Curanderismo en la Regin de Lambayeque

Lambayeque ha sido el centro principal del curanderismo y la magia en el antiguo Per. Las evidencias ms antiguas de este hecho se encuentran en los restos de cermica. Existen ceramios Moche describiendo escenas de curaciones mgicas e incluso representaciones del cactus conocido como "San Pedro", con el que se prepara una bebida alucingena de gran importancia ritual. El curanderismo an se mantiene muy vigente, entre otras razones por las generalmente malas condiciones higinicas (que propician la aparicin de enfermedades) y la escasez de asistencia mdica apropiada (que genera la necesidad de que alguien se ocupe de curar). El curandero tiene una relacin directa con la comunidad, participando en muchas de las actividades centrales de sta, en las que se distingue por la riqueza que el adecuado manejo de sus conocimientos le ha permitido lograr. Los miedos del paciente son aliviados por medio de sesiones rituales de curacin, en el transcurso de las cuales curandero y paciente beben una preparacin hecha del mencionado cactus "San Pedro", que contiene 1,2 gramos de mezcalina por kilo (del cactus crudo). La planta se corta en pedacitos y se hace hervir varias horas, reducindose la cantidad de lquido por evaporacin hasta que quede slo la esencia. El brebaje produce nuseas y eventualmente vmitos, que se consideran purgativos y benficos (para "purgar" al enfermo de impurezas). Pero principalmente tiene efectos psicoactivos; bajo la accin de la droga, el curandero "ve" o "adivina" la causa de la enfermedad, as como las hierbas y sustancias que deben usarse para la curacin. Todo el ritual se concentra alrededor de la "mesa", al caer la noche. Los presentes (por lo general no ms de 15 a 20 personas) se rene para beber el San Pedro y esperar los efectos alucingenos del mismo. La bebida produce visiones, muchas veces sorprendentemente relacionadas con los temores del paciente, que dan la clave al curanderismo para el diagnstico y curacin. Entre los numerosos objetos que los curanderos disponen en las "mesas" encontramos: varias prehispnicas de madera, espadas (para luchar contra el mal), imgenes de santos (para dar fuerza al oficiante), materiales arqueolgicos (aseguran la comunicacin con los antepasados), piedras (cada una con poderes diversos), frutos (para "cargarlos" de energa y repartirlos entre los asistentes), imanes (para combatir la envidia), as como perfumes, plantas y granos diversos, semillas, etc.

PASADA DE CUY: Es una de las ms conocidas y consiste en frotar un cuy por el cuerpo del paciente, teniendo cuidado de que las caractersticas del animal (sexo, tipo de pelo, talla proporcional, edad, contextura) sean similares a las del enfermo. El curandero har coincidir las partes del cuerpo del cuy con las correspondientes del paciente, empezando por la cabeza y terminando por los pies. Luego se ofrecen al cuy diversas hierbas, administrndose como remedio al enfermo las variedades que el cuy elija para comer. Finalmente se sacrifica al animal y se sacrifica sus entraas, que mostraran el lugar donde se localiza la enfermedad que aqueja al consultante. Muchos de los ritos de curacin y oraciones del curandero han sido tomndose de la liturgia catlica; tambin se escucha rezos a Dios, a la Virgen Mara, a San Martn de Porras y a otros santos, suplicndose que sanen al paciente. Hay curanderos que se consideran profundamente religiosos y mantienen capillas en su propiedad. Es posible que haya habido contacto entre las antiguas culturas costeas y las selvticas, dado que las cumbres ms bajas de los Andes se encuentran en esta regin del norte, facilitando la penetracin hacia la Amazonia como corroborando estas suposiciones, se han encontrado ceramios datados del horizonte temprano que muestran motivos de animales de la selva, como loros, monos y aves tropicales. CHAMANES: Los chamanes, personajes, nacidos en tierras norteas y herederos de una milenaria tradicin de creencias y rituales mgico-religiosos, que tienen su origen en las culturas pre- hispnicas que florecieron en el norte. Los chamanes son intermediarios entre los seres mticos, surgidos en otros tiempos, y los hombres y mujeres que habitan estas tierras en el presente. Los chamanes aprendieron a comunicarse con el mundo sobre natural. Y en los rituales que realizan con mesas en donde estn presentes sus artes, poderes y almas, convocan, llaman y citan a seres mticos. Parte de sus funciones son: Reducir el sufrimiento humano. Esclarecer enigmas. Liberar angustias y tensiones.

CLASIFICACION DE LOS CURANDEROS:

a. CURANDERO:

El que se dedica solamente a curar males de cualquier tipo e ndole: mgicos, fsicos, espirituales. b. BRUJOS: Brujos blancos: Curandero propiamente dicho. Brujo negro: Practica la magia negra, trabaja con demonios, invoca a los espritus infernales y a los espritus negativos. Brujos verdes: Trabaja haciendo amarres, por ejemplo para el amor. Brujos rojos: Conoce todo lo concerniente a la qumica y al conocimiento de las yerbas.