O DIVRCIO SOB A TICA FRIA DA TEOLOGIA CRIST CONTEMPORNEA

No a cpula em si, mas o afeto, que constitui o matrimnio. Domicio Ulpiano

No atual contexto em que vivemos, os lderes cristos interpretam certos ensinos bblicos e os transmitem de maneira tendenciosa, equivocada, oriunda de idas pr-concebidas ou literais, e no de verdades espirituais acerca de to controversos assuntos, como por exemplo, o divrcio. O divrcio1 (do latim divortium, derivado de divertre, "separar-se") o rompimento legal e definitivo do vnculo de casamento civil. Porm, numa viso mais profunda, este j se concretizou muito antes nos coraes de ambos os conjuges, ou seja, muito antes de findarem um contrato estabelecido com papel e tinta, firmado diante de um juiz e testemunhas. No contexto cristo, um dos principais textos bblicos mais utilizados para se combater o divrcio se encontra no Evangelho de Mateus captulo 19 nos versculos 3 ao 9. As palavras de Jesus, segundo interpretam, fazem aluso afirmativa de que s mediante pecados sexuais, como por exemplo, o adultrio ou fornicao, poder se dissolver o vnculo matrimonial. preciso explicitar que o casamento na cultura judaica diferente do casamento ocidental. O texto 2fala de repdio, e este no o mesmo que divrcio. Repdio3 significa abandonar, desamparar, desprezar. Embora as mulheres no pudessem divorciar de seus maridos, alguns dos fariseus eram muito tolerantes, e permitiam aos homens o divrcio pelos motivos mais triviais. Dentro do mbito rabnico, uma das escolas judaicas pensava que bastaria que uma esposa estragasse o almoo do marido; e outra, foi a ponto de permitir o divrcio se o homem achasse uma mulher mais bonita do que sua esposa. O Senhor Jesus na verdade estava combatendo a vulgarizao do santo matrimnio atravs de repdios injustificveis e banais para concesso de tal
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DIVRCIO. Wikipdia, a Enciclopdia Livre. Verso Almeida Revista e Corrigida 3 REPUDIAR. http://www.dicionarioinformal.com.br

carta de divrcio. Os desavisados telogos e lderes cristos que observam este texto, assim como outros provinientes das cartas paulinas, sem uma hermenutica concisa, ou seja, de uma forma sinttica, contextual e historicamente, se enveradam pelos caminhos tortuosos da soberba, do autoconhecimento, da intolerncia e da isensibilidade. Mas, falando de nmeros, a situao no Brasil alarmante, pois se contabilizou em 2011, em relao a 2010, um aumento de 45,6% no nmero de divrcios. Segundo as Estatsticas do Registro Civil, divulgadas pelo IBGE, foram 351.153 processos judiciais concedidos em 2011, e conforme estudo financiado pelo BID4 que analisa a violncia contra as mulheres na Amrica Latina e Caribe, os resultados revelam que a violncia fsica est fortemente associada ao estado civil das mulheres, j que aumenta a taxa de divrcio ou separao em at 132% em casos de violncia extrema. Nestas circunstncias, amplamente divulgado e do conhecimento de todos, o quanto principalmente a mulher humilhada, espancada e violentada sexualmente repetidas vezes por seu marido sem que este nunca tenha cometido adultrio ou qualquer outro tipo de crime sexual, e isso, quando a prpria covardemente assassinada. Isto fato, real, e quando tal acontece num lar dito cristo ou evanglico muito chocante e assustador. Quem dera os intrpretes paulinos dessem explicaes consistentes e convincentes, deste quadro horroroso de nossa sociedade crist e secular com base em suas averiguaes frias dos textos sagrados a respeito do foi aqui comentado. Por isso digamos: Viva para Jesus, Viva para todas as mulheres guerreiras, Viva para o Santo Matrimnio, Viva s famlias da Terra, e para os divrcios realizados sob alegaes fteis e boais, TOLERNCIA ZERO!

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