John Locke (1632-1704) Julio M.

Sarmiento Contexto histrico La vida y la obra de John Locke ser fuertemente marcada por este clima de enfrentamientos religiosos, sociales y polticos: Intolerancia religiosa. u!a entre el parlamento y la burguesa, consolidada por el auge mercantil, buscaba liberarse de las prerrogativas monr"uicas y aristocrticas "ue trataban su libertad de movimiento# $n el plano estrictamente poltico, los defensores de la monar"ua absoluta, del origen divino de la soberana del rey y del predominio de la noble%a feudal, nucleados en el partido Tory, se enfrentaban a los liberales del partido Whig, "ue sostenan la primaca del parlamento sobre una monar"ua limitada y la defensa de las libertades individuales frente al poder del $stado# La trama de estos conflictos se desanuda con la &'loriosa (evolucin) de *+,, "ue constituye la primera revolucin burguesa exitosa: inauguraba la monar"ua parlamentaria en -nglaterra, aseguraba las libertades civiles, garanti%aba la tolerancia religiosa, y consolidaba el predominio de la burguesa sobre la noble%a feudal# ensamiento ara Locke el individuo se aseme!a a una tabla rasa en la "ue le imprimen los caracteres de la realidad exterior luego de ser aprehendidos por los sentidos# .l aboga por la tolerancia religiosa entre las distintas confesiones religiosas y por la separacin entre la esfera poltica y la religiosa# $n la visin de Locke, la separacin entre poltica y religin es la /nica garanta de superacin de los conflictos religiosos, "ue haban llevado, en varias ocasiones durante el siglo 01--, al pas a la guerra civil# Contractualismo de Locke $l contractualismo sostena el origen consensual del orden poltico legtimo# .ste era resultado de un pacto o contrato por el cual los hombres, a trav2s de un acto de su voluntad y despu2s de sopesar ganancias y p2rdidas, consentan en entregar parte de su libertad y su poder a la soberana poltica emanada del pacto para asegurarse los beneficios "ue brindaba la comunidad poltica# $l punto de partida de las construcciones contractualistas era el estado de naturale%a, situacin hipot2tica en la "ue se encontraban los hombres antes de formar parte de alg/n estado civil# $s decir, "ue este estado de naturale%a no coincida con alguna etapa de la historia de la humanidad, sino "ue era una mera construccin racional de la cual se extrapolaban las condiciones "ue deba garanti%ar e orden poltico# $n este estado prepoltico, en el "ue se hallan los hombres naturalmente, no hay !erar"ua ni subordinaciones legtimas, todos son libre e iguales# 3odos los autores contractualistas, afirmaban la necesidad de superarlo mediante la creacin de la sociedad poltica# $n la versin contractual, el orden poltico no resultaba de una inclinacin natural del hombre como afirmaba 4ristteles*, sino de un acuerdo y de una transaccin por la cual los individuos trocaban la absoluta libertad del estado de naturale%a por la seguridad, el abrigo y la proteccin de la sociedad poltica# 4s, el estado poltico resulta una creacin artificial moldeado seg/n los inter2s de los individuos# ero en el contractualismo, sobre todo en las obras de 5obbes y Locke, no slo resultan despla%ado el origen del orden poltico sino tambi2n su finalidad: del vivir bien aristot2lico pasamos a la seguridad para la proteccin de la vida y la propiedad "ue brida la espada p/bica# 6etrs de toda esta construccin terica se encuentra la idea de "ue el individuo es anterior a la lgica y 2ticamente a la sociedad, y "ue, por lo tanto, un orden poltico estable debe fundarse sobre
* &###$st claro "ue la ciudad es una de las cosas naturales y "ue el hombre es, por naturale%a, un animal cvico#) 4ristteles7 Poltica, 8uenos 4ires, 4lian%a, *99:#

2ste# $n Locke el estado de naturale%a es de armona, pa%, cooperacin, felicidad y absoluta igualdad# $n 2l, los hombre regulan su conducta y el trato mutuo por la ley natural a la "ue acceden por intermedio de la ra%n# $sta ley natural obliga al hombre a respetar la integridad fsica de otros hombres y sus propiedades# ese a su carcter positivo el estado de naturale%a presenta algunos inconvenientes a saber: primero, aun"ue el estado de naturale%a existe una &ley natural) "ue los hombres deben acatar, los intereses egostas "ue en algunas circunstancias predominan en la conducta humana lleva a los individuos a violarla7 segundo, siendo todos lo hombre libres e iguales, teniendo cada uno en sus manos la e!ecucin de la ley natural, no existiendo una autoridad com/n o !ue% imparcial "ue medie entre intereses encontrados, toda disputa puede degenerar en estado de guerra7 tercero, en el estado de naturale%a no se cuenta con un poder efectivo capa% de sostenerlas sanciones "ue estipula la ley natural# $s !ustamente para cancelar estas dificultades "ue los hombres pactan la creacin de la sociedad poltica# $l orden poltico "ue emer!a de esta pacto, ya no deber re"uerir de un poder omnipresente e ilimitado "ue con!ure la natural inclinacin humana hacia la guerra de todos contra todos, como sostena 5obbes sino un poder poltico prescindente "ue slo se vuelve manifiesto en caso de disputas, dad la natural tendencia humana hacia la cooperacin, la pa% y la armona# $s importante reafirmar este despla%amiento "ue sufre los poltico en el pasa!e de 5obbes a Locke, de la centralidad de la autoridad poltica encarnada en el soberano para superar la triste condicin en "ue se encuentran los hombres en el estado de naturale%a a un poder poltico "ue no funda la sociabilidad humana ;preexistente al pacto por el cual se inaugura la sociedad poltica; y "ue es presentado, seg/n veremos ms adelante, como mero garante de las relaciones de propiedad# $n la idea de "ue la sociabilidad humana es anterior al estado civil, de "ue 2ste surge para corregir slo algunos inconvenientes del estado de naturale%a# Locke abriga la intencin de preservar las relaciones sociales autnomas del poder poltico# $xisten relaciones sociales libres de la in!erencia del poder y tambi2n existen derechos naturales "ue todo poder legtimo debe respetar# ara Locke, los individuos ya en el estado de naturale%a o prepoltico son poseedores de derechos naturales, como la propiedad, la libertad y la vida, "ue son garanti%ados por la ley natural# Los hombres no se despo!an de estos derechos al momento de pasar a formar parte de la comunidad poltica7 es ms, el estado civil "ue surge del pacto es una garanta para su verdadero usufructo# 4s, todo poder "ue amenace con avasallar los derechos naturales se sit/a en un estado de guerra respecto a los "ue los sustituyeron y, por lo tanto, es legtima la resistencia y su derrocamiento# $ntre los derechos naturales "ue enumera Locke se encuentra el derecho natural a la propiedad# $l traba!o es el medio por el cual cual"uier hombre se puede apropiar de los frutos de la naturale%a para su beneficio# &Cada hombre tiene la propiedad de su propia persona. Nadie, fuera de l mismo, tiene derecho alguno sobre ella. Podemos tambin afirmar ue el esfuer!o de su cuerpo y la obra de sus manos son tambin autnticamente suyos. Por eso, siempre ue alguien saca alguna cosa del estado en ue la naturale!a la produ"o y la de", ha puesto en esa cosa algo de su esfuer!o, le ha agregado algo ue es propio suyo# y por ello, la ha con$ertido en propiedad suya. %abiendo sido l uien la ha apartado de la condicin com&n en la ue la naturale!a coloc esa cosa, ha agregado a sta, mediante su esfuer!o, algo ue e'cluye de ella el derecho com&n de los dem(s. )iendo, pues, el traba"o o esfuer!o propiedad indiscutible del traba"ador, nadie puede tener derecho a lo ue resulta despus de esa agregacin*. $n sntesis, ese traba!o el medio por el cal surge la propiedad privada ya en el estado de naturale%a, la cual tiene para Locke el estatuto de un derecho natural, es decir un derecho reconocido por la ley natural y preexistente al estado poltico# $l e!ercicio de este derecho natural a la propiedad presenta alguno lmites fi!ados por la propia ley

natural: siempre debe de!arse una cantidad suficiente para el uso de los dems7 siendo el traba!o el elemento fundante de la propiedad, nadie puede apropiarse ms de lo "ue puede traba!ar7 y, por /ltimo, no es legtimo apropiarse de mayor cantidad de la "ue puede consumir 2l y su familia# $l dinero, para Locke, es un medio "ue permite superar lo limites &naturales) a la apropiacin# $l dinero como unidad de valor permiti a los hombres seguir ad"uiriendo y aumentando sus ad"uisiciones, o sea, les permiti pasar por alto los lmites naturales a la propiedad# $l dinero tiene una doble importancia: por un lado estimula el desarrollo econmico y la acumulacin al permitir superar los lmites naturales a la propiedad7 y por el otro, es el responsable del origen de la desigualdad de las posesiones# <i lo hombres ya son desiguales en propiedades por obra del dinero en el estado prepoltico, esta desigualdad no se cancela en el pasa!e al estado civil o poltico# or el contrario, su definicin del poder poltico como &el derecho de hacer leyes "ue esten sancionadas con la pena capital y, en su consecuencia, de las sancionadas con penas menos graves, para la reglamentacin y proteccin de la propiedad) puede entenderse como un poder institucionali%ado para resguardo y garanta de esa desigualdad# Los derechos naturales constituyen un lmite infran"ueable al poder poltico emanado del pacto# Cual"uier amena%a o violacin de los derechos naturales por parte de los poderes polticos instituidos, torna lcito el uso de la=fuer%a contra ellos# 4s, resulta legitimado e derecho a la revolucin o el derecho al derrocamiento de un poder, "ue en la ptica de Locke, se haya vuelto ilegtimo# La revolucin legtima no traera apare!ada la disolucin del $stado poltico, sino la reapropiacin del poder por la comunidad, verdadera depositaria de la soberana poltica, y frente a la cual el poder legislativo y el poder e!ecutivo no constituyen ms "ue poderes delegado# La me!or garanta frente al poder poltico Locke la encuentra en la di$isin de poderes y en la institucionali%acin del parlamento como poder mximo del $stado# La divisin de poderes actuara como un freno a la perniciosa posibilidad de la concentracin el poder poltico a trav2s del control mutuo y el e!ercicio del contrapeso entre ellos# $l pensamiento poltico de Locke est estrechamente vinculado a la historia de la burguesa cada ve% ms consolidada y "ue en alguno lugares ya ha creado el &orden burgu2s), en el "ue !ugar un rol preponderante la presentacin del estado como prescindente ;el futuro &estado mnimo) del de!ar hacer, de!ar pasar; y como autnomo de los intereses "ue componen la sociedad ;&!ue% imparcial por encima de las partes) y en el "ue coagularan los inter2s universales# Locke se inserta en esa tradicin cultural "ue hace de la moderacin del poder poltico el re"uisito de toda sociedad estable#