A PARTICIPAO DA MULHER NA SOCIEDADE - DE RAINHA DO LAR AO MAGISTRIO Masa Milnne Zarur Remer 1

RESUMO Este artigo consiste em reviso terica sobre alguns aspectos pertinentes ao universo feminino, estabelecendo uma relao desses conceitos com os papis atribudos mulher no decorrer da Histria Humana. O objetivo principal desse estudo o de discutir e levantar algumas questes sobre a construo social do papel da mulher no meio familiar e profissional e compreender os novos papis que vm sendo atribudos mulher no mundo contemporneo. Para essa discusso foram utilizados autores de diversas teorias para que se pudesse estabelecer um panorama sobre essas mudanas ocorridas ao longo do tempo bem como os conflitos oriundos dessas mesmas mudanas. O estudo da condio feminina tem se transformado, nos ltimos anos, em campo frtil para a Historiografia, principalmente para a Histria da Educao. Para a mulher, o magistrio era a nica profisso que podia ser conciliada com as funes domsticas e era a soluo para a pouca procura masculina para a profisso docente, vista a reduzida remunerao. Os estudos sobre as perspectivas de gnero elaboradas nos ltimos anos estabelecem desafios e mudanas no papel da mulher. Ela teve papel decisivo na gerao e manuteno do lar. Papel esse que lhe outorgava direitos e deveres, pois ao saber-se conhecedora das prticas de sade to preconizadas na poca para o crescimento da nao, passa a ser a colaboradora essencial na educao higienizadora, o que lhe confere a imagem de rainha do lar. Denominao preconizada principalmente pela classe dominante que atravs do modelo ideal de famlia tentava moralizar e transmitir que a maneira mais fcil para se chegar ao crescimento passava necessariamente pela normatizao da famlia burguesa, espelho para toda sociedade. Palavras - chave: Mulher, Educao Feminina, Feminilizao do Magistrio, Gnero. ABSTRACT This paper consists of a review of the literature about some aspects belonging to the female universe, establishing a relationship between these concepts and the roles ascribed to women throughout Human History. The main goal of this study is to discuss and raise some issues about the female role social construction in the family and professional fields and to understand the new roles which have been ascribed to women in the contemporary world. Authors of several theories were used for this discussion in order to establish an overview of them. In recent years the study of women condition has developed into a productive field for Historiography, mainly for Education History. Teaching was the only profession which women were able to harmonize with her household tasks and it was the solution for the poor male search for teaching jobs, since the payment was reduced. The recent studies about gender perspectives establish challenges and changes in womens role. She had a decisive role in the household generation and maintenance. This gave her rights and duties as she held the knowledge of health practices which were so recommended at that time for the growing of the nation. Women come to be essential collaborators in hygienic education which gives her the image of home queen". This title was indicated mainly by the dominant class who, through the ideal household model, tried to moralize and transmit that the easiest way to reach growing necessarily had to go through the bourgeois family normalization, a mirror to the whole society. Key words: Women; Female Education; Women Teachers; Gender.

Mestre em Educao(UFPR), Doutoranda em Educao (PUC-PR). E-mail misaremer@hotmail.com

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INTRODUO Trabalhar com a memria instigante e desafiante. Ela permite dar um novo olhar histria porque se pode contrap-la histria oficial, e isso , sem dvida, abrir brechas na histria, atravs das quais se podem enxergar pessoas reais, que esto trabalhando, estudando, sonhando. A histria oficial em oposio histria de vida permite um olhar crtico em relao ao passado. As histrias de vida inserem-se no campo especfico da memria, estudos de Marc Bloch (2001) e Le Goff (2003) confirmam essa especificidade. Essas constataes estimularam o nosso interesse em estudar o papel mulher, a partir de sua histria, analisando, em pocas diferentes, a rotina de vida, os padres de comportamento adotados por seus membros, sua configurao e modos de funcionamento. Isso se faz necessrio, uma vez que, para compreender o presente, importante (para no dizer necessrio) que se conheam as normas e prticas do passado e as transies que foram ocorrendo, em diferentes perodos (BURKE, 2005). Portanto, dois aspectos devem ser considerados: as mudanas e as continuidades. s vezes, prticas e atitudes parecem assumir apenas e to somente outra roupagem, mostrando, numa anlise mais aprofundada, que a maneira de pensar certas questes ainda se encontra presa aos padres de outras pocas. Da a relevncia em se estudar a trajetria das mulheres e descortinar as formas como foram direcionadas suas vidas, suas escolhas ocupacionais e de que maneira tiveram oportunidades de acesso ao espao pblico pela obteno do direito de terem uma ocupao remunerada. Nas profisses abraadas por algumas mulheres ficam evidentes que estas no foram resultados de uma escolha consciente, mas imposta por falta de outras opes profissionais. As escolhas feitas pelas mulheres mostram as ambiguidades de um trabalho profissional com as formulaes do casamento e da maternidade. As histrias de vida das mulheres revelam como foram suas lutas cotidianas para dar sentido e significado s suas atividades e a forma como confrontaram o poder masculino. A relao mulher/educao tem sido abordada frequentemente na produo historiogrfica da educao brasileira (D INCAO, 2006; LEITE, 1989; LOURO, 2006, PRIORE, 2006), seja na investigao dos diversos cenrios e estratgias da educao da mulher brasileira, em diferentes tempos e espaos, seja no processo de feminilizao do magistrio.A relevncia desses estudos caracteriza-se papel de formao das novas geraes, tanto no interior do espao domstico, quanto nos espaos formais de educao, que foi sendo naturalizado como atribuio feminina, associado ao exerccio da maternidade. Os trabalhos recentemente desenvolvidos no campo da Histria da Educao vm contemplando tal dimenso. Tais estudos vm se voltando, via de regra, para a anlise da produo e difuso de representaes de um ideal feminino pelo campo educativo, bem como das prticas associadas. Considerando que as representaes buscam produzir condutas, mas no constituem o molde que informa o real, j que os sujeitos delas apropriam-se, significando-as a partir de seus lugares sociais. Cabe indagar de que forma as representaes sobre o feminino foram apropriadas e REVISTA UNIANDRADE v.11/n.01, Janeiro Junho 2010 Pgina 20

significadas pelos sujeitos concretos, s mulheres, em seu cotidiano para alm do espao escolar. Nesse sentido, cabe ultrapassar os limites do campo da Histria da Educao e estabelecer um dilogo com a recente produo da Histria das Mulheres, ampliando o referencial de estudos. MULHER: RAINHA DO LAR A mulher teve papel decisivo na gerao e manuteno do lar. Papel esse que lhe outorgava direitos e deveres, pois ao saber-se conhecedora das prticas de sade to preconizadas na poca para o crescimento da nao, passa a ser a colaboradora essencial na educao higienizadora o que lhe confere a imagem de rainha do lar. Denominao preconizada principalmente pela classe dominante que atravs do modelo ideal de famlia tentava moralizar e transmitir que a maneira mais fcil para se chegar ao crescimento passava necessariamente pela normatizao da famlia burguesa, espelho para toda sociedade. A mulher era considerada frgil pela sua natureza, devia ser protegida. A ela restava cumprir os deveres familiares cuidando do marido e dos filhos. As mulheres que trabalhavam fora eram tidas como pouco femininas, dependendo do seu ofcio: As mulheres podiam ter um ofcio se fosse um prolongamento de seu papel feminino natural. No se consideravam inconveniente que as empregadas domsticas limpassem, cozinhassem e cuidassem das crianas. O ofcio de costureira ou de modista tambm era compatvel da mesma forma que as profisses ligadas alimentao. Mas certos ofcios executados por mulheres eram considerados totalmente incompatveis com a natureza delas, principalmente se fossem exercidos num ambiente misto (HALL, 1995, P.81 ). Em 6 de maro de 1864, o jornal O Mdico do Povo, publicado aos domingos pelo Doutor Mello Moraes, na cidade do Rio de Janeiro, publicou um artigo intitulado Carter geral dos brasileiros delineando algumas qualidades do sexo feminino: As mulheres so em geral as mais amveis de toda a terra, porque aos atrativos do corpo renem a docilidade, a brandura, e mesmo a humildade; so fiis, extremosas, e boas mes de famlia; e quando a tudo isso se adiciona uma fina educao a brasileira e melhor mulher do mundo. (JORNAL, 1864, p.3). V-se com essa idia de mulher, que o imaginrio social da poca veiculava padres comportamentais adotados na sociedade portuguesa que tinham no clero seus principais defensores e disseminadores. As mulheres casadas "so incapazes, relativamente, a certos atos ou maneira de exerc-lo". Assim afirmava o Cdigo civil Brasileiro de 1916, colocando a mulher casada no mesmo nvel do menor. E essa proposio absurda resistiu a todas as transformaes ocorridas na sociedade brasileira durante quase cinquenta anos, s sendo revogada em 1962.2 Mas a lei 4.121 de 1962, que modificou o cdigo de 1916,
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Fonte: IBGE, Estatsticas Histricas do Brasil, 1990.

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conservou muito da ideologia patriarcal, assim como o cdigo havia conservado muito da ideologia patriarcal das Ordenaes Filipinas, do final do sculo XVI, que regeram o direito civil brasileiro durante todo o perodo colonial, se prolongaram pelo Imprio e alcanaram as primeiras dcadas da Repblica. O cdigo de 1916 ainda atribua tambm ao marido a chefia da "sociedade conjugal" (artigo 233), conferindo-lhe a representao legal da famlia, a administrao dos bens comuns (e dos particulares da mulher, conforme o regime matrimonial adotado ou o pacto antenupcial), o direito de fixar e mudar o domiclio da famlia. O direito de autorizar a profisso da mulher e sua residncia fora do teto conjugal. Cabialhe manuteno da famlia e mulher a contribuio nas despesas familiares de forma a no atrapalhar suas obrigaes de guardi do lar. Ainda que presente de forma predominante no processo produtivo do Brasil, a mulher foi identificada como a principal guardi do lar, principalmente na sociedade paulista que j contava com muitos avanos no processo de produo, sendo ela a primeira a perceber os problemas familiares, sejam na sade ou educao, tornando-se assim a maior responsvel pela criao e manuteno da prole. Nesse sentido, a mulher tida como um dos principais meios para se atingir aos objetivos impostos pelas estruturas sociais, atravs de campanhas que visavam a boa formao fsica e moral dos trabalhadores, sem contar com a sua influncia na conscientizao para a diminuio do nmero de filhos, garantindo assim uma melhor formao tanto fsica como educacional. A participao da mulher nesse contexto fica explcita em artigos de jornais no incio do sculo XX, que denotavam o papel feminino na instruo sobre o controle da natalidade, afirmando que mulher cabia esse controle, pois dela dependia o futuro de sua prole, e para tal ela teria que usar os meios necessrios para alcanar os objetivos apregoados pelos peridicos e revistas sob o comando dos operrios, que se preocupavam com a qualidade de vida da populao operria ao contrrio da classe dominante, que visava prioritariamente ao aumento de mo de obra para o crescimento do pas. A mulher mesmo vista como participante da economia, tinha seu papel definido atravs de seu aspecto domstico e maternal. Os jornais no incio do sculo XX publicaram vrios artigos dirigidos especialmente ao pblico feminino. Esses artigos enfocavam como as mulheres deveriam cuidar da beleza, da casa, dos filhos, do marido ou como deveriam se portar em diversas situaes. O ideal que a mulher feminina e domstica tivesse apenas um lar para cuidar, no sendo, entretanto, absorvida pelos afazeres comuns a ponto de perder sua personalidade. Contudo, nem sempre possvel mulher ter a vida que deseja ter, e as necessidades financeiras da famlia obrigam-na a exercer uma profisso, que exige muito do seu tempo. Nessa perspectiva, apenas as necessidades econmicas da famlia justificam o trabalho extra da mulher casada. O trabalho fora do lar no encarado como meio de realizao pessoal ou de independncia financeira. Nesse modelo, a mulher ocupa um lugar fundamental: seu papel da maternidade, o qual se constitui como a sua identidade principal, impulsionada por REVISTA UNIANDRADE v.11/n.01, Janeiro Junho 2010 Pgina 22

interesses polticos e sociais, que se fizeram presentes ao longo da Histria. A mulher colocada como um elemento agregador imprescindvel, sem o qual a unidade familiar no sobrevive. (FAVARO, 2007). O homem, nesse contexto, encontra dificuldades para separar sua individualidade das funes de pai. Permaneceu no silncio comprometedor da possibilidade de dilogo com a famlia, e, particularmente com os filhos (GOMES & RESENDE, 2004). Dentre muitas teorias que discutem o estudo das relaes entre homens e mulheres, a Teoria do Patriarcado, para Petersen (1999, p.15), a que melhor define a questo da subordinao feminina. Nessa teoria, o processo de subordinao feminina foi construdo a partir da necessidade masculina de dominar as mulheres, cujo desejo estaria em transcender sua privao dos meios de reproduo da espcie. Por isso o papel da maternidade sempre foi construdo como ideal mximo da mulher, caminho de plenitude e realizao da feminilidade, associado a um sentido de renncia e sacrifcios prazerosos. Viu-se que no final do sculo XVIII, e principalmente, no sculo XIX, a mulher aceitou o papel de boa me, dedicada em tempo integral, responsvel pelo espao privado de seu lar, representado pela famlia. (BRAGA & AMAZONAS, 2005). A maternidade se configurou ao longo da histria, como nica funo valorizada e reconhecida socialmente, desde os tempos remotos da humanidade e que se estendeu at o comeo do sculo XX. Assim, ser me seria pertencer a uma classe especial, ter uma posio de aparente prestgio dentro da sociedade. J, no decorrer do sculo XX, essa idia da maternidade como imposio ou uma condio imposta mulher foi duramente criticada pelo movimento feminista, A negao da maternidade como elemento ligado vida da mulher um componente recente do discurso feminista. S a partir dos anos de 1960 que os discursos de importantes representantes de Movimento feminista aludiam proposio de que a maternidade seria uma condio da qual toda a mulher deveria tentar escapar. Isso porque seria nessa condio que a mulher seria submetida a uma maior opresso por parte do homem. Para Szapiro & Carneiro (2002), escapar da maternidade significaria, para a mulher, no mais aceit-la como um destino que no pudesse evitar, mas sim conceb-la como uma escolha livre e autnoma, como uma opo. Atualmente essa realidade configura-se de modo diverso, ou seja, a mulher assume a funo no apenas de partcipe da economia familiar, mas principalmente de chefe do lar. E essa modificao econmico-social deve-se reestruturao eminentemente familiar, tendo em vista que, as mudanas ocorridas entre os gneros no so to significativas, como atestou uma Pesquisa Executiva de Opinio do World Economic Frum, que avaliou a situao das mulheres de vrios pases, constatando que nenhum pas, at o momento, conseguiu eliminar a disparidade entre os sexos. Sobrevive ainda hoje, o chamado sexismo3, como confirmam recentes dados do IBGE,

. Sexismo termo que se refere ao conjunto de aes e idias que privilegiam entes de determinado gnero (ou, por extenso, que privilegiam determinada orientao sexual) em detrimento dos entes de outro gnero (ou orientao sexual). Embora seja constantemente usado como sinnimo de machismo na verdade um hipernimo deste, j que

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cujos nmeros revelam que em 2004 as mulheres economicamente ativas tinham uma mdia de anos de estudo superior dos homens tanto na rea urbana (8,6 contra 7,6 anos) como na rural (4,3 frente a 3,8 anos). A maior escolaridade feminina refletia-se de uma insero tardia no mercado de trabalho. Enquanto 31,5% dos homens de 10 a 19 anos de idade estavam ocupados, a proporo era de 18,3% para as mulheres nessa faixa etria. A diferena se mantinha mesmo no grupo de 30 a 39 anos, em que se verificam os maiores ndices de ocupao: 91,1% para os homens e 65,7% para as mulheres. No mercado de trabalho, a distribuio da populao com nvel superior (12 anos ou mais de estudo) tambm era diversificada. Enquanto os homens exerciam atividades mais diversificadas, as mulheres participavam exercendo funes relacionadas educao, sade e servios sociais (46,1%). Esses dados ratificam a diviso de papis, e consequentemente, a separao de gneros, a qual cabe mulher as atividades de cuidado da famlia, idosos, doentes, crianas. MULHER: PROFESSORA Na antiguidade, a mulher tinha como tarefa central a reproduo da espcie: gerar, amamentar, criar, e outras atividades ligadas ao plano domstico (fiar, tecer), que eram consideradas de pouco valor para aquelas sociedades. A arte e a poltica tinham um espao de discusso prprio e eram atividades exclusivamente masculinas. Conhecer e pensar eram coisas proibidas s mulheres, quando permitidas, eram apenas s cortess que desfrutavam de um conhecimento e aperfeioamento para melhor agradar aos homens em seus momentos de distrao e relaxamento. Temos as prostitutas para o prazer; as concubinas para os cuidados dirios e as esposas para ganharmos uma descendncia legtima e serem fiis guardis do lar. (SALLES, 1998, p.20). Essas sociedades eram constitudas de forma que as mulheres livres eram destinadas procriao da raa e as escravas para proporcionar prazer aos homens. A mulher deveria cultivar-se para viver em sociedade e ser agradvel ao homem, porm no poderia concorrer com ele profissional e intelectualmente, pois isso seria ultrapassar os limites da segurana social e ela representaria um risco se lhe fosse dado libertar-se economicamente do marido ou dos pais e tornar-se-lhe igual no intelecto (ALMEIDA, 1998, p.119). A participao da mulher nas discusses da comunidade e no trabalho produtivo s aparece quando o homem tem que se afastar da casa por motivo de guerra. O Renascimento um perodo em que o trabalho se valoriza como instrumento fundamental para a transformao do mundo. Nesse momento, o trabalho da mulher passa a ser depreciado e algumas atividades passam a ser exclusivamente de domnio masculino.
possvel identificar diversas posturas e idias sexistas (muitas delas bastante disseminadas) que privilegiam o gnero feminino em detrimento do gnero masculino ou que privilegiem homossexuais em detrimento de heterossexuais.

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O sculo XVIII marcado por grandes revolues e, consequentemente, pela intensa participao da populao no campo da poltica. As mulheres participaram ativamente da Revoluo Francesa, mas seus direitos no foram garantidos pela Revoluo. Nesse momento histrico, o movimento das mulheres toma uma forma de ao poltica organizada. No sculo XIX, na Europa e nos Estados Unidos, havia um movimento de mulher ativo. Seu objetivo era lutar para que as mulheres tivessem as mesmas chances de formao educacional para que pudessem ter acesso s mais variadas profisses e tambm pudessem lutar pela paridade poltica, o que possibilitaria s mulheres ocupar cargos polticos no parlamento. Nessa poca, surgem as primeiras advogadas, mdicas, juristas, cientistas, economistas e engenheiras. No Brasil, o movimento das mulheres segue caminho diverso. A economia colonial, fundada na grande propriedade rural e na mo de obra escrava, deu pouca importncia ao ensino formal para os homens e nenhuma ateno para as mulheres. As relaes familiares patriarcais, o isolamento e a estratificao social favoreceram uma estrutura de poder fundada na autoridade dos homens, os donos das terras. Segundo Ribeiro (2000), a tradio cultural ibrica, transposta de Portugal para a colnia brasileira, considerava a mulher um ser inferior, que no tinha necessidade de aprender a ler e a escrever. A obra educativa da Companhia de Jesus contribuiu significativamente para o fortalecimento da predominncia masculina, sendo que os padres jesutas tinham apego s formas dogmticas de pensamento e pregavam a autoridade mxima da Igreja e do Estado. O ensino destinava-se primordialmente aos filhos da classe dominante, representada pelos donos de terras, mas inclua tambm os ndios, dentro dos objetivos prticos da ao missionria dos jesutas no Novo Mundo. O saber era reservado formao de religiosos, ou servia para encaminhar os alunos Universidade de Coimbra. Foram excludos os escravos, as mulheres e a populao desprovida de posses. A partir de 1820, foram instaladas as Escolas de Primeiras Letras, adotando o Mtodo do Ensino Mtuo.4 Para ensinar as primeiras letras, preparar os docentes, instruindo-os no domnio do mtodo e no ensino do mtodo Lancaster5.
O Mtodo do Ensino Mtuo baseia-se no ensino dos alunos por eles mesmos. Todos os alunos da escola, algumas centenas, sob a direo de um s mestre, ficavam reunidos em um vasto local, que era dominado pela mesa do professor, esta sobre um estrado. Na sala ficavam enfileiradas as classes, tendo em cada extremidade o plpito do monitor e o quadro-negro. A principal vantagem do mtodo de ordem econmica, por permitir que um professor ensine em pouco tempo grande nmero de alunos. Mantm os alunos disciplinados, habituados, desde a primeira classe, ordem e regra. O mtodo Lancaster, primeira forma de preparao de professores exclusivamente prtica e sem qualquer base terica, visa colocar uma ordem no caos social que apresentava a sociedade brasileira da poca, por essa razo, o professor tinha que ser um disciplinador. Nesse mtodo, o monitor que tem o controle da classe e que classifica os alunos. Nessa organizao, o papel do professor restrito. Ele no tem contato direto com os alunos, a no ser antes da aula com os monitores. Em sntese, o mtodo lancasteriano tinha o objetivo: disciplinar homens indisciplinados (torn-los bons), ter pessoas para vigiar a populao, ter uma atuao sobre o corpo dos soldados e a prpria populao. Em 12 de maio de 1832, por deciso do imprio aconteceu o rompimento definitivo do mtodo, proibindo os militares de serem admitidos como professores pblicos. O mtodo lancasteriano foi o primeiro mtodo pedaggico para a instruo pblica.
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A Coleo de Leis do Imprio uma das fontes preciosas para investigar as bases da Instruo Pblica. Contata-se, por meio dela, que condio sine qua non recuperar a Lei de 15 de outubro de 1827, para analisar que sua importncia reside no s no fato de ser a primeira Lei, mas tambm porque foi a nica Lei Geral para a Instruo Pblica relativa ao ensino elementar, da Independncia at 1942. A Coleco de Leis do Imprio composta de 17 artigos. Ela instituiu e declarou em trs deles6, como mtodo oficial para o ensino de primeiras letras, o Mtodo do Ensino Mtuo e de Lancaster. Com a vinda da Famlia Real portuguesa para o Brasil e com a Independncia, em 1822, a sociedade brasileira comeou a apresentar uma estrutura mais complexa. A imigrao e a diversificao econmica aumentaram a demanda por educao, que passou a ser vista como um instrumento de ascenso social. Foi s nesse momento que os dirigentes do pas manifestaram preocupao com a educao feminina. Os primeiros legisladores do Imprio decidiram que o ensino primrio deveria ser de responsabilidade do Estado e extensivo s meninas, cujas classes seriam regidas por professoras. Porm, devido falta de professoras qualificadas e sem conseguir despertar o interesse do pas, o ensino no chegou a abranger uma parcela significativa das alunas. (UNICEF, 1982). Tardiamente, foi que as autoridades se lembraram de abrir espao para a formao feminina, uma vez que o magistrio, a cada ano, passava a contar com maior nmero de mulheres. Seu ingresso, tambm por meio de contratos, estava destinado a lotar escolas mistas e no aquelas especficas para meninas (OLIVEIRA, 1986, p. 112). No primeiro quartel do sculo XIX, comearam a aparecer as primeiras instituies destinadas a educar as mulheres, com claras especificaes de gnero. Segundo a cultura da poca, as mulheres estavam destinadas aos afazeres domsticos e maternidade sem maiores incentivos aos estudos. Ao sexo feminino cabia, em geral, a educao primria, com forte contedo moral e social, dirigido ao fortalecimento do papel da mulher, como me e esposa. A nfase dada preparao masculina, em detrimento da feminina, repercutiu na atuao da mulher no magistrio. Foi em meados da dcada de 1880 que o Governo comeou a engajar maior nmero de mulheres no magistrio. A educao secundria feminina ficava restrita, geralmente, ao magistrio, ou seja, formao de professoras para os cursos primrios. V-se, nesse contexto, que as mulheres continuaram excludas dos graus mais elevados da instruo durante o sculo XIX. Em 12/08/1834, o Ato Adicional, descentralizando do poder central a competncia de legislar, delegava s Provncias esse direito sobre diversas matrias,
Art.4. As Escolas sero de Ensino Mtuo nos Capites das Provncias: e o sero nas cidades. Vilas, e Lugares populosos delas, em que for possvel estabelecerem-se. Art.5, Para as Escolas do Ensino Mtuo se aplicaro os edifcios, que houver com suficincia nos lugares delas, arranjando-se com os utenslios necessrios custa da Fazenda Pblica, e os professores, que no tiveram a necessria instruo deste ensino, vo instruir-se em curto prazo, e custa dos ordenados nas Escolas das Capites. Art 15, Estas escolas sero regidas pelos estatitos actuaes no que se no opuserem presente Lei: os castigos sero os praticados pelo mtodo de Lencastre. (COLEO DE LEIS, 1830., p. 16-18).
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entre elas a educao. No ano seguinte, a Provncia do Rio de Janeiro tomava as primeiras medidas para criao de uma Escola Normal, em Niteri, a primeira no Brasil. Em 1836, era a vez da Bahia, criando a segunda Escola Normal, embora fosse inaugurada somente em 1841. Em 1840, a Provncia de Minas Gerais fundava sua Escola (MOACYR, 1937, p.94-95). Nesta poca, o Relatrio do Ministro dos Negcios do Imprio, em 1840, conclua: Em quase todas as provncias se experimenta, como na do Par, grande falta de pessoas habilitadas para o magistrio (TANURI, 1979, p. 123). O que realmente ocorreu, nesse momento, foi que o Governo Central apenas cuidou do ensino de todos os graus na Capital do Imprio e do Superior em todo o pas, mas manteve uma superintendncia indireta sobre os estudos secundrios para conformar o ingresso nos cursos superiores. As Provncias ficaram responsveis pela instruo primria e secundria em seus respectivos territrios. Em 18/09/1882 os Projetos de Almeida de Oliveira, de Rui Barbosa, de 12/09/1882 e o de Cunha Leito, de 24/08/1886, concediam ao Poder Central a faculdade de subsidiar as Escolas Normais nas Provncias. Dessa forma, praticamente, todas as Provncias se empenharam em criar esses estabelecimentos, provando, assim, a necessidade das Escolas Normais. Nelas, os currculos foram modificados. Porm, as primeiras escolas foram destinadas somente para o sexo masculino, prevendo-se a criao das escolas do sexo feminino com currculo diferenciado, sendo mais reduzido e contemplando o domnio de trabalhos domsticos. Nos anos finais do Imprio, nas escolas abertas para o sexo feminino, havia uma co-educao7. A mulher ganha lugar na educao como um prolongamento de seu papel de me e das atividades educadora que exercia em casa. Para a mulher, o magistrio era a nica profisso que podia ser conciliada com as funes domsticas e era a soluo para a pouca procura masculina para a profisso docente, vista a reduzida remunerao. At os ltimos anos do Imprio, as Escolas Normais permaneceram em pequeno nmero e quase insignificante em termos de matrculas. (HAHNER, 1981). Se o sexo feminino tinha dificuldades de acesso ao ensino elementar, a situao era mais dramtica na educao superior, que era eminentemente masculina. As mulheres foram excludas dos primeiros cursos de Medicina (1808), Engenharia (1810) e Direito. O decreto que facultou mulher a matrcula ao ingresso ao ensino superior tem a data de 1881. Mesmo assim, os estudos secundrios eram essencialmente masculinos e caros. Os cursos normais no habilitavam as mulheres para as faculdades. A primeira mulher a obter o ttulo de mdica no Brasil foi Rita Lobato Velho Lopes, em 1887. Durante o sculo XIX e a primeira metade do sculo XX, a excluso feminina dos cursos secundrios inviabilizou a entrada das mulheres nos cursos superiores.
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No sculo XIX, a escola refora a figura da mulher idealizada como o sexo frgil, meiga, sensvel, destinada maternidade, afeita s coisas do corao, em contrapondo ao homem macho, viril, forte, provedor, racional. Nessa educao, a instruo da mulher, a coeducao, balizadas pela Medicina higienista, surgida na Europa do sculo XVIII, j eram preocupaes consolidadas no final do sculo XIX.

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Como exemplo, vemos o caso do Estado do Paran, que, por volta de 1875, a sua economia comeava a diversificar em razo do desenvolvimento da industrializao do mate. O mercado de trabalho, oferecendo outras opes profissionais, acabou por canalizar parte do professorado masculino para as atividades mais rendosas. Embora possa parecer no ter sido esse um fator decisivo para admisso de maior nmero de mulheres no magistrio, no deixou de ser ele, porm, um forte motivo para as mudanas. Tanto assim que, por volta de 1884/1885, comeava a se elevar o nmero de mulheres atuantes no magistrio, passando de 1882 com 52 professoras para 1889 com 90 professoras, enquanto os homens, num total de 84 professores, em 1882, tiveram um decrscimo para 63 professores, em 1889 (OLIVEIRA, 1986, p. 276-277). A crescente presena feminina no magistrio, no final da conjuntura provincial, no se deveu, entretanto, formao na Escola Normal, mas sim, admisso por concurso de habilitao ou contratos. Nas camadas mdias e altas da populao, o magistrio comeou a ser visto no mais como trabalho dos infortunados, mas com a simpatia que se devota extenso dos cuidados domsticos e maternos alm dos laos familiares. No perodo que decorre entre 1889 e 1930 houve a predominncia de mulheres no magistrio, ressaltando-se, porm, sua atuao na escola primria, porquanto no Ginsio e na Escola Normal dominou a figura masculina, cabendo mulher as aulas de prendas domsticas. A demanda Escola Normal elevou-se a partir de 1910. At ento a Escola contara com apenas trs, quatro ou cinco alunos no mximo, ficando muitas vezes inoperante por completa falta de alunos. Com o aumento das matrculas a partir da dcada de 1910, a rede escolar pblica passou a contar em maior nmero, com professores formados. Todavia, desses professores, a maior parte era destinada aos Grupos Escolares que comearam a ser criados, em 1903, em Curitiba, e, depois, em cidades do interior (PR. Decreto n 263 de 1903, p. 92-102).
Tabela 1 - Professores Normalistas e No Normalistas do Magistrio Pblico do Paran
Anos 1890 1895 1900 1905 1910 1914 1918 1920 1926 1929 Normalistas Masc. Fem. 3 ... 5 5 5 14 8 35 31 81 47 132 59 185 ... ... ... ... ... ... Total 3 10 19 43 112 179 244 ... 272 410 No Normalistas Masc. Fem. Total 40 84 124 65 121 186 100 150 250 48 119 167 51 127 178 36 113 149 63 130 193 ... ... ... ... ... 656 ... ... 1417 Total 127 196 269 210 290 328 437 660 928 1827

Fonte: Relatrios de Inspetores Gerais da Instruo Pblica dos anos de 1917, 1918, 1920, 1926 e 1929. (Obs.: 1 Aps 1920 no h identificao dos dados).

Apesar do aumento significativo de professoras normalistas em 1910, conforme a tabela 1 verifica-se que em 1900 e 1905 o nmero de professoras formadas j se apresentava superior ao de professores. Quanto aos no normalistas, constata-se o REVISTA UNIANDRADE v.11/n.01, Janeiro Junho 2010 Pgina 28

dobro ou mais que o dobro de professoras em relao ao nmero de professores desde 1890. A participao mais intensa das mulheres no mercado de trabalho estava relacionada com as mudanas que se verificaram na sociedade civil, na dcada de 1910, influenciadas tambm pelos acontecimentos internacionais que passaram a exigir o aumento da mo-de-obra feminina. A demanda para a Escola Normal tornou-se mais intensa em 1923, quando de sua reforma pelo Diretor Geral Lysimaco Ferreira da Costa. A morosidade das autoridades em dinamizar a formao de professores, centralizada na tradicional Escola Normal de Curitiba, impediu a composio do quadro docente de pessoal mais habilitado atuando nas escolas pblicas, haja vista o nmero reduzido de normalistas no final da dcada de 1920 com 410 normalistas em relao a 1417 professores no normalistas (Tabela 1). O modelo paulista, tomado como padro, para organizao das escolas da rede pblica, ensejou a criao, em 1915, das Escolas Intermedirias, para garantir aos alunos a nomeao como professores efetivos para escolas de centros menores do interior. Para as escolas e grupos escolares da Capital dava-se preferncia aos diplomados pela Escola Normal que, aps 1923, passou a denominar-se Escola Normal Secundria, enquanto a Escola Intermediria passou a denominar-se Escola Normal Primria (OLIVEIRA, 1994, p. 217). A preocupao com a formao dos professores intensificou-se com o movimento da Liga de Defesa Nacional, que enfatizava o nacionalismo e o trabalho contra o analfabetismo. Apesar da maior movimentao de matrculas nas escolas, persistia a defasagem entre matrcula e frequncia, conforme os ofcios encaminhados Inspetoria Geral do Ensino, por professores e Inspetores locais, que informavam ainda sobre os elevados ndices de evaso ou reprovao de crianas na 1 srie, mesmo na fase da campanha (Ibid, p. 218). V-se, por esse estudo, que a dualidade e segmentao de gnero estiveram sempre presentes na gnese do sistema educacional brasileiro, sendo que as mulheres tinham menores taxas de alfabetizao e tinham o acesso restringido aos graus mais elevados de instruo. (ROMANELLI, 1978). A descentralizao do ensino consagrou, a partir da Constituio da Repblica, um esquema dual de educao em que a Unio ficou responsvel pela criao e controle das Instituies de Ensino Superior e secundrio e, aos Estados, coube a criao de escolas, o monitoramento e o controle do ensino primrio, assim como do ensino profissional de nvel mdio. Destaca-se que o nvel mdio compreendia as escolas normais para as moas e as escolas tcnicas para os rapazes. Nessa poca, houve uma expanso quantitativa do sistema educacional, mas pouca mudana qualitativa. A taxa de alfabetizao da populao brasileira cresceu durante a Primeira Repblica (1889-1930), apesar da manuteno dos altos nveis de analfabetismo. A excluso educacional foi maior para as mulheres negras. (BELTRO, NOVELLINO, 2002). Constata-se que, no Brasil, o sculo XIX foi marcado por vrias transformaes que fizeram com que a sociedade da poca reorganizasse suas vivncias familiares e REVISTA UNIANDRADE v.11/n.01, Janeiro Junho 2010 Pgina 29

domsticas. Nesse momento, ocorre o nascimento de uma nova mulher nas relaes da chamada famlia burguesa Um slido ambiente familiar, o lar acolhedor, filhos educados e esposa dedicada ao marido, s crianas e desobrigada de qualquer trabalho produtivo representavam o ideal de retido e probidade, um tesouro social imprescindvel (....). (D INCAO, 2001, P.224). Esse ideal de mulher, de me dedicada cultivado pela famlia burguesa, marca presena em publicaes para mulheres, em romances8 e obras de arte do sculo XIX e comeo do sculo XX. Percebe-se, com essa descrio de mulher, o que imaginrio social da poca veiculava, mostra os padres comportamentais adotados na sociedade portuguesa que tinham no clero seus principais defensores e disseminadores. O discurso que impregnava a mentalidade popular era normatizador, infiltra-se no Brasil, Colnia de Portugal, deixando marcas indelveis9. Destacam-se, nos textos da poca, as qualidades consideradas inatas mulher: docilidade, brandura, humildade, fidelidade e, a principal, a aproximao do papel de me extremosa. Sabe-se, hoje, que esse empenho em representar a mulher to positivamente tinha um objetivo muito claro, o de convencer a sociedade da adequao da mulher a esse papel social. Esse processo tem incio a partir do final do sculo XIX e meados do sculo XX, quando as mulheres avanam consideravelmente em algumas profisses, como professoras de primeiras letras e enfermeiras, as adquirem um carter feminino. Margareth Rago em seu livro Do cabar ao lar: A utopia da cidade disciplinar, 1987, no segundo captulo intitulado A colonizao da mulher aborda a atuao do poder disciplinar sobre as mulheres, e demonstra como a educao foi um dos elementos utilizados como tcnica de sujeio sobre a mulher. Afirma que o elemento principal da atuao sobre o operariado fora da fbrica era a eliminao da diferena, a normatizao do outro. Isso se daria atravs da imposio de um modelo de famlia criado pela burguesia, no qual a figura feminina se mostrava muito importante. A redefinio do papel da mulher era entendida tendo em vista o modelo da esposa-donade-casa-me-de-famlia, olhar e agente dessa estrutura de poder. Para essa autora a preocupao com a educao da mulher visava apenas prepar-la para o casamento. Somente no sculo XX a mulher brasileira comea a lutar
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. As narrativas do sculo XIX cativam um pblico especfico: as leitoras, mulheres burguesas que se beneficiam do acesso escola, facilitado pelo processo de urbanizao crescente. Ao lado das aulas de msica, costura e bordado, a leitura passa a ser mais uma atividade constante nos ambientes familiares. Esse pblico tambm considerado por quem escreve romance. As histrias das heronas e dos amores idealizados alimentam a imaginao das jovens sonhadoras em relao ao casamento e criao de suas prprias famlias. Nesse sentido, os romances romnticos realizam a educao sentimental das mulheres e ajudam a divulgar a imagem da famlia como base da sociedade burguesa. . Priore (2000, p.27) observa que a regulao de padres comportamentais das mulheres no Brasil Colnia foi acionada por dois fortes instrumentos de ao: o primeiro, importado da Metrpole, que teve entre os moralistas, os confessores e os pregadores seus mais notveis porta-vozes; o segundo, pelo discurso mdico sobre o funcionamento do corpo feminino, que avaliza o discurso religioso ao adotar suas regras sobre a funo natural da mulher de procriar e, ainda: Fora do manso territrio da maternidade, alastrava-se a melancolia, vicejava a luxria, e por isso estava condenada excluso.

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por seus direitos civis e aprofundar reivindicaes pelo direito educao, at ento privilgio de alguns. Nesse momento, as mulheres aumentaram suas taxas de matrculas no ensino secundrio e superior, sempre em proporo menor que os homens. Beltro, Alves (2009) mostram que no Distrito Federal, entre 1907 e 1912, a presena feminina nos cursos secundrios correspondia a menos de um quarto do total de estudantes e, nos cursos superiores no alcanava 1,5%. E lembram que a cidade do Rio de Janeiro apresentava as melhores taxas educacionais do pas. As mudanas scio-econmicas ocorridas no incio do sculo XX como o processo de urbanizao e de industrializao modificam a sociedade da poca. A mulher brasileira comea a lutar pelos seus direitos, o movimento feminista reivindica a possibilidade de maior atuao da mulher na vida poltica e social, elas passam a exigir igualdade de direito, de educao e de profissionalizao. Ao longo da histria, a educao e a profissionalizao feminina tm sido relegadas a um plano secundrio. Estratgia para manter o dominado longe do saber para a manuteno do poder. As mulheres brasileiras sempre tiveram que lutar contra o tipo de mentalidade herdada da cultura lusitana, a qual determinava que a responsabilidade feminina nunca devesse transpor as fronteiras do lar, nem ser objeto de trabalho remunerado. Nesse impasse, o magistrio foi uma das maiores oportunidades com a qual contou o sexo feminino para atingir uma condio profissional, porque era aceitvel que as mulheres desempenhassem um trabalho, desde que este significasse cuidar de algum. O doar-se com nobreza e resignao, qualidades inerentes s mulheres, era premissa com a qual tambm se afinavam profisses como enfermeira ou parteira (ALMEIDA, 1998, p.32). Assim, as mulheres passam a exercer a profisso de educadoras, principalmente na primeira infncia, pois persistia a idia, como ocorre ainda nos dias atuais, de que a nica pessoa considerada apta para se ocupar com as crianas a mulher. A sua condio feminina lhe daria dotes naturais para o cuidado das crianas, tanto que o ensino pr-escolar por muito tempo se chamou maternal. A docncia exercida por mulheres possua uma dignidade comparveis s mais nobres misses e, pela primeira vez, elas se fizeram necessrias no espao pblico. A esse respeito Almeida afirma que:
Para as mulheres brasileiras que ocuparam o magistrio primrio, o fato de estarem desempenhando uma profisso, mesmo considerando as relaes objetivas da necessidade de um salrio para a subsistncia, adquiria um sentido de relevncia social e de concretizao de sonhos e desejos acalentados (ALMEIDA, 1998, p.195).

Se na atualidade comum a presena da mulher em sala de aula, necessrio refletir sobre a naturalidade aparente no processo de feminilizao da funo docente e a relao estabelecida entre a funo exercida como educadora dentro de casa. A profisso professora foi naturalizada para a mulher porque se ajustou a suas outras funes de me e dona de casa (rainha do lar), j anteriormente naturalizadas. No h

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ruptura entre essas duas funes. Quem educa e cuida dos filhos capaz de educar outras crianas. Se o acesso educao para homens era tema de discusso ao se tratar de negros, ndios e pobres, no caso das mulheres, mesmo as de posses, a situao no era menos grave. Exceo feita ao ensino nos conventos, as formas possveis de educao s mulheres, por meio de professores particulares ou em escolas pblicas, receberam tratamentos diferenciados em todo o Brasil. Estudar e exercer carreira na esfera pblica era coisa de homem; s mulheres destinavam-se a casa, os filhos, a famlia e para bem desempenhar tais tarefas, bastaria uma educao primria: ler, escrever e contar, alm das disciplinas de cunho moral, religioso e dos trabalhos domsticos. Junto ao catolicismo e sua moral religiosa, a tradio moura herdada de Portugal mantinha as mulheres no interior do lar, no as educando para o convvio social. Pais e homens pblicos se debateram contra as iniciativas feministas em prol da educao das mulheres e, quando algumas delas se notabilizaram a esse respeito, homens de prestgio social se apossaram daquele discurso, dando base cientfica ao patriarcalismo para mant-las em seu lugar por excelncia, o lar, ou ainda, impondo limites sua atividade profissional: do currculo diferenciado para meninos e meninas at o no comprometimento da honra e dos afazeres domsticos, quando casada. Alm de ter sido, com o tempo, uma das poucas atividades profissionais de aceitao social possveis s mulheres, a educao das crianas foi se tornando atividade feminina, embora a mudana deste quadro tenha se dado por outra srie de fatores, dentre os quais se encontram a diminuio progressiva de rapazes cursando o magistrio, a falta de mestres para as cadeiras vagas, o processo mais acelerado de urbanizao, o aumento do nmero de Escolas Normais, a crescente sociabilizao feminina e as representaes sobre sua nobre misso de educadora dos filhos da Nao, que tomaram corpo aps a Repblica e fez com que o espao fosse por elas no apenas ocupado, como praticamente a elas destinado. CONSIDERAES FINAIS O estudo da histria da mulher e sua relao com a educao so fundamentais para se compreender a historicidade dos conceitos de pblico e privado, tendo em vista que tais domnios da vida social assumem diferentes significados em contextos e perodos histricos diversos. Estabelecer uma relao direta entre domnio privado e espao domstico, por um lado, em oposio ao domnio pblico e espao social, por outro, reduz as mltiplas configuraes das relaes entre o pblico e o privado, bem como torna opacas as experincias historicamente vividas por distintos sujeitos sociais no entrecruzamento dessas ordens. No caso da histria da mulher, essa s pode ser apreendida como uma categoria articulada a outras, como classe e raa no Brasil, de maneira a destacar a pluralidade de configuraes do feminino, construdo na vivncia do entrecruzamento dos domnios pblico e privado. REVISTA UNIANDRADE v.11/n.01, Janeiro Junho 2010 Pgina 32

Cabe tambm estabelecer uma relao entre o modelo feminino voltado para a vida domstica e a difuso do iderio burgus de famlia. A partir de um projeto de desenvolvimento de uma nao civilizada, de acordo com o modelo europeu a mulher adquire uma nova visibilidade social, articulada a seu papel de formadora das novas geraes. A afirmao nas dcadas de 1930 e 1940 de que as mulheres tinham a mesma inteligncia dos homens era um pretenso discurso, pois socialmente atribua-se ao homem o maior potencial cognitivo, criando obstculos ascenso da mulher s profisses disputadas pelos homens at mesmo no campo educacional. O discurso oficial reforava ainda a idia de que a mulher possua notvel inclinao para a educao de crianas pequenas, era maternal, meiga, bondosa, sabia entender a infncia e fazer da escola o seu segundo lar. Assim ao longo do sculo XIX e incio do XX, destaca-se o papel da mulher no processo de civilizao, educao e instruo. a partir de um projeto de desenvolvimento de uma nao civilizada, de acordo com o modelo europeu que a mulher adquire uma nova visibilidade social, articulada a seu papel de formadora das novas geraes. Abrindo caminho para essa nova funo feminina, estabelecida no sculo XXI, em que h quebra dos paradigmas. As mulheres conquistaram a independncia financeira e assumiram os postos de comando ao desempenharem mltiplos papis, com isso, obtiveram crescimento com grande destaque no mercado de trabalho, no entanto, a efetiva concretizao da igualdade jurdica prevista na Constituio Federal, ainda lhe negada. Afirmar que a mulher brasileira tenha conquistado igualdade social e econmica uma utopia, uma vez que, ocupa mais de 50% do mercado de trabalho, porm ostenta uma mdia salarial bem inferior ao homem.

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