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Carlos Triana
Contenido
Introduccin 1. Dios Padre es luz 2. Dios Hijo es luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero 3. Dios Espritu Santo es fuego, es llama, es luz 4. Mara, Madre de Dios, es Madre de la luz 5. La Palabra de Dios es luz 6. La Santa Iglesia de Dios es luz 7. El cielo, reino de Dios, es el reino de la luz y de la paz 8. Conclusin: No somos hijos de las tinieblas 9. Claves para una espiritualidad de la luz 10. Para profundizar 5 7 11 15 17 19 21 25 27 31 35
Dios se conduce por su sabidura divina, los ngeles por su inteligencia anglica, los filsofos por la razn, los mundanos por las mximas del mundo, los voluptuosos por sus sentidos, los animales por sus instintos, los astros por las leyes de la naturaleza, los cristianos por la luz de la fe, por la misma luz por la cual Jesucristo, su autor, se condujo en esta tierra. San Juan Eudes1
Introduccin
Vengan, caminemos a la luz del Seor. (Is 2, 5) Estamos en el tercer milenio: es el mundo llamado postmoderno donde impera el sentimiento y la cultura audiovisual, es el mundo de los hombres y mujeres lights, es decir, ligeros, sin sustancia, es el mundo de la globalizacin de la economa, de la poltica, de la cultura, de la comunicacin, de la produccin, etc., tambin de la pobreza y del terrorismo, es el mundo de la inmensa pluralidad religiosa y espiritual, es el mundo del mayor avance tecnolgico... mundo diverso y complejo... mundo vertiginoso, lleno de luces y de sombras... Pero para que haya ms luces que sombras, para que le hagamos la guerra a la oscuridad, a la ceguera y a las tinieblas, para que empecemos a vivir de da y a dejar la noche, para que seamos hijos de la luz, para que vivamos la Palabra de Jess: Ustedes son la luz del mundo, ofrezco esta iluminadora catequesis sobre la luz de Dios y la dedico a esa persona esplendorosa, que ha brillado con luz propia, luz de mi vida; a quien ilumina senderos y veredas, y hace resplandecer el amor y la esperanza; a quien dilucida mis dudas y esclarece mis miedos... para ella... que siempre est brillando para m.
por un padre falso, por su padrastro, el padre de las tinieblas y del error, y se volvi idlatra, fratricida, violento, injusto, incoherente... Entonces Dios prometi enviarle una luz nueva: Una luz esplendorosa brillar hasta el extremo de la tierra. Muchos pueblos vendrn a ti de lejos, y los habitantes de los confines de la tierra vendrn al Seor, tu Dios, trayendo regalos en sus manos para el rey del cielo (Tob 13, 13). El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz, a los que habitaban en tierra de sombras una luz les ha brillado (Is 9, 1). Al Mesas que vendr se le llama roco de la maana, pues descender sobre la tierra. Este roco, dice Isaas, es luz capaz de hacer resurgir los muertos de la tierra (Is 26, 19). El siervo de Yahveh es dibujado por el profeta como luz de las naciones: Yo, el Seor te llam segn mi plan salvador; te tom de la mano, te form y te hice mediador del pueblo y luz de las naciones para abrir los ojos a los ciegos, para sacar prisioneros de la crcel, y del calabozo a los que viven en tinieblas (Is 42, 6-7) Te convierto en luz de las naciones para que mi salvacin llegue hasta el ltimo rincn de la tierra (Is 49, 6). Dios viene de Temn, el Santo del monte Farn. Su majestad cubre los cielos, la tierra est llena de su gloria. Su resplandor es como la luz, sus manos despiden rayos, all se esconde su fuerza (Hab 3, 3-4). Todas estas profecas que se refieren a la llegada de la Luz encuentran en el tercer Isaas una caracterizacin personal: Levntate y resplandece, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre ti. Es verdad que la tierra est cubierta de tinieblas y los pueblos de oscuridad, pero sobre ti amanece el Seor y se manifiesta su gloria. A tu luz caminarn los pueblos, y los reyes al resplandor de tu aurora (Is 60, 1-3).
El Padre de las luces es una luz inaccesible y eterna1, luz primitiva y original, fuente de otra luz igual, eterna y consubstancial, Luz de Luz2. El es pues quien nos comunica plenamente su Luz en la persona de su Hijo Jesucristo, Verbo encarnado. Oracin En verdad es justo darte gracias, y deber nuestro glorificarte, Padre Santo, porque T eres el nico Dios vivo y verdadero que existe desde siempre y vives para siempre; luz sobre toda luz.3 Dios Todopoderoso, Padre de las luces, t que habitas en una luz inaccesible, t que eres pura luz, en quien no hay oscuridad alguna, bendcenos y haz brillar tu rostro sobre nosotros. Amn
(OC II, 136. 164) (OC VIII, 84-84) 3 (Plegaria eucarstica IV)
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El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en sombras de muerte, una luz les brill (Mt 4, 14-16). Jess mismo se defini como Luz: yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andar en tinieblas sino que tendr la luz de la vida (Jn 8, 12). Mientras permanezca en el mundo, yo soy la luz del mundo (Jn 9, 5). Yo he venido al mundo como luz, para que todo el que crea en m no siga en oscuridad (Jn 12, 45). l es pues la luz que nos revela la luz de Dios, nos muestra el camino de la luz, nos conduce por senderos de luz y nos lleva al reino eterno de la luz. Todo esto nos lo ensea el misterio de su Transfiguracin cuando Jess hizo resplandecer su rostro que brillaba como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz (Mt 17, 1-13). En la Transfiguracin se cumple lo que dice la Escritura: Seor, Dios mo, qu grande eres! Vestido de majestad y resplandor, la luz te envuelve como un manto (Sal 104, 1-2). Su resplandor eclipsa el cielo, su brillo es como el da (Ha 3, 4). Este misterio de la Transfiguracin la Iglesia lo explica as: Cristo nuestro Seor, revel su gloria ante los testigos que l escogi; y revisti con mximo esplendor su cuerpo, en todo semejante al nuestro, para quitar del corazn de sus discpulos el escndalo de la cruz y anunciar que toda la Iglesia, su cuerpo, habra de participar de la gloria, que tan admirablemente resplandeca en Cristo, su Cabeza (Prefacio de la Transfiguracin). Comentando la Transfiguracin, Anastasio Sinata dice: Ciertamente, Pedro, en verdad qu bien estara quedarnos aqu con Jess, y permanecer aqu para siempre. Hay algo ms dichoso, ms elevado, ms importante que estar con Dios, ser hechos conformes con l, vivir en la luz? Cada uno de nosotros, por el hecho de tener a Dios en s y de ser transfigurado en su imagen divina, tiene derecho a exclamar con alegra: qu bien estara quedarnos aqu, donde todo es resplandeciente, donde est el gozo, la felicidad y la alegra, donde el corazn disfruta de absoluta tranquilidad, serenidad y dulzura (LH, Tomo IV, 1260).
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Jess es totalmente luz, todo luz: l fue anunciado como luz, vino como luz a iluminar el mundo, se transfigur y mostr su gloria y el reino de luz que espera a sus seguidores, con su Resurreccin anuncia la luz al pueblo judo y a los paganos (Hch 26, 23), y al ascender al cielo nos enva la luz de su Espritu. l es pues plenamente luz, la luz que ha venido al mundo pero el mundo no lo ha querido aceptar: Todava est la luz entre ustedes, pero no por mucho tiempo. Caminen mientras tengan esta luz para que no los sorprenda la oscuridad. Porque el que camina en oscuridad no sabe a donde se dirige. Mientras tengan la luz crean en ella; solamente as sern hijos de la luz (Jn 12, 35-36). Jess hablaba de su muerte. Pues el imperio del mal haba decretado matar la luz, desaparecerla, rechazarla: Por eso dice el evangelista: vino la luz a este mundo, pero los hombres prefirieron las tinieblas a la luz (Jn 3, 19). Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron. A cuantos lo recibieron les dio capacidad para ser hijos de Dios (Jn 1, 11-12). Se cumple as lo que dice Job hay quienes reniegan de la luz, que no conocen los caminos del Seor ni se mantienen en sus sendas (Job 24, 13). Oracin Santo de los santos, hazme conocer quin eres, hazme conocer tu ser eterno, para que mi alma iluminada con tu luz te alabe, glorifique y bendiga en tu eternidad2. Jess, Hijo nico de Dios y de Mara, divina luz de mi alma, por tu infinito amor ilumina mi espritu3, aydame a disipar las tinieblas de mi corazn. Cristo, luz del mundo, Dame la luz de tu Espritu4. Te adoro, Jess, como el autor y consumador de la fe, como luz eterna y fuente de toda luz. Te doy gracias infinitas porque por tu gran misericordia, me llamaste de las tinieblas del pecado a tu luz admirable5. Amn
(OC VII, 91) (OC X, 322) 3 (OC VIII, 239) 4 (OC X, 331) 5 (OC I, 151)
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El Espritu es pues llama, luz, fuego que no debemos extinguir (1 Tes 5, 19). Esto queda confirmado en la manera como la Iglesia suplica al Espritu: Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor... Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo... Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos... Hemos dicho pues que el Padre es Luz, el Hijo es Luz de Luz, el Espritu Santo es la luz increada. La Trinidad es pues pura Luz: Dios es luz en l no hay tiniebla alguna (1 Jn 1,5). Con razn canta la Iglesia: O Lux beata Trinitas et principalis Unitas! Oh Trinidad, Luz bienaventurada y unidad esencial, eterna beatitud, vida inmortal, luz sin ocaso.
Oracin
Fuego divino que abrasas el Corazn de Mara ven a nuestro corazn. Apaga todo otro fuego que haya en nosotros, consume lo que te es contrario. Quema nuestros corazones, inflmalos, abrsalos, transfrmalos en ti mismo para que sean fuego y llama de amor hacia Aquel que nos ha creado para amarlo.8 Amn
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Luces con las cuales el Padre de las luces llen su corazn, cuando la revisti de su divina fuerza para formar en sus sagradas entraas a quien es la luz eterna. Luces inconcebibles de la que fue llena cuando la plenitud de la Divinidad hizo su morada en ella, en su cuerpo por nueve meses y en su corazn por siempre. Luces que le otorg su Hijo por la comunicacin continua que ella tuvo con l durante su vida mortal y despus de su Resurreccin hasta la Ascensin. Luces inefables de las que fue llena por el Espritu Santo en Pentecosts6. De ah podemos confirmar que el Corazn de la Madre de Jess est lleno de la luz de Dios y ha sido transformado plenamente en luz. Es una fuente de luz7. San Juan Eudes ensea que el Corazn de Jess y Mara es una hoguera de amor, es una mina de luz y de amor. Pues en el Corazn de Mara se haya esa luz inextinguible que es Cristo, y en el Corazn de Cristo est ese manantial de luz que es Mara. Mara y Jess forman un solo Corazn, son una llama de amor, un sendero de luz, un fuego siempre vivo, una hoguera ardiente de amor.
Oracin
Divina Mara, Dios te ha dado el glorioso nombre de Mara que quiere decir iluminada, iluminadora, brillante o luminosa. El es el Padre de las luces y te asocia con l en sus divinas cualidades y quiere que seas la Madre de las luces celestiales. Haznos participar de tus sagradas luces.8 Amn
(OC VI, 137-138) (OC VIII, 85) 8 (OC V, 373.- Cfr. OC XI, 416)
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luz de la Palabra, beber luz, transformarse en luz para dar la luz de Dios a los dems. Pues bien dice la Escritura que de la abundancia del corazn habla la boca (Lc 6, 45) (Cfr. OC III, 70).
Oracin
El mandamiento del Seor es claro, da luz a los ojos (Sal 19, 9) Dios mo t eres quien alumbra mis tinieblas (Sal 18, 29; 2 Sam 22, 29). En ti est la fuente viva y tu luz nos hace ver la luz (Sal 36, 10). Si t eres mi luz y mi salvacin, a quin temer? (Sal 27, 1). Envame tu luz y tu verdad, que ellas me guen y me lleven tu santo monte, hasta tu morada Amn (Sal 43,3).
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viven en la oscuridad. Todos ustedes son hijos de la luz, hijos del da; no somos de la noche ni de la oscuridad. Y los que somos del da debemos vivir con sobriedad, cubiertos con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de la salvacin como casco protector (1 Tes 5, 4-8). Todo el que obra mal detesta la luz y la rehuye por miedo a que su conducta quede descubierta. Sin embargo aquel que acta conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que toda su conducta est inspirada por Dios (Jn 3, 20-21). A Pablo, el Seor lo llam, como a todo hombre, a la luz. Por eso lo envolvi con su luz (Hch 9,3)...: Iba camino de Damasco, y cuando estaba ya cerca de la ciudad, hacia el medioda, de repente brill a mi alrededor una luz cegadora venida del cielo... y me dijo te voy a enviar a las naciones ms lejanas (Hch 22, 6.9.11.21; Cfr Hch 26, 13). ...y lo convirti en un mensajero de la luz para los pueblos paganos: Te he puesto como luz de las naciones, para que lleves la salvacin hasta los extremos de la tierra (Hch 13, 47) te enviar a los paganos para que les abras los ojos y se conviertan de la oscuridad a la luz y del poder de Satans a Dios; y para que reciban, por la fe en m, el perdn de los pecados y la herencia que corresponde a los consagrados (Hch 26, 17-18). Eso que hizo Dios con Pablo, en cierto modo, lo hace con cada uno de nosotros. El nos pide pasar de la oscuridad a la luz, de la ceguera a la vista... y ello implica una lucha intensa, un caer del caballo, un cambiar de mentalidad y actitud, un aceptar a Jess en la vida. Todas nuestras familias, Iglesias domsticas, debieran ser un Betel, Betel es la ciudad de la luz, la ciudad que se llama Luz (Jos 18, 13), pues en nuestros hogares debe resplandecer la persona de Cristo y su Evangelio. Los sacramentos de la Iglesia son manantiales de Luz. El Bautismo ilumina. La Confirmacin concede al que es la Luz misma. La Reconciliacin nos hace pasar de las tinieblas del pecado a la luz de
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la gracia. La Eucarista es luz (El lema del 48 Congreso Eucarstico internacional es: La Eucarista, luz y vida del nuevo milenio). La uncin comunica la luz de la vida. El matrimonio es la celebracin del amor que ilumina a una pareja y a la Iglesia. La ordenacin es el envo a ser luz del mundo. La misin de la Iglesia es evangelizar, predicar, ensear, misionar. Esta misin consiste en extender la luz de Dios, en comunicarla de modo que queden vencidas las tinieblas del pecado y del mal. Ello requiere buscar la luz de Dios por medio de la razn y de la fe. Por medio de la razn, estudiando, leyendo, cultivndose... se requieren evangelizadores cultos y estudiados. Por medio de la fe, en la oracin que pone en contacto con la Trinidad y su Palabra que son luz, que pone en contacto con Mara y la Iglesia, pozos de luz2. En la Iglesia los sacerdotes son pastores segn el Corazn de Dios. Y para San Juan Eudes, gran formador de sacerdotes, un pastor segn el Corazn de Dios es una antorcha que arde y brilla, colocada en el candelabro de la Iglesia. Ardiente ante Dios y brillante ante los hombres; ardiente por su amor a Dios y brillante por su amor al prjimo; ardiente por su perfeccin interior, brillante por la santidad de su vida; ardiente por el fervor de su intercesin continua ante Dios en favor de su pueblo, brillante por la predicacin de la divina Palabra3. El Concilio Vaticano II tiene una constitucin dogmtica, que es su documento fundamental, Lumen Gentium. Este documento comienza diciendo: Cristo es la luz de los pueblos (Lumen Gentium) por ello este sacrosanto snodo reunido en el Espritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (Cf Mc 16, 15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia (LG 1). La Iglesia en todas sus manifestaciones es pues luz de Dios.
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Oracin Seor, gracias por sacarnos de las tinieblas y llamarnos a tu luz admirable. Gracias por llamarnos a ser parte del pueblo de la luz. Gracias por enviarnos a ser luz del mundo. Aydanos a ser de verdad una comunidad de luz, antorchas luminosas que arden y brillan en el candelabro de la Iglesia. Haznos ardientes por nuestro amor a ti y brillantes por nuestro amor al prjimo. Amn
En el cielo resplandece la belleza de Dios; all contemplaremos su rostro y quedaremos radiantes. El cielo es el encuentro definitivo con Dios, llamado visin beatfica, donde veremos a Dios cara a cara (1 Cor 13, 12), tal cual es (1 Jn 3,2). La Escritura pinta el cielo como el lugar de la luz y de la paz: All ya no habr noche; no necesitarn luz de lmparas ni la luz del sol, porque el Seor Dios alumbrar a sus habitantes, que reinarn por los siglos de los siglos (Ap 22, 5). En la Jerusaln celestial no habr necesidad de sol ni de luna porque la ilumina la gloria de Dios y su antorcha es el Cordero. A su luz caminarn las naciones... Nunca se cerrarn sus puertas porque all no habr noche (Ap 21, 23-26). El sol no te dar luz durante el da ni de noche te alumbrar la luna, sino que ser tu luz permanente el Seor y tu Dios ser tu resplandor. No se pondr nunca tu sol, ni tu luna desaparecer porque el Seor ser tu luz perpetua y se habrn acabado los das de tu luto (Is 60, 19-20). Por eso, cuando oramos por los difuntos, pedimos al Seor que brille para ellos la luz perpetua. Esto es, que encuentren el resplandor de tu luz, que entren al reino de la luz y de la paz, que puedan contemplarte eternamente, y gozar as de tu gloria. A nuestros hermanos difuntos, concdeles el lugar del consuelo,
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de la luz y de la paz (Plegaria I) Admtelos a contemplar la luz de tu rostro (Plegaria IV). Oracin Seor de la Gloria, permite que al final de los das podamos encontrarnos contigo en el reino de la luz y de la paz, y gozar de la visin de tu rostro bello y resplandeciente. Que tu luz nos haga ver la luz de la vida eterna (Sal 35, 10). Amn
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El primero es encerrarnos en un cuarto bien oscuro. All desaparecen nuestras tinieblas porque todo nosotros quedamos convertidos en oscuridad. Eso es lo que le sucede a quien dedica la totalidad de su vida al mal, al pecado, a la ignominia, a la muerte, a la violencia, etc. El segundo camino es convertirnos en bombillo, en foco, en una esfera toda radiante de luz. Los bombillos no tienen sombra, ellos son plenamente luz. Esto le sucede al que se adhiere plenamente, con todo su corazn, con todas sus fuerzas, con toda su alma, al Seor Jess, lumen Dei y luz del mundo. Cuenta una leyenda que un discpulo le pidi a su maestro: - Maestro dime cundo es de noche y cuando es de da? La pregunta parece inocente, pero es de una maravillosa profundidad. - Si no logras distinguir a lo lejos del camino, respondi el maestro, que quienes vienen caminando son hombres o vacas, ests de noche, pero si te das cuenta que son hombres, ests de da. Si al pasar por tu lado los hombres no reconoces que son tus hermanos, ests de noche, pero si reconoces que todo el que pasa por tu camino es tu hermano, ests de da. Si a cada hombre y mujer los tratas como cosas y objetos, ests de noche, pero si los respetas en su dignidad de personas y de hijos de Dios, ests de da. Si no aceptas a Jesucristo que pasa por tu lado como tu hermano y salvador, ests de noche, pero si lo aceptas y te das a l, ests de da... As este discpulo comprendi la diferencia entre la noche y el da, entre la oscuridad y la luz. Y t, que lees estas cosas, ests de da o de noche? Qu signos hay en ti que confirmen tu respuesta? Recuerda que no somos de la noche, no somos hijos de las tinieblas, sino del da... hijos de la luz:
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Hermanos no anden en tinieblas... Todos ustedes son hijos de la luz e hijos del da. No somos de la noche ni de las tinieblas. Permanezcamos sobrios y despiertos (1 Tes 5, 4-8). Ustedes deben ser fuego, luz, llama, como el profeta Elas que se elev como fuego y su palabra fue ardiente como llama. (Ecco 48,1) Ustedes deben ser como Juan Bautista que era una llama ardiente y brillante (Jn 5, 35). Cristo los ha elegido para ayudar a poner fuego en el mundo, un fuego que devore lo malo e ilumine el camino del bien. Deben pues ser llamas ardientes y brillantes. Ardientes interiormente, brillantes exteriormente; ardientes delante de Dios, brillantes delante de los hombres; ardientes por su oracin, brillantes por su accin; ardientes por su amor a Dios, brillantes por su caridad hacia el prjimo1.
Oracin Damos gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz. El nos ha sacado del dominio de las tinieblas Y nos ha trasladado al reino de su querido Hijo (Col. 1, 12-13).
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Para vivir en la luz, para caminar a la luz del Seor, la espiritualidad de la luz reclama: 1. Ser hijos de Dios. Vivir una relacin filial con el Padre de las luces... l comunica sus luces a sus hijos para que sean como l, su imagen y semejanza: El que gobierna a los hombres con justicia, el que gobierna respetando a Dios, es como luz de la maana al salir el sol (2 Sam 23, 4). 2. Seguir a Cristo. Comprometerse en el seguimiento de Cristo, luz de luz, luz del mundo: Quien lo sigue no anda en tinieblas sino que tiene la luz de la vida. Esto requiere conversin de corazn: Reconcliate con Dios, convirtete y todos tus proyectos tendrn xito y por tus caminos brillar la luz (Job 22, 21.23.28). 3. Darse al Espritu. Abrirse a la accin poderosa del Espritu Santo: l es llama que transforma, El llena los corazones de los fieles con su inefable luz y enciende en ellos el fuego del amor: El mismo Dios que dijo: brille la luz en medio de las tinieblas es el que se hizo luz en nuestros corazones, para que se irradie la gloria de Dios tal como brilla en el rostro de Cristo (2 Cor 4, 6). 4. Honrar a Mara. Venerar a la Virgen Mara, Madre de la luz, tenerla como Madre, maestra y modelo: Ella entrega la luz de Dios al mundo, ella hace nacer la luz en la vida de los hombres, ella tiene poder para dar la luz de Cristo a todos.
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Caminen mientras tienen luz, no sea que les sorprenda la oscuridad. El que camina en la oscuridad no sabe adnde va. Mientras tengan luz, crean en la luz y sern hijos de la luz (Jn 12, 35-36). 5. Contemplar la Palabra de Dios. Ella tiene poder para iluminar la vida humana. Con esta luz estamos llamados a iluminar la vida de los dems, como testigos de la luz. Estamos llamados a ser como Juan Bautista, testigos de la luz en este mundo (Cfr Jn 1, 8). Nadie enciende una lmpara y la cubre con una vasija o la oculta debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entren vean la luz (Lc 8, 16-17). Nadie enciende una lmpara y la pone en un lugar oculto o cubierta con una vasija de barro, sino sobre el candelero para que los que entren vean la claridad. Ten cuidado para que la luz que hay en ti no se convierta en oscuridad. Si tu cuerpo entero est iluminado y no hay en l nada oscuro, todo l brillar como cuando la lmpara te ilumina con su resplandor (Lc 11,33-36). 6. Vivir el bautismo, renunciando a las tinieblas del pecado y adhirindose a la luz del Seor Jess. El bautizado es un iluminado, que vive de la fe que es una participacin de la luz divina y eterna1, y tiene como misin ser luz del mundo. El bautizado tiene que vivir en comunidad de luz, en Iglesia, alimentndose especialmente de la oracin eclesial que es luz, especialmente de la Eucarista, luz y vida del nuevo milenio. Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en la oscuridad, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si caminamos en la luz como l, que est en la luz, estamos en comunin unos con otros, y la sangre de Jess su Hijo nos purifica de todo pecado (1 Jn 1, 5-7). 7. Desear el cielo. En todo suspirar por los bienes celestiales y eternos, aspirar al reino de la luz y de la paz, construyendo desde ya aqu, con la conducta, un reino de luz, de amor, de justicia y paz.
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La fe es una luz celestial y divina, una participacin de la luz eterna e inaccesible. Es una comunicacin y extensin de la luz y ciencia divina. Nos es dada para disipar nuestras tinieblas, iluminar nuestros corazones y darnos los conocimientos necesarios para servir y amar a Dios perfectamente (OC I, 168).
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Porque desde ya debemos vivir en la luz para llegar a la luz total, debemos desde ya ser luz en este mundo para llegar a ser luz total en el otro. Quien dice que habita en la luz y odia a su hermano, todava habita en la oscuridad. Quien ama a su hermano permanece en la luz y nada lo har tropezar. Sin embargo el que odia a su hermano habita en la oscuridad, camina en la oscuridad y no sabe a donde va, porque la oscuridad ceg sus ojos (1 Jn 2, 9-11). En una palabra, la espiritualidad de la luz exige: - Que vivamos cada da con sabidura porque la sabidura es una irradiacin de la luz eterna, un espejo sin mancha de la actividad de Dios, una imagen de su bondad (Sab 7, 26). Se trata de vivir cada da, cada instante y momento como hijos de la luz: Despojados de las tinieblas despojmonos de las obras de las tinieblas y revistmonos de las armas de la luz. Portmonos con dignidad, como quien vive en pleno da. Nada de comilonas y borracheras; nada de lujuria y libertinaje; nada de envidias y rivalidades. Por el contrario, revstanse de Jesucristo, el Seor, y no fomenten sus desordenados apetitos. (Ro 13, 12-14). Como hijos de la luz en otro tiempo eran tinieblas, pero ahora son luz en el Seor. Comprtense como hijos de la luz, cuyo fruto es la bondad, la rectitud y la verdad. Busquen lo que agrada al Seor y no tomen parte en las obras vanas de quienes pertenecen al reino de las tinieblas; al contrario, denncienlas, pues lo que so hacen en secreto, hasta decirlo da vergenza. Pero cuando todo eso haya sido denunciado por la luz, quedar al descubierto; y lo que queda al descubierto es a su vez luz. Por eso dice: despierta, t que duermes, levntate de entre los muertos y te iluminar Cristo (Ef 5, 8-14).
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Diferentes a los paganos no sean como los no creyentes, pues qu tiene que ver la fe con la incredulidad? qu hay de comn entre la luz y la oscuridad? qu acuerdo puede haber entre Cristo y Beliar? qu relacin entre el creyente y el no creyente? qu unin entre el templo de Dios y los dolos?, porque nosotros somos el templo del Dios vivo (2 Cor 6, 1416). Recuerden que los hijos de las tinieblas son ms sagaces que los hijos de la luz (Lc 16,8). Haciendo obras de bien, de justicia y de verdad el que obra el mal odia la luz y no va a la luz, no sea que sus obras malas sean descubiertas y condenadas. Pero el que hace la verdad va a la luz, para que se vea que sus obras han sido hechas en Dios (Jn 3, 20-21). Lo que yo quiero es que sueltes las cadenas injustas, que desates las correas del yugo, que dejes libres a los oprimidos, que acabes con todas las opresiones, que compartas tu pan con el hambriento, que hospedes a los pobres sin techo, que proporciones ropas al desnudo y que no te desentiendas de tus semejantes. Entonces brillar tu luz como la aurora y tus heridas sanarn enseguida, tu recto proceder caminar ante ti y te seguir la gloria del Seor. Entonces invocars al Seor y l te responder, pedirs auxilio y te dir: Aqu estoy. Si alejas de ti toda opresin, si dejas de acusar con el dedo y de levantar calumnias, si repartes tu pan al hambriento y sacias al que desfallece, entonces surgir tu luz en las tinieblas y tu oscuridad se convertir en medioda (Is 58, 6-10). Oracin Bendito sea por siempre el nombre de Dios, porque suyos son el poder y la sabidura. El hace que sucedan los aos y las estaciones; l hace reyes y los destrona, l da sabidura a los sabios y ciencia a los inteligentes. El manifiesta las cosas profundas y secretas, conoce lo que esconde la oscuridad y la luz habita junto a l (Dan 2, 20-22). Amn
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brille e ilumine a los hombres del mundo entero, como si fueran los moradores de la casa, y sean llevados de este modo al conocimiento de Dios con los fulgores de la verdad. La palabra de Dios no puede, en modo alguno, quedar oculta bajo el celemn; al contrario, debe ser colocada en lo ms alto de la Iglesia, como el mejor de sus adornos. Si la palabra quedara disimulada bajo la letra de la ley, como bajo un celemn, dejara de iluminar con su luz eterna a los hombres. Escondida bajo el celemn, la palabra ya no sera fuente de contemplacin espiritual para los que desean librarse de la seduccin de los sentidos, que, con su engao, nos inclinan a captar solamente las cosas pasajeras y materiales; puesta, en cambio, sobre el candelero de la Iglesia, es decir, interpretada por el culto en espritu y verdad, la palabra de Dios ilumina a todos los hombres. La letra, en efecto, si no se interpreta segn su sentido espiritual, no tiene ms valor que el sensible y est limitada a lo que significan materialmente sus palabras, sin que el alma llegue a comprender el sentido de lo que est escrito. No coloquemos, pues, bajo el celemn, con nuestros pensamientos racionales, la lmpara encendida (es decir, la palabra que ilumina la inteligencia), a fin de que no se nos pueda culpar de haber colocado bajo la materialidad de la letra la fuerza incomprensible de la sabidura; coloqumosla, ms bien, sobre el candelero (es decir, sobre la interpretacin que le da la Iglesia), en lo ms elevado de la genuina contemplacin; as iluminar a todos los hombres con los fulgores de la revelacin divina. MANIFESTACIN DEL MISTERIO ESCONDIDO - Del tratado de san Hiplito, presbtero, contra la hereja de Noeto Hay un nico Dios, hermanos, que slo puede ser conocido a travs de las Escrituras Santas. Por ello debemos esforzarnos por penetrar en todas las cosas que nos anuncian las divinas Escrituras y procurar profundizar en lo que nos ensean. Debemos conocer al Padre como l desea ser conocido, debemos glorificar al Hijo como
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el Padre desea que lo glorifiquemos, debemos recibir al Espritu Santo como el Padre desea drnoslo. En todo debemos proceder no segn nuestro arbitrio ni segn nuestros propios sentimientos ni haciendo violencia a los deseos de Dios, sino segn los caminos que el mismo Seor nos ha dado a conocer en las Santas Escrituras. Cuando slo exista Dios y nada haba an que coexistiera con l, el Seor quiso crear el mundo. Lo cre por su inteligencia, por su voluntad y por su palabra; y el mundo lleg a la existencia tal como l lo quiso y cuando l lo quiso. No basta, por tanto, saber que, al principio, nada coexista con Dios, nada haba fuera de l. Pero Dios, siendo nico, era tambin mltiple. Porque con l estaba su sabidura, su razn, su poder y su consejo; todo esto estaba en l, y l era todas estas cosas. Y, cuando quiso y como quiso, y en el tiempo por l mismo predeterminado, manifest al mundo su Palabra, por quien fueros hechas todas las cosas. Y como Dios contena en s mismo a la Palabra, aunque ella fuera invisible para el mundo creado, cuando Dios hizo or su voz, la Palabra se hizo entonces visible; as, de la luz que es el Padre sali la luz que es el Hijo, y la imagen del Seor fue como reproducida en el ser de la creatura; de esta manera el que al principio era slo visible para el Padre empez a ser visible tambin para el mundo, para que ste, al contemplarlo, pudiera alcanzar la salvacin. DE LUZ NUEVA SE VISTE LA TIERRA De luz nueva se viste la tierra, porque el Sol que del cielo ha venido, en la entraa feliz de la Virgen, de su carne se ha revestido. El amor hizo nuevas las cosas, el Espritu ha descendido y la sombra del que todo puede en la Virgen su luz ha encendido.
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Ya la tierra reclama su fruto y de bodas se anuncia alegra; el Seor que en los cielos habita se hizo carne en la Virgen Mara. Gloria a Dios, el Seor poderoso, a su Hijo y Espritu Santo, que amoroso nos ha bendecido y a su reino nos ha destinado. Amn. VERBO QUE DEL CIELO BAJAS Verbo que del cielo bajas, luz del Padre que, naciendo, socorres al mundo msero con el correr de los tiempos: Ilumina el corazn, quema de amor nuestro pecho, y borren tus enseanzas tantos deslices y yerros, Para que, cuando regreses como juez de nuestros hechos, castigues el mal oculto y corones a los buenos. Que la maldad no nos lance por nuestras culpas al fuego, mas felices moradores nos veamos en tu reino. A Dios Padre y a su Hijo gloria y honor tributemos, y al Espritu Parclito, por los siglos sempiternos. Amn.
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REYES QUE VENIS POR ELLAS Reyes que vens por ellas, no busquis estrellas ya, porque donde el sol est no tienen luz las estrellas. Mirando sus luces bellas, no sigis la vuestra ya, porque donde el sol est no tienen luz las estrellas. Aqu parad, que aqu est quien luz a los cielos da: Dios es el puerto ms cierto, Y si habis hallado puerto no busquis estrellas ya. No busquis la estrella ahora: que su luz ha oscurecido este Sol recin nacido en esta Virgen Aurora. Ya no hallaris luz en ellas, el Nio os alumbra ya, porque donde el sol est no tienen luz las estrellas. Aunque eclipsarse pretende, no reparis en su llanto, porque nunca llueve tanto como cuando el sol se enciende. Aqullas lgrimas bellas la estrella oscurecen ya, porque donde el sol est no tienen luz las estrellas. Amn.
ESTA OBRA SE TERMIN DE IMPRIMIR EN FEBRERO DE 2005, EN LOS TALLERES DE IMPRESORA VAREL Sur 111 No. 622-2 Col. Sector Popular 09060, Mxico, D.F. Tel. 5581-8229
La Congregacin de Jess y Mara (padres eudistas) fue fundada por San Juan Eudes en Francia, en 1643. Su misin es la formacin de Buenos obreros del Evangelio y las misiones, los eudistas somos formadores y misioneros de la misericordia. Los interesados en conocer nuestra Congregacin y vincularse a nuestra misin, como laicos o sacerdotes, comunicarse a: Padres Eudistas Av. San Fernando 460 CP. 14000 Tl: 56068846 Mxico, D.F. Carlos Guzmn Hernndez: guzzman71@hotmail.com Amado Vallejo: vagaxtoma@hotmail.com