A linguagem de gnero

Escrito por Pe. Lodi da Cruz | 18 Julho 2011 Em seu livro sobre "gnero" a ser lanado no Brasil, Jorge Scala alerta mais uma vez que o jogo de palavras dessa ideologia no inocente. Segundo a "ideologia de gnero", no existe um homem natural nem uma mulher natural. Est para ser lanada no Brasil no fim deste ano a verso portuguesa do livro do advogado argentino Jorge Scala "El gnero como herramienta de poder" sobre a perigosa e destrutiva "ideologia de gnero". Em nossa lngua poucos so os que compreendem a origem, o significado e o perigo de tal ideologia. No tivemos ainda, por parte do episcopado brasileiro, um documento semelhante ao produzido pela Conferncia Episcopal Peruana "La ideologa de gnero: sus peligros y alcances" (1998)[1]. Ao contrrio, no so poucas as vezes em que membros da hierarquia catlica em nosso pas fazem uso inadvertidamente, claro - de termos emprestados quela ideologia. Falar de desigualdade de gnero, opor-se homofobia, no aceitar discriminaes contra os homossexuais, dividir as pessoas em homossexuais e heterossexuais, tudo isso se encontra em escritos de zelosos pastores de almas, inocentes teis nas mos de uma doutrina to perniciosa. O autor, em sua monumental obra "IPPF: a multinacional da morte", que tive a honra de traduzir para o portugus[2], j fazia questo de advertir os leitores contra o emprego de termos cunhados pela cultura da morte. Entre eles estava a expresso "planejamento familiar"[3], sistematicamente evitada pelo Santo Padre e pela Cria Romana, mas amplamente usada por sacerdotes, bispos e at por Conferncias Episcopais. Em vez de "planejamento familiar" (que inclui aborto, esterilizao e anticoncepo), os catlicos devem falar em paternidade responsvel, um termo caro ao Magistrio da Igreja, que significa no s o espaamento dos filhos (por razes graves e com respeito lei moral), mas tambm a abertura bno de uma famlia numerosa[4]. Em seu livro sobre "gnero" a ser lanado no Brasil, Jorge Scala alerta mais uma vez que o jogo de palavras dessa ideologia no inocente. Segundo a "ideologia de gnero", no existe um homem natural nem uma mulher natural. O ser humano nasce sexualmente neutro. A sociedade que constri os papis masculinos ou femininos. "Gneros" so papis socialmente construdos. Como no existe uma masculinidade e feminilidade naturais, cada um pode "desconstruir" o papel que lhe foi imposto por conveno social. Surge assim a liberdade de "casar-se" com uma pessoa do mesmo sexo e a exigncia de o Estado reconhecer essa forma de "famlia". Se no existe uma vocao da mulher maternidade, podese falar no direito a "interromper a gravidez", colocado entre os "direitos sexuais e reprodutivos". Homossexualismo, transexualismo, travestismo, adoo de crianas por duplas homossexuais, prostituio, pedofilia e aborto so algumas das tristes consequncias dessa ideologia. Alm da palavra "gnero", Jorge Scala faz uma lista de locues habilmente usadas para manipular a linguagem: opo sexual, igualdade sexual, direitos sexuais e reprodutivos, sade sexual e reprodutiva, igualdade e desigualdade de gnero, "empoderamento" da mulher, "patriarcado", "sexismo", cidadania, "direito ao aborto", gravidez no desejada, "tipos" de famlia, "androcentrismo", "casamento homossexual", sexualidade polifrmica, "parentalidade", "heterossexualidade obrigatria" e "homofobia". "Como se pode ver - prossegue o autor - trata-se de uma nova linguagem, de caractersticas esotricas, cuja funo assegurar a confuso". digno de nota como ele adverte-nos sobre o perigo de usar a palavra "heterossexual": Devo confessar ao leitor que no sou "heterossexual". Na realidade os "heterossexuais" no existem. Explico-me: sou apenas homem, sem nenhum acrscimo porque qualquer um deles desnecessrio. Todos ns, seres humanos, podemos ser apenas homens ou mulheres, em relao sexualidade. No existe nenhum "terceiro sexo". verdade que existem pessoas com anomalias sexuais de diversos tipos.

Isto verdade. Entre tais anomalias, existem algumas de origem biolgica, como o hermafroditismo; e outras de origem psquica, como a homossexualidade, o lesbianismo, o travestismo etc.. Portanto, quem utiliza o termo "heterossexual" para contrap-lo a "homossexual", est afirmando, implicitamente, que ambas as categorias so igualmente vlidas e opcionais; por isso, alguns escolheriam ser "heterossexuais" e outros "homossexuais". A realidade o contrrio: a normalidade fsica e psquica em matria de sexualidade tem apenas duas verses: mulher e homem. Ento, a "heterossexualidade" no existe. Do mesmo modo que ningum pensa em chamar uma pessoa de "no leproso" ou "no diabtico", por contraposio a um "leproso" ou a um "diabtico". to absurdo quanto incorreto falar de "heterossexuais". Esse vocbulo no inocente, ainda quando a maioria das pessoas utiliza o termo sem perceber que est sendo manipulada semanticamente. preocupante ver como no Brasil os cristos tm-se deixado cair nas armadilhas da linguagem de "gnero". Diz-se, sem mais, que a Igreja contrria "discriminao" aos homossexuais. Ora, isso no exato. O Catecismo da Igreja Catlica teve o cuidado de distinguir: " evitar-se- para com eles todo sinal de discriminao injusta" (n. 2358). O texto supe, portanto, que a Igreja admite discriminaes justas para com os homossexuais. E de fato admite. Uma delas a proibio de receberem a Sagrada Comunho, enquanto no abandonarem seu pecado (o que vale tambm para qualquer outro pecado grave). Outra a impossibilidade de serem admitidos em seminrios e casas religiosas. De modo semelhante, um cristo no deve dizer que se ope "homofobia", pois este vocbulo pejorativo foi criado para designar as discriminaes justas[5]. Diferenas naturais entre os sexos Para combater a ideologia de gnero, Jorge Scala mostra as diferenas naturais que existem entre o homem e a mulher, que so "dois modos diferentes de encarnar a humanidade". A mulher tem uma capacidade inata de dar ateno, o que a torna mais predisposta a dar aulas a crianas pequenas. Esse dom inato permite que vrias mulheres falem simultaneamente, prestem ateno e respondam a cada uma das interlocutoras. Um homem submetido a essa "presso" em pouco tempo comea com enxaqueca. O homem tem maior capacidade de concentrao, o que torna para ele muitas vezes mais fcil a demonstrao de um difcil teorema matemtico. Com relao percepo visual, a mulher capta os detalhes; o homem tem uma viso de conjunto. A viso estratgica, a capacidade de sntese, o amor a toda a humanidade - desconsiderando em parte o prximo -, a paixo pela coisa pblica so atitudes varonis. Ao contrrio, a percepo sensvel e amorosa de um dos detalhes, o interesse autntico pelo prximo e o tornar acolhedores os espaos fsicos que ocupa so modos femininos de se relacionar com o ambiente.

Diante de um fato externo - qualquer que seja ele - a mulher reage de forma integrada, isto , capta-o simultaneamente com sua inteligncia, sua vontade e seus afetos. O homem reage primeiramente de forma racional, colocando os sentimentos e a vontade como que entre parnteses. Isso lhe possibilita analisar com frieza fatos comoventes, sem que signifique insensibilidade. O que ser homem e o que ser mulher? Identificar o ser mulher com a maternidade algo execrado pelas feministas de gnero. Em 31/01/2000, o Comit sobre e Eliminao da Discriminao contra a Mulher criticou a Bielo-Rssia (ou Belarus) por ter reintroduzido smbolos como o "Dia das Mes" e o "Prmio das Mes", o que foi visto como "um encorajamento aos papis tradicionais das mulheres". O mesmo Comit props a "introduo da

educao de direitos humanos e de gnero" como remdio para essa "estereotipao"[6]. No entanto, Jorge Scala afirma que o que define cada um dos sexos justamente sua vocao procriadora: Em definitivo, ser mulher a maternidade e ser homem a paternidade. Ora, isto deve ser entendido em um sentido antropolgico. , portanto, independente do fato de terem sido me ou pai biolgicos. E o que a maternidade ou - o que d no mesmo - o que a mulher? A maternidade a qualidade inata pela qual as mulheres sempre acolhem outros seres humanos - especialmente os entes queridos. E isto implica duas coisas: 1) que elas esto sempre presentes - transcendendo at a distncia fsica da separao; e 2) que essa presena significa incondicionalidade absoluta em relao ao outro - em especial ao filho. [...] E o que a paternidade ou - o que equivalente - o que o homem? A paternidade a misso masculina que consiste em encarnar a autoridade. Para isso deve dar - sempre e sem excees - o bom exemplo, fazendo o que deve ser feito em cada situao, ainda que isso signifique, muitas vezes, sofrer um prejuzo ou padecer uma injustia. Essa lio particularmente oportuna neste momento em que o Supremo Tribunal Federal, seguindo a ideologia de gnero, reconheceu como "famlia" as unies de pessoas do mesmo sexo, totalmente fechadas procriao e complementao homem-mulher.

Notas: [1] CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA. Comisin Episcopal de Apostolado Laical. Comisin adhoc de la mujer. La ideologa de gnero: sus peligros y alcances. Lima, abr. 1998. Disponvel em http://www.vidahumana.org/vidafam/iglesia/genero.html.

[2] SCALA, Jorge. IPPF: a multinacional de morte. Anpolis: Mltipla Grfica, 2004.

[3] Cf. SCALA, Jorge. IPPF: a multinacional de morte. Introduo (p. 11-12).

[4] Cf. PAULO VI. Humanae Vitae, 1968, n. 10.

[5] inteno do PLC 122/2006, cuja atual relatora a senadora Marta Suplicy (PT/SP), tornar crime qualquer conduta "homofbica".

[6] Concluding Observations of the Committee on the Elimination of Discrimination Against Women : Belarus. 31/01/2000.

Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz - www.providaanapolis.org.br