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SISTEMAS SOCIAIS - A TEORIA SOCIOLGICA DE NIKLAS LUHMANN


Abstract This article Social systems the sociological theory of Niklas Luhmann introduces to the basic notions and the theoretical concept of the author in question The theory of social systems in presented as an integrated part of a general theory! "hose interdisciplinary approach ranges from physical termodynamics and biogentics to cibernetics and information theory Luhmann bases his system theory on a particular concept of communication as the only fundamental process the genetic matter # "hich constitutes society Society is sho"n as a comple$! non#deterministic system! e$posed to casual fluctuations! based on sense! "hich is able to transform differences emerging in the systems en%ironment to information Autopietic systems process this information &taken as ne"s' to guide themselfes through a non#linear e%olutionary process! leading to a functionally differenciated global society (esumo )ste artigo introdu* aos conceitos b+sicos e , abordagem te-rica da obra de Niklas Luhmann A teoria de sistemas sociais . apresentada como uma parte integrante de uma teoria geral de sistemas! cu/a abordagem interdisciplinar abrange desde a termodin+mica f0sica e biogen.tica at. a cibern.tica e teoria da informa12o Luhmann baseia sua teoria numa concep12o particular de comunica12o enquanto processo funamental ou mat.ria gen.tica que constitui a sociedade )sta . mostrada como um sistema comple$o! n2o determinado! e$posto a flutua13es casu0sticas! baseado em sentido! o qual . capa* de transformar diferen1as emergentes no ambiente do sistema em informa12o &tomada como no%idades' Sistemas autopoi.ticos processam esta informa12o! guiando#se atra%.s de um processo e%olucion+rio n2o linear que le%a a uma sociedade mundial funcionalmente diferenciada

Introduo O presente artigo trata da teoria sociolgica de Luhmann, a qual tem criado, na ltima dcada, um novo standard de pensamento, difundido, sobretudo nos pases de lngua alem, mas com crescente aceitao global. ascido em !"#$, %rofessor na &niversidade de 'ielefeld, (lemanha, desde !")*, Luhmann construiu sua obra essencialmente em torno da teoria geral da sociologia, sociologia do direito, da economia e das organi+a,es. -ntre suas principais publica,es, todas bastante volumosas, se encontram .ociologia do /ireito 0!"$#1, .istemas .ociais 2 3undamentos de uma teoria geral 0!"*41, ( economia da sociedade 0!"**1, ( ci5ncia da sociedade 0!""!1 e ( sociedade da sociedade 0!""$1. O trabalho de Luhmann absorve, alm do pensamento dos cl6ssicos da .ociologia, as conquistas essenciais da teoria de sistemas comple7os e no linear desenvolvida e utili+ada simultaneamente e em interao recproca em v6rias 6reas cientficas, como na fsica termodin8mica, biologia molecular, ciberntica e teoria da informao e comunicao, entre muitas outras. 9ais teorias tratam de matria em movimento, em constante mudana. .ua vertente sociolgica, revelada na teoria luhmanniana, se aplica especialmente a um mundo social no qual ocorrem altera,es velo+es, ine7plic6veis pelas teorias sociais tradicionais fi7adas mais na questo da manuteno da ordem.

-ste artigo no uma apreciao crtica da sociologia luhmanniana. -le tenta resumir, num espao limitado, os seus principais traos, sobretudo os pol5micos, para e7p:2los ; refle7o e ;s considera,es do leitor. ( teoria da sociedade enquanto sociologia da comunicao a percepo de Luhmann, a viso tradicional de sociedade muitas ve+es est6 baseada em pressupostos err:neos, criando obst6culos epistemolgicos, ou se<a, impedem a imaginao sociolgica a ver o social de maneira mais descondicionada. 9rata2se dos seguintes pressupostos, comumente aceitos= !1 .ociedade se comp,e de pessoas e>ou de rela,es entre elas. #1 .ociedade se constitui e se integra pelo consenso e pela complementaridade de opini,es e ob<etivos. ?1 .ociedades so unidades regionais, geograficamente delimitadas 0.ociedade brasileira, francesa, alem etc.1. 41 .ociedades podem ser observadas de fora, tal como grupos de pessoas ou territrios. ( teoria sist5mica, contrapondo2se a estes pressupostos, tenta criar outra viso= !1 (firma que o consenso e a complementaridade @ caso e7istirem @ so produto de processos sociais e no elementos constitutivos. ( constituio>integrao de sociedade no se d6 por consenso, mas sim pela Acriao de identidades, refer5ncias, valores prprios e ob<etos atravs de processos de comunicao na sua prpria continuaoB, independente daquilo que os seres e7perimentam no confronto com ela. 0!""$, p.#"1. #1 /evido ; distino a7iom6tica feita pela teoria sist5mica entre AsistemaB e AambienteB 0ou AmeioB1, o social enquanto sistema h6 de ser separado do seu ambiente psquico e>ou biolgico. O sistema social composto unicamente por comunica,es, isto de mensagens e informao. Os seres humanos enquanto pessoas e indivduos no pertencem a este sistema. ( distino epistemolgica feita pela teoria os enquadra no ambiente do sistema social, passam a ser algo como a Ara+o e7ternaB da e7ist5ncia do sistema. ?1 9al mudana de viso, ao mesmo tempo em que afeta a autopercepo do indivduo frente ; sociedade, muda o mtodo de e7plicao para toda uma gama de fen:menos sociais como desigualdade social, formao de estratos e classes sociais etc. %or que se o Comem fi+esse parte do sistema, tais diferencia,es podiam ser e7plicadas apenas como atos de discriminao social que contrariam os direitos universais, responsabili+ando para tal os indivduos 0como o fa+ a <urisprud5ncia arcaica ainda dominante na nossa sociedade1. ( teoria sist5mica, pelo contr6rio, democrati+a a viso da sociedade, tornando2a mais sociolgica, cientfica. ( diferenciao no mais colocada dentro das pessoas, mas ocorre entre estes e o do sistema social, colocada, portanto dentro do Amodo de comunicaoB, por assim di+er 0embora Luhmann no use esta e7presso1. %ara fa+er <us a uma e7plicao AverdadeiramenteB sociolgica dos fen:menos sociais Ae7iste apenas a possibilidade de ver o Comem, inteiramente, com corpo e alma, como parte do ambiente do sistema social B0!""$, p.?D1. ( teoria sist5mica, concebida na base de processos comunicativos, permite uma melhor adequao ; sociedade global sem fronteiras de comunicao, onde o sentido das sociedades territoriais desaparece. Mudana de paradi !a na teoria de "i"te!a" "o#iai" ( teoria sociolgica funcionalista sofreu mudanas radicais na sua evoluo recente, marcada por impulsos interdisciplinares que concorrem para uma teoria geral de sistemas din8micos, vindo de= E 3sica, nomeadamente da termodin8mica no linear de FlGa %rigogine e outros autores. E 'iologia= nomeadamente pela descoberta da estrutura gentica enquanto cdigo de

informao 0Hatson>IreeJ no fim dos anos KD1, pela introduo do paradigma da autopoiesis 0auto2organi+ao1 de seres vivos, pelos autores chilenos Cumberto Laturana e 3rancisco Marela 0!"*D1 e pela descoberta de processos sinergticos e hipercclicos na evoluo qumica>molecular por Cermann CaJen, Lanfred -igen e outros 0!"*K1. E Fnform6tica e ciberntica= nomeada mento pela teoria dos sistemas cibernticos autorreguladores 0 orbert Hiener, anos 4D1, criao do modelo de transmisso de informao formal 0transmissor2canal2receptor1 por .hannon N Heaver 0inicio dos anos KD1, assim como pelo vasto desenvolvimento dos fundamentos das redes neuronais e eletr:nicos nos anos recentes. E ( teoria de sistemas sociais no lineares e comple7os co2evoluiu praticamente com estas descobertas, pondo2se ho<e em interao permanente com seus resultados, cada ve+ mais alucinantes. 9odas estas teorias t5m em comum a substituio de AcausasB ou AfatoresB pela interao de partes que formam um sistema. enhuma causa considerada suficiente para criar um determinado efeito. E$e!ento" e no%e" &'"i#a" da teoria de Lu(!ann .istemas sociais Iomo qualquer outro sistema vivo, sistemas sociais so comunicativos, quer di+er que produ+em e processam informa,es, que podem ser vistas como Amatria primaB b6sica. Fnformao tida aqui no sentido de AnovidadeB, e no simplesmente como qualquer mensagem transmitida ou recebida. Luhmann recorre aqui ; definio de OregorG 'ateson 0 !"$#, p. ?!K1= B( PbitQ of PinformationQ is definable as a difference Rhich maJes a differenceS. &ma mensagem, um smbolo, um cdigo se transforma em informao, quando produ+em um efeito seletivo num sistema, quando este pode escolher a partir de diferenas e7istentes. &m sistema social constitudo por comunica,es, isto por intera,es que cont5m informao. Iomunica,es conectam com comunica,es. O sistema cessa 2 dei7a de e7istir 2 quando a comunicao acaba. .istemas sociais so auto2organi+ados 0Luhmann fala de AautopoiesisB1. ( ao do sistema se d6 a partir de um BselfS, construdo no e pelo imagin6rio inconsciente de um ambiente que lhe fornece os elementos 0dados, informa,es, cdigos, smbolos1. .istemas sociais representam uma Bcone7o dotada de sentido de a,es que se referem umas ;s outras e que so delimit6veis no confronto com um ambienteS. 0!"*# p. FT1. . /iferenciao funcional 9rata2se de um processo incessante de produo de novas estruturas capa+es de definir as a,es admitidas e e7cludas. ( comunicao e o concomitante processamento de informa,es se orientam em diferenas, que possibilitam a formao de temas, valores e outros Aob<etosB sociais em torno destes. .istemas sociais emergentes no partem de uma identidade, mas sim de uma diferena. -m todas as e7peri5ncias da vida social se encontra uma diferena prim6ria= a diferena entre o que atualmente ocorre e aquilo que a partir da possvel acontecer. -sta diferena b6sica, que reprodu+ida forosamente em todo tipo de viv5ncia, atribui a cada e7peri5ncia o valor de uma informao, capa+ de ser processada e comunicada. Fsso possibilita a atribuio de valores inclusive a acontecimentos casuais e construir ordem a partir destas. /esta forma, sistemas redu+em a comple7idade infinita do mundo atravs da seleo daquilo que 6 atualmente relevante.

.istema e elementos a tradio cientfica, o termo AelementoB estava relacionado com algo est6vel, com unidades irredu+veis que comp,em @ iguais ti<olos @ os ob<etos. (ssim, a busca de tais tipos de elementos compositores do Amundo realB @ desde 6tomos at aos indivduos @ marcava todas as 6reas cientficas. Co<e, mesmo as teorias consideradas as mais AslidasB, como as da fsica, esto repletas de e7plica,es atravs de partculas virtuais, e7tremamente vol6teis e fuga+es, com tempo de decomposio perto ou at abai7o de +ero. Luhmann introdu+ este aspecto na sua teoria. -le fala de uma Btemporali+ao radical do termo elementoB. ( teoria de sistemas autopoiticos pode e7plicar ; din8mica e evoluo da estrutura social Aapenas se pressup,e que os elementos que comp,em o sistema no tem durao, e que, portanto, devem ser reprodu+idos permanentementeU o sistema dei7aria de e7istir, mesmo no ambiente mais propcio, se ele no equipasse os seus elementos com capacidade de conectar com outros, portanto com sentido, e assim os reprodu+isseS. 0!"*4, p. #*1. .istema e ambiente ( noo de ambiente no deve ser visto como uma categoria2resto. (mbiente no aquilo que sobra quando se subtrai o sistema. %elo contr6rio, a relao ambiente > sistema constitutiva para a realidade, e no apenas no sentido do ambiente estar a apenas para a AmanutenoB do sistema, seu abastecimento com energia e informao, como 9. %arsons ainda postulava. A%ara a teoria de sistemas autorreferenciais o ambiente antes de mais uma pressuposio da identidade do sistema, porque identidade apenas possvel quando h6 diferena... em ontologicamente, nem analiticamente o sistema mais importante do que o ambiente. %orque ambos o que so apenas em relao ao outro. S0!"*4, p. #4?f1. /esta forma, a superestimao prpria da noo de su<eito, nomeadamente a tese da sub<etividade da consci5ncia, revisada. ( AbaseB do sistema social no o su<eito, mas sim o ambiente. (mbos formam uma unidade insepar6vel. .ua relao no tanto de influ5ncia mtua, mas sim de cooperao possvel dentro de um mundo inst6vel e7posto a flutua,es casusticas. ( diferena entre sistema e seu ambiente intermediada e7clusivamente por limites de sentido. Vreas de sentido @ campos cognitivos e do imagin6rio @ passam a constituir os principais BterritriosS na sociedade de informao. ( territorialidade fsica perde seu valor e suas propriedades. ( distino sistema > ambiente se origina na teoria ciberntica e da evoluo. ( teoria de sistemas cria mudana radical pelo fato de no mais falar2se de ob<etos, mas sim de diferenas, de distin,es, de diferencia,es. -stas no podem ser tratadas como coisas, quer di+er como algo que <6 e7iste e que precisa apenas ser observado, ser percebido, ser analisando. /istin,es so ob<etos virtuais, elas devem ser feitas, ser reali+adas, seno no e7istem. Wuando nenhuma diferena for reali+ada, nada mais havia a ser comunicado. O sistema no continuaria, terminaria, entraria em colapso. ( estabilidade e a durao do sistema dependem, permanentemente, de novas diferenas e distin,es a serem criadas. 9al criao se d6 atravs de processos de comunicao nos quais ocorrem cru+amentos, misturas e novas cone7,es de sentido. Fsso no quer di+er, no entanto, que cada ato comunicativo cria um sentido novo. ( comunicao aparece normalmente como algo repetitivo, redundante e muitas ve+es proli7o. Las, nestes sequenciamentos repetitivos, desvios se tornam inevit6veis, <6 que a comunicao ocorre num ambiente incerto, comple7o, su<eito a flutua,es das mais variadas. -ssas diferenas e novas distin,es que certamente aparecem no sistema social so efetivadas @ so AcausadasB 2 por elementos no ambiente do sistema, essencialmente por humanos que

constantemente AirritamB a comunicao com as mais variadas contribui,es criativas. 3ormalmente, tais. Iria,es no so nada mais do que desvios dos imagin6rios sociais tidos como AtradicionalB, como AcostumeiroS, como AhabitualB, enfim= AnormalB. -les representam a energia prim6ria do sistema, presente em forma de informao, a qual aparece aqui como um terceiro estado das coisas, ao lado de matria e energia. 0Mer .tonier, !""?1. -stas informa,es @ enquanto matria e energia do sistema social 2 so processadas de forma auto2organi+ada. O sistema carece, portanto, de uma Aess5nciaB, de valores sociais AeternosB, de uma moral ou de costumes etc. determinados. -le se constitui e se modifica meramente pelas flutua,es ocorrentes no prprio processo comunicativo que se reprodu+ em torno de contedos construdos, muitas ve+es casuisticamente. X o e7iste, portanto, uma descrio e7terna da sociedade, pela qual ela poderia se corrigir a si prpria. a viso tradicional o interesse numa descrio infalvel foi e7ternali+ado e a posio correspondente foi atribuda a /eus.X 0!""$, p. *"1. Limites ou fronteiras de sistemas ( noo de limite ou fronteira 0Oren+e1 entrou mais recentemente na teoria de sistemas, quando se comeou a distinguir entre sistemas fechados e abertos, percebendo ambos os tipos no como sendo contr6rios um do outro mas sim como sendo complementares. Limites ou fronteiras tem um papel ativo. -les AtrabalhamB a interao entre o ambiente e o sistema. 9endo limites ativos, sistemas podem fechar2se e abrir2se, potenciali+ando assim suas chances de 0sobre21 viv5ncia. -les representam, portanto, Auma conquista par e7celente da evoluoS. 0!""$, p. K?1. /entro de suas fronteiras, sistemas sociais se apresentam como operacionalmente fechados, embora continuem abertos no sentido termodin8mico 0quer di+er que esto e7postos a um flu7o energtico, representado pelas informa,es provindas do ambiente1. 9al fechamento operacional lhes permite de se manter e evoluir num ambiente que, em relao ao sistema, algo desordenado, catico. ( ligao do sistema social com o seu ambiente @ o seu metabolismo energtico em forma de informao 2 se d6 por um processo chamado de Aacoplamento estruturalB, que pode ser visto como a Adigitali+ao de rela,es analgicasB, e7ecutada por e7emplo pelas fun,es da linguagem. O pressuposto do fechamento operacional do sistema social aloca o indivduo definitivamente no ambiente do sistema. O ponto de diferena para a sociologia de tradio filosfica humanista que nesta o ser humano foi visto como estando dentro e no fora da ordem social. -le foi chamado de AindivduoB, porque era para a sociedade um elemento indissolvel. -ra tido como +oon politiJon e animal social. Wuando se v5 o ser humano como parte do ambiente da sociedade, as premissas das quest,es mudam. /e repente, todas as mitologias sobre a formao de coletivos humanos so ultrapassas, ou, melhor dito, elas so relegadas para o nvel da auto2descrio do sistema social. Sentido .istemas sociais so sistemas de sentido ou sistemas2sentido 0.innsGsteme1. ( denominao se refere ; conotao da palavra alem A.innB como algo que Afa+ sentidoB ou at algo que Aprodu+ sentidoB. .ua funo principal para o sistema social reside na seleo das possibilidades de e7peri5ncia vital e reduo da comple7idade do meio. 9al funo b6sica. -la necess6ria porque a relao ambiente>sistema incalcul6vel, indeterminado, imprevisvel, e depende, portanto de AmemriaB, base tcnica de sentido. .entido transforma o caos em estrutura. (o contr6rio do que postulava o paradigma neRtoniano sobre sistemas mec8nicos, para

sistemas de sentido Ao mundo no um mecanismo gigante..., mas sim um potencial inesgot6vel de surpresasU ele informao virtual que precisa de sistemas para produ+ir informao real, ou melhor dito= para atribuir o sentido de informa,es a irrita,es selecionadas.B 0!""$, p. 4)1. ( ci5ncia humana p:s neRtoniana tratam de dois tipos de sistemas2sentido, que so acoplados estruturalmente e que surgiram no caminho da co2evoluo= os sistemas psquico e social. 3reud foi o primeiro a descobrir suas interliga,es sutis e subliminares. Luhmann introdu+ sua interao atravs da distino sistema 0social1 > ambiente 0psquico1. -le afirma que Acada um destes dois tipos de sistema forma necessariamente o ambiente do outroS. 0!"*4, p. "#1 O que eles t5m em comum que ambos dependem de BsentidoS, que aparece aqui como uma Bqualidade evolucion6riaS. Fsso no quer di+er, no entanto, pelo menos na viso luhmanniana, que ha<a algum AsubstratoB especial que possa ser denominado de Aportador de sentidoB por ess5ncia, como algo que, <6 Aao nascerB, fosse permeado por qualidades como raciocnio, lgica, refle7o ou coisa parecida. B-mbora e7istam pressupostos evolutivos comple7os para a formao de sentido, no e7iste nenhum portador privilegiado, nenhum substrato ontolgico de sentido. em a consci5ncia nem a comunicao se apresentam como candidatos para este papel. (penas a forma de intercone7o destaca a consci5ncia ou a comunicao. (penas apontando para algo diferente, a consci5ncia pode se perceber a si prpria, e o mesmo vale de maneira diferente para a comunicao. O portador de sentido, portanto uma diferena nas atribui,es de sentido, e esta diferena t5m por sua ve+ a sua causa no fato de todas as atuali+a,es e atribui,es de sentido ter que ser seletivas.S 0!"*4, p. !4?1. o se afirma, no entanto, que podiam e7istir sistemas sociais sem que ha<a consci5ncia. Las a sub<etividade, a e7ist5ncia de consci5ncia, suas fundamenta,es, tudo isso percebido como ambiente de sistemas sociais e no enquanto sua auto2refer5ncia. (penas com este distanciamento ganhamos a possibilidade de elaborar uma teoria verdadeiramente Paut:nomaP de sistemas sociais.B 0!"*4, p. #?41. Lesmo quando postula que a consci5ncia forma o ambiente de um sistema social, Luhmann admite, no entanto, que fica difcil para uma consci5ncia individual reconhecer que ela no portadora de sentido social, <6 que ela constitui um sistema auto2referencial @ um AegoB @ capa+ de se transportar para fora dos seus limites e constitui, assim, sentido para si prprio. Co!p$e)idade &m sistema chamado de comple7o quando a quantidade de partes e subsistemas, que o comp,em ultrapassa um determinado limiar a partir do qual no mais possvel de por todos os elementos em relao uns com os outros. .empre que o nmero de elementos a conectar2se ultrapassa este limiar Asurgem necessidades de seleo, e se produ+ uma seletividade de fato de tudo que reali+ado. Y reali+ada uma seleo da totalidade de possibilidades de relacionamentos atuais de cada ve+.S 0!"*4, p. !*$1. .istemas so selecionados como pontos de vista e temas ordenados, a partir das quais se pode acessar uma relao entre sistema e ambiente. Autopoie"i" (utopoiesis ou auto2organi+ao uma qualidade interna do sistema, intoc6vel de fora. O termo denomina a unidade que um elemento, um processo, um sistema para si prprio, isto independentemente da interpretao ou observao por outros. (travs de auto2organi+ao o sistema constitui seus prprios elementos como unidades funcionais. ( relao entre os elementos se refere ; sua auto2constituio, a qual reprodu+ida, assim, permanentemente.

&ma consequ5ncia importante que resulta forosamente de uma constituio auto2organi+ada de um sistema a impossibilidade de controle unilateral. enhuma parte do sistema pode controlar outros, sem estar su<eito ao controle das outras partes. &ma estrutura de poder assimtrica, autorit6ria, requer portanto procedimentos especiais que reprimam auto2 constituio do sistema. (utopoiesis inclui autorrefer5ncia @ a capacidade de se relacionar consegue prprio, de refletir2se. -la permite uma enorme amplificao dos limites de capacidade de adaptao estrutural e da abrang5ncia da comunicao interna a base da autopoiesis de sistemas sociais Luhmann encontra um processo autocataltico, construdo a partir de uma situao de Adupla conting5nciaB. -sta noo vem de 9. %arsons -. .hils 0!"K!1 e significa que a interao, no momento de surgir, se refere a uma incerte+a dupla e7istente em ambos os lados prestes a se comunicar. %ara que possa haver comunicao, esta situao de conting5ncia dupla tem de ser ultrapassado de algum modo. B%arsons parte do princpio que no pode haver ao se (lter fi+er depender seu comportamento de -go e se -go quiser orienta2lo em (lterS. 0!"*4, p. !4"1 O sistema social no surge, portanto, de uma concord8ncia de opinio ou de ao, nem de uma coordenao de interesses e inten,es de diversos atores. .em soluo do problema da dupla conting5ncia nenhuma ao emerge, porque falta a possibilidade de sua determinao. ( soluo no est6 no postulado de normas e estruturas simblicas 0Bshared sGmbolic sGstemS, segundo %arsons1. Luito mais do que isso, a macrossistema emerg5ncia contnua destes que deve ser e7plicado. %ara surgir comunicao, e com ela um processo ou at sistema social, no precisa e7istir um consenso de valores prefi7ado. O problema da dupla contingencia 0i.e. a auto2refer5ncia va+ia, fechada, indeterminada1 AaspiraB, por assim di+er, qualquer interao de contedo completamente casual. A.e se no e7istisse um consenso de valores, haveria de invent62lo. O sistema surge, etsi non daretur /eusS. &m e7emplo de uma situao de dupla conting5ncia com qualidades autocatalticas, tirada do cotidiano, dado pelo encontro de duas pessoas estranhas uma a outro, num elevador. Wuem <6 presenciou, certamente <6 e7perimentou esta sensao de Arefer5ncia va+iaB. Lostra2se num tipo de tenso que verdadeiramente AclamaB para ser aliviada, atravs de uma comunicao qualquer. &ma ve+ iniciada, ela pode ter continuidade, constituindo at uma relao mais ou menos duradoura. .ob condi,es de dupla conting5ncia de sistemas autoreferrenciais cada acaso pode se tornar um impulso produtivo para a g5nese de um sistema social. O sistema social se baseia portanto em instabilidades, em flutua,es permanentes ;s quais ele tem de resistir. ( situao de dupla contingencia possui portanto as qualidades de um fator auto2cataltico, o qual cria, sem serem PconsumidoQ, estruturas num novo patamar de ordem. -m consequ5ncia diferencia2se um sistema social, destacando se do seu pano de fundo psico2 biolgico. -le forma seus prprios elementos e limites e se abre para o acaso. O surgimento de um ambiente casual 0rudo1 primordial. B( teoria se abre mais para os acasos e pode se conectar ao princpio do Porder from noiseQ da teoria geral de sistemas /upla conting5ncia BB no combina com a pressuposio de uma nature+a..1 e tambm no de um a priori. -la libera nveis de ordem emergente, tornando2as aut:nomas em relao ;s especula,es sobre no,es como matria ou esprito. o lugar de tais concep,es de ltima segurana aparece a imaginao de um problema que se torna produtivo sempre que a comple7idade de realidade dada fosse suficientemente comple7a B0!$?1.

Co!uni#ao e ao "o#ia$ AZ pergunta, de que que consistem sistemas sociais, damos uma resposta dupla= de comunica,es e de sua cone7o com a ao, em evoluo con<untaX 0!"*4, p. #4D1. Iomunicao como processo social elementar Luhmann na verdade no elabora uma teoria da comunicao strictu sensu. o entanto, ele constri sua sociologia num conceito de comunicao, o qual veste de mais perto, abrange praticamente todos os tipos de interao possveis. -le no se cansa em afirmar que Bo processo elementar que constitui o .ocial como uma realidade prpria um processo de comunicao.S 0!"*4, p. !"?1. -ste se transforma praticamente em su<eito, ganha vida prpria. -sta Ainverso epistemolgica o leva a uma e7plicao genuna das origens da ao social e da sociabilidade humana. .ociabilidade 0.o+ialit[t1 no uma maneira especfica de ao, mas sim a ao constituda, em sistemas sociais, atravs de comunicao e atribuio enquanto reduo de comple7idade, enquanto autossimplificao indispens6vel do sistemaB 0!"*4, p. !"!1. Iomunicao um processo seletivo, quando baseado em sentido. -ste estabelece os limites e o hori+onte. -nquanto Heber procurava constituir sua teoria da ao social na compreenso 0Merstehen1 do indivduo, Luhmann dei7a interagir processadores de informao capa+es de se relacionar um com o outro e sobre o outro 0!"*4, ibd1. O sistema social emerge, ento, dos acrdos resultantes da interao dos processadores. ( estrutura destes sistemas tem apenas a funo de possibilitar ; Anegociao de tais acrdos e sua modificao permanente. ( estrutura social no representa, portanto, uma rede ou o caminho que regula diretamente as a,es humanas. -la orienta apenas a comunicao que tornar6 determinadas a,es mais prov6veis do que outras. este processo gentico da ao social aparece, portanto, o processamento de informao como intermediador. -le se coloca, por assim di+er, entre os agentes que se confrontam, criando um espao de refle7o, um espao para a,es perfumadas apenas virtualmente. (s ideias e e7pectativas no se materiali+am imediatamente. (penas brinca2se com a sua reali+ao. .ociedade humana, enquanto sociedade consciente, emerge. O processo b6sico que produ+ os elementos ativos de sistemas sociais @ as a,es @ pode, assim, apenas ser alocado no campo da comunicao, formando o campo psicolgico @ o da compreenso individual @ o seu ambiente. .istemas sociais no podem ser definidos psicologicamente. %ara que o processo de comunicao possa guiar2se a si prprio, ele deve ser decomposto em a,es, deve ser redu+ido a estas. .istemas sociais no so portanto compostos por a,es...%elo contr6rio, eles so decompostos em a,es e ganham com esta reduo a base para conectar com futuras ocorr5ncias comunicativasB 0!"*4, p. !"?1. Re*i"ando o #on#eito de #o!uni#ao Mia de regra, ao definir o conceito de comunicao, usa2se a met6fora da AtransmissoB de informa,es. .egundo Luhmann, esta met6fora improdutiva, porque ela sugere que o transmissor entrega algo que o endereado recebe. Fsso no o caso <6 pelo simples fato do remetente no entregar nada no sentido de ele mesmo perder algo. 9oda a metafrica do possuir, ter, dar e receber... imprpria para a compreenso de comunicao. 0!"*4, p. !"?1. Lumann v5 uma mensagem como nada mais do que uma sugesto ou uma Aincitao @ um impulso. (penas quando tal sugesto for aceita, quando ela produ+ir uma e7citao, a comunicao se torna e7istente.

O ato de comunicar se torna um ato seletivo. 9rata2se de um processo triplo e no apenas duplo. o bastam um Atransmissor e um Areceptor. ( seletividade da informao @ como interveniente genuno @ ela prpria um momento importante do processo comunicativo. -ste terceiro momento se apoia na distino entre mensagem 0forma1 e informao 0contedo1. Lensagem propagao de cdigos 0mais ou menos perturbada por rudo1, informao novidade. Lensagens sem novidades no so selecionadas para o processamento, no chamam ateno. O processo de comunicao pressup,e, portanto, alm de certa configurao tcnica, que os intervenientes funcionem como sistemas que no esto completamente determinados pelo passado, isto que eles so capa+es de reagir a novidades, a informa,es, e de compreend52 las. \esumindo, comunicao deve ser compreendida como uma sntese de tr5s aspectos= a informao, a mensagem, e a compreenso. -sta ltima significa a reali+ao da comunicao. O resto, inclusive a aceitao daquilo que foi comunicado, ocorre fora do processo comunicativo, enquanto ato ane7o 0(nschlussaJt1. Oeneticamente, comunicao surge e se refora atravs de uma variedade de problemas e obst6culos que ela precisa superar para poder acontecer. /e antemo, ela parece improv6vel, <6 que ela est6 e7posta ao conte7to em que ocorre, e concomitantes possibilidades de desentendimento assim como a fronteiras de interao de ordem temporal, espacial e cultural. .endo assim, a histria da evoluo sociocultural, baseada em comunicao, no fornece uma imagem de um progresso linear em direo a uma compreenso cada ve+ melhor. Wuanto mais se entende o comunicado, tanto mais ra+o se pode ter para recus62lo. 0!"*4, p. #!"1. 9ambm e7iste a possibilidade de Letacomunicao, <6 que comunicao autorreferente, refle7iva. %ode2se comunicar sobre a comunicao. &m espao livro surge= em tudo precisa ser dito na comunicao atual, quando se disp,e desta meta2nvel, no qual se poder comunicar sobre o sucesso ou o fracasso da compreenso de um ato comunicativo.0!"*4, p. #!!1. Y o papel da linguagem de assegurar a refletividade de processos de comunicao, permitindo em cada nvel uma metacomunicao. Fsso fle7ibili+a o sistema, porque palavras podem ser retiradas e reinterpretadas. 9alve+ se<a ainda interessante anotar que Luhmann, ao se referir os meios de comunicao, no se refere aos diferentes tipos de mdia 09M, r6dio, <ornal etc.1, que ele considera meros veculos tcnicos. Os meios pelos quais se elaboram cdigos simblicos e processos de deciso reguladores da ao social, essenciais para a constituio de sociedade, permanecem de cunho social= o poder, o dinheiro, a verdade e o amor. E*o$uo e !udana "o#ia$ -voluo e racionalidade Ionsiderando a sociedade como um resultado de um processo de evoluo, de emerg5ncia do social a partir de acasos, de conting5ncias e de recombina,es, Luhmann busca adequar a sua construo terica aos tempos atuais, onde a questo da mudana e da renovao da sociedade se colocou no centro das aten,es, relegando o tema Aordem social ao segundo plano. -le constata que teorias da evoluo tratam de problemas genticos, que no seguem uma lgica determinstica, mas que lidam com a probabilidade do improv6vel. -voluo significa, por assim di+er, uma espera por acasos aproveit6veis. Fsso pressup,e a e7ist5ncia de sistemas que se reprodu+em, que se mant5m e que, portanto, so capa+es de esperarB 0!""$, p. 4!$1. -voluo no pode ser vista, portanto, como um processo contnuo, linear, que segue leis

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predeterminadas. ( sociologia tradicional sempre buscava a racionalidade nas pro<e,es e a,es sociais. -la foi tomada como um ponto de refer5ncia, como quase uma crena numa harmonia social, onde o racional pudesse prevalecer apesar da crescente comple7idade da sociedade. Las tais pressupostos, como por e7emplo o da Lao invisvel guiando a econ:mica do mercado, so dei7ados de lado pela teoria de sistemas comple7os. ( sociedade se guia, se for o caso, atravs de flutua,es, que obrigam sistemas funcionais ou territoriais ; auto2organi+a8o pelo processamento de informa,es dissipativas 0ibd.1 E*o$uo e teoria "i"t+!i#a ( diferena entre sistema e ambiente essencial para possibilitar evoluo. enhum sistema pode evoluir de dentro de si prprio. .e o ambiente no variasse de maneira diferente do que o sistema, a evoluo encontraria um fim r6pido num estado de adaptao tima 0optimal fitP1. o caso do sistema social so principalmente os indivduos 2 que fa+em parte do seu ambiente @ que o irritam constantemente com suas comunica,es diferenciadas e levam2no a flutua,es, criando assim situa,es de instabilidade. Luhmann empresta uma srie de conceitos da biologia, que oferece uma concepo slida no que ser refere ao surgimento de novas estruturas, l6 chamadas de muta,es. -le encampa ;s no,es de variao e seleo, considerando2as capa+es de e7plicar a din8mica sub<acente do sistema comple7o. (daptando o conceito de variao ao caso de sistemas sociais, Luhmann constata que variao no significa simplesmente mudana.., mas sim a produo de uma variante para possvel seleo.0!"*4, p. 4K!1 O AmecanismoB b6sico da variao social se encontra em processos de comunicao, nomeadamente Bna inveno da negao e na codificao verbal em sim>no possibilitada por ela... ( variao se produ+, portanto, por uma comunicao que re<eita contedos de comunicaoB 0!"*4, p. 4K"1 Maria,es aparecem em massa @ mas apenas poucas sobrevivem. ( maioria delas desaparece sem ter sido usada. - no e7iste ligao funcional entre variao e seleo. .e varia,es ocorressem apenas tendo em vista suas chances de seleo, a sociedade estaria e7posta a um elevadssimo risco de decepo, <6 que a realidade social e7tremamente conservadora e no troca to f6cil mente o e7istente e comprovado por algo ainda desconhecido.... 0!"*4, p. 4)?1. Lesmo que a maioria das varia,es no tenha sido funcionali+ada e assim se estabelecida no sistema, ocorreu, ao longo do tempo, uma ampliao histrica das possibilidades de variao social, mudando o conceito de realidade. B( realidade que era tomada como o ineg6vel em si, torna2se suspeita de ser mera criao, mera apar5ncia, mero correlato da consci5ncia, ou, como se di+ ho<e= mera construoB 0!"*4, p. 4)"1. a sociedade 0ps2E1 moderna o novo tem se tornado algo estimado por si, o que leva a uma decepo sobre si prpria embutida na sociedade, <6 que a variao so+inha no pode produ+ir evoluo. o entanto, a emerg5ncia de varia,es sociais em massa levou a sociedade a um estado de metatransition, um estado n8o2estacion6rio permanente. Lumann refuta ainda uma das teses dos tericos da evoluo, segundo a qual a evoluo seria um processo que leva de rela,es simples a comple7as. -la insustent6vel pela mera ra+o de no e7istirem rela,es simples...e porque rela,es comple7as e menos comple7as coe7istem at ho<e em con<unto. (lm disso, mesmo simplifica,es podem significar avanos evolutivos. ( evoluo no requer nenhuma indicao de sua direo. -la no , de qualquer maneira, um processo orientado por ob<etivos. 0!"*4, p. 4$)1.

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O papel do acaso O acaso um acompanhante histrico de todas as e7plica,es de mudanas, quer cientfica, quer popular. ormal emente ele entrou para substituir o desconhecimento de causas de mudanas. a teoria sist5mica, o acaso passa a constituir uma qualidade de sistemas comple7os em sua relao com o ambiente= .ob acaso entendemos uma forma de cone7o entre sistema e ambiente, que foge do controle pelo sistema. enhum sistema pode levar em conta todas as causalidades possveis. (caso a capacidade de um sistema de usar eventos no produ+idos ou coordenados por ele mesmo. este sentido, acasos significam perigos, chances, possibilidades 0!"*4, p. 4KD1. Outro aspecto influenciador da mudana, ligado ainda ; questo do acaso, aquilo que Luhmann chama de surpresa. ]6 vimos, que a novidade constitutiva para a emerg5ncia de uma ao social. -m princpio, cada evento, tambm cada ao aparece com um mnimo de surpresa, quer di+er destaca2se do anterior, atribuindo ; ao uma individualidade. este sentido a incerte+a uma condio estrutural. .e no houvesse momentos de surpresa, no haveria formao de estruturas porque no e7istiria nada que pudesse ser interligado. Os elementos, <6 que tempor6rios, devem ser renovados. Iaso contr6rio o sistema dei7aria de e7istir. O presente desapareceria no passado e nada lhe daria continuidade 0!"*4, p. ?"!f1. .ociedade mundial Luhmann constata que a noo antiga de mundo, que estava relacionado com algo locali+6vel e coisificado, est6 se dissolvendo com as possibilidades de comunicao mundial que no se redu+em com a dist8ncia. Lundo aqui concebido enquanto LebensRelt 0mundo de vida1, como o fa+ Cabermas 0!"*#, p. !D)f.1, e Luhmann encampa esta concepo. -nquanto sociedade mundial, ele representa o macrossistema da mais alta comple7idade, no como uma coisa e7terna, mas presente no cotidiano, no mundo de vida de cada um. Co<e em dia Asociedade mundial est6 implicada em cada e qualquer comunicao, independente da tem6tica concreta e da dist8ncia entre os participantes....ociedade mundial o acontecer de mundo na comunicao.B0!""$, p. !KD1 %ara assimilar esta viso, outras vis,es mecanicistas tem de ser descartadas. O mundo dei7a de ser um aggregatio corporum ou universitas rerum, ou se<a a totalidade das coisas visveis e invisveis. -le tambm no mais o infinito a ser preenchido, nem o espao ou tempo absolutos, enquanto entidade que contm tudo. O mundo no nada mais do que o hori+onte geral da viv5ncia com sentido, quer que esta se volte para dentro ou para fora, para frente ou para tr6s. O mundo no est6 fechado por fronteiras mas sim pelo sentido que pode ser ativado por ele 0!""$, p. !K?1 -nfim, o mundo passa a constituir uma correlao de opera,es. (dotando uma concepo no territorial do mundo, Luhmann entra na questo das desigualdades regionais e do processo conhecido como globali+ao por outra via. -le reconhece que os efeitos de sistemas funcionais diversos @ nomeadamente os de tipo tradicional versus os de tipo moderno esto, ho<e em dia, presentes em qualquer regio global. .obretudo os ambientes urbanos reprodu+em mundos de vida semelhantes, qualquer que se<a sua locali+ao territorial. (s diferenas e7istem, porque distintos sistemas funcionais se reforam ou se debilitam mutuamente por causa de condi,es locais e \egionais, criando padr,es diferentes.0!""$, p. *D$1. 9ais diferenas regionais @ referindo2se ao seu aspecto econ:mico 2podem ser atribudas sobretudo ;s flutua,es no mercado 0financeiro1 mundial. .endo assim, a viso territorial deve ser substituda por uma sociedade mundial funcionalmente diferenciada, em qualquer lugar. A( diferenciao funcional dos sistemas sociais est6 to enrai+ada dentro da sociedade, que mesmo o uso de meios polticos e

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organi+acionais dos mais fortes no consegue boicot62la regionalmente. Y sobretudo o caso da queda do imprio sovitico que ensina issoB 0!""$, p. !)!1. ovas perspectivas entram, portanto, no foco da observao sociolgica= 2 ( questo da depend5ncia regional 0ou nacional1 se desloca para a interdepend5ncia funcional e seus efeitos regionais. 2 (s desigualdades @ seu reforo ou diminuio @ passam a ser atribudas a sele,es racionais do subsistema econ:mico= por e7emplo o fato de investimentos irem para l6 onde <6 tem investimentos anteriores 2 O tema estratificao e formao de classes sociais podem ser subsumidos ; diferena2guia de incluso>e7cluso social.
Re,er+n#ia" &i&$io r',i#a" 'ateson, OregorG 0!"$#1, .teps to an ecologG of mind, eR ^orJ. Cabermas, ]_rgen 0!"*#1, 9heorie des JommuniJativen Candelns `9eoria da ao comunicativaa, Mol F, 3ranJfurt. Luhmann, iJlas 0!"*41, .o+iale .Gsteme @ Orundriss einer allgemeinen 9heorie `.istemas sociais @ esboo de uma teoria gerala, 3ranJfurt. 0!""$1, /ie Oesellschaft der Oesellschaft `( sociedade da sociedadea, # vol, 3ranJfurt. Laturana, Cumberto 0!"*D1, Lan and .ocietG, in= 3ranJ 'enseler, %eter L. Ce<l, Holfram b. bccJ 0Org.1, (utopoiesis, Iommunication and .ocietG= 9he 9heorie of (utopoietic .Gstem in the .ocial .ciences, 3ranJfurt. .tonier, 9om 0!""?1 XFnformation and the Fnternal .tructure of the &niverseX , eR ^orJ, 'erlin.

Teoria do" "i"te!a" "e undo Ni-$a" Lu(!ann


( teoria dos sistemas sociais a teoria que tem como ob<eto de estudo sistemas autopoiticos sociais. Fsso ocorre para definir a operao b6sica atravs da qual o processo autopoitico esse sistema dentro do seu meio. O principal fator em comum entre os sistemas sociais o fato de que a sua operao b6sica a comunicao. ( comunicao a nica operao genuinamente social, e ela autopoitica. .istemas sociais se formam autocalticamente para redu+ir a comple7idade do mundo. ( compel7idade interna do sistema possibilit atravs do uso de critrios de relev8ncia a reduo da comple7idade do seu meio, oonde dados relevantes esto sendo selecionados. -sses dados esto sendo processados internamente de forma a gerarem v6rias alternativas de atuao. Fsso fa+ necess6ria a seleo interna de uma alternativa de atuao frente ao meio do sistema. Luhmann descreve a sociedade como sistema social que envolve a totalidade das comunica,es. .em comunicao no h6 sociedade, e fora da sociedade no h6 comunicao. -le divide a comunicao em tr5s partes= mensagem, informao e compreenso da diferena entre mensagem e informao. ( sociedade na teoria dos sistemas Luhmann trabalhou sobre a teoria da sociedade, onde passou a elaborar a teoria do sistema social mais abrangente onde incluiu todos os sistemas sociais. %ara Luhmanna sociedade um sistema, ou se<a, ela vista atravs da distino sistema>meio. .egundo L(9CF. 01, para Luhmann a teoria geral dos sistemas apresenta2se ho<e como teoria dos sistemas auto2 poiticos, auto2referenciais e operacionalmente fechados.

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Luhmann assimila em sua teoria as altera,es que incidiram no nvel da teoria geral dos sistemas. &ma das transforma,es principais foi ; transfer5ncia do conceito aberto>fechado pelo conceito de autopoiesis. ( autopoiesis acontece quando um sistema comple7o reporta as suas informa,es e suas estruturas dentro de um processo completamente fechado com o auslio dos seus elementos. -ssa teoria estendida para todos os sistemas em que se pode ressalvar um modo de operao caracterstico e peculiar, que so os sistemas sociais e os psquicos. ( teoria dos sistemas sociais a teoria que tem como ob<eto de estudo sistemas autopoiticos sociais. Fsso ocorre para definir a operao b6sica atravs da qual o processo autopoitico esse sistema dentro do seu meio. O principal fator em comum entre os sistemas sociais o fato de que a sua operao b6sica a comunicao. ( comunicao a nica operao genuinamente social, e ela autopoitica. .istemas sociais se formam autocalticamente para redu+ir a comple7idade do mundo. ( comple7idade interna do sistema possibilita atravs do uso de critrios de relev8ncia a reduo da comple7idade do seu meio, oonde dados relevantes esto sendo selecionados. -sses dados esto sendo processados internamente de forma a gerarem v6rias alternativas de atuao. Fsso fa+ necess6ria a seleo interna de uma alternativa de atuao frente ao meio do sistema. ( interpretao de sistemas sociais como sistema constitido por sentido e como algo que ao mesmo tempo constitui sentido, e7pressa a mudana paradigm6tica na teoria geral dos sistemas, onde a distino parte>todo foi ubstitido pela diferena sistema>meio, e a distino sistema aberto>sistema fechado cedeu lugar ao modelo da autopoiesis. Fsso fica claro quando nos enfocamos a opera,es que usam e produ+em sentido. .o aquelas que permitem distinguir o sistema do meio ou distinguir entre auto2refer5ncia e hetero2refer5ncia. %ara L(9CF. o ponto de partida da abordagem de Luhmann sobre a sociedade a constatao de que cada tentativa de descrever a sociedade acontece dentro da sociedade. .endo assim, teoria da sociedade como descrio da sociedade tem que incluir uma descrio da prpria teoria, que a base da descrio da sociedade. ( descrio da sociedade um fen:meno social e sendo assim, fa+ parte da sociedade. ( sociedade da sociedade. -sse componente auto2lgico em con<unto com a falta de metodologias adequadas para analisar sistema de alta comple7idade , na opinio de Luhmann, a ra+o da escasse+ de uma teoria da sociedade na sociologia comtempor8nea. Luhmann descreve a sociedade como sistema social que envolve a totalidade das comunica,es. .em comunicao no h6 sociedade, e fora da sociedade no h6 comunicao. -le divide a comunicao em tr5s partes= mensagem, informao e compreenso da diferena entre mensagem e informao. ( comunicao na sociedade produ+ denttro do seu processo evolutivo formas diferente de meio>forma, conforme o problema que a comunicao enfrenta. Leios de difuso aumentam o nmero dos destinat6rios de uma comunicao. -m geral, o aumento da capacidade de difuso de informao lva a um auJmento dos endereos da comunicao, e cada ve+ fica mais aumenta a dificuldade para se saber o que motiva uma comunicao, para que, e quais as comunica,es que esto sendo acceitas na sociedade. &ma sada para essa situao a elaborao de um novo tipo de meio de

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comunicao= os meios de sucesso. -sses meios de comunicao conseguem <untar condicionamento e motivao. -les estabelecem, na esfera da sua vig5ncia, condi,es que aumentam a probabilidade da comunicao. ( evoluo dos sistemas auto2poieticos significa que qualquer mudana nas estruturas do sistema tem que acontecer em consequ5ncia de opera,es internas do sistema. Fsso modifica a antiga viso da evoluo de que sistemas se adaptam ao seu meio. %elo contr6rio o sistema tem que ser adaptado para poder evoluir. O meio somente tem a capacidade de perturbar o sistema que conforme suas estruturas percebe essa pertubao e modifica dentro da sua prpria auto2poiesis as suas estruturas. Iada diferenciao de um sistema, isto a constituio da diferena sistema>meio dentro de um sistema, cria novos sistemas e novos meios dentro do sistema. ( diferenciao de um sistema em subsistemas substitui na nova teoria dos sistemas a diferena partes>todo. O sistema se diferencia no em v6rias partes, mas sim em diversas diferenas sistema>meio. %ara cda susistema se forma dentro do sistema original, meios diferentes, tendo como limites finais o limite do sistema original. ( modificao de um subsistema se constitui assim sincronicamente como mudana de meio para v6rios outros subsistemas dentro do sistema original. a sociedade global, intrepretada como sistema mais amplo de comunica,es, diferenciao do sistema significa tambm, diferenciao da comunicao. Os subsistemas se diferenciam atravs da elaborao de uma estrutura prpria para sua comunicao, usando para isso aquisi,es especficas da evoluo= meios de comunicao simbolicamente generali+ados e cdigos bin6rios. ( introduo do cdigo bin6rio tem v6rias consequ5ncias para o sistema funcional. (travs do cdigo bin6rio, o sistema consegue a duplicao do mundo, tudo que colocado em um lado do cdigo carrega consigo, o outro lado como possibilidade. O cdigo representa uma viso totalit6ria do mundo, que passa a ser observado, pelo sistema funcional somente atravs da diferena especfica que o seu cdigo estabelece. ( viso do mundo de um sistema funcional aquela que o seu cdigo lhe permite ver. - como cada sistema funcional tem um cdigo especfico, cada sistema funcional tem sua verso especfica do mundo, e consegue no m67imo observar que e7istem no seu meio vis,es diferentes do mundo. &m sistema pode ser chamado de comple7o quando contm mais possibilidades do que pode reali+ar num dado momento. O sistema torna2se, ento, comple7o quando no consegue responder imediatamente a todas as rela,es entre os elementos, e nem todas as suas possibilidades podem reali+ar2se. 9odo o ambiente apresenta para o sistema inmeras possibilidades. /e cada uma delas surgem v6rias outras o que d6 causa a um aumento de desordem e conting5ncia. O sistema, ento, seleciona apenas algumas possibilidades que lhe fa+em sentido de acordo com a funo que desempenha, tornando o ambiente menos comple7o para ele. .e selecionasse todas els, no sobreviveria. /eve simplificar a comple7idade para conseguir se manter no ambiente. (o mesmo tempo em que a omple7idade do ambiente diminui, a sua aumenta internamente. Fsso porque o nmero de possibilidades dentro dele passa a ser maior, podendo, inclusive, chegar a

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ponto de provocar sua autodiferenciao em subsistemas. %ara dar conta da comple7idade interna, o sistema se autodiferencia. O sistema no tem uma estrutura imut6vel que enfrenta um ambiente comple7o. Y condio para esse enfrentamento que o prprio sistema transforma2se internamente, criando subsistemas, dei7ando de ser simples e tornando2se mais comple7o, ou se<a, evoluindo. Iada um desses subsistemas criados dentro do sistema tem o seu prprio entorno. ( diferenciao do sistema no significa, portanto, a decomposio de um todo em partes, mas da diferenciao de diferenas sistema>entorno. o e7iste um agente e7terno que o modifica, ele mesmo que o fa+ para sobreviver no ambiente. Las a evoluo do sistema no ocorre de forma isolada, ela depende das irrita,es do ambiente. -, conforme a toler8ncia do sistema, as irrita,es podem lev62lo a mudar suas estruturas. ( evoluo do sistema ocorre quando ele se autodiferencia e ainda quando h6 uma passagem de um tipo de diferenciao para outro. .egundo b& dL-\ 0#DD41, para Luhmann a segmentao, a hierarquia, centro>periferia e a funo so quatro formas pelas quais o sistema pode diferenciar2se, sendo que, conforme evolui, passa de sistema segmentado at chegar ao sistema funcional. (ssim se deu com a passagem de uma sociedade segmentada, na antiguidade, para uma sociedade funcional, na modernidade. ( teoria sist5mica de Luhmann enfati+a os sistems autopoiticos, ou se<a, os sistemas vivos, psquicos e sociais, sobretudo este ltimo, uma ve+ que o intuito do autor foi o de elaborar uma teoria geral da sociedade. Luhmann entende a comunicao como interna ao sistema social e, em ltima inst8ncia, 6 sociedade que formada de todos os sistemas sociais. -ntre o sistema e o ambiente no h6 comunicao. O sistema social operacionalmente fechado no recebe informao do ambiente, mas devido a esse fechamento pode abrir2se ao ambiente para observ62lo sem por em risco sua prpria identificao. (s pessoas no fa+em parte da sociedade, elas situam2se no entorno. (pesar disso, a consci5ncia muito relevante para a comunicao, pois sem aquela no e7iste essa. O acoplamento estrutural serve de ponte entre as duas, acoplando os sistemas social e psiquico, superando o bice de que tais sistemas operam de modo diverso. %odemos concluir que Luhmann busca em sues estudos entender e classificar os sistemas sociais e suas ocorr5ncias. -le descreve a teoria dos sistemas sociais a teoria que tem como ob<eto de estudo sistemas autopoiticos sociais. Fsso ocorre para definir a operao b6sica atravs da qual o processo autopoitico esse sistema dentro do seu meio. O principal fator em comum entre os sistemas sociais o fato de que a sua operao b6sica a comunicao. ( comunicao a nica operao genuinamente social, e ela autopoitica. ( evoluo dos sistemas auto2poieticos significa que qualquer mudana nas estruturas do sistema tem que acontecer em consequ5ncia de opera,es internas do sistema. Fsso modifica a antiga viso da evoluo de que sistemas se adaptam ao seu meio. %elo contr6rio o sistema tem que ser adaptado para poder evoluir. O meio somente tem a capacidade de perturbar o sistema que conforme suas estruturas percebe essa pertubao e modifica dentro da sua prpria auto2poiesis as suas estruturas.