Biblioteca Fundamental Biografas de escritores espaoles e hispanoamericanos Gabriela Mistral, seudnimo de Lucila Godoy Alcagaya.

Nacida en Vicua en 1889, educada con esfuerzos y autodidacta, desde su formacin dada despus de adquirir el grado de profesora bsica en Chile. Mientras estudiaba su carrera docente ya se dedicaba a escribir versos. Con ellos gano la Flor Natural (distincin mxima) en los juegos Florales de Santiago en 1914, los poemas que concurso fueron los Sonetos de la muerte. 1922 Publica su primera recopilacin de poemas en un libro que titula Desolacin, luego le sigue en 1925 Ternura cuya temtica principal le sigue a la primera, aunque con una renovada pureza expresiva. En 1938 publica Tala donde llega a una plenitud verbal que fielmente reflej en Todas bamos a ser reinas. Recibe en 1945 el Nobel de Literatura. En este mismo ao se publica Lagar, en el cual vuelve al tema del amor, a la tierra y a los hombres. Mas tarde se radica en LA, EE.UU donde compuso otros poemas que se han publicado pstumamente resumidos en Poema a Chile Historia de la Literatura espaola e Hispanoamericana R.D. Peres La chilena Gabriela Mistral (1889-1957) consigui el Premio Nobel con una breve produccin lirica en la que esta presente el amor y donde se produce un hecho modernista, la bsqueda pura de la belleza, una belleza que actuara como eje fundamental de la vida de Gabriela, para quien eso no es solo simple contemplacin esttica: tu belleza se llamara tambin misericordia y consolara el corazn de los hombres . Es decir, la esttica es aplicada directamente a la vida, sobre todo en sus ltimos libros presididos por la idea cristiana. Pero su mejor obra es el poemario Desolacin (1922) que versifica la historia de su amor por un modesto empleado de ferrocarril que se suicido en 1909. A partir de esta ancdota, Mistral va desangrando su sentimiento: En estos cien poemas queda sangrando un pasado doloroso, en el cual la cancin se ensangrent para aliviarme. Primero hay un anlisis del desprecio que el hombre, enamorado de otra, le prodiga; luego, su amor frustrado, que alcanza cimas de erotismo mstico (Cuando tu me miras yo me vuelvo hermosa) y tras el suicidio y la brutal separacin de una sombra, a la que al menos amaba, vienen los poemas del hijo ansiado y nunca tenido: La mujer que no mece un hijo en el regazo, Cuyo calor y aroma alcance en sus entraas, Tiene una laxitud de mundo entre los brazos, Todo su corazn congoja inmensa baa. Adems de Desolacin, publico Ternura y Tala, libro hermtico, cerebral, abstracto, fruto de un sentimentalismo que, aunque de refiln, ha pasado por las vanguardias. Si Tala es modernista lo es por el lenguaje que, en su sencillez, resulta paradjicamente antimodernista y nada grandilocuente por salir de un corazn simple y lmpido.

Mistral y las Vanguardias .Por Carmen Mora Es un texto muy importante que cita bibliografa de autores tambin recomendados por la profesora Prado, tales como Concha, Jaime: 1987. Gabriela Mistral, Madrid: Jcar (Coleccin Los poetas, 68) y Goic, Cedomil: 1992. Los mitos degradados. Ensayos de comprensin de la literatura hispanoamericana, Amsterdam-Atlanta, GA: Rodopi. Gabriela Mistral figura en la historiografa literaria dentro de la generacin posmodernista junto con un heterogneo grupo de escritores que se sitan entre el modernismo y los movimientos de vanguardia: los mexicanos Ramn Lpez Velarde, Jos Juan Tablada y Alfonso Reyes; el cubano Regino E. Boti; el puertorriqueo Luis Llorens Torres; los colombianos Porfirio Barba Jacob y Luis Carlos Lpez; el venezolano Jos Antonio Ramos Sucre; los peruanos Abraham Valdelomar y Jos Mara Eguren; los chilenos Manuel Magallanes Moure, Carlos Pezoa Veli y Pedro Prado; los argentinos Evaristo Carriego, Baldomero Fernndez Moreno, Enrique Banchs y Rafael Alberto Arrieta; los uruguayos Delmira Agustini y Carlos Sabat Ercasty. Se conoce tambin por el nombre de generacin mundonovista o de 1912, y sus rasgos ms destacados son el rechazo del cosmopolitismo modernista extranjerizante mediante el retorno a lo autctono (a la tierra y los motivos locales) y la bsqueda de un lenguaje potico despojado de la afectacin esteticista del modernismo, basado en la sencillez y prximo a la lengua hablada. Situados entre dos movimientos de largo alcance, el modernismo y el vanguardismo, es normal que estos escritores no permanecieran inmunes a sus influencias. Gabriela Mistral, en los primeros aos del vanguardismo, dio muestras de simpata e inters hacia la nueva poesa y sali en defensa de su compatriota Huidobro ante quienes lo atacaban. No obstante esta apertura, no quiso acogerse a las propuestas poticas que ofrecan los ismos: Yo me siento incapaz de orientarme en esta batahola magnfica. Gozo aqu y all una metfora virgnea, una sntesis felicsima, sin conseguir que la secta a que pertenece un poema me muestre contorno claro y me deje fijarla como una lnea climatrica en un mapa (Figueroa 1933:192). El desinters de Gabriela Mistral por adoptar frmulas vanguardistas en sus poemas se explica porque para ella la sensibilidad, la lengua potica y el repertorio de temas tenan que estar enraizados en lo propio para ser autnticos; la sujecin incondicional a normas estticas forneas era smbolo de inautenticidad. Conforme pasan los aos se acenta su escepticismo con respecto a los logros estticos vanguardistas, sobre todo el artepurismo de la imagen. Aceptando, pues, la singularidad e independencia estticas de Gabriela Mistral no es imposible rastrear en ella algunas huellas vanguardistas. Cedomil Goic ha reconocido los rasgos distintivos de la poesa nueva en una serie de poemas publicados entre 1919 y 1922. En particular, identifica algunos rasgos del creacionismo de Huidobro en el poema Cima de Desolacin (1922). Pero no es el nico. Hay toda una seccin en Desolacindenominada Naturaleza, dedicada a los paisajes de la Patagonia, donde se encuentran momentos poticos, imgenes y situaciones que pueden relacionarse con la primera vanguardia hispnica, con el creacionismo y el ultrasmo. En particular, la tctica tan comn en Huidobro y en Borges de trasladar al paisaje y a los objetos las emociones subjetivas, una de cuyas concreciones retricas es la hiplage. Dice la segunda estrofa de Desolacin: El viento hace a mi casa su ronda de sollozos / y de alarido, y quiebra, como un cristal, mi grito. / Y en la llanura blanca, de horizonte infinito, miro morir inmensos ocasos dolorosos. Y la sptima: Miro el

llano extasiado y recojo su duelo, / que vine para ver los paisajes mortales. / La nieve es el semblante que asoma a mis cristales: / siempre ser su albura bajando de los cielos!. En La montaa de noche un paisaje expresionista poblado de criaturas fantasmagricas representa los temores nocturnos del hablante potico. En La lluvia lenta: El cielo es como un inmenso corazn que se abre, amargo. / No llueve: es un sangrar lento / y largo. Las coincidencias no van ms all. Gabriela Mistral es en Desolacin una poeta interior y subjetiva que tie los elementos de la Naturaleza con sus propias pasiones y as lo recomienda el mandamiento octavo de su Declogo del Artista: Dars tu obra como se da un hijo: restando sangre de tu corazn. Sin embargo, en el Voto que cierra Desolacin pide perdn por haber buscado alivio a su dolor en la poesa y anuncia un giro en su potica: Yo cantar desde ellas las palabras de la esperanza, sin volver a mirar mi corazn: cantar como lo quiso un misericordioso, para consolar a los hombres. Este voto se ver cumplido en la temtica ms objetiva y externa de Tala(1938), considerado por muchos la obra cumbre de la autora. No es Desolacin el nico libro de Gabriela Mistral que se ha asociado con el vanguardismo. Segn Jaime Concha, esta primera obra todava conserva un anclaje posmodernista, pero Tala (1938) pertenece con pleno derecho al movimiento de los aos veinte. Aunque el crtico puntualiza y rectifica esta afirmacin: Talapertenece a una vanguardia endgena, casi indgena habra que decir, en el sentido de ser autctona(1987: 99-100). Ms acertada nos parece la valoracin de Cedomil Goic, para quien la obra est de lleno dentro de las formas de la poesa contempornea con rasgos absolutamente inconfundibles [] una poesa cuya lengua potica se mueve cerca de la invencin, de la contradiccin y la imagen alejada, fuerte o visionaria (1992: 30). El libro se public en beneficio de los nios espaoles dispersados a los cuatro vientos en los aos de la Guerra Civil espaola. Consta de once secciones entre las que destaca la primera, con los poemas motivados por la muerte de su madre, que, segn confes la autora, era su nica amarra con Chile. En Materias funde su yo con la sustancia de las cosas ms elementales: el pan, la sal, el agua y el aire. Pero nada tienen que ver estos poemas con las Odas nerudianas, precisamente por la presencia de la subjetividad del hablante. Con los himnos americanos, en cambio, Gabriela Mistral quiso incorporar el tono pico mayor al tema indigenista y telrico, ms acorde con los tiempos, y adopt una voz colectiva, aunque, a veces, surge entre los versos la primera persona del hablante potico. Entre ellos se encuentran el Sol del trpico, en honor de las grandes civilizaciones indgenas; Cordillera, dedicada al paisaje andino y a las culturas y pueblos albergados en l, y El maz (un canto al maz del Anhuac); himnos donde se funden indiscriminadamente los viejos mitos americanos con los europeos. Esta veta telrica culmina con el canto a los accidentes geogrficos del territorio chileno. En Tala cambia la musicalidad de los versos con respecto a los primeros libros, y est ms a tono con una bsqueda potica basada en el retorno a los orgenes, a la unin sagrada del hombre con la tierra: aumenta la rima asonante y se libera de formas literarias del gusto modernista que todava prevalecan en aquellos; despreocupndose de ciertos criterios retricos, conserva a veces rimas internas que surgen de forma espontnea y recurre a expresiones arcaicas recuperadas del habla rural que aprendiera en su infancia. Gabriela Mistral comparte aqu la voluntad americanista y el inters por las civilizaciones precolombinas con otros grandes nombres del siglo veinte, entre los que figuran Pablo Neruda y Miguel ngel Asturias. Cierran el libro los Recados, poemas que hacen las veces de cartas dirigidas por distintos motivos a amigos de diversos pases que haba visitado, amigos que en

su imaginacin quedaban asociados al paisaje del lugar. Intencionalmente los coloca en los suburbios del libro por el tono coloquial tan ajeno a otros poemas del libro. Sin embargo, la autora reconoce en ellos una parte muy ntima de su decir potico, el dejo rural que la acompaara a lo largo de su vida. Para concluir con los aspectos vanguardistas de la potica mistraliana cabe hacer una breve referencia a la importancia de la cancin popular en su poesa. A partir de 1927, coincidiendo con el tercer centenario de la muerte de Gngora, se produjo una celebracin del barroco y de la poesa popular que cristaliz en dos nuevas corrientes vanguardistas: el neobarroco y el popularismo. Esta vertiente, con matices variados en Hispanoamrica segn los pases, presenta perspectivas distintas en Gabriela Mistral. EnTernura se manifiesta sobre todo a travs de las canciones de aliento popular, principalmente las Canciones de cuna o meceduras orales, como las llamaba la autora, y las Rondas, rastreadas en la poesa popular espaola, en la provenzal y en la italiana del medioevo, que ella transformara con empeo criollo. En Tala discurre a travs de un criollismo paisajstico y de valorizacin de las viejas culturas indgenas. Por ltimo, el uso preferente de los versos de arte menor, caracterstico de la poesa popular castellana y actualizado por posmodernistas y vanguardistas, se impone en Desolacin y Lagar.

Gabriela Mistral y la identidad tensionada de nuestra Modernidad. Escrito por Olga Grandon Lagunas. (Recomendada por Dra. Marcela Prado) La vinculacin problemtica de la prosa mistraliana con el desarrollo de la Modernidad literaria en Amrica Latina es reconocida por numerosos autores. Bajo el pretexto de esta obra,se intenta desarrollar un ejemplo del modo con que los escritores latinoamericanos de comienzos del siglo XX han asimilado la Modernidad europea, especficamente, estudiando la literatura en prosa de Gabriela Mistral. Esto significa responder cules son las condiciones de esta apropiacin, cules son sus lmites, cul es su organizacin, sus continuidades y discontinuidades. As, finalmente, es esta presencia de tensiones muchas veces contradictorias, que a su vez, se resuelven en su propio interior tensionado, lo que manifiesta una caracterstica esencial en la obra de Gabriela Mistral. Esta peculiar forma pero no ajena a sus circunstancias histricas de constitucin del sujeto y de su escritura, lo reitero, es una caracterstica fundamental, tanto en el plano de las significaciones (como he comentado) como en el plano formal, lingstico y retrico, que procedo a resear brevemente.

En estos textos en prosa, e incluso en la propia poesa de Mistral, se manifiesta con fuerza la huella del habla tpicamente rural chilena, demostrada en su preferencia por el dicho o refrn popular, el uso de hispanoamericanismos, regionalismos y coloquialismos en su discurso, la preferencia por la creacin de palabras (neologismos) o el empleo corriente de otras en desuso (arcasmos). Slo como ejemplos, en su Recado sobre los Tllocs hay algunas muestras de este lenguaje: el cultivar el maz, el algodn y el magey, que dan el pan de comer, el tejido arropador y la bebida de la calor... (Mistral 1992, T. II: 328) o expresiones como la tierra guardada de Tllocs verdeaba siempre (Mistral 1992, T. II: 328), tienen remembranzas campesinas orales, como la atribucin del artculo femenino a calor, que hace

el campesino con frecuencia. Adems, el uso reiterado de la conjuncin y o el uso de diminutivos: les echaba, a lo zumbn, una miradita verde por las ramas (Mistral 1992, T. II: 329). Otros diminutivos empleados en los recados, como padrecito, hombrecito y carnita, tambin remiten al habla campesina; este ltimo tratamiento suele connotar una relacin de cario e intimidad con los personajes y cosas retratadas. Ntese que esta recurrencia no excluye el procedimiento inverso, la hiprbole, que suele dar una caracterstica anafrica al discurso y que tambin evoca el habla campesina en cuanto al uso de adverbios adjetivados: Los Tllocs eran muchos en la mucha tierra de Mxico (Mistral 1992, T. II: 328). Adems, destaco la tendencia frecuente al uso de pronombres clticos redundantes, por ejemplo, en Pequeo mapa audible de Chile: Yo me goc y me padec las praderas patagnicas en el sosiego mortal de la nieve y en la tragedia intil de los vientos... (Mistral 1992, T. II: 22). Sobre el problema de la oralidad como tensin-resistencia, lugar cultural de los pueblos autctonos, frente a la imposicin de la escritura del invasor, cabe observar que una parte significativa de lo que se llama la originalidad expresiva de Gabriela Mistral proviene del carcter de lenguaje hablado en su escritura, o de lo que ella defenda como la lengua conversacional en una conferencia titulada Cmo escribo (Mistral 1992, T. II: 553). Es ella misma quien caracteriza sus textos titulados, significativamente, recados, como los que llevan el tono ms mo, el ms frecuente, mi dejo rural con el que he vivido y con el que me voy a morir (Mistral 1938: 280). Sostiene Carlos Pacheco que en las comarcas orales se dan las caractersticas siguientes: regiones rurales aisladas, economas agropecuarias, culturas predominantemente orales y formas dialectales populares o lenguas indgenas segn la zona geogrfica. Estos elementos estn en permanente tensin con los centros metropolitanos y con sus economas industriales y, asimismo, con su cultura letrada modernizada en que dominan las normas cannicas del espaol o el portugus segn la regin. En este contexto, la presencia de las comarcas orales en la literatura latinoamericana aparece como una suerte de resistencia frente a la invasin de la cultura colonizadora, siendo esto caracterstico en el proceso histrico y cultural latinoamericano del mestizaje (Pacheco 1992: 59). Entonces, y a modo de conclusin, las tensiones constantes entre identidades relacionadas a elementos colonizadores (por ejemplo, la identificacin con los conquistadores espaoles en su funcin de maestros) con otras ms vinculadas a elementos autctonos (por ejemplo, la identificacin con las mujeres indgenas en su funcin de preservadoras de la cultura aborigen), revelan la conflictiva relacin entre las identidades masculinas y femeninas, con la ligazn que respectivamente tienen stas con el mbito de lo pblico y de lo privado, de lo aborigen latinoamericano y lo europeo, de lo primigenio con lo moderno. Estas tensiones identitarias se vinculan finalmente con la problemtica de la transculturacin (Rama 1982), segn la cual, luego de la desculturacin parcial que se produce en el comienzo de cada oleada modernizadora y a travs del ejercicio doble de la selectividad y la invencin, la amenaza aculturante cambia de signo y se transforma en motor de una neocultura (Rojo 2001: 147). Esta problemtica, entonces, muestra el permanente conflicto entre modernizacin y autoctonismo.
Con estas lecturas se produce un complemento perfecto para la evaluacin de este viernes. Ojala les guste la recopilacin, esta hecha con libros en casa y material de la web. Isidora Gmez, Pedagoga en Castellano, Upla.