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Carlos Triana, eudista

Cristo es la clave

Espiritualidad y Karismas

Con las debidas licencias Diseo de portada: Impresora Varel

Contenido

INTRODUCCION I - LAS PUERTAS DE DIOS 1. La puerta de la existencia: La Creacin 2. La puerta de la historia de la salvacin: La Revelacin 3. La puerta de la encarnacin: Mara 4. La puerta verdadera: Yo soy la puerta: (Cristo) 5. La puerta de la comunidad: La Iglesia 6. La puerta del corazn: El ser humano 7. La puerta del Reino: El cielo II - LAS PUERTAS DEL HOMBRE 1. 2. 3. 4. 5. La puerta de la vida La puerta de una familia La puerta de una cultura La puerta de la fe La puerta del cielo

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III - ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA 1. Entrar a la vida nueva por Cristo 2. Abrir las puertas a Cristo

3. Cerrar la puerta al demonio 4. Abrir la puerta a los dems 5. Colaborar para que los dems crucen el umbral de la esperanza 6. Ayudar a los hermanos para que cierren sus puertas al mal y las abran a Cristo 7. Cuidado! se cierran las puertas IV - CRISTO ES LA CLAVE Para cada puerta una clave A Mara Dios la hizo llave y puerta A la Iglesia Dios la hizo puerta y llave A los sacerdotes nos di la misin de ser puerta y llave - En n, Cristo nos di la clave

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Dios nuestro, que por medio de tu Hijo venciste a la muerte y nos has abierto las puertas de la vida eterna, concede a quienes celebramos hoy la pascua de Resurreccin, resucitar tambin a una nueva vida, renovados por la gracia del Espritu Santo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn

( Colecta del Domingo de Pascua)

INTRODUCCIN
Hablar de clave (llave) es hablar de puerta. Puerta y llave forman una unidad. El humilde smbolo de una puerta que se abre o se cierra con una llave (clave) entraa una extraordinaria riqueza de signicados. Este bella imagen nos puede servir para profundizar el misterio de Dios y del hombre, y sobre todo para comprender, emprender y reemprender el camino de la salvacin y el compromiso de nuestra misin.

I - LAS PUERTAS DE DIOS

Dios se ha revelado como puerta y como llave. El conoce nuestras entradas y nuestras salidas, dice el salmista. Dios entra a nuestro mundo por diversas puertas: 1. La puerta de la existencia: la Creacin Dios sale de la intimidad trinitaria creando. El abre la puerta de la existencia, entra al mundo por la puerta de la creacin. De la nada saca el ser. El llama las cosas que no son para que sean. (Ro 4,17) Dios sale de s mismo (economa de salvacin) y comunica su ser a las cosas que existen, su vida a las cosas vivas Dios no solo ha creado el mundo una vez, sino innitas veces, pues l lo cre y lo sostiene, lo preserva de caer en la nada de donde lo sac. El lo cre y lo conserva perpetuamente. La conservacin es una creacin perpetua (OC II, 48)1. El es el principio y el n de este mundo, puesto que es su autor y creador. (OC II, 146) Y Cristo es la clave por la que se abre esta puerta, pues todo fue creado por l y para l (Col 1,16), por medio de l
1 OC: Obras completas de San Juan Eudes, escritas en doce volmenes por el desierto, admiramos el man cado del cielo (OC VIII, 42).

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Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin l. (Jn 1,2) 2. La puerta de la historia de la salvacin: la Revelacin Por medio de la historia de la salvacin, Dios entr en contacto con el hombre. Por medio de los patriarcas, los jueces, los reyes, los profetas, por medio de acontecimientos y personas, por medio de la Ley, la Alianza, la Promesa Dios se revel a los hombres y entr en su historia. Admiramos el milagro de Dios al hacer pasar a su pueblo por el mar, admiramos la zarza que arda sin consumirse, admiramos a Moiss, la columna de fuego y la nube que conduca al pueblo por el desierto, admiramos el man cado del cielo (OC VIII, 42). Los caminos de Dios en la tierra son caminos de gracia y misericordia (OC V, 179). Y Cristo es la clave de la historia de la salvacin, porque de muchas formas habl Dios antiguamente a nuestros padres, en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo. (Heb 1, 1-2) 3. La puerta de la Encarnacin: Mara Dios entr denitivamente en este mundo por la puerta de la Virgen Mara. En ella se encarn y se hizo hombre. Mara no es una puerta cualquiera, es un portn; a ella podemos aplicar el salmo: Portones alzad los dinteles, levantaos puertas antiguas, va a entrar el rey de la gloria, quin es ese rey de la gloria? El Seor, hroe valeroso, el Seor, hroe de la guerra, l es el rey de la gloria (Sal 24, 7-10) y el portn se abri y el Rey de la gloria entr en este mundo de modo total. Salve, Porta! Mara es llamada, con justa razn, puerta del cielo:

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- Por su at, ha merecido unir la virginidad con la maternidad y ser llamada puerta del cielo (OC VII, 276). Ella es la puerta del cielo por la cual el Rey del cielo vino a la tierra y por la cual los hombres de la tierra entran en el cielo. (OC VII, 652-654; VIII, 290) - Bienaventurada humildad de Mara, dice San Agustn, que ha dado a luz un Dios a los hombres, que ha dado la vida a los mortales, que ha renovado los cielos, que ha puricado el mundo, que ha abierto el paraso, que ha librado las almas de los hombres. Bienaventurada humildad de Mara que es la puerta de la Jerusaln celestial y la escalera del cielo por la cual Dios descendi a la tierra. (OC VII, 490) - Mara, es la reina de las creaturas, dice San Efrn, es la escalera y puerta de los cielos, es la abogada de los pecadores. (OC VI, 433) - La Iglesia llama a Mara puerta resplandeciente de la verdadera luz: Tu porta lucs fulgida; y la saluda como la puerta por la cual la luz divina entr en este mundo: Salve, porta, ex qua mundo lux est orta. (OC VI, 171 y 293) - Mara es la Reina del cielo, la puerta del paraso, la seora del mundo, el santuario del Espritu Santo, el trono de la sabidura, el templo de Dios vivo. (OC VII, 288) - San Buenaventura dijo que su divino Corazn es la puerta del paraso. (OC VIII, 284) - Por Mara la puerta del santuario de gracias y misericordias divinas y la puerta del paraso nos sern abiertas, por eso se le llama a ella puerta de la luz, puerta de la vida, puerta del cielo, llave del paraso. (OC V, 272) A Mara se puede acudir como a la puerta de un refugio, y tocar para encontrar buena acogida y para entrar en el camino de la salvacin: - Madre de Misericordia, abre la puerta de tu corazn benignsimo a las oraciones y clamores de los hijos de

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Adn. (OC VII, 442) - Mi seora que eres la puerta de la vida y de la salvacin y el camino de la reconciliacin, te suplico, por esta divina fecundidad que nos has dado un Salvador; obtenerme el perdn de mis pecados. (OC VII, 647) - Divina Mara, que el clamor de mis miserias y necesidades toque siempre a la puerta de tus misericordias. (OC VII, 644) En n, la clave de Mara es Cristo 4. La puerta verdadera: Yo soy la puerta: (Cristo) Jess es la puerta verdadera por la que Dios se comunica plenamente con los hombres. El es la puerta que nos lleva a Dios. Quien pasa por l ve a Dios. El es imagen visible de Dios invisible (Col 1, 15). Quien me ve a m, ve a mi Padre (Jn 14,9) El no solo es la puerta, es tambin el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre sino por l. (Jn 14, 6) Jess en Juan 10, 7 y 9 dice categricamente yo soy la puerta. Y en el Apocalipsis (1, 17-19): yo tengo las llaves del reino de la muerte. Jess, puerta, es tambin clave. El es un abrepuertas: - Pablo, preso, pide que oren por l al Seor para que abra las puertas para predicar el mensaje (Col 4, 3) y en efecto el Seor abre las puertas de la crcel y la prisin porque el Evangelio no est encadenado. (Hch 12, 10ss) - A eso vino l a abrir, no a cerrar: abri los ojos a los ciegos, las prisiones a los prisioneros, la boca a los mudos, la tumba a los muertos. (Lc 4, 16s; Mt 11, 1s) - Nos abri los odos a la fe y a su Palabra: Effeta (Mc 7, 34; Ro 10, 17). Effeta (seal hecha con saliva en el odo del bautizando) signica que desde el momento en

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que la misericordia del Padre, la bondad del Hijo y el amor del Espritu Santo abrieron tus odos a la divina palabra, por la cual la fe y el iniciador mismo de la fe entraron en tu corazn, ellos deben estar cerrados en adelante a la voz de Satn, del mundo, de la carne y del pecado, para abrirse nicamente a la voz de tu Dios y de tu Redentor. (OE 370)2 - l con su muerte y resurreccin nos abri las puertas del cielo. Con razn l es la clave, que cuando abre nadie puede cerrar y cuando cierra nadie puede abrir. Delante de nosotros ha puesto una puerta abierta que nadie puede cerrar. (Ap 3, 7ss) l es el siervo prometido: lo que l abra nadie cerrar, lo que l cierre nadie abrir. (Is 22, 22) 5. La puerta de la comunidad: la Iglesia Jess comunic a la Iglesia su misin de ser puerta. Le dio el poder de atar y desatar, de abrir y cerrar, de prohibir y permitir. Por medio de su Iglesia, Dios entra en este mundo, entra en comunicacin con su pueblo y con todos los hombres. La Iglesia es una puerta por medio de la cual Dios pasa a nosotros. La Iglesia no debe impedir el acceso a Dios. Debe ser una puerta por medio de la cual Dios pase a los hombres y los hombres a Dios, una especie de puente. Debe ser una puerta siempre abierta. Por tanto la Iglesia no debe cerrar la puerta a nadie, como lo intentaron los discpulos en Mc 10, 13. Si lo hace, se le aplicar la terrible palabra: Ay de ustedes maestros de la Ley y fariseos que cierran las puertas del Reino para que otros no entren ni entran ni dejan entrar a otros. (Mt 23, 13-14) Para Juan Eudes, la puerta de la Iglesia es Cristo mismo: No
2 Obras escogidas de San Juan Eudes, Ministro de Dios Bogot.

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me extraa que, como dice san Juan Crisstomo, existiera la costumbre en la primitiva Iglesia de besar la puerta de la Iglesia antes de entrar en ella (OC II, 14). Hoy cuando hacemos el signo de cruzar la puerta santa, con motivo de un ao santo, queremos signicar que entramos a la vida nueva de Cristo. El es la puerta y la llave. El es la clave que da acceso a la vida nueva, en la comunidad de la Iglesia. 6. La puerta del corazn: El ser humano Cada hombre y mujer es una puerta. Dios entra a las personas a travs de su corazn, de su conciencia, de su intimidad. Dios est ms dentro de nosotros que nosotros mismos, dice san Agustn. Para San Juan Eudes el ser humano tiene corazn, ms an es corazn. Su corazn es la parte ms honda del ser. All se encuentran las facultades del alma. All est lo ms profundo de la persona humana, la punta del espritu, donde Dios se encuentra con el hombre: El Corazn denota el rgano fsico de la vida la Escritura lo usa para hablar de Memoria, tambin signica el entendimiento por el cual se medita; signica igualmente la voluntad libre de la parte superior y razonable del alma que es la ms noble de sus facultades, pero se dice tambin de la parte suprema del alma que lo telogos msticos llaman la punta del espritu, por medio de la cual se hace la contemplacin, que consiste en una singularsima mirada y en una simplsima vista de Dios, sin discurso ni razonamiento, ni multiplicidad de pensamientos. (OC VIII, 425-426) Para abrir la puerta del corazn, la clave es Cristo. El quiere ser el Corazn de nuestro corazn, dice Juan Eudes.

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7. La puerta del Reino: el cielo Dios nos ha revelado que el reino tiene una puerta. La puerta del reino es estrecha. Es una puerta de vida y de gracia. No est en el ms all. Est en el ms ac. Desde este mundo podemos entrar por esa puerta y descubrir al Dios del cielo que se nos muestra vivo y santo. Entren por la puerta estrecha y angosta que es la que conduce a la vida. La puerta amplia y espaciosa es la puerta de la perdicin. (Mt 7, 13; Lc 13,24) En la Escritura se alude al cielo en trminos de Puerta, de entrar o de no entrar: - La Jerusaln celestial tiene doce puertas, son doce perlas, son las doce tribus, por ellas no entra nada impuro, ni quien haga cosas odiosas ni engaosas, slo entran quienes tienen su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero. (Ap 21, 12) - No basta decir Seor, Seor para entrar en el Reino de los cielos. Hay que hacer la voluntad de Mi Padre que est en los cielos. (Mt 7, 21) - Vengan benditos y entren al Reino preparado para ustedes, porque tuve hambre y me diste de comer (Mt 25, 36-41) - Si quieres entrar en la vida, guarda lo mandamientos, luego vende lo que tienes y sgueme. (Mt 19, 17) - Es ms fcil para un camello entrar por el ojo de una aguja que un rico salvarse. (Mt 19, 24) - El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn 3, 5) - Les asegur que vern el cielo abierto y a los ngeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre. (Jn 1, 51) - Para entrar al Reino de Dios hay que sufrir muchas aicciones. (Hch 14. 22) - Hay que pasar persecuciones y aicciones para entrar

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en su reino. (2 Tes 1, 5) - Dios dijo que los desobedientes y sin fe no entrarn en su reposo (Heb 3, 18) - Estamos llamados a salir de la oscuridad para entrar en su luz maravillosa. (1 Pe 2, 9) - Dichosos los que lavan sus ropas para poder entrar por las puertas de la ciudad. (Ap 22, 14) - En la casa de mi Padre hay lugar para todos (Jn 14, 1) y toda casa tiene puertas; el cielo es una morada. - El cielo es como un banquete de bodas al que estamos invitados a entrar: Ve y obliga a entrar a otros para que se llene mi casa. (Lc 14, 22) - Esteban dice: Vi los cielos abiertos - Cristo dijo: Vern los cielos abiertos y a los ngeles bajar y subir. Y para entrar a este banquete de bodas, Cristo es la clave EJERCICIO: Escribe una oracin de accin de gracias a Dios 1.- Por haber venido a tu vida a travs de tan diversos medios, 2.- por haberse revelado a los hombres por medio de tantas puertas, 3.- por haberte mostrado, de esa forma, su amor y misericordia.

II - LAS PUERTAS DEL HOMBRE

A los seres humanos Dios nos abri varias puertas, por medio de Nuestro Seor Jesucristo que es la verdadera clave: 1. La puerta de la vida

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Nadie escoge nacer. Hace cien aos ramos nada, oscuridad y vaco. Pero Dios nos abri la puerta de la vida. Nos permiti pasar a la existencia, y todo por pura misericordia suya: Dios mo, por tu poder y bondad innita me sacaste de la nada y me creaste a tu imagen y semejanza, te doy gracias por haberme dado la vida y el ser (OC VIII, 709-710). Habiendo quedado encinta mi madre, volvi en peregrinacin con mi padre a dicha capilla, en la que me ofrecieron y consagraron a nuestro Seor. (OE 643)3 2. La puerta de una familia Nadie escoge su familia. Podemos escoger los amigos, los compaeros, los amores pero la familia la escoge Dios. El nos abre la puerta de una familia para que sea nuestra familia, nuestro hogar. Hace 100 aos no pertenecamos a nuestra familia, pero ahora l nos abri esa puerta y nos hizo miembros de un grupo que es nuestra propia y verdadera familia. Dios me concedi la gracia de nacer de un padre y de una madre de mediana condicin, temerosos de su Santo Nombre. (OE 643) La puerta es signo de la familia. El Seor pidi a los israelitas untar un poco de sangre en las puertas de sus casas para que el ngel exterminador pasase de largo y esa casa estuviera libre de la muerte. (Ex 12, 7 y 22-23) 3. La puerta de una cultura Nadie escoge su nacionalidad, su terruo, sus costumbres, su idioma l, Dios, nos abri las puertas de una patria, de una cultura, de unas tradiciones Por la gracia de Dios fui concebido, nac y fu bautizado, hice mi primera comunin y prediqu una misin muy llena de bendiciones en Ri, dicesis de Sez, Parroquia dedicada a la Santsima Virgen Mara, su Patrona. (OE 643)
3 OE Obras escogidas de S. J. publicadas en Bogot.

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4. La puerta de la fe Dios nos abri la puerta de la Iglesia, cuando nos llam a la fe y al bautismo. Nos hizo miembros de su pueblo, nos incorpor a S mismo, l es la cabeza de la Iglesia. Cuando fuimos bautizados el sacerdote nos introdujo en la Iglesia. Nos hizo pasar por la puerta de la Iglesia para signicar que entrbamos a la comunidad de los creyentes, que nos incorporbamos a Cristo, nuestra Cabeza, que ingresbamos al mundo de la fe cristiana. (OE 370) Nac el 14 de Noviembre de 1601, da mircoles. Fui bautizado el viernes siguiente, al anochecer, en el comienzo del sbado; fui llamado Juan por mi padrino que llevaba ese nombre y mi madrina se llamaba Mara. (OE 644) 5. La puerta del cielo Cristo, a nosotros que tanto hemos pecado y que merecemos el inerno, nos ha abierto con su muerte y resurreccin, las puertas del cielo. Las puertas del cielo se haban cerrado cuando Elas (1 Re 17, 1). El pueblo suplicaba: Seor que caiga el roco de la maana, que llueva el justo (Is 45, 8). Jess es el Mesas esperado que llueve del cielo y que reabre los cielos para todos (Lc 3, 21), y con su muerte y resurreccin, nos abre el cielo denitivamente y nos introduce en l. El cielo es la puerta del Seor, los eles y vencedores entrarn por ella. (Sal 118, 20) Denitivamente Cristo es la clave, con l se nos han abierto todas las puertas EJERCICIO: Revisa cada una de estas puertas:

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Tu vida, tu existencia, Tu familia Tu cultura, tu pas, Tu fe, tu Iglesia El paraso que se ha abierto para ti, Y pregntate: cunto las amo? cunto las respeto? cunto las cuido y valoro? Al nal de esta revisin, escribe una oracin.

III - ESTOY LLAMANDO A LA PUERTA

1. Entrar a la vida nueva por Cristo Cristo se revela como puerta. Quiere que entremos a la vida a travs suyo. l es el nico que da acceso a la vida. l es la clave. Quiere por tanto que nos incorporemos a l, que vivamos de l. Llamen a la puerta y se les abrir porque a todo el que llame se le abrir (Mt 7, 7-8). Esto mismo nos lo ensea Juan Eudes: - Si quieres caminar seguro hacia el camino del cielo y entrar por la verdadera puerta, busca a este salvador amable (OC VIII, 285). - Como Eva di a comer al hombre un fruto que daba la muerte, Mara nos ha dado a comer el pan de la vida que nos abre la puerta del cielo y nos hace dignos de sentarnos para siempre en la mesa del Rey de los ngeles. (OC VI, 301) Cristo tiene siempre sus puertas abiertas, entremos! El es la clave. 2. Abrir las puertas a Cristo Una vez un famoso artista pint un cuadro de Cristo. En este cuadro Cristo se encontraba de pie llamando a la puerta de una elegante mansin. Adentro se hallaba un hombre. El pintor llam

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a uno de sus amigos y le pregunt si hallaba algn defecto en su cuadro. S - contest su amigo. Has pintado solamente una perilla en la puerta; y es la del interior. Cmo quieres que entre Jess? Es verdad, dijo el artista, no puede entrar a menos que el hombre que est adentro abra la puerta y le deje entrar El Seor seala que cada ser humano es una puerta. l quiere entrar en nuestra vida. He aqu que estoy a la puerta y llamo, si alguno me abre entrar y cenar con l (Ap 3, 20) l toca a nuestra puerta a travs de los pobres (Mt 25, 36-41) y de los acontecimientos. - Mi amado est tras la puerta, asomndose a la ventana. (Cant 2, 9) - Dorma pero mi corazn velaba, o que mi Amado llamaba a la puerta. (Cant 5, 2) - El juez ya est a la puerta. (Sant 5, 9) - Dichoso el que mira la sabidura por la ventana de su casa y la escucha a su puerta. (Sir 14, 23) Abramos nuestras puertas al Redentor, pero con la humildad del centurin: Seor, no soy digno de que entres a mi casa (Mt 8, 8), y con la certeza de que Cristo es la clave. 3. Cerrar la puerta al demonio Pero tambin el demonio quiere entrar a nuestra vida. El toca a nuestra puerta a travs del mundo y sus seducciones. A quin le abriremos la puerta, a Cristo o al demonio? - Cierra la puerta y ora a tu Padre en secreto (Mt 6, 6), nos recomienda el Evangelio. - Sean siervos listos para abrir la puerta al amo cuando toque y llame dichosos ustedes si eso les sucede (Lc 12, 35-36), nos dice Jess. Y nos ensea Juan Eudes:

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- Si abres la puerta de tu corazn a la venganza, a la impureza o a cualquier vicio, la abrirs al demonio quien har en ti su morada y convertir tu corazn en un inerno. Pero si abres la puerta de tu corazn a Jesucristo l habitar en ti, cenar contigo y har de su corazn un paraso. (OC VII, 170) - Es importante abrir desde la juventud la puerta del corazn al Espritu Santo y cerrarla al demonio. (OC X-330) - Si abres la puerta de tu corazn a la gracia, ella entrar en tu corazn con sus virtudes, con Jess, el rey de las virtudes, quien har de ti su lugar de paz y de reposo (Sal 75, 3), y un paraso de delicias para l y para ti. (OC VI, 245) Cerremos con doble llave la puerta de nuestro corazn al mal; para lograrlo, Cristo es la clave. 4. Abrir la puerta a los dems Muchas ideas del ocio del portero escrito por San Juan Eudes podemos aplicarlas en este apartado. Estamos llamados a cuidar la puerta, a abrir la puerta de nuestro corazn a Dios y a los dems, porque si abrimos las puertas a Dios a quien no vemos y no las abrimos al hermano a quien s vemos, somos unos mentirosos. Abrir la puerta de nuestra propia vida a los dems implica: ser caritativos y corteses con los dems, acoger tierna y dulcemente a los que lleguen a nuestra vida, sean de la condicin que sean; hablarles con caridad y mansedumbre, tratar a todos de tal manera que ninguno quede descontento de nuestro trato, que siempre salga edicado por nuestra modestia, dulzura y piedad y que vea en nosotros como un espejo de la Iglesia, en el que se reeja el espritu del cristianismo. A los pobres en especial, hay

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que tratarlos con dulzura y benignidad, y ayudarlos en lo que se pueda, dndoles testimonio de compasin (OC IX, 561-564) Abramos a los dems las puertas que llevan a Cristo y las puertas de nuestras propia persona. Slo con Cristo eso es posible, l es la clave. 5. Colaborar para que los dems crucen el umbral de la esperanza Nuestra tarea es evangelizar. El n de la evangelizacin es abrir el corazn de los hombres a la salvacin que nos trajo Cristo. El n de la predicacin es hacer nacer y formar a Jesucristo en los corazones de los hombres y hacerlo vivir y reinar. Se trata de abrir la puerta del corazn de los hombres a la gracia divina. (OC IV, 17) Mara ha sido la gran evangelizadora que ha abierto corazones a su Hijo Jesucristo. En las bodas de Can ayud a cruzar el umbral de la fe y de la esperanza en Cristo a los sirvientes: Hagan lo que l les diga (Jn 2, 5). Ella nos dice: Bienaventurados quienes caminan por el sendero que les he trazado. Entren en la amable escuela donde deseo instruirlos, all aprendern la ciencia de los santos y la verdadera sabidura. Feliz el hombre que me escucha y que se encuentra bien temprano a mi puerta, es decir, que comienza pronto a buscarme y que me hace todos los das un servicio. (OC V, 192) Trabajemos para que los dems crucen el umbral de la esperanza y encuentren la clave de la vida, esto es, a Cristo. 6. Ayudar a los hermanos para que cierren sus puertas al mal y las abran a Cristo Estamos llamados a poner de moda la vigilia, a ayudar a que los hermanos y hermanas sean veladores. Porque nuestra tarea es vigilar, es vivir una vigilia doble:

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- Velar para que no entre el espritu del mal a nuestra vida, para que la puerta est bien cerrada para el mal: Sepan ustedes que si un padre de familia supiera a qu hora va a venir el ladrn, estara vigilando y no dejara que se le metiera por un boquete en su casa. (Mt 24, 43) - Velar para estar preparados para cuando venga Cristo, salir a abrirle la puerta: Dichosos ustedes si al venir su Amo los encuentra despiertos. (Lc 12, 37) Eso debemos ensear a nuestros hermanos, ensearles a ser centinelas de su propia vida, guardianes de su corazn. Eso haca Juan Eudes con las almas que a l se dirigan: Permtale a Jess entrar en su alma. Yo lo veo tocando y esperando a la puerta de su corazn. Oigo que dice: brame, queridsima hija, brame la puerta de su corazn. Entra buen Jess, entra a ese pobre corazn. Entra Dios de amor y de consolacin. (OC XI, 11) Eso debemos ensear, a cerrar las puertas al demonio, que como len rugiente anda buscando a quien devorar. (1 Pe 5, 8) Si quieres pertenecer al grupo de los bienaventurados que vern a Dios, cierra entonces bien la puerta de tu corazn al pecado. (OC VII, 284) Cierra hermano tu corazn al mal, y brele a Cristo que est tocando a tu puerta l es la clave. 7. Cuidado! Se cierran las puertas El Evangelio dice en pasivo que la puerta se cierra, no es Cristo quien la cierra, l no cierra las puertas. La puerta se cierra porque somos nosotros quienes la cerramos. Por ejemplo, el Padre misericordioso de la parbola abre la puerta al hijo prdigo y al bueno, pero el bueno quiere cerrarse l mismo la puerta, no quiere entrar (Lc 15, 11-31). Dios no condena,

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Dios salva, somos nosotros mismos los que nos cerramos la puerta de la salvacin. Eso fue lo que le pas a las vrgenes no previsoras: fueron a comprar aceite a destiempo y cuando regresaron se cerr la puerta y dijeron: Seor, brenos, y l les respondi no las conozco. (Mt 25, 10-12) Si en vez de seguir el camino del esposo y de la Madre de las vrgenes, toman el de las vrgenes necias, irn al lugar donde ellas fueron cuando el esposo les cerr la puerta de su casa y cuando les declar que no las conoca. La puerta se les cerr por no haber tenido aceite en sus lmparas. (OC V, 303) Para que no te cierren las puertas, recuerda que Cristo es la clave. EJERCICIO: Responde: 1. Cunto tengo la puerta de mi corazn abierta a Cristo? 2. Cunto tengo la puerta de mi corazn abierta al prjimo, especialmente a los pobres? 3. Cunto tengo la puerta de mi corazn abierta al mundo y sus seducciones? 4. Cmo puedo ayudar para que los dems abran su corazn a Dios y lo cierren al mal?

IV - CRISTO ES LA CLAVE
- Para cada puerta una clave Una puerta slo se abre si utiliza la llave correcta. La clave es Cristo. El es la puerta y la llave. El tiene las llaves de la vida y la muerte (OC XI, 21). Con l podemos abrir todas las puertas con l se nos abren todas las puertas con l podemos cerrar

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denitivamente las puertas del mal y del inerno. Cristo nos comunic a todos la misin de ser llave y puerta. - A Mara Dios la hizo llave y puerta: La divina misericordia le ha dado a Mara la llave de sus tesoros (OC VII, 11). El espritu Santo la ama tanto que la hizo duea absoluta de sus bienes y puso en sus manos las llaves de los tesoros de sus gracias y la ha hecho dispensadora de gracia y misericordia. (OC VII, 601) Cuando Juan Eudes reexiona en los misterios de la infancia de Mara, imagina a Mara en el templo de Jerusaln, con las llaves del santuario puestas por Dios en sus manos, para signicar que por ella la puerta del santuario de gracias y misericordias divinas y la entrada al paraso nos seran abiertas. Por eso la Iglesia, la llama: Puerta de luz, puerta de vida, puerta de los cielos, llave del paraso (OC V, 271), y la honra dicindole: Mara, eres la llave del reino de los cielos. (OC V, 172) - A la Iglesia Dios la hizo puerta y llave A la Iglesia le dio la tarea de abrir el reino de los cielos a los hombres, a ella le entreg las llaves: lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. (Mt 16, 19) El emperador Teodosio, impedido de entrar a la Iglesia, se quejaba as: Lloro y me lamento al ver cmo es de fcil para los pobres entrar en la Iglesia de Dios y hacer sus oraciones all, y a m la puerta me ha sido cerrada, no solamente la de la Iglesia, sino tambin la del cielo, pues, Jesucristo ha dicho a sus apstoles lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo. (OC II, 54) - A los sacerdotes nos dio la misin de ser puerta y llave Sacerdotes, ustedes son los tesoreros de la divina misericordia, en sus

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manos el Seor puso las llaves de su reino (OC III, 3. 12. 14); Los sacerdotes tienen las llaves de la vida y de la muerte. (OC IV, 157) Existimos para formar a Jess en el corazn de hombres y mujeres, para ayudar a que muchos hombres y mujeres abran su corazn a Cristo y permitan que l entre en su ser, tome posesin de sus vidas y se forme en sus corazones. - en n, Cristo nos di la clave: A Pedro le dio las llaves del Reino de los cielos. A la Iglesia el poder de atar y desatar, de abrir y de cerrar. A todos nos dijo que el Espritu Santo era la clave: El les recordar y les explicar todo; El dar testimonio de m; El los iluminar para que puedan entender la verdad completa; Todo lo que el Espritu les de a conocer lo recibir de m. (Jn 14, 26; 15, 26; 16, 13. 14) A todos nos recalc por medio de Pablo que el Espritu es la clave: El que no tenga el Espritu de Cristo no es de Cristo (Ro 8, 9). Asumamos, al comenzar este nuevo milenio, que se augura muy religioso, asumamos, digo, con mayor audacia la tarea que nos encomend Cristo, nuestra puerta y nuestra clave. La misin de abrir, con la ayuda del Espritu Santo, las puertas de los corazones a Cristo. Jesucristo es la clave de los enfermos, de los pobres, de los necesitados, de los pecadores, de los marginados, y de todos los que sientan que est cerrada la puerta de la vida. Fue la clave del pueblo de Israel, es la clave de la Iglesia, es la clave del cielo. Juan Bautista queriendo saber si Jess era la clave, manda preguntar si l era el Mesas que deba venir o haba que

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esperar a otro, y Jess respondi: Vayan dganle a Juan que los ciegos ven, que los sordos oyen, que los paralticos caminan, que los leprosos quedan limpios, que los muertos resucitan y que a los pobres se les anuncia la Buena Noticia (Mt 11, 2-4). En otras palabras, vayan dganle a Juan que yo soy la clave Pues no hay otro hombre dado a los hombre en el que podamos ser salvados sino el hombre de Jess de Nazareth, (Hec 4, 12). El es la clave. EJERCICIO: 1. Por qu crees que el Espritu Santo es la clave que nos da Cristo? 2. Qu signica para ti estar ungido por el Espritu Santo? Terminemos esta catequesis orando con el Prefacio de la Plegaria eucarstica V/d Te damos gracias, padre de bondad, y te gloricamos, Seor, Dios del universo, porque no cesas de convocar a los hombres de toda raza y cultura, por medio del Evangelio de tu Hijo, y los renes en un solo cuerpo, que es la Iglesia. Esta Iglesia vivicada por tu Espritu, resplandece como signo de unidad de todos los hombres, da testimonio de un amor en el mundo. Y abre a todos las puertas de la esperanza. De esta forma se convierte en un signo de delidad a la Alianza que has sellado con nosotros para siempre Amn

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Los Eudistas, sacerdotes fundados por San Juan Eudes en Francia, en 1643, existimos para colaborar en la Iglesia con la Nueva Evangelizacin y en la Formacin de buenos obreros del Evangelio (seminaristas, diconos, presbteros, religiosas, ministros laicos, servidores, grupos eclesiales) Necesitamos personas que quieran ser parte de nuestra familia: Matrimonios y laicos para que sean asociados eudistas. Jvenes para que sean sacerdotes eudistas o misioneros de la misericordia. Hombres y mujeres entusiastas y emprendedores que quieran dedicar su vida al adorable Jesucristo. Comuncate con nosotros: Padre Carlos Jimnez, cjm Promotor vocacional eudista carlos_cjm@yahoo.com Tel. 5606-88-46

ESTA OBRA SE TERMIN DE IMPRIMIR EN SEPTIEMBRE DE 2005, EN LOS TALLERES DE IMPRESORA VAREL Sur 111 No. 622-2 Col. Sector Popular 09060, Mxico, D.F. Tel. 5581-8229