisas, tais como a indstria, laboratrios governamentais, laboratrios privados e consultorias, ampliando o nmero de locais em que se faz pesquisa competente, o que permite enxergar essa ampliao como uma conseqncia no intencional do processo de massificao da educao e da pesquisa. Assim, no se pode dizer que um modo de produo de conhecimento deve suplantar o outro, pois eles so, na realidade, complementares. A proposta do Modo 2 de produo de conhecimento provocou um caloroso debate no meio cientfico e sofreu vrios tipos de crtica (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003), entre as quais a de que, assim apresentada, a pesquisa ficava subordinada ao mercado e s agendas polticas. Outras foram: a proposta no se baseava em evidncias adequadas, no era significativa nem novidade, e no discutia a dinmica social envolvida na ampliao da distribuio social do conhecimento e no engajamento entre cincia e sociedade, tidos como caractersticas do novo tipo de produo de conhecimento. Alm disso, outros crticos aceitavam a preciso do trabalho, mas consideravam o fenmeno relatado como secundrio, pois o ncleo da cincia permaneceria o mesmo. E, ainda, alguns viram a proposta como uma viso ps-moderna da pesquisa. Nicolescu (2005) tambm faz uma crtica caracterizao desse modo de conhecimento como transdisciplinar, pois apresentar o soluo conjunta de problemas como nico objetivo da transdisciplinaridade para ele uma reduo perigosa, que tira dela a viso mais ampla do ser humano. Uma das caractersticas do Modo 2 de produo de conhecimento a aproximao das cincias naturais e tecnolgicas das cincias humanas. Ribeiro (2003) prope-se a discutir a aplicao prtica das cincias humanas, considerando que no possvel medir sua eficcia pela produo de coisas, de tecnologia, como ocorre nas demais cincias, e sim pela construo do mundo humano, cujo resultado prtico pode ser encontrado nas terapias, nas mudanas sociais, na cultura. Para ele, as cincias humanas ocupariam um campo de inteligibilidade diferente das cincias naturais, com critrios e prticas prprios. Uma de suas caractersticas peculiares seria um perfil mais demorado da pesquisa, que amadurece junto com o pesquisador, caracterstica esta que j seria um dos pontos de conflitos entre a rea de humanas e a poltica cientfica, pois as agncias fomentadoras e financiadoras de pesquisa no aceitam essa diferena, exigindo cumprimento de prazos semelhantes nas duas reas. Outros critrios usados nas cincias exatas e biologias tambm no se mostrariam adequados para utilizao nas cincias humanas, como os de publicaes em revistas, avaliao por pares, ndices de citaes, gregarizao e hierarquia da pesquisa. Ele considera tambm inadequado aplicar a elas a avaliao pelos pares, um modelo surgido nas cincias exatas e biolgicas, por ela no levar em conta a resistncia (quase natural no ser humano) da comunidade cientfica a novas idias e posturas, bem como o

44 corporativismo nela presente, e sugere a adoo de uma avaliao feita por aqueles que seriam beneficirios da pesquisa e por quem as custeia. Para Ribeiro (2003), o trabalho das cincias humanas teria dois destinatrios diferentes. Um o mercado, no qual se incluem o Estado, ONGs, consideradas a dimenso pblica da ao social (RIBEIRO, 2003, p.103), e organizaes privadas. O outro o da formao de uma opinio pblica democrtica, o que acontece atravs de alguns intermedirios, os meios de comunicao. O problema em relao a isso que o mercado exerce forte influncia na definio dos critrios de difuso desses intermedirios, controlando assim o acesso quilo que se produz nas cincias humanas. necessrio, portanto, buscar a emancipao desse controle econmico, com novos projetos de transferncia de conhecimento, o que ainda no feito pela comunidade cientfica. O autor defende que est surgindo um novo modelo de produo social do conhecimento, com vrios pontos em comum com aquele h muito utilizado pelas cincias do homem. Como a reflexo do homem sobre si mesmo e as aes decorrentes de tal reflexo so o principal produto das cincias humanas, elas devem assumir um papel mais positivo na definio de novas agendas no s para a comunidade cientfica, mas tambm para a sociedade em geral, o que Gibbons et al. afirmam acontecer no Modo 2 de produo de conhecimento. Nesse novo tipo de conhecimento que est emergindo, as fronteiras disciplinares tornam-se menos definidas. De acordo com Schwartzman, no modo contemporneo de produo de conhecimento (o Modo 2), a transdisciplinaridade cada vez mais forte, a separao entre as disciplinas bsicas obsoleta, as pessoas trabalham em diferentes reas, a idia da heterogeneidade fundamental (SCHWARTZMAN, 2005, p.11). Tambm Gonzlez de Gmez (2005) relata que, entre as mudanas que caracterizam a sociedade atual, a Sociedade da Informao ou Sociedade do Conhecimento, esto os novos modos de interao entre disciplinas e especialidades, bem como entre a cincia e as esferas econmicas e polticas. essa nova relao entre disciplinas, que emerge no conhecimento contemporneo, que discutiremos no prximo captulo.

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3. A questo da transdisciplinaridade
O conhecimento se faz a custo de muitas tentativas e da incidncia de muitos feixes de luz, multiplicando os pontos de vista diferentes. Limoeiro Cardoso

Neste captulo, so discutidos aspectos da transdisciplinaridade, entendida como uma reao excessiva especializao da cincia e resposta dificuldade da cincia fragmentada em oferecer solues para problemas complexos enfrentados pela sociedade, pois, como afirma Japiassu, os verdadeiros problemas de nosso tempo escapam competncia dos experts, porque os experts, via de regra, so testemunhas do nada (JAPIASSU, 1976, p.8). Almeida Filho (1997) apresenta a origem do termo disciplina na palavra latina discipulus, inicialmente usado para designar aquele que seguia um mestre (magister) em sua formao religiosa. Posteriormente, o sentido se ampliou para os domnios intelectual e artstico, passando a nomear tambm o seguidor de uma determinada escola ou grupo. A palavra disciplina era usada para designar o ato de aprender, de instruir-se, passando depois a referir-se a uma iniciao especfica, uma doutrina, um mtodo de ensino, e, posteriormente, ao ensino-aprendizado em geral. No sculo XIV, com o surgimento das primeiras universidades, disciplina passou a designar uma matria ensinada, um ramo particular do conhecimento e, por extenso, princpios, regras e mtodos caractersticos de uma cincia particular. Japiassu (1976) relaciona alguns critrios que caracterizam a natureza de uma disciplina cientfica, como o conjunto de objetos pelos quais elas se interessam (domnio material), o ngulo sob o qual ela enxerga seu objeto (domnio de estudo), o nvel de integrao de seus conceitos, os mtodos de apreenso dos fenmenos, os instrumentos de anlise, as aplicaes e as contingncias histricas da disciplina. A disciplinaridade , segundo esse autor, a explorao cientfica de um domnio homogneo e especfico de estudo, sendo que domnio, aqui, considerado como o conjunto sistemtico e organizado de conhecimentos que apresentam caractersticas prprias nos planos de ensino, da formao, dos mtodos e das matrias (JAPIASSU, 1976, p.72). Uma disciplina pode ser vista, portanto, como uma maneira de organizar e delimitar um territrio de trabalho, de concentrar a pesquisa e as experincias dentro de um determinado ngulo de viso (SANTOM, 1998, p.55), caracterizada por possuir um objeto de estudo, marcos conceituais, mtodos e procedimentos especficos. Ela oferece, assim, uma imagem recortada da realidade, ou seja, apenas aquela parte que entra no ngulo de seu objeto. A diferenciao do conhecimento em mltiplas disciplinas, segundo Santom (1998), vem desde o incio do sculo XIX, ligada transformao social que se deu nos pases mais

46 desenvolvidos da Europa, com a entrada na era da industrializao e o fortalecimento do capitalismo, que resultou na necessidade de especializaes que estivessem de acordo com a diviso de trabalho dentro do processo de produo. Por serem produtos de um devenir histrico, disciplinas no so eternas e imutveis, sofrendo constante transformao e evoluo, influenciadas pelas contingncias que modelam e condicionam a mentalidade e os ideais dos homens e mulheres que constroem e reconstroem os conhecimentos (SANTOM, 1998, p.59). A atitude simplificadora, analtica, fragmentadora, disjuntiva e reducionista da cincia clssica resultou na compartimentao do saber, na fragmentao do conhecimento cientfico em disciplinas, nas quais especialistas em contedos especficos tm dificuldade para se comunicar com especialistas de outras reas (VASCONCELLOS, 2002). Com a diviso em disciplinas, os sistemas reais complexos so transformados em sistemas simples, meros agregados de partes em relaes causais separadas umas das outras. Santom (1998) afirma que a multiplicao de disciplinas influenciou de forma marcante o meio cientfico, incrementando os nveis de produo cientfica, bem como a vida pblica em geral, mas trouxe como conseqncia o fato de campos do conhecimento que se relacionam a um mesmo objeto estarem desconectados e ignorarem-se, dificultando assim uma compreenso mais prxima do real dos fenmenos estudados. Outra conseqncia dessa multiplicao seria a disputa, entre as novas especialidades e as j consagradas, de espao de pesquisa, incluindo-se a temas de pesquisa e recursos para financiamento, sempre escassos. Entre os sinais da crise do saber cientfico que Lyotard (2008) considera terem se multiplicado desde o fim do sculo XIX, ele inclui um requestionamento das delimitaes clssicas dos diversos campos cientficos, com disciplinas desaparecendo e observando-se invases entre fronteiras das cincias, dando origem a novos campos de conhecimento. Para esse autor, nessa poca contempornea, a hierarquia especulativa dos conhecimentos d lugar a uma rede imanente e, por assim dizer, rasa, de investigaes cujas respectivas fronteiras no cessam de se deslocar (LYOTARD, 2008, p.71). Ele afirma que, se o ensino, alm de assegurar a reproduo das competncias, precisa tambm garantir o seu progresso, seria necessrio que ele no se limitasse transmisso de informaes, mas que permitisse a aprendizagem de todos os procedimentos capazes de melhorar a capacidade de conectar campos que a organizao tradicional dos saberes isola ciosamente (LYOTARD, 2008, p.94). Domingues et al. vem ser questionada a forma de organizao do conhecimento do paradigma da cincia moderna, que se baseia em disciplinas e especialidades vizinhas, porm que se ignoram umas s outras e no se tocam (DOMINGUES et al., 2001b, p.14). Sintomas desse questionamento so: 1) a inquietude de intelectuais, artistas, tcnicos e cientistas, que manifestam o desejo de novas abordagens, abertas ao complexo, ao assim-

47 trico, ao conflitante, ao discrepante e ao aleatrio; 2) a tentativa de aproximar reas, disciplinas e especialidades em torno de ncleos, grupos, estudos, pesquisas e abordagens interdisciplinares, porm resguardando-se as fronteiras das disciplinas; e 3) a busca de uma articulao e unificao do conhecimento, que respeite a diversidade dos contedos e das especialidades. E Santom (1998) ressalta, entre as caractersticas que distinguem o sculo XX, a freqente reorganizao do conhecimento, com a construo e difuso do conhecimento oscilando entre dois plos: a tendncia a uma maior especializao e a propenso unificao do saber. Disso resultariam trs tipos de dinmica: a superespecializao5, baseada na diviso e na subdiviso de reas tradicionais do conhecimento, que permitiu um incremento importante nos nveis de produtividade cientfica; o compartilhamento de objetos de estudo por algumas disciplinas; e, mais recentemente, o esforo conjunto de equipes interdisciplinares de pesquisadores, buscando a compreenso e a soluo para problemas significativos e complexos. Para Santom, apesar de ainda no existir um consenso em torno de alguma dessas dinmicas, a defesa do trabalho interdisciplinar vem ganhando flego nas ltimas dcadas, uma vez que
a complexidade das sociedades em que vivemos, a interligao entre as diferentes naes, governos, polticas e estruturas econmicas e sociais levam a anlises tambm mais integradas, nas quais devem ser consideradas todas as dimenses de forma interrelacionada, integrada (SANTOM, 1998, p.45)

Japiassu (1976), enfocando a interdisciplinaridade, a v como uma exigncia interna das cincias para permitir uma melhor compreenso da realidade. Mas Gusdorf afirma que ela revela o sintoma da situao patolgica em que se encontra, hoje, o saber (GUSDORF, 2006b, p.37), sendo a manifestao de um estado de carncia em que a multiplicao das especializaes e seu rpido desenvolvimento culminaram na fragmentao crescente do horizonte epistemolgico. Japiassu v ainda a acelerao da produo de conhecimento e tecnologias pondo em xeque muitos dos fundamentos da atividade cientfica, entre os quais o exagerado enfeudamento das disciplinas em suas trincheiras departamentais (JAPIASSU, 2006, p.27), levando os diferentes domnios do saber a buscar uma maior integrao com as exigncias sociais, polticas e culturais, e tambm com as tecnologias, na busca de respostas a essas demandas.

Segundo Paula e Silva (2001), trabalho apresentado por Julie Thompson Klein no I Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, em 1994, informava a existncia, naquela poca, de 8.530 campos de conhecimento catalogados, e que eles continuavam a se multiplicar.

48 Para Japiassu, um dos ensinamentos que nos traz o esprito transdisciplinar o de que a finalidade da cincia no a ampliao ilimitada da esfera tecnolgica e que preciso renunciar manipulao totalitria do discurso da disciplina (JAPIASSU, 2006, p.31). O empreendimento interdisciplinar, que Japiassu (1976) apresenta como um remdio adequado para esta patologia geral do saber, teria a forma de um protesto trplice, contra o saber fragmentado, contra o divrcio entre universidade e sociedade e contra o conformismo das situaes adquiridas e das idias recebidas ou impostas (JAPIASSU, 1976, p.43). A interdisciplinaridade seria uma das mudanas mais significativas na cultura cientfica, proporcionando trocas de informaes e crticas e contribuindo para reorganizar o meio cientfico, justificada pela exigncia de uma organizao interna mais econmica e eficaz, que pode ser atingida pelo compartilhamento de projetos de pesquisa, e pela complexidade dos problemas que a sociedade enfrenta, como urbanismo, meio ambiente, poluio e outros, que exigem um trabalho conjunto de diversas disciplinas. A interdisciplinaridade amplia a formao geral dos pesquisadores e questiona sua acomodao em seus pressupostos e comunicaes, preparando-os para a pesquisa em equipe (JAPIASSU, 1976). Alm disso, prepara melhor os indivduos para a vida profissional, que cada vez mais exige uma formao polivalente, e assegura a educao permanente. Seria, ainda, um mtodo elaborado em resposta a uma srie de demandas: a) uma ligada ao desenvolvimento da cincia, que criar um fundamento ao surgimento de novas disciplinas; b) uma ligada s reivindicaes estudantis contra o saber fragmentado; c) uma manifestada por aqueles que necessitam de uma formao profissional que no seja superespecializada; e d) uma demanda social pela dedicao da universidade a temas que no se encaixam nas disciplinas existentes. A palavra de ordem da interdisciplinaridade, difundida sobretudo aps a crise de 68, mas preconizada bem antes, parece seguir esta direo. Para Japiassu (1976), a idia da interdisciplinaridade chocou-se contra os feudalismos universitrios e pertence propriamente poca da deslegitimao, quando a finalidade do saber deixa de ser a realizao da vida do esprito ou da emancipao da humanidade para passar a ser o recurso de um instrumental conceitual e material complexo. O trabalho em equipe faz parte da prevalncia do critrio do desempenho no saber, uma vez que as performances geralmente so melhoradas pelo trabalho em equipe. Santom (1998) identifica diversos tipos de fatores capazes de promover a interao entre disciplinas: 1) espaciais, como o compartilhamento de um mesmo espao fsico por pesquisadores de especialidades diferentes em institutos; 2) temporais, quando as disciplinas trabalham direta ou indiretamente para solucionar um problema contingencial urgente; 3) econmicos, com a reunio de disciplinas em projetos conjuntos que otimizem a utilizao de infraestrutura (equipamentos, laboratrios etc.) ou que permitam o acesso a fontes de financiamento de projetos desse tipo; 4) demogrficos, se a falta de especialistas na

49 instituio obriga os ali existentes a assumir novas disciplinas; 5) demandas sociais, surgidas quando a sociedade cobra o estudo de problemas complexos que exigem a participao de vrias especialidades; 6) epistemolgicas, quando uma disciplina entra em crise, tendo dificuldade para enfrentar os problemas que estuda, e toma emprestados marcos tericos, mtodos, procedimentos e conceitos de outras; 7) disputas por objeto de trabalho, levando a um novo reagrupamento disciplinar; 8) necessidade de prestgio, que leva pesquisadores a apoiarem-se em disciplinas menos contestadas; 9) desenvolvimento da cincia, com ampliao do objeto de estudo, aprofundamento dos temas e integrao de um nmero maior de perspectivas. Quando necessrio um trabalho que integre vrias disciplinas, sua instaurao exige constante negociao entre todos os componentes da equipe, porque so essenciais esclarecimentos mtuos e debates de questes metodolgicas, conceituais e ideolgicas (SANTOM, 1998). Deve-se acrescentar a esses itens a necessidade de se confrontar e harmonizar vocbulos e lnguas, ou seja, estabelecer uma linguagem comum entre esses participantes, o que Japiassu (1976) chamou de interlinguagem. Japiassu apresenta a oposio entre o generalista, o indivduo que sabe pouco sobre tudo ou quase tudo, e o especialista, que sabe tudo ou quase tudo sobre uma nica coisa ou quase nada, ignorando todo o resto (JAPIASSU, 2006, p.7), como sendo um problema antigo na ordem do conhecimento, presente j na Grcia antiga. A modernidade verticalizou os conhecimentos e ampliou sua fragmentao, acentuando essa oposio, mas mesmo nela Brando (2008) identifica iniciativas no sentido de unificao. Para ele, exemplos significativos dessas iniciativas so Leonardo da Vinci, que aproximou a arte, a cincia e a tcnica, e a ciberntica, oriunda da interao de pesquisas tcnicas para criao de mquinas autogovernadas com trabalhos matemticos. Tambm Gusdorf (2006a) considera que havia, desde a origem da cincia moderna, a compreenso de que uma investigao, para ser bem sucedida, precisava ser coletiva e complementar, da surgirem grupos como as sociedades cientficas, lugares de comunicao entre pesquisadores que buscavam vencer o isolamento, e as revistas, que permitiam a esses pesquisadores manter-se informados sobre outros setores do conhecimento. Assim, para esse autor, o tema do conhecimento interdisciplinar remonta to longe quanto a desintegrao moderna do conhecimento (GUSDORF, 2006a, p.44). Brando (2008) enxerga um sintoma da transdisciplinaridade na tenso existente entre plos como generalista/especialista, especializao/unificao do conhecimento, mtodo/ novo olhar sobre as coisas. A transdisciplinaridade no se localizaria em nenhum desses plos, mas na oscilao entre eles, no seu intercmbio e contgio. Esse autor lista dez razes que levariam busca pela transdisciplinaridade: 1) a complexidade dos problemas que emergem no mundo acadmico e fora dele; 2) a excessiva especializao do saber, que leva perda mesmo do objeto; 3) a mesma superespecializao, que aproxima uma

50 especialidade das fronteiras de outra; 4) a necessidade de instituies universitrias interagirem com o que est fora delas; 5) a mudana de padres homologatrios nas cincias; 6) o deslocamento do posto privilegiado do cartesianismo, provocado pela superao da cincia pela tecnologia e pela tecnocincia; 7) a rpida obsolescncia das ferramentas e dos conhecimentos especializados; 8) a percepo de que h mltiplas verdades; 9) o apelo por novos sentidos para o saber; e 10) a constatao de que o progresso, ao contrrio do que se apregoava, nunca chega a grande parte do mundo e continua carregando junto de si a barbrie. Gusdorf (2006b) afirma que a especializao vista como condio inelutvel do saber, mas que sua exacerbao traz de volta uma questo fundamental, que a relao do indivduo com a totalidade. Ele recorre a Chesterton para afirmar que o especialista aquele que sabe cada vez mais sobre um domnio cada vez mais restrito, de modo que sua realizao perfeita saber tudo sobre nada (GUSDORF, 2006b, p.19). Para ele, cabe interdisciplinaridade patrocinar uma sntese reguladora da unidade do pensamento. 3.1. A construo do debate em torno da transdisciplinaridade A evoluo do debate sobre a necessidade de adoo de abordagens que promovam a reaproximao das disciplinas, entre as quais a transdisciplinaridade, pode ser acompanhada em congressos e reunies internacionais, reflexo a que se propem Alvarenga, Sommerman e Alvarez, para quem, nesse espao,
vai-se delineando e se constituindo, a partir de consensos sucessivos e progressivos, um corpo de conhecimentos acerca da transdisciplinaridade, fundamentado a partir da definio do que passa a ser caracterizado como pilares da transdisciplinaridade, considerados essenciais para a construo de uma metodologia transdisciplinar (ALVARENGA; SOMMERMAN; ALVAREZ, 2005, p.17).

Segundo Nicolescu (2003, 2005), o termo transdisciplinaridade foi empregado pela primeira vez no I Seminrio Internacional Interdisciplinaridade - Problemas de Ensino e Pesquisa em Universidades, realizado na Universidade de Nice (Frana), de 7 a 12 de setembro de 1970, sob o patrocnio do Ministrio da Educao Francs e do Centro para a Pesquisa e Inovao do Ensino - CERI, rgo ligado Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico - OCDE, com o objetivo de elucidar os conceitos de pluridisciplinaridade e interdisciplinaridade e analisar sua utilidade no ensino e na pesquisa e sua adequao no desenvolvimento do conhecimento e da sociedade naquele momento (SANTOM, 1998). Um dos pontos de consenso desse seminrio, do qual participaram representantes de 21 pases, a maioria comprometida com as perspectivas sistmica e estruturalista, foi, para Santom, o de que a crescente complexidade dos problemas enfrentados pelas sociedades modernas, nas quais as mudanas ocorrem a grande velocidade, exigem polticas cientficas

51 que fomentem o trabalho e a pesquisa interdisciplinar (SANTOM, 1998, p.52). Na viso de Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005), esse seminrio, apesar de no ter trazido grandes avanos na discusso sobre a pluri e a interdisciplinaridade, tornou-se um marco internacional importante na discusso sobre os pensamentos inter e transdisciplinar, levando a Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura - UNESCO e a OCDE a desenvolver vrias iniciativas destinadas a promover essas abordagens. Os trabalhos apresentados nesse seminrio foram posteriormente reunidos em um livro, que se tornou referncia fundamental para a discusso do tema (APOSTEL et al., 1972). A palavra transdisciplinaridade apareceu em trabalhos de trs participantes desse encontro: o psiclogo e filsofo suo Jean Piaget (1972), o astrofsico austraco Erich Jantsch (1972) e o matemtico francs Andr Lichnerowicz (1972). Entretanto, Nicolescu (2005) declara ter recebido de Guy Michaud, um dos organizadores do encontro, a informao de que o criador da palavra teria sido mesmo Jean Piaget, fato que ele ressalta como ainda pouco conhecido. Em seu texto, Nicolescu demonstra esse desconhecimento dizendo que pesquisou, no Google, a expresso Jean Piaget, obtendo 220.000 entradas, sendo que apenas 69 continham tambm o termo transdisciplinarity, metade delas citaes de trabalhos do prprio Nicolescu6. Em 7 de maro de 1986, a Unesco promoveu a realizao, em Veneza, de um colquio intitulado A cincia diante das fronteiras do conhecimento, que Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005) classificam como o incio da histria oficial da transdisciplinaridade. Nesse congresso, foram discutidos temas como a defasagem entre o modo tradicional de fazer cincia e a nova viso de mundo trazida por descobertas das cincias naturais, principalmente a biologia e a fsica. O comunicado final desse simpsio, intitulado Declarao de Veneza (ver Anexo 1), um documento que registra uma posio crtica ao paradigma da cincia moderna e defende a urgncia de uma procura verdadeiramente transdisciplinar, de uma troca dinmica entre as cincias exatas, as cincias humanas, a arte e a tradio (COLQUIO A CINCIA DIANTE DAS FRONTEIRAS DO CONHECIMENTO, 1986, p.2), que permita uma maior aproximao do real e fornea uma resposta melhor aos diferentes desafios contemporneos. Os dezenove signatrios desse documento, todos de renome internacional, eram oriundos de diferentes reas de conhecimento e de diversos pases, inclusive do Brasil, ali representado pelo matemtico Ubiratan DAmbrosio. Eles chamaram a ateno para a necessidade de responsabilidade social no desenvolvimento de pesquisas e

A ttulo de comparao, essa autora repetiu, em maio de 2009, as consultas feitas por Nicolescu, obtendo 1.040.000 resultados para Jean Piaget, 2.130 para sua combinao com transdisciplinarity e 529 entradas para a combinao com transdisciplinarit, o que confirma o achado de Nicolescu (2005).

52 na sua aplicao, e expressaram a esperana de que a Unesco continuasse a estimular a reflexo orientada para a universalidade e a transdisciplinaridade, o que efetivamente aconteceu, como veremos ao longo desse texto. Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005) relatam que vrios desses signatrios, presididos pelo fsico terico romeno Basarab Nicolescu, produziram outro fato importante no histrico da transdisciplinaridade: a criao, em 1987, do Centre International de Recherches et dtudes Transdisciplinaires - CIRET, centro que congrega personalidades de diferentes reas das cincias, das artes e das tradies, oriundos de pases diversos , e que participou ativamente na realizao de vrios eventos internacionais posteriores sua fundao. O stio desse centro na Internet informa que seu objetivo desenvolver a atividade de pesquisa dentro de uma nova abordagem cientfica e cultural, a transdisciplinaridade, levando em conta as conseqncias do fluxo de informao que circula entre os diversos campos de conhecimento, e criar um espao de encontro e dilogo entre especialistas de diferentes reas e de outros domnios de atividade (CIRET, 2009). Segundo Sommerman, esse o ncleo de pesquisas transdisciplinares mais avanado no mundo no que diz respeito reflexo e pesquisa terica sobre os fundamentos e os conceitos transdisciplinares (SOMMERMAN, 2003, p.104). A Unesco, concretizando a esperana manifestada na Declarao de Veneza, realizou um outro evento com o objetivo de promover a reflexo sobre a transdisciplinaridade, que teve lugar em Paris, no perodo de 2 a 6 de dezembro de 1991. Trata-se do Congresso Cincia e Tradio: Perspectivas Transdisciplinares para o sculo XXI, que, segundo Sommerman (2003, 2006) teve o mrito de explicitar fundamentos tericos e epistemolgicos que nortearam as reflexes de muitos outros congressos sobre o tema. O documento final produzido nesse congresso8 (ver Anexo 2), traz sete pontos fundamentais sobre os quais os participantes estiveram de acordo e que indicam a necessidade de uma nova abordagem cientfica e cultural: 1) reconhece o enfraquecimento da cultura em todos os pases; 2) identifica como uma das causas desse enfraquecimento a onipotncia da tecnocincia como nico caminho para a verdade; 3) indica que a fsica quntica derrubou os conceitos clssicos de continuidade, localidade e determinismo, trazendo para a cincia a possibilidade de dilogo com a tradio; 4) caracteriza a transdisciplinaridade como a busca de espaos de intera7

Sommerman (2003) informa que, em 2003, o Ciret contava com 167 membros, provenientes de mais de 24 pases. No stio do Centro, seu conselho administrativo apresentado como composto pelos seguintes nomes: Basarab NICOLESCU, Presidente; Michel CAZENAVE, Vice-Presidente; Ludovic BOT, Secretrio Geral; Andre SOL, Tesoureiro; Ren BARBIER; Ren BERGER; Dominique DCANT; Georges GUELFAND; Edgar MORIN; Richard WELTER (CIRET, 2009). O comit de redao desse documento foi composto por Rene Berger, Michel Cazenave, Roberto Juarroz, Lima de Freitas e Basarab Nicolescu.

53 o entre cincia e tradio; 5) afirma que a transdisciplinaridade reconhece o valor da especializao, mas busca ultrapass-la, para recompor a unidade entre cincia e cultura; 6) reafirma a impossibilidade da existncia de especialistas transdisciplinares, pois a transdisciplinaridade no uma metodologia ou superdisciplina, e sim uma atitude; 7) identifica como desafio da transdisciplinaridade a gerao de uma civilizao aberta para a singularidade de cada um e para a inteireza do ser. De acordo com Sommerman, a Unesco estabeleceu parceria com o Ciret para a promoo de eventos relacionados transdisciplinaridade, sendo o primeiro deles o I Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, realizado no Convento de Arrbida, em Portugal, de 2 a 6 de novembro de 1994. Contando tambm com estudiosos de reconhecimento mundial, produziu um documento final, intitulado Carta da Transdisciplinaridade9, assinado por 62 participantes, oriundos de 14 pases (SOMMERMAN, 2003, 2006). Os catorze artigos desse documento (ver Anexo 3) avanam na definio do conceito e da metodologia transdisciplinares, a partir das seguintes consideraes: a proliferao das disciplinas e o crescimento do saber tornam impossvel enxergar o ser humano; a compreenso do complexo mundo atual e o desafio da autodestruio s podem ser enfrentados por uma inteligncia mais ampla; o triunfo da tecnocincia uma ameaa vida; a ruptura entre conhecimento e ser humano leva a um novo obscurantismo; o crescimento do saber um fator de desigualdade; o prprio crescimento do conhecimento pode levar a uma nova humanidade. Ali se encontram princpios que defendem a prerrogativa do ser humano em relao economia e mesmo cincia, a existncia de diferentes nveis de realidade e lgicas, a complementaridade aproximao disciplinar, a abertura da racionalidade atravs e alm das disciplinas e o dialogo entre cincias exatas, cincias humanas, arte, literatura e espiritualidade. A carta faz ainda a caracterizao da transdisciplinaridade como multirreferencial e multidimensional, reconhece a ordem csmica e planetria da dignidade humana, prega a abertura em relao a outros tipos de conhecimento, como mitos, religies, intuio e imaginao e a necessidade de uma nova tica, e apresenta o rigor, a abertura e a tolerncia como sendo as caractersticas fundamentais da atitude transdisciplinar. Outra importante contribuio para o debate foi dada tambm pela parceria UNESCO/CIRET, com a realizao, em 1997, em Locarno, na Sua, do congresso Que Universidade para O Amanh? Em Busca de uma Evoluo Transdisciplinar da Universidade, frum no qual foram discutidas novas diretrizes para a instituio universitria, de modo a fazer dela um local de prtica e disseminao do pensamento complexo e transdisciplinar.

O documento foi redigido por um comit composto por Lima de Freitas, Edgar Morin e Basarab Nicolescu.

54 Segundo Japiassu (2006), o congresso de Locarno mostrou que a universidade atual enfrenta duas ameaas, que so a ausncia de sentido e a recusa em compartilhar conhecimentos, sendo necessrio que ela passe por uma reforma que lhe permita promover a contextualizao e a globalizao, entendidas como a reinscrio do conhecimento em seu contexto e em seu conjunto, ou seja, a busca de uma evoluo transdisciplinar. Naquele evento, foi utilizado como documento de trabalho um projeto intitulado Evoluo Transdisciplinar da Universidade, elaborado pelo CIRET, representado por Basarab Nicolescu, e pela Unesco, representada por Madeleine Gobeil, com o objetivo de fazer com que a Universidade retome sua misso de estudo do universal, diante de um mundo cuja complexidade cresce sem cessar. A elaborao prvia desse documento, que passou a ser conhecido como Sntese do Congresso de Locarno (ver Anexo 4), foi feita sob a coordenao de um grupo diretor do qual faziam parte pesquisadores das mais variadas origens, tanto em termos de pases quanto das reas de conhecimento. Novamente, o Brasil estava ali representado pelo matemtico Ubiratan dAmbrosio. Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005) creditam a esse documento o mrito de terem sido ali propostas a definio dos trs nveis de relaes disciplinares (pluri, inter e transdisciplinaridade) e, especialmente, a trade que passou a ser considerada por muitos como o paradigma transdisciplinar, os trs pilares metodolgicos da pesquisa transdisciplinar que passaram a nortear avanos terico-metodolgicos na produo do conhecimento transdisciplinar: a Complexidade, a Lgica do Terceiro Includo e os Diferentes Nveis de Realidade, os quais sero discutidos na seo 3.1 deste captulo, Definindo a transdisciplinaridade, ao se enfocar a proposta de Nicolescu para a abordagem transdisciplinar. J os pontos levantados em Locarno para direcionar a universidade rumo ao trabalho transdisciplinar sero apresentados na seo 4.4, Universidade e transdisciplinaridade. Alvarenga, Sommerman e Alvarez ressaltam a importncia do documento Sntese do Congresso de Locarno, por considerar que ele
passa a representar o ponto de partida, a matriz bsica de um pensamento transdisciplinar que se estrutura a partir dos vrios colquios e congressos internacionais j mencionados, capaz de representar, pelo poder heurstico que encerra uma ampla fertilizao cruzada de saberes (ALVARENGA, SOMMERMAN E ALVAREZ, 2005)

Em 2000, teve lugar em Zurique, Sua, no perodo de 27 de fevereiro a 01 de maro, mais uma grande conferncia transdisciplinar, a International Transdisciplinarity Conference: Transdisciplinarity: Joint Problem-Solving among Science, Technology and Society, organizada em conjunto pela Fundao Nacional de Cincia da Sua, pelo Instituto Federal de Tecnologia da Sua e pela empresa Asea Brown Bovery, tambm com o patrocnio da Unesco (SOMMERMAN, 2003; KLEIN et al., 2001). Essa conferncia contou com quase 800 participantes, de cerca de 50 pases, e resultou na publicao de um livro com o mesmo

55 nome10. Na sntese da conferncia, elaborada pelos editores do livro, a transdisciplinaridade apresentada como uma palavra relativamente nova, mas como uma atitude j de longa tradio na busca de solues de problemas concretos pelo trabalho conjunto de cientistas e outros atores. Ela vista, ali, como um termo que abarca uma variedade de diferentes formas de cincia cujo objetivo no apenas ganhar conhecimento, mas estimular inovaes (KLEIN et al., 2001, p.263), estabelecendo novas parcerias entre cincia, poltica, administrao, setor econmico e o pblico, disso emergindo um novo acordo entre a academia e o meio externo a ela. Ela seria uma nova forma de conhecimento e soluo de problemas envolvendo a cooperao entre diferentes partes da sociedade e a academia, de modo a enfrentar os desafios complexos da sociedade (KLEIN et al., 2001, p.7), uma forma de pesquisa dirigida demanda, que inclui parceiros externos academia. O conhecimento resultante da interao entre os diversos atores envolvidos na busca de soluo de um problema especfico, incluindo-se a o conhecimento local, o conhecimento cientfico, o conhecimento das empresas em geral e de ONGs, mais amplo que aquele que cada participante detm e o vis que cada perspectiva carrega tambm minimizado por essa interao. O desenvolvimento de projetos transdisciplinares implica em algumas exigncias: metas claras, para que os participantes possam se engajar nesses objetivos; preparao cuidadosa, que leve em conta a exeqibilidade do projeto; gerenciamento competente, para minimizar atritos entre os membros da equipe e promover a criatividade; e, por fim, recursos suficientes para sua execuo, pois geralmente esse tipo de pesquisa tem um custo maior que o da pesquisa tradicional (KLEIN et al., 2001). O documento chama a ateno, entretanto, para o risco de a transdisciplinaridade ser tomada como mais uma moda, deixando claro que necessrio ter pacincia, pois o desenvolvimento da cooperao transdisciplinar ainda est em construo, mas ela ter um papel decisivo nas relaes entre democracia, economia de mercado e cincia. As concluses da conferncia de Zurique, que tambm esto reunidas no livro gerado pelo evento, chamam a ateno para a introduo de novas formas de comunicao, cooperao e gerenciamento de conflitos, que retira a cincia de sua torre de marfim e a expe ao pblico, o que estaria, de certa forma, desconcertando a comunidade cientfica. Segundo Sommerman (2003, 2005), que participou dessa conferncia, ali se imprimiu uma perspectiva quase puramente pragmtica transdisciplinaridade, desconsiderando os avanos tericos e epistemolgicos decorrentes dos eventos anteriores relacionados transdisciplinaridade. Tal atitude reduziria as possibilidades de tratar o tema de forma ade-

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KLEIN et al., 2001

56 quada, fato que provocou a reao de um grupo de participantes, os quais formularam e distriburam aos demais uma declarao (ver Anexo 5), que foi tambm anexada s atas da conferncia e parcialmente includa no livro publicado posteriormente, em que os signatrios destacam pontos contidos nos documentos finais dos congressos de Arrbida, em 1994, e o de Locarno, em 1997, para protestar contra essa reduo e defender uma viso mais ampla da transdisciplinaridade. Essa mesma posio havia levado, segundo relato de Sommerman (2003), o presidente do CIRET, Basarab Nicolescu, a desligar-se do Comit Cientfico dessa conferncia, do qual ele inicialmente fazia parte. Em funo disso, Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005) optam por no incluir esse evento entre os que contriburam para o avano do pensamento transdisciplinar. Entretanto, preciso ressaltar que Julie Klein, uma das organizadoras da conferncia e tambm editora do livro dali resultante, um dos nomes mais reconhecidos na discusso sobre transdisciplinaridade. O prximo evento que Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005) incluem no processo de construo do pensamento transdisciplinar o II Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, realizado em Vila Velha/Vitria (Esprito Santo, Brasil), de 6 a 12 de setembro de 2005, pelo Governo do Estado do Esprito Santo, pelo CIRET, pelo Centro de Educao Transdisciplinar - CETRANS, pela Universidade Federal do Esprito Santo, pela UNESCO e por outros sete centros brasileiros e europeus de estudos e pesquisas transdisciplinares. Contou com cerca de 370 participantes, representando 17 pases, 50 universidades brasileiras e 10 estrangeiras. Ali estiveram 26 pesquisadores estrangeiros, das mais diferentes reas do conhecimento, e foram apresentados 187 trabalhos. O objetivo principal desse congresso foi criar um espao-tempo em que pudessem ser tratadas questes transdisciplinares relativas pesquisa e ao transdisciplinar, dando especial ateno s atividades colaborativas. Segundo Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005), as conferncias e palestras ali proferidas aprofundaram e ampliaram a discusso em torno dos trs pilares definidos no Congresso de Locarno (a Complexidade, a Lgica do Terceiro Includo e os Diferentes Nveis de Realidade), chegando algumas delas a sugerir a introduo de novos pilares. O documento final do II Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, intitulado Mensagem de Vila Velha/Vitria11 (ver Anexo 6), se prope a recordar, valorizar, ampliar e contextualizar os princpios da Carta da Transdisciplinaridade, produzida no I Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, e foi estruturado em trs eixos: 1) a atitude transdisciplinar, que prope a articulao dos saberes das cincias, das artes, da filosofia, das tradies sapienciais e da experincia em torno da busca da compreenso da complexidade do nosso

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O comit editorial desse documento foi composto por Amrico Sommerman, Maria F. de Mello e Vitria Mendona de Barros, todos ligados ao CETRANS.

57 universo, das relaes entre sujeitos, dos sujeitos consigo mesmos e com os objetos que os circundam; 2) a pesquisa transdisciplinar, que pressupe a pluralidade epistemolgica; e 3) a ao transdisciplinar, que propugna a articulao da formao do ser humano na sua relao com o mundo, com os outros, consigo mesmo, com o ser e com o conhecimento, tanto o formal quanto o no formal. A declarao de intenes que consta nessa mensagem afirma que esses trs eixos devem ser articulados para servir de base projeo de aes presentes e futuras. Nas concluses, o documento esclarece que essa articulao uma resposta complexidade do mundo atual, perpassa todos os nveis da educao, assim como a Cincia, a Filosofia e as Humanidades, busca evitar a rigidez da institucionalizao, mas pretende permear as instituies, sem se limitar a elas, e reconhece diferentes modos e nveis de expresso. O documento conclui recomendando a criao de ctedras transdisciplinares itinerantes, universidades virtuais transdisciplinares, programas universitrios, nos vrios nveis, voltados para a transdisciplinaridade, o desenvolvimento de modelos e aes crticos ao modelo da tecnocincia, bem como de critrios de avaliao transdisciplinar dessas aes, e, finalmente, a realizao de encontros que estimulem a atitude, pesquisa e ao transdisciplinares. Para Alvarenga, Sommerman e Alvarez (2005), os encontros internacionais voltados para a discusso da transdisciplinaridade mostram que a busca pelo pensamento transdisciplinar j tem uma histria, sendo eles um espao para comunho de idias sobre a construo de conhecimento e de ideais sobre a natureza do conhecimento. Eles tm tambm contribudo para uma melhor definio do que seja a transdisciplinaridade, definio essa que o tema da seo seguinte. 3.2. Definindo a transdisciplinaridade Como j foi dito nesse texto, o criador do termo transdisciplinaridade foi Piaget, em 1970. Alm disso, ele seria tambm o autor da primeira definio conhecida para o termo, que apresentava como sendo uma etapa que sucederia interdisciplinaridade e que no se contentaria em encontrar interaes ou reciprocidades entre pesquisas especializadas, mas situaria essas ligaes no interior de um sistema total, sem fronteira estvel entre essas disciplinas (PIAGET, 1972, p.144). Nicolescu (2003) ressalta que, mesmo sendo essa descrio bastante vaga, no se pode desconsiderar seu mrito, pois ela apontou um novo espao de conhecimento, em que as fronteiras entre os campos eram diludas. E Japiassu (1976) relata que Piaget considerava a transdisciplinaridade um sonho a ser buscado, uma etapa previsvel, e no uma realidade presente, posio compartilhada pelo prprio Japiassu, para quem ainda estaramos longe de um sistema total de coordenao de todas as disciplinas.

58 Em 1976, Japiassu, referindo-se ao termo interdisciplinar, reconhecia que ele no tinha ainda um sentido epistemolgico nico e estvel. Trata-se de um neologismo cuja significao nem sempre a mesma e cujo papel nem sempre compreendido da mesma forma (JAPIASSU, 1976, p.72). Podemos transpor tal descrio para o termo transdisciplinaridade, pois ainda hoje no h um consenso em sua conceituao. Almeida Filho se refere palavra transdisciplinaridade como uma palavra comprida, que soa bem e impressiona audincias incautas seduzidas por novidades (ALMEIDA FILHO, 1997, p.1), mas sobre a qual a nica certeza que se trata de um conceito ainda em busca de sistematizao. Nicolescu (2005), por sua vez, se inspira na edio n 10 da revista francesa La Revue du M.A.U.S.S. (Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales), de 1997, intitulada Guerre et paix entre les sciences: disciplinarit et transdisciplinarit, para relatar que, mais de um quarto de sculo depois da definio feita por Piaget, ainda se vivenciava uma guerra de definies do que seria a transdisciplinaridade, sem que se estabelea um consenso a respeito. E Brando considera que o conceito de transdisciplinaridade, mesmo ela sendo uma atitude que no nova, ainda instvel, vem se formando e redefinindo pouco a pouco a partir da interao dos saberes (BRANDO, 2008, p.27). Um dos indcios de que um conceito se consolidou sua dicionarizao. O termo transdisciplinaridade no est registrado no Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, edio de 2001, o mesmo ocorrendo em sua verso eletrnica, o Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa, de abril de 2007. Neles encontramos, entretanto, os verbetes interdisciplinar (adjetivo de dois gneros: 1. que estabelece relaes entre duas ou mais disciplinas ou ramos de conhecimento; 2. que comum a duas ou mais disciplinas) e interdisciplinaridade (substantivo feminino: propriedade de interdisciplinar). Os termos transdisciplinarity e interdisciplinarity tambm no existem no Oxford Advanced Learner's Dictionary 7th edition, mas ali est registrado o verbete interdisciplinary (involving different areas of knowledge or study: interdisciplinary research; an interdisciplinary approach). Mas a verso eletrnica do Nouveau Petit Robert, de 1997, tem registrados os termos interdisciplinaire (1959 - Didact. Qui concerne plusieurs disciplines, plusieurs sciences la fois), interdisciplinarit (1968 - Didact. Caractre interdisciplinair), transdisciplinaire e transdisciplinarit, ambas com o mesmo significado (1970 - Didact. Qui traverse les frontires entre disciplines). E na Wikipdia, a enciclopdia livre multilngue baseada na Web, criada em 2001 e escrita de forma colaborativa por voluntrios de todo o mundo, o artigo Transdisciplinarit foi introduzido na verso francesa apenas em setembro de 2004. Na verso lusfona, o termo

59 Transdisciplinaridade foi includo em abril de 200512. Na Wikipedia de lngua inglesa, o artigo Transdisciplinarity s foi registrado em outubro de 2005. Isso tudo parece indicar serem esses conceitos que ainda necessitam de consolidao. Uma aprofundada reviso de definies para os termos multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade pode ser encontrada nos trabalhos de Marques (2007), Santom (1998), Sommerman (2003, 2006) e Brando (2008), portanto no parece necessrio repetir aqui essa empreitada. Entretanto, consideramos relevante citar quatro delas, para contribuir com a compreenso do tema: a caracterizao dos nveis de colaborao e integrao entre disciplinas proposta por Piaget (1972), devido ao seu pioneirismo; a classificao do grau de interao entre disciplinas elaborada por Jantsch (1972), que Klein (1990) considera ser a mais influente e que Santom (1998) afirma ser provavelmente a mais conhecida e divulgada mundialmente; a abordagem transdisciplinaridade feita pelo fsico Basarab Nicolescu (2003), que foi includa na Sntese do Congresso de Locarno13; e as idias sobre transdisciplinaridade identificadas na literatura produzida pelo IEAT/UFMG, um dos projetos escolhidos como campo emprico desta pesquisa de doutorado. Piaget (1972) apresenta trs categorias que caracterizam os nveis de colaborao e integrao entre disciplinas: Multidisciplinaridade - aquela que ocorre quando se busca informao e ajuda em vrias disciplinas para a soluo de um problema, sem que qualquer uma delas seja modificada ou enriquecida por essa interao. Seria o nvel inferior de integrao. Interdisciplinaridade - cooperao entre vrias disciplinas em que existe reciprocidade nos intercmbios e enriquecimentos mtuos delas. Seria o segundo nvel de integrao. Transdisciplinaridade - implica a construo de um sistema total sem fronteiras slidas entre as disciplinas. Seria a etapa superior de integrao. Na viso de Jantsch (1972), existem cinco nveis de interao entre disciplinas, que se referem s formas de relao e s etapas de colaborao e coordenao entre elas: Multidisciplinaridade - mera justaposio entre disciplinas, com um mnimo de comunicao entre elas, sem estabelecer claramente as ligaes entre elas. Pluridisciplinaridade - justaposio de disciplinas que j apresentam certa proximidade, visando uma melhor relao entre elas, porm resultando em uma mera acumulao de

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Incluso feita, conforme pode ser visto no histrico do artigo, pelo filsofo Celso Cndido, professor da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). Tal abordagem bastante disseminada no Brasil, onde esse autor j participou de vrios eventos ligados ao tema transdisciplinaridade e estabeleceu parcerias com instituies e grupos.

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60 conhecimento, sem que haja qualquer modificao (terica, problemtica ou metodolgica) de cada uma delas. Disciplinaridade cruzada - relao em que uma das disciplinas envolvidas, de maior prestgio e poder, determina o que as outras devem assumir, impondo seus mtodos, conceitos e marcos tericos. Interdisciplinaridade - nesse nvel, em que as disciplinas esto em equilbrio de foras, ocorrem intercmbios mtuos e integrao recproca, resultando em intercomunicao, enriquecimento recproco, transformao de metodologias e modificao de conceitos e terminologias. Transdisciplinaridade - nvel superior de integrao, em que os limites entre as disciplinas se dissolvem, constituindo um sistema total que transcende o plano de relaes e interaes entre elas. Jantsch (1972) utilizou uma representao grfica que muito auxilia na compreenso dos nveis de interao entre disciplinas propostos por ele, por isso ela foi reproduzida na figura 1, apresentada na prxima pgina. No que diz respeito s idias de Nicolescu (2002, 2003, 2005) sobre a transdisciplinaridade, ele as apresentou originalmente na forma de um manifesto, escrito em 1994, com a inteno, conforme dito pelo prprio autor, de testemunhar sobre sua contribuio, em temos de reflexo e de ao, para o desenvolvimento da transdisciplinaridade. Muitas delas foram includas no documento sntese do Congresso de Locarno, realizado em 1997. Existem trs conceitos fundamentais na proposta de Nicolescu: o de nvel de Realidade, o axioma do terceiro includo e a complexidade. A Realidade vista por Nicolescu como aquilo que resiste s nossas experincias, representaes, descries, imagens ou formalizaes matemticas (NICOLESCU, 2003, p.24). O nvel de Realidade seria um conjunto de sistemas invariantes sob a ao de um nmero de leis gerais (NICOLESCU, 2003, p.25) e dois nveis de Realidade so diferentes quando, ao passar de um a outro, h uma ruptura das leis e dos conceitos fundamentais. Uma das conseqncias da existncia de diferentes nveis de Realidade a coexistncia paradoxal da reversibilidade e da irreversibilidade do tempo. Nveis de realidade no correspondem a nveis de organizao, pelo fato de esses ltimos pertencerem a um mesmo nvel de Realidade, sendo estruturaes diferentes das mesmas leis fundamentais, sem ruptura dos conceitos fundamentais.

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Multidisciplinaridade

Pluridisciplinaridade

Disciplinaridade cruzada

Interdisciplinaridade

Transdisciplinaridade

FIGURA 1 - Nveis de interao entre disciplinas, segundo Jantsch Fonte: JANTSCH, 1972, p.109 Outro tpico importante nas idias de Nicolescu o axioma do Terceiro includo, que permite compreender a coexistncia paradoxal de contraditrios. Segundo esse autor, a lgica clssica baseia-se em trs axiomas (NICOLESCU, 2003, p.29): 1. O axioma da identidade: A A. 2. O axioma da no contradio: A no no-A. 3. O axioma do terceiro excludo: no existe um terceiro termo T que , ao mesmo tempo, A e no-A. Tais axiomas foram colocados em cheque pelos pares de contraditrios evidenciados pela fsica quntica, o que s foi resolvido com a adoo do axioma do terceiro includo, que diz: existe um terceiro termo T que ao mesmo tempo A e no-A. Esse axioma s pode ser compreendido introduzindo-se a noo de nveis de Realidade, pois o estado T exercido em um nvel de realidade diferente daquele de A e de no-A, conforme mostrado na figura 2. Na trade do terceiro includo, os trs termos coexistem no mesmo momento do tempo. Nicolescu (2003) ressalta que essa nova lgica no elimina a lgica clssica, mas limita sua

62 validade a situaes relativamente simples, deixando claro que ela no se aplica a casos complexos, como o campo social ou poltico.

FIGURA 2 - A lgica do Terceiro includo e os Nveis de realidade Fonte: NICOLESCU, 2002, p.51

Um terceiro fator compe, junto com os diferentes nveis de Realidade e a lgica do terceiro includo, os trs pilares, ou ns, da transdisciplinaridade (NICOLESCU, 2003): a complexidade, que se nutre da exploso da pesquisa disciplinar e acelera a multiplicao das disciplinas, tendo-se instalado em todas as cincias, exatas ou humanas, rgidas ou flexveis, mesmo naquela que seria a fortaleza da simplicidade, a fsica (NICOLESCU, 2003). Mas, para Nicolescu, nas artes que ela se manifesta de maneira mais marcante, quando vemos a arte eletrnica substituir a obra esttica pelo ato esttico. Nicolescu (2003, 2005) afirma ainda que a necessidade de criar laos entre as disciplinas levou ao surgimento de outras abordagens aos objetos: Pluridisciplinaridade - estudo simultneo de um objeto de uma disciplina por vrias disciplinas, aprofundando o conhecimento do objeto, mas a servio apenas da disciplina qual pertence o objeto. Sua finalidade permanece inscrita dentro da pesquisa disciplinar. Interdisciplinaridade - diz respeito transferncia de mtodos de uma disciplina para outra, podendo ocorrer em trs graus: a) grau de aplicao, quando mtodos de uma disciplina so utilizados em aplicaes prticas de outra; b) grau epistemolgico, quando mtodos de uma vo produzir anlises epistemolgicas interessantes em outra; e c) grau de gerao de novas disciplinas. Mas, como na pluridisciplinaridade, sua finalidade continua inscrita na pesquisa disciplinar. Transdisciplinaridade - diz respeito ao que est ao mesmo tempo entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de qualquer disciplina. Seu objetivo a compreenso do mundo presente, para a qual um dos imperativos a unidade do conhecimento (NICOLESCU, 2003, p.46). Enquanto a pesquisa disciplinar se refere a um nico

63 e mesmo nvel de Realidade, a transdisciplinaridade se interessa pela dinmica produzida por vrios nveis de Realidade agindo simultaneamente. Essa foi a definio para os nveis de interao entre disciplinas adotada pelo documento sntese produzido no congresso de Locarno, em 1997, por sintetizar acepes dadas por diversos autores. Para Nicolescu (2003), existem graus de transdisciplinaridade, de acordo com a maior ou menor satisfao dos trs pilares metodolgicos, aproximando-se mais da multidisciplinaridade, da interdisciplinaridade ou mesmo da disciplinaridade, o que faz com que tais abordagens no sejam exclusivas e, sim, as quatro flechas de um nico e mesmo arco: o do conhecimento (NICOLESCU, 2003, p.48). Nicolescu (2005) identifica tambm a existncia de trs categorias de transdisciplinaridade, a terica (com definio geral do termo e uma metodologia bem estabelecida), a fenomenolgica (construo de modelos que conectem os princpios tericos a dados experimentais) e a experimental (realizao de experimentos bem definidos que permitem sua replicao), sendo que a reduo da transdisciplinaridade a apenas um desses aspectos perigoso, por transform-la em uma moda passageira. Para esse autor, necessrio trabalhar simultaneamente essas trs categorias, o que vai permitir o tratamento unificado e nodogmtico da teoria e prtica transdisciplinares. Nicolescu (2002) elaborou ainda uma comparao entre conhecimento disciplinar (CD), que ele classifica como mecanicista, e conhecimento transdisciplinar (CT), que ele v como um conhecimento pleno, comparao que est reproduzida no quadro 2, apresentado na prxima pgina. Apesar de fazer essa diferenciao, Nicolescu ressalta que o conhecimento disciplinar e o conhecimento transdisciplinar no so antagnicos, mas complementares, sendo a metodologia de ambos fundada na atitude cientfica. 3.2.1. A viso do IEAT sobre a transdisciplinaridade Apresentamos, por fim, as idias relacionadas transdisciplinaridade identificadas na literatura produzida pelo IEAT, um dos dois projetos que compuseram o campo emprico dessa pesquisa. Domingues e outros quatro pesquisadores, que construram juntos a proposta de criao do IEAT, pem em relevo o sentido de para alm, passagem, transio, mudana e transformao que tem o prefixo trans, para descrever a transdisciplinaridade como aquelas situaes do conhecimento que conduzem transmutao ou ao traspassamento das disciplinas, custa de aproximaes e freqentaes (DOMINGUES et al., 2001, p.18), permitindo pensar o trabalho nas interfaces das disciplinas, a superao de suas fronteiras, a migrao de conceitos entre elas e a unificao do conhecimento, numa interao din-

64 mica construda por processos de auto-regulao e de retroalimentao. S Barreto entende a transdisciplinaridade como uma metodologia que, com base em novos nveis de realidade, trabalha no espao vazio entre as disciplinas e alm delas (S BARRETO, 2001, 29). QUADRO 2 - Comparao entre conhecimento disciplinar e conhecimento transdisciplinar
CONHECIMENTO DISCIPLINAR (CD) in vitro Mundo externo - Objeto Conhecimento Inteligncia analtica Orientado para o poder e a posse Lgica binria Excluso de valores CONHECIMENTO TRANSDISCIPLINAR (CT) in vivo Correspondncia entre o mundo externo (Objeto) e o mundo interno (Sujeito) Compreenso Um novo tipo de inteligncia - harmonia entre mente, sentimentos e corpo Orientado para o deslumbramento e a partilha Lgica do terceiro includo Incluso de valores

Fonte: NICOLESCU, 2002, p.58 Brando (2008), atual presidente do IEAT, tambm descreve o que seriam as abordagens multi, inter e transdisciplinar: Multi ou pluridisciplinaridade - justaposio de vrios discursos sobre um mesmo problema ou tema, sem que haja interao ou contaminao recproca entre eles, sem coordenao comum, inteligibilidade mtua e sem transformaes internas em cada um. Interdisciplinaridade - conceitos e mtodos de diferentes campos so integrados e trabalham em uma regio comum a esses campos, ainda sem mudanas estruturais em cada campo e sem que um campo contagie ou deforme o outro. Ela ultrapassa as disciplinas, mas est ainda inscrita na pesquisa disciplinar. Transdisciplinaridade - interao entre saberes que os transforma, deforma e cria um campo externo a eles, criando uma inteligibilidade mtua; uma abertura tambm ao indisciplinado, o saber que est alm do conhecimento cientfico e fora da universidade, que a cincia considera marginal ou perifrico. A definio de transdisciplinaridade feita por Brando a aproxima do conceito de ecologia dos saberes, proposto por Santos (2004c), para quem a cincia precisa deixar de lado o preconceito em relao ao conhecimento externo a ela. Brando (2008) esclarece que a transdisciplinaridade no uma superdisciplina, um mtodo a priori, uma metodologia geral, uma negao das disciplinas, um campo de trabalho de um especialista (no possvel existir um especialista em transdisciplinaridade), uma religio, uma filosofia ou metafsica, uma teoria geral, uma nova sntese, uma cincia das generalidades, um saber holstico

65 e, principalmente, no uma conquista definitiva e permanente. A transdisciplinaridade , antes de tudo, um procedimento, uma atitude, contextualizada e referida a um determinado problema de interesse mtuo de especialidades diferentes, na qual se desconfia de toda homogeneidade cultural e cientfica universal e de uma teoria demasiado geral (BRANDO, 2008, p.27) e no se aceita o relativismo, a fragmentao e a atomizao de prticas sociais e epistemolgicas. Para sua instaurao, seriam necessrios rigor, abertura, tolerncia, prudncia, desenvolvimento da capacidade de escuta, de aprendizado com erros e desvios, ou seja, a disponibilidade para o exerccio trans, no sentido de migrar conceitos e procurar conexes entre campos. Brando (2008) reafirma que a metodologia da transdisciplinaridade determinada pelos trs pilares j apresentados, a complexidade, a lgica do terceiro includo e os diferentes nveis de Realidade, e ressalta que a transdisciplinaridade no pretende dominar as outras disciplinas, mas abri-las ao que as atravessa e as ultrapassa (BRANDO, 2008, p.28), o que torna as disciplinas essenciais instaurao do trabalho transdisciplinar. Para ele, a fora da transdisciplinaridade definida pela modificao que ela provoca no sujeito e pelo trabalho nos trs pilares a ela associados. Segundo o filsofo Ivan Domingues, que tambm j ocupou a presidncia do IEAT, a transdisciplinaridade uma atitude, um modo de olhar, uma tentativa de restabelecer as conexes em domnios onde, hoje, elas esto ausentes, no foram vislumbradas ou no puderam ainda ser encontradas (DOMINGUES, 2005a, p.10), propondo metodologias abrangentes e procedimentos unificadores, como alternativa pulverizao do saber e excessiva especializao das disciplinas, uma vez que a realidade complexa e diversa, e no pode ser compreendida olhando-se apenas suas partes (especialidades). Para esse autor, a transdisciplinaridade no deve ser vista como uma panacia universal, ou como uma gelia geral, mas como a tentativa de instaurar uma abordagem unificadora (DOMINGUES, 2005b). Domingues (2005c) defende que a constituio e expanso das disciplinas um fato importante, ao qual devem ser creditados os feitos extraordinrios das cincias modernas, cujos reflexos perpassam toda a nossa existncia, mas que isso redundou na constituio de barreiras que as isolam uma das outras. Para ele, nos interstcios e nas interfaces entre as disciplinas que as abordagens multi, inter e transdisciplinares podem encontrar abrigo, colocando juntos especialistas de diferentes reas de conhecimento, em torno de um objetivo comum, que pode ser a gerao de um artefato tecnolgico, uma interveno urbana, o fomento a um novo campo de conhecimento ou a criao de condies tcnicas para a gerao da indstria de entretenimento. Ele tambm distingue essas abordagens, com base no modo de compartilhamento dos objetos e dos programas de pesquisa:

66 Multidisciplinaridade - caracteriza-se pela aproximao de diferentes disciplinas para solucionar problemas especficos, em que cada disciplina fica com sua prpria metodologia e os campos mantm suas fronteiras, permanecendo imunes ao contato. Interdisciplinaridade - tambm envolve a aproximao de diferentes disciplinas para a soluo de problemas especficos, mas h um compartilhamento de metodologia e a gerao de uma nova disciplina aps a cooperao. Transdisciplinaridade - suas caractersticas so a aproximao de diferentes disciplinas e reas do conhecimento, compartilhando metodologias unificadoras e ocupando zonas de indefinio e ignorncia de diferentes reas, mas sem necessariamente gerar novas disciplinas, ficando a transdisciplinaridade com o movimento, o indefinido e o inconcluso do conhecimento e da pesquisa (DOMINGUES, 2005c, p.25). Para esse autor, a experincia da transdisciplinaridade exige a instaurao de uma inteligncia coletiva, atravs da cooperao de especialistas de vrios campos disciplinares (que continuaro existindo, pois impossvel algum dominar todo o conhecimento disponvel em qualquer rea), numa reinveno das atividades cientficas e intelectuais, processo que implica o fim do expert que se basta a si mesmo, produzindo um novo intelectual, o qual agrega uma converso moral ao conhecimento que produz, converso essa fundada na tica da responsabilidade socialmente compartilhada e na promoo de um novo humanismo (DOMINGUES, 2005c). A rede a tpica (o modo de organizar e dispor) que Domingues (2005c) prope para o conhecimento transdisciplinar, como a organizao das redes da informtica, dos neurnios e das telecomunicaes, pois essa organizao permite que as cincias, as tecnologias e as artes se agrupem em um sistema aberto, sem hierarquia, e introduz referncias cruzadas nos campos de conhecimento e nas disciplinas. Frana (2002) apresenta os termos rede, estrutura reticular, malha e teia como as metforas da moda para representar o funcionamento na sociedade, ressaltando que, na realidade, a sociedade sempre se configurou na forma de rede. Segundo essa autora, a temtica das redes possibilita duas abordagens, uma que se refere ao fenmeno emprico, na qual encontramos o desenvolvimento e expanso das tecnologias de informao e a globalizao econmica e informacional, e outra que diz respeito ao estatuto terico da noo de rede, que tambm uma metfora, um conceito para auxiliar na interpretao do funcionamento da sociedade e dos processos comunicativos. O termo rede representa um entrelaado de fios, um conjunto de ns interconectados, e, por analogia, passou a descrever a interconexo de elementos, processos e sentidos que marcam as relaes comunicativas e a construo da vida social (FRANA, 2002, p.59). E Marteleto v a idia de rede, que tambm transversal a vrios campos disciplinares como sendo apropriada, nas cincias sociais, para se referir ao conjunto diver-

67 so de relaes e funes que as pessoas desempenham umas em relao s outras (MARTELETO, 2000, p.78), dentro das sociedades complexas, uma vez que os indivduos esto ligados a outros por relaes de trabalho, propriedade, afeto e outras, formando uma rede de muitas unidades, na qual existe uma interdependncia funcional entre os indivduos. A organizao em rede seria um elemento fundamental para a produo compartilhada de conhecimento. Para Latour e Woolgar (1997), o conhecimento um efeito de uma rede de materiais heterogneos, que inclui agentes, instituies sociais, mquinas e organizaes. O conhecimento, portanto, no simplesmente o resultado da aplicao de um mtodo cientfico privilegiado, um produto social. O conhecimento assume formas materiais (uma fala, uma conferncia, um artigo, um livro, uma patente ou qualquer outra forma de materializao) ou ainda, ele aparece como habilidades incorporadas em cientistas e tcnicos. Cincia, na viso da teoria ator-rede, um processo de engenharia heterognea que justape elementos do social, do tcnico, do conceitual e do textual e os traduz para um conjunto de produtos cientficos, igualmente heterogneos. Marteleto defende que abordagens como a de Latour e Woolgar apontam
para a oportunidade de se estudarem os processos de produo de conhecimentos numa perspectiva estrutural, reticular e relacional, de modo a apreender os modos de gerao e circulao dos fatos cientficos, assim como o sistema de posies dos atores no campo cientfico e os capitais materiais e simblicos investidos para a sua reproduo e/ou alterao (MARTELETO, 2007, p.12)

Parrochia (2001) defende que uma investigao sobre o conceito de rede deve levar em conta trs realidades: 1) a palavra rede um conceito cientfico; 2) ns e ligaes, os elementos das redes, j eram importantes em diversas outras fases da histria da humanidade; e 3) o desenvolvimento das tecnologias eletrnicas de comunicao (rdio, televiso, telefone, celular etc.) trouxe maior notoriedade noo de rede, pois possibilitou a ligao instantnea entre seres humanos de qualquer parte do planeta. Redes, segundo esse autor, mais que uma distribuio coerente e ordenada de uma pluralidade de ligaes no espao (configuraes), so espao de circulao, de movimento, que instauram uma racionalidade reticular. Para ele, as redes eletrnicas nos do, hoje, acesso a um verdadeiro universo informacional, o qual tem uma importncia at maior que o universo fsico. Mas a prpria rede, segundo Domingues (2005c), ainda depende de sustentao terica e de um corpus de conceito, uma teoria transdisciplinar. Domingues (2005c) apresenta tambm quatro pressupostos relativos transdisciplinaridade: 1. Zonas de indefinio e de ignorncia existentes nos diversos campos de conhecimento, interfaceando esses campos, seriam franqueadas abordagem transdisciplinar.

68 2. possvel propor abordagens unificadoras, com conceitos transversais e compartilhamento de objetos, temas e problemas. 3. possvel articular e fundir metodologias e procedimentos existentes nos diversos campos de conhecimento, de modo a encontrar uma abordagem unificadora. 4. A distino entre metodologia e tcnicas de pesquisa evitar o choque entre a busca por metodologias compartilhadas e as tcnicas e instrumentos de pesquisa especficos dos diversos campos disciplinares. possvel identificar uma aproximao dessa viso sobre a transdisciplinaridade, apresentada pelos autores ligados ao IEAT, das idias expressas no Congresso de Locarno, que se basearam na proposta de Basarab Nicolescu. Uma vez acompanhada a trajetria do conceito de transdisciplinaridade, necessrio investigar que papel cabe informao nessa discusso, e esse o tema da prxima seo. 3.3. Informao e transdisciplinaridade Em 1949, Jesse Shera, juntamente com sua colega Margaret Elizabeth Egan, props a criao de uma disciplina chamada epistemologia social, que seria o estudo da natureza do conhecimento e das relaes entre a estrutura contempornea do conhecimento e os instrumentos para acesso intelectual a esse conhecimento. Shera (1972, 1977) defendia que a necessidade de informao e conhecimento dirige o indivduo e, em conseqncia, a sociedade, sendo tambm a base para o comportamento humano e coletivo. Assim, seria necessrio criar uma nova disciplina epistemolgica, um corpo de conhecimento sobre o prprio conhecimento, que se ocuparia do estudo dos meios pelas quais o conhecimento coordenado, integrado e posto a trabalhar (SHERA, 1977, p.11). Sua proposta era de que a epistemologia social viesse a fornecer uma estrutura para o estudo do processo intelectual na sociedade, com foco na produo, fluxo, integrao e consumo do pensamento comunicado atravs de todo o modelo social (SHERA, 1977, p.11), resultando em um novo corpo de conhecimento e em uma nova sntese sobre a interao entre conhecimento e atividade social. A epistemologia social seria um conhecimento verdadeiramente interdisciplinar, fortemente dependente de muitas outras disciplinas, tais como a sociologia, a antropologia, a lingstica, a neurofisiologia, a psicologia, a matemtica e a teoria da informao, entre outras (SHERA, 1972). A proposta da epistemologia social, apesar de concebida ainda nos anos 1940, coerente com o novo modelo de cincia e de produo de conhecimento que vem sendo defendido a partir da dcada de 1980,. Wersig defende que a Cincia da Informao, que se organiza j na crise da cincia moderna, faz parte de um conjunto complexo de novas abordagens recentemente desen-

69 volvidas (WERSIG, 1993, p.7), que no apresentam as caractersticas estabelecidas como sendo da cincia tradicional, que so o objeto nico e o mtodo nico. Esse autor observa que tais critrios de cientificidade no se aplicariam a um novo tipo de cincia, que ele denomina Nova Cincia ou Cincia Ps-Moderna, uma cincia no mais dirigida para a completa compreenso do mundo, mas para o desenvolvimento de estratgias para solucionar os problemas causados pela cincia clssica e pela tecnologia. Indicadores da emergncia dessa nova cincia seriam o aumento dos debates sobre inter, multi e transdisciplinaridade e o sucesso de abordagens que apiam essas discusses, como a abordagem sistmica e a teoria do caos. Para Wersig (1993), a Cincia da Informao (que no tem objeto nico, pois a informao no aceita como tal, nem mtodo nico, devido indeterminao de sua temtica) deveria ser vista como um prottipo dessa nova cincia. Segundo esse autor, a Cincia da Informao pode tentar se organizar como os campos disciplinares tradicionais, precisando de outro esquema organizacional. Para que isso acontea, necessrio que os cientistas da informao lutem contra sua prpria percepo tradicional da rea e contra as disciplinas clssicas. A questo do objeto da Cincia da Informao, uma cincia ainda nova14, surgida no bojo da revoluo cientfica e tecnolgica do perodo aps a Segunda Guerra Mundial, em decorrncia do crescimento exponencial da produo de conhecimento e informao e do avano das possibilidades tecnolgicas para seu registro, circulao e divulgao (CARDOSO, 1996, p.73), continua sendo alvo de discusses. Fernandes (1995) apresenta trs definies estabelecidas para esse objeto. A primeira, mais recorrente, aponta a informao e suas propriedades como sendo o objeto da Cincia da Informao; a segunda traz a comunicao ou os meios de transmisso da informao como esse objeto; e a terceira identifica o objeto da Cincia da Informao no comportamento humano de busca de reduo de incertezas. Essa autora contesta todas essas definies e prope uma quarta, a de que o objeto da Cincia da Informao seria a gesto institucional dos saberes, as aes exercidas pelas instituies (e no por pessoas) modernas sobre o fluxo do saber produzido pela sociedade e seus reflexos sobre essa ltima (FERNANDES, 1995, p.29). A informao, nesse contexto, o artefato que essas aes produzem, e tem o objetivo de religar o que foi separado e fragmentado na era moderna. Pinheiro (1999) est entre os que adotam a primeira definio apresentada por Fernandes (1995), vendo a informao como o objeto da Cincia da Informao, mas per-

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Pinheiro e Loureiro (1995) apresentam o ano de 1959 como sendo o perodo do primeiro uso do termo cincia da informao, mas Ingwersen (1992) afirma que isso se deu em 1958, com o surgimento do Instituto dos Cientistas da Informao (Institute of Information Scientists), no Reino Unido.

70 cebe a informao como uma categoria abstrata, complexa e de difcil apreenso, que, apesar de inicialmente ligado cincia, se inscreve em diferentes contextos: cientfico, tecnolgico, educacional, poltico, artstico e cultural. Tambm Gonzlez de Gmez (1999) v o termo informao como um termo flutuante, que remete a mltiplos domnios (da cognio, dos textos, dos artefatos culturais, da infraestrutura), domnios que respondem a diferentes pontos de partida prticos, estratgicos ou disciplinares. Essa autora apresenta a origem do termo no latim informatio, que significa dar forma a algo, mas ressalta que esse sentido original da palavra foi-se perdendo, at que ela adquiriu, modernamente, um significado predominantemente epistemolgico ou gnosiolgico, associado ao conceito de representao (GONZLEZ DE GMEZ, 2002, p.25), de algo que se re-apresenta, que se manifesta de um modo diferente daquele que lhe prprio, por no ser possvel, por algum motivo, o acesso a esse modo original. Para Gonzlez de Gmez (1995), a informao s pode ser vista como um conceito moderno porque ela denuncia a impossibilidade de reunir uma totalidade do conhecimento, j que o real inacessvel, e da comunicao, uma vez que no existe uma comunidade perfeita. Para essa autora, s quando se aceita a premissa da no-disponibilidade atual da totalidade que a informao pode designar um operador relacionante que deixa algo disponvel, seja um conceito, um texto, um som, uma imagem, um percepto. Essa viso da informao como algo que permite o acesso quilo que no est presente em sua forma original encontrada tambm em Latour (2000b), para quem a informao uma relao entre dois lugares, o primeiro, que se torna uma periferia, e o segundo, que se torna um centro, sob a condio de que entre os dois circule um veculo que denominamos muitas vezes forma, mas que, por insistir em seu aspecto material, eu chamo de inscrio (LATOUR, 2000b, p.22). Assim, a informao deixa de ser uma forma, no sentido platnico, para tornar-se uma relao prtica e material entre dois lugares, o carregamento em inscries mveis e fiis ao original, permitindo que um lugar (que ele denomina centro) tenha uma idia de como outro (a periferia). A informao produzida por meio de operaes de seleo, extrao e reduo, de modo a permitir compreender um lugar mesmo no estando l, limitando-se forma, sem o embarao da matria. O movimento de reduo seguido por um de amplificao, pois a informao levada para o centro passa a estar em contato com outras, o que possibilita a comparao entre elas. Portanto, na viso de Latour, a informao uma inscrio, e no um signo, uma relao entre dois lugares, que resolve, de maneira prtica, a contradio entre a presena num lugar e a ausncia desse lugar (LATOUR, 2000b, p.24). Gonzlez de Gmez (1999, 2000) prope ainda que o termo informao designa algo que se desdobra em vrios estratos ou planos de realizao, estratos dos quais fazem parte: 1) a linguagem, que inclui formas de expresso plurais (sonoras, imagticas, verbais,

71 textuais, digitais ou analgicas); 2) sistemas sociais de inscrio de significados materiais e tecnolgicos (imprensa, papel, hardware, software e redes); e 3) instncias e organizaes que direcionam e regulam os fluxos informacionais (GONZLEZ DE GMEZ, 1999, p.8), ou seja, os sujeitos e organizaes que so produtores, intermedirios e usurios de informao. Para essa autora, nos estudos da informao predomina uma tendncia a focalizar alguns desses estratos, mas j h alguns esforos para compreend-los em sua intercone xo, suas assimetrias e sua articulao. Fernandes (2004) descreve a informao como um termo que no novo, mas que, h algum tempo, no existia como fenmeno genrico, classe de objetos ou categoria do pensamento. Sua emergncia como um fenmeno destacado, como algo problemtico, que deveria ser alvo de estudos, teve uma trajetria de construo que parece ter se iniciado no final da escolstica, quando surgiram prticas de interveno nas colees cujo objetivo era servir ao ensino, tais como uma ordenao do texto que facilitasse a prtica da leitura e a elaborao de resumos e comentrios sobre as obras. Para Fernandes,
entre o final da Idade Mdia e o Renascimento surgem trs elementos que iro acompanhar a construo do fenmeno informacional: a ao organizacional sobre uma obra ou um acervo, que busca o controle da interpretao, a ao de mapeamento que busca o controle da totalidade por suas relaes e a ao seletiva que estabelece a autoridade cientfica de uma inscrio. Tais intervenes, entretanto, obedecem a ordens que lhes so externas e estveis: verdadeira interpretao, verdadeira ordem do mundo e autenticidade (FERNANDES, 2004, p.203).

ainda Fernandes (2004) que relata que, no renascimento, tais intervenes foram representadas pela criao de um sistema bibliotecrio que permitia inventariar, localizar livros em uma biblioteca, assim como controlar seu emprstimo. J nos sculos XVII e XVIII, a busca seria pelo controle da totalidade do conhecimento. Posteriormente, as prticas burguesas trouxeram alguns aspectos adicionais construo do fenmeno informao: a abertura das instituies de memria, que daria s prticas de controle das inscries e objetos um carter pblico e a circulao de assuntos de interesse para o dia-a-dia, veiculados principalmente pelos jornais. O sculo XIX, cujo princpio organizador era a racionalidade, trouxe em seu bojo a busca do controle do conhecimento sobre o prprio homem, resultando no surgimento da sociologia e da prtica documentria, a Documentao, que tenta responder demanda de ordenao dos documentos produzidos e necessidade de racionalizao para conduzir a vida. A Documentao deslocou o objeto de interesse do livro para o documento, termo que passou a abarcar uma diversidade de coisas que eram encontradas em arquivos, bibliotecas, museus e outros locais de guarda de memria. No incio do sculo XX, assistiu-se emergncia da organizao racional do trabalho e da linha de produo em srie (FERNANDES, 2004), passando o conhecimento a ser visto como recurso para a produo cientfica e industrial. Isso foi acompanhado por uma

72 demanda por mltiplas representaes e da diviso das cincias, que resultou na diferenciao de contedos, mtodos, pontos de partida etc. e na proliferao de documentos que parecem sempre fugir ao controle a ao mapeamento que consiga unific-los (FERNANDES, 2004, p.213). Interesses governamentais durante a Segunda Guerra tornaram os meios, a propaganda, as tecnologias de tratamento de dados e de clculos precisos e velozes as linhas norteadoras dos estudos da comunicao e da informao. No ps-guerra, predominou a viso da informao como algo que contm um significado dado (semntico) e mensurvel, transmitido em mensagens atravs de um canal e os problemas em que se debruam os tericos so o rudo e os modos de verificao da boa recepo - feedback (FERNANDES, 2004, p.214). A informao passa, ento, a ser vista como um problema a ser estudado, cuja soluo vai ajudar a resolver problemas de entrave ao desenvolvimento. A fragmentao e reorganizao dos trabalhos cientficos em artefatos informacionais que podem ser transmitidos levam a uma compreenso do conhecimento como a soma de vrias informaes e as informaes como partes do conhecimento, resultantes de sua decomposio. Nos anos 1960, para Fernandes (2004), ocorre uma transio do modelo de transmisso ou difuso do conhecimento para outro, o da administrao da tecnocincia, e as atividades de informao deixam o papel secundrio ou instrumental que exerciam, em relao a outras atividades-fim, para ocupar uma funo primria, autnoma (GONZLEZ DE GMEZ, 1995). Segundo Fernandes (2004), no final dos anos 1970 a informao j era vista como elemento fundamental e o armazenamento e o tratamento de dados em computadores abria a possibilidade de tornar concreta a existncia de uma memria total e recupervel instantaneamente, sonho de engenheiros que associavam o computador tradicional organizao e busca de documentos. J em 1945, Bush (1945) havia estabelecido metas para acesso rpido a contedo de bibliotecas mundiais em 2010, por acreditar que o desenvolvimento de computadores iria permitir a converso de textos existentes para a forma eletrnica e tambm o acesso direto a contedos de jornais, revistas e literatura cientfica, por meio de um dispositivo que ele denominou Memex, capaz de selecionar e recuperar a informao desejada dentre a mirade armazenada. O Memex seria um poderoso complemento da memria humana. Com o surgimento da World Wide Web e a exploso que ocorreu no acesso Internet, a partir dos anos 1990, essa perspectiva da comunicao universal parece estar comeando a tornar-se realidade, e muitos enxergam na Web, que disponibiliza milhes de informaes para acesso direto pelo usurio, um passo na direo da concretizao da proposta do visionrio Bush. Marteleto (1987), abordando o estatuto da informao na sociedade contempornea, nos diz que a Cincia da Informao e as Cincias Sociais vem o conceito de informao de trs formas diferentes: a) como um elemento regulador de sistemas, na viso funciona-

73 lista e comportamentalista; b) como um fator de mudana social, numa viso chamada de crtica ou dialtica; e c) como um fenmeno ps-moderno, enraizado na unio entre a cincia, a tcnica, poder poltico e poder econmico. A partir desse ltimo ponto de vista, a informao apresenta aspectos de objeto tcnico (formatao, tratamento e recuperao automticos) e de objeto cultural (conhecimento) e tem propriedades de bem de produo (aumento da produtividade) e de bem cultural (veiculao de conhecimento). Para essa autora, a Cincia da Informao enxerga a informao
ora como elemento redutor de incertezas, ora como recurso para a tomada de deciso, ou ainda como modificador da estrutura cognitiva do receptor [...] enfocados os fluxos, os sistemas, os processos de transferncia das informaes entre estruturas (sociais, lingsticas, tcnicas, cognitivas) que dizem como as informaes so reunidas e depois distribudas funcionalmente, encontrando receptores (ou usurios) com questes e posies j delimitadas (MARTELETO, 1995, p.21).

Mas Marteleto (1994), rejeitando essas posies funcionalistas, considera que o estudo da informao e de suas prticas de gesto e disseminao no pode deixar de ter em foco que, por detrs dos processos tecnolgicos, existem atores concretos (individuais e coletivos), relaes e prticas sociais e que necessrio levar em conta o que o receptor faz com e a partir das informaes. Texto clssico de Buckland (1991) apresenta o termo informao, na Cincia da Informao, como sendo ambguo e usado de diferentes formas. Esse autor identifica trs principais usos desse termo: 1) como processo, aquilo que provoca uma mudana em algum; 2) como conhecimento, intangvel, o qual precisa ser expresso, descrito ou representado para ser comunicado; e 3) como coisa, referindo-se a objetos como dados e documentos. Esse terceiro uso de especial interesse quando se lida com sistemas de informao, pois s possvel falar em armazenamento e recuperao de informao tratando a informao como coisa. Para Setzer (1999), informao uma abstrao informal (no pode ser formalizada atravs da lgica ou da matemtica), representando algo que seja significativo para algum por meio de textos, imagens, sons ou animao. Setzer no considera ser essa uma definio, e sim uma caracterizao, por conter termos (algo, significativo, algum) no definidos de forma clara, pressupondo um conhecimento intuitivo desses termos. Ele chama a ateno para o aspecto de que, no sendo formalizvel, a informao tambm no pode ser processada por computadores, para isso precisa ser reduzida a dado. Portanto, a expresso tecnologia da informao seria inadequada, pois a tecnologia de dados, e no de informao. Segundo esse autor, na melhor das hipteses, ela poderia ser chamada de tecnologia do armazenamento ou transmisso da representao da informao (SETZER, 1999).

74 De acordo com Fernandes (1995), um dos indicadores que distinguem a era moderna daquela que a precedeu a contraposio entre as noes de junto/ligado/unido e de separado/fragmentado. Na modernidade, separam-se o fazer do saber-fazer e o conhecimento cientfico do religioso e do filosfico, e o conhecimento cientfico, por si s, fragmenta o mundo em objetos vistos por especialidades separadas. Essa autora denomina gesto institucional dos saberes ao que visa sanar essa fragmentao, religar o que cada um sabe de si e do mundo, para que esse conhecimento seja de todos, mesmo que seja impossvel atingir plenamente esse objetivo. A informao seria o produto dessa ao, um meio para religar o que foi separado, um artefato, pois produzido intencionalmente pela cultura moderna, que retira partes do saber contido na sociedade, recolocando-os num novo contexto (FERNANDES, 1995, p.28). No caso do conhecimento, isso significa re-unir o fazer ao saber-fazer, o conhecimento cientfico ao filosfico e ao religioso, o objeto ao sujeito e as diversas especialidades da cincia. Assim, apesar de a informao ainda ser um conceito em busca de sistematizao, tal como a transdisciplinaridade, parece possvel afirmar que a ela cabe um papel importante na instaurao do trabalho transdisciplinar. Marteleto (2007) apresenta a informao como um conceito transversal (compartilhado por mais de campo disciplinar), que surgiu em uma formulao matemtica, elaborada por Shannon e Weaver, em 1948, ganhando depois outros usos. Ela seria o agente neguentrpico que torna possvel a organizao de um sistema, enquanto as mudanas de energia esto submetidas ao princpio da entropia, de degradao das formas mais ordenadas s mais desordenadas (MARTELETO, 2007, p.5-6) Capurro e Hjrland (2003) fazendo uma reviso do conceito de informao, na Cincia da Informao e em outros campos disciplinares, mostram que quase toda disciplina cientfica tem seu prprio conceito de informao, criado de acordo com seu contexto e com os fenmenos que estuda. Isso faz com que a informao possa e deva ser estudada dentro de uma rede multidisciplinar e interdisciplinar, que tem como uma de suas tarefas clarificar o conceito de informao com que trabalha. A informao, para esses autores, aquilo que pode responder a questes relativas s atividades de um determinado grupo, por isso aquelas atividades relacionadas informao devem se basear em concepes e teorias sobre problemas, questes e objetivos que a informao ir satisfazer. Esses autores ainda ressaltam que esse conceito no pode ser considerado isoladamente, e sim em relao com outros conceitos (por exemplo, documento e mdia). Para Capurro (2003), seria necessrio buscar uma teoria unificada da informao, capaz de enredar ou tramar diversos conceitos de informao mostrando a tessitura complexa da linguagem comum e da teorizao cientfica em torno desse conceito e a sua relao com a realidade social e natural que o possibilita (CAPURRO, 2003, p.12), mas trs dificuldades se apresentam a essa tarefa, as quais ficaram conhecidas como o Trilema de

75 Capurro (CAPURRO, 2003): a univocidade - a adoo de um mesmo significado em todos os nveis e reas do conhecimento pode levar perda de diferenas qualitativas; a analogia - difcil identificar o conceito original ao qual as analogias se referem; a equivocidade - o uso do conceito como algo diferente do significado original pode resultar em enganos. Saracevic (1995, 1996) v na Cincia da Informao trs caractersticas que constituem a razo de sua existncia e evoluo: 1) sua natureza interdisciplinar; 2) uma inexorvel ligao tecnologia da informao; e 3) a participao ativa e deliberada na evoluo da sociedade da informao. Ela traria como marca de sua origem a interdisciplinaridade, pois as pessoas que inicialmente se ocuparam de seus problemas vinham de diversas reas profissionais e cientficas (entre os quais Saracevic lista engenheiros, bibliotecrios, qumicos, lingistas, filsofos, psiclogos, matemticos, cientistas da computao, homens de negcios). Essas especialidades contriburam em diferentes graus para a constituio da Cincia da Informao, mas isso introduziu nela um objetivo interdisciplinar que permanece (SARACEVIC, 1995, 1996). Saracevic ressalta, ainda, que, entre os campos que mantm relaes interdisciplinares com a Cincia da Informao, quatro o fazem de forma mais pronunciada e significante: a Biblioteconomia15, a Cincia da Computao, a Cincia Cognitiva e a Comunicao. Vrios autores acompanham a viso de Saracevic, (1995, 1996) de que a interdisciplinaridade est na origem do campo da Cincia da Informao, sendo que a interao entre ela e outros campos de conhecimento permanece, devido complexidade dos problemas que ela trata, os quais exigem a contribuio de diferentes especialistas (OLIVEIRA, 2005). Mas algumas ressalvas so feitas a essa viso. Ingwersen (1992) acredita que a aproximao dessa rea de outras disciplinas, motivada pela busca de soluo para seus problemas tericos, tem comprometido sua integridade, tornando-a mais vulnervel e dificultado sua constituio como uma disciplina independente. E Saldanha (2008) critica a afirmao de que a Cincia da Informao nasce interdisciplinar, por consider-la, na realidade, uma construo social baseada na especializao no trato da informao. Para esse autor, o termo interdisciplinaridade ganhou importncia na Cincia da Informao ao mesmo tempo que no discurso de outros campos, como uma forma de garantir a sobrevivncia tanto dos novos quanto dos antigos saberes (SALDANHA, 2008, p.93), em reao desmistificao da cincia que ocorreu no sculo XX. Segundo Saldanha, o recurso terico adotado de

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Segundo Saracevic (1995, 1996), a relao entre a Cincia da Informao e a Biblioteconomia to intensa que muitos assumem o termo Biblioteconomia e Cincia da Informao para se referir a um mesmo campo de estudo, mas ele desautoriza tal uso. Entretanto, esse autor v nelas um compartilhamento do seu papel social e sua preocupao comum com problemas da efetiva utilizao dos registros grficos (SARACEVIC, 1996, p.49).

76 imputar Cincia da Informao uma natureza interdisciplinar , antes, uma argumentao poltica de implantao de um discurso que se fazia presente j em diferentes escopos de estudo (SALDANHA, 2008, p.93). No que diz respeito segunda caracterstica que Saracevic (1996) relaciona para a Cincia da Informao, a ligao s tecnologias da informao, a Cincia da Informao tem na sua gnese a contribuio fundamental da disciplina Recuperao da Informao, o emprego de aplicaes computacionais na sistematizao do tratamento e da recuperao da informao (OLIVEIRA, 2005), que por si s j um campo interdisciplinar (SARACEVIC, 1995, 1996). Desde ento, as tecnologias da informao e comunicao provocaram enormes transformaes no mundo da informao. Fernandes v essas tecnologias possibilitando a migrao dos documentos existentes para o meio digital e a colocao de tudo que for possvel neste mesmo modo, de maneira a constituir um reservatrio de informaes acessveis ou acessveis no s pelas redes digitais como pelos meios de comunicao de massa que se entrelaariam (FERNANDES, 2004, p.219). E Berto (2003) defende que as inovaes na tecnologia da informao e nos processos de comunicao eletrnica so ferramentas inditas de acesso e divulgao de conhecimento que provocam mudanas irreversveis nos processos de troca de informaes e nas condies de incluso de pessoas e organizaes no mundo digital. Para esse autor, o trabalho baseado no conhecimento, antes orientado proviso de servios e produtos de informao cujo suporte era o papel, deslocou-se, a partir da dcada de 80, da seguinte forma: do suporte material para o contedo; da linearidade do texto impresso para a dinmica dos hipertextos; do local (pesquisa e acesso) para o remoto; da linguagem controlada para a livre; dos acervos fsicomateriais para os tico-digitais; de sistemas isolados para redes integradas; de produtos pr-concebidos para produo sob encomenda; da garantia de permanncia para a incerteza dos suportes eletrnicos. Alm disso, a infra-estrutura tecnolgica composta por computadores e redes de comunicao fornecem um novo ambiente para a produo compartilhada de conhecimento. E a divulgao de novas idias diretamente em arquivos da Internet, conhecidos como arquivos abertos (open archives), sem a tradicional reviso por pares, permite uma melhor avaliao e contestao por outros pesquisadores, de forma quase imediata (GUDON, 2003; KURAMOTO, 2008). Para Fernandes (2004), a pr-condio para uma real Sociedade da Informao seria a instalao de uma infraestrutura planetria, num sentido amplo: um aparato fsico, aes, conhecimentos, habilidades, objetos culturais (digitalizados), tal que o aspecto estrutural emerge quando observado na relao com outras atividades, as no-informacionais (FERNANDES, 2004, p.219). Tal estrutura perpassaria todas as atividades da vida, fazendo de cada indivduo um utilizador/disponibilizador de informaes. De acordo com Borgman (2000), uma infraestrutura como essa constitui-se sem centro ou comando, como resultado

77 de esforos e contribuies de atores variados: organismos supranacionais, nacionais, governos, organizaes privadas e indivduos, num esforo voluntrio e independente de um comando central, sendo mesmo impossvel hoje pensar que um ator singular possa exercer sobre ela um controle. O exemplo mais visvel disso a Internet. Fernandes (2004) ressalta ainda que, mesmo que a Sociedade da Informao no seja uma realidade, sendo considerada por alguns apenas como denominao para uma nova indstria no capitalismo, ou um novo setor responsvel pela alavancagem do crescimento (setor ou indstria da informao), o discurso de que estamos vivendo ou prestes a viver uma nova forma de organizao social j se instalou, tendo sua circulao garantida pela crescente expanso das tecnologias de informao e comunicao TICs, por sua veiculao atravs das mdias de massa, pelas promessas que a se colocam, e pelo reforo de autoridades polticas do mundo desenvolvido (FERNANDES, 2004, p.221). A universidade, instncia privilegiada de produo de conhecimento e informao, vista por Japiassu como a instituio mais adequada para definir polticas de ensino e pesquisa inter, multi e transdisciplinares, o que a auxiliaria na resoluo de suas prprias contradies. Entretanto, como ela se encontra marginalizada socialmente e desempenhando um papel reduzido na evoluo social e promoo cultural, ser necessrio repensar sua misso de elaboradora de uma epistemologia da convergncia das disciplinas, operadora de uma sntese possvel do saber, articuladora dos diversos conhecimentos e promotora de uma imagem unificada do homem (JAPIASSU, 2006, p.24). Uma reflexo sobre a universidade, enquanto produtora de conhecimento, campo de disputas polticas e possvel indutora da transdisciplinaridade, feita no prximo captulo.

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4. Universidade: espao de produo de conhecimento e campo de lutas

A universidade precisa ser, sempre, contempornea de seu tempo. Wrana Maria Panizzi

Este captulo traa, de forma sucinta, a trajetria percorrida pela instituio universidade, desde sua criao at os dias de hoje, com nfase nas crises enfrentadas por ela ao longo de sua histria e nos conflitos existentes dentro da organizao universitria. Para Cristovam Buarque, o surgimento da universidade pode ser visto como um indicativo de uma mudana de paradigma: a transio da humanidade da vida rural para a vida urbana, do pensamento dogmtico para o racionalismo, do mundo eterno e espiritual para o mundo temporal e terreno, da Idade Mdia para a Renascena (BUARQUE, 1994, p.21). Japiassu (2006) descreve trs momentos principais da histria da universidade, que so: a) a criao, no sculo XIII, quando tomam como funo a transmisso do ensino das artes liberais, a partir de um modelo inspirado na cultura grega; o apogeu, nos sculos XVIII e XIX, quando o modelo grego substitudo pelo modelo da cincia esclarecida e romntica, tendo incio o processo de fragmentao da cincia em especialidades denominadas disciplinas; e c) o declnio, no sculo XX, em que a universidade deixa de ser capaz de fornecer uma imagem coerente e unitria do saber e tambm de exercer de maneira satisfatria o papel crtico que lhe caberia. Segundo esse autor, nesse ltimo momento, a marginalizao social da instituio universitria, a diviso extrema do ensino e a ultraespecializao da pesquisa e das disciplinas levaram a tentativas mal sucedidas de reformas dessa instituio, buscando unificar o conjunto das atividades de ensino e pesquisa. Tal insucesso se deveria, em parte, ao enorme peso do aparelho administrativo e burocrtico, ao conservadorismo da corporao docente e posio por demais ambgua dessa instituio na sociedade (JAPIASSU, 2006, p.24). J Trindade (2001) vislumbra quatro perodos na dimenso temporal da instituio universitria: a) o perodo da inveno, do sculo XII ao Renascimento, com as experincias de Paris e Bolonha se estendendo pela Europa, constituindo o modelo tradicional de universidade; b) a partir do sculo XV, em que a universidade renascentista sofre a influncia do comrcio, do capitalismo, do humanismo, da Reforma e da Contra-Reforma; c) a partir do sculo XVII, quando comea a institucionalizao da cincia, sob a gide das descobertas em vrios campos do conhecimento, do Iluminismo e do incio da revoluo industrial inglesa; e d) instituio da universidade moderna, iniciada no sculo XIX, quando surge uma nova relao entre as universidades e o Estado, que permite universidade associar ao

79 ensino o desenvolvimento de pesquisas e o trabalho cientfico desinteressado, levando o trip Ensino-Pesquisa-Extenso a assumir papel constitutivo do ensino superior. A Academia de Plato, criada pelo filsofo em 387 a.C., nos arredores de Atenas, considerada, por vrios autores, a primeira universidade (SANTOS, 2006; MINOGUE, 1981). Mas a universidade que conhecemos uma inveno da Idade Mdia (ALMEIDA FILHO, 2007). Buarque (1994) v a universidade medieval como uma retomada, de certa forma, das academias platnicas, surgidas na Grcia, a partir do sculo VI a.C., quando o pensamento racional comeou a substituir o pensamento mtico. Segundo Minogue (1981), o embrio das universidades de hoje surgiu no sculo VIII, a partir de um convite feito pelo rei Carlos Magno ao monge ingls Alcuin, bibliotecrio da catedral de York, Inglaterra, para organizar escolas no reino franco. O projeto de Alcuin se inspirou no saber clssico, sendo o programa de estudo composto por sete artes liberais (ars liberales, atividades do intelecto prprias aos homens livres), subdivididas em dois grupos: o trivium, que inclua a gramtica, a dialtica e a retrica, e o quadrivium, do qual faziam parte a geometria, a aritmtica, a astronomia e a msica (ALMEIDA FILHO, 2007). Tais atividades se contrapunham s ars mechanicae, os ofcios manuais e servis. Para Almeida Filho (2007), a diviso das artes liberais j estabeLecia uma oposio entre saberes, com o trivium correspondendo s humanidades e o quadrivium a uma protocincia da poca. As universidades que surgiram na Europa, no final do sculo XII e incio do sculo XIII, utilizavam modelos distintos. Segundo Charle e Verger (1996), em alguns locais, como Paris e Oxford, elas sofreram uma influncia maior das associaes de mestres, o que as levou a ministrar disciplinas referentes s artes liberais e teologia, com forte tendncia eclesistica. Nas regies mediterrneas, elas nasceram das associaes de estudantes, tendo como disciplinas mais importantes o direito e a medicina. Na Frana, por volta de 1150, foi institudo, em torno da escola episcopal, um curso referente ao trivium e, posteriormente, os cursos de teologia, direito e medicina. E na Itlia, em 1158, a partir de uma corporao estudantil, a universitas, surgiu a Universidade de Bolonha. Tambm Oxford foi criada nesse perodo. Nos sculos XIV e XV, dois traos principais marcam a histria das universidades modernas: a fundao de novas universidades, agora por vontade de autoridades polticas, fazendo com que o nmero de universidades saltasse de menos de trinta, em 1378, para mais de 60, em 1500, sendo que a maioria das fundaes se deu na Frana, na Espanha e na Alemanha; e o crescente papel dos estados, que passaram a ter maior controle sobre as universidades, delas esperando que formassem letrados e juristas para trabalhar na administrao pblica e que contribussem com a elaborao da ideologia nacional e monrquica necessria para consolidar o nascimento do Estado moderno (CHARLE; VERGER, 1996).

80 De acordo com Charle e Verger (1996), na poca moderna, entre os sculos XVI e XVIII, as universidades parecem ter deixado de exercer seu papel de focos culturais criadores, mas sua popularidade persistiu, continuando a se multiplicar. As novas universidades eram mais modestas que os grandes centros medievais, mas introduziram inovaes nas estruturas universitrias e nas concepes educativas, uma vez que tinham um carter mais nacional ou regional. Foi nessa poca que surgiram as primeiras universidades da Amrica Latina, de So Domingos, Lima e Mxico, na realidade fundaes coloniais e missionrias. Dois fatores ajudariam a explicar a multiplicao das universidades: a emergncia dos Estados Nacionais e dos principados, e a Reforma, que provocou uma espcie de corrida para criao de novas universidades, tanto pelos Estados protestantes quanto pela prpria Igreja Catlica. Um resultado de todo esse crescimento foi a perda da uniformidade aparente em direo diversidade das prticas locais e dos caracteres nacionais. Uma outra caracterstica importante desse perodo o aumento do controle sobre elas por parte dos poderes polticos, que passaram a impor regulamentos estritos e minuciosos atividade universitria, incluindo-se a as condies de inscrio, a durao dos estudos, as modalidades de exame e mesmo, em algumas situaes, o contedo dos ensinamentos. Esse controle foi facilitado pelo fato de o Estado passar a pagar os salrios dos professores e a construo dos prdios e, ainda, reservar um determinado nmero de empregos para os graduados dessas faculdades. No final do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, entre 1780 e 1860, perodo marcado pela Revoluo Industrial e pelo domnio napolenico, Charle e Verger (1996) identificam trs elementos principais no que diz respeito s universidades: a persistncia de caractersticas das universidades da poca moderna e da era medieval, o surgimento de novos modelos de organizao e a funo predominantemente profissionalizante das universidades. A pesquisa, nessa poca, era feita, em grande parte, por instituies externas s universidades ou por eruditos livres e isolados. As instituies de ensino superior mostramse, tambm, um espao poltico decisivo para a emergncia dos movimentos nacionais e liberais que encontram neles, com bastante freqncia, seus quadros, suas tropas e seus meios de expresso (CHARLE; VERGER, 1996, p.69). As universidades mais importantes desse perodo se pautam pelo ensino mais especializado, e no mais pelos cursos que aspiram a unidade nacional ou que desenvolvem grandes sistema filosficos. Segundo esses autores, tal mudana est ligada s idias neohumanistas de Wilhelm von Humboldt, Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Schleiermacher, que serviram de base criao da Universidade de Berlim, em 1810, que serviu de modelo a muitas outras universidades ao redor do mundo. A fundao de uma instituio de ensino superior em Berlim foi uma deciso do governo prussiano, que designou Humboldt para esta tarefa. Humboldt precisou escolher

81 entre as propostas de Fichte e Schleiermacher, optando pela segunda (KRETSCHMER, 1999; ROCHA, 2003). A universidade idealizada por Fichte tinha a filosofia como matriz organizadora, pois ela, segundo o filsofo, que seria capaz de imprimir uma unidade orgnica totalidade da matria cientfica (FICHTE, 1999). Tal universidade teria como objetivo principal no a aprendizagem, mas a formao da capacidade de aprender, uma vez que Fichte considerava que simplesmente reproduzir o que estava registrado nos livros no poderia ser funo da universidade, pois os alunos poderiam aprender esse contedo por si mesmos. A ela caberia ser uma escola em que se ensina a arte do emprego cientfico do entendimento (FICHTE, 1999, p.31). A proposta adotada por Humboldt para a organizao da Universidade de Berlim buscava atender simultaneamente a duas demandas: ao ideal de formao e aos interesses do Estado (CASPER, 2003). Ela se apoiava em princpios como a unidade entre pesquisa e ensino, sendo a pesquisa o principal objetivo de uma instituio cientfica superior; a autonomia da universidade em relao ao Estado, apesar de ser necessria uma relao integrada entre eles, cabendo ao ltimo manter a atividade cientfica do modo mais dinmico possvel (HUMBOLDT, 2003, p.82) e evitar o declnio dessa atividade; cooperao entre professores e entre professores e alunos, uma vez que a interao com estudantes bem preparados torna a cincia na universidade mais viva e mais dinmica; interdisciplinaridade, com as universidades adotando uma organizao interna tal que produza e preserve a colaborao entre cientistas de disciplinas diferentes; busca infinita pelo conhecimento, o que asseguraria a unidade e a totalidade do conhecimento; e complementaridade entre os ensinos de primeiro e segundo graus e o universitrio. J o modelo de universidade francs na primeira metade do sculo XIX, sob o despotismo esclarecido do sistema napolenico de governo, rompeu totalmente com as caractersticas medievais e tinha trs preocupaes principais: oferecer ao Estado e sociedade quadros que contribussem para a estabilizao do pas; oferecer uma formao em conformidade com a nova ordem social; e impedir o surgimento de novas corporaes profissionais (CHARLE; VERGER, 1996). Entretanto, por falta de investimentos em bibliotecas, espao fsico, laboratrios e pessoal, as universidades francesas acabaram ficando atrasadas em relao s suas contemporneas alems. Segundo Paula (2002), as concepes alem e francesa de universidade apresentam divergncias profundas. A principal delas que modelo alemo enfatizava a importncia da pesquisa na universidade e a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e formao. No modelo francs, encontram-se universidades que se dedicam essencialmente ao ensino, e as grandes escolas, mais voltadas para a pesquisa e a formao profissional de alto nvel. O modelo francs voltava-se para a formao especializada e profissionalizante, e o alemo enfatizava a formao geral, cientfica e humanista. Alm disso, a universidade francesa era,

82 e ainda , mantida e dirigida pelo Estado, enquanto a universidade alem, embora sendo instituio do Estado, por ele mantida financeiramente, conservou seu carter corporativo e deliberativo, e sua liberdade de ensino e de pesquisa. A diversificao, a expanso e a profissionalizao do ensino superior so as principais caractersticas da Universidade no perodo compreendido entre a segunda metade do sculo XIX e a primeira do sculo XX (CHARLE; VERGER, 1996). O ensino superior tornouse central para uma srie de questes: promoo social, afirmao nacional, progresso cientfico e econmico, formao de elites e quadros sociais, e, at mesmo, para inspirao de idias feministas, com o acesso das mulheres educao superior. Na Frana, no perodo entre 1868 e 1904, feita uma ampla reforma no sistema de faculdades, reunindo-as em universidades, diversificando as disciplinas ensinadas e incluindo a pesquisa como funo dessas instituies. As tradicionais universidades inglesas tambm passam por modificaes, passando a incluir novas categorias de estudantes, como os no-anglicanos e as mulheres. E multiplicam-se, nas cidades provincianas, pequenas universidades cujo objetivo era formar quadros para uma sociedade industrial e urbana (CHARLE; VERGER, 1996). Data tambm desse perodo a formao de um sistema universitrio americano, com a fundao de uma srie de novas instituies, menos burocratizadas e mais competitivas, e novos cursos, que aliavam formao tcnica, profissional e cientfica, com flexibilidade na combinao de disciplinas, agora organizadas por departamentos, no mais por ctedras, e congregando uma populao estudantil heterognea. Neste modelo, ocorre uma massificao do ensino superior, com a entrada nas universidades de uma classe mdia sem capital intelectual (CHARLE; VERGER, 1996). E, no incio do sculo XX, a pesquisa adquire, nas universidades americanas, uma enorme importncia, principalmente em funo da prosperidade financeira dessas universidades. A massificao da educao superior e a difuso da pesquisa como funo bsica das universidades levaram a um aumento significativo do nmero de indivduos capazes de realizar pesquisa, ao ponto de no ser mais possvel universidade absorver todos eles (GIBBONS et al., 1994). Isso fez com parte dessas pessoas migrassem para outros locais em que fosse possvel realizar tal atividade de forma competente, como a indstria, laboratrios governamentais e privados, empresas de tecnologia, institutos de pesquisa e consultorias, ampliando o nmero de locais em que se faz pesquisa. Assim, pode-se dizer que a ampliao desses locais foi uma conseqncia no intencional do processo de massificao da educao e da pesquisa. Portanto, apesar de continuarem produzindo graduados de qualidade, a universidade perdeu o monoplio que detinha na produo de conhecimento, passando a ser apenas mais um jogador, talvez o mais importante, mas no nico, nesse processo ampliado de produo de conhecimento.

83 A universidade , sem sombra de dvida, uma instituio importante para o avano do conhecimento. Barbosa (2008) a considera, por sua funo de produtora de cincia, como uma instituio importante no clculo estratgico-poltico dos Estados atuais (BARBOSA, 2008, p.xi). Apesar disso, Buarque (1994) a v tambm como uma instituio que tem pavor ao erro, medo da aventura e apego a seus dogmas, e que, historicamente, tende a ficar margem das grandes aventuras do homem. Para exemplificar isso, ele narra um episdio envolvendo a Universidade de Salamanca, cujos professores, em 1486, foram consultados, pelos reis Fernando e Isabel, sobre o projeto de Cristvo Colombo de chegar s ndias navegando pelo Ocidente, e deram parece contrrio viagem, pois o conhecimento de que dispunham mostrava que seria impossvel atingir tal objetivo. Apesar do acerto dos argumentos dos sbios de Salamanca, se eles tivessem sido acatados por Colombo e pelos reis da Espanha, a descoberta de um novo mundo e o conhecimento da advindo teriam sido adiados, o que deixa patente que o apego ao j se sabe tolhe a universidade em uma de suas funes primordiais, a produo do conhecimento novo. Para Buarque (1994), fatos desse tipo teriam se repetido ao longo de toda a histria da universidade, at o sculo XX, histria marcada por vrias crises, algumas das quais sero abordadas a seguir. 4.1. A crise da universidade Crises no so novidade na histria da universidade e so um dos temas mais freqentes nos debates sobre esta instituio (VIEIRA, 1989). Uma busca pelas expresses crise da universidade e universidade em crise, em pginas brasileiras na web, retornou 24.800 e 1.440 entradas, respectivamente, o que pode ser visto como um indicador da atualidade e efervescncia desse assunto. Charle e Verger (1996) afirmam que desde a sua origem, a universidade sempre pareceu estar espera de uma nova reforma (CHARLE; VERGER, 1996, p.57). Segundo Minogue (1981), as universidades tm sido constantemente atacadas por seu isolamento do mundo. No sculo XVII, pensadores importantes da Idade Moderna, entre os quais o eminente filsofo e matemtico Leibnitz, censuravam a universidade por no contribuir para aquilo que era visto como um esforo cooperativo de todos, o de trabalhar pela riqueza e pelo poder das naes, uma vez que a tradio universitria medieval era de afastamento do mundo. Esse questionamento continua sendo feito nos dias atuais, pois a universidade ainda vista por muitos como uma instituio indiferente s necessidades humanas, e que ela deveria tornar-se mais relevante para a sociedade. Tambm so constantes as tentativas de subjug-la e control-la, ao que nem sempre ela resistiu. Segundo Minogue, no comeo da Idade Moderna, as universidades tinham

84 cado em tal deferncia mecnica pela autoridade das fontes existentes, que deixaram de provocar uma reao em muitos homens inteligentes e entusisticos (MINOGUE, 1981, p.25). Outro exemplo dessa subjugao dado por Kant (2008) quando, em 1798, faz uma crtica interferncia do governo da ento Prssia no cotidiano das faculdades, as quais foram divididas, sem levar em conta a posio dos eruditos, em duas classes: a das trs Faculdades superiores (Teologia, Direito e Medicina, nessa ordem de precedncia) e a da Faculdade inferior, de Filosofia. Para Kant, as Faculdades superiores eram aquelas que governo tinha interesse em controlar, reservando-se o direito de definir, por contrato junto aos professores empossados, as doutrinas que ali deviam ser ensinadas, de modo a ter a mxima influncia sobre o ntimo dos pensamentos e os mais recnditos desgnios da vontade de seus sditos (KANT, 2008, p.32). Faculdade inferior, de Filosofia (que inclua dois departamentos, um de conhecimento histrico e outro de conhecimentos racionais puros) caberia ocupar-se de doutrinas que no so aceites como princpio regulador ordem de um superior (KANT, 2008, p.39), ou seja, era a instncia do juzo livre, autnomo, na qual eram julgadas, inclusive as ordens do governo que diziam respeito ao interesse cientfico. Tais princpios geravam permanente conflito entre essas faculdades, conflito que Kant considerava inconcilivel e infindvel e que hoje podemos ver reproduzido nas disputas departamentais dentro das universidades. J vimos, neste trabalho, que os princpios fundamentais propostos por Humboldt para a Universidade de Berlim - unidade entre pesquisa e ensino, autonomia administrativa e cientfica, e interdisciplinaridade - inspiraram a criao de muitas outras (CHARLE; VERGER, 1996). Mas, no perodo entre 1860 e 1960, o modelo alemo passou ele mesmo por uma crise, tanto de crescimento, pois o aumento do nmero de estudantes e a conseqente heterogeneidade dos perfis da decorrente traziam perspectivas negativas para a universidade, quanto de vocao, com o ensino passando a ser mais orientado para a prtica, para o utilitarismo e para a especializao. Alm disso, o nazismo liquidou o carter apoltico da universidade alem, exigindo e obtendo a adeso sua filosofia, e perseguindo os que no o faziam, o que causou uma evaso de professores (RIBEIRO, 1978). Na segunda metade do sculo XX, os problemas enfrentados pela universidade alem eram, para Ribeiro, refazer seus quadros de professores e pesquisadores, recuperar seu antigo nvel de excelncia, dar conta da avalanche de novas matrculas e fazer frente s exigncias de uma nova civilizao, integrando, numa unidade orgnica, a universidade tcnico-cientfica e a universidade acadmica (RIBEIRO, 1978, p.63). Os limites atuais das formulaes de Humboldt so discutidos por Casper (2003), para quem a associao programtica entre pesquisa e ensino freqentemente no cumprida, ou ento se perde pela falta de recursos, pelo deslocamento da pesquisa para centros externos universidade ou simplesmente pela pouca preocupao dos professores com a

85 pesquisa. As universidades gozam, hoje, de maior liberdade para pesquisar que no sculo passado, mas a burocracia estatal muitas vezes inibe sua iniciativa, e o Estado, como patrocinador de pesquisas, tende a favorecer aquelas pesquisas que so de seu interesse e as universidades que adotam determinado modelo administrativo considerado ideal pelo Estado. Alm disso, presses externas levam a universidade a atender demandas e estabelecer parcerias que a desviam de seu objetivo primordial. E a defesa do trabalho interdisciplinar, feita por Humboldt, defesa que hoje em dia j se tornou quase lugar-comum, confrontada com uma organizao interna das universidades, baseada em disciplinas e Faculdades, a qual representa um obstculo sua realizao. A esses questionamentos, Casper (2003) acrescenta outros, como o problema da massificao, que leva a um excesso de estudantes, sem que os recursos disponveis acompanhem esse aumento, o que acaba limitando a capacitao daqueles alunos mais talentosos. Outro problema a enfrentar seria a influncia da tecnologia da informao no futuro da instituio Universidade, pois, segundo esse autor, a tarefa de transmitir conhecimento hoje melhor desempenhada pela World Wide Web e o uso de tecnologias de apresentao virtual e interativa podem superar a aula nessa funo. Tambm as limitaes de espao e tempo deixam de existir, com a implantao de universidades virtuais, ensino a distncia e teleconferncias, que permitem o acesso a professores e ao conhecimento produzido na universidade de qualquer lugar do mundo, o que pode vir a tornar desnecessrio esse espao fsico que reconhecemos como sendo um campus universitrio. Para esse autor, o que poderia garantir a permanncia da universidade seria a preservao da interao entre professores e alunos, baseada na unidade entre pesquisa e ensino. A principal funo da universidade medieval era a transmisso do conhecimento, cabendo ao professor repassar aos alunos o contedo de livros e textos manuscritos aos quais eles no tinham acesso (ROCHA, 2002; 2003). A disseminao do livro, ocorrida a partir do sculo XVIII, trouxe grandes mudanas para o ensino, abalando a proeminncia do professor e representando uma sria ameaa estrutura do ensino universitrio. No sculo XIX, Fichte (1999) preconizava que a universidade precisava ser modificada, deixando de realizar apenas a transmisso do conhecimento, papel que seria melhor desempenhado pelos livros, ou estaria fadada a desaparecer. Para Casper (2002), as universidades passam, hoje, por uma crise semelhante quela provocada pela difuso dos livros, agora devido ao avano das tecnologias de informao e comunicao. Isso deve exigir da universidade a reformulao de sua estrutura: a biblioteca universitria, no sentido tradicional que damos a ela, deixa de fazer sentido, pois o meio digital coloca disponvel, com um clique, praticamente todo o conhecimento disponvel no mundo, apresentado com recursos audiovisuais que sequer poderiam ser imaginados h alguns anos; novas possibilidades de pesquisa se abrem nesse ambiente, podendo ser realizados estudos exaustivos sem a necessidade de

86 deslocamento, seja para consulta a material de referncia quando pela obteno de dados a serem analisados; e os professores podero ser substitudos por software educacional de qualidade e o ensino distncia. Para Ribeiro (1978), o sistema universitrio americano alcanou pujana reconhecida no sculo XX, mas tambm ele tem problemas a enfrentar. Diferentemente do que ocorreu em outros pases, no seria a massificao o seu problema crucial, e sim a necessidade de elevar a exigncia dos seus cursos, para satisfazer s demandas de uma sociedade altamente tecnolgica, e crescente militarizao do trabalho de pesquisa, levando ao desenvolvimento de armas de alto poder de destruio. Essa militarizao do mundo acadmicouniversitrio norte-americano tem, segundo Ribeiro (1978) dificultado o exerccio das funes tradicionais dessas instituies e provocado inquietaes entre professores e rebelies estudantis. O mesmo Ribeiro (1978) faz tambm uma anlise da situao da universidade latinoamericana, expresso que engloba desde organizaes enormes, compostas por diversas faculdades que atendem a milhares de estudantes, a escolas precrias que se autodenominam universidades. Para ele, o atraso em relao a outras naes levou a uma primeira reforma, iniciada em 1918, em Crdoba, visando uma modernizao que tornasse a universidade mais democrtica, mais eficaz e mais atuante quanto sociedade (RIBEIRO, 1978, p.122), o que, segundo Paula (2005) trouxe para a universidade a atribuio de atuar como instrumento do desenvolvimento regional/nacional, inserindo a extenso como o terceiro pilar de um trip hoje considerado indissocivel: ensino, pesquisa e extenso. Segundo Ribeiro (1978), o iderio de Crdoba j estaria em parte superado e os postulados ali definidos (cogoverno estudantil; autonomia poltica, docente e administrativa; eleio dos dirigentes; concursos pblicos para seleo de docentes; docncia com mandato; gratuidade; defesa da democracia; liberdade docente; implantao de ctedras livres; e freqncia livre s aulas) no seriam mais suficientes para garantir s universidades latino-americanas a necessria renovao. Entretanto, diversas iniciativas de renovao estrutural das universidades latino-americanas fracassaram, e projetos que seguiam a orientao norte-americana foram implantados em algumas universidades, classificadas pelo autor como extremamente precrias. Mas os reais desafios que exigiriam um posicionamento da universidade latino-americana so, para Ribeiro (1978), a opo entre espontaneidade e planejamento e a opo entre o compromisso com a nao e a postura tradicional de isolamento. Um dos ideais da universidade seria sua funo democratizadora, pois o direito educao passou a ser visto como parte da cidadania, processo que teve incio com a educao bsica e se ampliou at atingir a educao superior, ficando o sistema universitrio responsvel por dar a todos a oportunidade de participar da sociedade por meio do exerccio

87 de funes profissionais (SCHWARTZMAN, 1981). Alm disso, ela deveria proporcionar um pensamento crtico e conhecimentos tcnicos para permitir aos indivduos participar plenamente do mundo tecnologizado que o futuro descortina, assim como oferecer a esses indivduos uma profisso de prestgio e remunerao adequada. Para Schwartzman, na verso moderna dos economistas, a universidade seria a instituio que dotaria cada um de capital humano que produziria cada vez mais riquezas e iria, gradativamente, acabando com as desigualdades e aumentando o desenvolvimento do pas (SCHWARTZMAN, 1981, p.98). A crise desse ideal da universidade teria sido desnudada pela primeira vez, segundo esse autor, pelas exploses estudantis de 1968, que ocorreram nos pases ocidentais mais desenvolvidos e reivindicavam reformas em suas universidades, colocando em dvida a prpria lgica de funcionamento do sistema universitrio, inclusive o princpio da autoridade do professor, base da meritocracia universitria de ento. Bourdieu, em sua obra Homo Academicus, que Loiq Wacquant descreve como uma anlise impiedosa dos determinantes sociais da produo intelectual da universidade francesa - e portanto dele mesmo, como um acadmico (WACQUANT, 2002, p.96), apresenta os acontecimentos de maio de 1968 como uma crise que comeou dentro do campo universitrio e se expandiu para outros setores da sociedade (BOURDIEU, 1988). Segundo Bourdieu (1988), uma das causas da crise de maio de 1968 foi a desvalorizao dos diplomas acadmicos, em conseqncia do grande crescimento do nmero de alunos nas universidades. Essa desqualificao, intolervel para os mais privilegiados, afetou especialmente jovens vindos das classes dominantes que no haviam conseguido converter seu capital cultural herdado em capital acadmico e nem obter o mximo rendimento de seus ttulos escolares no mercado de trabalho, mesmo contando com o capital econmico e social de suas famlias. Observava-se tambm uma perda das posies profissionais por parte de professores que atuavam nos setores menos favorecidos das populaes universitrias, os quais tinham uma expectativa de acessar postos na alta educao, mas viam-se relegados s faixas mais baixas da hierarquia universitria, o que gerava neles desapontamento e revolta. Ocorreu, ento, de acordo com Bourdieu, um sincronismo, uma coincidncia temporal, entre agentes que ocupavam posies equivalentes em campos diferentes (estudantes e professores da baixa hierarquia), engajando-os no mesmo jogo, em posies idnticas, no caso, o protesto contra a ordem estabelecida, vista pels dois lados como responsvel pela situao que vivenciavam. A crise do ideal de democratizao do acesso ao ensino superior ficou ainda mais clara a partir de estudos que mostraram que, apesar de existir uma grande relao entre educao e renda, existe tambm uma relao entre renda da famlia de origem e educao, o que torna a educao um mecanismo de reproduo de um sistema de desigualdade e estratificao social j existente (SCHWARTZMAN, 1981).

88 Ribeiro (1978) aborda a crise enfrentada pelas universidades modernas, por ele caracterizada como conjuntural (por ser efeito da transio da transio de uma civilizao industrial para um outro tipo de civilizao), poltica (pelo conflito de setores da sociedade na definio de como deve ser a universidade), estrutural (o quadro institucional vigente no capaz de oferecer solues para os problemas enfrentados pela universidade atual), intelectual (a universidade precisa voltar seu olhar para si mesma, para conhecer as foras que a influenciam e as mudanas que nela se fazem necessrias) e ideolgica (universidades podem ser instrumento de mudana social ou de manuteno do status quo). Segundo Trindade, o que se vislumbra, nos dias atuais, uma universidade em crise, pois os mecanismos seletivos desenvolvidos, de financiamento da pesquisa cientfica ou social, bsica ou aplicada, querem restringir a universidade sua funo tradicional de formar profissionais polivalentes para o mercado (TRINDADE, 2001, p.22), posio partilhada por Lyotard, para quem, no contexto da deslegitimao da cincia, as universidades e as instituies de ensino superior (IES) passaram a ser solicitadas apenas para formar competncias, e no mais ideais. Santos (1997) defende que, na contemporaneidade, a sociedade e o Estado desafiam a universidade a realizar profundas mudanas estruturais, mas sua rigidez funcional e organizacional dificulta a adaptao a essas novas condies. Aos trs grandes objetivos tradicionais da universidade, a pesquisa (a busca sistemtica da verdade), a educao (funcionando como centro de cultura) e o ensino (a transmisso da verdade), foram agregadas outras funes, a partir da proliferao das universidades, do aumento da populao estudantil e docente, e da incluso de novas reas do saber ao ensino e pesquisa: educao geral ps-secundria; fornecimento de mo-de-obra qualificada; educao e treinamento especializados; seleo para empregos de alto nvel; mobilidade social para filhos de operrios; prestao de servios; aplicao de polticas nacionais; e preparao para liderana. As contradies inevitveis entre algumas dessas funes e as estratgias de sua ocultao e compatibilizao criam pontos de tenso no relacionamento das universidades com o Estado e com a sociedade, bem como no interior das prprias universidades, resultando em crises das quais as trs principais seriam: a crise da hegemonia, a mais ampla delas, que advm da contradio entre conhecimentos exemplares (cientficos e humansticos, alta cultura, pensamento crtico, formao de elites) e conhecimentos funcionais (padres culturais mdios e conhecimentos instrumentais para formao de mo-de-obra qualificada); a crise de legitimidade, decorrente da contradio entre a hierarquizao dos saberes especializados (por meio de restries de acesso e credenciao de competncias) e a reivindicao social pela democratizao da universidade: a universidade deixa de ser uma instituio consensualmente aceita pela sociedade; e a crise institucional, conseqncia da contradio entre a autonomia institucional da universidade na definio de seus valores e objetivos e as

89 crescentes tentativas para impor-lhe modelos organizacionais e critrios de produtividade vigentes em empresas ou critrios de responsabilidade social (SANTOS, 1997; 2004a). Santos (1997) previa que essas crises se acentuariam em curto prazo, trazendo instabilidade para a instituio universitria. Retomando essas previses, dez anos depois, Santos (2004a) ressalta a confirmao das crises enfrentadas pela universidade, principalmente a crise institucional, por causa da reduo do compromisso poltico do Estado com as universidades e com a educao, e sua conseqente descapitalizao, da reduo da autonomia da universidade e sua mercadorizao, e da transnacionalizao do mercado de servios universitrios. A universidade perdeu seu lugar hegemnico de produo e disseminao do conhecimento cientfico e se transformou em alvo fcil de crtica social. As relaes entre o conhecimento e a sociedade alteraram-se, o que pode ser visto de forma clara na comercializao do conhecimento cientfico. A produo do conhecimento universitrio, que era autnoma (os prprios pesquisadores definiam quais eram os problemas relevantes, as metodologias e os ritmos da pesquisa) e desvinculada de sua aplicao pela sociedade, o que se traduzia em certa irresponsabilidade social, passou a ter como princpio organizador a possibilidade de aplicao, resultando em um conhecimento pluriversitrio, contextual e transdisciplinar, pois sua contextualizao obriga a um dilogo ou confronto com outros tipos de conhecimento (SANTOS, 2004a, p.41). Questionam-se, hoje, a distino dada ao conhecimento universitrio e, como fundo disso, a prpria relao entre cincia e sociedade, deixando essa ltima de ser apenas objeto da primeira para ser tambm sujeito nessa relao (SANTOS, 2004a). Isso desestabiliza a especificidade da universidade, por questionar sua hegemonia e sua legitimidade. Tambm contriburam nesse processo: o desmonte da idia de projeto nacional, especialmente as polticas econmicas e sociais, nas quais se inclui a educao, desmonte esse patrocinado pelo neo-liberalismo econmico, e as novas tecnologias de informao e comunicao, que multiplicaram as fontes de informao e abriram novas possibilidades de ensino e aprendizagem a distncia, que dilui a territorialidade da universidade, antes evidente no conceito de campus. Apesar dos clamores pela democratizao da universidade, a educao superior, em qualquer sociedade, conservadora ou progressista, um bem de acesso restrito a uma minoria e a universidade tem como um de seus mais importantes papis a formao de uma elite intelectual e dos quadros dirigentes da sociedade (VIEIRA, 1989; RIBEIRO, 1978). Mas Santos (2004a) lista algumas idias mestras que poderiam orientar a transformao da universidade pblica, no sentido de uma reforma criativa democrtica e emancipatria, envolvendo a prpria universidade pblica, o estado nacional e os cidados: mudar radicalmente o mundo universitrio, buscando novas alternativas de pesquisa, de formao, de extenso

90 e de organizao; lutar pela definio da crise, centrando na busca da recuperao da legitimidade, e pela definio de universidade, procurando distinguir claramente o que ensino superior e o que universidade; reconquistar a legitimidade, por meio de aes relacionadas democratizao do acesso, pela participao das comunidades e organizaes sociais na definio e execuo de projetos de pesquisa, pela promoo do dilogo entre o saber produzido na universidade com outros saberes que circulam na sociedade, pela vinculao da universidade educao bsica e secundria, pela relao universidade-setor capitalista privado, sem tirar dela o controle sobre sua agenda de pesquisa, e pelo reforo da responsabilidade social da universidade; buscar uma globalizao alternativa globalizao neoliberal da educao; e regular o setor universitrio privado, funo essa que caberia ao Estado. Ele conclui que, apesar de perder sua hegemonia, a universidade do sculo XXI continua sendo uma instituio necessria, pelos conhecimentos que produz, pela formao que promove e por constituir-se em um espao pblico de discusso e crtica. Para ele, a universidade pblica um bem pblico e, como tal, precisa abandonar o elitismo e o corporativismo que sempre a caracterizaram (SANTOS, 2004a). A crise da universidade (financeira, poltica, de contedo etc.) existe, mas no parece estar restrita a essa instituio, trata-se de uma crise mais geral, relacionada ao colapso de instituies sociais, as quais no satisfazem mais aos interesses da ordem social vigente e ainda no assumiram uma conformao que lhes permita atender s necessidades emergentes (VIEIRA, 1989). O movimento de 1968, por exemplo, estava inserido em uma situao socioeconmica de queda no nvel de emprego e no valor dos salrios, mostrando que a educao universitria pode ser pouco rendosa, intelectualmente frustrante, pessoalmente extenuante (SCHWARTZMAN, 1981, p. 101). Para Schwartzman (1981), a crise da universidade no circunstancial, e sim uma crise de objetivos e metas, pois alguns dos seus antigos ideais precisam ser abandonados e outros precisam ser buscados por outros meios, levando a uma nova agenda que priorize os seguintes pontos: a democratizao e cidadania, multiplicando os meios de educao e informao na sociedade, priorizando o contedo, em vez do ttulo; a liberdade de ensino e experimentao, em relao a currculos, seleo e credenciamento; controle de qualidade e desburocratizao, visando uma maior flexibilidade do sistema educacional, porm evitando o abuso e a irresponsabilidade no ensino; tratamento diferenciado das funes da universidade, aceitando a eventual incompatibilidade entre as funes a ela atribudas (formao profissional, formao e pesquisa cientfica, treinamento de elites, cultura geral); e reviso do papel do Estado em relao universidade e educao em geral. A necessidade de mudanas na universidade foi reconhecida tambm pela Unesco, que realizou, em outubro de 1998, em Paris, a Conferncia Mundial sobre Educao Superior, cujos participantes proclamaram que a segunda metade do sculo XX seria reco-

91 nhecida como o momento de maior expanso na histria do ensino superior, mas tambm de aumento do hiato entre pases desenvolvidos e os em desenvolvimento, principalmente em relao aplicao de recursos no ensino superior e pesquisa, e do aumento da estratificao social e econmica e da diferena de oportunidades de acesso educao. Partindo do pressuposto de que a educao superior e a pesquisa so hoje fatores fundamentais para o desenvolvimento cultural e socioeconmico de indivduos, comunidades e naes (CONFERNCIA MUNDIAL SOBRE EDUCAO SUPERIOR, 1999, p.58), esses participantes buscaram oferecer solues para os desafios enfrentados pela educao superior. Para eles, seria necessrio preservar, reiterar e ampliar os valores principais e as tarefas da educao superior: educao profissional de qualidade; formao de cidados; ensino continuado; desenvolvimento de pesquisa cientfica e tecnolgica; diversidade cultural; exerccio do rigor tico, cientfico e intelectual; aperfeioamento de suas funes crticas; defesa e difuso de valores universais; liberdade acadmica; enfrentamento de problemas da sociedade; igualdade de acesso, baseada no mrito individual; fortalecimento da cooperao com o mundo do trabalho; diversificao de modelos, mtodos e critrios; busca de qualidade por meio de avaliaes internas e externas; aproveitamento das vantagens e do potencial das novas tecnologias de informao e comunicao; fortalecimento da administrao e do financiamento, por meio de recursos pblicos e privados; partilha do saber entre pases e continentes; e estabelecimento de parcerias e alianas, fundadas em interesses comuns, respeito recproco e credibilidade, visando renovao da educao superior. Em conferncia proferida na Universidade de Stanford, na Califrnia, tambm em 1998, Jacques Derrida apresentou uma universidade utpica, uma instituio comprometida com a verdade, que deveria ter liberdade incondicional de tudo questionar, de tudo discutir, um lugar de discusso incondicional e sem pressuposto (DERRIDA, 2003, p.15). Apesar de considerar que tal instituio no existe realmente, ele defende que a universidade deveria manter sua posio de lugar de resistncia crtica incondicional, mesmo que isso signifique opor-se a um grande nmero de poderes, inclusive os de Estado. Entretanto, a impossibilidade de manter-se nessa posio deixa clara a impotncia da universidade diante de tais poderes, sejam os que a comandam, os que a assediam e os que tentam apropriarse dela. Esse mesmo autor traz para a universidade uma nova responsabilidade, que vai alm da sua funo acadmica: a constituio de uma comunidade, no mais de pesquisa, cincia ou filosofia, mas uma comunidade de pensamento, que repense inclusive o que se chama de instituio e de comunidade (DERRIDA, 1999). Segundo Lima, Azevedo e Catani (2008), a instituio universitria uma instncia cultural multissecular de construo scio-histrica primordialmente europia. Apesar de ela apresentar elementos invariantes do ponto de vista morfolgico e processual, muitas universidades desenvolveram

92
elementos prprios, de natureza nacional ou regional, face a especificidades de ordem poltica, religiosa, cultural, econmica, das quais resultaram distintos modelos (por exemplo os modelos napolenico e humboltdiano), diferentes relaes com o Estado e a administrao pblica, estatutos jurdicos variados, projetos educativos e culturais, e ainda formas de organizao dos estudos, consideravelmente plurais (LIMA; AZEVEDO; CATANI, 2008, p.8)

Ainda segundo esses autores, essa diversidade era, na Europa, um fato histrico reconhecido, que no era visto como um problema. Entretanto, a partir da dcada de 1980, ocorreu ali a emergncia de novos modos de governo e regulao da educao superior, essa diversidade passou a ser contestada, devido a fatores como: a adoo de princpios polticos semelhantes pelo continente; os efeitos da globalizao, em termos econmicos, sociais e culturais e de polticas educacionais; e a ao de importantes instncias transnacionais, como a UNESCO, a OCDE, Banco Mundial, e mesmo a Unio Europia (UE). Tudo isso permite falar-se, hoje, da existncia, ali, de um processo de formao de polticas educacionais no nvel supranacional (LIMA; AZEVEDO; CATANI, 2008). Dentro desse processo, foi realizada em Bolonha, em 1999, uma reunio de ministros de vinte e nove estados europeus16, os quais subscreveram a chamada Declarao de Bolonha (ver Anexo 7), na qual assumiram o compromisso de estabelecer, at 2010, um espao europeu de educao superior coerente, compatvel, competitivo e atrativo para estudantes europeus e de pases terceiros (LIMA; AZEVEDO; CATANI, 2008, p.10), espao esse considerado por eles como a chave para promover a mobilidade e a empregabilidade dos cidados, bem como para a obteno de maior compatibilidade e de maior comparabilidade entre as universidades. A Declarao de Bolonha reconhece a importncia da educao e da cooperao no desenvolvimento e reforo de sociedades estveis, pacficas e democrticas e define os seguintes objetivos para se estabelecer o espao europeu do Ensino Superior e a promovlo em todo o mundo: adoo de um sistema de graus de acessvel leitura e comparao; adoo de um sistema essencialmente baseado em dois ciclos principais, o graduado e o ps-graduado; estabelecimento de um sistema de crditos comum; promoo da mobilidade; promoo da cooperao europia na avaliao da qualidade; promoo das dimenses europias do Ensino Superior (DECLARAO DE BOLONHA, 1999). As idias expressas na Declarao de Bolonha tm influenciado universidades no mundo todo, inclusive no Brasil.

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ustria, Blgica (comunidades flamenga e francfona), Bulgria, Repblica Checa, Dinamarca, Estnia, Finlndia, Frana, Alemanha, Grcia, Hungria, Islndia, Irlanda, Itlia, Letnia, Litunia, Luxemburgo, Malta, Holanda, Noruega, Polnia, Portugal, Romnia, Repblica Eslovaca, Eslovnia, Espanha, Sucia, Sua e Reino Unido

93 O que vemos que, apesar de todas as crises pelas quais passou durante sua histria, a universidade continua reerguendo-se e mantendo sua vitalidade (MINOGUE, 1981). Buarque v a crise como algo positivo, que fora a universidade a romper com a euforia do trabalho realizado e de tdio da aceitao do saber dogmtico (BUARQUE, 1994, p.31), levando-a a buscar caminhos diferentes e a reassumir seu papel fundamental de gerar o conhecimento novo, adequado realidade do mundo contemporneo. A crise atual teria, para esse autor, um facilitador: o pensamento universitrio tem, hoje, uma presena grande na sociedade e os indivduos ligados universidade (professores, acadmicos, alunos e egressos) so parcela importante da populao. Mas, ser que a comunidade acadmica se pauta pela busca da realizao do modelo de universidade proposto por Derrida, ou est mais prxima da viso de Buarque (1994), que considera que a universidade se tornou, na segunda metade do sculo XX, uma instituio carreirista, em que os professores em vez de produzir novas idias, vivem a se preocupar com suas carreiras bem-consolidadas? Isso nos leva a uma outra viso da universidade, pois, alm de espao de produo e disseminao de conhecimento, ela tambm um campo de conflitos entre acadmicos que disputam os mesmos recursos, sejam eles financeiros, para viabilizao das pesquisas, sejam de reconhecimento, como veremos a seguir. 4.2. O campo acadmico-universitrio como campo de lutas A cincia precisa ser alvo, ela mesma, de investigao, como bem o mostrou o socilogo francs Pierre Bourdieu, para quem o sujeito que pratica a cincia, o pesquisador, deve aplicar a seu trabalho todas as proposies enunciadas pela prpria cincia, pondo prova as teorias e conceitos por ele utilizados, mesmo que no seja tarefa fcil separar o discurso da cincia da lgica em que ela funciona (BOURDIEU, 1982). Bourdieu considera necessrio pensar cientificamente o prprio mundo cientfico, pois a crtica cientfica s refora a cincia. Isso implica buscar perceber ali as estratgias simblicas que visam impor a verdade parcial de um grupo como a verdade das relaes objetivas entre os grupos (BOURDIEU, 1982, p.23), pois s analisando o jogo que se joga no mundo acadmico, visto como um espao de posies objetivas, possvel compreender os interesses em participar dele e os conluios que disso resultam. O conceito de campo, utilizado em vrias reas do conhecimento, foi apropriado por diversos autores da sociologia, especialmente por Pierre Bourdieu, para quem esse conceito se tornou uma ferramenta analtica fundamental. De acordo com o prprio Bourdieu,

94 esse conceito foi elaborado a partir da leitura de um captulo do livro Wirtschaft und Gesellshaft17, de Max Weber, captulo consagrado sociologia religiosa (BOURDIEU, 2007b). A viso interacionista das relaes proposta por Weber abriu-lhe uma alternativa s interpretaes e explicaes at ento utilizadas na anlise da produo cultural, permitindo-lhe criar um conceito que expressava o pensamento relacional, por ele considerado mais adequado para essa anlise. Segundo Wacquant (2002, p.98), campo, para Bourdieu, designa espaos relativamente autnomos de foras objetivas e lutas padronizadas sobre formas especficas de autoridade, trazendo uma reviso noo de estrutura, ao incorporar a ela um dinamismo histrico que no tinha originalmente, por ser esttica e reificada. Para Ortiz (2003), o campo, no trabalho de Bourdieu, um territrio, um lugar especfico produzido pela sociedade, hierarquizado, que segue uma lgica de interesses, e no qual um grupo de atores se agrupa, interage, se complementa e, tambm, entra em conflito. Esse espao de produo simblica se presta a uma leitura sociolgica, qual Bourdieu se dedicou com afinco, abordando campos diversos, como o partidrio, o artstico, o religioso, o literrio e, especialmente, o campo cientfico (BOURDIEU, 2003), no qual ele, antes de mais nada, enxerga um campo de lutas como qualquer outro, sendo a verdade, o conhecimento, um dos resultados dessas lutas (BOURDIEU, 1982). Bourdieu introduz sua noo de campo como um microcosmo, espao relativamente autnomo de foras e de lutas que buscam transformar esse campo (BOURDIEU, 2003, 2004). Ele define o sistema de produo e circulao de bens simblicos como o sistema de relaes objetivas entre diferentes instncias definidas pela funo que cumprem na diviso do trabalho de produo, de reproduo e de difuso de bens simblicos (BOURDIEU, 2007a, p.105). A estrutura das relaes que constituem o campo que define que relaes podem ali ser visveis e mesmo o contedo das experincias que os atores que dele participam podem ter (BOURDIEU, 1982). No caso especfico do campo cientfico, a estrutura de relaes objetivas estabelecidas entre os agentes envolvidos determinada pela distribuio do capital cientfico, um tipo especial do capital simblico, que fundado em atos de conhecimento e reconhecimento. Dentro do campo cientfico, o reconhecimento atribudo pelos pares (outros pesquisadores), os quais so, ao mesmo tempo, concorrentes no interior do campo. Tal reconhecimento diz respeito a uma competncia que proporciona autoridade e contribui para a definio das leis de distribuio do capital intelectual. A estrutura de relaes assim definida comanda os princpios de funcionamento do campo, ou seja, os pontos de vista, as

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WEBER, Max; Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. So Paulo: Impr. Oficial; Braslia: Ed. UnB, 2004. 2v.

95 intervenes cientficas, os lugares de publicao, os temas que escolhemos, os objetos pelos quais nos interessamos (BOURDIEU, 2004, p.23). O campo cientfico , tambm, um lugar de luta concorrencial pelo monoplio da autoridade cientfica, ou monoplio da competncia cientfica, a capacidade legitimada de falar e agir, com a autoridade de quem recebeu da sociedade a autorizao para faz-lo (BOURDIEU, 2003). A imagem do pesquisador altrusta, desinteressado, no cabe nessa viso, pois, para Bourdieu (2003, p.123), o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe uma forma especfica de interesse, estando as prticas cientficas orientadas para a aquisio da autoridade cientfica, associada a prestgio, reconhecimento, competncia, celebridade e outros bens de valor simblico. No basta, portanto, que uma pesquisa tenha importncia intrnseca para o pesquisador, necessrio que sua importncia seja reconhecida pelos outros. Na luta cientfica, est sempre em jogo a posio dominante, aquela que permite aos participantes impor uma definio de cincia segundo a qual a realizao mais perfeita consiste em ter, ser e fazer aquilo que eles tm, so e fazem (BOURDIEU, 2003, p.128). Os dominados sempre podem subtrair-se dessa classificao legitimada e mudar sua viso de mundo (BOURDIEU, 1982), mas, nesse lugar de luta poltica pela dominao cientfica, as escolhas feitas por um pesquisador (campo da pesquisa, metodologia, objetos de interesse, temas, quando divulgar o trabalho, meio de divulgao etc.) no so escolhas feitas apenas por seu carter cientfico, mas estratgias polticas de investimento orientadas para a obteno do reconhecimento pelos pares-concorrentes, os quais, por causa da concorrncia, so pouco dispostos a oferecer tal reconhecimento sem discusso ou exame (BOURDIEU, 2003). Esses pares so, ao mesmo tempo, os juzes e as partes interessadas, o que pode gerar um problema no julgamento, uma vez que no h no processo outras instncias encarregadas de validar a instncia de legitimao pelos pares. Alm disso, a definio dos objetos importantes de serem estudados, num determinado momento, sempre feita pelos pesquisadores dominantes na estrutura do campo. Portanto, os conflitos intelectuais presentes no campo cientfico so tambm conflitos de poder, com uma dimenso poltica e uma dimenso cientfica, com pesos que variam segundo o campo e a posio no campo, e ambas devem ser levadas em conta (BOURDIEU, 2004). De acordo com Bourdieu, a autonomia de um campo de produo erudita pode ser medida tomando como base o poder de que dispe para definir as normas de sua produo, os critrios de avaliao de seus produtos e, portanto, para retraduzir e reinterpretar as determinaes externas de acordo com seus princpios prprios de funcionamento (BOURDIEU, 2007a, p.106). Um campo que goza de autonomia rejeita definies e demandas externas acerca de suas funes e tende a excluir aqueles que se submetem a essas demandas. Nesse campo, os produtos destinam-se, na realidade, a um p-

96 blico de pares, os quais so, ao mesmo tempo, concorrentes que competem entre si pela legitimidade cultural. Tais caractersticas so reconhecidas no campo cientfico, um mundo social relativamente autnomo que tem uma lgica prpria e cujas imposies e solicitaes gozam de relativa independncia das presses externas, oriundas do mundo social em que est inserido (BOURDIEU, 2004). Para Bourdieu, mesmo instituies cientficas que utilizam a retrica da demanda social e reconhecem as funes sociais da cincia, o fazem, na realidade, para assegurar uma forma relativamente indiscutvel de legitimidade e, simultaneamente, um acrscimo de fora simblica nas lutas internas de concorrncia pelo monoplio da definio legtima da prtica cientfica (BOURDIEU, 2004, p.47). Mas um paradoxo marca os campos cientficos: o fato de serem financiados pelo Estado lhes traz autonomia em relao ao mercado, mas os coloca em uma posio de dependncia do primeiro, o qual pode se sentir no direito de impor-lhes condies ou de repassar-lhes presses de foras econmicas. O campo cientfico tem suas prprias leis de funcionamento, as quais determinam a estrutura de posies possveis do campo e o sistema de mecanismos sociais de preenchimento dessas posies, que vai garantir a reproduo dessa estrutura (BOURDIEU, 2007a). Fatores sociais levam construo dessas leis, entre os quais sobressaem-se os fatores estruturais, como a posio das disciplinas na hierarquia da cincia e a posio dos produtores (os cientistas) na hierarquia de cada disciplina. Essa posio torna a luta no campo cientfico uma luta desigual (BOURDIEU, 2003), pois os concorrentes diferem no capital especfico com que dela participam e na capacidade de se apropriar do produto do trabalho cientfico que resulta do trabalho colaborativo do conjunto desses concorrentes. Temos a os dominantes, aqueles que ocupam as posies mais altas na hierarquia do capital cientfico, e os dominados, os novatos, cujo capital cientfico ter sua importncia associada importncia do prprio campo. Os dominantes buscam perpetuar a ordem cientfica com a qual compactuam, restando aos novatos dois caminhos possveis: adotar estratgias de sucesso, que significa seguir uma carreira previsvel, dentro dos limites autorizados pelos dominantes, ou a subverso, que consiste em recusar essa carreira traada, na busca pela redefinio dos princpios de legitimao da dominao. A escolha da segunda alternativa significa investir (em termos de trabalho cientfico) sem esperar lucros (reconhecimento de sua autoridade cientfica) em curto prazo, pois se trata de agir contra a lgica do sistema. Aps discutir a evoluo da instituio universitria, as crises que ela enfrenta e a luta pelo poder que se desenvolve no campo cientfico, preciso voltar o olhar especificamente para a universidade brasileira, o que feito na seo a seguir.

97 4.3. Universidade e pesquisa no Brasil Quando os portugueses aportaram no Brasil, no sculo XVI, a instituio universitria j tinha mais de trs sculos de existncia. Entretanto, o pas precisou percorrer um longo e difcil caminho at ter suas primeiras universidades. Ao contrrio do que fez a Espanha, que trouxe seu sistema universitrio para os pases que colonizou na Amrica (BUARQUE, 1994; SCHWARTZMAN, 1981), Portugal no se preocupou em implantar universidades no Brasil colnia. Fvero (2006) relata que, no Brasil colonial, iniciativas no sentido de criar universidades no pas18 encontraram resistncias, tanto por parte de Portugal quanto por brasileiros que consideravam mais adequada a realizao de estudos superiores na Europa. A partir de 1808, com a vinda da famlia real portuguesa e a elevao do Brasil a sede da monarquia, algumas escolas superiores de carter profissionalizante foram criadas no pas. Tambm no perodo imperial, tais iniciativas mostraram-se infrutferas. Somente aps a proclamao da repblica, surgiram as primeiras universidades brasileiras, no mbito dos estados, com a Universidade de Manaus (1909), de So Paulo (1911) e do Paran (1912). A primeira universidade legalmente criada pelo governo federal foi a Universidade do Rio de Janeiro, instituda em 7 de setembro de 1920, reunindo trs unidades de carter profissionalizante existentes no estado: Escola Politcnica, Escola de Medicina e uma das Faculdades Livres de Direito. Lessa (2004) afirma que a Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ surgiu pela necessidade de existir uma universidade para que o rei Alberto I, da Blgica, que visitou o Brasil em 1920, fosse agraciado com o ttulo de doutor honoris causa, mas tal fato desmentido por Fvero (2007), que diz no ter encontrado referncia a esse fato em suas pesquisas documentais sobre a histria da UFRJ. Buarque (1994) identifica quatro perodos na histria da universidade brasileira: a) a universidade incipiente, at 1945; b) a universidade comprometida com a defesa da democracia e com a construo de uma sociedade tecnologicamente moderna, no perodo entre 1945 e 1964; c) consolidao da universidade, com sua estrutura departamental e criao de tecnologia, assim como a luta contra a ditadura, do final dos anos 1960 ao comeo dos anos 1980; e d) a crise, que solapa o modelo socioeconmico que a financiava, levando escassez de recursos e queda dos salrios: A universidade perde a crena nos seus produtos, a sociedade perde a crena na universidade (BUARQUE, 1994, p.104). Segundo Ribeiro (1978), as universidades latino-americanas, a incluindo-se as brasileiras, foram inspiradas no modelo francs, da universidade napolenica, sem herdar, entretanto, seu contedo poltico de instituio centralizadora, monopolizadora da educao geral

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Segundo essa autora, entre essas tentativas inclui-se a manifestao, na agenda da Inconfidncia Mineira, da inteno de criao de uma universidade (FVERO, 2006).

98 e de unio cultural da nao, e sim a postura fomentadora de escolas autrquicas, o profissionalismo, a erradicao da teologia e a introduo do culto positivista nas novas instituies reguladoras do regime capitalista e seus corpos de auto-justificao (RIBEIRO, 1978, p.106), valores estes que foram degradados, dando lugar perpetuao dos interesses do patronato empresarial e do patriciado burocrtico. Para Ribeiro (1978) essas universidades latino-americanas seguiram algumas linhas estruturais bsicas, que seriam: organizao em escolas e faculdades autrquicas, sem mecanismos integradores; carreiras profissionais compartimentalizadas em escolas auto-suficientes e autrquicas; ctedra como unidade operativa de docncia e pesquisa, disso derivando uma hierarquia magistral do catedrtico e um certo direcionamento para a promoo pessoal do catedrtico; seleo de pessoal docente por concursos em que o desempenho nesse momento mais valorizado que a carreira anterior do candidato; inexistncia de regulamentao da carreira docente; incongruncia no sistema de concesso de ttulos e graus entre as diversas escolas; carter no profissional e honorfico da docncia; carter profissionalista do ensino; estruturao unilinear e rgida dos curricula; multiplicao de pessoal e estrutura nas diversas escolas e ctedras; oferta de poucas carreiras, no levando em conta as necessidades de recursos humanos da sociedade; carter elitista; no oferecimento de condies de manuteno a estudantes capazes, mas sem recursos; carter burocrtico da administrao; ativismo estudantil pouco interessado pela crtica interna universidade; e cogoverno estudantil pouco atuante. As primeiras universidades brasileiras tinham quase exclusivamente o papel de formar profissionais (FVERO, 2006). A incorporao da pesquisa como uma de suas funes bsicas s se deu em 1931, com a promulgao do Estatuto das Universidades Brasileiras, o Decreto-lei n 19.851 (FVERO, 2006). O ento ministro da Educao e Sade Pblica, Francisco Campos, defendia que a universidade deveria ocupar-se tambm da cincia pura e da cultura desinteressada. Esse Estatuto introduziu tambm o conceito de extenso universitria (NOGUEIRA, 2005), efetivada por cursos de extenso universitria, destinados a prolongar, em benefcio coletivo, a atividade tcnica e cientifica dos institutos universitrios (BRASIL, 1931, Art. 35) e conferncias, buscando difundir conhecimento teis vida individual ou coletiva, soluo de problemas sociais ou propagao de idias e princpios que salvaguardem os altos interesses nacionais (BRASIL, 1931, Art. 42). O Estatuto implantou ainda a idia de ctedra, unidade operativa de ensino e pesquisa docente, entregue a um professor, como ncleo das instituies de ensino superior IES. A ctedra subsistiu at a Reforma Universitria de 1968, implantada por meio da Lei n 5.540. Essa reforma, feita com o objetivo de aumentar a eficincia e a produtividade da universidade, instituiu o sistema departamental, o vestibular unificado, o ciclo bsico, o sistema de crditos, a matrcula por disciplina, a carreira do magistrio e a ps-graduao (BRASIL, 1968). necessrio ressaltar que a adoo da estrutura rgida baseada em depar-

99 tamentos acadmicos ocorreu, na universidade brasileira, em um perodo em que ela j comeava a ser questionada, e mesmo substituda por outras mais flexveis, em universidades do Primeiro Mundo (SANTOS FILHO, 1992). Segundo Cunha (2001), a reforma de 1968 e o Estatuto do Magistrio Superior Federal, institudo, tambm em 1968, por meio da Lei n 5.539 e que vinculou a progresso na carreira docente aos graus de mestre e doutor e definiu incentivos para o trabalho em tempo integral e de dedicao exclusiva, forneceram as condies necessrias para a criao efetiva da universidade brasileira. A poltica universitria dos anos 1970 sofreu severas crticas por parte de professores, pesquisadores e estudantes, para o que concorreu o contexto poltico da poca, com o esgotamento do regime militar e a ascenso de organizaes sociais que defendiam a democratizao do Estado e da sociedade. Assim, segundo Cunha (2001), a reforma de 1968 j se mostrava esgotada duas dcadas aps sua implantao. Em sintonia com as crticas feitas a ela, o Ministrio da Educao - MEC lanou, em junho de 1983, o Programa de Avaliao da Reforma Universitria (PARU), que tratou de dois grandes temas: a gesto das IES (poder, tomada de decises, administrao acadmica e financeira, financiamento e poltica de pessoal) e a produo e a disseminao do conhecimento (ensino, pesquisa e interao com a comunidade). O projeto se desenvolveria em trs etapas: realizao de estudo-base (pesquisa do tipo survey e anlise de prticas das IES), debates nacionais sobre documentos produzidos pelas IES e entidades relacionadas ao tema e elaborao de subsdios para o Conselho Federal de Educao alterar a legislao referente ao ensino superior. Mas o PARU foi desativado um ano depois de comear, devido a problemas de ordem poltica internos ao MEC, sem que os dados levantados sobre a gesto das universidades brasileiras fossem sequer apurados (CUNHA, 2001). E uma nova reforma no ensino superior s foi realizada mais de uma dcada depois. Durante o governo de Fernando Henrique Cardoso (1995 a 2002), as aes voltadas para o ensino superior foram pautadas pela priorizao do papel econmico da educao e pela defesa da necessidade de se estabelecer uma verdadeira parceria entre setor privado e governo, entre universidade e indstria, tanto na gesto quanto no financiamento do sistema brasileiro de desenvolvimento cientfico e tecnolgico (CUNHA, 2003, p.39). Segundo Cunha (2003), uma dessas aes foi a aprovao, em 1996, de uma nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - LDB, a qual reassegurava o poder do Estado no mbito do ensino superior, por meio da prerrogativa de reconhecimento/credenciamento e avaliao de cursos e das instituies de ensino superior, passando o credenciamento a ter prazos limitados e renovao peridica, efetivada aps processo regular de avaliao, com previso de sanes e at descredenciamento, no caso de avaliao negativa. Essa LDB introduziu os cursos seqenciais, posteriormente normatizados pelo Conselho Nacional de Educao como sendo de dois tipos: cursos seqenciais de complementao de estudos, no sujeitos

100 a autorizao e reconhecimento pelo MEC, apesar de ligados academicamente a cursos de graduao reconhecidos, e cursos seqenciais de formao especfica, sujeitos ao MEC e ligados a cursos de graduao, tendo, portanto, carga horria e durao mnimas. Para Cunha, foram as instituies privadas de mais baixo nvel, que no conseguiam completar as vagas dos cursos de graduao, mesmo no processo seletivo mais aligeirado que a legislao permite, as que demonstraram preferncia por esse tipo de curso (CUNHA, 2003, p.42), na busca por elevar a relao receita/custos fixos. No que diz respeito seleo de candidatos ao ensino superior, a omisso da LDB em relao aos vestibulares, que no so ali mencionados, sendo apenas referenciada a aprovao em processos seletivos, permitiu a adoo, pelas instituies de ensino superior, de processos diversos de admisso de estudantes (CUNHA, 2003). A Universidade de Braslia - UNB foi uma das pioneiras em utilizar avaliaes peridicas aplicadas a alunos da rede pblica do Distrito Federal, que disputavam metade das vagas oferecidas pela universidade, sem, contudo, abolir os exames vestibulares, que continuaram a ser realizados por alunos no beneficiados pela nova modalidade (egressos das escolas privadas ou oriundos de outras unidades da Federao), na disputa pela outra metade das vagas (CUNHA, 2003). E o MEC instituiu, em 1998, o Exame Nacional do Ensino Mdio - ENEM, com o objetivo de avaliar o desempenho do estudante ao fim da escolaridade bsica, podendo ser feito por alunos que estejam concluindo ou que j tenham concludo o ensino mdio em anos anteriores (ENEM, 2009). O exame realizado no mesmo dia em todo o pas, nas capitais dos estados e nas principais cidades do interior e a expectativa do MEC era que ele fosse utilizado por empregadores e, principalmente, por instituies de ensino superior na seleo dos candidatos (CUNHA, 2003). Isso aconteceu rapidamente com as instituies privadas, que incorporaram o resultado do ENEM como parte ou como nico indicador de desempenho de candidatos no processo de seleo. As instituies pblicas resistiram a utilizar o exame, mas com o tempo, e com as presses do ministrio, algumas das grandes universidades pblicas passaram a usar o resultado do ENEM como parte da primeira fase do processo seletivo, valendo um nmero relativo de pontos. Segundo informaes que constam no stio do ENEM na Internet, cerca de 500 universidades j usam o resultado do exame como critrio de seleo para o ingresso no ensino superior, seja complementando ou substituindo o vestibular (ENEM, 2009). A medida mais recente adotada pelo governo em relao ao ENEM foi a proposta, elaborada pelo MEC, de substituio dos vestibulares das 55 universidades federais pelo ENEM, apresentada em 25/3/2009 (RODRIGUES, 2009). A prova, que prioriza a avaliao das habilidades e competncias do aluno, mas exige pouca informao, seria modificada, de modo a mesclar a exigncia do contedo que hoje feita pelos vestibulares e o modelo interdisciplinar e contextualizado das questes do ENEM. A nova avaliao tem como obje-

101 tivo reorganizar o currculo do ensino mdio e permitir maior mobilidade dos alunos entre os Estados do pas, pois a prova teria validade nacional e o candidato pode concorrer simultaneamente em at cinco universidades. A adeso a este vestibular unificado depende de cada instituio, que tem autonomia para decidir de que forma poder incorporar a prova em seu processo seletivo, mas o MEC pretende que todas as IFES o faam nos prximos trs anos. Em 3/7/2009, o mapa de adeso ao ENEM, apresentado na pgina do exame, mostrava que 42 das 55 universidades federais haviam optado por utilizar a nota do novo ENEM em seus vestibulares de 2009, sendo que 17 delas vo us-lo como forma nica de ingresso, para o preenchimento de parte ou do total de vagas oferecidas (ENEM, 2009). Alm disso, vrias instituies, geralmente privadas, adotam outras alternativas de seleo de candidatos, tal como a anlise de currculo. O Decreto n. 5.773, de 9 de maio de 2006 (BRASIL, 2006), que dispe sobre o exerccio das funes de regulao, superviso e avaliao de instituies de educao superior e cursos superiores de graduao e seqenciais no sistema federal de ensino, classifica as instituies de educao superior em trs categorias: faculdades, centros universitrios e universidades. As universidades obedecem ao disposto no art. 207 da Constituio Federal (BRASIL, 1988) e seguem o princpio de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso ali expresso. Os centros universitrios so instituies de ensino superior pluricurriculares, que abrangem uma ou mais reas do conhecimento. As instituies isoladas de ensino superior no possuem autonomia para implantao de novos cursos de nvel superior, mas as universidades e os centros universitrios podem criar e extinguir cursos, devendo apenas informar Secretaria competente os cursos abertos, para fins de superviso, avaliao e posterior reconhecimento19. Essa possibilidade, e a autonomia para determinar o nmero de vagas de cada um so elementos importantes para promover a sintonia das instituies privadas com o mercado (GONALVES FILHO, 2009). Algumas iniciativas do governo federal tm procurado aproximar a universidade brasileira de um modelo mais democrtico e comprometido com as demandas sociais, aumentando a oferta de vagas para cursos de graduao, financiando pesquisas que respondam a problemas identificados pela sociedade e dando condies a candidatos de baixa renda para ingressar em universidades, pblicas e privadas, e nelas se manterem at o final do curso. Um dos passos nesse sentido foi a criao, por meio da Lei 8.436 de 1992 (BRASIL,

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De acordo com o 1 do Art. 5 do Decreto, no mbito do Ministrio da Educao, as funes regidas por ele so desempenhadas pela Secretaria de Educao Superior, pela Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica e pela Secretaria de Educao a Distncia, na execuo de suas respectivas competncias.

102 1992), do Programa de Crdito Educativo, para o custeio de estudos de estudantes de cursos de graduao com recursos insuficientes. Em 1999, esse programa foi substitudo, por meio da Medida Provisria 1.827 (BRASIL, 1999), pelo Fundo de Financiamento ao Estudante do Ensino Superior - FIES, destinado concesso de financiamento a estudantes regularmente matriculados em cursos superiores no gratuitos e com avaliao positiva. Segundo dados disponveis no stio do programa na web, o FIES tem registrado uma participao cada vez maior das IES (1.459 em 2007, envolvendo 2.080 campi) e dos estudantes do pas: desde a criao do programa, a aplicao de recursos da ordem de R$ 4,6 bilhes, entre contrataes e renovaes semestrais dos financiamentos, beneficiou mais de 500 mil estudantes. Uma iniciativas importantes no sentido da democratizao do acesso ao ensino de nvel superior foi a criao, por meio da Lei no. 11.096, de 13 de janeiro de 2005, do Programa Universidade para Todos - PROUNI, destinado concesso de bolsas de estudo integrais e parciais (de 50% ou de 25%) para estudantes de cursos de graduao e seqenciais de formao especfica, em instituies privadas de ensino superior, com ou sem fins lucrativos (BRASIL, 2005). Tais bolsas se destinam a estudantes de baixa renda que tenham cursado o ensino mdio completo em escola da rede pblica ou em instituies privadas na condio de bolsista integral, a estudantes portadores de deficincia e a professores da rede pblica de ensino, para os cursos de licenciatura, normal superior e pedagogia, destinados formao do magistrio da educao bsica (BRASIL, 2005). Em contrapartida, o governo oferece a iseno de alguns tributos s instituies de ensino que aderem ao programa. O PROUNI beneficiou, de sua criao ao segundo semestre de 2008, cerca de 430 mil estudantes, sendo 70% com bolsas integrais (PROUNI, 2009). Mas importante observar que a implantao desse programa coincide com o aumento desmesurado da oferta de vagas em instituies privadas de ensino superior e com a conseqente ociosidade de boa parte dessas vagas, pois, segundo Panizzi (2004), nos ltimos anos, cerca de um tero das vagas oferecidas pela rede privada (universidades, centros e unidades isoladas) no foi ocupado. Assim, o PROUNI atende aos apelos da sociedade de ampliao do acesso ao ensino superior, mas tambm resolve, em parte, o problema da ociosidade enfrentado por essas instituies. Segundo Panizzi (2004), o acesso educao um meio eficiente de incluso social, e a universidade pblica precisa recuperar a liderana no sistema de educao superior brasileiro, j que, hoje, a grande maioria das vagas oferecidas est nas universidades privadas. A Sinopse Estatstica da Educao Superior, relativa ao ano de 2007, elaborada pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira - INEP, ligado ao MEC, permite confirmar essa informao: foram 1.472.747 vagas para cursos de graduao presenciais no setor privado, em relao a um total de 1.808.970 vagas em todo o Brasil, o

103 que leva a um percentual de 81% (INEP, 2008). Buscando mudar essa relao, o governo federal tem ampliado o nmero de vagas em cursos de nvel superior das instituies federais de ensino. O caderno relativo ao MEC no relatrio de avaliao do Plano Plurianual 2004-2006, divulgado em 2008, apresenta como principais resultados nessa rea a criao e consolidao de 86 campi universitrios situados em todas as regies do pas e a criao de 12 novas universidades federais20. Passo importante na direo do aumento dessas vagas foi a implantao do Programa de Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais - REUNI, uma das aes integrantes ao Plano de Desenvolvimento da Educao - PDE, programa que foi institudo pelo Governo Federal por meio do decreto n 6.096, de 24 de abril de 2007 (BRASIL, 2007), com a proposta de
criar condies para a ampliao do acesso e permanncia na educao superior, no nvel de graduao, pelo melhor aproveitamento da estrutura fsica e de recursos humanos existentes nas universidades federais, tendo como meta global a elevao gradual da taxa de concluso mdia dos cursos de graduao presenciais para noventa por cento e da relao de alunos de graduao em cursos presenciais por professor para dezoito, ao final de cinco anos, a contar do incio de cada plano (MEC, 2007, p.28)

Conforme informaes disponibilizadas no portal do REUNI, o Programa a segunda etapa do Programa de Expanso da Educao Superior Pblica, iniciado em 2003 (REUNI, 2009). Institudo em reconhecimento ao papel estratgico das universidades pblicas para o desenvolvimento econmico e social, tem como diretrizes a reduo das taxas de evaso, ocupao de vagas ociosas e aumento de vagas de ingresso, especialmente no perodo noturno, a ampliao da mobilidade estudantil, pela implantao de regimes curriculares e sistemas de ttulos que possibilitem a construo de itinerrios formativos, a reviso da estrutura acadmica, buscando a elevao da qualidade, a diversificao das modalidades de graduao, a ampliao de polticas de incluso e assistncia estudantil e a articulao da graduao com a ps-graduao e da educao superior com a educao bsica (MEC, 2007). Cada universidade federal que adere ao REUNI, na medida que apresenta seus planos de reestruturao, recebe recursos do Ministrio da Educao a fim de suportar as
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Universidade Federal de Cincias da Sade de Porto Alegre (UFCSPA), Universidade Federal de Alfenas (UNIFAL), Universidade Federal do Tringulo Mineiro (UFTM), Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM), Universidade Federal Rural do Semi-rido (UFERSA), Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR), Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB), Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), Universidade Federal do Tocantins (UFT), Universidade Federal do Vale do So Francisco (UNIVASF) e Universidade Federal do ABC (UFABC) (PPA, 2008). O primeiro ciclo, de 2003 a 2006, visou a expanso para o interior, com a criao de dez novas universidades federais em todas as regies, criao e consolidao de 49 campi universitrios, interiorizao da educao pblica e combate s desigualdades regionais e espaciais. O terceiro ciclo, iniciado em 2008, tem nfase nas interfaces internacionais (REUNI, 2009).

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104 despesas decorrentes das propostas, especialmente no que diz respeito construo e readequao de infra-estrutura e equipamentos, compra de bens e servios necessrios ao funcionamento dos novos regimes acadmicos e despesas de custeio e pessoal associadas expanso das atividades (MEC, 2007). Apesar de ter sido alvo de muitas crticas e protestos, principalmente por parte de estudantes, que inclusive promoveram a invaso das reitorias de vrias universidades, exigindo os dirigentes das federais no enviassem projetos ao MEC, o REUNI obteve a adeso de todas as 54 instituies federais de ensino superior existentes em dezembro de 2007 e parece estar se mostrando um instrumento eficiente para o aumento das vagas nessas universidades, o que confirmado por dados divulgados pelo INEP, que registram uma oferta de 227.668 vagas nos vestibulares das IFES em 2008, o dobro das vagas oferecidas em relao a 2003, que foram 113.983 (INEP, 2009). Em maio de 2003, foi realizado na UFMG um seminrio intitulado Ampliao do acesso universidade pblica: uma urgncia democrtica (PEIXOTO, 2004), com o objetivo de discutir propostas de incluso social no ensino superior. Cotas tnicas, oferta de cursos a distncia, ampliao de cursos noturnos e cotas para candidatos oriundos de escolas pblicas foram alguns dos mecanismos discutidos nesse seminrio, como alternativas na busca da incluso de grupos tradicionalmente excludos pelos exames vestibulares, como alunos de escolas pblicas, indgenas e a populao negra. A Universidade do Estado do Rio de Janeiro foi a primeira universidade a adotar cotas na seleo de seus alunos, o que se efetivou em 2003. De acordo com Freire (2004), a iniciativa no surgiu dentro da universidade, mas partiu de duas leis, uma originada do Executivo, que destina 50% das vagas a alunos de escolas pblicas, e outra da Assemblia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro, que reserva 40% das vagas para estudantes que se autodeclarem pretos ou pardos. Caloroso debate se instaurou em torno dessa questo e, em 25 de maio de 2009, o rgo Especial do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro concedeu uma liminar que suspendeu os efeitos da lei estadual que estabeleceu cotas em universidades pblicas estaduais. Mas, em 1 de junho de 2009, o mesmo rgo decidiu, por maioria de votos dos desembargadores, que a aplicao dos efeitos dessa liminar s passar a vigorar a partir do vestibular de 2010, para no prejudicar o vestibular que j est em andamento. E, nesse sentido, tramita no Congresso Nacional um projeto de lei da Cmara (PLC 180/08), que reserva de 50% das vagas das universidades pblicas e das escolas federais de ensino tcnico aos alunos provenientes da escola pblica. O projeto estabelece ainda que as vagas reservadas aos alunos egressos da escola pblica devem ser preenchidas por estudantes negros, pardos e indgenas na proporo de cada segmento na populao do estado (e Distrito Federal) onde est localizada a instituio de ensino (BRANDO; KOITI, 2009).

105 Como j foi visto neste texto, a Declarao de Bolonha (1999) estabeleceu metas para a criao de um espao europeu de ensino superior, mas as idias ali expressas tiveram repercusso mundial. No Brasil, elas se refletiram na proposta de implantao de um novo modelo de arquitetura acadmica, denominada Universidade Nova, cuja construo iniciou-se em 2006, na Universidade Federal da Bahia - UFBA, cujo reitor, Naomar de Almeida Filho, liderou as discusses sobre o tema, processo que envolveu 88 eventos de divulgao, apresentao e debate sobre a proposta, entre os meses de setembro de 2006 e julho de 2007 (UFBA, 2007). A Universidade Nova busca apresentar-se como uma soluo para problemas encontrados na atual arquitetura curricular da universidade brasileira, tais como: excessiva precocidade nas escolhas de carreira profissional; seleo limitada, pontual e traumtica para ingresso na graduao; elitizao da educao universitria; vis monodisciplinar na graduao; perda de autonomia na definio dos padres de formao; existncia de fosso entre graduao e ps-graduao; incompatibilidade com outros modelos de arquitetura acadmica, especialmente de pases desenvolvidos; e reduzido escopo dos referenciais curriculares (UFBA, 2007), e envolve
uma transformao radical da arquitetura acadmica da universidade pblica brasileira, visando a superar desafios e corrigir os defeitos acima analisados. Pretende-se, desse modo, construir um modelo compatvel tanto com o Modelo Norte-Americano (de origem flexneriana) quanto com o Modelo Unificado Europeu (processo de Bolonha) sem, no entanto, significar submisso a qualquer um desses regimes de educao universitria (UFBA, 2007, p.12).

A proposta da Universidade Nova prev a incorporao de novas modalidades de processo seletivo que no o exame vestibular e prope alteraes para a estrutura curricular da universidade, das quais a principal a implantao de um regime de trs ciclos de educao superior (UFBA, 2007): Primeiro Ciclo: bacharelado interdisciplinar - BI, que propicia formao universitria geral e pr-requisito para progresso aos ciclos seguintes. Segundo Ciclo: formao profissional em licenciaturas ou carreiras especficas; Terceiro Ciclo: formao acadmica cientfica, artstica e profissional em nvel de psgraduao. Segundo Lima, Azevedo e Catani (2008), a proposta da Universidade Nova estava, em 2008, em vias de ser implementada na UFBA, na UNB, na Universidade Federal do Piau, e na Universidade Federal do ABC. Ainda preciso ressaltar que um dos momentos fundamentais na histria da universidade brasileira foi a instaurao da CAPES, em 11 de julho de 1951, incio do segundo governo Vargas. A CAPES foi criada pelo Decreto n 29.741, com o objetivo de garantir a

106 formao de pessoal especializado para atender s necessidades dos empreendimentos pblicos e privados do pas, uma vez que a palavra de ordem de ento era a retomada do projeto de construo de uma nao desenvolvida e independente e era urgente a formao de especialistas e pesquisadores nos mais diversos ramos de atividade (CAPES, 2009). A coordenao dessa comisso ficou a cargo do professor Ansio Teixeira. Em 26 de maio de 1964, o decreto n 53.932 (BRASIL, 1964) reuniu a Campanha, a Comisso Supervisora do Plano dos Institutos e o Programa de Expanso do Ensino Tecnolgico em um nico rgo, a CAPES, subordinada ao ento Ministrio da Educao e Cultura. Hoje, a CAPES desenvolve quatro grandes linhas de ao: avaliao da ps-graduao stricto sensu, acesso e divulgao da produo cientfica, investimentos na formao de recursos de alto nvel no pas e exterior e promoo da cooperao cientfica internacional (CAPES, 2009). 4.3.1. A trajetria da pesquisa no Brasil A pesquisa , hoje, uma atividade importante e de prestgio, exercida em algumas universidades e centros de pesquisa, que produz conhecimentos novos que circulam em certos meios, que so aplicados ou difundidos (SCHWARTZMAN, 2005, p.1). Nas universidades que se dedicam a esse tipo de atividade, a pesquisa, em si, se torna uma atividade prioritria. Para Schwartzman (2005), existem modos diferentes de produzir conhecimentos cientficos, os quais coexistem na atividade de pesquisa, mas com a predominncia de um ou outro de acordo com a poca. At a dcada de 1930, a pesquisa profissional no Brasil seguia a viso positivista, que privilegia a aplicao tecnolgica do conhecimento tcnicocientfico, considerada o instrumento necessrio para que o pas se tornasse moderno, racional e eficiente. Na dcada de 1930, com a criao da Universidade de So Paulo - USP e da Academia Brasileira de Cincias, levando ao surgimento de um novo tipo de pesquisador, o conceito de cincia positivista foi substitudo pelo de cincia pura, aquela em que a cultura passa a ocupar lugar de destaque e na qual predomina a idia de uma comunidade de pesquisadores livres e independentes, aonde a explorao das fronteiras do desconhecido tem precedncia sobre a prioridade da aplicao e da pesquisa voltada para fins determinados (SCHWARTZMAN, 2005, p.2). J nos anos 1950, a cincia passa a ser vista como poder do Estado, o qual se torna o grande financiador das pesquisas, com a criao do Conselho Nacional de Pesquisas - CNPQ e do Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas CBPF. Essa viso se fortalece no perodo militar, quando o milagre econmico aumenta a capacidade de arrecadao de impostos do governo federal, o mesmo acontecendo com os recursos pblicos alocados para a pesquisa, os quais so concentrados em grandes projetos, inclusive militares. O CNPQ passa a se chamar Conselho Nacional de Desenvolvimento

107 Cientfico e Tecnolgico e passa a fazer parte do Ministrio do Planejamento Econmico, juntamente com a Financiadora de Estudos e Projetos - FINEP, criada nesse perodo. Essa tambm a poca dos Planos Nacionais de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, que planejam e integram a pesquisa em projetos de desenvolvimento de longo prazo, e da criao da ps-graduao nas universidades brasileiras, seguindo o modelo norte-americano. Assim, coexistem duas polticas diferentes, uma orientada para a formao de recursos humanos para a educao superior, desenvolvida pelo Ministrio da Educao, e outra voltada para os grandes projetos tecnolgicos, de interesse dos militares (SCHWARTZMAN, 2005). A crise do incio dos anos 1980, com a perda de controle do processo inflacionrio e a sada de cena do regime militar, levou deteriorao desse modelo (SCHWARTZMAN, 2005). Apesar da restaurao da democracia no ter trazido nenhuma nova viso sobre a pesquisa, foi nesse perodo que a presso de cientistas resultou na criao do Ministrio da Cincia e Tecnologia - MCT e na concentrao da maior parte dos recursos destinados pesquisa no pagamento de bolsas e salrios para pesquisadores, o que viabilizou o crescimento da ps-graduao, juntamente com a exigncia de professores titulados nas universidades e a incluso da pesquisa como um dos critrios de avaliao da CAPES. Schwartzman (2005) chama a ateno, entretanto, de que esse ltimo fator, com suas metas quantitativas e indicadores especficos, apesar de reforar o sistema de mrito e estabelecer uma referncia de qualidade para os cursos de mestrado e doutorado, pode levar predominncia do formalismo da atividade cientfica sobre o seu contedo. Mudanas ocorridas no cenrio internacional da cincia e tecnologia, a partir dos anos 80, desenharam uma nova realidade para as polticas e atividades cientficas e tecnolgicas no pas, trazendo um novo modo de produo cientfica, mais pragmtico, interdisciplinar e relacionado aos interesses comerciais e empresariais (SCHWARTZMAN, 1995). Suas principais caractersticas seriam: a aproximao entre cincia, tecnologia, indstria e mercado, decorrente das necessidades de inovao de produtos e processos e de novas qualificaes; preocupao com questes de propriedade intelectual, acompanhando a expanso de uma verdadeira indstria do conhecimento; o ritmo acelerado da inovao tecnolgica e da competio no mercado; a globalizao da atividade cientfica, pois a velocidade e os baixos custos dos fluxos internacionais de informao colocam pesquisadores e centros de pesquisa em constante interao e contato direto, o que proporciona um ambiente de comunicao e padres de produo cientfica global, independente dos ambientes culturais e sociais de cada pas. A partir da dcada de 1990, a pesquisa cientfica incentivada a se vincular mais fortemente ao setor produtivo, fazendo parte de um sistema de inovao mais amplo que inclui ainda o setor produtivo e empresarial, numa espcie de retorno concepo utilitarista do incio de sua existncia (SCHWARTZMAN, 2005, 2007). Entretanto, apesar de existir uma

108 presso para que a rea cientfica busque resultados e parcerias, a pesquisa no Brasil continua fechada dentro das universidades e institutos mantidos pelo governo, ao contrrio do que acontece nos pases desenvolvidos, nos quais 70% dos recursos para pesquisa so aplicados por empresas. Levantamento realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE mostrou que apenas 7% das empresas no pas recorrem universidade, nmero que quatro vezes maior nos pases da Europa (ANTUNES, 2007), o que corrobora afirmao de Schwartzman, de que o grande comprador e usurio da pesquisa cientfica e tecnolgica no necessariamente o setor produtivo privado, mas o setor pblico (SCHWARTZMAN, 2007, p.363). Esse autor argumenta que preciso sair do modelo militarista de pesquisa, mas que tambm necessrio cuidar para no se restringir pesquisa burocrtica e ritualista dos anos 1990. No Brasil, um fator fundamental para o desenvolvimento da atividade de pesquisa foi a construo e desenvolvimento do Sistema Nacional de Ps-Graduao - SNPG, que contou com um elemento essencial: os Planos Nacionais de Ps-Graduao - PNPGs, documentos formulados pelos organismos e agncias nacionais encarregados da poltica nacional de ps-graduao e de cincia e tecnologia, com o objetivo de traar diretrizes para o desenvolvimento cientfico, tecnolgico e educacional do pas (CURY, 2004). De acordo com Cury (2004), o I PNPG (1975-1979) tornou o processo de expanso da ps-graduao, at ento espontneo, objeto de planejamento estatal, considerando a ps-graduao como subsistema do sistema universitrio, e integrando seu crescimento s polticas de desenvolvimento social e econmico. Suas principais diretrizes foram: institucionalizar o sistema de ps-graduao, consolidando-o como atividade regular no mbito das universidades e garantindo-lhe financiamento estvel; elevar os padres de desempenho e racionalizar a utilizao de recursos; e buscar uma estrutura mais equilibrada entre reas e regies. Para isso, foram propostas a concesso de bolsas para alunos de tempo integral, a capacitao dos docentes das universidades e a admisso de novos docentes. O objetivo central do II PNPG (1982-1985) continuou a ser a formao de recursos humanos qualificados para as atividades docentes, de pesquisa e tcnicas visando ao atendimento dos setores pblico e privado. Mas sua nfase era na qualidade do ensino superior e da ps-graduao, para o que foram buscados a institucionalizao e o aperfeioamento dos mecanismos de avaliao, e a participao da comunidade cientfica. J o III PNPG (1986-1989) expressava uma tendncia vigente quela poca, que era a conquista da autonomia nacional. Dentro dessa perspectiva, a nfase principal desse plano foi no desenvolvimento da pesquisa pela universidade e a integrao da ps-graduao ao sistema de cincia e tecnologia. Esse plano estabelece a universidade como ambiente privilegiado para a produo de conhecimento, enfatizando o seu papel no desenvolvimento nacional. Seus objetivos foram: a consolidao e a melhoria do desempenho dos

109 cursos de ps-graduao; a institucionalizao da pesquisa nas universidades para assegurar o funcionamento da ps-graduao; e a integrao da ps-graduao ao setor produtivo. O IV PNPG (2005-2010) foi elaborado com a colaborao dos representantes de todos os segmentos que atuam na ps-graduao: universidades e pr-reitorias, sociedades cientficas, coordenadores de programas e cursos de ps-graduao, representantes de rea da CAPES, comits assessores do CNPQ, comits gestores dos fundos setoriais do MCT, Associao Nacional de Ps-Graduandos e setor empresarial. Seu objetivo principal o crescimento equnime do SNPG, com o propsito de atender, com qualidade, as diversas demandas da sociedade, visando ao desenvolvimento cientfico, tecnolgico, econmico e social do pas. Aprovado em 5 de janeiro de 2005, tem ainda como objetivo subsidiar a formulao e a implementao de polticas pblicas voltadas para as reas de educao, cincia e tecnologia. Assim, a poltica de ps-graduao no Brasil tentou inicialmente capacitar os docentes das universidades, depois se preocupou com o desempenho do sistema de ps-graduao e, finalmente, voltou-se para o desenvolvimento da pesquisa na universidade, j pensando na pesquisa cientfica e tecnolgica e no atendimento das prioridades nacionais, mas sempre se preocupando com os desequilbrios regionais e com a flexibilizao do modelo de ps-graduao. O resultado dessa estrutura acadmica tem permitido a ampliao significativa da comunidade cientfica nacional e um expressivo crescimento de sua produo intelectual. A ps-graduao nacional tem exercido ainda um papel dinamizador na ampliao e renovao de campos especficos do saber (CURY, 2004). Para Schwartzman (2007), trs fatores interligados permitem compreender a influncia da economia, que atualmente depende de conhecimentos cientficos e tecnolgicos, na produo de conhecimentos: a mudana de escala e dos processos de trabalho, que passaram a envolver um nmero muito grande de pesquisadores, levando o mundo da pesquisa a adotar doutrinas e concepes organizacionais tpicas da atividade industrial; a transformao dos valores, com a agregao de novas formas de avaliao de mrito e qualidade, como a utilidade industrial e comercial, a correo poltica e o exerccio do poder; e a preocupao exacerbada com a propriedade do conhecimento produzido, acompanhada pela reduo da liberdade de escolha dos pesquisadores sobre os temas a pesquisar. Em funo de tudo isso, Schwartzman (2007) defende que o sistema de pesquisa no Brasil precisa passar por uma reorganizao, no sentido de abrir as instituies de pesquisa sociedade e torn-las mais flexveis, por meio do estabelecimento de parcerias e pela adoo de procedimentos de avaliao que combinem a excelncia acadmica com a aplicao dos trabalhos. Isso incluiria tambm a integrao das instituies de fomento pesquisa aos setores da sociedade que fazem uso do conhecimento resultante das pesquisas, como, por exemplo, por meio dos fundos setoriais para financiamento de pesquisas.

110 Uma vez discutida a situao da universidade no mundo e no Brasil, faz-se necessrio, ento, buscar identificar qual seria o papel da instituio universitria na instaurao da prtica transdisciplinar, o que ser feito na prxima seo. 4.4. Universidade e prtica transdisciplinar Gusdorf (2006b) v a universidade como o lugar prprio do conhecimento, em cuja origem est a exigncia da unidade do saber. O mesmo Gusdorf (2006a) apresenta a essa instituio como uma inveno capital na histria do saber ocidental, por ser ela um local seguro para o ensino e, sobretudo, por reagrupar, num mesmo espao, o conjunto de disciplinas coordenadas. Assim, a expresso universidade multidisciplinar para ele um pleonasmo. Mas ele afirma que as universidades contemporneas perderam essa vocao de universalidade, fragmentando-se em faculdades, departamentos e institutos isolados, e tornaram-se prises centrais da cultura, submetidas a um regime celular, onde cada um se isola no abrigo de compartimentos estanques com a nica preocupao de defender o seu pequeno domnio de qualquer presena indiscreta (GUSDORF, 2006a, p.45) Santos Filho (1992) v a interdisciplinaridade como uma melhoria na diviso tradicional do conhecimento, uma melhor adaptao da universidade s suas funes sociais, e tambm como uma mudana que representa
um profundo questionamento dos atuais fins e funes da universidade, do estatuto do saber, da estrutura acadmica da universidade, da metodologia de ensino universitrio, da forma de realizar pesquisa na universidade, da formao do profissional universitrio, da formao cultural do universitrio, da insero da universidade na sociedade (SANTOS FILHO, 1992, p.77).

Em 1976, tambm falando da interdisciplinaridade, Japiassu afirmava que ela era ainda um projeto, desejvel, vivel, mas ainda mais uma promessa que um fato. Trinta anos depois, ele constata que em nosso atual sistema educacional, praticamente balbuciante ou inexistente a prtica interdisciplinar, no s no campo do ensino, mas no da pesquisa (JAPIASSU, 2006), no tendo a interdisciplinaridade assumido o papel que lhe cabe, de coordenao de disciplinas e de ligao entre a cultura e o meio social. O que ele v apenas a realizao de eventos e encontros metodolgicos, classificados como interdisciplinares, mas, na realidade, multidisciplinares, pois no h uma concertao entre os diferentes pontos de vista, e, mesmo assim, sem que seja algo propriamente institucionalizado. Ele considera que ela j se realiza, de alguma forma, em projetos concretos multidisciplinares, pois essa ltima tem tido xito nos domnios da aplicao, na resoluo de problemas prticos. J nos domnios mais tericos, as dificuldades de realizao do sonho inter ou transdisciplinar so ainda maiores, pois extremamente difcil modificar os domnios e as fronteiras de disciplinas arraigadas ao esprito disciplinar.

111 Tambm Domingues (2005c) considera que ainda no h exemplos consolidados de experincias transdisciplinares, que elas permanecem no nvel da utopia. Ele v um exemplo da multidisciplinaridade no Projeto Manhattan, que resultou na bomba atmica, e no trabalho do Instituto Pasteur, que articula as reas mdica, veterinria, tecnolgica e pesquisa bsica em biologia e qumica. Como exemplos do trabalho interdisciplinar, ele cita quatro experincias: a Bioqumica, a Bioinformtica, o Projeto Apollo, que viabilizou a conquista da lua, e o estruturalismo, cuja metodologia, a anlise estrutural, foi compartilhada por vrias disciplinas das cincias humanas e permitiu sua aproximao. J no caso da transdisciplinaridade, ele no v um exemplo efetivo dela, mas considera a Escola de Sagres, situada em Portugal, s margens do Oceano Atlntico, constituda por estaleiros, arsenais e observatrios, ligada s grandes descobertas do sculo XV, como uma aproximao possvel desse tipo de abordagem. Sagres, que no foi realmente uma escola, pois no tinha prdio, corpo de professores, alunos e estatuto, era marcada pela mobilidade e virtualidade, a escola circulava entre a corte do rei e o cais do porto (DOMINGUES, 2005c, p.27), o que a aproxima da transdisciplinaridade e a torna uma inspirao para a construo futura desse tipo de trabalho. Na tentativa de promover a adoo do trabalho interdisciplinar, Japiassu (1976) nos diz que possvel realizar uma passagem gradual da no integrao entre disciplinas a um trabalho interdisciplinar, percorrendo as seguintes etapas ascendentes: pesquisas independentes realizadas em situao de proximidade fsica; trocas ocasionais de informao sobre problemas, colaboraes no estruturadas, distribuio de sub-pesquisas para especialistas, integrao formal de disciplinas, objetivo comum a uma equipe e, por fim, fuso da pesquisa, quando os especialistas deixam de ser identificados pelas disciplinas de origem. No domnio prtico, um caminho possvel seria: 1) estudo paralelo de diversos aspectos de um problema por pesquisadores de diferentes disciplinas, produzindo relatrios distintos; 2) esforo simultneo e sincronizado em torno de um problema, produzindo diferentes relatrios, porm integrados em um relatrio comum; e 3) ataque conjunto a um problema, com comparao de hipteses, avaliao recproca de resultados e mtodos, produzindo um relatrio comum. Domingues (2005c) assinala os desafios da proposta da metodologia transdisciplinar: a elaborao de um mtodo que reconcilie a heurstica com a lgica e a pesquisa; a reconciliao entre a ordem da justificao do conhecimento e a ordem da descoberta; e articulao entre intuio criadora e as ferramentas analticas do pensamento e do discurso. Vencer esses trs desafios pode levar re-vinculao entre arte, cincia e tecnologia, abrindo novos horizontes para a pesquisa e franqueando novos domnios para o conhecimento (DOMINGUES, 2005c, p.37).

112 Japiassu (2006) defende que a reflexo filosfica, hoje, pode ser exercida de uma maneira mais fecunda e efetiva atravs da participao em equipes multi e transdisciplinares, buscando promover e incentivar no s metodologias interdisciplinares, pela troca de conceitos, modelos e tcnicas de anlise, mas a construo transdisciplinar de objetos de pesquisa e de instrumentos de pensamento necessrios para lidar com esses objetos. Para esse autor, isso permitir filosofia exercer papel significativo na reglobalizao dos saberes fragmentados, pois ela contribuir para a construo
de uma representao mais totalizante e adequada de uma situao e que se torna mais receptiva s questes de tica, direito e poltica e s questes sociais postas pelas cincias humanas, instaurando um dilogo franco e fecundo entre os pesquisadores de diferentes disciplinas (JAPIASSU, 2006, p.10).

A oposio entre conhecimento generalista e conhecimento especializado a que se refere Japiassu (2006) percebida tambm na universidade ocidental, a qual, segundo Domingues (2001a), desde sua criao se viu s voltas com duas exigncias diferentes, quase contraditrias: a organizao em reas de conhecimento, com suas disciplinas e especialidades, e a tentativa de unificar esse conhecimento fragmentado em um mesmo espao institucional. Essa dinmica teve duas conseqncias importantes: a instaurao do conflito entre generalista e especialista e o surgimento de duas vertentes nas atividades ligadas ao conhecimento, uma ligada transmisso do conhecimento (ensino) e outra criao do saber (pesquisa). Para S Barreto, a instituio universitria se v hoje diante de barreiras inacessveis se tratadas luz das metodologias acadmicas atuais (S BARRETO, 2001, p.30), no que diz respeito proposio, fundamentao e implementao de novos processos de gerao, organizao e disseminao do conhecimento. O modelo de universidade transnacional empresarial, que produziu imensos avanos cientficos e tecnolgicos, no apresenta os mesmos resultados nas questes sociais e humanas, por se fundar em valores estabelecidos pela cultura dos bens de consumo de base industrial e tecnolgica (S BARRETO, 2001, p.32), o que a conduziu burocratizao. A transdisciplinaridade vista por esse autor como uma opo da cincia para a construo da universidade do amanh, por incorporar ingredientes que podem permitir a ela romper com esse modelo burocratizado e continuar sua trajetria evolutiva e transpor-se para um novo cenrio. Brando (2008) v como uma das causas mais recentes para a emergncia da transdisciplinaridade, em nossos tempos, o reconhecimento da necessidade das universidades interagirem com o que est fora delas, deixando-se contaminar por esse exterior. Cabe universidade absorver este conhecimento fora de seus muros e promover o contgio entre ele e o saber acadmico e cientfico. J Santos (2004a) afirma que a perda, pela universidade, de seu lugar hegemnico na produo e disseminao do conhecimento cientfico,

113 alterou as relaes entre conhecimento e sociedade, com a produo do conhecimento universitrio passando a ter como princpio organizador a possibilidade de aplicao. Essa contextualizao obriga a universidade a dialogar com outros tipos de conhecimento, tendo como resultando um conhecimento pluriversitrio, contextual e transdisciplinar. No h como esperar que o trabalho transdisciplinar se instaure nas universidades sem enfrentar resistncias e obstculos. Nas palavras de Gonzlez de Gmez e Orrico (2006),
se o desejo e a projeo da transdisciplinaridade antecipam uma reformulao da autoridade epistmica e permitem a experimentao de novos papis para especialistas e outros participantes em esferas coletivas de gerao de conhecimentos, no seria simples para as instituies de pesquisa e ensino inclurem em seus programas de ao as diversas figuras de uma autoridade epistmica distribuda entre plurais jurisdies, espaos, atores e linguagens (GONZLEZ DE GMEZ e ORRICO, 2006, p.19).

Japiassu relaciona uma srie de obstculos epistemolgicos que impedem a realizao concreta de uma colaborao vlida e eficaz entre as disciplinas (JAPIASSU, 1976, p.91), tanto na pesquisa quanto no ensino: as resistncias dos especialistas, a inrcia as instituies de ensino e pesquisa, a pedagogia que busca extrair leis funcionais dos fatos observveis e o no questionamento das relaes entre as cincias humanas e naturais. Entre os obstculos a esse tipo de trabalho ele inclui tambm barreiras institucionais criadas pelas faculdades, departamentos e centros de pesquisa, ciosos de sua independncia e auto-suficincia monodisciplinares. A posio de Japiassu partilhada por Santom (1998), que v a fragmentao das universidades em faculdades como um obstculo s propostas de interdisciplinaridade, pois cada especialidade busca possuir uma faculdade exclusiva, aumentando o isolamento entre as reas de conhecimento. Para esse autor, na realidade, muitas das polticas de formao, no exclusivamente a universitria, contribuem para a reproduo e incremento das disputas entre as disciplinas. Alm disso, as disciplinas tenderiam a fazer surgir, naqueles que a elas se dedicam, um conformismo com sua tradio, e tambm medos e preconceitos com o que vem de outras especialidades. Assim, a elaborao de polticas em prol da interdisciplinaridade exige mudanas nas estruturas institucionais, nas relaes entre os especialistas, que precisam passar a se basear na colaborao, em detrimento da hierarquia. preciso, ainda, evitar as tentativas de deslegitimar as outras especialidades, e estabelecer novos elos entre as universidades e as demais esferas da sociedade. Tambm Santos Filho apresenta algumas resistncias e obstculos que a interdisciplinaridade precisa enfrentar para que possa funcionar como um motor de transformao da universidade e de superao de sua esclerose (SANTOS FILHO, 1992, p.76): os mandarinatos existentes na pesquisa, no ensino e na administrao; o peso da rotina; a rigidez

114 das estruturas mentais; e a desconfiana dos conformistas. Vencer essas resistncias exige a adeso de um grupo seleto de pesquisadores que possa funcionar como catalisador dessa inovao no fazer universitrio. Mas sua adoo traria uma melhor motivao dos estudantes, melhor orientao, reduo dos custos, economia dos programas, melhor adaptao dos alunos vida profissional e, principalmente, traria uma perspectiva mais ativa e dinmica s relaes entre a universidade e a sociedade. Para Japiassu, o interdisciplinar, como prtica coletiva, ainda inexiste nas universidades, tanto no campo do ensino quanto no da pesquisa. Ele lamenta esse fato, por considerar que a interdisciplinaridade revelaria a indissociabilidade entre ensino e pesquisa, e mostraria a fragilidade da distino entre a pesquisa pura (bsica, terica ou fundamental) e a pesquisa aplicada (JAPIASSU, 2006). J no I Seminrio Internacional Interdisciplinaridade - Problemas de Ensino e Pesquisa em Universidades, realizado em 1970, Jantsch esboou uma proposta de estrutura transdisciplinar para o Massachussets Institute of Technology - MIT, composta por trs tipos de unidade, cada uma delas incorporando as funes de ensino, pesquisa e extenso e interagindo uma com a outra (JANTSCH, 1971, 1972): Laboratrios de projeto de sistemas - nos quais so reunidos elementos das cincias fsicas, sociais, da vida e humanas, engenharias, administrao, direito e poltica, visando estudar temas amplos, como sistemas ecolgicos, sistemas de sade, sistemas de comunicao e outros semelhantes. Departamentos orientados para funes - encarregados de estudar as funes da tecnologia nos sistemas sociais, como: transportes urbanos, automao e similares. Departamentos orientados para disciplinas - semelhantes aos departamentos atuais, porm com foco no potencial interdisciplinar das disciplinas. Um marco importante entre as tentativas de fazer a universidade ocupar o espao que lhe cabe na instaurao da metodologia transdisciplinar foi o congresso Que Universidade para O Amanh? Em Busca de uma Evoluo Transdisciplinar da Universidade, realizado em Locarno, em 1997, com o objetivo de traar um caminho rumo ao pensamento complexo e transdisciplinar para a instituio universitria. A seo IV do documento sntese desse evento (ver Anexo 4), intitulada Pontos de referncia da evoluo transdisciplinar da

115 educao, parte dos quatro pilares da educao propostos pelo Relatrio Delors22, acrescentando a eles um encaminhamento no sentido da transdisciplinaridade (CONGRESSO INTERNACIONAL QUE UNIVERSIDADE PARA O AMANH, 1997): 1. Aprender a conhecer, que inclui a capacidade de estabelecer pontes entre diferentes saberes e entre eles e as significaes cotidianas e capacidades interiores, o que torna a abordagem transdisciplinar um complemento abordagem disciplinar. 2. Aprender a fazer, para o qual a contribuio da transdisciplinaridade est no aprendizado da criatividade, pois fazer tem tambm um sentido de realizar as potencialidades criativas do indivduo. 3. Aprender a viver junto, que pode tornar-se pode um aprendizado do respeito ao outro e s normas coletivas pela atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional inerente transdisciplinaridade. 4. Aprender a ser, em que a contribuio da transdisciplinaridade est na adoo do princpio cientfico no questionamento de condicionamentos, convices, incertezas e crenas, para se chegar ao verdadeiro ser. A universidade apresentada no documento como espao apropriado para tornar-se o lugar de um novo humanismo, ideal para o aprendizado da atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional e para o dilogo entre a arte e a cincia, dilogo que viabiliza a reunificao entre a cultura cientfica e a cultura artstica. Para tal, necessria uma mudana no seu sistema de referncia, com a adoo dos trs pilares metodolgicos da pesquisa transdisciplinar: a Complexidade, a Lgica do Terceiro Includo e os Diferentes Nveis de Realidade. Essa uma tarefa de difcil realizao, que pode desencadear muitos medos e reaes, por isso, para evitar que se torne irrealizvel, ela deve ser aplicada de forma gradual. Mas o documento afirma que essas dificuldades no impossibilitaram a identificao de sete eixos da evoluo transdisciplinar da Universidade, que seriam: 1) a educao intercultural e transcultural; 2) o dilogo arte/cincia, reunificando as duas culturas; 3) a integrao da revoluo informtica na educao universitria; 4) a educao inter-religiosa e transreligiosa; 5) a educao transdisciplinar; 6) a educao transpoltica; e 7) a adoo de medidas institucionais concretas em vista da transdisciplinaridade vivida na relao entre educadores e educandos.

22

O Relatrio Delors foi elaborado pela Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XX, composta por especialistas das diversas reas do conhecimento, de diferentes contextos culturais e pases, convocados pela Unesco para refletir sobre a Educao para o Sculo XXI. A comisso, presidida por Jacques Delors, ex-ministro da Economia e Finanas da Frana, desenvolveu seus trabalhos entre maro de 1993 e setembro de 1996. O Relatrio Delors foi publicado no Brasil em 1999, com o ttulo EDUCAO - Um tesouro a descobrir, com apoio do Mec e da Unesco, estando j na sua dcima edio.

116 Ainda na Sntese de Locarno, na seo VI, cujo ttulo Em busca de uma evoluo transdisciplinar da Universidade, so apresentadas propostas que viabilizem a adoo gradual da metodologia transdisciplinar pelas universidades: 1) criao de atelis de pesquisa transdisciplinar nas universidades, com a misso de elaborar propostas concretas sobre a coordenao transversal de programas e sobre medidas institucionais internas que possam favorecer a interao transdisciplinar entre educadores e educandos; 2) criao de unidades de formao e pesquisa transdisciplinar, encarregadas da concepo, disseminao e coordenao de cursos, seminrios e conferncias de abertura transdisciplinar; 3) criao de um frum transdisciplinar permanente de histria, filosofia e sociologia das cincias, que realize atividades como cursos, trabalhos dirigidos e debates pblicos; 4) criao de centros de orientao transdisciplinares, que oriente os estudantes, na direo da flexibilidade interior e do auto-aprendizado, e os educadores, para auxili-los na adaptao ao mundo atual, que est em constante mutao; 5) criao de lugares de silncio e de meditao transreligiosa e transcultural, silncio a partir do qual podem se estabelecer a comunicao e a comunho com o outro; 6) religar a Universidade da rea pblica do ciber-espao-tempo, j que esse pode ser uma oportunidade para a democracia, para o desenvolvimento individual e social e, principalmente, para a partilha universal dos conhecimentos desde que no fique a servio apenas do sistema econmico-financeiro, gerando um novo tipo de excluso. O ltimo pargrafo da concluso da sntese de Locarno traduz, de forma muito clara, a responsabilidade da universidade para com a transdisciplinaridade:
A evoluo transdisciplinar da Universidade no nem um luxo, nem um arranjo cosmtico de uma instituio ameaada, nem uma decorao agradvel, mas suprflua, num velho e verdadeiro edifcio, e sim uma necessidade. A vocao transdisciplinar da Universidade est inscrita na sua prpria natureza: o estudo do universal inseparvel da relao entre os campos disciplinares, buscando o que se encontra entre, atravs e alm de todos os campos disciplinares (CONGRESSO INTERNACIONAL QUE UNIVERSIDADE PARA O AMANH, 1997, p.11).

Durante a Conferncia mundial de educao superior, realizada pela Unesco em Paris, em 1998, os participantes tambm chamaram a ateno para a necessidade de se estimular e apoiar a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade nos programas de psgraduao das instituies de ensino superior (CONFERNCIA MUNDIAL DE EDUCAO SUPERIOR, 1998). Parece interessante retomar aqui o trabalho apresentado por Guy Berger (1972) no I Seminrio Internacional Interdisciplinaridade - Problemas de Ensino e Pesquisa em Universidades, realizado em 1970, no qual ele faz um contraponto entre o que seria uma universidade interdisciplinar, em relao universidade tradicional. Tal proposta est sintetizada no quadro 3. O exame das caractersticas por ele associadas universidade interdisciplinar, e tambm aquelas atividades transdisciplinares que caberiam universidade, de

117 acordo com a Sntese de Locarno, mostra que esse tipo de universidade ainda parece distante. Entretanto, algumas iniciativas nesse sentido podem ser identificadas. QUADRO 3 - Distino entre a universidade tradicional e a interdisciplinar
Universidade Tradicional ensino visando a transmisso escolar abstrato de um saber de um saber antigo Universidade Interdisciplinar vivo concreto de um saber-fazer de um saber renovado da descoberta as estruturas reflexo permanente de ordem epistemolgica crtica supera o corte universidade/ sociedade, saber/ realidade uma reestruturao segundo critrios funcionais do conjunto da instituio a atividade e a pesquisa coletivas

pela prtica de uma pedagogia da repetio e privilegiando o ensino repousa sobre uma a universidade os contedos aceitao passiva de um corte acadmico e definitivo do saber instala-se num esplndido isolamento e institui um saber que a morte da vida um sistema puramente hierrquico e um cursus honorum esclerosante o isolamento e a concorrncia

ela impe

favorecendo

Fonte: BERGER, 1972, p.55

Brito (2003) relata o surgimento em Cabo Verde, em 2001, da Universidade Jean Piaget, a qual, segundo ele, tem o pensamento transdisciplinar consagrado nos seus estatutos, nos planos curriculares, na pesquisa e em outras atividades e aes. Em seu texto, ele relata que essa universidade foi criada por uma instituio portuguesa, o Instituto Piaget, o qual teria j uma tradio transdisciplinar. O stio do Instituto Piaget na Internet no o caracteriza como tal, mas informa que ele se inspira no percurso e no trabalho de Jean Piaget, criador do termo transdisciplinaridade (IP, 2009). L se encontra tambm a informao de que, alm dos campi em Portugal e Cabo Verde, existem Universidades Jean Piaget em Angola, criada em 1999, e em Moambique, criada em 2002. Na Frana, existe uma Universit Interdisciplinaire de Paris, a qual, entretanto, no uma universidade dentro da concepo que temos desse tipo de instituio. Ela se apresenta, no seu stio na Internet, como uma associao criada em 1995, com o objetivo de difundir os saberes, a partir do estudo dos paradigmas cientficos contemporneos, e que se prope a dar acesso do grande pblico ao conhecimento multidisciplinar sobre as cincias fsicas, biolgicas e humanas (UIP, 2009). Para Almeida Filho (2006), a educao universitria brasileira conserva os modelos das universidades europias do sculo XIX, nos quais prevalece a concepo fragmentada

118 do conhecimento, o que foi agravado por reformas universitrias incompletas, nas dcadas de 1960 e 1970, e pela desregulamentao da educao superior, ocorrida nos anos 1980 e 1990. Ele defende uma iniciativa que pode caminhar no sentido de implantao de uma universidade que visa a transdisciplinaridade: a Universidade Nova, cuja principal proposta romper com esses modelos, por meio da implantao de bacharelados interdisciplinares, mediante uma pr-graduao em cultura universitria geral antes da carreira profissional de graduao e a formao cientfica ou artstica da ps-graduao (ALMEIDA FILHO, 2006). J Domingues et al. (2001) identificam na criao de institutos de estudos avanados em universidades pblicas brasileiras, como o Instituto de Estudos Avanados da USP, criado em 1986, o Frum de Cincia e Cultura da UFRJ, surgido no incio dos anos 70, e o Instituto Latino-Americano de Estudos Avanados da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, iniciativas que indicam a insatisfao dessas instituies com o fazer tradicional da cincia e que buscam tratar o conhecimento de uma nova forma, a qual, mesmo no sendo transdisciplinar, se aproxima dessa abordagem. Algumas outras iniciativas no sentido de romper com as fronteiras disciplinares podem ser identificadas no Brasil, entre as quais a criao, pela CAPES, em 1999, da Comisso de rea Multidisciplinar, destinada a avaliar cursos que no se enquadravam em nenhuma das grandes reas e sub-reas do conhecimento que compem a estrutura do sistema de avaliao, abrindo espao para programas que fugiam diviso tradicional em compartimentos (BURSZTYN, 2005). Dados apresentados no PNPG 2005-2010 (CAPES, 2004) mostram a grande rea Multidisciplinar e Ensino como a que mais cresceu entre 1996 e 2004, sendo tambm a rea com maior expectativa de crescimento nas metas para o perodo de 2005-2010. O mesmo documento sugere que se estimule a formao de parcerias entre governos federal e estaduais no financiamento de programas de ps-graduao, particularmente em reas estratgicas e multidisciplinares. Sarmento e Teixeira (1992) relatam o surgimento, nas universidades brasileiras, de ncleos de natureza interdisciplinar, que tm como preocupao central a pesquisa, a produo de novos conhecimentos, e se apresentam como alternativa para superar a fragmentao do saber e as limitaes impostas pela estrutura departamental ao desenvolvimento da cincia (SARMENTO; TEIXEIRA, 1992, p.45). Nessa direo, o CNPQ criou, em 1996, o Programa de Ncleos de Excelncia - PRONEX, com o objetivo de apoiar grupos de alta competncia, que tenham liderana e papel nucleador no seu setor de atuao (CNPQ, 2009). Ncleos de Excelncia so grupos organizados de pesquisadores e tcnicos de alto nvel, de dois ou mais grupos de pesquisa de instituies distintas, em permanente interao, com reconhecida competncia e tradio em suas reas de atuao tcnico-cientfica. Desde a dcada de 1960, comearam a surgir pelo mundo universidades novas que adotaram a interdisciplinaridade como prtica regular em suas estruturas e atividades de

119 ensino e pesquisa, mas no Brasil esse tema tem sido pouco discutido e sua insero na prtica universitria ainda restrita e limitada (SANTOS FILHO, 1992). Para Santos Filho (1992), a adoo da interdisciplinaridade traz implicaes para a estrutura acadmica, que precisa ser alterada, na direo de uma estrutura mais horizontal, seja pela eliminao da estrutura departamental, com o ensino e a pesquisa passando a se organizar em torno de grupamentos temticos, seja pela alternativa menos radical de articular os departamentos em uma nova estrutura interdisciplinar, como centros de pesquisa e desenvolvimento e ncleos interdisciplinares. Essencial tambm a articulao de unidades afins, produzindo elos institucionais no que diz respeito ao ensino e pesquisa interdisciplinares. Segundo esse autor, a criao de algum tipo de estrutura institucional, mais ou menos permanente, instrumento fundamental para a consolidao de grupos interdisciplinares de pesquisa dentro da universidade (SANTOS FILHO, 1992, p.73), mas sem romper o elo dos pesquisadores interdisciplinares com suas disciplinas-me. Segundo Santos Filho (1992), a adoo da interdisciplinaridade teria tambm efeitos importantes sobre os cursos, docentes e estudantes, tais como: 1) ampliao da interao entre unidades e disciplinas, de modo a estabelecer o dilogo entre as cincias exatas, as letras e as cincias humanas, levando em conta a relevncia do conhecimento para a existncia humana; 2) recrutamento de professores de formao interdisciplinar, capazes de ensinar fora de sua especializao, para minimizar a resistncia interdisciplinaridade; 3) incorporao de cursos de carter interdisciplinar nos programas de graduao; 4) a interdisciplinaridade deve permear a ps-graduao, visando a formao de pesquisadores interdisciplinares; 5) emergncia de um novo para o professor, que deixa o papel de simplesmente transmitir conhecimentos para assumir o de auxiliar o estudante a sintetizar esses conhecimentos; e 6) exigncia de modificao dos mtodos pedaggicos dos docentes, integrando contedos em torno de problemas reais e de demandas sociais. A discusso do tema transdisciplinaridade se faz presente tambm na Cincia da Informao, em congressos, seminrios, simpsios, livros e artigos da rea. Isso comprovado pela existncia, na Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Cincia da Informao - ANCIB, de um Grupo de Trabalho (GT) que tem entre seus temas de discusso a disciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade da rea: o GT 1 Estudos Histricos e Epistemolgicos da Informao. A presena desse tema na Cincia da Informao se confirmou com a escolha do tema Informao, Conhecimento e Transdisciplinaridade como eixo de norteamento dos trabalhos e discusses do V Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao - ENANCIB, realizado na UFMG, em novembro de 2003. Alm disso, esta pesquisadora tem cincia de que a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade so objeto de estudo de pelo menos mais trs teses de doutorado desenvolvidas no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da Escola de Cincia da

120 Informao da UFMG, uma recentemente defendida e duas ainda em andamento. Isso tudo reflete a necessidade de, conforme defendem Gonzlez de Gmez e Orrico,
percorrer o caminho que vai da disciplinaridade dos saberes transdisciplinaridade, incorporando a reflexo acerca da heterogeneidade das prticas cientficas e da importncia crescente de processos e meios exteriorizados em direo ao conhecimento (GONZLEZ DE GMEZ e ORRICO, 2006, p.19).

Sommerman afirma que propostas multi, pluri, inter e transdisciplinares s comearam a ter espao nas universidades brasileiras com a criao de alguns institutos ou ncleos de pesquisa, a partir da dcada de 1970, e o estabelecimento de alguns institutos e ncleos transdisciplinares, a partir das dcadas de 80 e 90 (SOMMERMAN, 2003, p.86). Ele relaciona alguns grupos de pesquisa inter e transdisciplinares ento existentes no Brasil, entre os quais o CETRANS, na USP, e o IEAT, na UFMG. A UFMG , assim, uma das pioneiras na institucionalizao da proposta transdisciplinar, um dos fatores que a credenciou como campo emprico adequado para a realizao desta pesquisa, cuja metodologia descrita no prximo captulo.

121

5. A metodologia da pesquisa
O domnio interdisciplinar no pede brilhantes amadores ocasionais, mas trabalhadores a tempo inteiro. Georges Gusdorf

A pesquisa nas Cincias Sociais difere daquela realizada nas Cincias Naturais em vrios aspectos. O mais importante deles que seu objeto so seres humanos, que interpretam o mundo que os rodeia e agem sobre esse mundo, e que constroem significados a partir de uma realidade objetiva. Para Minayo (1992), o campo das Cincias Sociais apresenta as seguintes especificidades: seu objeto histrico, pois as sociedades humanas esto em constante dinamismo; seu objeto possui conscincia histrica; h uma identidade entre o sujeito e o objeto, pois tm um substrato comum que os tornam comprometidos; intrnseca e extrinsecamente ideolgica, uma vez que a viso de mundo do pesquisador e a dos atores esto implicadas em todo o processo de conhecimento; e seu objeto essencialmente qualitativo, pois a realidade social por demais complexa para ser contida em frmulas numricas ou dados estatsticos e s apreendida por aproximao. A Cincia da Informao uma Cincia Social. De acordo com Cardoso (1994), qualquer processo de produo, organizao e consumo de informao social, pois s ocorre no mbito das relaes sociais, e as prticas sociais de produo, comunicao e recepo de informaes nos diferentes campos e contextos sociais so objeto de estudo da Cincia da Informao, em vertentes que recebem nomes variados, como Informao Social, Sociologia da Informao e Antropologia da Informao. A Antropologia da Informao tem como pressuposto terico-metodolgico geral a necessidade de ter o sujeito como fonte e eixo da problemtica informacional, funcionando, portanto, no mbito dos estudos de usurios, porm com um enfoque multidisciplinar mais ampliado. Ela compreende a informao sob o enfoque da cultura: informao a expresso simblica materializada em instituies, discursos e prticas de uma verdade (NBREGA, 2002). Seu objetivo geral construir um instrumental terico e metodolgico para o estudo das prticas sociais de produo, comunicao e recepo de informaes, em diferentes campos e contextos sociais, de maneira a formular um entendimento ao seu respeito, bem como propor linhas alternativas de ao institucional, de oferta e uso da informao capazes de funcionar como facilitadores do acesso, fluxo e aquisio dos conhecimentos produzidos socialmente. Para Regina Marteleto, coordenadora do grupo de pesquisa em Antropologia da Informao, os enfoques funcionalistas da informao pouco dizem sobre o ponto receptivo ou o trabalho que feito pelos receptores com e a partir das informaes (MARTELETO,

122 1995, p.22). A proposta da Antropologia da Informao ir alm disso, deslocando o olhar para as prticas dos sujeitos que se apropriam dos objetos que circulam para construir significados (NBREGA, 2002, p.36). Ela tem como pressuposto terico-metodolgico geral a necessidade de ter o sujeito como fonte e eixo da problemtica informacional (MARTELETO, 2003a). Assim, os atores sociais da sociedade da informao deixam o papel de simples receptores para assumir o de sujeitos da informao e do conhecimento, produtores de informao e conhecimento sobre o seu cotidiano (MARTELETO, 2003b). A Antropologia da Informao utiliza alguns pressupostos bsicos, que dizem respeito ao modo de constituio da informao como problema na sociedade e objeto de estudo: a informao vista como processo de elaborao de sentidos sobre as coisas e os sujeitos no mundo (MARTELETO, 2002, p.101), como algo associado s formas de representao e de conhecimento, ou seja, um fenmeno da esfera da cultura e tambm como algo que tem permanncia temporal e espacial, que gera memria, que utiliza meios e suportes, que precisa ser organizado e ser alvo de pedagogias e polticas. esse segundo pressuposto que insere a questo informacional no domnio das cincias sociais. Para a Antropologia da Informao, a relao entre informao/conhecimento e sociedade um modo essencial de constituio dos fenmenos culturais, discursivos, simblicos, dos sentidos (MARTELETO, 2002, p.102), o que leva necessidade da contribuio interdisciplinar das teorias das cincias sociais para a compreenso das questes tericas e prticas da informao (MARTELETO, 2002, p.102). A informao s pode ser compreendida quando considerada em conjunto com as prticas e as representaes de sujeitos que vivem e interagem na sociedade, em determinados espaos e contextos culturais, o que deixa clara a necessidade de buscar o apoio da teoria social para o estudo dos fenmenos informacionais. Um dos pontos a estudar a articulao entre a estrutura das representaes, o mundo institucionalizado e as prticas sociais (MARTELETO, 2002, p.103). Foi a partir do referencial da Antropologia da Informao que se organizou a pesquisa aqui relatada, uma pesquisa social, que procura entender um fenmeno, a instaurao da prtica transdisciplinar, dentro de um contexto particular da vida real, a universidade, buscando evidncias que permitam compreender como tal fenmeno ocorre nesse contexto. Trata-se, portanto, de uma anlise qualitativa, de cunho eminentemente interpretativo, no explicativo. Foram utilizados alguns poucos indicadores quantitativos, apenas com o objetivo de melhor caracterizar o campo emprico da pesquisa, mas o foco foi investigar como aquilo que o discurso expressa, que a necessidade de se adotar uma postura transdisciplinar na produo do conhecimento, est se refletindo na prtica dos pesquisadores. Tendo em vista a amplitude do tema, era necessrio um recorte que viabilizasse a realizao do trabalho, pois, conforme reflete Pierre Bourdieu, a atividade de pesquisa exige

123 uma postura realista [...] orientada para a maximizao do rendimento dos investimentos e para o melhor aproveitamento possvel dos recursos, a comear pelo tempo de que se dispe (BOURDIEU, 2007b, p.18). Foi feita, ento, a opo por estudar o papel de dois grandes projetos conduzidos em uma universidade pblica brasileira, a Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), na realizao do trabalho transdisciplinar nessa instituio, uma vez que esses projetos parecem refletir a busca dessa universidade por novas prticas do fazer universitrio. 5.1. A Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) A UFMG foi fundada em 1927, com o nome de Universidade de Minas Gerais, por iniciativa do governo de Minas Gerais, reunindo quatro instituies de ensino superior j existentes, as Faculdades de Direito e de Medicina, a Escola de Odontologia e Farmcia, e a Escola de Engenharia (UFMG, 2009). Essa universidade possui hoje 95 departamentos acadmicos, distribudos em 20 unidades, das quais uma, o Instituto de Cincias Agrrias, fica na cidade de Montes Claros, na regio norte de Minas Gerais, e oferece cursos voltados para a vocao da regio, predominantemente agrcola. As demais unidades situam-se em Belo Horizonte, distribudas em dois campi: o campus Pampulha, onde se concentra a maior parte das unidades, e o campus Sade, que fica na regio hospitalar da cidade. H ainda duas unidades externas aos campi, a Escola de Arquitetura e a Faculdade de Direito, ambas localizadas na regio central de Belo Horizonte. A UFMG ofereceu, no concurso vestibular para o ano de 2009, 5.950 vagas em 66 cursos de graduao, sendo seis deles realizados em Montes Claros. Em 2007, haviam sido 4.674 vagas e o aumento deveu-se adeso da UFMG ao REUNI (UFMG, 2007). Os princpios que fundamentaram a proposta de associao da UFMG ao REUNI foram: estmulo implantao de currculos arrojados, consistentes e enxutos, incorporando atividades acadmicas de cunho multidisciplinar; criao de um grupo novo de cursos, voltados para a inovao; expanso das matrculas em propores similares na graduao e na psgraduao; adoo de metodologias de ensino mais aptas ao trabalho com turmas de tamanho variado; aumento expressivo do nmero de bolsistas nos programas de psgraduao; direcionamento de parte significativa da expanso das vagas de graduao para cursos que tenham maior potencial de contribuio para o desenvolvimento sustentado e para a eqidade social; aprimoramento dos processos seletivos para o ingresso; expanso de vagas prioritariamente dirigida ao turno noturno; ampliao do j elevado percentual de concluses de cursos; fortalecimento dos programas de mobilidade estudantil (pelo intercmbio com outras instituies); e aprimoramento dos programas de mobilidade interna (por

124 meio de reopo e da flexibilizao curricular). A meta da UFMG ofertar, em 2011, cerca de 6.500 vagas em seu vestibular (UFMG, 2007). No Sistema Universidade Aberta do Brasil - UAB, criado pelo MEC com a finalidade de expandir e interiorizar a oferta de cursos e programas de educao superior no Pas, a UFMG comparece com a oferta de apenas nove cursos em nvel de graduao, sendo um de bacharelado e os demais de licenciatura, como pode-se verificar no quadro apresentado no Apndice 2. A UFMG uma das 13 IFES que no vo utilizar os resultados do novo ENEM em seus processos seletivos para o ano de 2010 (BRITO, 2009), mas sua adoo est sendo ali discutida (UFMG, 2009). J com relao a polticas de incluso social, a UFMG tem adotado o princpio de que a oferta de vagas no curso noturno um poderoso instrumento para a incluso social no ensino superior pblico brasileiro (ARAJO et al., 2004, p.174). Em 1990, somente trs cursos da UFMG funcionavam no turno noturno: Administrao, Cincias Contbeis e Pedagogia, com uma oferta de vagas que correspondia a cerca de 5% do total (UFMG, 2007). Em 2005, eram 14 cursos noturnos, ou 21,4% do total de vagas. preciso ressaltar que, em 2003, o Conselho Universitrio da UFMG definiu a expanso noturna como a poltica prioritria de incluso social nessa universidade, mas depois disso apenas mais dois cursos noturnos foram criados, resultado que a prpria UFMG considera tmido e que se deveria reduo dos quadros de pessoal da universidade, imprevisibilidade de sua recomposio e resistncia de professores e funcionrios em ter sua carga de trabalho acrescida (UFMG, 2007). A partir do processo seletivo de alunos para o ano de 2009, a UFMG passou a oferecer aos candidatos que cursaram as quatro ltimas sries do Ensino Fundamental e todo o Ensino Mdio em escola pblica, no Brasil, a opo por concorrer a um programa de bnus de 10% em sua nota final, em cada uma das etapas do Concurso. Para candidatos que atendem a esses requisitos e se autodeclarem pardos ou pretos, o bnus passa a ser de 15%. O bnus do vestibular foi aprovado pelo Conselho Universitrio da UFMG, em 15 de maio de 2009, a partir de estudo realizado pela Pr-reitoria de Graduao da UFMG, com base nos nmeros do Vestibular 2006, o qual mostrou que sua concesso ampliaria o acesso a estudantes de escolas pblicas em cerca de 15%, ou seja, de 35%, os ingressantes provenientes de instituies pblicas de ensino passariam a corresponder a 50% dos aprovados, igualando-se, assim, aos de escolas privadas. A concesso do bnus para alunos oriundos de escolas pblicas conseguiu realmente aumentar seu ndice de aprovao no vestibular, o que pode ser verificado no grfico 1, que apresenta dados obtidos do Censo Socioeconmico e tnico da UFMG. O Censo Socioeconmico e tnico na UFMG se baseia em perguntas, de resposta obrigatria, formuladas aos candidatos que prestaram o vestibular, desde 2003, trabalhando apenas com os

125 dados relativos aos candidatos aprovados23. Entretanto, a comparao com o grfico 2, que mostra a distribuio de alunos matriculados no ensino mdio, no Brasil, por tipo de escola, de acordo com levantamento realizado pelo INEP, deixa claro que essa iniciativa ainda precisa ser aperfeioada, de modo a se aproximar da proporo existente entre o nmero de alunos em escolas pblicas e o de escolas privadas.
UFMG - T ipo de escola do ensino mdio Pblica federal 100 90 80 70 % 60 50 40 30 20 10 0 2003 2004 2005 2006 2007 Pblica estadual Pblica municipal Particular

2008

2009

GRFICO 1 - Evoluo do nmero de alunos aprovados no vestibular da UFMG, de 2003 a 2009, por tipo de escola em que cursaram o ensino mdio Fonte: CENSO SOCIOECONMICO E TNICO DA UFMG, 2009

Brasil - Tipo de e scola do e nsino mdio 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Pblica federal Pblica estadual Pblica municipal Particular

GRFICO 2 - Alunos matriculados no ensino mdio, no Brasil, por tipo de escola Fonte: INEP, 2008 O bnus melhorou tambm o ndice de aprovao dos candidatos que se declaram pardos ou pretos, mas o resultado ainda est distante da proporo encontrada na popula-

23

Mais informaes a respeito desse sistema podem ser obtidas em http://www.ufmg.br/censo.

126 o brasileira, como pode ser verificado comparando-se o grfico 3, que mostra a distribuio dos aprovados na UFMG, de acordo com a raa ou cor, e o grfico 4, que apresenta os dados relativos populao brasileira.

UFMG- Aprovados no vestibular, por cor ou raa

Branca

80 70 60 % 50 40 30 20 10 0 2003 2004 2005 2006 2007 2008

Preta Amarela Parda Indgena No desejo declarar

2009

GRFICO 3 - Evoluo do nmero de alunos aprovados no vestibular da UFMG, por cor ou raa autodeclarada, de 2003 a 2009 Fonte: CENSO SOCIOECONMICO E TNICO DA UFMG, 2009

Brasil - Populao residente, por cor ou raa

80,00 70,00 60,00 50,00 40,00 30,00 20,00 10,00 0,00 Branca Preta Amarela Parda Indgena Sem declara o

GRFICO 4 - Distribuio da populao brasileira, por cor ou raa Fonte: IBGE, 2009

No nvel de ps-graduao, a Pr-Reitoria de Ps-Graduao - PRPG informa que so 67 Programas de Ps-Graduao, envolvendo 56 cursos de doutorado e 65 de mestrado. Entre os cursos de ps-graduao stricto sensu oferecidos pela UFMG, quatro so credenciados como multidisciplinares: Ambiente Construdo e Patrimnio Sustentvel (mestrado), Anlise e Modelagem de Sistemas Ambientais (mestrado) Lazer (mestrado) e Neuroci-

127 ncias (mestrado e doutorado). Um quinto curso criado nessa modalidade, o de Bioinformtica (apenas doutorado), foi recentemente transferido para a rea de Cincias Biolgicas, apesar de manter o perfil multidisciplinar. A UFMG ofertou, em 2008, 79 cursos de especializao, dos quais oito na modalidade distncia24 (ver Apndice 1). No Sistema UAB, do MEC, a UFMG oferece quatro cursos de especializao, que podem ser verificados no Apndice 2. E o Hospital das Clnicas da UFMG ofertou, para o ano de 2009, 135 vagas para residncia mdica, em 39 especialidades. No caso dos indgenas, a UFMG oferece, desde 2005, o Curso de Formao Intercultural de Professores, voltado para a formao de professores oriundos da populao indgena de Minas Gerais, e anunciou, no incio de junho de 2009, que far um vestibular diferenciado para candidatos indgenas, para os cursos de Medicina, Enfermagem, Odontologia, Cincias Biolgicas, Cincias Sociais e Agronomia, esse ltimo em Montes Claros (UFMG, 2009). Sero duas vagas para cada curso e o vestibular ser realizado em parceria com a Fundao Nacional do ndio - FUNAI. Dados fornecidos pela Pr-Reitoria de Pesquisa - PRPQ, obtidos a partir do Diretrio de Grupos de Pesquisa da Plataforma Lattes, do CNPQ, mostram que a UFMG tem 737 grupos ali certificados e 2.946 linhas de pesquisa registradas25. tambm a PRPQ que informa que a UFMG teve 1.761 artigos indexados em 2008, nmero que confirma a tendncia de crescimento nos ltimos trs anos26, e j tem registrados 238 patentes nacionais, 55 patentes internacionais, 14 contratos de transferncia tecnolgica e 46 marcas/software. Nogueira (2005) relata que a UFMG registra a realizao de atividades de extenso desde 1930, por meio de cursos e conferncias, os quais foram institucionalizados pelo Conselho Universitrio em 1932, passando a contar com rubricas oramentrias para sua execuo. Em 2008, de acordo com dados repassados pela Pr-Reitoria de Extenso da UFMG - PROEX, ela ofereceu 55 programas, 326 projetos e 596 cursos de extenso, 605 eventos e 696 itens de prestao de servios, beneficiando um pblico de mais de sete milhes de pessoas. Tais nmeros reafirmam a importncia da UFMG no pas e seu compromisso com o trip ensino-pesquisa-extenso que caracteriza uma instituio universitria. Segundo dados fornecidos pelo Departamento de Registro e Controle Acadmico DRCA, relativos ao primeiro semestre de 2009, a UFMG tinha 25.871 alunos matriculados em cursos de graduao e 12.612 em cursos de ps-graduao (2.880 no nvel de douto-

24

A UFMG foi credenciada para ofertar cursos de Ps-Graduao lato sensu distncia mediante a Portaria N 1.735, de 17 de junho de 2004. Dados extrados em 12/4/2009. Em 2006, foram 1.598 ttulos; em 2007, 1.709.

25 26

128 rado, 3.814 no mestrado e 5.918 em cursos de especializao). Para realizao de suas atividades, conta com, de acordo com informaes da Pr-Reitoria de Recursos Humanos PRORH, 2.796 professores, dos quais cerca de 65% so doutores e mais de 80% trabalham em regime de dedicao exclusiva, e 4.445 funcionrios tcnicos e administrativos. Apesar de lenta e burocratizada, como qualquer outra universidade pblica do pas, a UFMG se caracteriza tambm pela busca da inovao, o que a levou a alterar seus estatutos, em 1999, de modo a permitir a instaurao de outras formas de organizao que no a estrutura de departamentos. Aproveitando-se dessa abertura, a Faculdade de Letras, em 7 de novembro de 2002, teve aprovado, pelo Conselho Universitrio da UFMG, o Regimento que aboliu a estrutura departamental no mbito daquela unidade (Resoluo 12/2002). Essa nova organizao, at ento indita no mbito das IFES brasileiras, foi implantada em 14 de maro de 2003. Como um processo recente, ainda no se tem uma avaliao de seus resultados. Por ocasio da criao do IEAT, ocorrida em 1999, Paula e Silva (2001) reconheceu que, muito antes disso, ela j experimentava a inquietao e a errncia transdisciplinares, que a experincia transdisciplinar j encontrava nela um terreno propcio para a prtica que ali estava sendo nomeada, institucionalizada. Algumas dessas experincias foram relatadas por ele em entrevista concedida durante esta pesquisa, comeando pelo trabalho do professor Alfred Schaffer27, que, mesmo antes da formalizao da UFMG, reunia alunos e professores oriundos de trs instituies de ensino superior que existiam ento em Belo Horizonte (Faculdade de Medicina, Escola de Odontologia e Farmcia e Escola de Engenharia28. No incio dos anos 1970, o professor Clio Garcia, do Departamento de Psicologia, conduziu seminrios abertos para a filosofia, psicanlise, lingstica e literatura, usando a epistemologia das cincias, a anlise automtica do discurso e outros campos como vetores de dilogo. Tambm o professor Nelson Vaz, do Departamento de Bioqumica e Imunologia, promoveu o trnsito entre diferentes abordagens e inquietaes cientficas e epistemolgicas. Paula e Silva citou ainda a professora Sonia Pinto de Carvalho, do Departamento de Matemtica, que promoveu o encontro de pesquisadores de horizontes variados em torno da gnese e evoluo das cincias. Entretanto, as resistncias ao trabalho alm das fronteiras das disciplinas so tambm encontradas nessa universidade. Melliandro Galinari, graduado em Msica e doutor em Lingstica pela Faculdade de Letras, ambas da UFMG, manifestou, no Boletim UFMG, seu

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Alfred Schaeffer, pesquisador alemo, foi contratado para instalar e dirigir o Laboratrio de Anlise do Estado, em Belo Horizonte, onde projetou e instalou o Instituto de Qumica (1921-1931). Existia ainda uma quarta instituio, a Faculdade de Direito.

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129 descontentamento com o fato de que, apesar de a interdisciplinaridade estar sendo proclamada como um valor a ser perseguido nos tempos atuais, a maioria dos concursos para preenchimento de vagas de professor em universidades continua exigindo uma formao disciplinar, com graduao, mestrado e doutorado em um mesmo campo de conhecimento, o que impede a participao de pesquisadores que seguiram caminhos interdisciplinares em sua formao (GALINARI, 2007). Essa mesma questo foi, recentemente, alvo de acalorada discusso entre os alunos ligados ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da UFMG, um curso reconhecidamente interdisciplinar, que atrai pessoas dos mais diversos campos de conhecimento, discusso essa provocada pela exigncia de graduao em Biblioteconomia em concurso a ser realizado pela Escola de Cincia da Informao, responsvel pelo curso. Mas fato que iniciativas rumo transdisciplinaridade so encontradas na UFMG. Entre essas, foram escolhidos como alvos deste estudo dois grandes projetos transdisciplinares nela implantados no final dos anos 1990, de forma independente: o Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares, criado em 1999, e o Projeto Manuelzo, um projeto de extenso dedicado recuperao da bacia do Rio das Velhas, surgido em 1997. A escolha do IEAT se deveu ao fato de ser ele um projeto institucional que revela o desejo da UFMG de se inserir nessa nova prtica cientfica, a transdisciplinaridade. J o Projeto Manuelzo foi selecionado por se dedicar a problemas reconhecidamente transdisciplinares: a gua e a preservao ambiental. As caractersticas desses dois projetos sero apresentadas nas prximas sees. 5.2. O Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares - IEAT O IEAT foi criado em 1999, pelo ento reitor Francisco Csar de S Barreto, em carter experimental, como um rgo vinculado ao Gabinete do Reitor, com a proposta de
acolher as diferentes modalidades de conhecimento em sua enorme riqueza e diversidade, num esforo por recolher, integrar, emaranhar e ampliar as vises compartimentalizadas criadas por cientistas, tecnlogos, intelectuais e artistas em seus diversos campos de atuao, especialmente ao pensarem o novo ou o indito e inturem o futuro. Por outro lado, o IEAT visa promover, atravs de sua ao indutora e catalisadora, a aproximao das disciplinas, a quebra das barreiras e o trabalho nas interfaces, ao reconhecer o direito de o no-especialista ou e especialista em sua matria opinarem sobre outras especialidades e matrias alheias, em vista de sua interao, transpassamento, renovao e fecundao mtua (DOMINGUES et al., 2001, p.19).

Domingues et al. (2001) justificam a criao de um instituto com as caractersticas do IEAT pela necessidade de se ter, na UFMG, um locus que agregasse em um s conjunto os estudos de cunho transdisciplinar e de responder aos desafios e exigncias do conhecimento atual, no sentido de superao das barreiras das disciplinas e especialidades, alarga-

130 mento de fronteiras, elaborao de novos paradigmas e transformao de mtodos de modo a acolher o novo, o discrepante, o conflitante e o aleatrio. J existiam na UFMG vrios Ncleos e Grupos Interdisciplinares (alguns de natureza nacional, outros com insero internacional) que contavam com apoio institucional e suporte dos rgos de financiamento, como o PRONEX, do CNPQ, e ainda pesquisadores individuais que se dedicavam a temas e objetos de natureza transdisciplinar, sem que, entretanto, houvesse uma interao e uma organizao coletiva entre eles, devido ao fato de no se enquadrarem na estrutura departamental e de envolverem reas de conhecimento recentes e instveis (DOMINGUES et al., 2001). Acolher tais iniciativas seria tambm uma das funes do IEAT. Em 12 de maio de 2005, o Conselho Universitrio da UFMG criou formalmente o IEAT na estrutura da universidade e aprovou seu regimento interno, no qual constam as seguintes atribuies (IEAT, 2009): Estimular, em suas variadas frentes de atuao, o estudo indito de objetos, problemas e solues, mediante abordagens transdisciplinares, aproveitando o potencial acadmico das diferentes reas de conhecimento existentes na UFMG. Difundir conceitos, abordagens e metodologias transdisciplinares na UFMG. Promover a interao entre profissionais das diversas reas de atividade acadmica, visando prtica transdisciplinar. Realizar atividades de produo e transmisso de conhecimentos, abrangendo conferncias, colquios, seminrios e outras de natureza acadmica, em colaborao com rgos da Universidade, instituies de ensino superior e organizaes da sociedade. Estimular pesquisas e atividades que intensifiquem a colaborao e o intercmbio de pesquisadores e docentes, tanto internamente UFMG, quanto externamente, com grupos de pesquisa e correntes intelectuais significativos no Pas e no exterior. Estabelecer programas que estimulem a presena na UFMG, por tempo determinado, de pesquisadores, professores e intelectuais de expresso no Pas e no exterior, para a realizao de estudos e pesquisas. Divulgar amplamente os resultados gerados, por seus estudos, mediante livros, artigos, vdeos e outros veculos ou canais de comunicao. Transferir para os Departamentos e Unidades Acadmicas, quando de seus interesses, a continuidade das atividades de pesquisa, ensino e extenso bem-sucedidas do IEAT. O IEAT tem por mbito de trabalho a pesquisa, com inseres no ensino e na extenso, e por misso a promoo da transdisciplinaridade, mediante a aproximao, a articulao e o transpassamento dos campos disciplinares e reas do conhecimento tradicionais. Como objetivo especfico, o IEAT deve promover a gerao de um ambiente propcio reali-

131 zao de estudos transdisciplinares na UFMG, com caractersticas de excelncia (por excederem o normal e o ordinrio), de ponta (voltados para o novo e o futuro) e de induo (que interferem na maneira de gerar, organizar e difundir o saber), abrangendo as diversas reas do conhecimento - humanidade, exatas e biolgicas, buscando, em suas diferentes linhas de atuao, o chamado estado da arte do conhecimento. 5.2.1. Estrutura organizacional A estrutura do IEAT composta por um Comit Diretor, um Diretor e um Comit Cientfico. O Comit Diretor integrado por cinco docentes em exerccio na UFMG, oriundos das reas das humanidades, das cincias da natureza e das cincias da vida, designados pelo Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso da UFMG - CEPE, a partir de sugestes de nomes oriundas das Congregaes de Unidades, do Comit Diretor e do prprio CEPE. O mandato dos membros do Comit Diretor de quatro anos e a cada dois anos esse comit renovado, com a indicao mxima de trs novos membros, de modo a preservar a memria e permitir a renovao continuada do IEAT. Fazem parte das atribuies do Comit Diretor a administrao do IEAT, a definio e implementao de sua poltica acadmicocientfica, a elaborao do oramento e acompanhamento de sua execuo e a apreciao das propostas encaminhadas pela comunidade acadmico-cientfica da UFMG. Um dos membros do Comit Diretor nomeado, pelo Reitor, diretor do IEAT, com mandato de dois anos, com a possibilidade de uma reconduo. A ele cabe, entre outras funes, atuar como representante e principal autoridade executiva do IEAT, coordenando, supervisionando e administrando suas atividades, e cumprir e fazer cumprir as determinaes do Comit Diretor e do Comit Cientfico. Desde sua criao, o IEAT teve quatro diretores, cujos nomes, unidade de origem e mandatos esto apresentados no quadro 4, na pgina seguinte. O Comit Cientfico integrado pelo Diretor do IEAT e por oito membros, de atuao expressiva no cenrio cientfico-intelectual do pas, em diversos campos do conhecimento, indicados pelo CEPE. O mandato dos membros do Comit Cientfico de trs anos. Suas competncias so: deliberar sobre apoio e acolhimento de projetos de pesquisa e sobre o provimento dos programas acadmicos do IEAT, assessorar o Comit Diretor na elaborao da poltica acadmico-cientfica do Instituto e emitir pareceres, quando consultado pelo Comit Diretor. O Instituto conta ainda com uma Secretaria Administrativa, a quem compete apoiar administrativamente a Direo do IEAT, e uma Assessoria Acadmica, cuja atribuio assessorar tcnica e academicamente a Diretoria, o Comit Diretor e o Comit Cientfico.

132 QUADRO 4 - Diretores do IEAT/UFMG

Nome Paulo Srgio Lacerda Beiro Ivan Domingues Unidade de origem Instituto de Cincias Biolgicas - ICB Departamento de Bioqumica Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas - FAFICH Departamento de Filosofia Instituto de Cincias Exatas - ICEx Departamento de Fsica Mandato 19/07/1999 a 13/09/2000 14/09/2000 a 25/05/2003

Alfredo Gontijo de Oliveira

26/05/2003 a 21/12/2005 desde 22/12/2005

Carlos Antnio Leite Brando Escola de Arquitetura Depto. de Anlise Crtica e Histrica da Arquitetura

Fonte: IEAT, 2008

O IEAT est instalado no prdio da Unidade Administrativa 3, localizada no campus Pampulha da UFMG. 5.2.2. Programas O IEAT desenvolve programas voltados para o desenvolvimento de pesquisas de carter transdisciplinar e avanado, de forma autnoma ou em parceria com outros rgos da UFMG e outras instituies: Ctedras - visam favorecer o intercmbio por curtos perodos (mximo de 4 semanas), entre seus titulares, pesquisadores de renome no cenrio mundial, e grupos de pesquisadores da UFMG, aliando temas considerados de ponta a abordagens inovadoras com potencial transdisciplinar. Esse programa est de acordo com orientao expressa na Mensagem de Vila Velha/Vitria, produzida no II Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, de 2005. A relao das ctedras j oferecidas pelo instituto pode ser consultada no Apndice 3. Professor Residente - implantado em 2006, destinado exclusivamente a docentes ativos na UFMG, que tenham reconhecidas excelncia, produtividade e senioridade em atividades de pesquisa. Tais docentes so acolhidos no IEAT, por um perodo de seis meses a um ano, durante o qual eles devero desenvolver seus projetos de pesquisa de carter avanado e transdisciplinar, sendo liberados integralmente de seus encargos didticos de graduao nos departamentos de origem e tendo as atividades na ps-graduao limitadas a sessenta horas/aula por semestre. Alm de desenvolver os projetos de pesquisa pretendidos, os residentes ministram seminrios, conferncias, palestras ou cursos de curta durao e interagem com outros grupos de pesquisa e pesquisadores. Atualmente, quatro pesquisadores participam desse programa, devendo ali permanecer at fevereiro de 2010,

133 conforme apresentado no Apndice 4. O programa Professor Residente parece representar um importante passo para a instaurao da prtica transdisciplinar na UFMG. Visitas Internacionais - o IEAT traz pesquisadores de excelncia, relevncia e senioridade internacionalmente reconhecidos para ministrar palestras, conferncias e debates abertos ao pblico e para interagir com pesquisadores e grupos de pesquisa da UFMG, o que serve para a discusso de temas relevantes, atuais e de carter avanado e transdisciplinar, e tambm para estabelecer intercmbios e contatos da UFMG e seus pesquisadores com instituies e grupos de pesquisa internacionais qualificados. As visitas j promovidas esto relacionadas no Apndice 5. Ciclo de Seminrios - o IEAT organiza, promove e apia ciclos de seminrios e conferncias, em parceria ou no com outras instituies, unidades e rgos da UFMG e externos, dedicados a temas de carter avanado e transdisciplinar, abertos ao pblico em geral e a pesquisadores, intelectuais, artistas ou cientistas. A relao dos seminrios j realizados apresentada no Apndice 6. Espao da Transdisciplinaridade - constitudo de reunies, realizadas em ambiente externo sede do IEAT/UFMG para propiciar a completa imerso da diretoria e dos convidados nos temas propostos para discusso. J teve trs edies, realizadas em dezembro de 2000 (tema: Universidade do Amanh), maio de 2002 (tema: Universidade do Amanh 2) e maro de 2003 (tema: Institucionalizao do IEAT). As atividades, programas e eventos produzidos pelo IEAT resultam em publicaes, em mdia impressa e digital. Em parceria com a Editora UFMG, o Instituto criou a "Coleo IEAT", que j publicou sete livros, relacionados no Apndice 7. Visando aproveitar a grande penetrao possibilitada pelas novas tecnologias de informao e comunicao, o IEAT disponibiliza em seu stio os vdeos de vrias das conferncias e seminrios por ele organizados. Seus Programas Encontros Transdisciplinares, Visitas Internacionais e Ciclo de Seminrios so abertos ao pblico, especialmente comunidade universitria, e visam propiciar debates e aprofundamentos de temas de carter avanado e transdisciplinar. 5.3. O Projeto Manuelzo Segundo informaes apresentadas no stio do Projeto Manuelzo na Internet (PROJETO MANUELZO, 2008), o projeto surgiu em decorrncia da constatao, por um grupo de professores da Faculdade de Medicina da UFMG, ligados disciplina Internato em

134 Sade Coletiva29, de que no bastava tratar a populao a cada perodo que a disciplina era oferecida, sendo necessrio trabalhar as causas das doenas. Para esses professores, sade no apenas uma questo mdica, mas est diretamente relacionada s condies sociais e ao meio ambiente em que as pessoas vivem. Assim, em 1990, por iniciativa do professor Apolo Heringer Lisboa, o grupo escreveu a verso preliminar de um projeto de extenso intitulado Projeto Rio das Velhas, cujo objetivo principal era concentrar e integrar os esforos de diversas instituies e reas do conhecimento a fim de recuperar a sade de um ecossistema (LISBOA, 1990, p.2). Tal projeto deveria ser apresentado Cmara departamental do Departamento de Medicina Preventiva e Social, Congregao da Faculdade de Medicina e Cmara de Extenso, na Reitoria da UFMG. A expectativa era de que o projeto fosse implantado em junho de 1991, mas, segundo informado pelo professor Apolo, em entrevista realizada nesta pesquisa de doutorado, o projeto levou sete anos para ter fora para comear, porque ningum acreditava na proposta. Assim, apenas em janeiro de 1997 ele foi institucionalizado como um projeto de extenso da Faculdade de Medicina da UFMG, j com o nome de Projeto Manuelzo, com o objetivo de promover a revitalizao da bacia do Rio das Velhas, um dos afluentes do Rio So Francisco. Seu nome foi inspirado no vaqueiro Manuel Nardi, grande conhecedor do serto mineiro, imortalizado na obra do escritor Guimares Rosa como Manuelzo, que apoiou o projeto desde sua implantao (LISBOA, 2005). O Projeto Manuelzo atua nos 51 municpios da bacia do Rio das Velhas30, incentivando a participao e o comprometimento das pessoas, construindo relaes com o poder pblico e o empresariado e atuando na educao ambiental e na pesquisa, de modo que, em cada canto da bacia, as pessoas atuem pelas questes locais e se percebam parte de um sistema em que cada ao reflete no todo. A escolha da bacia hidrogrfica do Rio das Velhas foi uma forma de superar a percepo municipalista das questes ambientais, permitindo uma anlise sistmica e integrada dos problemas e das necessidades de intervenes. Para tal, o Projeto Manuelzo firmou parceria com o Governo do Estado e com os mu-

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Trata-se de disciplina obrigatria da grade curricular do curso de Medicina da UFMG, originalmente denominada Internato Rural, na qual os estudantes passam trs meses em municpios do interior do estado e na regio metropolitana de Belo Horizonte, desenvolvendo atividades de medicina preventiva e social, no s de assistncia, mas tambm de planejamento das aes de sade. Fonte: http://internatorural.medicina.ufmg.br. Entre os quais a capital do estado, Belo Horizonte. A bacia estende-se por uma rea de mais de 30 mil quilmetros quadrados e engloba mais de 4,5 milhes de habitantes.

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135 nicpios ao longo da bacia e mobilizou a populao, com a criao dos Ncleos Manuelzo, espalhados ao longo da bacia31. Este percurso histrico levou o Projeto Manuelzo a extrapolar os limites estritos das atividades acadmicas de um grupo de professores da UFMG e, desde 2000, ele se organizou como Instituto Guaicuy - SOS Rio das Velhas/Projeto Manuelzo, j reconhecido como uma Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico - OSCIP, pelo Ministrio da Justia, em 2002. O Instituto Guaicuy tem trabalhado em parceria com a Fundao de Desenvolvimento da Pesquisa - FUNDEP, construindo experincias, estrutura e histria na gesto das guas da bacia do Rio das Velhas. Segundo Polignano (2005), as pesquisas e diagnsticos realizados pelo projeto permitiram dimensionar melhor o complexidade dos problemas relacionados com a degradao ambiental da bacia do Rios das Velhas, o que resultou em uma diviso em subprojetos, cada um direcionado para um dos fatores impactantes. A relao desses subprojetos, com seus objetivos, parceiros, aes e resultados, est apresentada no Apndice 8, permitindo observar a diversidade de atividades que o projeto executa e o forte envolvimento de setores externos universidade. A questo ambiental no se restringe ao campo da Medicina, no qual se iniciou o Projeto Manuelzo, por isso ele incrementou suas atividades de pesquisa, criando o Ncleo Transdisciplinar e Transinstitucional pela Revitalizao da Bacia do Rio das Velhas - NUVELHAS, uma equipe de bilogos, gelogos e gegrafos (professores e estudantes da UFMG e pesquisadores) que buscam solues conjuntas para os problemas da bacia. O ncleo agrega atividades de pesquisa de diversas reas, como o biomonitoramento e o geoprocessamento. Em 2003, o Projeto Manuelzo ganhou grande visibilidade na mdia com a realizao da Expedio Manuelzo desce o Rio das Velhas, na qual foram percorridos os 801 Km do rio, desde a nascente, em Ouro Preto, foz no So Francisco (MAFRA, 2005). A Expedio, que durou 29 dias, foi recebida, em cada parada, pelas comunidades locais. O relato da descida est publicado em forma de livro32. A partir dessa expedio, o Projeto Manuelzo esboou o horizonte de revitalizar o Rio das Velhas at o ano de 2010, compromisso conhecido como Meta 2010: navegar, pescar e nadar no Rio das Velhas em sua passagem pela regio metropolitana de Belo Horizonte, que , hoje, um dos projetos estruturantes do Governo do Estado de Minas Gerais. O escopo do projeto prev aes de saneamento, como a

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Existem, hoje, cerca de 50 Ncleos, organizados por sub e micro-bacias do Rio das Velhas ou nas localidades situadas na calha do rio. Assessorados pelo Projeto Manuelzo, esses Ncleos tm por objetivo trabalhar as questes ambientais da regio que abrangem. GOULART, 2005

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136 implantao de Estaes de Tratamento de Esgoto (ETEs), incremento do programa CaaEsgoto, da Copasa, e ampliao de redes coletoras, alm de empreendimentos e intervenes conjuntas com prefeituras do trecho metropolitano da bacia, entre Itabirito e Jequitib. Em 2008, o balano do projeto da Meta 2010 (PROJETO MANUELZO, 2008) j registrava avanos: as primeiras obras do Programa de Recuperao Ambiental e Saneamento dos Fundos de Vale e dos Crregos em Leito Natural de Belo Horizonte DRENURBS foram inauguradas; a Estao de Tratamento de Esgoto do Ribeiro do Ona estava em obras para fazer o tratamento secundrio dos efluentes, resultando em uma despoluio mais eficaz; o conhecimento das pessoas acerca da Meta 2010 cresceu; e o incio significativo da volta do peixe ao Rio das Velhas. A volta do peixe, smbolo dessa revitalizao, tem sido confirmada por pesquisadores e tambm por pessoas que vivem muito prximo ao rio, como os pescadores. Em maio de 2009, a expedio pelo Rio das Velhas foi repetida, com o objetivo de verificar se as aes em relao bacia estavam produzindo resultados, e mostrou que espcies de peixes, como o dourado e matrinx, que precisam de guas limpas, j esto sendo reencontradas prximas a Belo Horizonte, no baixo e mdio Velhas. Segundo o coordenador do projeto Manuelzo, Apolo Heringer Lisboa, essa uma vitria da parceria entre a sociedade civil e o Governo de Minas (AGNCIA MINAS, 2009). Em 2005, o Projeto Manuelzo inaugurou uma nova agenda, a cultural. De 11 a 15 de novembro, foi realizado o FestiVelhas Manuelzo, o Festival de Arte e Cultura da Bacia do Rio das Velhas, na cidade de Morro da Gara. A segunda edio do FestiVelhas ocorreu em Jequitib, no perodo de 6 a 9 de setembro de 2007. Um dos produtos do FestiVelhas um catlogo dos artistas selecionados para o Festival. Em 2009, teve lugar a terceira edio do Festival, desta vez acompanhando a expedio que desceu o rio, sendo distribudo em cinco encontros de cultura durante os finais de semana do ms de maio, nas cidades de Ouro Preto, Santa Luzia, Curvelo, Vrzea da Palma e Belo Horizonte. E, em 11 de dezembro de 2007, foi realizado, no auditrio da Faculdade de Medicina, um evento em comemorao aos 10 anos do Projeto Manuelzo, que contou com a presena de cerca de 230 pessoas, todas elas envolvidas com o projeto. Na ocasio, foi feito o lanamento de um livro que narra a trajetria do projeto33. A vocao interdisciplinar do Projeto Manuelzo est explicitada j na proposta do Projeto Rio das Velhas (ver Anexo 8), que tinha como segundo objetivo (o primeiro era a recuperao do ecossistema do rio) levar prtica da integrao ensino-trabalho-pesquisa, sendo que a proposta concentraria esforos interdisciplinares e mobilizaria recursos huma-

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LISBOA; GOULART; DINIZ, 2008.

137 nos, materiais, polticos e tcnico-cientficos de mltiplas instituies (LISBOA, 1990, p.2). E o documento que prope a criao do Projeto Manuelzo (ver Anexo 9), em 1997, amplia essa vocao, quando se refere ao desenvolvimento de um trabalho com eixo temtico nico, numa mesma regio e com um mesmo objetivo, para acadmicos, docentes, instituies pblicas e populao, eixo que denominam objetivo pontual convergente, e que assegurar ao trabalho uma dinmica e ao mesmo tempo um carter estrutural multidisciplinar e transdisciplinar (LISBOA, 1997, p.7). 5.3.1. Estrutura organizacional O Projeto Manuelzo est sediado na Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais, onde uma equipe diversificada de profissionais fomenta e coordena atividades em toda a bacia do Rio das Velhas. Sua estrutura principal est apresentada na figura 5. A coordenao exercida por professores da Faculdade de Medicina. Na rea administrativa, o Projeto conta com secretaria, departamento jurdico, departamento financeiro e setor de transportes.

FIGURA 3 - Estrutura organizacional do Projeto Manuelzo Fonte: PROJETO MANUELZO, 2009

O grupo de Planejamento da Meta 2010 responsvel pelas aes relativas meta operacional de navegar, pescar e nadar no Rio das Velhas na regio metropolitana de Belo Horizonte em 2010. J o Grupo de Gesto, Educao e Mobilizao Social - GEM tem o papel de fomentar na bacia hidrogrfica do Rio das Velhas a participao social no debate sobre assuntos que dizem respeito gua, disseminar novos paradigmas ambientais e influenciar no processo de educao e formao dos habitantes da bacia, para que se tornem

138 sujeitos ecolgicos. Trabalha de maneira transdisciplinar, participando do processo de gesto dos subcomits de bacia hidrogrfica e do processo de apoio e acompanhamento dos Ncleos Manuelzo. O NUVELHAS agrega atividades de pesquisa na busca de solues para os problemas da bacia e est instalado no campus Pampulha, em uma ala do prdio da Unidade Administrativa 3. A rea de Comunicao cuida do Centro de Informao e Documentao, do setor de publicaes e do sub-projeto Manuelzo d o recado, responsvel pelas atividades de comunicao e divulgao do trabalho do projeto. Funciona como um projeto de ensino conduzido por um professor do curso de Comunicao Social, com a participao de alunos do curso. O Apndice 9 sintetiza a produo do projeto e permite constatar a importncia da comunicao no trabalho de mobilizao por ele realizado, fato estudado por Mafra (2005).

139

5.4. O trabalho de campo O uso de mtodos qualitativos recomendado quando se conhece pouco sobre um fenmeno ou quando se pretende descrev-lo a partir do ponto de vista do sujeito. Abordagens qualitativas so vistas como indutivas, pois hipteses e teorias emergem durante o procedimento de coleta e anlise dos dados, que so examinados pelo pesquisador em busca de descries, padres e relaes do fenmeno, retornando ao campo para obter mais dados e testar a hiptese assim elaborada (MORSE; FIELD, 1995). Ou seja, a teoria construda passo a passo, no contexto da pesquisa, sendo relevante somente apenas durante determinado perodo. Strauss e Corbin (1998) afirmam que pesquisas qualitativas so aquelas cujos resultados no provm de procedimentos estatsticos ou outros meios de quantificao, mas so estudos sobre as vidas das pessoas, experincias vividas, comportamentos, emoes e sentimentos, bem como funcionamento organizacional, movimentos sociais, fenmenos culturais e interaes entre naes (STRAUSS; CORBIN, 1998, p.11). Para esses autores, muitos pesquisadores renem dados de entrevistas e de observaes, tcnicas normalmente associadas com mtodos qualitativos, mas os codificam de modo a serem analisados estatisticamente, ou seja, eles esto, na verdade, quantificando dados qualitativos. Apesar de isso ser possvel, e s vezes at necessrio, a importncia dos dados qualitativos reforada quando se faz uma anlise interpretativa dos resultados, situao em que esses resultados se tornam a parte fundamental do estudo. Esses autores identificam ainda os trs principais componentes da pesquisa qualitativa: 1) os dados, que podem vir de vrias fontes, como entrevistas, observaes, documentos, gravaes e filmes; 2) os procedimentos usados pelos pesquisadores para interpretar e organizar os dados, os quais consistem, normalmente, na conceitualizao e reduo dos dados, na elaborao de categorias em funo de suas propriedades e dimenses, e no estabelecimento de relaes entre esses dados e uma srie de declaraes pr-definidas, processo frequentemente denominado de codificao; 3) informaes escritas e verbais, que podem estar em artigos cientficos, conferncias ou livros. A pesquisa aqui relatada uma pesquisa qualitativa, de carter exploratrio, na qual o objetivo principal do trabalho de campo no buscar dados que comprovem uma hiptese, mas verificar, no cotidiano de um determinado grupo de pesquisadores, como est se dando a adoo de prticas transdisciplinares. Assim, no h uma teoria a priori, ela construda ao longo do trabalho, o que possibilitou adotar, na coleta e anlise dos dados, a meto-

140 dologia conhecida como Teoria Fundamentada (Grounded Theory34), sistematizada por Barney Glaser e Anselm Strauss (GLASER; STRAUSS, 1967). Glaser e Strauss (1967) apresentam a Teoria Fundamentada como uma tentativa de preencher a lacuna entre teoria e pesquisa emprica, objetivo que j havia sido perseguido, porm sem sucesso, por outras tradies metodolgicas. Originada de duas linhas de pensamento diferentes, associadas formao de seus desenvolvedores, o interacionismo simblico, da Escola de Chicago (Strauss), e a estatstica positivista de Lazarsfeld (Glaser), a Teoria Fundamentada integra essas duas tradies e aplicvel a estudos quantitativos e qualitativos, pois, segundo seus criadores,
no h conflito entre propsitos e capacidades de mtodos ou dados qualitativos e quantitativos [...] toda forma de dados til tanto para a verificao quanto para a gerao de teoria, qualquer que seja a primazia da nfase. A primazia depende apenas das circunstncias da pesquisa, dos interesses e treinamento do pesquisador e dos tipos de materiais que ele necessita para sua teoria (GLASER; STRAUSS, 1967, p.17-18).

Eles consideram, ainda, que os dois tipos de dados, qualitativos e quantitativos, podem ser necessrios em muitas ocasies, nas quais podem ser usados de forma complementar, para verificao mtua e comparao. Entretanto, eles focam seu trabalho nos dados qualitativos, por considerar que os mtodos qualitativos geralmente se mostram mais adequados para identificar elementos da teoria sociolgica. Segundo Glaser e Strauss (1967), uma teoria um conjunto bem estabelecido de categorias, como temas e conceitos, sistematicamente interrelacionados atravs de sentenas de relacionamento (proposies) para formar um arcabouo que permita a compreenso de um fenmeno. Para esses autores, o pesquisador que trabalha com a Teoria Fundamentada no busca aplicar uma teoria pr-estabelecida para explicar o fenmeno que estuda, mas constri uma teoria a partir da observao desse fenmeno. O objetivo, portanto, no simplesmente descrever um fenmeno, mas desenvolver uma teoria a partir dele. Tambm Strauss e Corbin esclarecem que o termo Teoria Fundamentada significa aquela que derivada dos dados, sistematicamente coletados e analizados ao longo do processo de pesquisa (STRAUSS; CORBIN, 1998, p.12). Sua nfase na gerao da teoria, em vez de na sua comprovao (GLASER; STRAUSS, 1967). Bandeira-de-Mello e Cunha (2003) enxergam a Teoria Fundamentada como um mtodo cientfico que utiliza procedimentos sistemticos de coleta e anlise dos dados visando gerar, elaborar e validar teorias sobre fenmenos ou processos sociais. um mtodo inter-

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A expresso Grounded Theory costuma tambm ser traduzida como Teoria Fundamentada nos Dados.

141 pretativo, que busca explicar a realidade a partir dos significados que os envolvidos atribuem s suas experincias, que se diferencia de outros mtodos subjetivistas, como a fenomenologia e a etnografia, pelo fato de que a coleta dos dados, a anlise, a formulao e a validao da teoria so tratadas como reciprocamente relacionadas, em um processo indutivo de interpretao e em um processo de deduo e validao de proposies. Minayo (1992) enfocando a pesquisa qualitativa em sade, divide sua realizao em trs fases: 1) fase exploratria, em que so feitas a definio do objeto (elaborao de pergunta dentro da rea de interesse, pesquisa bibliogrfica e organizao do discurso terico), a construo de instrumentos de pesquisa (roteiro de entrevista, critrios para observao e itens para discusso em grupos focais) e a explorao de campo (escolha do grupo de pesquisa, definio de critrios de amostragem e estabelecimento de estratgia de entrada em campo); 2) fase de trabalho de campo, que pode ser a realizao de entrevistas, a observao participante, discusses em grupo ou combinaes desses instrumentos; e 3) a fase de anlise ou tratamento do material, por meio de mtodos como anlise do contedo, anlise do discurso ou hermenutica-dialtica. Quando se trabalha com a Teoria Fundamentada, essas etapas apresentam uma interdependncia e encadeamento circular, com as atividades ocorrendo simultaneamente (GLASER; STRAUSS, 1967). As trs atividades principais, nesse processo, so a amostragem terica, a codificao e a redao da teoria. De acordo com Glaser e Strauss (1967), na amostragem terica, o pesquisador decide que dados vai coletar em seguida, em funo da anlise que vem realizando. Uma amostragem estatstica realizada com o objetivo de obter uma evidncia acurada na distribuio de pessoas entre categorias a serem estudadas para descries e verificaes de fenmenos. J a amostragem terica tem o objetivo de mostrar eventos que sejam indicativos de categorias e no de pessoas. Na Teoria Fundamentada, a amostragem adotada terica, e no estatstica, porque o nmero de sujeitos ou situaes includos no estudo definido pelo que seus criadores chamaram de saturao terica, que ocorre quando as informaes comeam a se repetir, sem que surjam dados novos ou adicionais. A identificao da ocorrncia da saturao terica est ligada sensibilidade terica do pesquisador, ou seja, sua habilidade de dar significado aos dados e sua capacidade de separar o que e o que no pertinente para sua pesquisa, que so desenvolvidas a partir do conhecimento cientfico acumulado pelo pesquisador e de sua experincia profissional e pessoal (STRAUSS; CORBIN, 1998). Glaser e Strauss (1967) esclarecem ainda que a amostra terica realizada com o objetivo de descobrir categorias e suas propriedades, e tambm sugerir interrelaes dentro da teoria. Strauss e Corbin (1998) descrevem a amostra terica como aquela em que os dados devem ser coletados at que nenhum dado relevante emirja, que a categoria esteja

142 bem desenvolvida em termos de suas propriedades e dimenses e que se configure o relacionamento entre as categorias. No caso desta pesquisa, cujo trabalho de campo consistiu na realizao de entrevistas semi-estruturadas com atores envolvidos na discusso sobre transdisciplinaridade na UFMG, a definio da amostra foi intencional, no-aleatria, buscando incluir indivduos cujo envolvimento com os projetos e com o desenvolvimento de pesquisas pudesse auxiliar na compreenso dos temas estudados. Para o IEAT, essa seleo foi feita a partir da leitura de artigo publicado em livro editado conjuntamente pelo IEAT e pela Editora UFMG (DOMINGUES, 2001), no qual descrito o processo que culminou na criao do Instituto. Foram includos, ento, os cinco pesquisadores que participaram da comisso que definiu a proposta de criao do instituto, o ex-reitor que efetivou essa proposta, a vice-reitora durante seu mandato, o diretor atual e dois pesquisadores que fizeram residncia no instituto, um que j havia encerrado seu perodo de residncia e outro que ainda estava exercendo essa atividade. Para o estudo do Projeto Manuelzo, a seleo foi feita com base na estrutura organizacional apresentada no stio do projeto na Internet, sendo includos todos os coordenadores de rea. A solicitao de entrevista foi feita primeiramente por e-mail, por ser essa uma forma de comunicao que interfere menos no trabalho do pesquisador que o telefone ou o contato pessoal. preciso ressaltar aqui a pronta disponibilidade desses pesquisadores, todos de competncia reconhecida nacional e internacionalmente e, em decorrncia disso, de agenda carregada, em participar da pesquisa. Apenas dois dos includos no grupo inicial, um de cada projeto, no se dispuseram a atender ao pedido. O grupo final de atores entrevistados, num total de 19, est descrito de forma resumida no quadro 5. Informaes mais detalhadas sobre o grupo so apresentadas no Apndice 10. QUADRO 5 - Atores entrevistados
Origem IEAT Descrio Grupo que elaborou a proposta de criao do IEAT Reitorado que criou o Instituto Diretoria atual do Instituto Professores residentes do Instituto Coordenadores do Projeto Total Participantes 5 (dos quais 3 dirigiram o IEAT aps sua fundao) 1 1 2 10 19

Manuelzo

As entrevistas foram realizadas buscando levantar informaes, experincias e percepes dos entrevistados sobre as mudanas que esto ocorrendo no mundo do conhecimento, com nfase na instaurao e disseminao do trabalho transdisciplinar. Os roteiros

143 bsicos de entrevista, que podem ser encontrados nos apndices 11 e 12, incluram um conjunto de questes distribudas em oito blocos: Bloco 1 - criao e funcionamento do projeto: surgimento, objetivos, atores envolvidos, funcionamento organizacional e interao com o outro projeto estudado. Bloco 2 - participao no projeto: perodo de permanncia, motivao, objetivos e atividades. Bloco 3 - conhecimento cientfico: situao atual da cincia, relaes com o estado, o mercado, a tcnica, a cultura e com outras formas de conhecimento. Bloco 4 - universidade: respostas globalizao e validade do trip ensino-pesquisaextenso nas universidades brasileiras. Bloco 5 - transdisciplinaridade: conceito, prtica e participao em eventos relacionados ao tema. Bloco 6 - informao: conceito, papel na transdisciplinaridade e forma de divulgao do trabalho de pesquisa Bloco 7 - tecnologias de informao e comunicao: relao com a transdisciplinaridade e transformaes que trouxeram para o mundo do conhecimento, entre elas a utilizao de arquivos abertos (open archives) para divulgao de resultados de pesquisas. Bloco 8 - redes: conceito, relao com a transdisciplinaridade e participao em redes de pesquisadores. Durante as entrevistas, a partir das falas dos pesquisadores, novas questes eram elaboradas e novas perspectivas se abriam para anlise dos temas abordados. As entrevistas foram transcritas em sua ntegra, como preconizado pela Teoria Fundamentada, para permitir a realizao da anlise, fase crucial da metodologia, uma vez nela que a teoria emerge dos dados (BANDEIRA-DE-MELLO; CUNHA, 2003). A anlise dos dados tem como parte central a codificao, que consiste em procedimentos para rotular e analisar os dados coletados, com os cdigos podendo ser classificados em categorias, que representam um fenmeno, ou subcategorias associadas. A anlise das entrevistas envolveu a seleo de trechos que fornecessem inferncias que permitissem discutir o objeto da investigao e a classificao desses trechos dentro de categorias e subcategorias construdas durante a anlise, o que foi feito utilizando uma ferramenta de tecnologia da informao e comunicao desenvolvida para auxiliar no processo de anlise de contedo em pesquisas qualitativas, procedimento recomentado por Bandeirade-Mello e Cunha (2003). Foi obtida uma verso de demonstrao do programa Atlas.ti, desenvolvido com base nos princpios da metodologia Teoria Fundamentada. Uma verso anterior desse programa j havia sido usada por esta autora durante a anlise dos dados coletados na pesquisa realizada no mestrado. Naquela pesquisa, e tambm nesta, foram

144 utilizadas apenas as funcionalidades bsicas que o programa oferece, mas elas foram suficientes para imprimir agilidade ao processo de anlise e simplificar a recuperao de dados relevantes. As categorias e subcategorias de anlise utilizadas na anlise do material produzido nessa pesquisa esto relacionadas no quadro 6, apresentado a seguir. QUADRO 6 - Categorias de anlise
Categorias Projetos Subcategorias Histria Participao do entrevistado Conceito norteador (sade/transdisciplinaridade) Adoo da ecologia dos saberes Interao com o outro projeto estudado Situao atual Papel do Estado Papel do mercado Relao com a sociedade Relao com a cultura Relao com a tcnica Situao atual Resposta sociedade Trip ensino-pesquisa-extenso Conceito Prtica Reconhecimento da transdisciplinaridade Transdisciplinaridade x departamentalizao Participao em eventos Conceitos transversais Conceito Transversalidade da informao Divulgao de trabalho TICs e transdisciplinaridade TICs e produo, comunicao e uso do conhecimento TICs e democratizao do acesso informao Open archives Conceito Redes e transdisciplinaridade Participao em redes

Conhecimento

Universidade

Transdisciplinaridade

Informao

Tecnologia

Redes

Um dos problemas cruciais quando se reliza uma pesquisa qualitativa sua validao. Minayo (1992) sugere que a validao de pesquisas qualitativas passa pela triangulao, que ela define com sendo a combinao e cruzamento de pontos de vista diferentes, o que pode ser obtido pelo trabalho conjunto de vrios pesquisadores ou pelo uso de mltiplas fontes de dados e mltiplas tcnicas de coleta de dados. A triangulao permite buscar divergncias que possam revelar novos facetas sobre o fenmeno. Tendo isso em vista,

145 alguns outros instrumentos foram utilizados para complementar as informaes obtidas nas entrevistas realizadas na pesquisa. Havia a inteno de identificar, entre os grupos de pesquisa que a UFMG tem certificados no Diretrio dos Grupos de Pesquisa da Plataforma Lattes do CNPQ, quais teriam um perfil multidisciplinar, interdisciplinar e transdisciplinar, mas esse dado no ali registrado, por isso a nica aproximao possvel dessa informao foi pela verificao da existncia dessas palavras no nome do grupo: no foi encontrada qualquer incidncia da palavra multidisciplinar, seis para interdisciplinar e apenas duas para transdisciplinar. A partir de dados obtidos no Diretrio dos Grupos de Pesquisa da Plataforma Lattes, foi elaborado um quadro que relaciona os grupos e linhas de pesquisa dos quais participam os pesquisadores entrevistados, apresentado no Apndice 15. No quadro, a coluna rvore do conhecimento permite verificar se nesses grupos e linhas de pesquisa participam pesquisadores de mais de um campo de conhecimento, o que no acontece em praticamente nenhum dos grupos levantados. O campo Setores de Aplicaes d uma idia da possibilidade de aplicao dos resultados da pesquisa, to exigida na cincia contempornea. O campo Relaes com o setor produtivo, existente no diretrio, permite verificar se a pesquisa estabelece relaes com setores externos universidade, mas ele s estava preenchido para quatro grupos de pesquisa, por isso essa informao no foi includa no quadro, sendo colocada apenas como observao, ao seu final. A ltima etapa de uma pesquisa realizada tendo como base a Teoria Fundamentada a redao da teoria (GLASER; STRAUSS, 1967). Geralmente, segundo Glaser e Strauss (1967, pesquisadores buscam, nos dados que coletam, evidncias que lhes permitam testar suas hipteses. Entretanto, esses autores sugerem que a meta principal da pesquisa social deve ser a gerao sistemtica de novas teorias a partir dos dados. Isso feito por meio da especificao das relaes entre as categorias, o que exige um grande esforo de recuperao e integrao das informaes codificadas. Strauss e Corbin (1998) defendem que a teoria gerada a partir da aplicao da Teoria Fundamentada deve apresentar as seguintes caractersticas: a) coerncia entre os dados e resultados; b) compreenso pelo envolvidos; c) generalizao suficiente, que permita considerar variaes da ocorrncia do fenmeno; e d) controle na previso das aes dos envolvidos. Deve ainda ser coerente com a realidade da rea especificada para o estudo e ser compreendida tanto pelos sujeitos envolvidos quanto por outros pesquisadores. No caso da pesquisa aqui relatada, essa etapa consiste na apresentao e discusso dos resultados encontrados no trabalho de campo, o que feito no prximo captulo.

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6. Resultados da pesquisa
O objeto se mostra rebelde s tentativas de apreenso, a instabilidade desse espao remete ao horizonte: o objeto projeto. Evando Mirra

Uma pesquisa uma tentativa de aproximao da realidade. Minayo (1992) define algumas balizas dentro das quais ela considera que se processa o conhecimento: seu carter aproximado, pois uma construo feita a partir de outros conhecimentos sobre os quais se exercita a apreenso, a crtica e a dvida; a inacessibilidade do objeto, j que a realidade inatingvel e nossas idias sobre os fatos so sempre mais imprecisas, parciais e imperfeitas que esses fatos; a vinculao entre pensamento e ao, uma vez que nada pode ser um problema intelectual se no tiver sido antes um problema prtico; o carter interessado, pois o olhar sobre um objeto condicionado pela posio social do pesquisador e por correntes de pensamento; e a relativa autonomia do conhecimento, que se deve ao fato de que a pesquisa cientfica tem uma lgica interna. E Bourdieu (2007b) chama a ateno para alguns cuidados que precisam ser tomados ao se realizar uma pesquisa, entre os quais ele inclui se ter conscincia de que se est estudando apenas um fragmento da realidade, pois a realidade em si inatingvel, e, principalmente, no cair na tentao de confundir a realidade com o modelo construdo sobre ela35. Assim, apresentar o resultado de uma pesquisa implica um recorte nos dados que foram levantados, recorte esse amparado na teoria que embasa o trabalho. As entrevistas realizadas durante a pesquisa forneceram um material vasto e rico, que se presta a mltiplos olhares e anlises. Portanto, o que se vai encontrar neste captulo so recortes que a pesquisadora, a partir de seu referencial terico, seus interesses, sua histria e sua subjetividade, identificou como significativos. Buscou-se privilegiar a utilizao das falas dos entrevistados para exemplificar o que foi estudado, mas impossvel apresentar aqui tudo o de relevante que foi dito nas entrevistas. Os trechos de entrevista selecionados so apresentados com uma identificao codificada de autoria, para garantir o anonimato das falas, mas a origem do autor (IEAT ou Projeto Manuelzo) foi includa, uma vez que essa informao relevante para a compreenso adequada dessas falas. Buscou-se, sempre que possvel, apresentar de forma concomitante

35

Os demais cuidados so: no confundir rigor com rigidez; desconfiar de recusas sectrias de tcnicas que possam ser pertinentes; pensar relacionalmente, pois o real relacional; e no cair na armadilha do objeto pr-construdo (BOURDIEU, 2007b).

147 falas de entrevistados ligados aos dois projetos, para permitir ao leitor ter acesso ao contraponto de idias. Uma nica exceo foi feita codificao de autoria das entrevistas, por se tratar de uma situao muito especfica, que envolve a criao dos dois projetos estudados, e na qual a identificao dos atores traz maior clareza ao fato, sem comprometer, muito pelo contrrio, esses atores. Algumas dessas falas foram editadas, de modo a adequar a linguagem coloquial das entrevistas formalidade da linguagem escrita de um trabalho acadmico. Nos casos em se fez necessria a insero de algum texto para melhor clarear a citao, esse texto aparece entre colchetes. 6.1. Quanto ao conhecimento cientfico Nas entrevistas realizadas durante o trabalho de campo, buscou-se investigar o papel desempenhado pelo conhecimento cientfico na sociedade contempornea, sua relao com o Estado, no que diz respeito elaborao e implantao de polticas cientficas, com o mercado, com a tcnica e com a cultura, alm de verificar alternativas para aproximar esse conhecimento das necessidades da sociedade e de outras formas de conhecimento. A literatura que embasou este trabalho apresenta o conhecimento e a informao como elementos centrais na sociedade de nossos dias. Autores como Giddens (1991), Moore (1999), Bell (1978), Drucker (1994) e Lyotard (2008) ressaltam essa centralidade e tambm a forte associao da cincia atual com o produto tecnolgico. Esses temas emergiram nas entrevistas, como nos trechos apresentados a seguir, que chamam a ateno para a importncia estratgica do conhecimento e da informao: Existe uma outra questo fundamental que o valor, o lugar estratgico desse conhecimento. difcil, olhando o que hoje o quadro da produo industrial, imaginar como ela radicalmente distinta. A emergncia do conhecimento dentro do espao de produo alucinante. No que no existisse antes, existia, mas era uma forma em que o conhecimento tcito era, comparativamente, muito maior. Ele existe, sempre ser muito importante, mas o crescimento do valor da informao organizada na forma de conhecimento dentro de qualquer procedimento industrial tecnolgico uma coisa digna de nota, uma coisa alucinante. Entr. 5, IEAT A informao hoje um elemento fundamental. Hoje, a informao digitalizada, como imprensa ou como mdia, seja ela oralizada, seja ela em que suporte for, ela a base da comunicao, a razo pela qual as coisas existem. [...] Hoje, a questo dos meios de comunicao, de como essa informao indexada e organizada, se torna fundamental. Com o controle de indexao, voc exclui tudo aquilo que voc no quer saber. Entr. 4, IEAT

148 Uma das marcas da sociedade contempornea o aumento exponencial dos estoques disponveis de informao (SOUZA, 2008). Os problemas decorrentes desse excesso de informao nos dias atuais, tema enfocado por Wurman (1991), surgiram nas falas dos entrevistados, mesmo no tendo sido objeto de pergunta especfica: O grande problema que me parece, hoje, que o mundo est por demais inflacionado de informao, o que coloca como uma das profisses do futuro o cara que vai organizar a informao, filtrar a informao. Voc entrar em um site sobre caf e ter 10 milhes de verbetes sobre caf, de acesso, quase como se isso no tivesse significao nenhuma. Ento, um dos profissionais do futuro [quem vai], mais que organizar, filtrar essa informao Entr. 6, IEAT Hoje ns vivemos na era da informao. Isso, por um lado, muito bom, porque a pessoa que produz a informao, que trabalha com a informao, hoje valorizada e at muito valorizada, e tem muita gente mexendo e tem muita gente no mundo. Ento, a quantidade de informao j chegou num nvel quase crtico, se voc separar aquilo que til do intil. A gente convive com a avalanche da informao e tem que saber triar, tem que saber peneirar, tem que ter um senso crtico... Entr. 18, Projeto Manuelzo Tecnologia e cincia so vistas como inseparveis na sociedade atual, o que levou adoo da expresso tecnocincia por muitos autores (MORIN, 2006; OLIVEIRA, 2004; LATOUR, 1997). Essa viso tambm aparece nas entrevistas: um negcio impressionante, porque o papel da tecnologia muito importante hoje na descoberta cientfica. Claro que quando voc um matemtico, est ali na matemtica o tempo inteiro, trabalhando com matemtica, mas as ferramentas tecnolgicas hoje, cada vez mais, so importantes no desenvolvimento cientfico. Entr. 8, IEAT A pretensa neutralidade da aplicao da cincia, a tecnologia, foi discutida por Oliveira (2004). Questes ticas ligadas ao desenvolvimento tecnolgico proporcionado pelo avano da cincia tambm foram identificadas nas entrevistas: O desenvolvimento cientfico cria vrias alternativas e possibilidades tcnicas. O desenvolvimento tecnolgico teria que descobrir quais as possibilidades de uso de tcnicas a partir de conhecimento cientfico. Ento, as tcnicas tentam diminuir nosso esforo, tentam baratear os custos de produo, nos fazerem comunicar melhor. E elas tm tudo para melhorar, a educao distncia, mas voc tem, por causa das questes polticas, culturais, educacionais, o uso da cincia e da tcnica e da tecnologia que est o tempo todo procurando fazer bombas, fazer armas de destruio em massa, dominar as pessoas, fazer escuta telefnica para minar nossa liberdade, e armas terrveis. Ou seja, tudo depende da mudana da mentalidade, depende da sabedoria, do conhecimento. Porque no basta ter conhecimento, eu posso

149 ter o conhecimento e utilizar para o mal, eu tenho de ter sabedoria e ter valores ticos, de melhorar nossa vida e as relaes pessoais, melhorar nossa relao com a natureza. Eu acho que sabedoria, tica, uma ideologia do bem, no sei se eu poderia chamar do bem. Os meus interesses no poderiam ser contrrios aos interesses dos demais, eu teria de ter interesses que somassem no sentido de ajudar todos os seres humanos, os animais e as plantas, o planeta a viverem melhor. Entr. 13, Projeto Manuelzo A cincia, de certa forma, foi engolida pela tcnica, ela foi, enquanto uma prospeco de valores, dimenses, de leis universais, ela foi engolida um pouco pela tecnologia, um pouco, no, muito, quando entra essa questo da aplicabilidade. H casos exemplares a, na medicina, por exemplo. Nessa substituio, ou preponderncia, do mundo tcnico sobre o mundo cientfico, a questo que se coloca justamente a recuperao do lugar, da instncia dos valores universais, tais como justia, liberdade, tica, que so valores propriamente humanos e cientficos. Ento, me parece que o estudo, o trabalho em cima da tecnologia, no propriamente da cincia, da tecnologia atual, caminha de uma maneira muito autnoma, em cima dessa aplicabilidade, dessa pragmaticidade, e que preciso, exatamente, ceder lugar para esses valores mais da ordem do universal: solidariedade, justia, bem comum. Entr. 6, IEAT A crise pela qual a cincia est passando, tema explorado por Lyotard (2008), Giddens (1997), Morin (2006), Vasconcellos (2002) e Santos (1988, 2004d, 2003), segundo os quais o paradigma tradicional da cincia, um paradigma cartesiano, reducionista, determinista e positivista, tem se mostrado insuficiente para lidar com os problemas complexos que se apresentam humanidade, e o prenncio do surgimento de um novo paradigma, ainda em constituio, no foi esquecida pelos entrevistados: Eu acho que tem uma crise epistemolgica geral, no sei se pode falar isso. Quer dizer, a crise ambiental coloca para sociedade e para cincia um monte de problemas, e no tem como voc enfrentar esses problemas por uma cincia, por duas cincias, trs cincias, voc tem de enfrentar pelo conjunto. [...] Eu acho que o reducionismo chegou ao ponto de esgotamento. E a fronteira do conhecimento, eu acho que ela est um pouco no encontro das disciplinas, entendeu, no tem como voc avanar sem esse encontro, eu acho muito difcil. Quer dizer, o reducionismo, hoje, ele vai perdendo espao. Entr. 12, Projeto Manuelzo Um dos pontos estudados na literatura consultada foi o conceito de ecologia dos saberes, utilizado por Boaventura Santos (2004c) para designar a identificao e legitimao de saberes no hegemnicos, como o conhecimento popular e o conhecimento de tribos indgenas. Com a finalidade de verificar se essa postura est presente no trabalho do IEAT, foi feito um levantamento das conferncias que o instituto promoveu (ver Apndice 5), o qual mostrou que todos os convidados so ligados a universidades ou centros de pesquisa, ou

150 seja, ao campo acadmico-cientfico, deixando de fora esses outros saberes. Segundo os entrevistados, isso pode ser explicado pelo fato de o IEAT ter uma grande preocupao em garantir o rigor cientfico nas atividades que organiza, para no descambar para um holismo esotrico. Mas eles acham que isso no exclui a possibilidade de abrir espao tambm para conferencistas no ligados ao campo cientfico: Uma das dificuldades da questo da transdisciplinaridade que ela prejudicada por esse ambiente meio mstico que se forma em torno dessa abordagem meio holstica, de no sei mais o qu e aquele negcio, e que complicado, faz parte do jogo, tem-se que conviver com isso, mas de fato a nossa preocupao no era dessa natureza, voltada para essas questes. Portanto, isso coloca alguns limites. Mas eu penso que no est excludo. Ou seja, o IEAT tem tido abertura para uma aventura mais rica. Entr. 5, IEAT A idia do IEAT compatvel com isso. Eu diria o seguinte: pela idia do IEAT, no imprescindvel isso, mas uma coisa desejvel. Quer dizer, a gente pode fazer pesquisa de alta qualidade, transdisciplinar, sem ter necessariamente que buscar coisas fora da universidade. claro que, se puder, e medida que couber, importante e desejvel, e at mesmo de outros tipos de conhecimento, outros tipos de saberes, at para questionar, aquela coisa do ignorante, um sujeito que vai questionar. o aluno que chega na sala de aula e faz uma pergunta que voc nunca pensou. , isso muito importante, aquela coisa do Guimares Rosa: mestre quem, de repente, aprende. isso mesmo. Quer dizer, voc est aprendendo com pessoas que tm um outro tipo de modo de ver, que s vezes levanta um ponto de vista que voc nunca pensou nele, e muitas vezes certo. [...] No fundo, aquela idia de que a gente quer o especialista, quer dizer, algum que foi capaz de aprofundar num determinado sentido, num determinado tipo de conhecimento. Ento, eu no sei, porque, talvez seja um pouco aquela preocupao com aquele risco que eu comentei com voc, do holismo. Entr. 1, IEAT O IEAT tem feito algumas conexes, mas ainda muito incipiente. No ano passado, a gente trabalhou com essa questo da cidadania intelectual e cientfica, que envolve isso. Nessa questo da discusso da transposio do So Francisco, tivemos aqui pessoas da poltica, o Tilden Santiago, pessoas com outro saber. No campo das artes, a gente trabalha isso muito, traz pessoas que no so propriamente da UFMG, mas que falam, por causa exatamente do saber dinmico das artes, fora do mundo da academia, assim como o saber de outras reas, como comunicao, publicidade, audiovisual. Ento, o IEAT no est fazendo isso de maneira to sistemtica como est fazendo essa incurso dentro da equipe de pesquisadores dentro da UFMG. Mas, com certeza, isso j est no bojo, vai vir naturalmente. A gente v naturalmente isso, de conectar com os outros saberes fora da academia. Entr. 6, IEAT Ainda dentro dessa viso de que necessrio integrar ao conhecimento cientfico aqueles conhecimentos que a cincia tradicional desqualifica, os entrevistados ligados ao

151 Projeto Manuelzo enfatizam a importncia que para eles tem o conhecimento da populao ribeirinha, e tambm de outros setores envolvidos na questo da recuperao do Rio das Velhas, o que os aproxima da proposta de Santos (2004c): Ento, o pescador chegava para mim: eu sou pescador, o senhor sabe, eu no sei se eu estou falando alguma bobagem. Eu, antes de responder ao cara, falo: olha, eu sempre peo para no colocar dessa forma. Eu, na prtica, aprendo muito mais com vocs, eu prefiro muito mais ouvir vocs a falar para vocs, os pescadores. Por qu? Porque vocs esto ali, ao lado do rio, o tempo inteiro, ento, o conhecimento que vocs tm ali um conhecimento da prtica, e isso muito importante para o meu trabalho. Naturalmente, quando voc pega um peixe, voc d um nome popular, um nome vulgar para ele, eu tenho o nome dele certo. As coisas que eu vejo l no laboratrio, voc v aqui na prtica. Entr. 15, Projeto Manuelzo Dentro do projeto Manuelzo, temos ncleos, subcomits, temos pessoas, temos jornais, tem entrevista, e voc mergulha, imerge num monte de opes que eu acho que a opinio do povo, a gente discute com o pescador, concorda com algumas coisas que ele fala, no concorda com outras [...] a verdade est nas coisas empricas que o povo constata e que a gente toma conhecimento, est tambm nas pesquisas cientficas, est na literatura, a verdade est tambm no que os sbios escrevem, e a gente tenta compor o nosso pensamento com base em tudo isso. Entr. 13, Projeto Manuelzo A maioria dos entrevistados disse considera vlida a proposta de Santos (2004c), mas alguns fizeram tambm ressalvas a ela: uma boa metfora, ecologia do saber, ambiente intelectual, voc pode metaforizar, falar dessas coisas, trazer o marginal, dar cidadania, pode falar dessas coisas. Mas, a mim, no me seduz essa coisa de dar cidadania ao marginal. Eu sou mais iluminista, eu vou atrs da idia, atrs das boas idias, eu no fico preocupado em santificar, dar cidadania quilo que marginal, eu penso um pouco diferente, eu vou atrs da idia, da boa idia, da pesquisa, eu acredito no potencial intelectual das boas idias, das boas causas, no sei se o Boaventura quer dizer isso exatamente. [...] Eu tenho certa desconfiana com isso. No tudo que vem da sabedoria popular que teria de ser acolhido, que bom. Tambm tem preconceito, tem coisa ruim, tem crendice. Ento, o fato de vir de l, de ter nascido fora da academia, no d nenhuma credencial em particular. Entr. 2, IEAT

A forma com que ele constri esse conceito metodologicamente correta, tem elaborao, ele uma cabea brilhante, essa coisa toda. Nessa questo, sem dvida nenhuma, o que ele fala, coerente, consistente, mas uma rea da sociologia, mais distante da minha, ento eu quero entender que isso que ele est advogando, quando ele fala ecologia do saber, uma forma transdisciplinar de lidar com o conhecimento, quando ele fala ecologia dos saberes. O Paul Kruger, economista, diz que entende essas metforas ecolgicas como sendo biobaboseiras, mas tem um

152 outro cara que mostra que, na realidade, toda construo humana vem do homem, vem da vida, vem da natureza, das pessoas que voc no tem como, por mais complexo que seja, desrespeitar as leis da natureza. [...] Numa certa extenso, eu entendo que a procura do IEAT fazer uma ecologia dos saberes, mesmo. Agora, se dentro da metodologia dele ou outra, eu at julgo irrelevante. Se ns deveramos seguir, no acho que devamos seguir, porque est muito focada dentro da rea disciplinar da sociologia. Ento, a partir da competncia disciplinar em sociologia dele, Boavemtura, ele abre, que o que a gente quer, o que apregoado na transdisciplinaridade. timo, fantstico, esse o caminho. Em que extenso ele contempla, dentro da reflexo dele, as questes tecnolgicas, como eu coloquei para voc da relao homemmquina, no sei. Ento, acho que o IEAT tem que extrapolar muito o Boaventura. Entr. 3, IEAT Tambm a necessidade de aproximao entre as cincias naturais e cincias humanas, e entre a cultura cientfica e outras formas de cultura, que Santos (1988, 2004d) considera ser uma das caractersticas de um novo tipo de conhecimento que est surgindo, uma preocupao que aparece nas entrevistas: Sade no uma questo basicamente mdica, sade uma questo de qualidade de vida. O mdico deve estar preparado para poder ver o ser humano na sua doena, no seu sofrimento, fazer o diagnstico, mas o mdico, para isso, tem que ter uma cultura ampla, literria, social, para entender o ser humano. Mas eu acho que o fenmeno da vida mais amplo. A minha viso biocntrica. Entr. 13, Projeto Manuelzo Eu acho que o esforo hoje, com o transdisciplinar, vencer o fosso das duas culturas, cultura humanista e cultura cientfico-tecnolgica, juntar as duas, aproximar. Esse um esforo do IEAT, criar cientistas que so ao mesmo tempo humanistas, novas humanidades, e tambm humanistas com formao cientfica slida, com cultura cientfica. Para mim, esse que o ponto, hoje, os grandes centros querem isso, gente que saiba pensar. Mudou o conceito, o hiperespecialista perdeu sua vez, tem que ter especialistas, mas tambm tem que ter cabea, cultura, isso importante. Eu acho que isso est conosco, tentar fazer essa imbricao, juno, fuso das duas formaes. Entr. 2, IEAT O conceito de terceiro conhecimento, elaborado por Marteleto (2000, 2002), que define um saber construdo de forma compartilhamento pelo meio acadmico, o senso comum e o conhecimento produzido e controlado pelos rgos oficiais, pode ser reconhecido em algumas falas do grupo ligado ao Projeto Manuelzo, cujo trabalho , em geral, mais prximo da populao que o do IEAT. O projeto nascia na Universidade, sim. Ele mobilizava todo um conhecimento acadmico, cientifico, para poder pensar uma questo, a questo da bacia hidrogrfica, de revitalizao de uma bacia. Mas ele s conseguia fazer isso medida que ele mobilizava esse conhecimento cientifico para que esse conhecimento se encontrasse,

153 por exemplo, com um conhecimento da prpria comunidade da bacia, conhecimento das comunidades ribeirinhas, o conhecimento daqueles que convivem com determinados problemas em torno da bacia. Ento, o senso comum no era uma coisa a ser desprezada, ele constitua a lgica do projeto, tanto que o projeto j nasceu com a idia assim, se de mobilizao social, quem que ele mobiliza, quem o sujeito dessa mobilizao? Ento, a gente fala muito que o projeto uma espcie de articulador de projetos, articulador de fruns, um grande frum que junta conhecimento cientifico, esse conhecimento das pessoas que cotidianamente vivem na bacia e conhecimento de outras rea. Como, por exemplo, aqueles que so os tcnicos gestores, formadores de polticas pblicas, ele tambm tem que vir, tem que ter assento, aqueles que tambm tm determinados conhecimentos que so bastante operacionais para o mundo econmico, gente que tem que ganhar dinheiro com a questo da bacia, empresas, gente que trabalha com minerao. Ento, tem vrias lgicas, que produzem conhecimentos distintos e a pretenso do projeto sempre foi reuni-las para poder discutir. Entr. 19, Projeto Manuelzo Gibbons et al. (1994), bem como Nowotny; Scott e Gibbons (2003), constatam a emergncia de um novo tipo de conhecimento, mais contemporneo, no linear, produzido em uma grande variedade de instituies e organizaes, no contexto das aplicaes, para resoluo de problemas demandados pela sociedade, transdisciplinar, heterogneo, que incorpora interesses alm dos puramente intelectuais, tais como interesses sociais, polticos e econmicos, e produzido tambm fora do ambiente universitrio. Essa questo foi mencionada por alguns entrevistados: Isso deu origem a duas vertentes dominantes, dois campos semnticos distintos que remetem ou que reclamam que seja a transdisciplinaridade. O primeiro deles esse conceito de transdisciplinaridade como forma integrativa de pesquisa. H vrias pessoas que trabalham sobre isso, estou lembrando aqui, mas a minha predileta a de Helga Nowotny que uma pesquisadora austraca, que hoje coordena, na Unio Europia, um desses espaos transdisciplinares da Unio Europia. O que ela e outros diziam o seguinte: na evoluo da forma de abordagem cientfica de problemas, o pensamento cientifico, que se pautava por certa autonomia, ou seja, ele mesmo criava gerava suas prprias perguntas, as respostas que ele traz vo gerando as perguntas, a isso est se contrapondo contemporaneamente uma outra forma, que conjugar essa evoluo interna com um dilogo com o meio que nos envolve. Dilogo com o problema de sociedade, com o problema de inovao, com o problema das grandes questes sociais em que a gente est envolvido, com tudo isso. Entr. 5, IEAT A universidade no tem mais o monoplio da pesquisa avanada. Os grandes laboratrios, as transnacionais, as multinacionais tm papel pesado tambm. Ento, as coisas se do em vrios lugares, de acordo com a produo e circulao do conhecimento, no depende s da universidade, da academia [...] mais complicado, eu acho, o papel dos laboratrios, das multinacionais, essa questo dos grandes laboratrios, Bell, Xerox, GE, por exemplo. Veja de onde saiu a informtica, a cincia

154 da informao, saiu da Bell. Ento, tem um pragmatismo muito forte, visa lucro, tem a companhia, tem a corporation, mas transcende, pode transcender, e acontece em grandes casos. Tambm, claro, eu estou no falando exclusivamente de empresas, tem de pensar tambm nos grandes laboratrios das grandes universidades, pelo mundo, tem muita coisa boa, mais a natural, normal para ns, academia. Entr. 2, IEAT A relao entre cincia e mercado, discutida na reviso de literatura (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003), tambm foi um tema identificado nas entrevistas, como mostram as falas apresentadas a seguir: A universidade, estando implantada numa sociedade capitalista, uma sociedade de mercado, o mercado o meio em que ela vive. Ento, tem que ter modelos que, ao invs de engessar, regulem essa interao da universidade com o mercado. Mas tem que ter regulao. No o mercado que vai decidir. A parceria tem que se dar com regulaes, e com regulaes geis, para mim tem que ser isso. Por exemplo, Parque Tecnolgico, para mim satisfaz essa coisa que estou dizendo, a regulao gil para disciplinar a relao da universidade com o mercado. Porque tem que criar um sistema misto. Por isso que eu falo que tem que criar um sistema mais gil, mais inteligente, pragmtico, para dar conta dessas coisas. O modelo republicano est ultrapassado h muito tempo, porque a repblica mudou, a coisa pblica mudou, o gerenciamento, gesto e regulao da coisa pblica, tem que ter alguma coisa mais elstica, mais plstica para dar conta disso, e ajudar ao invs de atrapalhar. Entr. 2, IEAT Se imaginar que o mercado faz parte da sociedade, o poder pblico um poderoso indutor da forma com que o mercado se organiza. Se, do ponto de vista da cincia e tecnologia, o poder pblico central no financiamento, eu acho que a maneira como ele financiar o sistema de cincia e tecnologia incide tambm na maneira que o mercado vai se relacionar. O mercado, eu acho, no pode continuar sendo, por exemplo, dependente do que o Estado faz, para depois se apropriar de algum lugar. At tem que se pensar, por exemplo, os processos de transferncia de conhecimento e tecnologia que hoje tem no mbito das universidades. Os processos tm sido, em geral, das incubadoras, ou do desenvolvimento de tecnologias que depois so repassadas, mas eu acho que tem que assim, discutir muito fortemente como que isso funciona, porque seno a universidade pode ser transformada simplesmente num lugar em que as condies esto l, algum vem e desenvolve e depois vai ganhar dinheiro fora. No digo que isso hoje a lgica da universidade, mas acho que a universidade, at do ponto de vista de sugesto, est muito desaparelhada para poder pensar melhor isso. Os processos de transferncia do conhecimento, transferncia da tecnologia, eu acho que tm que ser repensados, porque eles no podem ser unilaterais. [...] Eu acho que tem que repensar um pouco essa relao e, nesse sentido, o Estado, se ele um investidor, se ele patrocina a produo cientifica e tecnolgica, no , como um dos principais investidores, ele tem capacidade de induzir a forma como as empresas vo se relacionar com essa produo cientifica e tecnolgica. bvio que a gente pode chegar numa situao de ter Institutos privados de pesquisa cientifica, como tem em outros pases, mas no me parece que esse seja o caminho natural do Brasil, acho que o Estado vai ser um pilar fundamental. [...] No estatizar tudo, mas a idia de que uma produo,

155 uma poltica pblica, tem recursos pblicos para isso e esses recursos, eles tm, assim, no que tem gerncia no mercado, mas tem que ser capaz de estabelecer parmetros para esse mercado atuar. Entr. 19, Projeto Manuelzo A universidade no pode se pautar, exclusivamente, pelo mercado, ela tem de ter a sua vida prpria, aquela do teorema, demonstrar o teorema. Mas no pode deixar de ver que existem situaes de demanda muito objetiva que precisam ser atendidas. Entr. 9, IEAT A necessidade de adotar critrios diferenciados de avaliao para a produo de conhecimento contemporneo (NOWOTNY; SCOTT; GIBBONS, 2003; RIBEIRO, 2003) foi um dos temas que emergiram espontaneamente das entrevistas, com vrias queixas sobre o peso que tem a publicao na metodologia atual de avaliao, o que leva a uma preocupao excessiva com quantidade, e sobre a dificuldade em enquadrar o trabalho transdisciplinar nos critrios atuais: a forma cannica da universidade, voc escreve aquilo que voc faz ou publica os fatdicos papers. Voc faz relatrio das coisas que voc faz. A universidade vive de relatrio, apesar de eles serem absolutamente pouco utilizados. Ento, eu tenho que fazer uma imensido de relatrios e eu no sei quem que fica com esses relatrios, eu no sei para que servem esses relatrios, e eles tomam muito tempo. Entr. 19, Projeto Manuelzo Eu tenho uma sria dificuldade com isso, porque eu tenho que gerar um artigo, eu tenho que escrever isso num livro, mas a melhor maneira de eu falar sobre essas coisas, sobre transdisciplinaridade, sobre sistemas inteligentes, mostrando um negcio desses, numa textualidade completamente diferente. O texto que eu gostaria de fazer esse texto que o sujeito capaz de apertar um boto, mexer... mas isso no cabe na caixinha. Quando eu vou fazer o meu Lattes, um desespero, porque eu tenho que colocar num lugar, no outro, no outro, e quem v aquilo fala: esse sujeito picareta. Mas eu no tenho onde colocar, s vezes. Entr. 8, IEAT A importncia do papel do Estado no processo de desenvolvimento da inovao tecnolgica, que Castells (1999) e Gibbons et al. enfocam em seus trabalhos, reafirmada de forma consensual pelos entrevistados, que consideram essencial que o Estado fomente as pesquisas pelas quais o mercado no se interessa e aquelas de cunho mais social: Eu acho fundamental, porque tem uma srie de pesquisas, uma srie de atividades, que no do lucro ou no do lucro imediato ou vo dar, se a gente pensar pelo lado do lucro, o lucro indireto e diludo a mdio, longo prazo e s vezes ele nem perceptvel. Se a gente deixar por conta dos empresrios, e eu acho que a participao do empresrio muito importante, eles vo pensar numa pesquisa

156 voltada para um lucro mais imediato, natural que seja assim, com a viso deles. Enquanto o estado, ele pode pensar a coisa mais a mdio, longo prazo, ele pode pensar a coisa mais indireta. Entr. 18, Projeto Manuelzo Eu acho determinante, na seguinte forma: toda a lgica da transdisciplinaridade baseada na ruptura com dicotomia. Uma forma de voc fazer isso gerando uma trade, tanto que a lgica que voc vai criar que voc tem o contraditrio sendo harmonizado por um terceiro ponto, que est em um outro nvel de realidade que vai harmonizar esses dois conceitos que so contraditrios. A metodologia transdisciplinar faz isso. Eu consigo ver que a sociedade est estruturada hoje em cima de uma trade que empresa, universidade e governo. E, obviamente, sociedade perpassa tudo: os empresrios fazem parte da sociedade, a universidade faz parte da sociedade, o governo faz parte da sociedade. Ento, no mnimo, a gente precisa de uma reflexo trade. [...] Ento, o que o papel do setor empresarial? produzir riqueza e pagar impostos, esse o papel do empresrio. Como toda sociedade , hoje, calcada no conhecimento, voc precisa de uma fonte geradora de conhecimento, que a universidade. Ento, essa interface aqui que hoje falada o tempo inteiro: a universidade antes vivia fechada na torre de marfim, agora ela sofre uma presso da sociedade para abrir interao universidade-empresa. Agora, quem que faz a mediao disso, dos interesses comuns? Porque empresrio predador por natureza, ele de uma voracidade que no tem tamanho, caracterstica dele. Ento, voc tem uma fonte do conhecimento, que a universidade, uma fonte de gerao de riqueza, evolutiva no sentido que voc me perguntou antes, da evoluo, da complexidade, e isso mediado por relao de governo. Ento o governo imprescindvel. Para fazer o qu? Para fazer duas coisas: para regular o que est funcionando, normatizar, poder jurdico, penalizar quem fugiu da linha, essas coisas todas, e estimular aquilo em que estamos ruins. E o que aquilo em que estamos ruins? Exatamente na gerao do conhecimento novo. Ento, o governo para agir em reas estratgicas, naquilo que ns precisamos resolver para que as nossas foras propulsoras, para o aumento da complexidade, sejam atendidas na plenitude. Entr. 3, IEAT Vrios dos entrevistados ressaltaram que o Brasil atravessa um bom momento, no que diz respeito disponibilizao, pelo Estado, de recursos para financiamento de pesquisas, seja na academia, seja nas empresas: Eu acho que a gente est passando por uma revoluo, de uma maneira geral no pas, e muita pouca gente v isso. [...] Se voc pesquisar o que est sendo feito, o tanto de investimento na rea de cincia, tecnologia e inovao, tambm indito, a gente est vendo recordes sucessivos nessas reas. Claro que sempre tem gente querendo, podia ser mais, podia, mas um salto impressionante. Eu estou procurando um aluno bolsista para me ajudar a trabalhar com mquina de usinagem controlada por computador, para trabalhar com esculturas robticas. Eu fui l na mecnica, quem disse que voc acha bolsista, est todo mundo at com mais de uma bolsa. Entr. 8, IEAT

157 Eu acho que o momento muito positivo, eu no acho que est ruim, no, eu acho que nunca teve tantos editais, tantas bolsas, tantas oportunidades. Eu acho que hoje o pesquisador brasileiro no pode reclamar de falta de oportunidades. Ele pode no ter sucesso nos seus pedidos, mas oportunidade de ter, de pedir, de mandar estudante, de receber estudante, de oferecer bolsas, de fazer coisas novas, de publicar, de ter acesso literatura. Eu acho que um momento muito positivo. Entr. 14, Projeto Manuelzo Os entrevistados reconhecem a necessidade de aproximao do conhecimento cientfico das reais demandas da sociedade, mas alguns deles manifestaram preocupao em relao a essa questo, por existir risco disso levar opo por pesquisar apenas o que a sociedade exige: o que nos procuramos fazer, uma bandeira que eu peguei dentro no projeto Manuelzo e uma coisa em que eu estou querendo cada vez mais me envolver, uma atividade que eu acho importante. E muito difcil, pois o cientista no sabe falar para o leigo, so poucas as pessoas que tm esse dom, essa habilidade. [...] Muitas vezes, a pessoa sente certa dificuldade de passar aquele conhecimento que ele tem. Ento, isso um vcio que a universidade tem, que no se pratica muito isso, fica meio que em segundo plano essa transmisso do conhecimento da universidade para o leigo, isso no est no foco principal da universidade, no. A universidade est conversando entre si, entre seus pares, isso ento um problema. Entr. 18, Projeto Manuelzo Eu acho que essa questo da interface com a sociedade, para mim, um problema. [...] A gente precisa construir ou fazer a universidade se relacionar com a sociedade, tal como ela , sem dvida. Mas ela no pode ficar a reboque disso, o que mais nos interessa a sociedade tal como ela deveria ser. E, a, a gente tem que ter uma grande dose de imaginao e de ideal. Entr. 6, IEAT

6.2. Quanto universidade No que diz respeito universidade, as perguntas feitas aos entrevistados versaram sobre as respostas que ela est dando s mudanas que esto acontecendo na sociedade e no mundo globalizado. Tambm foi investigada a validade do trip ensino, pesquisa e extenso nas universidades brasileiras. Antes de apresentar os resultados encontrados sobre a universidade, vale a pena reproduzir aqui a descrio que um dos entrevistados fez dessa instituio: A universidade uma das poucas instituies, talvez eu v rever isso, que vive, simultaneamente, trs situaes temporais: passado, presente e futuro, no mesmo momento. Ela vive o passado, quando pega o conhecimento consolidado em um livro, que virou livro porque era um conhecimento, e transmite aquilo para a socie-

158 dade, por meio dos estudantes que esto se diplomando, seja na graduao ou na ps-graduao. Ela vive o futuro, quando realiza a pesquisa, naquela linha de: eu no sei para qu, um teorema, para que que serve, no interessa, mas vamos pesquisar. Ela est fazendo uma coisa para o futuro. L na frente, esse teorema pode vir a ser um texto, pode ter uma aplicao. E ela vive o presente exatamente nessas interaes com a sociedade: aquela empresa ali est precisando de tantos tcnicos ou tantos engenheiros, o governo precisa resolver este problema da formao dos professores. Ento, no dia-a-dia, naquele momento presente, na interface dela com a sociedade, de uma maneira geral. Ento so trs, ela vive esses trs momentos. Entr. 9, IEAT Na reviso de literatura, foi discutida de forma breve a histria da universidade, com base em autores como Charle e Verger (1996), Minogue (1981) e Ribeiro (1978). Algumas caractersticas desenvolvidas pela universidade ao longo dessa histria foram mencionadas espontaneamente nas entrevistas, como no trecho destacado a seguir: A universidade moderna tem uma natureza disciplinar. Foi a universidade moderna que inventou as disciplinas e se deu bem nesse quadro. Quando voc compara a universidade moderna e o equivalente antigo, na Grcia, a escola de Plato era chamada de academia, a de Aristteles era chamada de Liceu, voc tinha o Liceu e tinha a Academia, nessa poca, a idia de disciplina era mais frouxa. Voc tinha campos do conhecimento relativamente vastos, sem recortes disciplinares ntidos como se passou a ter depois na era moderna. E voc nota, por exemplo, que grandes pensadores como Aristteles, Plato, Pitgoras e outros transitavam em mais de um campo do conhecimento. Aristteles era bilogo, inventou a taxonomia, e filsofo, lgico. Plato tambm tinha um perfil parecido. No perodo medieval, a coisa muda, em funo das exigncias do ensino. O ensino ligado s prioridades da igreja, da cristandade. Nas escolas medievais catlicas, a idia de disciplina ganha mais fora e a diviso de campos fica um pouco mais ntida. E voc tem aquela diviso clssica do perodo medieval, o trivium e o quadrivium. Mas voc nota que ainda assim havia certa frouxido, certa porosidade no interior de cada campo disciplinar e havia trnsito de um campo para outro, muito ligado s necessidades do ensino [...]. Ento, no mais um liceu, no mais uma academia antiga. Aparece, inclusive, o termo universidade, com atuao bastante marcada pelas prioridades da igreja, de formao da conscincia crist e educao crist. J na era moderna, a coisa muda bastante. Eu no vou fazer histria aqui, nessa conversa, no vem ao caso, mas voc tem a formao, a constituio de uma universidade mais e mais disciplinar. H mudanas nessa rea? Essa a pergunta. H mudanas nessa rea, sob o ponto de vista da universidade, como um todo, pensando toda sua complexidade, claro que h. Mas eu diria que, ainda assim, a natureza da universidade mundo afora disciplinar. Entr. 2, IEAT Barbosa (2008) ressalta a importncia da universidade para a produo do conhecimento novo, da inovao, o que percebido nas entrevistas: A universidade um elemento, um componente da sociedade contempornea, fundamental para o fazer, para a aplicao, para novas solues, para a qualidade de

159 vida dos indivduos e tem, ao mesmo tempo, uma misso, tambm, de construir a pesquisa bsica para lastrear essa cincia prtica, aplicada etc. Entr. 16, Projeto Manuelzo A universidade uma instituio importante para o avano do conhecimento (BARBOSA, 2008; GUSDORF, 2006a, 2006b), mas Buarque (1994) a tambm como uma instituio estagnada, conservadora, apegada a seus dogmas, que no se aventura pelo novo. Em algumas respostas dos entrevistados, encontramos as duas facetas, a de produo do novo e a de conservadorismo, convivendo na instituio universitria: O que faz da universidade uma instituio robusta, que ela consiga estar sobrevivendo h tanto tempo, porque todas as instituies so codificadas para o extermnio, para a extino? que ela sabe conciliar, de uma forma bastante sbia, posturas ultraconservadoras (o local onde voc vai achar pessoas mais conservadoras da sociedade dentro da universidade) e posturas ultraprogressistas, numa gama contnua entre esses dois extremos. Voc vai achar, dentro da universidade, personalidades, figuras, abordagens, metodologias, que varrem esse mapa todo, e isso que a faz robusta. Quando ela estimulada, ela responde progressivamente, seno ela fica quieta, ela se torna conservadora. Ela est o tempo inteiro misturando isso, assim que ela , e isso garante a robustez dela, que ela no se sente ameaada, nunca foi ameaada. Mesmo em regimes ultra-autoritrios, ela no foi, minimamente destruda. Voc pode ter fechamento de uma escola, aes muito pontuais, mas a instituio universitria sai cada vez mais robusta, de cada crise. Entr. 3, IEAT A universidade precisa ter um corpo bem conservador, para manter aquilo que est dando certo, mas precisa tambm de um grupo de pessoas que seja inovador, que possa experimentar, que possa buscar novos caminhos. preciso que haja instrumentos para facilitar para esses professores que saem buscando novos caminhos. A gente precisa da pesquisa de novos caminhos, certamente a gente vai encontrar, mas preciso que a universidade tenha mecanismos para que isso acontea, e ela extremamente conservadora. Entr. 8, IEAT Buarque (1994) considera ainda que a universidade tornou-se uma instituio em que os professores s se preocupam com suas carreiras bem-consolidadas. Um dos entrevistados, cuja fala reproduzida abaixo, compartilha essa viso: Eu acho que a universidade, ela importantssima, um ambiente que permite um distanciamento da demanda premente, como se fosse uma ilha de privilgios, mas positivamente. Voc se afasta um pouco da coisa imediata, da eleio, de ter que sair correndo para resolver um problema para voc pensar. Ento, a universidade uma maravilha. Mas eu acho que a universidade aproveita pouco o privilgio que ser universidade, que falta um pouco de desejo, de vontade de melhorar o mundo. Eu vejo professores ali muito preocupados em melhorar o currculo deles. Entr. 13, Projeto Manuelzo

160 Casper (2003) v o futuro da universidade sofrendo efeitos das tecnologias da informao, com a World Wide Web e as tecnologias de apresentao virtual e interativa assumindo o papel de transmissor de conhecimento, o que tambm identificado nas entrevistas: A tecnologia da escola atrasada. Ento, os meninos ficam meio revoltados. Meu menino falou acho que daqui uns tempos ningum vai mais na escola no, voc vai aprender em casa, vai estudar na Internet. Ento ns estamos entrando em uma era em que a escola vai acabar. Acabar assim, o prdio de escola vai virar museu. Eu acho que j est acontecendo. Os meninos esto aprendendo mais em casa, sozinhos, com os pais, do que esto aprendendo na escola. Entr. 13, Projeto Manuelzo Quer dizer, as ferramentas pedaggicas de que a gente dispe hoje, na academia, so atrasadas em relao s ferramentas que o mundo coloca, disponibiliza, e as pessoas esto aprendendo de fato, nessas outras ferramentas, sem saber que esto aprendendo. [...] E essa gerao de professores na academia est sofrendo mais com isso, porque muitos deles no tiveram essa experincia que esses jovens tm, desses jogos, jogos em rede, jogos colaborativos, pouca gente teve. Ento, assim preciso ter essa experincia, saber como isso, o que est acontecendo, ver o que que tem no mundo, para poder explicar o mundo, esse mundo que eles tm que explicar, no aquele mundo que j passou, no, completamente diferente, mas muito diferente mesmo. Entr. 8, IEAT As exigncias feitas universidade, por parte do Estado e da sociedade, como a democratizao do acesso e a realizao de atividades e pesquisas de interesse social, conforme discutido por Santos (1997, 2004a), Vieira (1989) e Schwartzman (1981), so identificadas pelos pesquisadores, tendo inclusive sofrido crticas: De repente, a universidade passou a ter que assumir, eu no sei se necessariamente ela assumiu, o papel de ser responsvel pela pesquisa de ponta, pelas inovaes tecnolgicas, do novo pensar, instalar uma nova ordem, atender os novos paradigmas, paradigmas das prticas, para atender as novas concepes da prtica do saber no mundo e tanto o seu ponto de vista da viso ou ento do estudo ou do pensamento terico, da teoria, da cincia pela cincia, como tambm estender para a prtica, para aplicar o conhecimento, o saber na situao emprica e na aplicao social. De repente, ela assumiu todo esse papel. Ento, a universidade, enquanto a instituio responsvel pela construo do saber, pela inovao tecnolgica, passou tambm a ter a responsabilidade de levar o saber sociedade, a comunidade, ao homem, aos grupos sociais etc. [...] E, alm disso, uma responsabilidade social, porque ela no pode ser dissociada das adversidades, das aflies da sociedade, da populao, ela tem certa responsabilidade, at porque ela que est interagindo com o espao da cincia e o espao da aplicao do saber construdo em razo das tecnologias, das solues para aplicao na prtica, ento ela tem que ter essa responsabilidade tambm social. Entr. 16, Projeto Manuelzo

161 A universidade no pode ficar a reboque da sociedade tal como ela . Claro que tem essa sociedade, sobretudo num pas como o nosso, de desigualdade social muito grande, ela est em funo de uma certa utopia, de um certo imaginrio de uma sociedade tal como ela deveria ser. Ento, eu acho que essa questo da interface com a sociedade, isso para mim um problema, porque isso me leva, muitas vezes, a ficar contra questes tais como a questo de cotas, me faz parecer um pouco elitista, mas isso para mim porque a gente precisa construir ou fazer a universidade se relacionar com a sociedade, tal como ela , sem dvida, mas ela no pode ficar a reboque disso, o que mais nos interessa a sociedade tal como ela deveria ser. E a a gente tem que ter uma grande dose de imaginao e de ideal. Num mundo pragmtico como o nosso, essa imaginao e essa idealidade, uma capacidade de pensar sociedades novas, est sendo expropriada. Entr. 6, IEAT A estanqueidade do trabalho de pesquisadores (JAPIASSU, 1976, 2006), favorecida pela estrutura departamental da universidade, tambm emerge das entrevistas. A equipe do Projeto Manuelzo se ressente da dificuldade em conseguir a necessria participao de outros setores da UFMG em seu trabalho, e outros pesquisadores relatam que h pouca interao mesmo dentro de seus departamentos: Os grandes problemas que ficam, no vou dizer todos, porque eu posso estar me esquecendo de algum, mas eu diria que nenhum deles resolvido por uma disciplina, e muitos exigem o concurso de muitas reas do conhecimento. Agora, se a estrutura da universidade, e do conhecimento de uma maneira geral, toda compartimentalizada, ento fica difcil, a universidade pode correr o risco de no saber atacar os problemas que so realmente importantes. Entr. 1, IEAT

No h como a gente, no meio acadmico, querer desenvolver essas coisas se essas pessoas no conviverem. Se no, o Apolo diz que cada um vai falando uma lngua diferente, e de fato . Ento, quem acha que cientista vai falar uma lngua prpria, quem acha que educador, a sua lngua, quem extensionista, tal. Ento, ou a gente, na universidade, consegue fazer as pessoas conviverem, ou essa ligao forte entre as trs reas ou finalidades fica comprometida. Eu acho que o Manuelzo tem a estrutura de fato ao viabilizar a convivncia das pessoas, todos os que trabalham no projeto, para ento isso ser vivel. H grandes dificuldades quanto a isso. Por exemplo, eu estou dentro do departamento. Quando eu saio do meu departamento aqui e estou l no laboratrio do Nuvelhas, que fica na Unidade 3, para o meu departamento, parece que eu no estou trabalhando. Se eu saio daqui e vou ter uma reunio na Faculdade de Medicina, para o meu departamento, eu no estou trabalhando. E isso muito complicado. Ento, a estrutura administrativa da universidade, em departamentos, cursos, faculdades etc., isso, por si s, j nos isola uns dos outros. Ento, a convivncia, para poder fomentar essa troca de experincias e a construo de algo conjunto, fica impedida j pela estrutura administrativa. Entr. 14, Projeto Manuelzo

162 Os departamentos no se comunicam e, mais do que isso, os pesquisadores dentro dos departamentos tambm no se comunicam, numa dimenso realmente sistmica, mais referenciado na competncia das pessoas, na capacidade de articular grupos que em qualquer outra coisa. Mas se, hoje, voc me perguntar o que feito dentro do departamento, eu no saberia responder. E a maioria dos docentes no saberia, porque a especializao disciplinar leva a um aprofundamento do conhecimento, e fica muito difcil voc saber o que est sendo feito em cada rea, no estado da arte. Entr. 3, IEAT No ficou de fora das reflexes dos entrevistados sobre a universidade a questo da competio por recursos e por reconhecimento, um dos pontos que levaram Bourdieu (2004) a enxergar o campo cientfico como campo de lutas: A gente pensa: mas a universidade fechada. Ela , sim, as pessoas so fechadas, os departamentos so fechados. Aqui, eu estou dentro da minha salinha, este espao meu, ningum entra aqui e ponto final. E ali tem um outro que dono daquele outro espao, outro que dono do laboratrio e isso, naturalmente, as pessoas, enquanto pessoas, comeam a ser donas tambm de parte do conhecimento. Ento, meu mtodo melhor que o seu, descobri tal coisa, e essa descoberta minha, e eu, quando muito dou referncias de onde veio a informao. s vezes, a informao vem de caminhos to tortuosos que eu nem sei de onde que ela veio, necessariamente, ento como se ela fosse minha. Isso ocorre tambm, ocorre porque somos pessoas. Mas a instituio, em si, nela no cabe esse tipo de coisa. [...] Porque existem esses conflitos, s vezes at um pouquinho mais violentos. Quer dizer, a pessoa deixa de citar o seu trabalho, porque no considera aquilo uma coisa sria. [...] Na rea de Humanas, na rea de Letras, como a da Vera, este conflito pode chegar s raias do absurdo, entre aspas. Quer dizer, as pessoas deixam de citar o trabalho do outro, porque tm uma viso diferente, outro enfoque. Na psicologia, ocorre muito isso, tem um rogeriano, o outro no sei o qu, a aquele no cita esse, umas coisas assim. Entr. 9, IEAT A maioria das vezes que eu vi tentativa de trabalho interdisciplinar, multidisciplinar, ou transdisciplinar na universidade, eram pessoas que se juntavam como leo e gua, sem ter nada a ver um com outro para dividir um dinheiro que tinha sido captado. assim que eu vejo, juntam-se pessoas que no tm afinidade nenhuma e cujo objetivo vai ser cada um fortalecer seu prprio departamento, seu prprio laboratrio, seu prprio umbigo. Entr. 13, Projeto Manuelzo A relao entre pesquisa, ensino e extenso vistas como indissociveis na literatura consultada (TRINDADE, 2001; PAULA, 2005; NOGUEIRA, 2005) e tambm na Constituio Brasileira (BRASIL, 1988), foi alvo de pergunta especfica durante as entrevistas. As respostas dos pesquisadores mostraram uma viso muito crtica dessa questo e uma diferena

163 grande na posio de participantes de um e outro projeto, como pode ser verificado pelas falas apresentadas a seguir: Eu no sei bem o que extenso, no. Porque eu no vejo, e toda vez que a universidade quer fazer isso, ela faz mal. A universidade, ela para criar conhecimento e transmitir conhecimento. Toda vez que ela quer prestar servio, ela presta mal. Entr. 7, IEAT A extenso, eu acho que a irm pobre de todas as trs. Teoricamente, do ponto de vista do discurso, elas se equivalem, mas, por exemplo, quem faz a extenso muito menos valorizado, ou mesmo at desqualificado em relao a quem faz ensino ou quem faz a pesquisa. Ento, a extenso no tem o mesmo grau de valorizao dentro da instituio, sendo que normalmente a extenso que mais projeta a universidade para dentro da sociedade. Entr. 11, Projeto Manuelzo Que extenso a universidade deveria fazer que no pudesse ser absorvida pelo ensino e pela pesquisa? A pesquisa boa, ela j tem uma questo de relao com a sociedade, em proveito da sociedade, ou tira da sociedade. O ensino a mesma coisa. Ento, voc tem de pensar: qual a extenso que se legitima autonomamente, ou seja, que no tem interface com pesquisa e ensino? Isso um ponto, e um ponto poltico. Eu tenho medo de a extenso, com sua captao de recursos, engolir justamente a pesquisa e o ensino, de tal forma que essa interface com a sociedade acabe legitimando s aquilo que d recurso, por exemplo. Isso importante, sem dvida, mas eu tenho um p atrs. Entr. 6, IEAT uma idia muito bacana, mas ela no praticada com todo rigor, no. Acaba que o seguinte: voc separa, dentro da universidade, nesses trs, difcil a reunio, essa integrao, e s vezes difcil para a prpria pessoa. Eu falo: eu fao extenso?. Eu fao, pelo Manuelzo, esse trabalho de professor no Internato Rural isso tambm. Pesquisa? Estou fazendo algumas. Ensino? Eu sou professor dessa disciplina, eu vou l com o aluno, acompanhar o processo dele. Ser que eu estou conseguindo integrar isso? Eu estou falando de uma questo pessoal, eu sou um agente que deveria estar fazendo [isso]. Alis, mais uma coisa, que a tal administrao. Hoje, a minha tarefa docente pressupe que faa essas coisas integradamente, no pode ser dissociado, mas acaba que voc pode ter isso em momentos, mas se voc vira um pesquisador de ponta, voc no tem muito tempo para extenso. Entr. 17, Projeto Manuelzo Foram feitos tambm alguns comentrios sobre o percurso histrico da universidade brasileira, como mostram os trechos a seguir, que enfocam a implantao da organizao baseada em departamentos, feita pela reforma de 1968 (BRASIL, 1968), a grande expanso da rede privada de ensino superior ocorrida nos ltimos anos (CUNHA, 2003) e a ao do

164 governo atual no sentido de financiar a expanso das universidades federais, por meio do REUNI (MEC, 2007; REUNI, 2009): Ento voc tem, em 68, o primeiro movimento, que o deslocar do professor catedrtico na sua individualidade, na sua soberba, na sua arrogncia, normalmente, em alguns casos, pessoas realmente fantsticas, mas outras no tanto, para entrar no departamento disciplinar. Ento, voc no se refere mais ao catedrtico de fsica, mas ao departamento de fsica. Ento uma estrutura muito mais complexa, envolvendo muito mais gente, envolvendo elaboraes mentais muito mais refinadas na rea, descobrindo. [...] Vinte anos depois, o departamento j estava sendo questionado. Quantas e quantas vezes, em reunio do Conselho Universitrio, a gente ouvia a expresso o departamento no d conta mais, o departamento etc.. Entr. 3, IEAT

Ns temos uma situao nacional na qual mais de 70% dos alunos universitrios esto nas universidades privadas. [...] Mas eu acho esse modelo como um legado maldito que o governo Fernando Henrique nos deixou, principalmente com o ministro Paulo Renato, quando houve essa exploso de universidades. Entr. 7, IEAT

O REUNI, para mim um exemplo tpico de uma poltica de governo que absolutamente fantstica. Imagina, voc dotar a universidade de recursos e falar assim: resolve isso da melhor maneira possvel. Eu nunca vi isso. Entr. 8, IEAT Um dos entrevistados, que se aposentou como professor da UFMG e passou a fazer parte do quadro de uma universidade privada, elaborou um interessante contraponto entre essas duas modalidades de instituio, o qual est reproduzido abaixo: Eu aposentei na UFMG, uma universidade federal, que uma universidade federal, uma universidade pblica. Eu entendo, pela minha experincia, minha vivncia, meu trnsito no meio acadmico, que a universidade federal, ela responsvel pela pesquisa no Brasil, juntamente com as instituies dedicadas pesquisa. Ento, a universidade uma instituio responsvel pela pesquisa, pelo patenteamento de descobertas da cincia etc., ela tem esse papel fundamental no Brasil. Portanto, uma responsabilidade to grande, que ela se via mais ou menos alienada daquilo que acontecia na sociedade, embora ela tenha programas de extenso, programas de levar a populao que necessita de solues de cunho social ou tcnico, de levar projetos, desenvolver projetos para resolver demandas sociais. Mas ela era muito voltada para a pesquisa, forte a pesquisa na universidade, e o ensino lastreado na pesquisa, ou seja, um ensino de ponta. E eu tenho hoje, com a minha experincia numa universidade privada, que a universidade privada vive muito perto da realidade social, at porque a universidade privada precisa de sustentao, e a sustentao dela no o oramento pblico, o pagamento de mensalidades que vm do bolso da populao, da sua clientela. Ento, ela depende dos recursos do pblico que ela vai atingir, para se sustentar. E a sustentabilidade das federais, das pblicas, porque

165 pode ser estadual, oramento pblico da nao, dotao oramentria. As privadas, as particulares, embora tenham alguns convnios, parcerias, os recursos vm de quem paga mensalidade, ento o cidado que sustenta a universidade privada. Ento, nas universidades privadas, a gente fica mais perto da comunidade, a gente recebe mais os impactos das demandas das necessidades bsicas da populao para resolver problemas e solues de aplicao imediata. Ou seja, vamos dizer que as universidades particulares so menos cientficas e mais voltadas para a aplicao prtica, tcnica, tecnolgica, no tcnica, mais aplicao de tecnologias e solues de demandas, sob o ponto de vista at dos grupos sociais, ou dos indivduos, ou das entidades, ou das empresas, das estruturas organizadas ou no. E so mais locais. As pblicas, elas tm um escopo mais abrangente. essa viso, a macro-viso. E eu comecei a olhar a universidade pblica, aqui da particular, e a senti muito distante. Ela distante, inclusive, para compor parcerias com as universidades e faculdades particulares, tem uma dificuldade de acesso. Agora, fora da universidade pblica, eu a senti distante. Entr. 16, Projeto Manuelzo

6.3. Quanto transdisciplinaridade Os pontos investigados sobre a transdisciplinaridade foram a conceituao do termo, a incorporao na prtica de pesquisa, critrios para identificar um trabalho como transdisciplinar, efeitos da estrutura departamentalizada da universidade na realizao do trabalho transdisciplinar, participao em eventos relacionados ao tema e conceitos transdisciplinares considerados relevantes. Foi pedido ainda que cada entrevistado citasse trs pesquisadores da UFMG cujo trabalho ele considerava ser transdisciplinar. Um resumo dessas citaes est apresentado no Apndice 14, cuja observao permite identificar uma tendncia em citar pesquisadores que fazem parte do mesmo projeto do entrevistado. O questionamento da excessiva disciplinarizao do conhecimento, que na reviso de literatura foi embasado por Japiassu (1976) e Santom (1998), percebido nas respostas dos entrevistas: A cincia est exigindo do pesquisador que est na ponta do conhecimento uma superespecializao. Ningum consegue estar atualizado, nem mesmo dentro da sua disciplina. Foi feito um clculo h algum tempo, mas seguramente est defasado, que se algum lesse 10 artigos por dia, durante 365 dias por ano, ele, se fosse ler em bioqumica, ele ia ler 6% do que se publica. E estamos falando de uma disciplina, imagina se pega um conhecimento mais amplo. Ento, o resultado que as pessoas tm que superespecializar. [...] Os problemas no so disciplinares. A disciplina foi criada pelo homem para organizar o conhecimento, mas a natureza no segue essa

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lgica. [...] A questo da natureza, da preservao do meio ambiente, a questo social, a distribuio de renda, a questo tecnolgica, tm inumerveis facetas que muitas vezes so at estudadas, mas de uma forma isolada. Entr. 1, IEAT A cincia comeou de forma cartesiana, em que a anlise, a disciplina foi o acmulo de conhecimento, mas ns atingimos, hoje, uma poca em que se no houver viso holstica, se no houver integrao dos conhecimentos e capacidade de avaliar as coisas como a realidade, a teia da vida, a teia da natureza, em que tudo interligado, nada separado, se ns no refletirmos isso que existe, eu acho que a cincia e a universidade entram em decadncia, porque o estudo e a pesquisa no esto dando resposta s necessidades da vida no planeta. Entr. 13, Projeto Manuelzo A conceituao dos termos que definem os diferentes nveis de interao entre as disciplinas, como a multi, a inter e a transdisciplinaridade, alvo de discusso na reviso de literatura (PIAGET, 1972; JANTSCH, 1972; NICOLESCU, 1999; DOMINGUES, 2001; DOMINGUES, 2005; BRANDO, 2008), no muito clara para os entrevistados ligados ao Projeto Manuelzo, o que pode se dever ao fato de a discusso desse tema no ser um objetivo do projeto. Mesmo assim, a idia que eles tm de transdisciplinaridade coerente com o que se encontra na literatura: A transdisciplinaridade vem quando voc coloca o objetivo fora da sua disciplina, quando o objetivo uma conquista externa ao seu imediato. [...] A transdisciplinaridade, ela acaba com as fronteiras entre as disciplinas. A transdisciplinaridade no junta o departamento de biologia com o departamento de engenharia, com o departamento de comunicao. Ela trabalha integradamente. Por qu? Porque o objetivo unifica as pessoas. a meta a ser atingida, ou seja, o objeto da pesquisa. Entr. 13, Projeto Manuelzo A transdisciplinaridade embute interdisciplinaridade, multidisciplinaridade, intradisciplinaridade. Na minha viso, como se fosse um guarda-chuva mesmo, ou seja, seriam reas tanto do conhecimento, como da prtica do conhecimento que envolvesse disciplinas, reas afins, reas que fazem conexo de contedo dentro delas prprias, e reas que fazem, que so paralelas, mas que podem convergir por um pice que a transdisciplinaridade, ou seja, como se fosse a transdisciplinaridade um significado l no pice da pirmide para servir de base terica. Entr. 16, Projeto Manuelzo J os pesquisadores ligados ao IEAT demonstram ter maior clareza sobre os termos. Esse um resultado esperado, devido ao prprio perfil do instituto e ao fato de vrios deles j terem produzido textos sobre o tema:

167 O IEAT entende que transdisciplinaridade aquilo que est alm das disciplinas. No a multidisciplinaridade, seria aquilo que est alm, que est aqum e aquilo que est atravs tambm, o trans tem essas vrias conotaes. A multidisciplinaridade quando vrios sujeitos, por exemplo, um engenheiro de trfego, um socilogo, um arquiteto, um mdico e um urbanista, fazem discursos isolados sobre um mesmo objeto, por exemplo, a cidade. A, sai um livro, com um artigo do sciologo, um artigo do engenheiro de trfego, um artigo do arquiteto, um artigo do mdico e um artigo do urbanista. Ento, uma abordagem de vrias pessoas em torno de um mesmo objeto, como por exemplo, esse seu gravador, cada um fala sua coisa, mas propriamente no tm contato. A interdisciplinaridade, ela supe que haja algum contato entre uma rea e outra, no sentido de estabelecer uma metodologia comum, como, por exemplo, a fsica e a matemtica no sculo XVII, algo assim. A transdisciplinaridade, eu acho, primeiro, de certa forma, se abre para uma contaminao do campo. Ento, um campo contamina, ele deforma o outro. No apenas uma interseo, o que que tem de comum na fsica, o que tem de comum na matemtica, e esse campo de interseo entre as duas. A transdisciplinaridade, alm dessa interseo, deforma a fsica, deforma a matemtica, no sentido de que cria novos mtodos, novos operadores, novos conceitos. Ento, eu acho que uma primeira coisa seria essa. Uma segunda coisa, que para o IEAT fundamental, e isso que o distingue em relao aos outros tantos, que ele se alimenta do avanado, o conhecimento transdisciplinar se alimenta do conhecimento de pesquisa especializado e no contrrio a ele. O IEAT no entende que essa transdisciplinaridade seja feita na superfcie do conhecimento, porque isso quase que faria desse discurso transdisciplinar um grande discurso que subordinasse todos os demais. E por isso que, muitas vezes, o registro transdisciplinar quase se confunde, a gente v isso muito em congresso sobre transdisciplinaridade, com um discurso religioso, e a fica numa superficialidade, uma espcie de metadisciplina que est ali acima das demais e, na verdade, nada mais que uma superficialidade. Ento, o IEAT muito zeloso de dizer que a transdisciplinaridade por ele procurada uma transdisciplinaridade de fundo, e no de superfcie. Entr. 6, IEAT A minha diferena fundamental que eu acho que transdisciplinaridade muito mais uma atitude do que um mtodo, ou um modelo, no isso, um campo de possibilidades. O Hofstadter 36 fala em mentes fluidas, voc tem que ter uma mente suficientemente aberta, para produzir aquele caldo primordial, a sopa primordial que facilitava os encontros entre as molculas, e a vida, pelo menos alguns modelos explicam assim, surgiu a partir desse encontros fluidos entre molculas, que no tinham vida, quer dizer, a vida surge a partir desse campo de possibilidades de encontros. Voc no tem uma metodologia, um caminho especfico para dizer o que transdisciplinar. Entr. 8, IEAT

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Douglas Richard Hofstadter um pesquisador norteamericano que se ocupa do estudo da conscincia, pensamento e criatividade. Escreveu vrios livros, entre os quais Fluid Concepts and Creative Analogies: Computer Models of the Fundamental Mechanisms of Thought, de 1995, escrito com outros membros do Fluid Analogies Research Group. Fonte: http://wikipedia.org.

168 Observou-se um resultado que pode ser visto como paradoxal em relao incorporao da prtica transdisciplinar ao trabalho de pesquisa dos entrevistados. Do grupo que participou da elaborao do projeto de criao do IEAT, composto por cinco pesquisadores de diferentes reas de conhecimento, apenas um, o representante da rea de Artes, descreve seus projetos de pesquisa como apresentando essa caracterstica. Entre os demais componentes do grupo, um no realiza mais pesquisas, e os outros, apesar de defenderem a transdisciplinaridade como abordagem adequada aos problemas atuais, trabalham com temas altamente especializados, sem muita margem para agregao de outros campos de conhecimento: O meu trabalho aqui, no laboratrio at pouco transdisciplinar. Ele tem uma interface grande com a fsica, com a qumica, mas seria mais interdisciplinar. Dificilmente, a gente poderia, neste momento, pelo menos, ter uma discusso interessante com pessoas de outras reas do conhecimento, que caracterizaria uma coisa mais transdisciplinar. Entr. 1, IEAT Estou aqui no meu departamento e meu departamento disciplinar, com todas as cargas didticas e burocrticas, com as exigncias. Ento assim, a experincia meio neurtica, porque quando eu dou parecer para o CNPQ, eu sou disciplinar, tenho de ser. Depois, quando eu vou l para o IEAT, eu sou transdisciplinar. So experincias discrepantes, mas eu procuro no me deixar ser invadido pela esquizofrenia. Entr. 2, IEAT O quadro apresentado no Apndice 15 relaciona os grupos de pesquisa certificados pelo CNPQ aos quais os entrevistados so associados. A consulta ao campo rvore de conhecimento nas linhas relativas aos pesquisadores ligados ao IEAT permite verificar que na maioria dos grupos dos quais eles fazem parte realmente no h participao de especialidades diferentes daquela de origem do pesquisador. J os pesquisadores ligados ao Projeto Manuelzo definem o trabalho do projeto como sendo transdisciplinar, o que reconhecido tambm por alguns dos associados ao IEAT: Tudo isso foi trazendo pessoas da Letras, do IGC, gegrafos, gelogos. Ns precisamos fazer mapas da bacia do Rio das Velhas, comeamos a nos relacionar com pescadores, com populao do interior, comeamos a mexer com gente que sabe remar, para fazer uma expedio pelo rio, ou seja, ns extrapolamos o Departamento de Medicina Preventiva, o Internato Rural, extrapolamos a Faculdade de Medicina, extrapolamos a UFMG, extrapolamos o segmento limitado em que a gente vivia e ns ficamos mais universais. Entr. 13, Projeto Manuelzo

169 Pelo que eu entendo de transdisciplinaridade, ns conseguimos l, acho que uma das principais coisas do Manuelzo exatamente isso, agregar pessoas de reas as mais diversas possveis em cima de um eixo comum, que a bacia hidrogrfica, rio das Velhas, volta do peixe ao rio e quem est trabalhando nisso: advogados, mdicos, engenheiros, gelogos, bilogos, historiadores. Ento, eu acho que a gente consegue essa liga entre essas vrias reas do conhecimento, cada um contribuindo com um saber especfico, alm de que mistura mais ainda, a coisa muito mais ampla, quer dizer, a gente valoriza muito a experincia que tem o saber popular, o contato com a populao, com os grupos organizados, com as ONGs. Entr. 18, Projeto Manuelzo Acho que o projeto Manuelzo um projeto que tem uma natureza transdisciplinar, porque ele comeou tambm com um problema l do internato rural, de sade pblica. E, alis, at a rigor, de sade individual. Mas claro que imediatamente se percebeu que muitos dos problemas no eram problemas s dos indivduos, era de sade pblica e se viu a questo do meio ambiente, e foi expandindo e eu acho que tem uma natureza claramente transdisciplinar. Voc v especialistas de diferentes reas trabalhando neste projeto Entr. 1, IEAT Um dos entrevistados ressaltou a importncia da convivncia entre pesquisadores para a realizao de um trabalho transdisciplinar, o que est de acordo com a posio de Japiassu (1976) nessa questo: a convivncia, essas pessoas convivem, tm projetos em comum. Alguns no ficam aqui na universidade, vm aqui em alguns momentos, alguns ficam aqui permanentemente. E nessas reunies, que so a coisa mais informal possvel, a gente, conversando, vai aprendendo uns com os outros, um computador ao lado do outro: estou precisando de um mapa, olha que legal isso aqui, e vai vendo, ah, que bicho esse?, o que aquilo?, ento a coisa tem funcionado assim. Entr. 14, Projeto Manuelzo No foi possvel verificar a coerncia dessa informao por meio da rvore de conhecimento dos grupos de pesquisa, como foi feito com os pesquisadores ligados ao IEAT, j que apenas dois dos entrevistados ligados ao Projeto Manuelzo, que fazem parte do ncleo de pesquisas do projeto, o NUVELHAS, participam de grupos ali registrados. Um deles est associado a dois grupos de pesquisa diferentes, sendo que esses dois grupos esto entre os nicos quatro que tm o campo Relaes com o setor produtivo preenchido, o que confirma a interao do projeto com setores externos universidade. No que diz respeito s formas de se reconhecer um trabalho como transdisciplinar, vrios dos entrevistados relatam dificuldade para defini-las. E os que forneceram critrios para esse reconhecimento, o fizeram de forma pouco precisa:

170 Porque o bsico da transdisciplinaridade isso, sistema complexo de vrias partes conectadas gerando um conhecimento que maior que a soma das partes. A gente chama de propriedade emergente, sistemas complexos.[...] [voc reconhece um trabalho transdisciplinar] porque o resultado voc no vai encontrar explicao em nenhuma disciplina que produziu aquele resultado. Ele emerge, ele uma propriedade emergente. Eu falo assim: se eu reduzir isso disciplina, eu perco o meu objeto. Por exemplo, a gua aquele exemplo tpico, que todo mundo d: a gua, se voc dividir em oxignio e hidrognio, voc perdeu a gua. Ela no s uma juno de hidrognio e oxignio, ela est num outro nvel de realidade. Ento, voc reconhece o trabalho transdisciplinar por essa propriedade emergente, que no poderia ter surgido, a no ser em funo da juno daquela coisa, mas no se reduz quela coisa. Entr. 8, IEAT difcil. Muita gente tende a reconhecer a transdisciplinaridade pela partida: tem muitas reas do conhecimento, ento transdisciplinar. Eu acho que no, eu posso ter muitas reas do conhecimento e pode no ser transdisciplinar. Eu acho que possvel reconhecer a transdisciplinaridade na medida em que os problemas formulados por aquela ao, por um projeto especfico, e as maneiras que ele busca para poder respond-las, de fato indicam uma combinao, uma articulao entre fazeres e conhecimentos e reas diferentes. Entr. 19, Projeto Manuelzo A discusso sobre a transdisciplinaridade se d em vrios tipos de encontros, como congressos, colquios, seminrios, conferncias e palestras. Buscando verificar se os pesquisadores entrevistados participam dessa discusso, dentro e fora da UFMG, foi includa no roteiro de entrevista uma pergunta sobre participao em eventos relacionados transdisciplinaridade. Esperava-se que a maioria daqueles que foram selecionados por sua relao com o IEAT respondessem afirmativamente a essa pergunta, mesmo porque esse instituto o grande promotor desse tipo de evento na UFMG, e que os pesquisadores ligados ao Projeto Manuelzo, por ter o projeto uma vocao transdisciplinar, tivessem tambm alguma participao, ainda que em menor escala, na discusso sobre o tema. Entretanto, o resultado foi uma dupla surpresa: os pesquisadores ligados ao IEAT, em sua maioria, relataram s participar desse tipo de evento quando so convidados como palestrantes ou debatedores, por uma questo de disponibilidade de tempo. E, entre os pesquisadores do Projeto Manuelzo, apenas dois relataram j ter tido alguma participao nesses eventos, apesar de alguns manifestarem o interesse em faz-lo: Eu no participo de eventos [sobre transdisciplinaridade]. Eu me interessaria, mas eu no sei se eu teria muita pacincia para as divagaes do tema, no. Entr. 14, Projeto Manuelzo

171 S quando eu sou convidado. Realmente eu cheguei numa posio, eu mesmo falei hoje, eu gostaria de assistir mais coisas, mas provavelmente no vou ter tempo. E eu tenho sido mais e mais convidado. Entr. 7, IEAT O IEAT, eu tenho notcias esparsas dele, s vezes, eu vejo cartazes convidando para uma reunio, para seminrio, para palestra, a uma limitao minha que eu nunca fui a nenhuma e isso eu vejo como uma falha, uma falha do meu conhecimento, eu gostaria mais de participar e at pretendo, na medida do possvel, participar mais. Entr. 18, Projeto Manuelzo Buscou-se tambm investigar o efeito da organizao departamental das universidades na instaurao do trabalho transdisciplinar. As respostas confirmaram o que a literatura consultada (KANT, 2008; JAPIASSU, 1976; SARMENTO; TEIXEIRA, 1992; SANTOS FILHO, 1992) j permitia prever, ou seja, a compartimentalizao do ambiente universitrio um fator que dificulta o trabalho transdisciplinar: A estrutura administrativa da universidade em departamentos, cursos, faculdades etc., e isso, por si s, j nos isola uns dos outros. Ento, a convivncia, para poder fomentar essa troca de experincias e a construo de algo conjunto, j fica impedida pela estrutura administrativa. Entr. 14, Projeto Manuelzo Os departamentos so hierarquizados, compartimentalizados, so caixotinhos de conhecimentos. E vencer essas barreiras muito difcil. O departamento tem de abrir espao, convidar gente de outros departamentos para fazer parte do curso. Essa estrutura departamental j no d conta mais do conhecimento que gerado hoje, no tem jeito, est atrasando entendeu, tem quer ter uma coisa mais fluida. Acabar com os departamentos, para mim, seria uma tima coisa. A Letras fez isso, j deu certo resultado, eles ainda to no incio de um processo. Departamento tem no sei quantos anos de existncia, uns 40 anos. Ento, difcil, preciso romper com essas estruturas todas. [...]A academia vai levar um tempo, essa gerao vai ter de ser substituda, para que haja de fato essa disseminao da transdisciplinaridade. Eu acho que transdisciplinaridade uma maneira de pensar diferente, uma maneira no linear, conectada toda em rede. Voc v, os meninos, hoje, jogam computador, ao mesmo tempo esto conversando com outro, resolvem outro problema, fazem tudo ao mesmo tempo. No sei at que ponto isso interessante tambm, tem suas contrapartidas, seus lados negativos, mas um fato e a gente tem de saber explorar esse fato da melhor maneira possvel.[...] Mas, eu acho que as universidades no esto preparadas, no pelo aparato da infra-estrutura acadmica, mas mais pela cabea dos professores, esse aparato vem depois, primeiro precisa mudar a maneira como as pessoas enxergam o mundo para depois tentar mudar a estrutura da universidade. Entr. 8, IEAT

172 a coisa mais absurda do mundo, porque, por exemplo, para fazer registro de tudo voc tem de disciplinarizar, ento no possvel, vou fazer relatrio departamental, o projeto tem de estar localizado num departamento, numa unidade, ento muito complicado. Entr. 19, Projeto Manuelzo A mesma dificuldade reconhecida em relao aos rgos de fomento pesquisa, mas j so vislumbradas mudanas nessas instncias: Se voc pega os comits das agncias, eles enfrentam o multi, o interdisciplinar de maneira muito desconfortvel. A Capes tem um comit multidisciplinar. Eles brincavam, e brincam, eu mesmo continuo falando isso, que eles so uma espcie de lugar dos restos. No coube em nenhum, ento pe l, e um desconforto. [...] A pesquisa mais plstica, a pesquisa mais transgressora, ela no obedece [s fronteiras disciplinares]. Mas o CNPQ disciplinar, as agncias so disciplinares. Ento, h uma tenso muito grande entre o trabalho do pesquisador, entre o objeto do pesquisador, e das agncias, das universidades. Essa tenso uma tenso permanente, mal resolvida e que nunca vai ser resolvida. Agora, tem institutos, escolas, faculdades mundo afora que trabalham em bases interdisciplinares. Mas eu estou falando que, quando voc pega o macro, o sistema, como um todo, disciplinar. [...] H dias eu estive na FAPEMIG37 para tratar de um projeto. O projeto de base inter, e eu notei que a FAPEMIG tem programas de pesquisa que abrigam essas experincias. No s abrigam, como so prioritrios, so prioridades. Redes, programas em rede, redes do estado, redes de pesquisadores, eles criam programas de financiar e apoiar ncleos temticos. Olha s, a base j no a disciplina. Ento, as agncias j esto se preparando para enfrentar e trabalhar essa situao. Entr. 2, IEAT Outra indagao feita aos entrevistados dizia respeito a conceitos transdisciplinares considerados relevantes para a cincia, o conhecimento e as universidades. A expectativa era de que o conceito de informao, identificado como sendo um conceito transversal na literatura consultada (MARTELETO, 2007), fosse um dos citados nas respostas, mas isso no aconteceu. Apareceram conceitos como gua (no s no Projeto Manuelzo), segurana, violncia, meio ambiente, energia, mar, rede, qualidade, tica, tempo, lngua, linguagem, repblica, cdigo, inteligncia, cognio, arte, complexidade, emergncia, equilbrio, desequilbrio, nomadismo conceitual, sistema, sade, saber, efeito estufa, pedagogia, mas o termo informao no foi citado por nenhum dos entrevistados. E dois deles, inclusive, se posicionaram contra o uso da expresso conceitos transdisciplinares: Eu vejo a questo transdisciplinar no tanto como conceitos, mas como problemas. Quer dizer, voc constri a transdisciplinaridade atravs dos problemas e

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Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais.

173 a, claro, podem emergir novos conhecimentos que no sero o somatrio do conhecimento das diferentes disciplinas. Entr. 1, IEAT Eu no sei bem o que um conceito transdisciplinar. Existem problemas transdisciplinares e, atualmente, o problema transdisciplinar por excelncia que ns estamos lidando o problema do clima, da mudana climtica. Degradao ambiental um problema transdisciplinar por excelncia. O problema da gua um problema transdisciplinar. Esses so problemas transdisciplinares. O problema do que eu chamo de os quatro cavaleiros do apocalipse modernos que so: racismo, intolerncia religiosa, dio tnico e xenofobia so problemas. Lidar com isso um problema transdisciplinar. Entr. 7, IEAT Foi ainda solicitado a cada entrevistado que indicasse trs pesquisadores da UFMG cujo trabalho ele considerava ser transdisciplinar. O resultado est apresentado no Apndice 14 e permite observar uma tendncia a citar nomes ligados ao mesmo projeto do entrevistado. 6.4. Quanto Informao A informao no apareceu espontaneamente nas respostas dos entrevistados, sobre conceitos transdisciplinares, mas foi investigada por meio de perguntas especficas sobre seu conceito, sua transversalidade e sobre formas de divulgao dos resultados do trabalho de pesquisa. No que diz respeito conceituao da informao, os entrevistados confirmaram a dificuldade em se definir o termo (GONZLEZ DE GMEZ, 1999; PINHEIRO, 1999), mas fizeram tentativas nessa direo: Informao fsica. Voc pega um bit de computador, que a maneira que voc est codificando a informao, isso fsica. Ento, informao passvel de ser reduzida fsica. Quando que ela deixa de ser reduzida fsica, nessa viso reducionista da cincia? Quando ela transdisciplinar, quando ela adquire o contedo da justaposio de bits, para surgir como uma propriedade emergente. [...] Quando que ela deixa de ser passvel de ser reduzida e, portanto, entra no domnio da transdisciplinaridade? Quando ela ganha texto, um texto literrio, quando ela ganha um contedo a partir do texto, gerando essa propriedade emergente, uma poesia que voc l, qualquer coisa. [...] Ento, informao fsica, reducionisticamente, e ela adquire a dimenso transdisciplinar na forma da propriedade emergente que surge da justaposio desses bits que esto a. Ento, nada mais que uma propriedade emergente. Entr. 3, IEAT Quando voc fala o que informao, no abstrato, eu penso em termos de informao como cnon, quer dizer, a definio de informao como sendo entropia

174 negativa, quase uma viso termodinmica. E eu penso assim, por qu? Porque minha formao leva a pensar nisso e ela til, porque d um modelo para voc pensar em degradao de informao, perda irreversvel de informao. Entr. 7, IEAT A informao a base para eu formular as minhas hipteses, as teorias, o conhecimento trabalha as informaes. As informaes so dados da pesquisa, da realidade social. A informao so dados trabalhados tambm. As fontes primrias so informaes. Eu tenho um pouco de dvida sobre a diferena de dado e informao. Eu acho que a informao inclui os dados, inclui as experincias, as anotaes, as fontes primrias, as coisas que so realizadas. Em cima disso a, eu posso fazer um trabalho de pesquisa e ter essas informaes como base para os meus trabalhos. [...] A informao a base do trabalho de relacionamento social, de articulao social, de mobilizao. A informao a base da comunicao social, porque voc precisa ter as informaes, ter os dados. Entr. 13, Projeto Manuelzo A transversalidade da informao, discutida na reviso de literatura com o apoio de Marteleto (2007) e de Capurro e Hjrland (2003), foi identificada nas falas de alguns dos entrevistados: O tema da informao um tema com potencial trans. Voc pode pegar de vrios lados, com vrios ngulos, com mltiplas perspectivas. Eu acho que um tema transversal, um conceito transversal. E se transversal, ento transdisciplinar. Ele aparece em vrias reas tecnolgicas, aparece claramente nas tecnologias com base na engenharia, tecnologia da informao, aparece fortemente na biologia, ao lidar com o Genoma, o DNA, e codificar/decodificar a informao. Entr. 2, IEAT Eu acho que tem informao adjetivada, tem informao de alguma natureza, por exemplo, o que informao de um determinado campo do conhecimento no o em outro. Entr. 19, Projeto Manuelzo Os participantes do Projeto Manuelzo tm muita clareza sobre a importncia que a informao tem no trabalho que eles desenvolvem: Para ns, pelo que eu entendo, para o meu setor, a gente trabalha com mobilizao, principalmente, informao uma ferramenta fundamental, o que a gente mais trabalha, sem saber que trabalha. Entr. 10, Projeto Manuelzo

175 A informao a base do trabalho de relacionamento social, de articulao social, de mobilizao. A informao a base da comunicao social, porque voc precisa ter as informaes, ter os dados. Entr. 13, Projeto Manuelzo Divulgar o resultado de um trabalho de pesquisa informar, por isso as formas de divulgao utilizadas pelo entrevistado foram tambm objeto de investigao, uma vez que o avano tecnolgico abriu novas possibilidades nessa rea (GUDON, 2003; KURAMOTO, 2008). O que se observou que ainda predominam os meios tradicionais de divulgao (artigos, livros, conferncias etc.), o que pode ser explicado por serem esses os itens pontuados nas avaliaes do desempenho acadmico, mas alguns dos entrevistados relatam a adoo de meios no convencionais para divulgao do seu trabalho como pesquisador: Eu tenho uma participao na rea mdica, e a gente corre atrs de publicaes, de preferncia de publicaes internacionais, em ingls, para ser mais importante para o currculo da gente, mas uma coisa que me satisfaz menos, hoje, porque eu sinto que estou transmitindo uma mensagem para um pblico muito restrito. Eu me entusiasmo mais com essa atividade de divulgao cientfica para o leigo. Entr. 18, Projeto Manuelzo Ainda pelos caminhos tradicionais. Congresso, Internet, a publicao. [...] J fiz vrias entrevistas pela Internet... Se voc for olhar, por exemplo, houve um congresso em Los Angeles, que eles resolveram fazer uma lista de discusso na Internet, ento voc encontra as principais idias, esto l, est no ar at agora, foi legal. Entr. 4, IEAT

Eu tenho uma sria dificuldade com isso: por que que eu tenho que gerar um artigo, por que que eu tenho que escrever isso num livro, se a melhor maneira de eu falar sobre essas coisas, sobre transdisciplinaridade, sobre sistemas inteligentes, mostrando um negcio desses, numa textualidade completamente diferente. O texto que eu gostaria de fazer esse texto que o sujeito capaz de apertar um boto, mexer e [interagir]. Entr. 8, IEAT

176 Eu sou meio ecltico na divulgao do meu trabalho. Eu tenho um relacionamento muito bom com a imprensa. Eu no acredito que a imprensa seja um frum adequado para voc informar sua descoberta, acho que tem que ser feito por vias convencionais, revistas, com julgamento por pares, corpo editorial etc. Publicar pela imprensa, no, mas um lugar para voc explicar. [...] Ento, eu uso veculos de comunicao cientficos, revistas de alto impacto, eu tenho publicado em revistas de bom impacto e isso importante. Mas, ao mesmo tempo, de vez em quando voc tem de usar certa criatividade nesse ponto, nessa coisa. Entr. 7, IEAT J o trabalho dos projetos divulgado tambm por outros meios. Os dois projetos possuem stios na Internet e procuram mant-los atualizados. No caso do Projeto Manuelzo, o principal veculo de comunicao a Revista Manuelzo, distribuda em toda a regio da bacia do Rio das Velhas, mas eles utilizam tambm boletim eletrnico, cartilhas, livros, programas de rdio, DVDs e releases para a imprensa, como pode ser observado no Apndice 9, que relaciona a produo do projeto. Muitas de suas produes esto disponveis no stio Internet do projeto e trechos de vdeos sobre atividades que realizou esto postados no YouTube38. O IEAT, alm de editar livros de temtica transdisciplinar, tambm procura utilizar as novas tecnologias para divulgar seu trabalho, colocando disponveis em seu stio os vdeos das conferncias e seminrios que promove. 6.5. Quanto s Tecnologias Como as tecnologias da informao e comunicao hoje participam de forma marcante das atividades de pesquisa e do cotidiano das pessoas, buscou-se investigar o papel que elas desempenham na questo da transdisciplinaridade, as transformaes que elas acarretam na produo, comunicao e uso do conhecimento, principalmente no que diz respeito democratizao do acesso s informaes, incluindo-se a a utilizao de arquivos abertos para a disponibilizao de trabalhos. As mudanas trazidas pelas novas tecnologias da informao e comunicao para a produo, comunicao e uso do conhecimento, tema estudado por autores como Levy (1999) e Castells (1999), so vistas pelos entrevistados como uma verdadeira revoluo: Eu no vou arriscar muito no, vou falar mais pela minha rea: o desenvolvimento tecnolgico alguma coisa sem precedentes no mundo contemporneo e, ao mesmo tempo, tem feito com que a tcnica aparea de uma maneira naturalizada para as pessoas. Na minha rea, eu sou de uma poca em que eu aprendia a fazer a diagramao de uma pea grfica, no jornal, por exemplo, desenhando no papel,

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Vrios podem ser acessados no canal Cascagrossa, do YouTube: http://www.youtube.com/user/ cascagrossavideo.

177 fazendo um layout, depois usando rguas especficas para contar quantas linhas de composio teriam ali numa determinada coluna de texto, como que faria o processo de colocao de uma imagem na pgina, se seria uma imagem fotogrfica, se seria uma imagem litogrfica etc. Ento, tinha uma srie de processos para produzir uma pgina impressa, um jornal, que, vinte anos depois, todos eles foram meio que engolidos por uma tecnologia informtica. O que a gente antes gastava muito tempo para fazer e tinha instrumentos especficos, voc tinha uma mesa, voc tinha uma rgua, tinha no sei o que, e tal, hoje voc faz num nico instrumento, que seria o computador. Ento, os processos tcnicos no desapareceram, mas eles esto incorporados de uma outra maneira. E quem vai se formar, hoje, muitas vezes no sabe como que era esse processo, no percebe, s vezes, a dimenso histrica que a prpria tcnica tem, olha para o computador e o computador parece s vezes uma caixinha mgica. Aquilo ali incorporou vrios processos, se ele no tem a dimenso daquilo, ele tende a naturalizar a tcnica, e a parece que a tcnica se superpe concepo do trabalho, fazer o jornal o computador. Mas o computador uma forma, poderia at continuar fazendo de outras maneiras, computador s uma maneira de fazer. Ento, pelo menos na minha rea, as tcnicas esto cada vez mais presentes e ao mesmo tempo cada vez mais naturalizadas.

Entr. 19, Projeto Manuelzo

Vou colocar um exemplo meu, meu e de vrias outras pessoas. Quando voltei dos Estados Unidos, do meu doutorado, a Fsica era embrionria aqui na UFMG, definitivamente, em outros lugares tambm, eu recebia, de alguns colegas meus, do orientador, e tudo, os artigos que eles iam publicar, ainda na forma de preprint, prpublicao, que eles colocavam em um envelope e vinha no navio, levava no sei quanto tempo para chegar aqui. Hoje em dia, voc j manda para a revista, j um artigo no formato da revista. Voc digita, o cara formata, revisa, vai para l e tal. E esse artigo voc divulga em vrias fontes. Alm disso, voc baixa pelo portal da CAPES, imediatamente, qualquer artigo que tenha sido publicado. Ento, globalizao isso, do ponto de vista de informao, eu tenho, ou qualquer colega aqui do departamento, a mesma informao, a grande informao, que qualquer outra pessoa no mundo, que tenha Internet e tudo mais. [...] Mas, antigamente, essas idias, os resultados, tudo, ficavam restritos a algumas pessoas que estavam prximas a ele. Prximas, geograficamente, dentro do prprio prdio, ou que se encontravam em uma conferncia. Hoje, no, tempo real, tem toda informao igualzinha, cabe a voc, a partir dali, fazer uma publicao. Ento, esse um aspecto da chamada tecnologia da informao, incorporando a as vrias formas de comunicao. Eu recebo e divulgo com a mesma rapidez qualquer idia, eu escrevo, eu fao pesquisa junto, se eu quiser, com vrias pessoas de vrios lugares do mundo, conversando, mandando grficos, construindo. Isso muito bom. Entr. 9, IEAT De acordo com Lvy (1993) , as tecnologias da informao e comunicao levaram a uma nova conceituao de inteligncia, e Simondon (2001) defende que a comunicao entre homens e mquinas obriga a pensar em um novo tipo de cultura e mesmo de humanidade. Essas vises tambm emergiram das entrevistas:

178 Ento, o que a gente est construindo, na realidade, possui uma linguagem, uma gramtica, uma sintaxe que voc no encontra em lugar nenhum, em disciplina especfica nenhuma. Ento, um troo que comea romper mesmo as fronteiras, mesmo at de comunicao entre as disciplinas. Ento quando a gente fala aqui de algoritmo, gentica, tudo isso faz parte de uma obra, entre aspas, mas um acontecimento esttico, eu prefiro chamar assim, que uma obra dada, a gente comea transpor essas barreiras e, alm do mais, voc pode acrescentar a os aspectos colaborativos. Voc pode ligar essas pessoas, espectadores, autores, em rede, ou os prprios computadores e isso ser expandido tambm. A voc tem um sistema, de fato, um sistema dinmico, complexo, e essa coisa vai cada vez se aproximando mais dos conceitos da biologia, de vida, de equilbrio dinmico, homeostase, essas coisas. Eu acho que o homem est vivendo um momento de criao de uma coisa entre o humano e o no humano, uma espcie nova, a gente faz uma espcie nova, no no termo da definio ortodoxa da biologia, mas se voc pensar, a gente age diferentemente no mundo, a gente percebe o mundo diferentemente. Entr. 8, IEAT As tecnologias da informao e comunicao foram consideradas importantes para a instaurao de um trabalho transdisciplinar, porm no suficientes: Elas so fundamentais, longe de mim ser um nostlgico da no-tecnologia, elas so fundamentais. Mas acho que a gente tem que trabalhar de uma maneira crtica. Primeiro porque uma tecnologia da informao, como a da Internet, permite essa conexo, pelo mundo inteiro, de vrios saberes, de vrias culturas, de vrios sujeitos do saber, e isso para a transdisciplinaridade fundamental. [...] Acho que abre o conhecimento, o conhecimento mais acessvel, ele mais passvel de apropriao, mais passvel de comparao, de conexo, de ser trocado com o conhecimento de uma outra cultura. Para isso, as tecnologias nos do essa capacidade de conectar campos, conectar culturas, conectar diferentes. O que eu acho que falta mais, sobretudo, equipamento intelectual e psicolgico do prprio sujeito para se abrir ao outro e interagir com ele, respeit-lo, absorv-lo. Entr. 6, IEAT Eu acho que ela contribui muito, com certeza. Ela contribui porque eu acho que a tecnologia da informao trouxe alguns instrumentais que facilitam as [trocas de] informaes entre pessoas, entre reas de conhecimento, ento com isso voc tem a possibilidade de compartilhar melhor e ter uma viso mais sistmica que ajuda muito a construir a viso transdisciplinar, Entr. 11, Projeto Manuelzo

179 importante, central. Acho que franqueia, divulga e atende exigncia central do conhecimento, que a universalizao, publicizao. Sem isso, no tem conhecimento. A cincia a forma de conhecimento mais confivel. Ela atende a essas caractersticas. Cai no espao pblico, cai na discusso, publicizada. E visa fundar esses preceitos do conhecimento universal. Estou falando do conhecimento, essa a ndole do conhecimento, da filosofia, da cincia, das artes. da ndole. Agora, pode privatizar e auferir lucros, gerar dividendos e capitalizar isso? Claro que pode, mas isso outra conversa. Copyright, patentes, royalties, isso outra conversa, uma conversa com economia e o Estado. Entr. 2, IEAT Elas so a plataforma da transdisciplinaridade, na atualidade, essas tecnologias de informao e comunicao. TV digital, Internet, Web 2.0, rede, computadores, portais, toda essa parte de tecnologia voltada para a informao e comunicao, elas so fundamentais para a transdisciplinaridade, at se eu considerar que transdisciplinar significa global, globalizao. E isso tem trazido para a sociedade um impacto muito grande, porque, de repente, o conceito de incluir e excluir mudou, no mais economicamente, quem tem acesso ou no s tecnologias da informao. Entr. 16, Projeto Manuelzo Eu acho que elas podem ser instrumentos muito interessantes, na medida em que elas facilitam o acesso a determinadas informaes, para a produo do conhecimento transdisciplinar. Eu acho que as tecnologias podem permitir uma mudana de patamar do conhecimento bsico que a gente tem. Ento, por exemplo, se eu vou mexer com bacia hidrogrfica, eu posso ter uma concepo de bacia sem sentar com um gelogo, sem sentar com especialista em recursos hdricos para ele me explicar isso. As tecnologias me facilitam o acesso a essas coisas. Nesse sentido, elas so um repositrio de informao que antes estava concentrada em algumas pessoas. Se eu no tivesse Fulano para sentar comigo e me explicar, eu no iria saber. Agora, eu j posso ter alguns conhecimentos bsicos, introdutrios, iniciticos, que me permitem saber disso. Ento, eu acho que facilita, ela amplia o acesso a informaes que so necessrias para que eu possa participar de alguma coisa que se pretenda transdisciplinar. Ao mesmo tempo, essas tecnologias no s ampliam o acesso, mas permitem o encontro. Ento, se eu penso nessas tecnologias, [...] elas podem constituir fruns, chamadas redes, redes sociais, que permitem uma interlocuo. Eu posso ter em algum lugar pessoas que discutam as coisas e que so pessoas de reas diferentes, com formas de conhecimento diferentes e que podem usar essas tecnologias para trocar esse tipo de informao. Entr. 19, Projeto Manuelzo Parece haver um consenso entre os entrevistados sobre o fato de que tais tecnologias promovem uma maior democratizao do acesso s informaes, mesmo que alguns deles faam ressalvas a essa caracterstica: So fantsticas! Elas so altamente desestabilizadoras do conservadorismo, elas so indisciplinadas, nesse sentido que eu estou falando, que eu j falei, acho que elas so determinantes, fundamentais para poder fazer isso. Elas so instrumentos poderosssimos de democratizao, porque voc abre tudo, voc vai propiciar fazer

180 essas consultas em tempo real, prospectar at eventualmente os Minority Reports, que pode cair nos desvarios de determinar o futuro, mas eu vejo que passa tudo por a. [...] Antigamente as pessoas pegavam um livro e liam aquele livro cinqenta vezes, ai passava a ser referncia, hoje voc tem que ler cinqenta mil livros, cinqenta vezes, ento qual a forma de ser fazer isso? Atravs dessas redes. Entr. 3, IEAT Por tudo que a gente j falou aqui, isso inegvel. Hoje, eu no preciso comprar uma Barsa ou uma enciclopdia sei l das quantas e, hoje, numa enciclopdia dessas no cabe nem um milionsimo do que a Internet oferece, ento assim, quanto a isso eu acho que no tem a menor dvida. E eu acho que um caminho sem volta, um caminho que a gente trilhou no sentido da democratizao do conhecimento. como ns estamos falando, s acho que ele precisa ser melhor encaixado dentro da estrutura, da formao pessoal, profissional. Eu acho que aquela idia, no informao que gera, necessariamente, uma atitude de cidadania, no ela por si que gera a formatao de indivduos mais bem ajustados do ponto de vista psicossocial, ela importante no sentido de tornar aquele recurso disponvel para todos, mas a apropriao disso uma coisa que tem que ser trabalhada, talvez uma das coisas. Entr. 11, Projeto Manuelzo Eu acho que sem dvida. Ela corre o risco tambm da manipulao, mas eu acho que, como voc tem vrias fontes possveis, voc pode at fugir do monoplio da informao. Eu li, h alguns dias atrs, um comentrio do Mino Carta, ele diz o seguinte: que, hoje, a Globo j no tem o monoplio da informao. Ela tem ainda um poderio muito grande, mas no o monoplio, porque tem muito blog na Internet. E ele falou: tem muito blog que est at repetindo o monoplio, o que a grande imprensa fala, mas tem alternativas. A pessoa pode obter informaes de outra fonte. Ento, eu acho que vai democratizar sim, eu espero que sim, porque no tem como controlar todo mundo. Entr. 1, IEAT Ficou mais fcil, mas eu acho que se perde muito tempo. Voc pode ter acesso, mas voc gasta muito mais tempo do que antes. Por exemplo, os nossos estudantes. Voc pede para fazer um trabalho sobre tal tema. A primeira coisa que eles vo fazer [ procurar na] Internet. S que, sobre aquele tema, tem 99% de lixo e 1% de coisa boa. Mas ningum, ningum vem na sua sala para olhar os livros que esto em cima da mesa. Na sala de aulas, os meninos querem xerocar as transparncias, os slides, xerocar o caderninho do coleguinha, mas ningum te pergunta qual livro voc usou para estudar para aquela aula, que ele quer ler o livro, quer ver aquilo que voc est fazendo ali. Ento, eu acho que democratizou no sentido de disponibilizar, disponibiliza mais informao, mas no quer dizer que as pessoas sejam melhores usurias da informao disponvel. Entr. 14, Projeto Manuelzo Estamos a entrando em terreno perigoso... Por um lado, claro que as TICs trouxeram uma dimenso democratizante no acesso informao, na medida em que tornaram disponveis - e de fcil acesso - contedos os mais variados. Mas, por outro lado, a abundncia de informao se apresenta tambm sob uma forma espan-

181 tosamente heterognea, exigindo, por isso, grades de leitura e critrios de validao que restringem fortemente seu sopro democrtico. Alm disso, a Internet representa provavelmente a mais formidvel hegemonia cultural jamais vista sobre a terra. A absoluta predominncia dos contedos em lngua inglesa hipertrofia de forma devastadora a irradiao da representao do mundo que essa lngua carreia, da viso de futuro que projeta. O que, decididamente, no significa um acesso democrtico diversidade das culturas... Entr. 5, IEAT Ainda dentro da questo de democratizao do acesso informao propiciado pelas tecnologias, perguntou-se aos entrevistados sobre a utilizao de arquivos abertos (GUDON, 2003; KURAMOTO, 2008) para a divulgao do trabalhos acadmicos. Apesar de o IBICT conduzir projeto de disseminao dessa iniciativa no Brasil (KURAMOTO, 2008), a maioria deles desconhecia essa alternativa, inclusive confundindo-a com software livre. Depois de colocados cientes do que se tratava, a reconheciam como interessante, mas contestavam a inexistncia de um filtro de qualidade nos trabalhos disponibilizados dessa maneira: Eu acho que tem de trabalhar em duas frentes, por que tem de franquear, porque a ndole do conhecimento a universalidade. [...] Se voc divulga, muito, massivamente, a contraparte voc pode ter sistema que poder introduzir um crivo de qualidade, voc vai aumentar o nmero de parceiros que vo fazer as resenhas, que vo fazer as avaliaes, e vo dar informao. Alguma coisa vai ter que ser feita nessa rea. Algumas editoras j fazem isso com fins comerciais, as grandes editoras, as grandes livrarias virtuais. Voc pega a Amazon, alguns livros j vm resenhados, j vm com as estrelas, j est tudo l. Isso um trabalho notvel, pode ajudar muito. Mas vai ter que ser aprimorado, para o sistema ficar mais confivel e evitar, corrigir as distores do sistema de avaliao por poucos pares, que ajuda, mas no resolve, muitas vezes traz distores e o prejuzo grande. Mas faz parte da contingncia, a falha. O essencial voc ter idia de que voc lida com um sistema aberto autocorrigvel. O erro aparece e voc pode corrigir, se voc no se refugia no dogmatismo. Mas um sistema aberto. Eu vejo com bons olhos essa democratizao, esse processo, essa abertura no acesso informao. Entr. 2, IEAT uma opo legal. Eu tenho muita dificuldade de entrar em corpo editorial, e cada vez maior. Eu no fiz a minha formao muito em cima disso a, e hoje voc tem uma presso louca em cima de voc para fazer isso, para poder produzir. Eu rezo todo dia para conseguir, eu tenho que fazer aquele captulo, eu tenho que fazer um trabalho com o Fernando, tenho que fazer um trabalho com o Cac... Todo dia eu rezo, porque se no eu no consigo fazer. Que tem que sair no Qualis tal, porque se no o departamento no consegue titular, e se no consegue titular vai ter problema. Enfim, acho que essa questo da revista especializada, ela de pblico muito restrito, porque as pessoas mesmo que aprovam que lem. Quem l quem vai publicar e quem aprovou, quem mais l? Embora eu ache que no se pode ter uma viso assim estreita sobre isso, no, porque isso faz parte da produo cientfica, voc tem que escrever, escrever, um dia aparece uma coisa l que o mundo todo vai ler. Ento, eu

182 acho muito legal esse tipo de coisa. Eu tenho dificuldade assim: de voc soltar uma coisa e nego entrar dentro e mexer l, isso eu tenho dificuldade. E tem que ter algum critrio, uma regra, sei l, eu no sei como que , vocs tm que inventar para ns, mas uma coisa fantstica. Entr. 11, Projeto Manuelzo

6.6. Quanto s redes Outro tema investigado durante as entrevistas foram as redes, que Castells (1999) enxerga como sendo o tipo de organizao bsica da sociedade atual. As perguntas diziam respeito ao entendimento do conceito de rede, sua utilidade na questo da transdisciplinaridade e participao em redes de pesquisadores. Com relao ao conceito de rede, discutido na reviso de literatura com o apoio de Frana (2002) e Marteleto (2000), chamou especialmente a ateno o fato de muitos dos entrevistados o definirem como sendo a Internet, mesmo usando, durante a entrevista, o termo rede com mltiplos significados. Isso talvez seja um indicativo da onipresena que essa ferramenta tecnolgica desfruta nos dias atuais. Mas alguns dos pesquisadores demonstraram ter uma viso mais ampla do que seja uma rede. As falas apresentadas a seguir exemplificam essas duas situaes: Ela tima, porque, primeiro, permite essa pluralidade de acervos e arquivos, que voc consegue na rede e que no teria antes. difcil, hoje, voc comear a estudar um assunto. Por exemplo, Fra Mauro, um gegrafo do sculo XV, quem esse cara? A, eu vou l, no Google, digito l, ele j me d acesso a uma introduo, o que antes era muito mais difcil. O primeiro ponto esse, uma acessibilidade, uma facilidade muito grande, genial isso. Outro ponto seria na prpria produo. A confeco de produtos de forma compartilhada, interativa, em grupos, em equipes, isso nos vai levar a trabalhos fantsticos, inclusive esses trabalhos de conexo de um pesquisador da China com um dinamarqus, e comigo, aqui. A gente vai ter que se aparelhar intelectualmente para isso, para conseguir isso, porque aparelho tcnico ns j temos para fazer isso constantemente. E isso d origem a uma dimenso, como a gente j falou, de uma autoria coletiva do trabalho intelectual, do trabalho cientfico, do trabalho tecnolgico, uma situao muito mais rica. Entr. 6, IEAT Eu tambm vou falar como leigo. Hoje, eu acordo de manh, a primeira coisa que eu fao, quase, ligar a Internet. E, antes de dormir, ainda vou l e vejo se chegou alguma mensagem. quase um vcio. Entr. 18, Projeto Manuelzo

A rede um espao de prtica do conhecimento, no s do conhecimento, mas de relaes que estabelecem instituies, grupos de pesquisa, diversos atores, para atuar em determinados temas, em que no h uma hierarquia, sob o ponto de

183 vista da importncia disciplinar ou institucional. Cada ponto da rede tem certa independncia, mas tem uma grande dependncia, tambm, dos outros, mas ele tem uma autonomia, eu quero dizer. Eu penso rede um pouco assim. Entr. 17, Projeto Manuelzo Domingues (2005c) v a rede como um modo de organizao que favorece a instaurao do trabalho transdisciplinar, por permitir o trabalho conjunto de cincias, tecnologias e artes, num sistema aberto, no hierrquico. Essa viso compartilhada pelos entrevistados, mas alguns fizeram ressalvas a ela: Uma das caractersticas da transdisciplinaridade a propriedade emergente. Agora onde que a propriedade emergente vai poder aflorar de forma mais plena? Quando as pessoas, a entra o modelo de rede, esto trabalhando em rede, web 2.0, ou rede de pessoas, ou redes sociais, redes de empresas, esto trabalhando em rede. Ao estar trabalhando em rede, a comunicao, a informao, ela a base, o substrato mediador de tudo isso, ento a tecnologia da informao que vai propiciar a prtica da transdisciplinaridade com mais plenitude e intensidade no futuro mediado por ela. Entr. 3, IEAT Nas redes sociais, eu acho que, atravs do contato entre as pessoas, no convvio das pessoas, nos debates etc., voc consegue trabalhar, debater questes de interpretao individual pessoal, dentro da vivncia, da experincia de cada um, do conhecimento de cada um, e ali voc consegue atravs da reunio dos grupos nas redes sociais, tentar emergir um carter transdisciplinar, ao fazer a discusso com todo mundo, atravs de debates, discusses etc. E as redes de informao, as redes sociais esto embutidas tambm nas redes de informao, elas proporcionam uma interlocuo, elas proporcionam uma facilidade de encontro das pessoas em rede, do meio, do grupo social em rede, para que cada um, com suas experincias, possa trazer tona um pensar ou uma reflexo trans, em que voc aproveita a contribuio de cada um, a experincia de cada um e emerge um sentido transdisciplinar. Entr. 16, Projeto Manuelzo O fato de estar em rede no significa que o trabalho transdisciplinar, ela serve para l e para c. Mas como no tem o trans e o inter sem a disciplina, que no inimiga, a rede favorece, vai ser o lugar da emergncia do inter e do trans. A pirmide no, a pirmide mais complicada, o sujeito vai se isolar e vai procurar a hegemonia, vai procurar o topo. O mais esperto vai procurar o topo da pirmide. [...] Ento, para mim isso, a rede o que tem, o que importa. [...] A rede pode servir para l ou para c. O fato de estar rede no garante nada. A maioria dos que trabalham em rede trabalham em base disciplinar. Entr. 2, IEAT Por fim, foi perguntado aos entrevistados sobre sua participao em redes de pesquisadores. A maioria respondeu afirmativamente a essa pergunta, mas surpreendeu o fato de

184 que dois entrevistados ligados ao IEAT, cuja defesa da importncia das redes na transdisciplinaridade havia sido veemente, disseram no participar de redes desse tipo: Eu trabalho em rede, . O que eu fao uma coisa muito especializada e, no Brasil, tem pouca gente que faz e, no mundo, inclusive, como um trabalho meio rduo, s os loucos, os poucos, que fazem. Acaba que est diminuindo o nmero de pessoas que fazem este tipo de trabalho. Ento, com freqncia eu sou solicitado para colaborar. Hoje mesmo eu recebi convite da Funed. Tem um material meu no Mxico, j colaborei com uma pessoa da Sua. Por outro lado, eu tambm preciso de colaborao. At porque, se eu fizesse a coisa sozinho, ia ficar muito limitado. Quer dizer, eu colaborar com essas pessoas muito bom, porque elas esto descobrindo umas coisas novas, que fazem um tipo de trabalho que eu no fao. Poderia fazer, mas eu acho que besteira ficar reproduzindo, se eu posso colaborar com essas pessoas. Ento, na verdade, o meu trabalho muito em rede. Eu tenho alguns trabalhos com um nmero enorme de autores. Entr. 1, IEAT Eu, propriamente, no me sinto bem na rede. Algumas coisas do IEAT, a gente define em rede, mas eu no me sinto bem, pela minha prpria formao, meu trabalho intelectual muito solitrio. Eu sou um cara meio solitrio, meio monstico, eu no sou um cara que trabalha bem na rede. Eu prego muito a solido monstica do trabalho intelectual, pelo menos eu cresci nela, ento nada melhor para mim do que ser capturado pela rede de um livro, de um texto, de poesia ou de histria, eu prefiro ser capturado nela do que pela rede de gente na Internet, ou no telefone celular. Minha grande dificuldade hoje, eu que sou meio quixotesco, ou seja, uma pessoa que tinha uns cdigos de vida em sociedade que no funcionam mais nessa sociedade contempornea, minha grande dificuldade hoje manter o meu lugar, porque, s vezes, o celular ou a Internet, eles sempre te tiram do lugar. Eu estou aqui e toca o celular, ou ento estou com uma preocupao aqui, estou na Internet vendo uma coisa, e a minha preocupao se desloca, at para o mesmo assunto, mas eu perco o jeito, ento eu tenho muita dificuldade com isso, at talvez pela questo da idade, eu estou ficando mais impaciente. Ento, eu acho que o meu trabalho em rede, ele no rola muito. Eu disponibilizo meu trabalho em rede, na revista eletrnica, uma das poucas da UFMG. [...] Ento, o trabalho eu disponibilizo, prezo e uso muito a rede, mas a produo do trabalho em rede eu tenho dificuldade. Entr. 6, IEAT

6.7. Quanto aos projetos estudados Antes de tudo, parece ser necessrio ressaltar aqui o fato de que os dois projetos s se tornaram realidade graas iniciativa de indivduos que conseguiram vislumbrar a necessidade de buscar novos caminhos em um ambiente que, de acordo com a literatura consultada, se pauta pelo conservadorismo e apego ao que j est institucionalizado. No caso do IEAT, essa figura foi o reitor Francisco Csar de S Barreto, o qual designou uma comisso para apresentar uma proposta de criao, na UFMG, de um espao que pudesse abrigar

185 pesquisas avanadas e que encontrassem dificuldades em ser realizadas na estrutura formal da universidade. Na prpria campanha, eu falava l com a Ana Lcia39, inicialmente, depois com os colegas que estavam colaborando, que a gente tinha de fazer uma proposta, procurar coisas, no s as coisas mais tradicionais, mas coisas novas tambm, e sempre procurar, no prprio programa da campanha, dizer o que a gente pretendia fazer, o como fazer e de onde viriam recursos, para concretizar aquilo. Porque isso facilitaria, como de fato facilitou, o mandato todo. [...] Ento, de fato a gente j tinha um ponto de partida. A questo da transdisciplinaridade, no ela em si, mas, eu digo, assim, a questo das coisas novas para a universidade. S Barreto, IEAT No Projeto Manuelzo, esse papel coube ao prof. Apolo Heringer Lisboa, o qual, buscando respostas para uma crise pessoal, escreveu um primeiro documento, intitulado Projeto Rio das Velhas, que resultou, anos depois, no Manuelzo. Eu sa do PT, eu estava muito descrente do trabalho do Internato Rural, eu achava que aquilo ali estava se repetindo, no estava levando a nada, h muitos anos. Eu entrei numa profunda crise existencial, fiquei muito deprimido, sobretudo pela minha sada do PT e a falta de sentido da minha vida, foi um tempo em que eu estive envolvido com muita coisa, sempre lutei por uma coisa, por outra. Ento eu estava me sentindo medocre e sem perspectiva. [...] Ento o que eu fiz? Para sair dessa crise, eu comecei a pensar porque eu tinha entrado em crise. [...] Eu tinha certeza que eu teria que refundar-me, eu teria que ser uma nova pessoa a partir daquela crise, no daria mais para ficar culpando os outros ou remendando. Eu queria ser radical na minha reconstruo como pessoa, como indivduo, como personalidade. E nesse luto de auto-anlise, de busca, de pensar o dia inteiro, pensar no planeta terra, pensar na poltica partidria, na minha trajetria, no que eu vi na frica, na Amrica Latina, no exlio, na Europa, e tudo que eu aprendi, me veio uma luz de propor uma coisa que fosse sistmica, holstica, macro, e na qual eu pudesse encaixar tudo o que eu percebia e essa teoria mais ampla que eu pude imaginar, era de carter ambiental, em que eu poderia trabalhar o espao geogrfico, a histria natural e a histria humana, a saiu o Projeto Manuelzo. Apolo Lisboa, Projeto Manuelzo Apesar da importncia dessas duas pessoas, ficou clara a necessidade de que suas idias fossem partilhadas por outros, para que sua concretizao se efetivasse. No IEAT, a comisso nomeada pelo reitor, composta por pesquisadores oriundos campos de conhecimento totalmente distintos, precisou, antes de tudo, vencer suas prprias dificuldades de comunicao para construir a proposta que resultou da implantao do instituto.

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Profa. Ana Lcia Gazzola, da Faculdade de Letras da UFMG, vice-reitora durante o mandato do prof. Csar de S Barreto.

186 Foi feita ento, na poca, uma comisso, que tinha cinco pessoas, um de cada rea, com bastante experincia, com a cabea aberta. Porque voc tem pessoas experientes, competentes, na universidade, mas so muito disciplinares, no conseguem pensar um pouquinho fora daquilo. [...] Eles j eram, entre aspas, mais abertos, sistemas abertos, neste sentido, pessoas abertas. Entr. 8, IEAT Comeou como uma idia de criao de um instituto de estudos avanados, sem o transdisciplinar. Isso porque, nas discusses at muito ligadas campanha do Csar, vrias pessoas achavam, e com razo, que era importante ter um instituto voltado a estudos mais avanados. Ento, foi constituda uma comisso [...] Ns comeamos a discutir a natureza deste instituto, E at curioso, eu j comentei com vrias pessoas, que a primeira reunio foi muito complicada, porque havia uma dificuldade de as pessoas se entenderem, assim, ter, no no aspecto pessoal, porque as pessoas at so todas muito afveis, mas , porque j tinham idias das suas reas e uma dificuldade de acertar isso a. E eu at sa assim com uma impresso: Ih, acho que isso no vai dar certo. Entr. 1, IEAT Quanto ao Projeto Manuelzo, foi o envolvimento da equipe de professores do Internato Rural com a proposta apresentada pelo prof. Apolo que viabilizou sua institucionalizao como projeto de extenso da Faculdade de Medicina: Eu precisei procurar pessoas, e as pessoas que eu procurei foram professores do Internato Rural, cujo nome acadmico Internato em Sade Coletiva. Eu procurei o pessoal que era do meu trabalho e da minha rea, porque tinha um grande ingrediente da nossa proposta que envolvia a questo da sade coletiva, ou seja, eu no estou s preocupado em atender o doente, eu quero ver as pessoas no adoecerem. Queria um sistema de vida em que as pessoas adoecessem menos. Ento, ns partimos de uma tentativa de modificar o Internato Rural, ou seja, o Internato Rural poderia ser o espao de uma mudana que caminhasse no sentido que a gente estava querendo, a partir daquela infra-estrutura, daquela proposta, a gente iria critic-la e teria assim a nossa insero na UFMG. Apolo Lisboa, Projeto Manuelzo Foi feita ao grupo ligado ao IEAT uma pergunta sobre o conceito de transdisciplinaridade que norteia o trabalho do instituto e o que chamou mais a ateno nas respostas que essa definio no parece ser uma preocupao: Eu acho que o IEAT transdisciplinar o suficiente e que ele no engessou o conceito de transdisciplinaridade. Eu acho que seria um erro a gente querer definir o que o conceito de transdisciplinaridade e querer engessar um conceito a partir dessa definio. Isso seria contra a abertura do conceito transdisciplinar. Ento, eu acho

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que a transdisciplinaridade, ela pode ser meio aberta a definies plurais, meio subjetiva, cada um tem a sua definio de transdisciplinaridade. E, na verdade, eu vejo uma diferena entre transdisciplinaridade, multidisciplinaridade e interdisciplinaridade, mas as fronteiras no so ntidas. Uma no exclui a outra. Entr. 7, IEAT Mas os entrevistados ligados a esse instituto ressaltaram de forma unnime que o instituto se pauta por ancorar sua viso da transdisciplinaridade na pesquisa, reforando as idias apresentadas em livros publicados pelo IEAT: O risco do trans trazer consigo alguns modismos e coisas que a gente no quer, nunca quis, trazer consigo modismos, trazer consigo uma coisa meio religiosa, esotrica, a gente tinha at ataque de alergia quando essa coisa aparecia, um risco muito perigoso e a gente sempre teve que se policiar, para no sermos invadidos por essas coisas. Por isso que eu falo que o avanado que puxa o carro, que define o limite, a barreira, para essas aventuras, contra essas ameaas e tudo, e neutraliza o risco dessas aventuras temerrias, que levam a posturas intelectuais equivocadas. Ento, nosso conceito de trans muito ancorado na pesquisa. [...] Isso impacta o ensino, na medida em que a pesquisa impacta, naturalmente, e transborda, transcende e impacta. Ento, claro que tem repercusso no ensino, mas o IEAT nunca atuou como instituto de ensino, sempre como instituto de pesquisa. Entr. 2, IEAT Essa que a idia: voc pegar e olhar de uma forma mais orgnica os problemas existentes e ter o concurso de diferentes especialistas. Mas a importante distinguir o seguinte: o transdisciplinar no uma coisa assim holista, de ter aquele generalista que sabe um pouquinho de cada coisa. No, ele reconhece a necessidade de ter pessoas especializadas, s que no donas da soluo. Quer dizer, basicamente voc precisa do especialista, mas tambm dele ter a humildade at de perceber que ele no domina tudo, que s UM especialista. Ento, esse conceito de transdisciplinar, ele se fundamenta em gente especializada, gente que tem uma boa formao em uma determinada rea, mas que est trabalhando em conjunto com os outros Entr. 1, IEAT Pergunta semelhante foi efetuada aos pesquisadores ligados ao Projeto Manuelzo, mas com relao ao conceito de sade que norteava o trabalho do projeto. Ficou claro que eles tm uma viso mais ampla desse conceito do que a que est presente no senso comum e mesmo em outras reas da medicina e em setores pblicos importantes para essa questo: O conceito de sade que ns temos est relacionado com o conceito de sade coletiva, porque ns somos da medicina e os mdicos esto estudando o dia inteiro doenas, cirurgia, diagnsticos, teraputica, e a nossa viso de sade ela uma viso ecolgica, ou seja, no de sade pblica. [...] Para ns, sade coletiva tem a ver com

188 as condies para a populao ter sade. Sade coletiva para ns, tem a ver com a relao dos seres humanos com o meio ambiente, meio ambiente : gua, ar, solo, moradia, cidade, poltica macro-econmica. [...] A instabilidade econmica, a poluio do ar, tudo isso para ns meio ambiente. Ento assim, eu no posso ter sade na cidade se uma populao vive em favelas extremamente violentas, onde a maioria das pessoas no tem emprego certo, no tem espao para dormir direito, no tem tranqilidade, no tem segurana, no tem boas escolas. Eu no posso esperar sade como produto. [...] Ou seja, ns lutamos para que as pessoas tenham qualidade de vida. Entr. 13 Seria de se esperar que, devido natureza transdisciplinar dos dois projetos, houvesse uma forte interao entre eles. Alm disso, eles apresentam at mesmo uma proximidade fsica, pois o IEAT est instalado no prdio da Unidade Administrativa 3 da UFMG, no campus Pampulha, na mesma ala em que se encontra o NUVELHAS, o ncleo de pesquisa transdisciplinar do Projeto Manuelzo. Entretanto, a pergunta sobre a existncia dessa interao foi respondida afirmativamente por poucos entrevistados ligados ao IEAT, incluindo-se a o atual diretor, enquanto praticamente todos os entrevistados ligados ao Projeto Manuelzo negaram que acontea essa interao. Ns somos vizinhos l na UA3, no campus, mas ns no conseguimos ainda ter uma conexo. O Polignano esteve no Conselho do IEAT. Eles, num determinado momento, nos chamaram para o Conselho, ns indicamos o Polignano. Mas no tem uma interao. Entr. 12, Projeto Manuelzo

Existe. A cultura transdisciplinar na UFMG, ela ainda est para ser desenvolvida, ento essa nossa interao, ela ainda no plena, no s do IEAT com esses outros rgos, mas, dentro de toda a cultura da UFMG. [...] Com o Manuelzo, o IEAT, por exemplo, fez, h dois anos, um papel grande para capitalizar um grupo de discusso sobre a questo das guas e a questo da transposio do rio So Francisco. Entr. 6, IEAT Nenhuma, nenhuma. E isso , mais uma vez, exemplo da compartimentalizao administrativa que ns temos na universidade. Conheo o Cac, que o diretor do IEAT, j falei com o Apolo vrias vezes que a gente tem que aproximar, s que a diferena do discurso para a prtica muito grande. Entr. 14, Projeto Manuelzo A utilizao das tecnologias de informao e comunicao disponveis na atualidade para divulgao do trabalho dos projetos mencionada por alguns entrevistados:

189 O prprio IEAT j est incorporando as novas mdias na sua prpria experincia, na prpria vida dele. Eu tenho me batido como membro do conselho, tenho batido muito isso, porque no faz sentido o IEAT se chamar Instituto de Estudos Avanados Transdisciplinares e usar como principal meio de comunicao com a comunidade, alm das conferncias, livros escritos. Isso uma coisa um pouco arcaica e que demora, como esse que est saindo agora, oito anos para ser publicado. Ento, ns j conseguimos efetivar o fato de que todas as palestras dadas no mbito do IEAT so colocadas no site dentro de duas semanas, esto disponveis para a comunidade. Entr. 7, IEAT Eu acho que voc tem que ter a base de dados, tem que ter aquilo arquivado e acessvel pela Internet. Um grande problema que s vezes o pessoal arquiva e aquele troo fica l inacessvel. Eu no sei se voc tem que escanear tudo e botar tudo acessvel pela Internet, por meio digital. [...] Eu falei com a Carolina: Olha, tem que investir, tem que colocar pessoas aqui mais qualificadas e digitar umas coisas e escanear outras e botar tudo no meio digital, a, pode at aquela sala l ficar virtual, eu acho. Entr. 13, Projeto Manuelzo No se pode deixar de ressaltar aqui uma diferena fundamental entre os dois projetos estudados. O IEAT foi criado dentro da estrutura formal da instituio, com a funo bsica de colocar em prtica uma deciso institucional de caminhar no sentido de difundir e estimular a adoo de abordagens transdisciplinares. A comisso que props sua criao era composta por pesquisadores de diferentes reas e a transdisciplinaridade o objeto de discusso e prtica do instituto: Quer dizer, na verdade, a idia foi transdisciplinar, eu acho que ningum, individualmente, teria tido a idia de uma coisa transdisciplinar. Cada um tinha l suas idias, mas eu acho que o prprio questionamento, voc percebe que o outro tinha contribuies para sua idia, a idia j foi transdisciplinar. Quer dizer, o grupo foi transdisciplinar, na prtica. Entr. 1, IEAT J o Projeto Manuelzo surgiu como um projeto de extenso, ou seja, um projeto que ultrapassa os limites da universidade, mas com pessoas de uma mesma rea de conhecimento, a Medicina, e a transdisciplinaridade foi nele introduzida pelo tema do qual ele se ocupou, a gua. A gua um tema muito transdisciplinar, pode ser tratada de forma seccionada, pedao por pedao. Na engenharia, na geologia, no ICB, na fsica, na qumica, na economia, em todo lugar. Mas ela, em si, um tema muito tpico de transdisciplinaridade. Entr. 9, IEAT

190 Pela natureza do diagnstico dos problemas, a gente tinha que buscar uma forma transdisciplinar de trabalho, ns tnhamos que integrar as pessoas de vrias reas, no s acadmicas, mas tambm pessoas de instituies diferentes e de reas diferentes, setores diferentes, como empresrios, governos, ONGs, porque o questionamento que a gente fazia era sobre a mentalidade cultural, era a necessidade de mudar a viso que a gente tem da vida e do mundo. Entr. 13, Projeto Manuelzo Assim, possvel perceber que a transdisciplinaridade, para o IEAT, um objetivo em si, enquanto que, para o Projeto Manuelzo, um instrumento necessrio. Ali, eles no se ocupam da discusso sobre a transdisciplinaridade, eles simplesmente a praticam. No prximo captulo, sero tecidas algumas consideraes sobre a pesquisa aqui relatada.

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7. Consideraes finais
Rien nest plus rjouissant que la constante insurrection des choses contre les images quon leur impose. Les choses nacceptent pas de rester sages comme des images.
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Francis Ponge

Talvez o ttulo Consideraes finais no seja o mais adequado para representar as colocaes que sero aqui apresentadas. A palavra finais traz a conotao de fechamento, de encerramento de um trabalho, indicando que no h mais nada a fazer a respeito. No esse o caso. Gostaria de poder dizer que esta pesquisa est terminada, mas isso no seria verdade, pois a principal descoberta que se faz ao desenvolver um trabalho desse tipo a de que uma investigao nunca se completa, havendo sempre uma nova referncia a consultar, uma nova pergunta a fazer e uma nova atividade a ser executada. Assim, parece mais adequado dizer que este trabalho est sendo interrompido, em funo da necessidade de cumprimento de prazos, deixando a sensao de que o processo de busca de satisfao para a curiosidade cientfica, uma vez instaurado, nunca se esgota. Tomar a deciso de realizar um doutorado resulta em dedicar-se a um trabalho rduo durante quatro anos. A escolha de um tema de pesquisa pelo qual j se tem interesse contribui para que essa dedicao no se torne um sacrifcio. Esse o caso da pesquisa aqui descrita. A escolha da transdisciplinaridade como tema de pesquisa teve incio na prpria formao acadmica da pesquisadora, que inclui reas disciplinares primeira vista muito distintas, como a engenharia, a informtica, a psicologia e a cincia da informao. Apesar das aparentes diferenas entre essas reas de interesse, em cada uma delas houve situaes nas quais o conhecimento adquirido nas outras se mostrava valioso na busca de solues para os problemas enfrentados, por permitir olhar tais problemas a partir de outras referncias e perspectivas. Com isso, foi-se construindo o interesse por temas que diziam respeito diluio das fronteiras disciplinares, o qual levou participao, durante algum tempo, de um grupo abrigado pelo IEAT, do qual faziam parte pesquisadores das mais diversas reas, como fsica, matemtica, medicina, psicologia, letras, artes plsticas e outras, cujo foco era o estudo das redes, como conceito e como instrumento da transdisciplinari-

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Nada mais jubiloso do que a constante insurreio das coisas contra as imagens que lhes impomos. As coisas no aceitam ficar quietas como as imagens (traduo de Leda Tenrio da Motta).

192 dade. Assim, estudar a questo da prtica transdisciplinar foi uma opo construda ao longo da histria da pesquisadora, fruto de suas inclinaes, aptides e tendncias pessoais. Uma das mais marcantes caractersticas da poca atual o papel estratgico desempenhado pelo conhecimento e pela informao. J quase senso comum que essas duas coisas se tornaram o principal recurso de nossa sociedade, cuja dependncia se deslocou da energia e da matria prima para a tecnologia e a cincia, hoje seus principais insumos econmicos. Indicativas da importncia assumida pela informao e pelo conhecimento so duas das denominaes que a sociedade contempornea recebe: Sociedade da Informao e Sociedade do Conhecimento. As profisses ligadas produo de conhecimento se valorizaram e tecnologias foram desenvolvidas com a nica finalidade de produzir e comunicar mais conhecimento e mais informao, resultando em um estoque de informao sem precedentes na histria humana. Em contraponto, essa noo de sociedade de informao privilegia aquelas regies que dispem de recursos tecnolgicos que favorecem o acesso informao e, portanto, acaba se concretizando como mais uma forma de excluso neste mundo globalizado. Essas questes ficaram patentes na reviso de literatura que embasou este trabalho e emergiram tambm nas entrevistas realizadas nesta pesquisa. A cincia moderna imps-se, nos ltimos quatrocentos anos, como o grande paradigma do ocidente, o que resultou em uma ruptura com outras formas de produo de conhecimento, como o senso comum, a religio e as artes, e promoveu a fragmentao do conhecimento cientfico em mltiplas disciplinas, num ritmo que no pra de aumentar. Esse modelo de cincia trouxe enormes avanos para a humanidade, mas parece no estar mais conseguindo oferecer solues para os grandes problemas que a ela se apresentam, entre os quais aqueles decorrentes do prprio progresso tecnolgico, como o caso da degradao ambiental. Um dos motivos para essa crise seria exatamente a excessiva especializao da cincia, a qual se apresenta como um obstculo resoluo de tais problemas, cuja complexidade impossibilita que sejam adequadamente tratados dentro do escopo de apenas uma disciplina, exigindo a colaborao de vrias especialidades. Isso levou a cincia a uma crise cuja soluo tem sido buscada no desenvolvimento de outras formas de produo de conhecimento, que levem em conta a complexidade inerente ao mundo e que restaurem a conexo entre as diversas disciplinas e entre os diferentes tipos de conhecimento, resultando no desenvolvimento de abordagens integradoras, tais como a multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade. A discusso sobre a transdisciplinaridade parece, antes de tudo, manifestar a situao de crise pela qual passa a cincia moderna. Sua adoo envolve uma reorganizao interna do meio cientfico, o que inclui abrir-se mo dos feudos de poder incrustados nos campos disciplinares. Ela representa ainda o questionamento da organizao da cincia moderna, baseada em disciplinas estanques, mas sem desconsiderar o papel que essas

193 tiveram e ainda tm no desenvolvimento cientfico. A transdisciplinaridade, portanto, no desqualifica o trabalho disciplinar, mas apresenta-se como uma abordagem complementar no tratamento de problemas cuja soluo no se encontra no campo de estudo de uma nica disciplina, exigindo a participao de especialistas de vrios campos, num trabalho colaborativo de fecundao mtua. As limitaes da superespecializao e a necessidade de buscar alternativas a ela foram discutidas na reviso de literatura e confirmadas pelo trabalho de campo realizado na pesquisa. Mais que um mtodo, a transdisciplinaridade uma maneira de ver o mundo: s quem enxerga o mundo em sua complexidade capaz do exerccio da transdisciplinaridade, pois ela incompatvel com a simplificao e a reduo que caracterizam a cincia tradicional. O debate sobre essa nova forma de abordar os problemas vem ocorrendo desde o incio da dcada de 1970, em congressos e reunies internacionais, cuja maioria foi promovida pela UNESCO, a qual, juntamente com a OCDE, tem sido uma grande fomentadora desse debate. O Brasil no fica de fora dessa discusso, sendo representado nos eventos internacionais sobre o tema e sediando a segunda edio de um congresso mundial, a qual dedicou uma especial ateno s aes, s prticas transdisciplinares, no se restringindo discusso epistemolgica do tema, posio que tambm uma das linhas norteadoras da pesquisa aqui relatada. O termo transdisciplinaridade foi utilizado pela primeira vez por Jean Piaget, em um seminrio promovido pela OCDE, em 1970, no qual foram tambm apresentadas as primeiras definies para esse conceito. Quase quarenta anos depois, entretanto, o conceito continua em busca de sistematizao, fato identificado na literatura consultada e reafirmado pela dificuldade dos entrevistados em definir o termo e em caracterizar o que seria um trabalho transdisciplinar. Muito cedo a discusso sobre a necessidade de trabalhar com abordagens que iam alm das disciplinas foi introduzida no mundo da informao. J no final dos anos 1940, Shera props a constituio de um novo corpo de conhecimento sobre o prprio conhecimento, a epistemologia social, definida por ele como verdadeiramente interdisciplinar e dependente de outras disciplinas. A informao vista por vrios autores como um conceito transversal, que perpassa vrios campos disciplinares, e ainda como um artefato que possibilita a religao daquilo que foi separado pela fragmentao do conhecimento cientfico em disciplinas, o que traz para ela um papel fundamental na instaurao da prtica transdisciplinar, papel este que foi confirmado pelos entrevistados. As tecnologias da informao, que continuam se desenvolvendo em ritmo alucinante, abrem novas possibilidades para a construo compartilhada de conhecimento, e para a organizao, estocagem, comunicao e uso desse conhecimento, contribuindo para a democratizao do acesso informao. Trabalhar com essas tecnologias desde 1974, quan-

194 do computadores eram equipamentos carssimos e enormes, aos quais pouqussimas pessoas e empresas tinham acesso, permitiu a essa autora acompanhar a revoluo que ocorreu nessa rea. Muitas das ferramentas tecnolgicas hoje disponveis sequer podiam ser imaginadas no incio dessa, e se o eram, ficavam no terreno da fico cientfica, como o caso do computador pessoal, do celular, da consolidao da Internet como uma estrutura que transforma nosso planeta em uma aldeia global e do surgimento da World Wide Web, que colocou ao alcance de um clique de mouse um vasto estoque de conhecimento registrado. Tendo visto de perto todas essas mudanas decorrentes do desenvolvimento das tecnologias da informao e comunicao, e sua disseminao para as atividades cotidianas dos indivduos, no h como discordar das idias de Lvy, Simondon e Latour, para quem estamos assistindo ao surgimento de uma nova relao homem-mquina e mesmo de um novo tipo de humanidade. Isso foi levantado tambm por alguns dos entrevistados no trabalho de campo, e todos reconheceram que tais tecnologias tm um papel importante na produo, comunicao e uso do conhecimento, e na democratizao do acesso informao, o que est de acordo com o encontrado na literatura. Entretanto, informao e tecnologias, apesar de necessrias, no foram consideradas suficientes para a instaurao da transdisciplinaridade. A literatura consultada e as entrevistas mostraram que a prtica da transdisciplinaridade ainda pouco encontrada naquele que considerado o local privilegiado de produo de conhecimento, a universidade. A universidade, como a conhecemos, originou-se na Idade Mdia e j ali encontramos uma diviso de saberes em dois grupos, o trivium e o quadrivium. No bojo da criao da Universidade de Berlim, no incio do sculo XIX, vieram a organizao por departamentos, que acentuou a diviso em torno de disciplinas, e a responsabilidade pela produo de conhecimento novo, por meio da pesquisa. A universidade , hoje, caracterizada pela indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, o que, no caso brasileiro, est definido na prpria Constituio. Assim, investigar a prtica transdisciplinar na universidade tocar em todas as atividades primordiais dessa instituio, uma vez que a indissociabilidade entre elas faz com que a adoo dessa prtica na pesquisa se reflita necessariamente nas outras duas. A instituio universitria passou por vrias crises, ao longo de sua trajetria, e a cada uma delas se reinventou, para garantir sua sobrevivncia. As exigncias que so feitas a ela pela sociedade atual vo muito das trs tarefas que compem o seu trip fundamental, que so o ensino, a pesquisa e a extenso: ela deve, antes de tudo, formar mo-de-obra qualificada e especializada para suprir as necessidades das empresas e dos governos. Cobra-se dela, ainda, uma preocupao com demandas sociais em termos de mobilidade para classes menos favorecidas e pesquisas mais voltadas para a soluo de problemas enfrentados pela populao, preocupao essa que no fazia parte dos objetivos da univer-

195 sidade, em sua origem. Presencia-se, tambm, a tentativa de impor a ela modelos de organizao e critrios de produtividade utilizados por empresas a exigncia de possibilidade de aplicao do conhecimento que ela produz. Alm disso, o desenvolvimento das tecnologias de informao e comunicao trouxe para a universidade um novo desafio: elas abrem a possibilidade de tornar obsoleta a estrutura fsica da universidade e dispensvel o papel do professor. Como o processo de desenvolvimento dessas tecnologias ainda est em andamento, no h como avaliar agora seus efeitos na organizao e no fazer das universidades, mas parece claro que ela vai precisar, de novo, se reconstruir, em decorrncia dessas mudanas. O acesso educao , comprovadamente, um meio eficiente de incluso social. No caso da universidade brasileira, muito h ainda por ser feito para tornar o acesso a ela mais democrtico, mas iniciativas esto sendo tomadas nesse sentido, tais como o aumento do nmero de vagas nas universidades pblicas, pelo REUNI, e o financiamento de cursos de graduao em instituies privadas para estudantes de baixa renda, pelo FIES ou pelo PROUNI. Alm disso, algumas universidades j implantaram sistemas de reserva de vagas para alunos egressos da escola pblica e para estudantes negros, pardos e indgenas, e medidas semelhantes esto em discusso em vrias outras. Na UFMG, campo emprico desta pesquisa, foi adotado um sistema de bnus para esses alunos, mas o resultado ainda est longe de se aproximar da distribuio dessas categorias na populao brasileira, conforme mostrado neste trabalho. A reviso de literatura mostrou que a adoo da prtica transdisciplinar pelas universidades representa uma reviso de paradigmas, teorias, mtodos e processos de produo e gesto de conhecimentos, o que gera grandes resistncias, da ainda serem encontradas apenas algumas iniciativas nesse sentido. Ou seja, a organizao bsica da universidade continua calcada na disciplina, sem que haja uma comunicao efetiva entre as diferentes reas de conhecimento nela presentes, o que dificulta o trabalho transdisciplinar, o que foi constatado nas respostas dos entrevistados. A disputa por recursos e por reconhecimento, presente no campo acadmico-cientfico, tambm um fator dificultador para que a transdisciplinaridade se instaure nesse meio. Apesar disso, j so encontradas algumas iniciativas no sentido de difundir essa prtica dentro das universidades, como foi mostrado na reviso de literatura. A criao de institutos como o IEAT refletem essa busca das universidades por tratar o conhecimento de uma nova forma, que ultrapasse os limites impostos pelas tradicionais fronteiras das disciplinas. A escolha da UFMG como campo emprico da pesquisa deveu-se, antes de mais nada, ao reconhecimento de que trata-se de instituio importante no pas, alm de ser tambm uma das pioneiras na institucionalizao da proposta transdisciplinar, representada pela criao do IEAT. Mas o IEAT, apesar de representar institucionalmente a busca por no-

196 vas formas de produo de conhecimento, no a nica iniciativa ali existente que expressa essa inteno, por isso foi includo na pesquisa de campo um outro projeto que tambm realiza um trabalho reconhecido como transdisciplinar, o Projeto Manuelzo. Investigar o trabalho desses dois projetos a partir das falas de atores diretamente envolvidos em sua criao chegou a ser, em alguns momentos, emocionante. E permitiu a esta pesquisadora, antes de mais nada, conhecer aspectos ignorados sobre a instituio em que trabalha h mais de trinta anos. Apesar de contemporneos, os dois projetos estudados tm origem e percurso diversos. O IEAT foi criado a partir da deciso de um reitor e, desde sua origem, esteve inserido dentro da estrutura formal da instituio. A proposta inicial de sua criao foi elaborada por uma comisso composta por pesquisadores de diferentes reas de conhecimento. Essa elaborao j foi, em si, um exerccio da transdisciplinaridade. Para o IEAT, a transdisciplinaridade objeto de discusso e prtica. O Projeto Manuelzo emergiu como resposta a uma crise pessoal enfrentada por um professor e levou alguns anos para se institucionalizar como um projeto de extenso, ou seja, um projeto que ultrapassa os limites da universidade. Todos os participantes do grupo que iniciou o projeto vinham de uma mesma rea de conhecimento, a Medicina. A transdisciplinaridade foi nele introduzida pelos temas aos quais ele se dedicou, a gua e a recuperao ambiental, que o obrigou a incorporar conhecimentos de outras especialidades, sendo, assim, no uma opo epistemolgica, mas uma necessidade. A instaurao da transdisciplinaridade implica sempre a cooperao, o compartilhamento. Sendo assim, esta pesquisadora tinha a expectativa de que houvesse algum tipo de colaborao ou integrao entre os dois projetos que foram investigados, que tm reconhecidamente um trabalho transdisciplinar. Uma das descobertas que mais intrigou esta pesquisadora foi a inexistncia de interao entre eles. Ao encerrar esta pesquisa, fica aqui a esperana de que ela tenha contribudo de alguma forma para despertar, nos dois grupos envolvidos, o interesse por caminhar no sentido de estabelecer uma integrao do trabalho de ambos. O pressuposto bsico que norteou este trabalho, o de que existe uma distncia de carter epistemolgico, prtico, social e poltico entre o discurso e a prtica da transdisciplinaridade, foi confirmado pelo trabalho de campo: apesar de existirem iniciativas na direo da prtica transdisciplinar, como o caso dos projetos estudados, o fazer cotidiano e a prpria organizao da universidade continuam calcados na diviso disciplinar. A transdisciplinaridade foi confirmada como reflexo de uma inteno de reviso de paradigmas, teorias, mtodos e processos de construo e gesto dos conhecimentos que a universidade produz, apresentando-se como alternativa crescente especializao das disciplinas cientficas. Com relao aos pressupostos de que a informao, as tecnologias de informao e

197 comunicao e a organizao em rede seriam fundamentais para a instaurao da prtica transdisciplinar, eles foram confirmados, mas com a ressalva de que esses so fatores necessrios, porm no suficientes, para que ela acontea. O mais importante para isso a atitude do pesquisador, o olhar transdisciplinar. Pesquisadores iniciantes geralmente no conseguem avaliar de forma correta as dificuldades de realizao de uma pesquisa e, portanto, constroem projetos megalomanacos que vo, ao longo do tempo, sendo adequados realidade. Ao comear deste trabalho, havia a inteno de investigar tambm os grupos de perfil transdisciplinar que j existiam na UFMG antes do surgimento dos dois projetos estudados, mas essa idia foi abandonada em funo das exigncias de tempo. Essa seria, em si, uma outra pesquisa, que poderia complementar o trabalho aqui relatado. Uma outra possibilidade seria, tomando como ponto de partida a citao que os entrevistados fizeram de pesquisadores cujo trabalho consideravam transdisciplinar, estender a pesquisa para incluir esses pesquisadores, o que permitiria verificar a pertinncia dessa citao e a viso deles sobre as questes estudadas. Tambm parece relevante pesquisar como est se dando a instaurao de prticas transdisciplinares no prprio campo da Cincia da Informao, na UFMG e em outras instituies. Alm disso, o material resultante das entrevistas to rico, que poderia ser utilizado em estudos por parte de pesquisadores de outras especialidades, que trouxessem novos olhares para a questo. Esta pesquisa reforou duas constataes feitas pela pesquisadora durante seu mestrado: uma, a de que a construo do conhecimento novo s pode ser feita a partir daquilo que j conhecido, e outra de que, seja qual for o resultado de uma investigao, ele ser apenas o primeiro passo para novos questionamentos. Por isso, este trabalho ser finalizado exatamente da mesma forma que a dissertao de mestrado: tomando de emprstimo uma fala de Fra Mauro, personagem central do livro O sonho do cartgrafo (COWAN, 1999), quando termina a tarefa qual dedicou grande parte de sua vida, a elaborao daquele que seria, de acordo com seu desejo, o mapa definitivo do mundo: Que o mundo que moldei possa ser, ao menos, o primeiro passo na criao de muitos outros igualmente ricos.

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8. Referncias
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213

Apndices

214

Apndice 1 - Cursos de especializao oferecidos pela UFMG, na modalidade a distncia

rea de conhecimento Cincias da Sade Curso Ateno Bsica em Sade da Famlia Estudos Avanados em Lazer Formao Pedaggica em Educao Profissional na rea de Sade: Enfermagem Democracia Participativa, Repblica e Movimentos Sociais Ensino de Cincias por Investigao Gesto Escolar Ensino de Artes Visuais Ensino de Lnguas Mediado por Computador

Cincias Humanas

Lingustica, Letras e Artes

FONTE: PRPG, 2009

215

Apndice 2 - Cursos a distncia oferecidos pela UFMG, no Portal UAB

Nome Biologia Biologia - Prolic II Biologia - Prolic II Ensino de Artes Visuais Ensino de Cincias por Investigao Formao Pedaggica de Educao Profissional na Sade: Enfermagem Gnero e Diversidade na Escola Geografia Matemtica Pedagogia Pedagogia (Normal Superior) Qumica Qumica - Prolic II Sade da Famlia Qumica Qumica Sade Coletiva Matemtica Educao rea Biologia Geral Biologia Geral Biologia Geral Artes Ensino Educao Educao Modalidade Licenciatura Licenciatura Licenciatura Especializao Especializao Especializao Aperfeioamento Bacharelado Licenciatura Licenciatura Licenciatura Licenciatura Licenciatura Especializao

Fonte: UAB, 2009

216

Apndice 3 - Ctedras oferecidas pelo IEAT/UFMG41

Ctedra FUNDEP Humanidades, Letras e Artes Pesquisador Eduardo Batalha Viveiros de Castro Atividade Mestre e doutor em etnologia indgena, professor-adjunto de etnologia do Museu Nacional Perodo 9 a 25/5/2005 Conferncia Antropologia e imaginao da indisciplinaridade Antropologia e imaginao da indisciplinaridade - Parte II Ver e poder: o cinema na perspectiva transdisciplinar Corpo e cognio musical com mediao de tecnologia Data 18/5/2005 3/5/2006 17/11/200 5 9/8/2007 Local Auditrio da Reitoria Auditrio Azul - ECI Auditrio Snia Viegas - FAFICH Auditrio da Reitoria

Jean-Louis Comolli Marc Leman

Cineasta e terico do 24/10 a documentrio contemporneo 25/11/2005 Pesquisador em musicologia sistemtica na Universidade de Ghent (Blgica) Diretora do Centro de Economia Industrial e Regional da Universidade de Minnesota, E.U.A Bioqumico, pesquisa imagens de ressonncia magntica funcional e desenvolve programas de computador para identificar as correlaes entre estmulos externos e reas do crebro 30/7 a 17/8/2007

Ann Roel Markusen

18 de maro a 30 Artes e Indstrias Culturais no de abril de 2008 desenvolvimento regional Artistas como empresrios e ativos comunitrios 13/10 a 7/11/2003 11 a 24/5/2004 22/10 a 5/11/2004 20/5 a 4/6/2005 24/11 a 9/12/2005 29/5 a 25/6/2005 Anlise das imagens nas artes e nas cincias: uma traduo transdisciplinar As leis das imagens, as imagens das leis

28/3/2008 16/4/2008 6/11/2003

Auditrio da Reitoria Auditrio 1 - FACE Auditrio da Reitoria

FUNDEP Cincias da Vida

Michael Brammer

19/5/2004

Auditrio da Congregao Faculdade de Direito

Isao Kubo

Qumico, trabalha no Instituto de Pesquisa em Recursos Naturais da Universidade da Califrnia, Berkeley

Potencial dos recursos naturais 9/6/2005 como fonte de novos medicamentos e cosmticos

Auditrio da Reitoria

41

At dezembro de 2008.

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Ctedra FUNDEP Cincias da Natureza e Tecnologias Pesquisador Joseph Stucki Atividade Qumico e professor do Departamento de Recursos Naturais e Cincias Ambientais da Universidade de Illinois, EUA Perodo 31/7 a 11/8/2005 20/8 a 2/9/2005 Conferncia Evoluo educacional de um cientista transdisciplinar nos Estados Unidos: viso panormica de Illinois Pluralidade Cultural: a expanso da cidadania atravs da arte e da tecnologia Data 11/8/2005 Local Auditrio da Reitoria

Vibeke Sorensen Artista que trabalha com novas mdias, incluindo computao grfica e animao Harry Collins Diretor do Centre for the Study of Knowledge, Expertise and Science (KES), na Universidade de Cardiff, Reino Unido Doutor em Sociologia pela Universidade de Chicago, professor da American University Filsofo da cincia e professor no Swarthmore College, na Pensilvnia, E.U.A Diretor do Centro para Estudos Epidemiolgicos Urbanos da Academia de Medicina de Nova Iorque

5/3 a 30/3/2007

26/3/2007

Auditrio da Reitoria

3 a 12/5/2008

Uma viso histrica da 5/5/2008 Sociologia do Conhecimento Cientfico e Tecnolgico: a terceira onda de estudos da cincia e populismo tecnolgico Uma abordagem transdisciplinar do crime: poltica, comportamento e as cincias A teoria da causalidade nas cincias e no crime 11/4/2005

Auditrio da Reitoria

FORD Criminalidade, Violncia e Polticas Pblicas

James Patrick Lynch

9/1 a 24/1/2004

Auditrio da Reitoria

Mark Stafford

10/5 a 26/5/2006

18/5/2006

Auditrio da Reitoria

David Vlahov

12 a 24/3/2007 5 a 19/4/2007

A Sade nas Cidades

14/3/2007

Auditrio Faculdade de Medicina

Dominique Duprez

Socilogo, Diretor de 15/4 a 13/5/2007 Pesquisa e Presidente do Setor de Sociologia do CNRS (Centro Nacional de Pesquisa Cientfica) e Diretor do Clers (Universidade de Lille I)

Os Conflitos urbanos de Novembro de 2005 na Frana: a busca de um sentido

24/4/2007

Auditrio Snia Viegas - FAFICH

218
Ctedra FORD Criminalidade, Violncia e Polticas Pblicas Pesquisador Atividade Perodo Conferncia Compreendendo o crime: melhorando o policiamento e reduzindo crimes com cincia, mapeamento e anlise geogrfica Histria e mundializao Data 18/4/2007 Local Auditrio Snia Viegas - FAFICH

Spencer Chainey Diretor de Cincia da Informa- 12 a 26/4/2007 o Geogrfica do Instituto de Criminologia Jill Dando, no University College London Serge Gruzinski Historiador e palegrafo, pesquisador do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), curador do Museu do Quai Branly, de Paris Professora no Departamento de Estudos pela Paz, na Universidade de Bradford, Inglaterra Professor do Departamento de Espanhol e Portugus da University of California, Berkeley. 7 a 21/6/2007

11/6/2007

Auditrio da Reitoria

Fiona Macaulay

15/11 a 15/12/2007

Educao para a paz: um desafio aos mtodos tradicionais de ensino e ao escopo das disciplinas

27/11/200 7

Auditrio Prof. Bicalho - FAFICH

IEAT/DRI Julio Ramos Estudos beroLatinoAmericanos

30/8 a 12/9/2008

Bodegn californiano: sobre las 3/9/2008 frutas, las palabras y el destino de los imperios La ficcin de Juan Rulfo 9/9/2008

Auditrio 1007 - FALE

Auditrio 1007 - FALE

FONTE: IEAT, 2009

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Apndice 4 - Professores residentes do IEAT/UFMG

Professor Francisco Marinho Unidade de origem Escola de Belas Artes Perodo 1/3/2007 a 28/2/2008 Projeto Desenvolver aplicativos de Arte Computacional na forma de mundos virtuais 3D, baseados na modelagem computacional de agentes autnomos, adaptativos, colaborativos e competitivos. Os conceitos subjacentes modelagem dos agentes so pesquisados luz da articulao transdisciplinar dos conceitos vindos de vrios campos do conhecimento, como Inteligncia Artificial, vida artificial, Robtica, Biologia (Etologia), Psicologia cognitiva e comportamental, Pedagogia (serious games) e Filosofia (Poltica e tica).

Jnia Furtado

Instituto de GeoCincias

1/3/2007 a O objetivo mais amplo do projeto investigar a colaborao estabelecida entre Dom Lus da Cunha e 10/12/2007 Jean-Baptiste Bourguignon D'Anville para a produo da Carte de l'Amrique Mridionale. O desenvolvimento dos mltiplos temas a serem enfrentados nesta pesquisa s se torna possvel quando todas as questes a ela pertinentes forem analisadas e examinadas luz das fronteiras que se estabelecem entre Histria, Histria Cultural e Poltica, Geografia, Geopoltica, Histria da Cincia, Cartografia, Histria da Cartografia e Diplomacia. 1/3/2007 a O projeto consiste em atualizar o resultado de vrias pesquisas pessoais de natureza transdisciplinar 15/12/2007 envolvendo Sociologia, Cincia Poltica, Histria, Antropologia, Psicanlise, Psiquiatria, Economia e Sociologia. Dois dos empreendimentos deste projeto so: atualizar a tipologia sobre Corporativismo e Classe Operria, desenvolvida para o estudo do processo de incorporao e controle da participao sindical do Brasil de 1930 a 1964; e construir um banco de dados com a literatura popular, com a finalidade de consolidar o empreendimento analtico j efetuado 1/8/2007 a 31/6/2008 Contribuies Epistemologia da Tcnica: Teoria de Controle e Teoria dos Sistemas Evolutivos. Este projeto prev o estudo, sob o ponto de vista da epistemologia, de duas reas do conhecimento pertencentes a esse "campo da tcnica": a Teoria de Controle e a Teoria dos Sistemas Evolutivos. Histria Gentica do Povo Brasileiro

Neuma Aguiar Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas

Ricardo Hiroshi Caldeira Takahashi Srgio Danilo Junho Pena Jos Raimundo Maia Neto

Instituto de Cincias Exatas

Instituto de Cincias Biolgicas Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas

1/3/2008 a 1/3/2009 1/3/2008 a 1/3/2009

Mostrar a relevncia do ceticismo no pensamento moderno, sobretudo na filosofia do sculo XVII, e sua repercusso nos debates religiosos que promoveram a secularizao e nos debates cientficos que promoveram a nova cincia. Durante a residncia no IEAT o professor elaborar um livro sobre a sabedoria ctica acadmica de Pierre Charron, filsofo francs do final do Renascimento, e seu grande impacto na filosofia francesa do sculo XVII

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Professor Regina Horta Unidade de origem Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Perodo 1/3/2008 a 1/3/2009 Projeto Estudar as prticas de construo e divulgao do conhecimento desenvolvidas no Museu Nacional entre 1911 e 1945, a partir da trajetria e das atividades de trs de seus mais destacados membros: Edgar Roquette-Pinto (1884-1954), Alberto Sampaio (1881-1946) e Cndido de Mello Leito (1886-1948). Meu principal argumento indica a possibilidade de utilizar o conceito de transdisciplinaridade para compreender a riqueza daquele meio intelectual. Pioneiros em campos disciplinares separados (Roquette Pinto e a antropologia, Alberto Sampaio e a botnica, Cndido de Mello Leito e a zoologia), eles possuam uma formao bem menos especfica: todos eram ex-estudantes da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e iniciaram-se em suas especialidades atravs da prtica profissional dentro do prprio Museu Este projeto tem como proposta investigar, sob uma perspectiva transdisciplinar, como os animais tm sido representados ficcionalmente na literatura a partir da segunda metade do sculo XX, quando no apenas as preocupaes globais em torno dos problemas de ordem ecolgica como tambm as reflexes de ordem tica sobre as prticas de assujeitamento e crueldade contra os animais tornaram-se mais prementes no mundo contemporneo. Pretendo discutir, a partir de uma viso crtica da tradio zooliterria ocidental, as formas como alguns escritores contemporneos de distintas nacionalidades tm lidado com a chamada questo dos animais, criando obras que, longe de serem meras restauraes eruditas do gnero bestirio, afirmam-se como espaos ficcionais de reflexo sobre os aspectos literrios, culturais, ticos e polticos relativos ao universo zoolgico. Para tanto, o corpus literrio da pesquisa integrar textos selecionados de autores que, de Kafka a J.M.Coetzee, como Clarice Lispector, George Orwell, Antonio Di Benedetto, Ted Hughes e Wilson Bueno, criaram zoopoticas inovadoras, problematizando ainda - a partir de artifcios potico-ficcionais variados a complexidade das relaes entre o humano e o inumano. A abordagem dos textos literrios ser feita sobretudo luz dos apontamentos tericos sobre a questo animal realizados, nas ltimas dcadas, nos mbitos da filosofia, da zoologia, da etologia e da ecocrtica, por autores como Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Giorgio Agamben, Dominique Lestel, Armelle Bras-Chopard, Peter Singer e Greg Garrard. Ao explorar esse tema no campo dos estudos literrios, em sua interface com outras disciplinas, espero contribuir para que se efetive, no campo dos estudos brasileiros de Literatura Comparada, um espao mvel e transdisciplinar de reflexo crtico-terica sobre a presena de animais na literatura, no qual os termos zoopotica e zooliteratura possam tambm constituir novas vertentes conceituais.

Maria Ester Maciel de Oliveira Borges

Faculdade de Letras

A partir de 1/3/2009

221

Professor Eduardo Fleury Mortimer

Unidade de origem Faculdade de Educao

Perodo A partir de 1/3/2009

Projeto Por meio da nossa proposta, intitulada O Modelo de Perfis conceituais: ensinando e aprendendo conceitos cientficos pretendendo elaborar uma sntese deste modelo, que estamos desenvolvendo h mais de 10 anos. Procuraremos sintetizar os percursos dos trabalhos empricos, realizado por meio de teses de doutorado e dissertao de mestrado, para caracterizar: 1) A determinao das zonas que constituem o perfil conceitual de conceitos centrais em cincia e fora dela: matria, energia, vida, mente e o conceito musical de harmonia; 2) a investigao de como essas zonas aparecem em diferentes pessoas, de forma a caracterizar os perfis conceituais individuais; 3) e a investigao das relaes entre as diferentes formas de pensar e modos de falar em salas de aula reais. Desde seu lanamentos em 1995, com o artigo Conceptual Change or Conceptual Profile Change (Mortimer, 1995), esse programa de pesquisa vem desenvolvendo principalmente no Brasil, com a produo de algumas teses defendidas na UFMG e com uma produo diversa em vrias regies do pas. Nesta proposta esto previstos 3 produtos principais. O primeiro deles tem o objetivo internacionalizar este programa de pesquisa: um livro, em ingls, a ser publicado pela Springer, conforme contrato que anexamos a esta proposta. Este livro deve ser finalizado em novembro de 2009. O segundo produto ser outro livro, agora e portugus, onde tentaremos mostrar como o modelo de perfil conceitual, construdo como uma proposta para explicar o desenvolvimento conceitual relacionado a alguns ontoconceitos centrais na cincia - matria, energia e vida - pode ser extrapolado a outros campos disciplinares, das cincias humanas e das artes, de forma a cobrir um aspectos de conceito mais amplo, incluindo os conceito musical de harmonia O objetivo da pequisa analisar os efeitos da transformao das questes jurdicas em notcia na formao de uma imagem do direito e da justia que ultrapassa os limites formais e se converte em fonte autnoma de definio (ou de redefinio) do prprio direito e da justia, coincidindo ou no com os padres formais prvios, imputando efeitos, produzindo julgamento, proclamando absolvio e infligindo sano. O resultado esperado possibilitar uma maior visibilidade dos aspectos problemticos da interface entre direito e comunicao de massa, ampliando a discursso do tema, com o uso de meios que superem o hermetismo tradicional da linguagem jurdica. Os objetivos deste plano de trabalho so (a) publicar um livro sobre homicdios, (b) organizao de outro livro sobre vitimizao em espaos urbanos; (c) iniciar redao sobre espaos urbanos e crime e; (d) publicao de pelo menos um paper em revista cientfica. Todos estes textos iro tratar de uma questo crucial para reflexo sobre a segurana do Brasil que a relao dos espaos urbanos na produo do controle da violncia e criminalidade. Trata-se de tema transversal de pesquisa que exige a concorrncia de uma vasta gama de conhecimentos oriundos de distantes matrizes disciplinares.

Monica Sette Lopes

Faculdade de Direito

A partir de 1/3/2009

Claudio Chaves Beato Filho

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas

A partir de 1/3/2009

FONTE: IEAT, 2009

222

Apndice 5 - Visitas internacionais promovidas pelo IEAT/UFMG42

Pesquisador Pierre Lvy Humberto Maturana Atividade Mestre em Histria da Cincia e PhD em Sociologia, Professor de Cibercultura e Comunicao Social na Universidade de Quebec, Canad Bilogo, professor da Universidade do Chile, co-criador da Teoria da Autopoiese, junto com Francisco Varela Conferncia O ciberspao como uma etapa meta evolutiva Idades da humanidade A origem da linguagem Vibeke Sorensen Artista que trabalha com novas mdias, incluindo computao grfica e animao. Criou uma srie de impresses, filmes, videotapes e trabalhos envolvendo interatividade, colaborando com o desenvolvimento de novos sistemas e mtodos Geneticista, Professor da Universidade de Paris-V (Hospital de Cochin), Membro do Comit de tica da Frana, Presidente da Comisso de Alto Nvel para Cincias da Vida junto Comunidade Europia Professor de Filosofia na Universidade de Provence, membro do Instituto Universitrio da Frana Fsico terico e professor da Universidade de Aveiro, estuda as propriedades de redes Socilogo, professor Catedrtico da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra, diretor do Centro de Estudos Sociais e do Centro de Documentao 25 de Abril da mesma universidade e professor Visitante da Universidade de Wisconsin-Madison Vice-presidente e Principal Evangelista da Internet para a Google, Inc., responsvel por identificar novas tecnologias e aplicativos para a companhia Cultivando o espao entre arte e cincia Data 19/5/2000 19/3/2001 20/3/2001 17/4/2001 Local Auditrio da Reitoria Auditrio da Reitoria Auditrio da Reitoria Auditrio da Reitoria

Axel Kahn

A biotecnologia e a produo do homem do futuro: aspectos tecnolgicos e ticos O conceito de atividade humana no princpio da cooperao transdisciplinar

27/8/2002

Auditrio da Reitoria

Yves Schwartz

25/10/2003 Auditrio da Reitoria Auditrio da Reitoria Auditrio da Reitoria

Jos Fernando Ferreira Mendes Boaventura de Sousa Santos

A Fsica de redes complexas: 2/12/2004 da biologia Internet e WWW A universidade no sculo XXI: 11/4/2005 para uma construo de uma universidade com futuro Monitoramento da Internet na entrada do sculo XXI 6/6/2006

Vinton Cerf

Auditrio da Reitoria

42

At dezembro de 2008.

223
Pesquisador Hugh Lacey Atividade Filsofo da cincia e professor no Swarthmore College, na Pnsilvnia, E.U.A. Dedica-se s questes da agricultura e defende os mtodos da agroecologia Conferncia A controvrsia sobre os transgnicos Data 19/6/2007 Local Auditrio Snia Viegas FAFICH Auditrio Francisco Bicalho FAFICH Auditrio do IGC Auditrio Neidson Rodrigues FAE Auditrio 1007 - FALE

tica e conhecimento

20/6/2007

Paul Claval

Um dos maiores gegrafos da atualidade, suas obras tm sido referncia mundial no estudo da geografia Kenneth Zeichner Professor titular do Departamento de Currculo e Ensino da Universidade do Estado de Wisconsin, Madison, E.U.A., desenvolve trabalhos de pesquisa e ensino na rea de formao docente, desenvolvimento profissional de professores e pesquisa-ao Gunther Kress Linguista, professor de Semitica e Educao, no Institute of Education, University of London

Globalizao, migraes, incluso e excluso Temas atuais e controvrsias na formao de professores nos estados unidos Multimodalidade e aprendizagem: novas perspectivas do conhecimento, representao e comunicao

4/4/2008 23/4/2008

14/8/2008

FONTE: IEAT, 2009

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Apndice 6 - Seminrios realizados pelo IEAT/UFMG43

Tema Ttulo Data 17/4/2002 Local Participantes

Desafios do O Republicanismo Democrtico e a Republicanismo Modernidade

Auditrio Snia Wanderley Guilherme dos Santos (IUPERJ/UCAM) Viegas - FAFICH Ccero Arajo (USP) Renato Janine Ribeiro (USP) Jos Eisenberg (IUPERJ) Ricardo Benzaquem de Arajo (IUPERJ/PUC-Rio) Marcelo Jasmin (IUPERJ/PUC-Rio) Mrio Miranda Filho (USP) Srgio Cardoso (USP) Auditrio Snia Gabriel Cohn (USP) Viegas - FAFICH Gibele Rizeck (EEASC-USP) Leonardo Mello e Silva (USP) Francisco de Oliveira (USP) Maria Clia Paoli (USP) Laymert Garcia dos Santos (UNICAMP) Roberto Vras de Oliveira (ceNedic) Francisco de Oliveira (USP) Auditrio Snia Viegas - FAFICH Luiz Werneck Vianna (IUPERJ) Juarez Guimares (UFMG) Rubens Barbosa Filho (UFJF) Joo Trajano Sento-S (UERJ) Maria Alice Rezende de Carvalho (IUPERJ) Rodrigo Patto de S Motta (UFMG) Vera da Silva Telles (USP) Laymert Garcia dos Santos (UNICAMP) Olgaria Chain Fres Matos (USP) Carlos Alberto Bello e Silva (ceNedic)

Desafios do Republicanismo no Brasil Contemporneo

18/4/2002

Repblica e Democracia no Brasil Contemporneo

19/4/2002

43

At dezembro de 2008.

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Tema Decantando a Repblica Ttulo Um inventrio histrico e poltico da msica popular brasileira Data 11 a 14/9/2001 Local Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro Auditrio da Reitoria Participantes O evento contou com diversas mesas de discusso

Abertura dos 80 Portos e Portas: Compreenso do anos da UFMG passado, inveno do presente

22/5/2007

Srgio Pena (ICB/UFMG) Junia Furtado (IGC/UFMG) Neuma Aguiar (FAFICH/UFMG) Francisco Marinho (EBA/UFMG) Regina Horta (FAFICH/UFMG) Srgio Pena (ICB/UFMG) Jos Raimundo Maia Neto (FAFICH/UFMG) Ricardo Takahashi (ICEx/UFMG) Carlos Antnio Leite Brando (Arquitetura/UFMG) Maria do Cu (EBA / UFMG) Jos Raimundo Maia Neto (IEAT/UFMG) Virglio Almeida (DCC-ICEx/UFMG) Telma Birchal (FAFICH/UFMG) Ivan Domingues (FAFICH/UFMG)

II Seminrio Professores Residentes

II Seminrio Professores Residentes 8/10/2008 do IEAT

Auditrio 4 FACE

A arte da memria e a memria do futuro

A arte da memria e a memria do futuro

26/11/2008 Auditrio da COPEVE Unidade Administrativa III

FONTE: IEAT, 2009

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Apndice 7 - Livros publicados pelo IEAT/UFMG

Referncia DOMINGUES, Ivan (org.). Conhecimento e transdisciplinaridade. Belo Horizonte: Ed. UFMG/IEAT, 2001. 73p. DOMINGUES, Ivan (org.). Conhecimento e transdisciplinaridade II: aspectos metodolgicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005. 411p. BRANDO, Carlos Antnio Leite (org). As cidades da cidade. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006. 197p. PEREIRA, Maria Antonieta (org.). A Grande Narrativa de Michel Serres. Belo Horizonte: Faculdade de Letras da UFMG, IEAT/Editora UFMG, 2006. 112p. BRANDO, Carlos Antnio Leite (org.). A repblica dos saberes: arte, cincia, universidade e outras fronteiras. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. 176p. PAULA, Joo Antnio de (org.). A transdisciplinaridade e os desafios contemporneos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. 206p. Sinopse Nesta publicao, o leitor encontrar um conjunto de artigos relativos criao e implantao do IEAT. Estes artigos tm por foco aspectos ligados atitude e ao olhar transdisciplinar no processo de conhecimento, s suas expresses em seus diferentes caminhos nas cincias e nas artes e aos desafios intelectuais e institucionais ao incitar-se a transdisciplinar. Alm destes, h uma oportuna reflexo sobre a questo da tica e do conhecimento, depois da grande ciso ocorrida no incio da modernidade, luz da busca de sua revinculao na atualidade Um esforo comum comunidade cientfica o da procura por novas metodologias transdisciplinares que percebam as porosidades das disciplinas e aceitem a complexidade como um aspecto estruturante da natureza e do mundo. Assim, a presente coletnea de textos, j apresentados em seminrios organizados pelo IEAT/UFMG, conduz o leitor por vrias rotas traadas pela multiplicidade das metodologias aqui expostas As Cidades da Cidade rene artigos de diversos campos do saber postos em contato para pensar a cidade no passado, no presente e no futuro. Objeto complexo e transdisciplinar por excelncia, a cidade recusa qualquer abordagem que a fragmente em domnios parciais do conhecimento disciplinar. Talvez seja ela a maior inveno da histria, o espao onde possvel conquistar nossa liberdade e humanidade plenas No mundo contemporneo, quais seriam as relaes estabelecidas entre o saber narrativo e os saberes filosfico, tecnolgico e cientfico? Pode-se pensar o pensamento tendo como ferramenta uma rede de conceitos advindos de diferentes reas do saber? Inspirados pela escada de Jacob, os artigos deste livro estabelecem dilogos entre o campo da Filosofia, os recursos narrativos da Literatura e as leis da fsica, numa experincia de escrita marcada pelas redes da transdisciplinaridade Na "Repblica dos Saberes" dialogam as vrias reas do conhecimento, arte e cincia so convidadas para virem cena dessa repblica e interagirem diante do mundo e do pblico contemporneos. Fruto das atividades e pesquisas do IEAT/UFMG, este livro dedica-se a esta dupla tarefa: reconhecer o que avanado nas vrias reas do conhecimento atual e lanar pontes sobre suas fronteiras e limites, de modo que possam servir fundao dessa repblica e de uma nova cidadania intelectual, cientfica e artstica prpria ao ser humano e ao mundo do sculo XXI Reunindo cosmlogos, engenheiros, geneticistas, fsicos, matemticos, arquitetos, mdicos, filsofos, historiadores, especialistas em informtica, propiciando a interao de conceitos, perspectivas e motivaes, este livro reafirma os compromissos do IEAT com a construo de prticas intelectuais capazes de dar conta de um mundo que se revela, a cada dia, mais complexo e convulsionado, atualizando e amplificando o desafio da Esfinge que hoje se faz tambm ubqua.

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Referncia BRANDO, Carlos Antnio Leite (org.). Profisses do Futuro. Belo Horizonte: Editora UFMG; IEAT, 2008. 99p.+DVD. Sinopse Esse no um livro de profecias e adivinhaes, mas sim de uma investigao que considera criticamente o presente, suas possibilidades latentes e a construo de um mundo e de homens novos. Desenvolvido pela equipe do IEAT da UFMG, ele acompanhado de um DVD, que contm a conferncia do autor e entrevistas realizadas com pesquisadores da UFMG de diversas reas. Os 81 novos perfis profissionais aqui esboados se adicionam s profisses j existentes e aos ofcios tradicionais, porm, tambm eles devero ser desempenhados segundo procedimentos inditos e complexos e de acordo com valores mais humanistas, ticos, culturais e ambientais que cumpre ao sculo XXI cultivar

FONTE: IEAT, 2009

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Apndice 8 - Subprojetos Manuelzo

Ttulo estratgico Problemas atacados Objetivo geral Parceiros Aes e resultados Foram realizadas discusses tcnicas, elaborados projetos e aes de mobilizao social com o objetivo de apresentar solues para o destino dos esgotos dos municpios situados na bacia do Rio das Velhas

Assemblia Legislativa Insuficincia da rede e no Propor diretrizes e aes para uma Prefeituras Manuelzo cuida do esgoto tratamento dos esgotos e poltica sobre efluentes que visem a Secretarias Estaduais e Municipais efluentes preservao e recuperao do meio de Sade ambiente da bacia, adequando o destino Governos Federal e Estadual de esgotos domsticos e industriais para controlar ou eliminar a poluio ambiental Agncias internacionais Rede Escolar e suas conseqncias, principalmente COPASA e outras empresas de sobre os corpos dgua saneamento Associao Brasileira de Engenharia Sanitria e Ambiental - ABES Outros Coleta e destinao final do Propor diretrizes para uma poltica sobre Assemblia Legislativa Prefeituras Manuelzo cuida do lixo lixo inadequados resduos slidos adequada ao meio ambiente, sade e cidadania na bacia Governos Federal e Estadual e que propicie o adequado manejo do lixo Agncias internacionais Rede Escolar desde a coleta at seu destino final COPASA ABES Departamento e Servio de Limpeza Urbana Outros

Manuelzo SOS Rio das Velhas

Mortandade de peixes e m Desenvolver pesquisas e aes referentes Assemblia Legislativa qualidade da gua ao monitoramento da qualidade da gua e Prefeituras de mortandade de peixes que contribuam Conselhos Municipais de Desenvolvimento Ambiental para a preservao da fauna aqutica da CODEMAS bacia do Rio das Velhas IEF - Diretoria de Pesquisa Pescadores e moradores Associaes de pescadores FEAM Fundao Centro Tecnolgico de Minas Gerais - CETEC Outros

Discusso tcnica e mobilizao social para a melhoria da coleta e do destino final do lixo nos municpios da bacia Realizao de diagnstico sobre a situao do lixo nas cidades da bacia e elaborao de projetos para sua adequada destinao Elaborao de documento tcnico sobre a gesto de resduos slidos Em parceria com o IEF, a Polcia Militar, ncleos organizados da populao e ONGs, foi feito o monitoramento da mortandade de peixes e implantado o projeto Amigos do rio

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Ttulo estratgico Manuelzo cuida da mata Problemas atacados Objetivo geral Parceiros Aes e resultados

Manuelzo faz ecoturismo e turismo rural

Manuelzo bebe gua limpa

Assemblia Legislativa Desmatamento e falta de Propor diretrizes para uma poltica Prefeituras preservao do florestal e agrcola de recuperao de ecossistema natural matas e outros biomas vegetais, propondo Governo Federal Governo Estadual aes que visem a preservao dos CODEMAS ecossistemas naturais da bacia COPASA Rede escolar IEF Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural - EMATER Outros rgos do Estado/Governo Turismo predatrio Propor diretrizes para uma poltica de Federal desenvolvimento sustentvel baseada no Prefeituras ecoturismo e turismo rural para rgos de turismo desenvolver regies ecologicamente Escolas preservadas ou recuperadas dentro da Instituto de Desenvolvimento bacia e gerar ocupaes no poluentes Integrado de Minas Gerais INDI Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas - SEBRAE Outros Prefeituras Degradao dos Mobilizar a sociedade para preservar e mananciais e cursos dgua recuperar seus mananciais, micro-bacias Governo Estadual Secretaria Estadual de Meio e sub-bacias de vivncia, Ambiente compatibilizando as necessidades da Centrais Eltricas Brasileiras S.A. produo econmica com as de ELETROBRS convivncia, bem estar e sustentabilidade Escolas Associaes de Municpios ONGs COPASA EMATER

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Ttulo estratgico Problemas atacados Objetivo geral Parceiros Aes e resultados Aes assistenciais e de promoo da sade visando criao de ambientes saudveis e integrao das aes de sade/ambiente dentro do PSF Em parceria com a Secretaria de Estado da Educao, esto sendo mobilizadas 1.456 escolas pblicas - municipais e estaduais - situadas na bacia, com o objetivo de desenvolver educao ambiental direcionada para os problemas existentes na regio

Doenas relacionadas a Manuelzo no Programa de fatores ambientais e de Sade Familiar - PSF saneamento bsico

Desenvolver atividades assistenciais e de Prefeituras Secretaria Estadual da Sade pesquisa epidemiolgica sobre os Secretaria Estadual de Meio problemas da populao relacionados Ambiente com a questo ambiental, para determinar Secretaria da Agricultura aes de preveno e de diminuio de Outros ocorrncias Estabelecer uma prtica que configure nova relao sociedade/natureza e da pedagogia escolar, atravs do compromisso da escola com a soluo de problemas concretos no municpio, nas reas de sade, cidadania e desenvolvimento sustentvel Apoiar as iniciativas dos jovens em se integrarem atravs da arte, auxiliar no desenvolvimento de talentos e estudar o folclore regional e apoiar suas manifestaes Contribuir para o desenvolvimento de pesquisas sobre biodiversidade, meio ambiente, sade e sociedade, a fim de se conhecer melhor os ecossistemas da bacia e de propor aes de interveno sobre ele Prefeituras Escolas Empresas Estado Secretaria/Ministrio da Cultura Outros

Manuelzo vai Escola Manuelzo faz arte

Educao ambiental insuficiente e no direcionada aos problemas da bacia

Manuelzo faz cincia

Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais FAPEMIG FEAM IEF Agncias de financiamento CETEC Universidades Outros Assemblia Legislativa Assalariados rurais Cooperativas de produtores Prefeituras EMATER Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria - EMBRAPA Secretaria da Agricultura Outros

Foram desenvolvidas vrias pesquisas: inventrio de peixes do mdio Rio das Velhas, diagnstico sade-ambiente da bacia, estudos geolgicos e ambientais na sub-bacia do Riachinho, estudo sobre plantas medicinais, avaliao do grau de impactao por mercrio na bacia

Manuelzo cuida da fazenda

Prticas inadequadas na Desenvolver linha de diagnrstico, produo agrcola, animal e pesquisa e controle dos impactos agroindustrial decorrentes das prticas agrcolas e de produo animal, e de beneficiamentos primrios, sobre o solo e os ecossistemas da bacia, para compatibilizar o desenvolvimento com a natureza e a sustentabilidade

231
Ttulo estratgico Manuelzo legal Problemas atacados Desconhecimento e no aplicao da legislao ambiental Objetivo geral Propor o encaminhamento de questes jurdicas, das articulaes com o Ministrio Pblico e divulgao das leis ambientais, contribuindo para realizar a cidadania, a despoluio e a preservao da bacia hidrogrfica Parceiros Assemblia Legislativa Poder Judicirio Ministrio Pblico Escolas de Direito OAB Outros Aes e resultados Convnio com a promotoria pblica para a defesa dos interesses ambientais da bacia

Manuelzo d o recado

Desinformao e desmobilizao

Mdia regional e nacional Divulgar com uma ampla visibilidade Outros todas as aes e subprojetos desenvolvidos pelo Manuelzo, bem como informar a populao sobre todos os fatos que ocorram na bacia e receber dela seu retorno Discutir as prticas correntes na extrao mineral no solo e subsolo e as polticas industriais na bacia, no sentido de adequ-las sustentabilidade econmicosocial, natureza da regio, recuperao e no degradao dos ecossistemas, monitorando os impactos ao meio ambiente Empresas Pessoas fsicas Prefeituras FEAM Governo Estadual Federao das Indstrias do Estado de Minas Gerais FIEMG Departamento Nacional de Produo Mineral - DNPM COPASA Outros

Elaborao e publicao de 20 edies do Jornal Manuelzo, com 100.000 exemplares por edio Videoteca Produo e divulgao do site www.manuelzo.ufmg. br

Manuelzo na indstria

Produo industrial e mineral degradadora

FONTE: POLIGNANO, 2005

232

Apndice 9 - Produes do Projeto Manuelzo

Tipo Boletim eletrnico Ttulo Perodo Desde 2005 Edies 2005 - 13 2006 - 32 2007 - 43 Ver 2008 Total: 88 Cartilha Uma viagem ao Projeto Manuelzo e bacia do rio das Velhas" Cartilha do Programa de Gesto Ambiental Escolar - PGAE Cartilha da Meta 2010 Jornal Manuelzo 2008 Nov/1997 a nov/2006 1997 - 1 1998 - 4 1999 - 6 2000 - 2 2001 - 4 2002 - 4 2003 - 4 2004 - 4+1 2005 - 4 2006 - 4+2 Total: 40 Livro Navegando o Rio das Velhas das minas aos gerais Projeto Manuelzo: a histria da mobilizao que comeou em torno de um rio Rio das Velhas em verso e prosa 2005 Relato da Expedio Manuelzo desce o Rio das Velhas, realizada em 2003 Relato das atividades e resultados do Projeto Manuelzo em seus 10 anos de existncia Jornal trimestral, com tiragem de 100.000 exemplares, que so distribudos nos 51 municpios que integram a bacia do Rio das Velhas. Em 2007, transformou-se em revista 2005 Traz sugestes para trabalhar a educao ambiental e tambm informaes sobre como participar do Projeto Manuelzo. Descrio Boletim eletrnico semanal, com notcias sobre iniciativas, trabalhos dos parceiros, andamento de projetos de leis e dicas sobre cursos e seminrios

Cartilha

Cartilha Jornal

Livro

2008

Livro

2006

Rene os textos selecionados durante a mostra de literatura do Festivelhas Manuelzo - Arte e Transformao, realizado em Morro da Gara, 2005 - 13 2006 - 13 2007 - 27 2008 - 30 Total: 69 Programa com durao de 3 minutos que trata das questes relacionadas ao universo de trabalho do Projeto Manuelzo: sade, meio ambiente e cidadania. Vai ao ar toda segunda-feira, s 12:20, na Rdio UFMG Educativa 104,5 FM.

Programa de rdio

Manuelzo D o Recado

Desde 2005

Releases

2006 - 26 2007 - 6 2008 - 4 Total: 35

Revista

Cadernos Manuelzo

2006 e 2007

Revista de periodicidade semestral, que divulga artigos, pesquisas e resenhas interdisciplinares sobre a questo ambiental Revista que substituiu o Jornal Manuelzo

Revista

Revista Manuelzo

Desde fev/2007

2007 - 6 2008 - 6 Total: 12 4

DVD

Vdeos que tratam das expedies desenvolvidas pelo Projeto Manuelzo. Trechos de 3 deles esto disponveis no site Youtube

233

Apndice 10 - Resumo da Amostra44

Nome Tema Unidade/ Departamento Titulao UFMG - Instituto de Cincias Exatas Depto. de Fsica Entrevista Durao 2h14min Pginas 38

Alfredo Gontijo de Oliveira

IEAT

Graduao em Fsica, Mestrado em Fsica, Doutorado 13/6/08-14h em Cristalografia ICEx/Fsica Participou do grupo que props a criao do IEAT sala 4123 Atual presidente da Fundao Centro Tecnolgico de Minas Gerais-CETEC Terceiro diretor do IEAT (26/5/2003 a 21/12/2005) Graduao em Medicina, Doutorado em Medicina Preventiva Coordenador do Internato Rural da Faculdade de Medicina da UFMG Faz parte do grupo que iniciou o Projeto Manuelzo

Antnio Leite Alves Radicchi

Projeto Manuelzo

UFMG - Faculdade de Depto. de Medicina Preventiva e Social

16/8/08-10h 2h6min Fac. Medicina sala 815

38

Antnio Thomaz Gonzaga da Matta Machado

Projeto Manuelzo

UFMG - Faculdade de Depto. de Medicina Preventiva e Social

Graduao em Medicina, Mestrado em Medicina, 16/4/08-14h 2h4min Doutorado em Sade Pblica Fac. Medicina Coordenador geral do Projeto Manuelzo sala 724 Coordenador do grupo de Planejamento da Meta 2010 do Projeto Manuelzo Faz parte do grupo que iniciou o Projeto Manuelzo Graduao em Medicina, Mestrado em Medicina Veterinria Coordenador geral do Projeto Manuelzo Idealizador do Projeto Manuelzo Graduao em Arquitetura, Mestrado em Filosofia, Doutorado em Filosofia Atual diretor do IEAT (desde 22/12/2005, at dezembro/2009) 31/9/08-16h FALE 7/10/08-9h30 Residncia 4/8/08-14h IEAT 54min12 1h18min

40

Apolo Heringer Lisboa

Projeto Manuelzo

UFMG - Faculdade de Depto. de Medicina Preventiva e Social UFMG - Escola de Arquitetura Depto. de Anlise Crtica e Histrica da Arquitetura

39

2h3min

25

Carlos Antonio Leite Brando

IEAT

44

A titulao dos entrevistados foi obtida na Plataforma Lattes, do CNPQ.

234
Nome Carlos Bernardo Mascarenhas Alves Tema Projeto Manuelzo Unidade/ Departamento Titulao Bio-Ambiental Consultoria Ltda. UFMG - Projeto Manuelzo/Nuvelhas PUC-Minas - Instituto de Informtica Carolina Anglica Barbosa Saliba Projeto Manuelzo Graduao em Biologia, Mestrado em Ecologia Coordenador do Ncleo Transdisciplinar e Transinstitucional pela Revitalizao da Bacia do Rio das Velhas (Nuvelhas) do Projeto Manuelzo Graduao em Biblioteconomia, Especializao em Biblioteconomia e em Gesto Estratgica da Informao Coordenadora do Centro de Informao e Documentao do Projeto Manuelzo Entrevista 14/5/08 14h10 Nuvelhas (UA3) Durao 2h6min Pginas 29

1h33min 15/7/08-14h Fac. Medicina - 1h45min o 8 . andar 14/8/08-10h PUC/ITI 1h29min

58

Elton Antunes

Projeto Manuelzo

UFMG - Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Departamento de Comunicao Social UFMG - Faculdade de Depto. de Pediatria

Graduao em Comunicao Social 19/12/08-9h30 Mestrado em Sociologia Fafich - sala Doutorado em Comunicao e Cultura Contempornea 4250 Coordenador de Comunicao do Projeto Manuelzo Graduao em Medicina Mestrado em Medicina Tropical Doutorado em Medicina Tropical Coordenador de Publicaes do Projeto Manuelzo Graduao em Engenharia Metalrgica, Mestrado em Engenharia Metalrgica e de Materiais, Doutorado em Cincias Fsicas Participou do grupo que props a criao do IEAT Graduao em Engenharia Mecnica, Mestrado em Artes Visuais, Doutorado em Cincias da Comunicao Professor residente do IEAT no perodo de 1/3/2007 a 28/2/2008

32

Eugnio Marcos Andrade Goulart

Projeto Manuelzo

15/8/08-17h 1h19min Fac. Medicina sala 503 18/9/08-9h ABDI-Braslia 2h40min

26

Evando Mirra de Paula e Silva

IEAT

Agncia Brasileira de Desenvolvimento Industrial (ABDI) UFMG - Escola de Belas Artes Depto. de Fotografia, Teatro e Cinema

44

Francisco Carlos de Carvalho Marinho

IEAT

30/6/08-11h 1h36min EBA-Depto. de 1h50min Fotogr., Teatro e Cinema 27/8/08-11h EBA-Midiaarte 2h3min

56

Francisco Csar de S Barreto

IEAT

UFMG - Instituto de Cincias Exatas Depto. de Fsica (prof. emrito)

Graduao em Fsica, Mestrado em Fsica, Doutorado 19/5/08 - 10h em Fsica Depto. Fsica Reitor da UFMG de 3/1998 a 3/2002, responsvel pela Sala 4133 criao do IEAT Membro do Comit Cientfico do IEAT

35

235
Nome Tema Unidade/ Departamento Titulao UFMG - Escola de Belas Artes Depto. de Fotografia, Teatro e Cinema UFMG - Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Depto. de Filosofia UFMG - Instituto de Cincias Biolgicas Depto. de Biologia Geral Entrevista Durao 2h20min Pginas 38 Graduao em Educao Artstica, Mestrado em Artes, 11/4/08-15h Doutorado em Artes, Ps-Doutorado em Cinema EBA/Midiaarte Participou do grupo que props a criao do IEAT Graduao em Filosofia, Mestrado em Filosofia, Doutorado em Filosofia Participou do grupo que props a criao do IEAT Segundo diretor do IEAT (14/9/2000 a 25/5/2003) Membro do Comit Cientfico do IEAT Graduao em Biologia, Mestrado em Ecologia, Doutorado em Biofsica Coordenador do Ncleo Transdisciplinar e Transinstitucional pela Revitalizao da Bacia do Rio das Velhas (Nuvelhas) do Projeto Manuelzo Graduao em Medicina, Doutorado Coordenador do grupo de Gesto, Educao e Mobilizao Social do Projeto Manuelzo Faz parte do grupo que iniciou o Projeto Manuelzo Graduao em Medicina, Mestrado em Biofsica, Doutorado em Biofsica, Ps-Doutorado em ? Participou do grupo que props a criao do IEAT Primeiro diretor do IEAT (19/7/1999 a 13/9/2000)

Heitor Capuzzo Filho

IEAT

Ivan Domingues

IEAT

27/8/08-10h 1h23min o Fafich-4 andar 1h26min 18/12/08-9h o Fafich-4 andar 18/4/08 35min 14h ICB - bloco I3 sala 245 17/7/08 - 10h 23/7/08 - 9h Fac. Medicina o 8 . andar 30/11/07-10h 17/12/08-14h ICB - Bloco K4 - sala 167 55min 1h35min 1h23min 1h26min

40

16

Marcos Callisto de Faria Pereira

Projeto Manuelzo

Marcus Vinicius Polignano

Projeto Manuelzo

UFMG - Faculdade de Medicina Depto. de Medicina Preventiva e Social UFMG -Instituto de Cincias Biolgicas Depto. de Bioqumica UFMG - Projeto Manuelzo

45

Paulo Srgio Lacerda Beiro

38

IEAT

Rogrio Seplveda

Projeto Manuelzo

Graduao em Engenharia Civil, Mestrado em 3/4/08 - 14 h 1h48min Geografia Fac. Medicina o Coordenador do Grupo de Gesto, Educao e 8 . andar Mobilizao Social do Projeto Manuelzo Presidente do Comit da Bacia Hidrogrfica do Rio das Velhas (CBH Velhas) Graduao em Medicina, Doutorado em Gentica Professor residente do IEAT desde 1/3/2009 Membro do Comit Diretor do IEAT 1/10/08-14h ICB-Depto. de Bioqumica 1h18min

35

Srgio Danilo Junho Pena

IEAT

UFMG - Instituto de Cincias Biolgicas Depto. de Bioqumica e Imunologia

26

236

Apndice 11 - Roteiro bsico de entrevista relativa ao Projeto Manuelzo

Universidade Federal de Minas Gerais Escola de Cincia da Informao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao - Doutorado Pesquisa - Informao, conhecimento e transdisciplinaridade: mudanas na cincia, na universidade e na comunicao cientfica Roteiro de entrevista - Tema: Projeto Manuelzo Entrevistador: Aleixina Andalcio Entrevistado: rea de atuao:

Questes relativas criao e funcionamento do Projeto Manuelzo Como foi criado o Projeto Manuelzo? Em que momento e circunstncias? Por quais razes? Com que objetivos? Quem eram os atores? Que disciplinas/reas do conhecimento estavam presentes na concepo e fundao do Projeto Manuelzo? Quais esto presentes hoje? O site do Projeto informa que ele surgiu da disciplina Internato Rural, da Medicina. Como foi o processo de agregao de profissionais de outras reas ao projeto? Qual o conceito de sade que norteia o trabalho do Projeto Manuelzo? Como o funcionamento organizacional do Projeto? Boaventura Santos criou o conceito de ecologia dos saberes para dizer que o pensamento cientfico estabelecido no pode ser o nico vlido e que preciso incorporar o conhecimento de povos, culturas e extratos de populaes marginalizados. Voc enxerga essa postura no Projeto Manuelzo? O Projeto Manuelzo tem alguma interao com o IEAT?

Questes relativas permanncia no Projeto Manuelzo Perodo de permanncia junto ao Projeto. Atividades junto ao Projeto. Como voc se aproximou do Projeto? Por quais razes? Com que objetivos? Como est sendo a participao no Projeto? Considera estar atingindo seus objetivos?

Questes relativas ao tema Conhecimento Cientfico Como v a situao da cincia atual? Qual o papel do Estado hoje na elaborao e implantao de polticas cientficas? E do mercado em relao cincia? Como aproximar o conhecimento cientfico das necessidades da sociedade e de outras formas de conhecimento? Qual a relao que voc v entre a cincia e a cultura? Entre a cincia e a tcnica?

237 Questes relativas ao tema Universidade Como as universidades, no mundo, esto respondendo s mudanas que esto acontecendo na sociedade e no mundo globalizado? E as universidades brasileiras, especificamente? Como voc v a situao do trip ensino - pesquisa - extenso nas universidades brasileiras, hoje? Questes relativas ao tema Transdisciplinaridade Como voc entende a transdisciplinaridade? Como voc incorpora esse conceito em sua prtica de pesquisa? Como reconhecer um trabalho transdisciplinar? Como realizar um trabalho transdisciplinar dentro da estrutura departamentalizada da universidade? Voc tem participado de eventos relacionados ao tema Transdisciplinaridade? Quais? Quais seriam, na atualidade, os conceitos transdisciplinares mais relevantes para a cincia, o conhecimento e as universidades? Voc poderia citar trs pesquisadores da UFMG que considera trabalharem de forma transdisciplinar?

Questes relativas ao tema Informao Como voc entende o conceito de informao? Voc o considera um conceito transversal para as diferentes reas do conhecimento? Por que? Em que aspectos? Como voc divulga normalmente seu trabalho?

Questes relativas ao tema Tecnologias E as TICs, qual o espao que ocupam na transdisciplinaridade? Quais so, na sua opinio, as transformaes mais importantes que elas acarretam na produo, comunicao e uso do conhecimento? As TICs promovem ou promoveriam uma maior democratizao do acesso s informaes? Como? O que voc acha da utilizao de arquivos abertos para disponibilizar trabalhos?

Questes relativas ao tema Rede Como voc entende o conceito de rede? Qual sua utilidade na discusso e compreenso da transdisciplinaridade? Voc participa de alguma rede de pesquisadores?

238

Apndice 12 - Roteiro bsico de entrevista relativa ao IEAT

Universidade Federal de Minas Gerais Escola de Cincia da Informao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao - Doutorado Pesquisa - Informao, conhecimento e transdisciplinaridade: mudanas na cincia, na universidade e na comunicao cientfica Roteiro de entrevista - Tema: IEAT Entrevistador: Aleixina Andalcio Entrevistado: rea de atuao: Questes relativas criao e funcionamento do IEAT Como foi criado o IEAT? Em que momento e circunstncias? Por quais razes? Com que objetivos? Quem eram os atores? O IEA, da USP, foi criado em 1986 e o IEAT apenas em 1999. O IEAT se inspirou no IEA? Quais so suas aproximaes e diferenas? No texto Um novo olhar sobre o conhecimento, sobre a criao do IEAT, so mencionados grupos, ncleos e pesquisadores individuais que j trabalhavam temas de natureza transdisciplinar. Voc poderia falar um pouco sobre esses atores? O que aconteceu com eles aps a criao do IEAT? Essa criao respondeu s necessidade desses atores? Qual o conceito de transdisciplinaridade que norteia o trabalho do IEAT? Em que autores, escolas, disciplinas ele se baseia? Boaventura Santos criou o conceito de ecologia dos saberes para dizer que o pensamento cientfico estabelecido no pode ser o nico vlido e que preciso incorporar o conhecimento de povos, culturas e extratos de populaes marginalizados. Voc enxerga essa postura no IEAT? O IEAT tem alguma interao com o Projeto Manuelzo?

Questes relativas permanncia no IEAT Perodo de permanncia junto ao Instituto. Como voc se aproximou do IEAT? Por quais razes? Com que objetivos? Atividades junto ao Instituto? Como est sendo a participao no Instituto? Considera estar atingindo seus objetivos?
Qual a linha mestra do IEAT, do seu ponto de vista?

Questes relativas ao tema Conhecimento Cientfico Como v a situao da cincia atual? Qual o papel do Estado hoje na elaborao e implantao de polticas cientficas? E do mercado em relao cincia? Como aproximar o conhecimento cientfico das necessidades da sociedade e de outras formas de conhecimento? Qual a relao que voc v entre a cincia e a cultura? E entre a cincia e a tcnica?

239

Questes relativas ao tema Universidade Como as universidades, no mundo, esto respondendo s mudanas que esto acontecendo na sociedade e no mundo globalizado? E as universidades brasileiras, especificamente? Como voc v a situao do trip ensino pesquisa - extenso nas universidades brasileiras, hoje?

Questes relativas ao tema Transdisciplinaridade Como voc entende a transdisciplinaridade? Como voc incorpora esse conceito em sua prtica de pesquisa? Como reconhecer um trabalho transdisciplinar? Como realizar um trabalho transdisciplinar dentro da estrutura departamentalizada da universidade? Voc tem participado de eventos relacionados ao tema Transdisciplinaridade? Quais? Quais seriam, na atualidade, os conceitos transdisciplinares mais relevantes para a cincia, o conhecimento e as universidades? Voc poderia citar trs pesquisadores da UFMG que considera trabalharem de forma transdisciplinar?

Questes relativas ao tema Informao Como voc entende o conceito de informao? Voc o considera um conceito transversal para as diferentes reas do conhecimento? Por que? Em que aspectos? Como voc divulga normalmente seu trabalho?

Questes relativas ao tema Tecnologias E as TICs? Qual o espao que ocupam na transdisciplinaridade? Quais so, na sua opinio, as transformaes mais importantes que elas acarretam na produo, comunicao e uso do conhecimento? As TICs promovem ou promoveriam uma maior democratizao do acesso s informaes? Como? O que voc acha da utilizao de arquivos abertos para disponibilizar trabalhos?

Questes relativas ao tema Rede Rede um conceito muito empregado na cincia e na sociedade ultimamente. Como voc entende esse conceito e sua utilidade na discusso e compreenso da transdisciplinaridade? Voc participa de alguma rede de pesquisadores?

240

Apndice 13 - Identificao das entrevistas

Universidade Federal de Minas Gerais - Escola de Cincia da Informao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao - Doutorado Pesquisa - Informao, conhecimento e transdisciplinaridade: mudanas na cincia, na universidade e na comunicao cientfica Entrevistador: Aleixina Andalcio Dados sobre a entrevista Data: Horrio: Durao: Local de realizao: Referente ao: Nome do arquivo: Dados sobre o Entrevistado Nome: Instituio de origem Unidade/Departamento rea de atuao: Currculo resumido:

241

Apndice 14 - Pesquisadores citados como realizadores de trabalho transdisciplinar

Entrevistado Entr. 1 Entr. 2 Projeto IEAT IEAT Pesquisadores citados Srgio Danilo Junho Pena Regina Horta Jos Raimundo Maia Neto Oscar Nassif de Mesquita Srgio Danilo Junho Pena Joo Antnio de Paula Francisco Carlos de Carvalho Marinho Srgio Freire Garcia Paulo Srgio Ladeira Beiro Clio Garcia* Nelson Monteiro Vaz Sonia Pinto de Carvalho Geralda Cristina Godoy de Queiroz Paulo Csar Ladeira Beiro Carlos Antonio Leite Brando Srgio Danilo Junho Pena Joo Antnio de Paula Maurcio Alves Loureiro Eduardo Fleury Mortimer Virglio Augusto Fernandes Almeida Telma Birchal Regina Horta Joo Gabriel Marques Fonseca Roberto Lus de Melo Monte-Mr Eliana Regina de Freitas Dutra Ivan Domingues Antnio Thomaz G. Matta Machado Apolo Heringer Lisboa Carlos Antonio Leite Brando Eduardo Fleury Mortimer Joo Antnio de Paula Ricardo Hiroshi Caldeira Takahashi Paulo Csar Ladeira Beiro Ivan Domingues Heitor Capuzzo Filho Alfredo Gontijo de Oliveira Carlos Antonio Leite Brando Srgio Danilo Junho Pena Unidade-Departamento de origem ICB-Bioqumica e Imunologia Fafich-Histria Fafich-Filosofia ICEx-Fsica ICB-Bioqumica e Imunologia FACE-Cincias Econmicas EBA-Fotografia, Teatro e Cinema Msica-Teoria Geral da Msica ICB-Bioqumica e Imunologia Fafich-Psicologia ICB-Bioqumica e Imunologia ICEx-Matemtica Engenharia- Engenharia Metalrgica e de Mat. ICB-Bioqumica e Imunologia Arquitetura-Anlise Crtica e Histrica da Arquit. ICB-Bioqumica e Imunologia FACE-Cincias Econmicas Msica-Instrumentos e Canto FAE-Mtodos e Tcnicas de Ensino ICEx-Cincia da Computao Fafich-Filosofia Fafich-Histria Medicina-Clnica Mdica FACE-Cincias Econmicas Fafich-Histria Fafich-Filosofia Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Medicina Preventiva e Social Arquitetura-Anlise Crtica e Histrica da Arquit. FAE-Mtodos e Tcnicas de Ensino FACE-Cincias Econmicas ICEX-Matemtica ICB-Bioqumica e Imunologia Fafich-Filosofia EBA-Fotografia, Teatro e Cinema ICEx-Fsica Arquitetura-Anlise Crtica e Histrica da Arquit. ICB-Bioqumica e Imunologia Projeto ao qual /foi ligado IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT

Entr. 3

IEAT

Entr. 4

IEAT

Entr. 5

IEAT

Entr. 6

IEAT

IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT

IEAT

Entr. 7

IEAT

Entr. 8

IEAT

IEAT IEAT Manuelzo Manuelzo IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT

242
Entrevistado Entr. 9 Projeto IEAT Pesquisadores citados Vera Lcia Menezes de O. e Paiva Alfredo Gontijo Heitor Capuzzo Filho Carlos Antonio Leite Brando Cludio Chaves Beato Filho Marcos Callisto de Faria Pereira Maria Rita Scotti Muzzi Andrea Luisa Moukhaiber Zhouri Vera Alice Cardoso da Silva Joo Antnio de Paula Lo Heller Marcos Callisto Carlos Bernardo Mascarenhas Antnio Thomaz da Matta Machado Marcus Vincius Polignano Eugnio Marcos Andrade Goulart Francisco Antonio Rodrigues Barbosa Maria Giovana Parizzi Paulo dos Santos Pompeu Carlos Antonio Leite Brando Apolo Heringer Lisboa Antnio Thomaz G. da Matta Machado Srgio Danilo Junho Pena Eugnio Marcos Andrade Goulart Apolo Heringer Lisboa Marcus Vinicius Polignano Srgio Xavier Itamar Tatuhy Sardinha Pinto Paulo Srgio Lacerda Beiro Ramon Moreira Cossenza* Apolo Heringer Lisboa Unidade-Departamento de origem FALE-Lingstica Aplic. ao Ensino de Lnguas ICEx-Fsica EBA-Fotografia, Teatro e Cinema Arquitetura-Anlise Crtica e Histrica da Arquit. Fafich-Sociologia e Antropologia ICB-Biologia Geral ICB-Botnica Fafich-Sociologia e Antropologia Fafich-Cincia Poltica FACE- Cincias Econmicas Engenharia-Engenharia Sanitria e Ambiental ICB-Biologia Geral Projeto Manuelzo Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Pediatria ICB-Biologia Geral IGC-Geologia Depto. de Biologia - Univ. Federal de Lavras Arquitetura-Anlise Crtica e Histrica da Arquit. Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Medicina Preventiva e Social ICB-Bioqumica e Imunologia Medicina-Pediatria Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Medicina Preventiva e Social Medicina-Medicina Preventiva e Social ICB-Bioqumica e Imunologia ICB-Morfologia Medicina-Medicina Preventiva e Social Projeto ao qual /foi ligado IEAT IEAT IEAT IEAT Manuelzo Manuelzo

Entr. 10 Entr. 11

Projeto Manuelzo Projeto Manuelzo

Entr. 12

Projeto Manuelzo

IEAT

Entr. 12 Entr. 13

Projeto Manuelzo Projeto Manuelzo

Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo IEAT Manuelzo Manuelzo IEAT Manuelzo Manuelzo Manuelzo

Entr. 14

Projeto Manuelzo

Entr. 15 Entr. 16

Projeto Manuelzo Projeto Manuelzo

Entr. 18

Projeto Manuelzo

IEAT Manuelzo

Entr. 19

Projeto Manuelzo

243

Apndice 15 - Grupos de pesquisa dos entrevistados45

Nome rea de origem Grupo de pesquisa Fsica de Semicondutores Posio Lder Linhas de pesquisa Dinmica no linear aplicada a semicondutores Produo de Materiais Semicondutores Propriedades ticas e tica Quntica rvore do conhecimento Cincias Exatas e da Terra; Fsica; Fsica da Matria Condensada; Transp. Eletrnicos e Prop. Eltricas de Superfcies; Interfaces e Pelculas Cincias Exatas e da Terra; Fsica Cincias Exatas e da Terra; Fsica Setores de Aplicao Desenvolvimento de novos materiais

Alfredo Gontijo de Fsica de Oliveira semicondutores

Desenvolvimento de novos materiais Desenvolvimento de novos materiais Desenvolvimento de novos materiais Desenvolvimento de novos materiais Desenvolvimento de novos materiais

Ressonncia Magntica Cincias Exatas e da Terra; Fsica Semicondutores cermicos Transporte Eltrico e Magneto-Transporte Antnio Leite Alves Radicchi Antnio Thomaz Gonzaga da Matta Machado Apolo Heringer Lisboa Carlos Antonio Leite Brando Sade Coletiva Medicina Nenhum Nenhum Cincias Exatas e da Terra; Fsica Cincias Exatas e da Terra; Fsica

Sade Coletiva

Nenhum

Histria da Arquitetura e Urbanismo

Arquitetura, Humanismo e Repblica

Lder

Arquitetura, Humanismo Sociais Aplicadas; Arquitetura e Urbanismo; e Repblica Fundamentos da Arquitetura e do Urbanismo Hermenutica e Filosofia da Arte Cincias Humanas; Filosofia; Filosofia da Arte; Hermenutica; Lingstica, Letras e Artes; Artes; Fundamentos e Crtica das Artes; Teoria da Arte Cincias Humanas; Filosofia; Filosofia da Arte

Educao superior

Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos

45

Dados extrados do Diretrio dos Grupos de Pesquisa da Plataforma Lattes do CNPQ, em abril de 2009

244
Nome Carlos Antonio Leite Brando rea de origem Grupo de pesquisa Posio Linhas de pesquisa Renascimento rvore do conhecimento Cincias Humanas; Filosofia; Filosofia da Arte Lingstica, Letras e Artes; Artes; Fundamentos e Crtica das Artes; Histria da Arte Cincias Sociais Aplicadas; Arquitetura e Urbanismo; Fundamentos de Arquitetura e Urbanismo; Histria da Arquitetura e Urbanismo Teoria e Histria da Cincias Sociais Aplicadas; Arquitetura e Arte, da Arquitetura e do Urbanismo; Fundamentos de Arquitetura e Urbanismo Urbanismo; Teoria e Histria do Urbanismo Cincias Sociais Aplicadas; Arquitetura e Urbanismo; Fundamentos de Arquitetura e Urbanismo; Teoria e Histria da Arquitetura Cincias Sociais Aplicadas; Arquitetura e Urbanismo; Fundamentos de Arquitetura e Urbanismo; Teoria e Histria da Arte tica e Poltica na Filosofia do Lder Renascimento Histria da Filosofia Cincias Humanas; Filosofia Educao Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos Esttica e Filosofia da Arte Carlos Bernardo Mascarenhas Alves Ecologia de Comunidades de Peixes Ecologia e revitalizao de ambientes aquticos (UFLA)*** Pesquisador Biomonitoramento de corpos d'gua Cincias Humanas; Filosofia Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos Produtos e servios voltados para a defesa e proteo do meio ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado Pesca, aqicultura e maricultura Produtos e servios voltados para a defesa e proteo do meio ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado Setores de Aplicao Construo civil Educao superior Planejamento e gesto das cidades, inclusive poltica e planejamento habitacional Construo civil Educao superior Planejamento e gesto das cidades, inclusive poltica e planejamento habitacional

Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia de Ecossistemas

Ecologia, conservao e Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada manejo de peixes

245
Nome Carlos Bernardo Mascarenhas Alves rea de origem Ecologia de Comunidades de Peixes Grupo de pesquisa Posio Linhas de pesquisa Mecanismos de transposio de peixes rvore do conhecimento Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada Engenharias; Engenharia Civil; Engenharia Hidrulica; Hidrulica Cincias Biolgicas; Zoologia; Zoologia Aplicada; Conservao das Espcies Animais Setores de Aplicao Construo civil Produtos e servios voltados para a defesa e proteo do meio ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado Produtos e servios voltados para a defesa e proteo do meio ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado

Mitigao de impactos ambientais de barragens

Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada Engenharias; Engenharia Civil; Engenharia Hidrulica

Ecologia e revitalizao de ambientes aquticos (UFLA)*

Pesquisador

Renaturalizao de cursos d'gua

Captao, tratamento e distribuio de gua, limpeza urbana, esgoto e Engenharias; Engenharia Sanitria; Recursos atividades conexas Hdricos; Planejamento Integrado dos Recursos Produtos e servios Hdricos voltados para a defesa e Engenharias; Engenharia Civil; Engenharia proteo do meio Hidrulica ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado Cincias Biolgicas; Zoologia; Zoologia Aplicada; Conservao das Espcies Animais Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada; Conservao e Manejo de Peixes Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada; Bioengenharia Assessoria ou consultoria de arquitetura ou engenharia Pesca, aqicultura e maricultura

Transposio de Peixes**

Pesquisador

Conservao e manejo de peixes

Carolina Anglica Cincia da Barbosa Saliba Informao Elton Antunes Comunicao Social

Nenhum CEPAD - Centro de Estudo e Pesquisa em Anlise do Discurso e Mdia GRIS - Grupo de Pesquisa em Imagem e Sociabilidade Pesquisador Anlise de Linguagens e Cincias Sociais Aplicadas; Comunicao; Teoria Produtos jornalsticos da Comunicao; Anlise do Discurso Processos comunicativos e Prticas sociais Cincias Sociais Aplicadas; Comunicao; Teoria da Comunicao Cincias Sociais Aplicadas; Comunicao; Comunicao Visual Cincias Sociais Aplicadas; Comunicao; Rdio e Televiso; Videodifuso Outros

Pesquisador

Desenvolvimento Urbano Outros Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos

Eugnio Marcos Andrade Goulart

Pediatria

Nenhum

246
Nome Evando Mirra de Paula e Silva rea de origem Engenharia de Materiais e Metalrgica Grupo de pesquisa Caracterizao e Controle do Envelhecimento em Aos*** Posio Pesquisador Linhas de pesquisa Envelhecimento Dinmico em Aos Estruturais Resistentes ao Fogo rvore do conhecimento Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Propriedades Mecnicas dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Estrutura dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Propriedades Mecnicas dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Estrutura dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Propriedades Fsicas dos Metais e Ligas Envelhecimento por Deformao em Aos Perlticos Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Estrutura dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Propriedades Mecnicas dos Metais e Ligas Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia Fsica; Propriedades Fsicas dos Metais e Liga Modificao e Caracterizao Pesquisador de Superfcies Francisco Carlos de Carvalho Marinho Arte computacional Ensino de Arte e Tecnologias Contemporneas Pesquisador Desenvolvimento de recobrimentos para resistncia cavitao Arte e tecnologia Engenharias; Engenharia de Materiais e Metalrgica; Metalurgia de Transformao; Recobrimentos Lingstica, Letras e Artes; Artes; Artes Plsticas; Gravura Lingstica, Letras e Artes; Artes; Educao Artstica Inteligncia Artificial Lingstica, Letras e Artes; Artes Cincias Exatas e da Terra; Cincia da Computao Desenvolvimento de novos materiais Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Educao Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos Atividades no campo das nanotecnologias e desenvolvimento de nanoprodutos Fabricao de produtos siderrgicos em geral Fabricao de produtos siderrgicos em geral Setores de Aplicao Fabricao de produtos siderrgicos em geral

Envelhecimento por Deformao em Aos Baixo Teor de Carbono

247
Nome Francisco Carlos de Carvalho Marinho rea de origem Arte computacional Grupo de pesquisa Intersignos Posio Pesquisador Linhas de pesquisa Sistemas interativos audiovisuais rvore do conhecimento Lingstica, Letras e Artes; Artes Cincias Exatas e da Terra; Cincia da Computao; Sistemas de Computao Arquitetura de Sistemas de Computao Setores de Aplicao Outras atividades de prestao de servios em informtica Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos

Midiaarte - Laboratrio Multimdia - Escola de Belas Artes - UFMG 1maginriO: Poticas Computacionais

Lder

Tecnologias Digitais Aplicadas rea de Imagem & Som Arte e Tecnologia

Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Roteiro e Produtos e servios Direo Cinematogrficos recreativos, culturais, artsticos e desportivos Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Tcnicas de Registro e Processamento de Filmes Lingstica, Letras e Artes; Artes Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Desenvolvimento de programas (software) Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos

Lder

Games

Cincias Exatas e da Terra; Cincia da Computao; Metodologia e Tcnicas da Computao; Processamento Grfico (Graphics)

Narrativas Interativas

Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Artes Digitais Lingstica, Letras e Artes; Letras; Literatura Comparada; Intermidialidade

Desenvolvimento de programas (software) e prestao de servios em informtica Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos

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Nome Francisco Carlos de Carvalho Marinho rea de origem Arte computacional Grupo de pesquisa 1maginriO: Poticas Computacionais Posio Lder Linhas de pesquisa Poesia Digital rvore do conhecimento Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Artes Digitais Lingstica, Letras e Artes; Letras; Literatura Comparada; Intermidialidade Setores de Aplicao Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Produtos e servios recreativos, culturais, artsticos e desportivos Francisco Csar de S Barreto Heitor Capuzzo Filho Fsica da Matria Condensada Cinema Nenhum

Midiaarte - Laboratrio Multimdia - Escola de Belas Artes 1maginriO: Poticas Computacionais

Lder

Tecnologias Digitais Aplicadas rea de Imagem & Som Arte e Tecnologia

Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Roteiro e Produtos e servios recreativos, culturais, Direo Cinematogrficos artsticos e desportivos Lingstica, Letras e Artes; Artes; Cinema; Tcnicas de Registro e Processamento de Filmes Lingstica, Letras e Artes; Artes Formao permanente e outras atividades de ensino, inclusive educao distncia e educao especial Outros setores Educao superior

Pesquisador

Ivan Domingues

Filosofia aplicada

Lgica e Filosofia da Cincia

Pesquisador

Lgica e Filosofia da Cincia

Cincias Humanas; Filosofia

Pensamento contemporneo: Lder as biotecnologias e o futuro da humanidade Marcos Callisto de Faria Pereira Ecologia de bentos Ecologia Evolutiva e Biodiversidade Pesquisador

Pensamento Cincias Humanas; Filosofia; tica; tica e contemporneo: as conhecimento: aspectos antropolgicos e biotecnologias e o futuro culturais da humanidade SISTEMA BACCHARIS Cincias Biolgicas; Ecologia; Ecologia Aplicada; Ecologia aplicada conservao Cincias Biolgicas; Botnica; Botnica Aplicada Cincias Biolgicas; Zoologia

Produtos e servios voltados para a defesa e proteo do meio ambiente, incluindo o desenvolvimento sustentado

Marcus Vinicius Polignano Paulo Srgio Lacerda Beiro

Sade coletiva

Nenhum

Bioqumica de membranas e toxinas

Laboratrio de Membranas Excitveis

Lder

Biofsica celular e de membranas Biologia Molecular de Canais Inicos

Cincias Biolgicas; Biofsica; Biofsica Celular Cincias Biolgicas; Fisiologia; Fisiologia Geral

Neurocincias

Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular Neurocincias

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Nome Paulo Srgio Lacerda Beiro rea de origem Bioqumica de membranas e toxinas Grupo de pesquisa Laboratrio de Membranas Excitveis Posio Lder Linhas de pesquisa rvore do conhecimento Setores de Aplicao Fabricao de produtos farmacuticos Produtos e processos biotecnolgicos Produtos e processos biotecnolgicos Sade humana

Mecanismos de Ao de Cincias Biolgicas; Bioqumica; Qumica de Neurotoxinas Peptdicas Macromolculas; Protenas Cincias Biolgicas; Biofsica; Biofsica Celular Cincias Biolgicas; Farmacologia; Farmacologia Bioqumica e Molecular Modulao de Canais Inicos Cincias Biolgicas; Biofsica; Biofsica Celular Cincias Biolgicas; Farmacologia; Farmacologia Bioqumica e Molecular; Neurofarmacologia Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular; Expresso Gnica

Rogrio Seplveda Srgio Danilo Junho Pena

Engenharia Civil

Nenhum

Gentica Humana Defeitos Congnitos e Mdica

Pesquisador

Gentica Molecular de Cincias Biolgicas; Gentica; Gentica Humana e Malformaes Mdica Congnitas: Defeitos no Ciclo do cido Flico

Cuidado sade das pessoas Cuidado sade das populaes humanas Nutrio e alimentao Fabricao de produtos farmacuticos Produtos e processos biotecnolgicos Sade humana

Laboratrio de Gentica Bioqumica*

Lder

Estudos genmicos de Schistosoma mansoni

Cincias Biolgicas; Bioqumica Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular

Reparo de DNA e estabilidade de genomas Srgio Danilo Junho Pena Gentica Humana Laboratrio de Gentica e Mdica Bioqumica**** Lder Variabilidade gentica de Tripanosomatdeos

Cincias Biolgicas; Bioqumica Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular Cincias Biolgicas; Gentica; Mutagenese Cincias Biolgicas; Bioqumica Cincias Biolgicas; Gentica Cincias Biolgicas; Gentica; Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular;

Produtos e processos biotecnolgicos Sade humana Produtos e processos biotecnolgicos

Cincias Biolgicas; Bioqumica; Biologia Molecular Sade humana Variabilidade gentica humana Produtos e processos biotecnolgicos Sade humana Servios coletivos prestados pela administrao pblica na esfera da segurana e ordem pblica, inclusive defesa civil

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Nome Srgio Danilo Junho Pena rea de origem Grupo de pesquisa Posio Pesquisador Linhas de pesquisa Medicina genmica: oncogenmica e oncogentica do cncer de mama rvore do conhecimento Cincias da Sade; Medicina; Anatomia Patolgica e Patologia Clnica; Patologia da Glndula Mamria Cincias Biolgicas; Gentica; Gentica Humana e Mdica; Gentica do Cncer de Mama Setores de Aplicao Cuidado sade das pessoas

Gentica Humana Patologia Mamria Humana, e Mdica Animal e Experimental

Fonte: CNPQ, 2009

* ** *** ****

Relaes com o setor produtivo: CEMIG Gerao e Transmisso SA - CEMIG-GT e Furnas Centrais Eltricas SA - FURNAS Relaes com o setor produtivo: Companhia Energtica de Minas Gerais - Cemig Relaes com o setor produtivo: ACESITA S.A. - Associada a Arcelor - ACESITA; Belgo Arcelor - BMJM; Usinas Siderrgicas de Minas Gerais S.A. - USIMINAS Relaes com o setor produtivo: GENE - Ncleo de Gentica Mdica de Minas Gerais Ltda.

Observao: O contedo Nenhum no campo Grupo de pesquisa indica apenas que o entrevistado no participa de nenhum grupo financiado pelo CNPQ. No caso do Projeto Manuelzo, por exemplo, muitos dos projetos de pesquisa que ali conduzidos tm financiamento privado.

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Apndice 16 - Participao dos entrevistados em redes

Entrevistado Entr. 1 Entr. 2 Entr. 3 Entr. 4 Entr. 5 Entr. 6 Entr. 7 Entr. 8 Entr. 9 Entr. 10 Entr. 11 Entr. 12 Entr. 13 Entr. 14 Entr. 15 Entr. 16 Entr. 17 Entr. 18 Entr. 19 Projeto IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT IEAT Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Manuelzo Participa de rede? Sim No Sim Sim Sim No Sim Sim Sim Sim Sim No Sim Sim Sim No Sim Sim No

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Anexos

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Anexo 1 - Declarao de Veneza

DECLARAO DE VENEZA Comunicado final do Colquio "A Cincia diante das Fronteiras do Conhecimento"

Veneza, 7 de maro de 1986

Os participantes do colquio "A Cincia Diante das Fronteiras do Conhecimento", organizado pela UNESCO, com a colaborao da Fundao Giorgio Cini (Veneza, 3-7 de maro de 1986), animados pr um esprito de abertura e de questionamento dos valores de nosso tempo, ficaram de acordo sobre os seguintes pontos: 1. Somos testemunhas de uma revoluo muito importante no campo da cincia, provocada pela cincia fundamental (em particular a fsica e a biologia), devido transformao que ela traz lgica, epistemologia e tambm, atravs das aplicaes tecnolgicas, vida de todos os dias. Mas, constatamos, ao mesmo tempo, a existncia de uma importante defasagem entre a nova viso do mundo que emerge do estudo dos sistemas naturais e os valores que ainda predominam na filosofia, nas cincias do homem e na vida da sociedade moderna. Pois estes valores baseiam-se em grande parte no determinismo mecanicista, no positivismo ou no niilismo. Sentimos esta defasagem como fortemente nociva e portadora de grandes ameaas de destruio de nossa espcie. 2. O conhecimento cientfico, devido a seu prprio movimento interno, chegou aos limites onde pode comear o dilogo com outras formas de conhecimento. Neste sentido, reconhecendo os diferenas fundamentais entre a cincia e a tradio, constatamos no sua oposio mas sua complementaridade. O encontro inesperado e enriquecedor entre a cincia e as diferentes tradies do mundo permite pensar no aparecimento de uma nova viso da humanidade, at mesmo num novo racionalismo, que poderia levar a uma nova perspectiva metafsica. 3. Recusando qualquer projeto globalizante, qualquer sistema fechado de pensamento, qualquer nova utopia, reconhecemos ao mesmo tempo a urgncia de uma procura verdadeiramente transdisciplinar, de uma troca dinmica entre as cincias "exatas", as cincias "humanas", a arte e a tradio. Pode-se dizer que este enfoque transdisciplinar est inscrito em nosso prprio crebro, pela interao dinmica entre seus dois hemisfrios. O estudo conjunto da natureza e do imaginrio, do universo e do homem, poderia assim nos aproximar mais do real e nos permitir enfrentar melhor os diferentes desafios de nossa poca. 4. O ensino convencional da cincia, pr uma apresentao linear dos conhecimentos, dissimula a ruptura entre a cincia contempornea e as vises anteriores do mundo. Reconhecemos a urgncia da busca de novos mtodos de educao que levem em conta os avanos da cincia, que agora se harmonizam com as grandes tradies culturais, cuja preservao e estudo aprofundado parecem fundamentais. A UNESCO seria a organizao apropriada para promover tais idias. 5. Os desafios de nossa poca: o desafio da autodestruio de nossa espcie, o desafio da informtica, o desafio da gentica, etc., mostram de uma maneira nova a responsabilidade social dos cientistas no que diz respeito iniciativa e aplicao da pesquisa. Se os cientistas no podem decidir sobre a aplicao da pesquisa, se no podem decidir sobre a aplicao de suas prprias descobertas, eles no devem assistir passivamente aplicao cega destas descobertas. Em nossa opinio, a amplido dos desafios contemporneos exige, por um lado, a informao rigorosa e permanente da opinio pblica e, por outro lado, a criao de organismos de orientao e at de deciso de natureza pluri e transdisciplinar. 6. Expressamos a esperana que a UNESCO d prosseguimento a esta iniciativa, estimulando uma reflexo dirigida para a universalidade e a transdisciplinaridade. Agradecemos a

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UNESCO que tomou a iniciativa de organizar este encontro, de acordo com sua vocao de universalidade. Agradecemos tambm a Fundao Giorgio Cini por ter oferecido este local privilegiado para a realizao deste frum.

Signatrios Professor D.A. Akyeampong (Gana), fsico-matemtico, Universidade de Gana. Professor Ubiratan DAmbrosio (Brasil), matemtico, coordenador geral dos Institutos, Universidade Estadual de Campinas. Professor Ren Berger (Suia), professor honorrio, Universidade de Lausanne. Professor Nicolo Dallaporta (Itlia), professor honorrio da Escola Internacional dos Altos Estudos em Trieste. Professor Jean Dausset (Frana), Prmio Nobel de Fisiologia e de Medicina (1980), Presidente do Movimento Universal da Responsabilidade Cientfica (MURS Frana). Senhora Matraye Devi (ndia), poeta-escritora. Professor Gilbert Durand (Frana), filsofo, fundador do Centro de pesquisa sobre o imaginrio. Dr. Santiago Genovs (Mxico), pesquisador no Instituto de pesquisa antropolgica, Acadmico titutlar da Academia nacional de medicina. Dr. Susantha Goonatilake (Sri Lanka), pesquisador, antropologia cultural. Prof. Avishai Margalit (Israel), filsofo, Universidade hebrica de Jerusalm. Prof. Yujiro Nakamura (Japo), filsofo-escritor, professor na Universidade de Meiji. Dr. Basarab Nicolescu (Frana), fsico, C.N.R.S. Prof. David Ottoson (Sucia), Presidente do Comit Nobel pela fisiologia ou medicina, Professor e Diretor, Departamento de Fisiologia, Instituto Karolinska. Sr. Michel Random (Frana), filsofo, escritor. Sr. Facques G. Richardson (FranaEstados Unidos), escritor cientfico. Prof. Abdus Salam (Paquisto), Prmio Nobel de Fsica (1979), Diretor do Centro internacional de fsica terica, Trieste, Itlia, representado pelo Dr. L.K. Shayo (Nigria), professor de matemticas. Dr. Rupert Sheldrake (Reino Unido), Ph.D. em bioqumica, Universidade de Cambridge. Prof. Henry Stapp (Estados Unidos da Amrica), fsico, Laboratrio Lawrence Berkeley, Universidade da Califrnia Berkeley. Dr. David Suzuki (Canad), geneticista, Universidade de British Columbia.

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Anexo 2 - Congresso Cincia e Tradio Cincia e Tradio: Perspectivas Transdisciplinares para o sculo XXI
Paris, UNESCO, 2-6 de dezembro de 1991

Comunicado final

Os participantes do Congresso "Cincia e Tradio: Perspectivas transdisciplinares para o sculo XXI" (Paris, UNESCO, 2-6 de dezembro de 1991), etapa preparatria para futuros trabalhos transdisciplinares, estiveram de acordo a respeito dos seguintes pontos: 1. Em nossos dias, estamos assistindo um enfraquecimento da cultura. Isso afeta de diversas maneiras tanto os pases ricos como os pases pobres. 2. Uma das causas disso a crena na existncia de um nico caminho de acesso verdade e Realidade. Em nosso sculo, essa crena gerou a onipotente tecnocincia: "tudo o que puder ser feito ser feito". Com isso, o germe de um totalitarismo planetrio se tornou presente. 3. Uma das revolues conceituais desse sculo veio, paradoxalmente, da cincia, mais particularmente da fsica quntica, que fez com que a antiga viso da realidade, com seus conceitos clssicos de continuidade, de localidade e de determinismo, que ainda predominam no pensamento poltico e econmico, fosse explodida. Ela deu luz a uma nova lgica, correspondente, em muitos aspectos, a antigas lgicas esquecidas. Um dilogo capital, cada vez mais rigoroso e profundo, entre a cincia e a tradio pode ento ser estabelecido a fim de construir uma nova abordagem cientfica e cultural: a transdisciplinaridade. 4. A transdisciplinaridade no procura construir sincretismo algum entre a cincia e a tradio: a metodologia da cincia moderna radicalmente diferente das prticas da tradio. A transdisciplinaridade procura pontos de vista a partir dos quais seja possvel torn-las interativas, procura espaos de pensamento as que faam sair de sua unidade, respeitando as diferenas, apoiando-se especialmente numa nova concepo da natureza. 5. Uma especializao sempre crescente levou a uma separao entre a cincia e cultura, separao que a prpria caracterstica do que podemos chamar de "modernidade" e que s fez concretizar a separao sujeito-objeto que se encontra na origem da cincia moderna. Reconhecendo o valor da especializao, a transdisciplinaridade procura ultrapass-la recompondo a unidade da cultura e encontrando o sentido inerente vida. 6. Por definio, no pode haver especialistas transdisciplinares, mas apenas pesquisadores animados por uma atitude transdisciplinar. Os pesquisadores transdisciplinares imbudos desse esprito s podem se apoiar nas diversas atividades da arte, da poesia, da filosofia, do pensamento simblico, da cincia e da tradio, elas prprias inseridas em sua prpria multiplicidade e diversidade. Eles podem desaguar em novas liberdades do esprito graas a estudos transhistricos ou transreligiosos, graas a novos conceitos como transnacionalidade ou novas prticas transpolticas, inaugurando uma educao e uma ecologia transdisciplinares. 7. O desafio da transdisciplinaridade gerar uma civilizao, em escala planetria, que, por fora do dilogo intercultural, se abra para a singularidade de cada um e para a inteireza do ser.

Comit de redao: Rene Berger, Michel Cazenave, Roberto Juarroz, Lima de Freitas e Basarab Nicolescu.

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Anexo 3 - Carta da Transdisciplinaridade CARTA DA TRANSDISCIPLINARIDADE

(Elaborada no Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, Convento de Arrbida, Portugal, 2-6 novembro 1994)

Prembulo Considerando que a proliferao atual das disciplinas acadmicas conduz a um crescimento exponencial do saber que torna impossvel qualquer olhar global do ser humano; Considerando que somente uma inteligncia que se d conta da dimenso planetria dos conflitos atuais poder fazer frente complexidade de nosso mundo e ao desafio contemporneo de autodestruio material e espiritual de nossa espcie; Considerando que a vida est fortemente ameaada por uma tecnocincia triunfante que obedece apenas lgica assustadora da eficcia pela eficcia; Considerando que a ruptura contempornea entre um saber cada vez mais acumulativo e um ser interior cada vez mais empobrecido leva ascenso de um novo obscurantismo, cujas conseqncias sobre o plano individual e social so incalculveis; Considerando que o crescimento do saber, sem precedentes na histria, aumenta a desigualdade entre seus detentores e os que so desprovidos dele, engendrando assim desigualdades crescentes no seio dos povos e entre as naes do planeta; Considerando simultaneamente que todos os desafios enunciados possuem sua contrapartida de esperana e que o crescimento extraordinrio do saber pode conduzir a uma mutao comparvel evoluo dos homindeos espcie humana; Considerando o que precede, os participantes do Primeiro Congresso Mundial de Transdisciplinaridade (Convento de Arrbida, Portugal 2 - 7 de novembro de 1994) adotaram o presente Protocolo entendido como um conjunto de princpios fundamentais da comunidade de espritos transdisciplinares, constituindo um contrato moral que todo signatrio deste Protocolo faz consigo mesmo, sem qualquer presso jurdica e institucional.

Artigo 1: Qualquer tentativa de reduzir o ser humano a uma mera definio e de dissolv-lo nas estrutura formais, sejam elas quais forem, incompatvel com a viso transdisciplinar. Artigo 2: O reconhecimento da existncia de diferentes nveis de realidade, regidos por lgicas diferentes inerente atitude transdisciplinar. Qualquer tentativa de reduzir a realidade a um nico nvel regido por uma nica lgica no se situa no campo da transdisciplinaridade. Artigo 3: A transdisciplinaridade complementar aproximao disciplinar: faz emergir da confrontao das disciplinas dados novos que as articulam entre si; oferece-nos uma nova viso da natureza e da realidade. A transdisciplinaridade no procura o domnio sobre as vrias outras disciplinas, mas a abertura de todas elas quilo que as atravessa e as ultrapassa.

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Artigo 4: O ponto de sustentao da transdisciplinaridade reside na unificao semntica e operativa das acepes atravs e alm das disciplinas. Ela pressupe uma racionalidade aberta, mediante um novo olhar sobre a relatividade das noes de definio e de objetividade. O formalismo excessivo, a rigidez das definies e o absolutismo da objetividade, comportando a excluso do sujeito, levam ao empobrecimento. Artigo 5: A viso transdisciplinar resolutamente aberta na medida em que ela ultrapassa o campo das cincias exatas devido ao seu dilogo e sua reconciliao no somente com as cincias humanas, mas tambm com a arte, a literatura, a poesia e a experincia espiritual. Artigo 6: Com a relao interdisciplinaridade e multidisciplinaridade, a transdisciplinaridade multirreferencial e multidimensional. Embora levando em conta os conceitos de tempo e de histria, a transdisciplinaridade no exclui a existncia de um horizonte transhistrico. Artigo 7: A transdisciplinaridade no constitui nem uma nova religio, nem uma nova filosofia, nem uma nova metafsica, nem uma cincia das cincias. Artigo 8: A dignidade do ser humano tambm de ordem csmica e planetria. O surgimento do ser humano sobre a Terra uma das etapas da histria do Universo. O reconhecimento da Terra como ptria um dos imperativos da transdisciplinaridade. Todo ser humano tem direito a uma nacionalidade, mas, a ttulo de habitante da Terra, ele ao mesmo tempo um ser transnacional. O reconhecimento pelo direito internacional de uma dupla cidadania - referente a uma nao e a Terra - constitui um dos objetivos da pesquisa transdisciplinar. Artigo 9: A transdisciplinaridade conduz a uma atitude aberta em relao aos mitos, s religies e queles que os respeitam num esprito transdisciplinar. Artigo 10: No existe um lugar cultural privilegiado de onde se possam julgar as outras culturas. A abordagem transdisciplinar ela prpria transcultural. Artigo 11: Uma educao autntica no pode privilegiar a abstrao no conhecimento. Deve ensinar a contextualizar, concretizar e globalizar. A educao transdisciplinar reavalia o papel da intuio, da imaginao, da sensibilidade e do corpo na transmisso dos conhecimentos. Artigo 12: A elaborao de uma economia transdisciplinar esta baseada no postulado de que a economia deve estar a servio do ser humano e no o inverso. Artigo 13: A tica transdisciplinar recusa toda atitude que se negue ao dilogo e discusso, seja qual for sua origem - de ordem ideolgica, cientfica, religiosa, econmica, poltica ou filosfica. O saber compartilhado deveria conduzir a uma compreenso compartilhada, baseada no respeito absoluto das diferenas entre os seres, unidos pela vida comum sobre uma nica e mesma Terra.

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Artigo 14: Rigor, abertura e tolerncia so caractersticas fundamentais da atitude e da viso transdisciplinar. O rigor na argumentao, que leva em conta todos os dados, a melhor barreira contra possveis desvios. A abertura comporta a aceitao do desconhecido, do inesperado e do imprevisvel. A tolerncia o reconhecimento do direito s idias e verdades contrrias s nossas. Artigo final: A presente Carta Transdisciplinar foi adotada pelos participantes do Primeiro Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, que no reivindicam nenhuma outra autoridade exceto a do seu prprio trabalho e da sua prpria atividade. Segundo os procedimentos que sero definidos de acordo com as mentes transdisciplinares de todos os pases, esta Carta esta aberta assinatura de qualquer ser humano interessado em promover nacional, internacional e transnacionalmente as medidas progressivas para a aplicao destes artigos na vida cotidiana.

Convento de Arrbida, 6 de novembro de 1994

Comit de Redao Lima de Freitas, Edgar Morin e Basarab Nicolescu

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Anexo 4 - Sntese do Congresso de Locarno

Congresso de Locarno
Congresso Internacional QUE UNIVERSIDADE PARA O AMANH? EM BUSCA DE UMA EVOLUO TRANSDISCIPLINAR DA UNIVERSIDADE Locarno, Sua, de 30 de abril a 02 de maio de 1997

PROJETO CIRET-UNESCO Evoluo transdisciplinar da Universidade [sntese do documento]

I - Introduo O presente projeto estratgico transversal Evoluo transdisciplinar da Universidade elaborado pelo Centro Internacional de Pesquisas e Estudos Transdisciplinares (CIRET), em colaborao com a UNESCO (contrato inscrito no programa 28 C5 da UNESCO). Ele consiste em uma sntese do documento e em vrias contribuies escritas pelos membros do CIRET (ver Anexo). Este projeto apresentado como documento de trabalho para o congresso internacional Que Universidade para o amanh? Em busca de uma evoluo transdisciplinar da Universidade (Locarno, Sua, de 30 de abril a 02 de maio de 1997), subsidiado pela UNESCO e pelo governo do Tessin e organizado pelo CIRET, em colaborao com a Associao Internacional para o Vdeo nas Artes e na Cultura (AIVAC). Durante todo o tempo de sua elaborao, o projeto foi dirigido por Madeleine Gobeil, Diretora da Diviso de Artes e da Vida Cultural da UNESCO (atualmente consultora do Diretor Geral da UNESCO) e por Basarab Nicolescu, Presidente do CIRET. Na primeira fase de elaborao do projeto (outubro de 1995 - setembro de 1996), foi constitudo um grupo de direo. Eis a composio desse grupo:

Coordenadores: Madeleine Gobeil (UNESCO), Basarab Nicolescu (CIRET); Membros: Ren Berger, professor honorrio da Universidade de Lausane, presidente de honra da Associao Internacional dos Crticos de Arte e da AIVAC; Andr Bouriguignon, professor honorrio de psiquiatria da Faculdade de Medicina de Crteil, co-diretor da publicao das obras completas de Freud em francs; Michel Camus, vice-presidente do Comit de Iniciativa do Instituto Internacional para a pera e a Poesia de Verona, escritor, filsofo, diretor da Editora Letras Vivas, produtor-delegado na Frana-Cultura; Ubiratan dAmbrosio, matemtico, professor emrito da Universidade de Campinas, membro da Academia de Cincias de So Paulo; Giuseppe Del Re, qumico terico e epistemlogo, professor da Universidade de Npoles; Marco Antnio Dias, diretor da Diviso de Educao Superior da UNESCO; Pablo Gonzalez Casanova, ex-reitor da Universidade Nacional Autnoma do Mxico, diretor do Centro de Estudos de Cincias Humanas; Pierre Karli, Neurobiologista de comportamentos, professor emrito da Universidade de Estrasburgo, membro da Academia de Cincias; Jacques

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Lafait, fsico, diretor de pesquisas no CNRS, Universidade Pierre e Marie Curie, Paris; Christine Meddeb, escritora tunisiana, professora da Universidade de Nanterre, diretora da revista Dedale; Edgar Morin, filsofo e socilogo, diretor de pesquisas no CNRS; Ren Passet, economista, professor da Universidade de Paris I (Panteo-Sorbone); Philippe Quau, diretor da Diviso de Informao e Informtica da UNESCO; Andre Sole, especialista em circunspeo, professor do Grupo de Altos Estudos Comerciais (HEC). Ainda na primeira fase da elaborao do projeto, uma jornada de estudo foi organizada pelo CIRET para a UNESCO em 29 de maro de 1996, tendo como tema principal a evoluo transdisciplinar da Universidade. II - Finalidade do projeto Na elaborao do projeto, o CIRET teve como cuidado principal evitar qualquer duplo emprego no que diz respeito grande quantidade de projetos, congressos e colquios que ocorrem e ocorrero sobre a educao, afirmando sua originalidade: fazer o pensamento complexo e transdisciplinar penetrar nas estruturas, nos programas e na irradiao da Universidade do amanh. Assim, este projeto se posiciona como o complemento transdisciplinar do Relatrio Delors, elaborado pela Comisso Internacional Sobre a Educao Para o Sculo XXI junto UNESCO. O projeto ser apresentado, sob uma forma ou outra, na conferncia Mundial sobre o Ensino Superior de 1998, organizado por iniciativa da UNESCO. O objetivo do projeto CIRET-UNESCO a curto prazo fazer com que a Universidade evolua para a sua misso, hoje esquecida, de estudo do universal, em nosso mundo caracterizado por uma complexidade que cresce de maneira incessante. O pensamento estilhaado incompatvel com a busca da paz na Terra. A idia central do projeto a de que h uma relao direta e no contornvel entre paz e transdisciplinaridade. Um outro objetivo do projeto CIRET-UNESCO convencer, tambm a curto prazo, alguns reitores de universidades do mundo a aplicar as nossas proposies em carter experimental, considerando a Universidade no apenas como um lugar de aprendizado de conhecimentos, mas tambm como um lugar de cultura, de arte, de espiritualidade e de vida. Nesse sentido, o projeto optou por ter um andamento experimental. No mesmo esprito, temos a inteno de propor este projeto aos lderes aos que tm o poder de deciso - do mundo inteiro nas diferentes reas da educao, da poltica, da economia, da cincia, da arte, da religio e da ao social, sob forma de um livro, elaborado depois do Congresso de Locarno. III - Pluridisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade - distines necessrias O crescimento sem precedentes dos saberes em nossa poca torna legtima a questo da adaptao das mentalidades a esses saberes. O desafio de grande porte, pois a contnua expanso da civilizao de tipo ocidental para todo o planeta tornaria sua queda equivalente a uma catstrofe planetria de propores muito maiores do que as das duas primeiras guerras mundiais. A harmonia entre as mentalidades e os saberes pressupe que esses saberes sejam inteligveis, compreensveis. Porm, na era do Big-Bang disciplinar e da especializao sem limites ainda pode haver compreenso? Um Pico de la Mirandola inconcebvel em nosso tempo. Hoje, dois especialistas da mesma disciplina encontram dificuldade para compreender seus prprios resultados recprocos. Isso nada tem de monstruoso, na medida em que a inteligncia coletiva da comunidade ligada a essa disciplina que a faz progredir e no um nico crebro que teria forosamente de conhecer todos os resultados de todos os seus colegas-crebros, o que impossvel, pois hoje h centenas de disciplinas. Como um fsico terico de partculas poderia dialogar verdadeiramente, e no sobre generalidades mais ou menos banais, com um neurofisiologista; um matemtico com um poeta; um bilogo com um economista; um poltico com um especialista em informtica? E, no entanto, um verdadeiro homem de ao - um lder - deveria poder dialogar com todos ao mesmo tempo. A linguagem disciplinar uma barreira aparentemente intransponvel para um nefito, e todos ns somos nefitos em relao aos outros. Ento a Torre de Babel inevitvel? Esse processo de babelizao no pode continuar, sem colocar em perigo nossa prpria existncia, pois ele faz com que um lder se torne cada vez mais incompetente, apesar de ser o detentor da deciso. Os maiores desafios da nossa poca, como por exemplo, os desafios de ordem tica,

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clamam cada vez mais por competncias. No entanto, a soma dos melhores especialistas em suas respectivas reas s pode engendrar uma incompetncia generalizada, pois a soma de competncias no a competncia: no plano tcnico. A interseo entre os diferentes campos do saber um conjunto vazio. Ora, o que um lder, individual ou coletivo, seno aquele que capaz de levar em conta todos os dados do problema que ele examina? A necessidade indispensvel de vnculos entre as diferentes disciplinas se traduz pelo surgimento, na metade do sculo XX, da pluridisciplinaridade e da interdisciplinaridade. A pluridisciplinaridade diz respeito ao estudo de um objeto de uma nica disciplina por diversas disciplinas ao mesmo tempo. Por exemplo, um quadro de Giotto pode ser estudado pelo enfoque da histria da arte cruzado com o da fsica, da qumica, da histria das religies, da histria da Europa e da geometria. Ou a filosofia marxista pode ser estudada pelo enfoque da filosofia entrecruzada com a fsica, a economia, a psicanlise ou a literatura. O objeto em questo sair, assim, enriquecido pelo cruzamento de vrias disciplinas. O conhecimento do objeto em sua prpria disciplina aprofundado por um fecundo aporte pluridisciplinar. A pesquisa pluridisciplinar enriquece a disciplina em questo (a histria da arte ou a filosofia, em nossos exemplos), porm esse enriquecimento est a servio apenas dessa disciplina. Em outras palavras, a abordagem pluridisciplinar ultrapassa as disciplinas, mas sua finalidade permanece inscrita no quadro da pesquisa disciplinar. A interdisciplinaridade tem uma ambio diferente daquela da pluridisciplinaridade. Ela diz respeito transferncia dos mtodos de uma disciplina outra. possvel distinguir trs graus de interdisciplinaridade: a) um grau de aplicao. Por exemplo, os mtodos da fsica nuclear transferidos medicina conduzem apario de novos tratamentos de cncer; b) um grau epistemolgico. Por exemplo, a transferncia dos mtodos da lgica formal ao campo do direito gera anlises interessantes na epistemologia do direito; c) um grau de gerao de novas disciplinas. Por exemplo, a transferncia dos mtodos da matemtica ao campo da fsica gerou a fsica-matemtica; da fsica de partculas astrofsica, a cosmologia-quntica; da matmatica aos fenmenos metereolgicos ou aos da bolsa, a teoria do caos; da informtica arte, a arte-informtica. Como a pluridisciplinaridade, a interdisciplinaridade ultrapassa as disciplinas, mas sua finalidade tambm permanece inscrita na pesquisa disciplinar. Seu terceiro grau inclusive contribui para o big-bang disciplinar. A transdisciplinaridade, como o prefixo trans o indica, diz respeito ao que est ao mesmo tempo entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de toda disciplina. Sua finalidade a compreenso do mundo atual, e um dos imperativos para isso a unidade do conhecimento. H algo entre, atravs e alm das disciplinas? Do ponto de vista do pensamento clssico, no h nada, absolutamente nada. O espao em questo vazio, completamente vazio, como o vazio da fsica clssica. Mesmo quando se renuncia viso piramidal do conhecimento, o pensamento clssico considera que cada fragmento da pirmide, engendrado pelo big-bang disciplinar, uma pirmide inteira; cada disciplina afirma que o campo de sua pertinncia inesgotvel. Para o pensamento clssico, a transdisciplinaridade um absurdo, pois ela no tem objeto. Por outro lado, para a transdisciplinaridade o pensamento clssico no absurdo, mas seu campo de aplicao tido como restrito. Diante de diversos nveis de realidade, o espao entre e alm das disciplinas cheio, como o vazio quntico cheio de todas as potencialidades: da partcula quntica s galxias, do quark aos elementos pesados, que condicionam a apario da vida no universo. Os trs pilares da transdisciplinaridade: os nveis de Realidade, a lgica do terceiro includo e a complexidade determinam a metodologia da pesquisa transdisciplinar. A estrutura descontnua dos nveis de Realidade determina a estrutura do espao transdisciplinar, que, por sua vez, explica por que a pesquisa transidisciplinar radicalmente distinta da pesquisa disciplinar, embora sendo complementar a ela. A pesquisa disciplinar diz respeito, no mximo, a um nico nvel de Realidade. Na maioria dos casos, ela s diz respeito a fragmentos de um s nvel de Realidade. Por outro lado, a transdisciplinaridade interessa-se pela dinmica gerada pela ao de diversos nveis de Realidade ao mesmo tempo. A descoberta dessa dinmica passa necessariamente pelo conhecimento disciplinar. A transdisciplinaridade, embora no sendo uma nova disciplina ou uma nova hiperdisciplina, alimenta-se da pesquisa disciplinar, que, por sua vez,

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clareada de uma maneira nova e fecunda pelo conhecimento transdisciplinar. Nesse sentido, as pesquisas disciplinares e transdisciplinares no so antagnicas, mas complementares. Como no caso da disciplinaridade, a pesquisa transdisciplinar no antagnica, mas complementar da pesquisa pluri e interdisciplinar. A transdisciplinaridade, no entanto, radicalmente distinta da pluridisciplinaridade e da interdisciplinaridade quanto a sua finalidade, pois a compreenso do mundo atual no pode ser inscrita na pesquisa disciplinar. A finalidade da pluri e da interdisciplinaridade sempre a pesquisa disciplinar. Se a transdisciplinaridade freqentemente confundida com a interdisciplinaridade e com a pluridisciplinaridade (como, alis, a interdisciplinaridade freqentemente confundida com a pluridisciplinaridade), isso se explica em grande parte pelo fato de que todas as trs ultrapassam as disciplinas. Essa confuso muito nociva, na medida em que ela oculta as diferentes finalidades dessas trs novas abordagens. Embora reconhecendo o carter radicalmente distinto da transdisciplinaridade com relao disciplinaridade, pluridisciplinaridade e interdisciplinaridade, seria muito perigoso considerar essa distino como absoluta, pois com isso a transdisciplinaridade seria esvaziada de todo o seu contedo e a eficcia de sua ao seria reduzida a nada. A disciplinaridade, a pluridisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdisciplinariade so as quatro flechas de um nico arco: o do conhecimento. Se a pluridisciplinaridade e a interdisciplinaridade entraram timidamente em certas universidades, sobretudo a partir de 1950, a transdisciplinaridade, por sua vez, est ausente das estruturas e programas da Universidade, salvo em algumas excees notveis. Apesar de sua irrupo no mundo universitrio, as experincias pluridisciplinares e interdisciplinares no so consideradas em geral como muito convincentes. Os poucos departamentos pluridisciplinares e interdisciplinares criados em vrias universidades, especialmente nos EUA, conduziram, na maioria dos casos, a uma simples justaposio passiva, no interativa, dos professores ou dos estudantes. Sob o ponto de vista desenvolvido no presente projeto, esse impasse parcial compreensvel: justamente a transdisciplinaridade a condio sine qua non de uma interao fecunda e duradoura entre a disciplinaridade, a pluridisciplinaridade e a interdisciplinaridade. Sua ausncia equivale ausncia de orientao, falta de direo das abordagens que ultrapassam as fronteiras disciplinares. Essa orientao est claramente explicitada na Carta da Transdisciplinaridade, adotada no Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, ocorrido no Convento de Arrbida, em Portugal, de 02 a 06 de novembro de 1994 (ver Anexos). IV - Pontos de referncia da evoluo transdisciplinar da educao O surgimento de uma cultura transdisciplinar, que poderia contribuir para eliminar as tenses que ameaam a vida em nosso planeta, impossvel sem um novo tipo de educao que leve em conta todas as dimenses do ser humano. As diferentes tenses econmicas, culturais, espirituais, so inevitavelmente perpetuadas e aprofundadas por um sistema de educao fundado em valores de outro sculo, em descompasso acelerado com as mudanas contemporneas. A guerra larvria entre as economias, as culturas e as civilizaes no deixa de conduzir guerra fria aqui e acol. No fundo, toda a nossa vida individual e social estruturada pela educao. Apesar da enorme diferena entre os sistemas de educao de um pas para outro, a mundializao dos desafios da nossa poca leva mundializao dos problemas da educao. Os abalos que sacodem o campo da educao em um ou outro pas so apenas os sintomas da fissura entre os valores e as realidades de uma vida planetria em mutao. Se no h, por certo, nenhuma receita milagrosa, h, no entanto, um centro comum de interrogao que convm no ocultar se desejamos verdadeiramente viver em um mundo mais harmonioso. O Relatrio Delors elaborado pela Comisso Internacional Sobre a Educao para o Sculo XXI, ligada UNESCO e presidida por Jacques Delors, ressalta nitidamente os quatro pilares de um novo tipo de educao: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver junto e aprender a ser. Nesse contexto, a abordagem transdisciplinar pode dar uma importante contribuio para o surgimento desse novo tipo de educao. Aprender a conhecer significa antes de mais nada o aprendizado dos mtodos que nos ajudam a distinguir o que real do que ilusrio e ter assim acesso aos fabulosos saberes de nossa poca.

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Nesse contexto, o esprito cientfico, uma das mais altas aquisies da aventura humana, indispensvel. A iniciao precoce na cincia salutar, pois ela d acesso, desde o incio da vida humana, inesgotvel riqueza do esprito cientfico, fundado no questionamento, na no-aceitao de qualquer resposta pr-fabricada e de qualquer certeza que esteja em contradio com os fatos. No entanto, esprito cientfico no quer dizer um aumento desmesurado do ensino de matrias cientficas e a construo de um mundo interior fundado na abstrao e na formalizao. Um tal excesso, infelizmente corrente, s poderia conduzir ao extremo oposto do esprito cientfico: as respostas prontas de antigamente seriam substitudas por outras respostas prontas (que por sua vez, ganhariam uma espcie de brilho cientfico) e, afinal de contas, um dogmatismo seria substitudo por outro. No pela assimilao de uma enorme massa de conhecimentos cientficos que se tem acesso ao esprito cientfico, mas pela qualidade do que ensinado. E qualidade quer dizer fazer com que a criana, o adolescente ou o adulto penetrem no prprio corao da abordagem cientfica, que o permanente questionamento relacionado com a resistncia dos fatos, das imagens, das representaes e das formalizaes. Aprender a conhecer tambm quer dizer ser capaz de estabelecer pontes entre os diferentes saberes, entre esses saberes e suas significaes na nossa vida cotidiana, entre esses saberes e significados e nossas capacidades interiores. A abordagem transdisciplinar ser o complemento indispensvel da abordagem disciplinar, pois ela conduzir a um ser continuamente unificado, capaz de adaptar-se s exigncias mutveis da vida profissional e dotado de uma grande flexibilidade, embora permanecendo sempre orientado para a atualizao de suas potencialidades interiores. Aprender a fazer significa, certamente, a aquisio de uma profisso, bem como dos conhecimentos e das prticas associadas a ela. A aquisio de uma profisso passa necessariamente por uma especializao. No entanto, em nosso mundo em ebulio, no qual o terremoto informtica anunciador de outros terremotos futuros, fixar-se por toda a vida em uma nica profisso pode ser perigoso, pois corre-se o risco da conduo do ser humano ao desemprego, excluso, ao sofrimento desintegrador do ser. A especializao excessiva e precoce deve ser banida em um mundo que vive transformaes muito rpidas. Quando se quer verdadeiramente conciliar a exigncia da competio e a preocupao com a igualdade de oportunidades para todos os seres humanos, qualquer profisso no futuro deveria ser uma profisso a ser tecida, uma profisso que estaria ligada, no interior do ser humano, com os fios de outras profissos. evidente que no se trata de aprender diversas profisses ao mesmo tempo, mas de edificar interiormente um ncleo flexvel capaz de permitir um rpido acesso a outra profisso. Nesse caso, a abordagem transdisciplinar tambm pode ser preciosa. Afinal de contas, aprender a fazer um aprendizado da criatividade. Fazer tambm significa criar algo novo, trazer luz as prprias potencialidades criativas. esse aspecto do fazer, que o contrrio do tdio sentido, infelizmente, por tantos seres humanos, que so obrigados, para suprir as suas necessidades, a exercer uma profisso que no est em conformidade com suas predisposies interiores. Igualdade de oportunidades tambm quer dizer realizao de potencialidades criativas diferentes das dos outros seres humanos. Competio tambm pode significar harmonia das atividades criadoras no seio de uma nica coletividade. O tdio, causador da violncia, do conflito, da desordem, da abdicao moral e social, pode ser substitudo pela alegria da realizao pessoal, qualquer que seja o lugar em que essa realizao se d, pois para cada pessoa, a cada momento, esse lugar s pode ser nico. Edificar uma verdadeira pessoa tambm quer dizer assegurar-lhe condies mximas de realizao de suas potencialidades criadoras. A hierarquia social, to freqentemente arbitrria e artificial, poderia ser assim substituda pela cooperao dos nveis estruturados, em funo da criatividade pessoal. Esses nveis sero nveis de ser e no nveis impostos por uma competio que no leva de modo algum em conta a essncia do homem. A abordagem transdisciplinar est fundamentada no equilbrio entre o homem exterior e o homem interior. Sem esse equilbrio, fazer no significa nada mais do que sofrer a ao, submeter-se. Aprender a viver junto significa, em primeiro lugar, respeitar as normas que regulamentam as relaes entre os seres que compem uma coletividade. Porm, essas normas devem ser verdadeiramente compreendidas, admitidas interiormente por cada ser e no sofridas como imposies exteriores. Viver junto no quer dizer simplesmente tolerar o outro com suas diferenas de opinio, de cor de pele e de crenas; submeter-se s exigncias dos poderosos; navegar entre os meandros de incontveis conflitos; separar definitivamente a vida interior da vida exterior; fingir escutar o outro

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embora permanecendo convencido da justeza absoluta das prprias posies; assim, viver junto transforma-se inevitavelmente em seu contrrio: lutar uns contra os outros. A atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional pode ser aprendida. Ela inata na medida em que h em cada ser um ncleo sagrado, intangvel. No entanto, essa atitude inata apenas potencial e pode permanecer para sempre no atualizada, permanecer ausente na vida e na ao. Para que as normas de uma coletividade sejam respeitadas, devem ser validadas pela experincia interior de cada ser. H um aspecto capital da evoluo transdisciplinar da educao: reconhecer a si mesmo na face do outro. Trata-se de um aprendizado permanente, que deve comear na mais tenra infncia e continuar por toda a vida. A atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional permitir-nos-, ento, aprofundar mais a nossa prpria cultura, defender melhor nossos interesses nacionais, respeitar mais nossas prprias convices religiosas ou polticas. A unidade aberta e a pluralidade complexa, como em todos os outros campos da Natureza e do conhecimento, no so antagnicas. Aprender a ser parece, a princpio, um enigma insondvel. Sabemos que existimos, mas como aprender a ser? Podemos comear aprendendo que a palavra existir quer dizer, para ns, descobrir os nossos condicionamentos, descobrir a harmonia ou a desarmonia entre nossa vida individual e social, sondar as fundaes de nossas convices para descobrir o que est por baixo delas. Em uma edificao, a etapa da escavao precede a das fundaes. Para fundamentar o ser, preciso antes escavar as nossas incertezas, as nossas crenas, os nossos condicionamentos. Questionar, questionar sempre. O esprito cientfico tambm para ns um precioso guia. Isso aprendido tanto pelos educadores como pelos educandos. evidente que os diferentes lugares e as diferentes idades da vida pedem mtodos transdisciplinares extremamente diversificados. Mesmo que a educao transdisciplinar seja um processo global e de grande flego, importante encontrar e criar lugares que podero iniciar esse processo e assegurar seu desenvolvimento. A Universidade o lugar privilegiado para uma formao apropriada s exigncias de nosso tempo; alm disso, o piv da educao destinada s crianas e aos adolescentes. A Universidade poder, portanto, tornar-se o lugar ideal para o aprendizado da atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional, para o dilogo entre a arte e a cincia, eixo da reunificao entre a cultura cientfica e a cultura artstica. A Universidade renovada ser o lugar de um novo tipo de humanismo. V - Mudar de sistema de referncia Diante da imensa diversidade dos problemas com que so confrontadas as universidades em diferentes pases, seria presunoso tentar estabelecer um catlogo de receitas, inevitavelmente ilusorias e inoperantes. Alm do mais, a prpria noo de receita contrria ao esprito transdisciplinar. Com efeito, na medida em que a transdisciplinaridade corresponde a um novo modo de conhecimento, no redutvel ao conhecimento disciplinar, gera uma nova teoria e uma nova prtica da deciso. Na abordagem transdisciplinar, no h mais condies iniciais bem definidas do problema a resolver. Mais precisamente, conseqncia imediata da complexidade intrnseca do mundo em que vivemos, essas condies iniciais mudam continuamente. Em nossa vida universitria, deparamonos com isso todos os dias e, no entanto, ainda no perdemos a iluso de uma reforma, de um milagre capaz de eliminar todos os males que atingem as universidades. Se as condies iniciais dos diferentes problemas mudarem incessantemente e se uma reforma milagrosa for simplesmente impossvel, estamos, ento, condenados a assistir, impotentes, decadncia progressiva, mas certa das universidades? A resposta ser certamente no, se aceitarmos mudar de sistema de referncia, isto : 1. considerar cada problema no mais a partir de um nico nvel de Realidade, mas situandoo simultaneamente no campo de vrios nveis de Realidade; 2. no mais esperar encontrar a soluo de um problema nos termos de verdadeiro ou falso da lgica binria, mas recorrer a novas lgicas, particularmente lgica do terceiro includo: a soluo de um problema s pode ser encontrada pela conciliao temporria dos contraditrios, ligando-os a um nvel de Realidade diferente daquele no qual esses contraditrios se manifestam; 3. reconhecer a complexidade intrnseca do problema, isto , a impossibilidade da decomposio desse problema em partes simples, fundamentais. Na ausncia de fundamentos,

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ausncia que caracteriza o mundo atual, mudar de sistema de referncia tambm quer dizer tomar como fundamento precisamente a ausncia de fundamentos. Em outras palavras, substituir a noo de fundamento pela coerncia deste mundo multidimensional e multireferencial. A considerao simultnea desses trs pilares metodolgicos da transdisciplinaridade em cada ato da nossa vida universitria pode parecer de uma extrema exigncia e, portanto, irrealizvel. Alm disso, ela pode desencadear todo tipo de fantasmas e de medos: o apagamento de territrios disciplinares, a dissoluo do local na globalidade, a aniquilao da eficcia em um mundo em que a competitividade reina soberana etc. Por isso, essa metodologia s deve ser aplicada gradualmente, de maneira pragmtica, com grande prudncia e rigor, tomando como finalidade imediata a formao de formadores. Com efeito, a inexistncia de educadores animados de por uma atitude transdisciplinar faz com que no possa haver evoluo transdisciplinar e nem mesmo evoluo da Universidade. Apesar das dificuldades metodolgicas que acabamos de salientar, possvel, no entanto, identificar os eixos da evoluo transdisciplinar da Universidade: 1. Educao intercultural e transcultural, visando a edificar o fundamento da paz e da compreenso internacional e transnacional. 2. Considerar o dilogo arte/cincia como um dos maiores eixos da nova educao, visando reunificao das duas culturas artificialmente antagnicas: a cultura cientfica e a cultura artstica, pela sua ultrapassagem mediante uma nova cultura multidimensional, condio prvia para uma transformao das mentalidades. 3. Integrao da revoluo informtica na educao universitria. 4. Educao inter-religiosa e transreligiosa, tendo em vista o ensino do conhecer e do apreciar a especificidade das tradies religiosas e no-religiosas que nos so estranhas, para perceber melhor as estruturas comuns que as fundamentam, para chegar, assim, a uma viso transreligiosa do mundo. Esse eixo concerne no s aos crentes e aos ateus, como tambm aos agnsticos. 5. Educao transdisciplinar, tendo em vista alcanar a flexibilidade da formao dos jovens e a abertura de esprito, em um mundo em que esto presentes a excluso, a no-realizao das aspiraes dos jovens, a desigualdade de oportunidades de auto-realizao e a ruptura entre a vida individual e a vida social. 6. Educao transpoltica tendo em vista o respeito dos interesses dos estados e das naes em um mundo caracterizado por uma globalizao cada vez maior. 7. Tomar as medidas institucionais concretas em vista de uma transdisciplinaridade vivida na relao entre educadores e educandos. Outra dificuldade surge com isso, pois evidente que h uma forte correlao entre todos esses eixos, uma interdependncia, um condicionamento recproco. Essa dificuldade tambm pode ser vencida, se mudarmos de sistema de referncia, isto , se identificarmos a mutao contempornea do espao e do tempo em que vivemos e, portanto, das relaes de causalidade que regem nossa vida e nossas aes. O espao territorial de antigamente foi substitudo pelo espao informal, de natureza quntica e planetria. O tempo local de antigamente, por sua vez, foi substitudo por um tempo mundial, cada vez mais estudado pelos socilogos e filsofos, tempo esse que est ligado ao mesmo tempo natureza e ao imaginrio e que determina o encadeamento de fenmenos aparentemente desconectados. O espao informal e o tempo mundial podem ser unificados pela viso transdisciplinar. Esse espaotempo transdisciplinar est ligado a um novo tipo de causalidade que transcende o local e o global, unificando-os em um outro nvel de realidade. Compreende-se assim por que qualquer soluo local, especfica a um ou outro pas, que no leve em conta a dimenso planetria, est destinada de sada ao impasse. Uma verdadeira evoluo da Universidade requer a recusa de se deixar encerrar na oposio binria mundializao/fechar-se em si. No fundo, a Universidade de hoje pode reencontrar sua dimenso universal (na ausncia da qual Universidade no passaria de um nome abusivo e enganador) se souber pr em movimento a dinmica transdisciplinar da unidade na diversidade e da diversidade pela unidade, recusando seja o extremismo de um pragmatismo auto-destrutor, seja o extremismo de uma utopia sem eficcia alguma.

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Enfim, uma ltima dificuldade que queremos sublinhar nessa reviso metodolgica est ligada prpria natureza deste documento. Enquanto documento sobre a evoluo transdisciplinar da Universidade, ele mesmo deve ser transdisciplinar em sua estrutura e seu contedo e propor que o leitor tenha ele prprio uma atitude transdisciplinar. Em outras palavras, este documento pressupe um acordo prvio sobre a linguagem utilizada, condio que no pode ser cumprida automticamente, pois ela pede uma mudana de sistema de referencia na prpria linguagem. Esta ltima dificuldade pode ser ultrapassada pela consulta dos Anexos ao presente documento e da bibliografia que est includa neles. VI - Em busca de uma evoluo transdisciplinar da Universidade A evoluo transdisciplinar da Universidade um processo de grande flego e, conseqentemente, para no destruir o imenso potencial dessa evoluo, desejvel e mesmo necessrio comear com pequenos passos, levando em conta, a cada instante, a sua finalidade. Neste captulo, iremos esboar algumas propostas, que se encontram desenvolvidas nas contribuies ao presente documento (ver Anexos): 1. Criao de atelis de pesquisa transdisciplinar (ART) nas universidades Como a transdisciplinaridade no uma nova disciplina, no se trata de criar novas cadeiras transdisciplinares. Por outro lado, muito desejvel criar, em algumas universidades pilotos, verdadeiros plos de excelncia: atelis de pesquisa transdisciplinar. Esses atelis tero como misso fazer eclodir o esprito transdisciplinar atravs de propostas concretas sobre a coordenao transversal de programas e as medidas institucionais internas a serem tomadas a fim de favorecer a interao transdisciplinar entre os educadores e os educandos. Os atelis assumiro o papel de um verdadeiro terceiro termo entre os educadores e os educandos. Na ausncia de um verdadeiro terceiro termo, a interao entre os educadores e os educandos se tornar, inevitavelmente, cada vez mais mecnica, limitando-se a uma transmisso de um saber cada vez mais evasivo e sem nenhuma ao sobre a vida individual e social. Os atelis devem ser estruturas abertas que integrem os pesquisadores exteriores Universidade (msicos, poetas, artistas), os representantes do mundo das associaes e dos municpios. Assim, com o tempo, os atelis poderiam tornar-se lugares de reflexo e proposio transdisciplinares a respeito do desemprego, da excluso, da fratura social, do trabalho, da integrao das minorias. A composio desses atelis deve ser varivel no tempo, em funo das necessidades do momento, embora mantendo sempre uma rigorosa orientao transdisciplinar. Assim, a hierarquia no ser mais pessoal, mas distributiva e fundamentada exclusivamente na autoridade ontolgica e no na administrativa. A reponsabiliade desses atelis poderia ser confiada a uma estrutura ternria: um representante das cincias exatas, um representante das cincias humanas e um representante dos estudantes. Para manter um estatura propcia reflexo e pesquisa, a admisso nesses atelis poderia ser feita por meio de cooptao. Os atelis de pesquisa transdisciplinar podero com isso ser o lugar criativo da arte de viver e aprender junto, em todos os nveis. Esses atelis poderiam constituir verdadeiros modelos, estimulando a criao de outros atelis similares em qualquer outra coletividade: empresa, instituio nacional ou instituio internacional. 2. Criao de unidades de formao e pesquisa transdisciplinar (UFRT) Num nvel mais formal, certas universidades poderiam sentir a necessidade de criar uma unidade de formao e de pesquisa transdisciplinar, tendo autoridade de deciso no plano universitrio e encarregada de conceber, disseminar e coordenar o conjunto de cursos, seminrios e conferncias de abertura transdisciplinar. As UFRT tero como misso harmonizar os ensinos de carter disciplinar, multidisciplinar e interdisciplinar. Elas podero decidir pela criao de ensinos de sensibilizao para os desafios sociais, culturais e ticos, pelo desenvolvimento de cursos abordando os fundamentos histricos e epistemolgicos das diversas disciplinas, embora evitando cuidadosamente todo desgarramento ideolgico ou reducionista. Numa etapa mais avanada, possvel supor que uma ou outra Universidade, atravs de sua UFRT, decida que a habilitao para dirigir pesquisas seja condicionada pelo comparecimento num semi-

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nrio ou curso de histria, filosofia ou sociologia das cincias, coroado por uma dissertao sancionada pela deciso de um jri transdisciplinar. 3. Criao de um frum transdisciplinar permanente de histria, filosofia e sociologia das cincias (FPT) A ART (no plano da reflexo e da pesquisa) e as UFRT (no plano da atividade universitria concreta e de deciso) podero constituir os dois plos complementares capazes de permitir o surgimento de um frum permanente de histria, filosofia e sociologia das cincias, no qual duas direes privilegiadas podero ser o estudo da filosofia da Natureza e o estudo dos aspectos antropolgicos. Esse frum poderia ter um campo muito amplo de atividade, indo desde cursos e trabalhos dirigidos at debates pblicos destinados populao da cidade em que a Universidade estiver instalada. As trs novas estruturas que propomos, as ART, os UFRT e os FPT, poderiam ter, a longo prazo, um impacto considervel sobre a sociedade de hoje, tratando de frente a crise de representao que atravessamos. Nossos meios de representar o mundo esto, de fato, ultrapassados e esse descompasso pode ter um efeito destrutivo incalculvel. O fim dos dogmas, o reinado absoluto do mercado, as guerras tribais, as poluies globais e a desorientao gentica so signos maiores dessa crise de representao. O pensamento transdisciplinar capaz de avaliar toda a dimenso dessa crise radical e inventar os meios de ultrapass-la. Nesse contexto, a Universidade um lugar privilegiado do desenvolvimento do pensamento e da experincia transdisciplinares. 4. A criao de centros de orientao transdisciplinares (COT) Com relao aos estudantes, esses centros transdisciplinares de orientao (COT) tero uma funo complementar em relao aos centros tradicionais de orientao. Se a aquisio dos saberes de uma disciplina continua sendo uma prioridade indiscutvel, tambm importante levar em conta a vida da pessoa lanada num mundo que parece ter como nico critrio de valor a eficcia a qualquer preo. A transdisciplinaridade tenta levar em conta simultaneamente as duas pontas do basto, o homem interior e o homem exterior, unidos por um terceiro termo que ela se esfora por decifrar. Os COT podero aconselhar os estudantes na direo de uma flexibilidade interior e de um auto-aprendizado que poderiam permitir-lhes mudar de profisso em qualquer momento de sua vida, no s para suprir as necessidades da vida material, mas tambm para atualizar suas potencialidades. Os COT tambm podero assumir o papel de orientao dos educadores, uma vez que eles devem igualmente se adaptar a um mundo em plena mutao, a fim de evitar a esterilizao intelectual e espiritual. Esses COT poderiam desempenhar a funo de verdadeiros observatrios, especialmente no que concerne evoluo do sistema educativo sob a influncia da revoluo informtica. Os COT podero criar no s um espao de despertar e de renascimento dos diferentes nveis de inteligncia e de esprito criativo, como tambm um espao de relao entre uma democracia cognitiva e o esprito vivo. 5. Criao de lugares de silncio e de meditao transreligiosa e transcultural imagem das monstruosas megalpoles, certas universidades so, do ponto de vista arquitetural e de distribuio de espaos, gigantescos supermercados do saber, desprezando qualquer sentido esttico e potico, to necessrios a uma vida real. Em tais espaos, o esprito de excluso, de desprezo, de ignorncia do outro, de indiferena para com tudo o que diferente de si mesmo s pode acentuar-se e propagar-se na vida do adulto ativo que o estudante ir tornar-se no fim de seus estudos. Nesse contexto, a criao de lugares destinados exclusivamente ao silncio e meditao poder desempenhar um importante papel na gerao do esprito de tolerncia. Evidentemente devem ser, de acordo com o esprito laico da Universidade, lugares transreligiosos e transculturais, onde cada um poder comungar com o outro no silncio nutrido por sua prpria religio e sua prpria cultura. Na perspectiva transdisciplinar, o silncio pe em jogo um nvel extremamente rico de informao, a partir do qual uma comunicao e mesmo uma comunho podem se estabelecer.

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6. Em busca da partilha universal dos conhecimentos: religar a Universidade da rea pblica do ciber-espao-tempo O surgimento do ciber-espao-tempo representa, mais que uma queda do muro de Berlim, uma fabulosa oportunidade para a democracia, para o desenvolvimento individual e social e para a partilha universal dos conhecimentos. Com a condio, claro, de que esse ciber-espao-tempo no seja pervertido numa imensa pompa financeira. O suporte das criaes difundidas no ciber-espao-tempo da textura das profundezas da matria, est na proximidade do mundo quntico. Em outras palavras, do ponto de vista cientfico, o espao ciberntico de uma natureza radicalmente diferente do nosso espao habitual. Se a terra pode ser dividida em territrios, cujas fronteiras separam os diversos estados-naes e os diversos povos do mundo, uma tal diviso do espao ciberntico seria simplesmente contra a natureza. Esse o fundamento cientfico da necessidade de uma viso resolutamente nova sobre a evoluo da rea pblica, quanto a seus fins, sua extenso e sua qualidade. No ciber-espao-tempo, a rea pblica de natureza planetria e no nacional. Se as organizaes nacionais e internacionais tiverem coragem e inteligncia de fazer emergir uma nova viso do domnio pblico, o ciber-espao-tempo poderia tornar-se um fabuloso reservatrio energtico e dinmico de desenvolvimento das universidades do mundo inteiro. Uma Universidade de qualquer pas, desenvolvido ou em desenvolvimento, deveria ter a possibilidade de conectar-se com todas as bases de dados do ciber-espao-tempo. Poder-se-ia com isso transferir ao ciber-espaotempo todas as funes mecnicas do ensino, operando assim uma verdadeira liberao dos educadores, pemitindo que eles se concentrassem na criatividade, no dilogo e na interao com os estudantes. Aprender a aprender poderia ser a misso do educador de amanh: aprender a pensar, aprender a criar, aprender a reunir o que est disperso e a eliminar o que contingente. Substituir assim o saber pela compreenso, a possesso rgida dos saberes pela capacidade de religao e de inveno, o curriculum mortis pelo curriculum vitae. A liberao dos educadores tambm significa a liberao dos estudantes; eles sero livres para buscar seu justo lugar na sociedade e no interior deles mesmos, em vez de permanecerem escravos de um sistema econmico indiferente a seu ser real. O impacto social de tal metamorfose da Universidade considervel, pois com isso um novo lao social tambm pode estabelecer-se. Os conceitos novos como os de transcultura, transreligio, transpoltica ou transnacionalidade, forjados pelos pesquisadores transdisciplinares do CIRET e de outros lugares, poderiam assim germinar no mundo da educao universitria e em seguida encarnar-se e propagar-se numa escala planetria. Uma nova solidariedade est perto de nascer. As universidades do mundo inteiro, atravs de sua conexo com o ciber-espao-tempo, tornar-se-o os elos de uma gigantesca e virtual Universidade das universidades, verdadeiro lugar do universal. Graas nova educao universitria, o perigoso e explosivo fosso entre os info-ricos e os info-pobres (ricos e pobres em informtica) tambm poderia reduzir-se progressivamente. Alm do mais, esse processo um processo circular; ele se auto-alimenta e se auto-organiza. A criao dos fruns de discusso sobre a evoluo transdisciplinar da universidade na Internet, que preconizamos, muito desejvel. O Observatrio para o Estudo da Universidade do Futuro (OEUF), criado pela Escola Politcnica Federal de Lausane, em colaborao com o CIRET (http://wwwuf.epfl.ch/UF/), o lugar virtual capaz de mediar tal frum. E de um tal OEUF talvez saia o que invocamos com todo nosso corao e nossos esforos a Universidade do Futuro. Enfim, o ciber-espao-tempo permitiria a germinao virtual das universidades em busca de sua evoluo transdisciplinar. VII. Concluses Rigor, tolerncia e abertura so trs conceitos colocados em destaque pela Carta de Transdisciplinaridade (ver Anexos). No presente documento, tentamos pr esses trs conceitos na vida. Neste documento, limitamo-nos voluntariamente a algumas referncias da evoluo transdisciplinar da Universidade. As propostas que apresentamos foram concebidas longe de todo esprito de metodolatria, deixando cada um fazer seu prprio caminho. Certo, a transdisciplinaridade no neutra, pois ela opta pelo sentido. Uma educao neutra e objetiva no passa de um fantasma que nos foi legado pela ideologia cientificista. A transdiscipli-

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naridade tem como ambio a unificao, em suas diferenas, do Objeto e do Sujeito: o sujeitoconhecedor faz parte integrante da Natureza e do conhecimento. A evoluo transdisciplinar da Universidade no nem um luxo, nem um arranjo cosmtico de uma instituio ameaada, nem uma decorao agradvel mas suprflua num velho e verdadeiro edifcio, e sim uma necessidade. A vocao transdisciplinar da Universidade est inscrita na sua prpria natureza: o estudo do universal inseparvel da relao entre os campos disciplinares, buscando o que se encontra entre, atravs e alm de todos os campos disciplinares.

Basarab Nicolescu Presidente do CIRET

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Anexo 5 - Declarao de Zurique

Declarao de Zurique - 2000

Ponderando sobre a Conferncia Transdisciplinar Internacional realizada em Zurique de 27 de fevereiro a 01 de maro, os signatrios decidiram chamar a ateno de todos os participantes da Conferncia e de outras audincias para a nossa convico da necessidade de colocar o ser humano, em seus diferentes nveis de realidade, no centro dos propsitos da Transdisciplinaridade na cincia e na sociedade. Alm disso, ns signatrios enfatizamos que: (i) os princpios fundamentais da transdisciplinaridade abarcam tanto o desenvolvimento interior quanto exterior do indivduo, a saber: - competncia no campo da real vocao do indivduo, - tica: compromisso, responsabilidade e respeito, - espiritualidade no sentido amplo: como conceituada na Carta da Transdisciplinaridade adotada no Primeiro Congresso Mundial de Transdisciplinaridade em Arrbida, Portugal, 02 a 07 de novembro de 1994; e (ii) as declaraes fundamentais sobre educao transdisciplinar so: - abrir a educao em direo a uma educao integral do ser humano que transmita a busca pelo sentido; - fazer com que a Universidade evolua em direo ao estudo do Universal no contexto de uma acelerao sem precedentes do conhecimento fragmentado; - revalorizar o papel da intuio, do imaginrio, da sensibilidade e do corpo como profundamente enraizados na transmisso do conhecimento, conforme estabelecido na concluso do 2 Congresso Internacional "Que Universidade para o Amanh? Em direo Evoluo Transdisciplinar da Universidade" em Locarno, 1997. A seguinte Declarao: UMA VISO MAIS AMPLA DE TRANSDISCIPLINARIDADE, foi elaborada para ampliar as concluses da Conferncia: 1. Acreditamos que a viso transdisciplinar oferece um conceito ativo e aberto da natureza e do ser humano, que, embora no exaustivo, pode ser usado para a realizao do propsito da sobrevivncia humana e da justia de maneira mais eficaz do que qualquer definio ou qualquer reduo a uma estrutura formal. Esta viso transcende os campos individuais das cincias exatas, humanas e sociais e as encoraja a se reconciliarem entre si e com as arte, a literatura, a poesia e a experincia espiritual e validarem suas respectivas percepes. 2. A epistemologia, a atitude e a prtica Transdisciplinar implica no reconhecimento da utilidade metodolgica dos conceitos dos trs pilares da transdisciplinaridade - a complexidade, a lgica do terceiro includo e os nveis de realidade - os quais emergem dos dados da cincia moderna (fsica quntica), do dilogo com outras culturas e do corpus cognitivo de todas as grandes tradies de conhecimento do presente e do passado. Portanto, a epistemologia, a atitude e a prtica transdisciplinar demandam um esprito de rigor, e de abertura e tolerncia para todos os outros pontos de vista e um compromisso pela resoluo transdisciplinar das dificuldades. Para resolver problemas com eficincia, necessrio adotar a compreenso transdisciplinar da complexidade e de sua descrio, como na teoria sistmica e na ciberntica de 2 ordem. 3. esta metodologia e epistemologia: a complexidade, a lgica do terceiro includo e os nveis de realidade, explorada por diferentes mtodos, que necessria para a compreenso do mundo e do ser humano. Tal metodologia essencial para contribuir para assegurar mudanas reais na sociedade, incluindo novas formas sociais, econmicas e organizacionais e tornar possveis avanos crticos na resoluo de problemas.

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4. A Transdisciplinaridade, no sentido descrito acima, pode permitir a elaborao [de uma Declarao] dos Valores Humanos, baseando a deontologia Transdisciplinar nos direitos inalienveis e nos valores interiores do ser humano. Para fazer uma sociedade decidida a objetivar a sustentabilidade e baseada em solues implicadas por tal metodologia transdisciplinar, aqueles que decidem devem assumir novas responsabilidades, comprometendo-se com esta deontologia transdisciplinar. 5. A Conferncia pediu por uma abordagem transdisciplinar de resoluo das verdades contraditrias da trade Democracia - Cincia - Economia de Mercado, no nvel da realidade social. Contudo, num nvel mais elevado de realidade intelectual, a trade Metafsica -Epistemologia - Poesia so coparticipantes na dinmica de desenvolvimento do novo conhecimento do espao, tempo, causalidade, verdade e contradio, e proporciona novas e necessrias percepes a respeito da relao entre o real e o imaginrio. Uma completa abordagem transdisciplinar para a resoluo de problemas demanda a integrao das percepes desses dois nveis. 6. A criao e a experincia artstica so uma instncia da integrao transdisciplinar. Esto relacionadas a um amplo espectro de capacidades da mente humana, engajando funes sensoriais, cognitivas, emocionais e lgicas, embora corporificando expressivamente e representando socialmente uma rica variedade de construtos mentais em uma gestalt concreta. Os padres artsticos de interpretao e seus modos de interatividade comunicativa numa fabrica de valores sociais proporciona uma riqueza de conhecimento tcito como fonte de enriquecimento criativo e de inovao na cincia, permitindo a transgresso para novas formas de cincia e arte. 7. O relatrio da UNESCO "Commission internationale sur l'ducation pour le vingt et unime sicle" enfatiza firmemente quatro pilares para um novo tipo de educao: aprendendo a conhecer, aprendendo a fazer, aprendendo a viver em conjunto e aprendendo a ser. Sugerimos acrescentar: aprender a antecipar - uma vez que no podemos mais nos permitir aprender pela destruio -, e aprender a participar atravs de envolvimento - uma vez que solues para os problemas no podem ser encontradas em "torres de marfim do aprender" sem envolver a massa crtica da sociedade. 8. A sustentabilidade de cada ser humano e o desenvolvimento de suas sociedades uma questo central para os signatrios desta Declarao. Na nossa opinio, os princpios, a lgica e a metodologia da Transdisciplinaridade fornecem a estrutura para a compreenso das bases ontolgicas e ticas da Sustentabilidade: - na compreenso deles [desses princpios, dessa lgica e dessa metodologia] como parte da dinmica da natureza; - na viso da interdependncia complexa dos indivduos, instituies e comunidades, implicando nos seu comprometimento crescente pelo benefcio sustentvel tanto para o indivduo quanto para a sociedade; - num modelo para uma forma humana de globalizao, indo da sociedade de conhecimento visando o lucro para uma sociedade que revele e use o conhecimento num contexto de respeito mtuo, confiana e responsabilidade pela ao.

Ns, os signatrios, conclamamos todas as pessoas de boa vontade a considerar esta Declarao no contexto de seu prprio conceito de Transdisciplinaridade e a se engajar em um dilogo continuado entre ambos. Joseph E. Brenner, Ph.D., Les Diablerets, Switzerland; Paulius Kulikauskas, Byfornyelse Danmark, Denmark and Lithuania; Maria F. de Mello, Pesquisadora do CETRANS (Centro de Educao Transdisciplinar) - Escola do Futuro, Universidade de So Paulo, Brasil; K.V. Raju, de Anand, ndia; Amrico Sommerman, editor, coordenador do CETRANS - Escola do Futuro - Universidade de So Paulo, Brazil; Dr. Nils-Gran Sundin, docente, Collegium Europaeum, Stockholm, Sweden.

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Anexo 6 - Mensagem de Vila Velha/Vitria

MENSAGEM DE VILA VELHA/VITRIA II Congresso Mundial de Transdisciplinaridade 06 a 12 de setembro de 2005 - Brasil

Prembulo

Considerando: - que necessrio recordar, valorizar, ampliar e contextualizar a Carta da Transdisciplinaridade, documento adotado no I Congresso Mundial de Transdisciplinaridade, realizado em Arrbida, Portugal, em 1994; - que as difceis situaes de sustentabilidade do planeta Terra e sua biosfera esto arremessando a humanidade para uma perspectiva de alto risco, comprometendo sua sobrevivncia; - que a crescente incompreenso entre os indivduos e os conflitos de todas as ordens, causados principalmente pelas disputas de poder, so alguns dos maiores responsveis pela exploso de antigas e novas barbries no mundo atual; - que somente protegendo o que temos em comum - tudo o que diz respeito ao ser vivo - que poderemos falar de nossas diferenas, porque elas so as conseqncias de nossa semelhana, qualquer que seja nossa cultura; - que as questes sociais, ticas, psicolgicas, espirituais, polticas, econmicas e ambientais apresentam, na poca contempornea, uma complexidade e seriedade sem precedentes; os participantes do II Congresso Mundial de Transdisciplinaridade (Vila Velha/Vitria, Espirito Santo, Brasil - 6 a 12 de setembro de 2005) adotaram a presente Mensagem, estruturada em torno de trs eixos: a Atitude Transdisciplinar busca a compreenso da complexidade do nosso universo, da complexidade das relaes entre sujeitos, dos sujeitos consigo mesmos e com os objetos que os circundam, a fim de recuperar os sentidos da relao enigmtica do ser humano com a Realidade aquilo que pode ser concebido pela conscincia humana - e o Real - como referncia absoluta e sempre velada. Para isso, prope a articulao dos saberes das cincias, das artes, da filosofia, das tradies sapienciais e da experincia, que so diferentes modos de percepo e descrio da Realidade e da relao entre a Realidade e o Real. a Pesquisa Transdisciplinar pressupe uma pluralidade epistemolgica. Requer a integrao de processos dialticos e dialgicos que emergem da pesquisa e mantm o conhecimento como sistema aberto; a Ao Transdisciplinar prope a articulao da formao do ser humano na sua relao com o mundo (ecoformao), com os outros (hetero e co-formao), consigo mesmo (autoformao), com o ser (ontoformao), e, tambm, com o conhecimento formal e o no formal. Procura uma mediao dos conflitos que emergem no contexto local e global, visando a paz e a colaborao entre as pessoas e entre as culturas, mas sem desconsiderar os contraditrios e a valorizao de sua expresso. Declarao de intenes Alm de criar condies para o aprofundamento terico e prtico dos trs eixos j citados, este Congresso teve o objetivo de analisar criticamente os documentos e experincias transdisciplinares

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anteriores, afirmando a necessidade de articular a atitude, a pesquisa e a ao transdisciplinares como base para a projeo de aes presentes e futuras. Concluses dos trabalhos Em suas dimenses de atitude, pesquisa e ao a transdisciplinaridade: - busca responder s necessidades provenientes da complexa interao dos mltiplos saberes, concepes, valores, experincias e prticas que caracterizam o mundo de hoje; - visa permear todos os nveis da educao formal e no formal, articulando os diferentes saberes e os diferentes nveis do ser humano; - incentiva o aprofundamento dos aspectos formais da transdisciplinaridade nas reas da Cincia, da Filosofia e das Humanidades; - abre a discusso sobre o aspecto transreligioso do sagrado e sobre sua integrao e articulao com outros aspectos da transdisciplinaridade; - procura evitar o risco de institucionalizar-se como um campo epistemolgico rgido, a fim de preservar sua capacidade de investigao aberta, autocrtica e crtica; - pretende permear as instituies, criar espaos e aes no interior delas, mas sem se institucionalizar de maneira rgida e sem se limitar aos espaos institucionais e formais; - prope promover a sade individual e coletiva e o bem-estar do ser humano na sua multidimensionalidade, articulando seus nveis fsico, emocional, mental e espiritual; - reconhece diferentes modos e nveis de expresso que associam a Arte a valores estticos e simblicos, que promovem a conexo entre o sentir e a imaginao, permitindo que os seres humanos se elevem a horizontes novos e mais ricos de sentidos. Recomendaes 1. Criar - ctedras transdisciplinares internacionais itinerantes; - universidades transdisciplinares virtuais; - programas universitrios de graduao, especializao, mestrado e doutoramento para o estudo da transdisciplinaridade; - redes virtuais e ncleos de estudo, pesquisa e ao transdisciplinares; 2. Propor novos modelos e aes de desenvolvimento, sustentveis, capazes de avaliar criticamente as contradies subjacentes ao modelo de desenvolvimento baseado na tecnocincia. 3. Estabelecer critrios de avaliao transdisciplinar das aes, levando em considerao parmetros no apenas quantitativos, mas tambm qualitativos. 4. Realizar encontros interculturais que possibilitem uma tomada de conscincia dos indivduos para os valores universais e que estimulem a atitude, pesquisa e ao transdisciplinares.

Esta Mensagem est aberta para ser subscrita pelas pessoas interessadas em apoiar e exercitar a atitude, a pesquisa e a ao transdisciplinares em suas vidas.

Vila Velha/Vitria, Esprito Santo - Brasil 11 de setembro de 2005 Comit Editorial Amrico Sommerman, Maria F de Mello e Vitria M. de Barros

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Anexo 7 - Declarao de Bolonha

Texto da Declarao de Bolonha Declarao conjunta dos Ministros da Educao europeus reunidos em Bolonha a 19 de Junho de 1999
O processo europeu tem-se tornado uma realidade cada vez mais concreta e relevante para a Unio Europeia e para os seus cidados, graas aos extraordinrios realizaes dos ltimos anos. As perspectivas de alargamento assim como as estreitas relaes com os outros pases europeus acrescem uma maior dimenso a esta realidade. Simultaneamente, temos vindo a testemunhar uma consciencializao crescente em largas faixas da esfera poltica, acadmica e da opinio pblica, da necessidade de criar uma Europa mais completa e abrangente, em especial no que respeita construo e ao reforo das suas dimenses intelectual, cultural, social, cientfica e tecnolgica. Reconhece-se hoje, amplamente, que a Europa do Conhecimento constitui factor insubstituvel para o crescimento humano e social, sendo componente indispensvel para a consolidao e para o enriquecimento da cidadania europeia, capaz de fornecer aos seus cidados as necessrias competncias para encarar os desafios do novo milnio, bem como desenvolver a conscincia de valores partilhados e relativos a um espao comum, social e cultural. A importncia tanto da educao como da cooperao no desenvolvimento e no reforo de sociedades estveis, pacficas e democrticas universalmente reconhecida como da maior importncia, sobretudo em vista da situao do sudeste europeu. A declarao da Sorbonne, a 25 de Maio de 1988, que foi sustentada por estas consideraes, sublinhou o papel fundamental das universidades no desenvolvimento das dimenses culturais europeias. Acentuou a criao do espao europeu do Ensino Superior como a chave para promover a mobilidade e a empregabilidade dos cidados, para alm do desenvolvimento geral de todo o continente. Vrios pases europeus tm aceite o convite para se empenharem na concretizao dos objectivos propostos na declarao, quer assinando-a, quer expressando, em princpio, o seu assentimento. O rumo de vrias reformas no Ensino Superior, entretanto em curso na Europa, provou, da parte de muitos governos, a sua determinao de actuar. As instituies europeias do Ensino Superior, por sua vez, aceitaram o desafio, assumindo o principal papel na construo do espao europeu do Ensino Superior, tambm na esteira dos princpios fundamentais lanados no documento Magna Charta Universitatum de Bolonha, de 1988. Este facto reveste-se da maior importncia, dado que tanto a independncia como a autonomia das universidades asseguram que os sistemas do Ensino Superior e da investigao se continuem a adaptar s necessidades de mudana, s exigncias da sociedade e aos avanos do conhecimento cientfico. O rumo foi colocado na direco certa, dentro dos objectivos apropriados. A obteno de maior compatibilidade e de maior comparabilidade dos sistemas do Ensino Superior requer, no entanto, uma contnua energia para se cumprir plenamente. preciso apoi-la mediante a promoo de medidas concretas para progredir com evidentes passos. O encontro de 18 de Junho reuniu reconhecidos especialistas e estudiosos de todos os nossos pases que nos deram sugestes muito teis para futuras iniciativas. Em especial, deve-se ter em conta o objectivo de elevar a competitividade internacional do sistema europeu do Ensino Superior. A vitalidade e a eficincia de qualquer civilizao pode medir-se pela atraco que a sua cultura exerce sobre os outros pases. Precisamos de assegurar que o sistema europeu do Ensino Superior consiga adquirir um grau de atraco mundial semelhante ao das nossas extraordinrias tradies cultural e cientfica. Ao mesmo tempo que se afirma o nosso apoio aos princpios gerais estabelecidos pela Declarao da Sorbonne, comprometemo-nos a coordenar as nossas polticas de modo a conseguir, a breve

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trecho, e, em todo o caso, na primeira dcada do terceiro milnio, os objectivos que se seguem, e que estimamos ser de primordial relevncia, de forma a estabelecer-se o espao europeu do Ensino Superior e a promover o sistema europeu do Ensino Superior em todo o mundo: Adopo de um sistema de graus de acessvel leitura e comparao, tambm pela implementao do Suplemento ao Diploma, para promover entre os cidados europeus a empregabilidade e a competitividade internacional do sistema europeu do Ensino Superior; Adopo de um sistema essencialmente baseado em dois ciclos principais, o graduado e o psgraduado. O acesso ao segundo ciclo vai requerer o termo com xito dos estudos do primeiro ciclo, com a durao mnima de trs anos. O grau conferido, aps o primeiro ciclo, ser tambm relevante para o mercado europeu do trabalho como nvel apropriado de qualificao O segundo ciclo dever conduzir aos graus de mestre e/ou doutor como acontece em muitos pases europeus; Estabelecimento de um sistema de crditos - como, por exemplo, no sistema ECTS - como um correcto meio para promover a mobilidade mais alargada dos estudantes. Os crditos podem tambm ser adquiridos em contextos de ensino no superior, incluindo a aprendizagem ao longo da vida, desde que sejam reconhecidos pelas respectivas Universidades de acolhimento; Promoo da mobilidade, ultrapassando obstculos ao efectivo exerccio da livre mobilidade, com particular ateno: o o aos estudantes, no acesso s oportunidades de estudo e formao, bem como a servios correlativos; aos professores, investigadores e pessoal administrativo, no reconhecimento e na valorizao dos perodos passados num contexto europeu de investigao, de ensino e de formao, sem prejuzo dos seus direitos estatutrios;

Promoo da cooperao europeia na avaliao da qualidade, com vista a desenvolver critrios e metodologias comparveis; Promoo das necessrias dimenses europeias do Ensino Superior, especialmente no que respeita ao desenvolvimento curricular, cooperao interinstitucional, aos esquemas da mobilidade e aos programas integrados de estudo, de formao e de investigao.

Comprometemo-nos, por este meio, a alcanar estes objectivos - no quadro das nossas competncias institucionais, guardando um completo respeito pela diversidade de culturas, lnguas, sistemas nacionais de educao e da autonomia universitria - para consolidar o espao europeu do Ensino Superior. Com esse fim, prosseguiremos o rumo da cooperao intergovernamental, em conjunto com o das organizaes europeias no governamentais com competncia no Ensino Superior.

Espera-se que as universidades, mais uma vez, respondam pronta e positivamente e que contribuam activamente para o xito das nossas diligncias.

Na convico de que o estabelecimento do espao europeu do Ensino Superior requer constante apoio, vigilncia e adaptao s necessidades contnuas que se vo desenvolvendo, decidimos voltar a reunir dentro de dois anos para avaliar a progresso conseguida bem como os novos passos a dar.

Assinada por: ustria, Blgica (comunidades flamenga e francfona), Bulgria, Repblica Checa, Dinamarca, Estnia, Finlndia, Frana, Alemanha, Grcia, Hungria, Islndia, Irlanda, Itlia, Letnia, Litunia, Luxemburgo, Malta, Holanda, Noruega, Polnia, Portugal, Romnia, Repblica Eslovaca, Eslovnia, Espanha, Sucia, Sua e Reino Unido

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Anexo 8 - Pgina 2 do Projeto Rio das Velhas

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Anexo 9 - Pgina 7 do Projeto Manuelzo