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ENSAYO FINAL DE COMPETENCIAS COMUNICATIVAS II

EL AFECTO, HERRAMIENTA EN LA EDUCACIN.

ALEJANDRA ALI NIETO

II SEMESTRE

UNIVERSIDAD DEL NORTE PSICOLOGIA BARRANQUILLA, 29 DE OCTUBRE.

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El hombre es el nico ser susceptible a la educacin () El hombre no puede hacerse hombre ms que por la educacin. No es ms que lo que ella hace de l. Y observaremos que no puede recibir esa educacin ms que de otros hombres que a su vez la ha an recibido. (!ant).

La educacin, sin duda es una de las cuestiones que ms preocupa a los seres humanos. A travs de ella se humanizan los hombres; supone una accin dinmica entre el educador, el educando y el entorno donde se desarrolla, fundando as, las bases de la cultura y la incansable b squeda de su preservacin. !n el presente ensayo se pretende abordar como el afecto "ue#a un papel esencial en el proceso de educacin escolar. A travs de este artculo podemos crear estrate#ias efectivas en el aula, que permitan disfrutar del proceso de ense$aza y aprendiza"e, vindolo no como un deber sino como una actividad que #enera placer. !sta temtica sur#e al observar la alta tasa de estudiantes que se retiran del aula para iniciar su vida laboral o familiar, as mismo, se plantea que aquellos alumnos que contin an su proceso de formacin son apticos a las contenidos preparados por los maestros. !sta desercin ocurre en mayor medida en ni$os y "venes en situacin de ries#o del barrio %an &oque de 'arranquilla. !l anterior anlisis se #enero, a raz del traba"o desarrollado por al#unos voluntarios, que al conocer la situacin de mar#inacin de estos ni$os, procuraron brindarle educacin bsica como herramienta que les permitiesen transformar el escenario donde ellos se desenvuelven. La concepcin de la educacin escolar se ha considerado un proceso de ense$anza y aprendiza"es de contenidos especficos, sistemticamente planificados, #racias a los cuales los alumnos y alumnas incorporan e interiorizan los contenidos dados en el aula, demarcando la relacin afectuosa de el profesor para con el estudiante, concibiendo la ense$anza como una tarea de trasmisin de contenido ms que el placer de construir conocimientos.

(or lo anterior, se piensa que solo si se entiende la educacin como e)presin de amor, se podr propiciar un verdadero proceso de transformacin conductual y co#nitivo de los estudiantes. %e# n lo plantea *o"tyla, +. ,-.//0 1 Educar lleva consi"o una actitud especial del educador# el centro de su visin es la caridad pastora$l# es decir, que el educador debe caracterizarse por una actitud solicita frente a su educando, el debe ser identificado como #ua, supone, que el educador debe estar convencido que en todo "oven, se encuentra la ener#a para continuar con su labor edificadora. (or lo anterior se reconoce que el educador atento debe saber captar la condicin "uvenil concreta e intervenir con competencia se#ura y sabidura clarividente. 2omo e)presa &odr#uez, 3 ,-..40 1%a que demostrar amor# mucho amor para que el muchacho sienta# e&perimente que 'ios lo ama$( pero este amor solo se puede hacer evidente en la medida que demuestre su inters por cada "oven en concreto, en la preocupaciones. 2omo lo demuestra el traba"o llevado a cabo por 'osco, 3. !l 1amor 1 se trata de una actitud cotidiana, que no es simple amor humano ni solo caridad sobrenatural. 5enota una realidad comple"a e implica disponibilidad, criterios sanos y comportamientos adecuados ,60 Lo importante es 1no slo querer a los "venes, sino que se den cuenta de que son amados7. 5ice *o"tyla, +. ,-.//0 1El amor se traduce en dedicacin del educador como persona totalmente entre"ada al bien de los educandos# estando con ellos# dispuesta a a)rontar sacri)icios )ati"as por cumplir su misin$ . Asumiendo de esta manera que el traba"o de educar es ms que una forma de llevar pan a la mesa, es una vocacin al servicio desinteresado, que conlleva a #randes renuncias. !s com n, ver maestros que no les importa el proceso de formacin de sus estudiantes, solo se conforman con transmitir un contenido que en ocasiones carece de valor, mientras que los #uas deben saber leer con atencin los si#nos de los tiempos, a fin de individualizar los valores emer#entes que atraen a los "venes, deben propiciar un espacio de encuentro de #eneraciones, no para criticar lo que estos viven sino para acompa$ar dicho proceso de maduracin y confi#uracin de la persona.

!star en medio de los "venes, si#nifica estar de lado del "oven, hacer parte de su mundo, asistirlos como presencia tutelar, lo cual si#nifica8 inmanencia, es decir, estar con los muchachos para ayudarlos a cambiar, a crecer, para conducirlos y acompa$arlos a la trascendencia; indica entrar en amistad, empezar a caminar en direccin concreta, convertirse en educador de "venes. 9uien ama realmente al "oven, es capar de encontrar en su espontaneidad y ale#ra el modo concreto para intervenir; 'osco, 3. 1 *na palabra dicha en el momento oportuno# de la )orma oportuna marca la di)erencia entre la salvacin condenacin del +oven$. 'osco, 3 ,-/:;0 !l sistema preventivo trata de educar a los "venes con dulzura, por esto los invita suavemente a la observacin de la ley, le suministra los medios ms aptos y eficaces para tal fin. Ante todo procurar infundir en el corazn de los muchachos el santo temor de 5ios; se les inspira amor a la virtud y horror al vicio, son orientados y sostenidos en el camino del bien con oportunos y bondadosos conse"os y e"ercicios de piedad. Adems, vienen atendidos en lo posible con una amable asistencia durante el recreo, en clases y en el traba"o, se le anima con palabras de aprecio, utilizando todos los medios de caridad cristiana para que practiquen el bien y huyan del mal. Lo mencionado nos demuestra una vez ms que la clave para lo#rar que los "venes comprendan la educacin como proceso transformador, es a travs de un educador que demuestra no con palabras sino con hechos el compromiso que tiene para con sus educandos. !l "oven de hoy vive sumido en depresin y tristeza, esta rodeado de soledad por falta de compresin del mundo adulto, lo que si#nifica desconfianza de parte y parte, desconocimiento mutuo, encasillamiento da$oso; estos le han de"ado la tarea de educar a la revolucin de los medios, desplazando la inocencia y dulzura que los caracteriza, los han hecho esclavos de la tecnolo#a, considerndola como 1herramientas7 necesarias para crecer; pero observamos que ellos con sus actitudes piden a #rito compa$a, se#uimiento. !)i#en que tanto padres como maestros, se tomen en serio el papel de pastores, piden estar con ellos ya sea en el patio, paseos, estudio, capilla, clases, comedor, dormitorios; convivir con los muchachos la

crea vnculos lindos, amistades imperecederas. !s a pesar de nuestras deficiencias, ine)periencias y limitaciones en el mundo "oven donde se demuestra verdaderamente el amor y la pasin por el. %e# n &odr#uez, 3 ,-..40 1,a renovacin de los +venes depende de los educadores concretos constante de la comunidad primera ()amilia) mediante su es)uerzo renovado$. Los "venes nos ine)pertos en vivir pero en la medida en

que ellos confronten su realidad podrn conducirse por el camino correcto. La educacin no es cuestin de disciplina sino cuestin de corazn. A los "venes se les debe querer libre, espontneo, autntico, siempre "venes. 2omprendemos que la profesionalizacin de la tarea educativa se ha restrin#ido cada vez ms a la mera docencia. La educacin de masa ha ido llevando a la masificacin de la obra educadora y tambin a su anonimato, perdindose la calidad y la calidez que tendra que e)istir en el maestro, el si#nificando del "oven ha perdido la fuerza y la ilusin que al#una vez e)isti; desde este panorama comple"o, ne#ativo y deformante, es difcil que el "oven crezca para la sociedad. !)presa *o"tyla, + ,-.//0 El educador autentico# pues# participa en la vida de los +venes# se interesa por sus problema# procura entender como ven ellos las cosas# toma parte en sus actividades# o)rece caminos metas de bien# corri"e con prudencia -superior$# sino como -padre# hermano amable )irmeza# es un verdadero ami"a . clima de presencia peda""ica# donde el educador no es visto como

!s por ello que la verdad del hombre hay que pensarla con el corazn, el proceso de educacin no puede quedar reducido a una simple transmisin de contenidos cientficos, es una actitud solicita para con su educando, es la misin de personificar para el muchacho la ima#en de un padre. %in familiaridad es imposible demostrar amor, sin demostracin no puede sur#ir la confianza condicin imprescindible para el buen resultado de la educacin. %e debe procurar lle#ar a las fibras ms sensibles del corazn del "oven, se pretende lle#ar al alma, suscitar el afecto como respuesta, se necesita reconocer al "oven, devolverle la di#nidad que se les quito con el abandono de amor.

La ale#ra del maestro no es un mero sentimiento sino una actitud que se asume delante de 5ios y de los "venes, esta es autentica, ensancha su espacio, se conta#ia. 2ompartir la ale#ra con los otras, hacer que participen de su dicha, supone un desinters inmenso, sensibilidad y delicadeza de corazn, actitud que ordinariamente esta por encima de nuestras fuerzas, es la aceptacin de los eventos como camino concreto y audaz de la esperanza; es la intuicin de las personas con sus dones y sus limites para construir familia; es el sentido a#udo y practico de la conviccin intima que es ms fuerte que el mal, es un don de predileccin hacia la edad "uvenil que abre el corazn y la fantasa hacia el futuro e infunde elasticidad creativa para asumir con equilibrio los valores de los tiempos nuevos; es la simpata del ami#o que se hace querer para construir peda##icamente un clima de confianza y de dialo#o trascendente ,&odr#uez, 3. -..40. 5esde mi e)periencia en el traba"o con ni$os y "venes que se encuentran en situacin vulnerable evidencio la necesidad de utilizar este binomio ,amor<ale#ra0 para llevar a cabo la labor de educar, no basta nicamente con transmitir un conocimiento, se necesita conocer su mundo, su necesidad. !s por ello que considero importante formar parte de sus vidas, aceptar caminar con ellos en la fati#osa maduracin cotidiana, reconozco que no es una tarea fcil pero la satisfaccin de la tarea bien lo#rada, lo cubre todo. (uedo concluir que el amor, es una herramienta rica en sabidura que nos permite desarrollar efectivamente la tarea de educar a ni$os y "venes, comprendiendo que ser educador hoy comporta una actitud autentica de vida, donde se debe reconocer y ayudar a cuantos se tienen. (or lo anterior, es imposible pensar que la tarea de formar se resume en la trasmisin de contenidos especficos o abstractos, aborda una actitud especial, implica asumir con nuevo entusiasmo la realidad circundante del "oven y entrar en ella. 5e"emos seducirnos una vez ms por los "venes, para que no se e)tin#a el sentido trascendente de la educacin, recordemos una vez ms que educar es ser si#no y portadores del amor de 5ios a los "venes, es ser maestro en el aula y hermano en el patio, lo que nos remite a una entre#a a la causa "uvenil, un itinerario de acompa$amiento, una actitud vocacional, una amistad en crecimiento, un camino com n.

=o nos desanimemos del e)traordinario camino de amor que es la educacin. !sto es realmente pasin. !)presemos como 'osco, 3 ,-/:;0 2omprended que cuanto soy, lo que soy totalmente para vosotros, da y noche, ma$ana y tarde, en cualquier momento. =o ten#o ms preocupacin que vuestro aprovechamiento moral, intelectual y fsico ,60 por vosotros estudio, por vosotros traba"o, por vosotros vivo y por vosotros estoy dispuesto incluso a dar mi vida.

JURAMENTO

>o, AL!3A=5&A AL? =?!@A, declaro

ba"o "uramento que el presente ensayo es

indito y nunca antes ha sido presentado en nin# n otro concurso. Atentamente, Birma CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 2dula =D8