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Quando
diferente: todos os estudos relacionados s concepes de educao e de sociedade desenvolvidos no Brasil e no mundo vo partir desses dois tipos de conhecimentos que muitas vezes mesmo no so bem caracterizados pelos prprios educadores.
Pode-se estabelecer uma relao do que senso comum com a tradio, com o
pensamento preconceituoso, acrtico, sentimental, imobilista, superficial, ametdico, particular, fragmentrio e utilitrio, prtico.
Nesse sentido, o senso comum chamado por Paulo Freire (2002) de curiosidade
ingnua no contribui para o entendimento da sociedade e de seus movimentos caractersticos, sendo como o fundo da caverna no mito criado por Plato.
J o senso crtico, por sua vez, tem relao com o pensamento que, entendendo o
indivduo como ser cultural, o permite desenvolver novas aprendizagens por meio da busca consciente, da sensibilidade, da investigao metdica, do questionamento constante. E os conhecimentos resultantes do senso crtico so revestidos de sentido e de significado, o que permite enfrentar novos desafios e conflitos, de forma consciente e responsvel.
E vale dizer que todo ser humano tem sim algum nvel de conscincia, ainda que
em nveis diferentes, e que a inteligncia ou as inteligncias caracterstica de nossa espcie.
Segundo
Luckesi
(2011),
tanto
educao
quanto
sociedade
so
compreendidas por meio de trs concepes, tendncias filosfico-polticas, que so, na verdade, formas de compreenso da educao e seu direcionamento: redentora, reprodutora e transformadora.
portanto, no existe de forma alguma sob a tica da neutralidade. Em outras palavras, sempre existe um querer que orienta a educao, tenham ou no a populao e os educadores conscincia disso.
Todas
criticidade dos indivduos (a no sendo tratados como sujeitos) encontram-se amparadas por essa concepo redentora de educao que tem o objetivo de redimir a socied ade e que podem ser compreendidas por uma teoria acrtica (no crtica) de educao , desconsiderando o contexto no qual tal educao est inserida, que a prpria sociedade, como se a escola e a educao estivesse numa redoma de vidro, totalmente distinta da sociedade.
Na
concepo reprodutora no reproduzir a sociedade, mas denunciar a reproduo da sociedade por meio da educao: para os pensadores reprodutores (ou que denunciam essa reproduo da sociedade), as classes dominantes se utilizam da educao para tentar manter o status quo, ou seja, a estrutura da sociedade, se possvel perpetuando-a.
Embora
prende-se questo da reproduo e no observa alternativas de ao: a educao apenas utilizada para reproduzir seus prprios condicionantes.
apontou solues para o problema da reproduo, mantendo-se apenas na crtica a essa reproduo das estruturas da sociedade.
Entretanto, pode ser observada por meio de algumas teorias menores no num
sentido pejorativo, claro oriundas do pensamento neomarxista da chamada Escola de Frankfurt, todas de cunho filosfico-sociolgico, que so as seguintes: - Teoria dos Aparelhos Ideolgicos do Estado, de Louis Althusser; - Teoria da Violncia Simblica, de Pierre Bourdieu e Passeron; - Teoria da Escola Dualista, de Establet e Baudelot.
Essas teorias explicam, cada qual ao seu modo, como que a educao utilizada
para manter o status quo, as estruturas da sociedade e, assim, os interesses das classes dominantes.
Por
princpio de que a educao no precisa estar sempre em favor das classes dominantes, que pode ser pensada segundo um projeto de sociedade.
Logo, a educao deve ser entendida como mediao de um projeto social, pois,
por si, ela no reproduz nem redime a sociedade: dependendo do projeto social ao qual estiver vinculada, ela pode ser conservadora ou transformadora.
Saviani
considera a sociedade como perfeita e que basta educao integrar as pessoas a essa sociedade; considera a concepo reprodutora pessimista, pois v a educao apenas a servio das classes dominantes e da reproduo das estruturas da sociedade.
Mas
A concepo transformadora est vinculada a uma teoria crtica, uma vez que
observa as estruturas da prpria sociedade e seus condicionantes histricos para buscar aes mais conscientes e, portanto, responsveis de seus sujeitos tambm histricos.
CONCEPES
TEORIAS
TEORIAS ASSOCIADAS
OBSERVAES Produz prticas pedaggicas nas salas de aula que no desenvolvem o senso crtico dos educandos. No produziu prticas pedaggicas nas salas de aula, prendendo-se critica da reproduo da sociedade por uma educao comprometida apenas com os interesses das classes dominantes. Produz prticas pedaggicas na sala de aula que desenvolvem o senso crtico dos educandos.
REDENTORA
NO CRTICA (ACRTICA)
VIOLNCIA SIMBLICA
ESCOLA DUALISTA
TRANSFORMADORA
CRTICA
Conhecer
aes mais conscientes e responsveis de educadores e de instituies de ensino, preferencialmente no desenvolvimento de uma educao transformadora, crtica e vlida a todos os sujeitos da sociedade.
REFERNCIAS: