O Modernismo um movimento esttico que, associando a literatura s artes plsticas, iniciado no final do sculo XIX e termina nas primeiras

as dcadas do sculo XX. Incorpora quase todos os ismos: expressionismo, simbolismo, dadasmo, surrealismo, cubismo, futurismo, palismo, interseccionismo, sensacionismo... Cada uma destas correntes de vanguarda assumiu um carcter especfico, mas tinham em comum a vontade de se desfazer do passado, muitas vezes exprimindo a subjectividade e o irracionalismo humano, com o objetivo de encontrar novas formas de expresso capazes de traduzir uma nova realidade para a sua contemporaneidade. O Modernismo representa o insossego de uma poca em ruptura com o passado e apresenta-se como uma nova concepo esttica, onde so establecidas novas linguagens e uma busca pelarenovao constante. Fernando Pessoa, Mrio de S-Carneiro, Almada Negreiros, Santa-Rita Pintor e Amadeo de Souza-Cardoso contam-se entre os primeiros modernistas portugueses que surgiram em torno da revista Orpheu, com apenas dois nmeros publicados no ano de 1915. Nessa revista, de acordo com as suas ideias estetizantes e esotricas, criada uma poesia alucinada, chocante, irritante e irreverente, com o objectivo de provocar o burgus, smbolo acabado da estagnao em que se encontrava a cultura portuguesa. Fernando Pessoa: o Palismo, o Intersecionismo e o Sensacionismo Ao longo de 1913, Fernando Pessoa percorre novos caminhos literrios e estticos, estando na origem de novas correntes de ndole diversa, como por exemplo o Palismo, o Intersecionismo e o Sensacionismo, expresses da moderna literatura portuguesa. PalismoO poema Impresses do Crepsculo, marca o advento da poesia modernista em Portugal. Deste poema deriva a corrente Palismo, o primeiro ismo criado por Fernando Pessoa, e foi recebido com bastante intusiasmo pelo grupo de pesoas amigas de FP onde viam uma notria inovao e revoluo da poesia portuguesa. O poema Impresses do Crepsculo, situa-se na interseo de correntes opostas: o saudosismo, uma corrente literria inspirada em Teixeira de Pascoaes e que se transporta para os poetas reunidos em torno da revista A guia, e o simbolismo-decadentista, que se afasta do saudosismo, seguindo novas tendncias estticas da Europa. O Palismo caracteriza-se , principalmente, pela voluntria confuso do subjectivo e do objectivo, pela associao de ideias desconexas, pelas frases nominais exclamativas, pelas aberraes de sintaxe, pelo vocabulrio expressivo de tdio, do vazio de alma, do anseio de outra coisa, e pelo uso de maisculas que traduzem a profundidade espiritual de certas palavras. IntersecionismoDo Palismo derivou tambm, o Intersecionismo, cuja melhor expresso foi a Chuva Oblqua, corrente que resulta de uma adaptao do palismo a novas estticas como o futurismo e o cubismo. Com esta corrente o poeta pretende exprimir a complexidade e a interseo das sensaes percecionadas, conseguindo se aprroximar, ento, do cubismo que exprime a interpenetrao e sobreposio dos planos dos objectos. O Intersecionismo exige a sobreposio ou cruzamento de diferentes realidades como, por exemplo, entrecruzarem-se um tempo actual e um passado. Sensacionismo Termo criado em conjunto por Fernando Pessoa e Mrio de S-Carneiro e explicado por FP ao longo de vrios ensaios, apontamentos e escritos. O sensacionismo assume-se como um princpio psicolgico e esttico que afirma a sensao como a nica realidade da vida. Com isto, o poeta pretende dizer que apenas a sensao verdadeira na realidade. No considera que um objecto seja verdadeiro, mas sim a sensao por ele despertada em ns. Apesar disso, em arte, esta sensao deve ser intelectualizada, racionalizada, para poder ser expressa em palavras. Por isso, se na vida a nica verdade a sensao despertada, em arte, a verdade est na capacidade de racionalizar tal sensao para a poder exprimir. Assim, a mxima do sensacionismo Sentir tudo de todas as maneiras, sendo a arte a sntese de tudo. Os heternimos de Fernando Pessoa, so poetas sensacionistas: Alberto Caeiro torna-se o sensacionista mestre de lvaro de Campos e de Ricardo Reis, mas enquanto este ltimo leva o paganismo sua expresso mais ortodoxa (grega, filosfica, epicurista...), Campos, pelo contrrio, desenvolve um sistema totalmente oposto, baseado inteiramente nas sensaes.

Fernando Pessoa explicou a vidade cada um de seus heternimos. Assim apresenta a vida do mestre de todos, Alberto Caeiro: "Nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso, nem educao quase alguma, s instruo primria; morreram-lhe cedo o pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo de uns pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia av. Morreu tuberculoso." Pessoa cria uma biografia para Caeiro que se encaixa com perfeio na sua poesia, como podemos observar nos 49 poemas da srie O Guardador de Rebanhos. Segundo Pessoa, foram escritos na noite de 8 de Maro de 1914, de um s flego, sem interrupes. Esse processo criativo espontneo traduz exactamente a busca fundamental de Alberto Caeiro: completa naturalidade. Eu no tenho filosofia: tenho sentidos... Se falo na Natureza no porque saiba o que ela . Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem por que ama, nem o que amar...

Caeiro era de estatura mdia, frgil, mas no o aparentava. Era louro, de olhos azuis. Ficou rfo de pai e me muito cedo e deixou-se ficar em casa a viver dos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia-av. Escrevia mal o Portugus. o pretenso mestre de lvaro de Campos, de Ricardo Reis e do prprio ortnimo. anti-metafsico (recusa o pensamento, a reflexo); menos culto e complicado do que Reis, mas mais alegre e franco. sensacionista (tudo sensao). Alguns temas de eleio:

Negao da metafsica e valorizao da aquisio do conhecimento atravs das sensaes no intelectualizadas; contra a interpretao do real pela inteligncia; para ele o real a exterioridade e no devemos acrescentar-lhe as impresses subjectivas. Os poemas O Mistrio das coisas, onde est ele? e Sou um guardador de rebanhos mostram-nos estas ideias. Negao de si mesmo, projetado em Quem me dera que a minha vida fosse um carro de bois; Atraco pela infncia, como sinnimo de pureza, inocncia e simplicidade, porque a criana no pensa, conhece pelos sentidos como ele, pela manipulao ingnua dos objectos, como no poema Criana desconhecida e suja brincando minha porta; Poeta da Natureza, na sua perptua renovao e sucesso, da Aurea Mediocritas, da simplicidade da vida rural; A vivncia da passagem do tempo no existe, so s vivncias atemporais: o tempo ausncia de tempo. Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de rebanhos, que s se importa em ver, de forma objectiva e natural, a realidade, com a qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo de integrao e de comunho com a natureza. Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender. Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total perante o mundo, elimina a dor de pensar que afeta Pessoa. Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na sua constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo a ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os instantes so a unidade do tempo. Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial importncia ao acto de ver, mas sobretudo inteligncia que discorre sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Passeando a observar o mundo, personifica o sonho da reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva da Natureza.

 um sensacionista a quem s interessa o que capta pelas sensaes e a quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da existncia: a intelectualidade do seu olhar volta-se para a contemplao dos objectos originais. Constri os seus poemas a partir de matria no-potica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o poeta da simplicidade completa, da objectividade das sensaes e da realidade imediata (Para alm da realidade imediata no h nada), negando mesmo a utilidade do pensamento. V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na eterna novidade do mundo. Para Caeiro o mundo sempre diferente, sempre mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida e cada sensao na sua originalidade e simplicidade. Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o ser uno e no fragmentado que vive em comunho com a natureza e aceita os seus ciclos. Caractersticas: Objectivismo apagamento do sujeito (projeco do eu nas coisas) atitude antilrica ateno eterna novidade do mundo integrao e comunho com a natureza (as coisas so, existem) poeta deambulatrio Antimetafsico Sensacionismo - poeta das sensaes - poeta do olhar (ver conhecer) - predomnio das sensaes visuais (Vi como um danado) e das auditivas - o Argonauta das sensaes verdadeiras - o guardador de rebanhos Pantesmo Naturalista - tudo Deus, as coisas so divinas (Deus as rvores e as flores/ E os montes e o luar e o sol...) - poeta buclico (da natureza) - paganismo (antirreligio) - desvalorizao do tempo enquanto categoria conceptual: No quero incluir o tempo no meu esquema - contradio entre teoria e prtica (ao negar o pensamento, pensa).

- recusa da metafsica e da filosofia - recusa de todas as formas de pensamento: Pensar estar doente dos olhos ou H bastante metafsica em no pensar em nada. - recusa do mistrio e do misticismo das coisas: as coisas so.

CARACTERSTICAS ESTILSTICAS - indisciplina formal: verso livre, mtrica irregular; - estilo oralizante, coloquial, lento e espontneo. Proximidade da linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural; - utilizao de frases curtas, em especial coordenadas; - ausncia quase total de preocupaes estilsticas : utilizao de repeties de expresses longas, uso de paralelismo de construo, de simetrias, de comparaes simples; - vocabulrio simples e familiar; - nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras (dando uma impresso de pobreza lexical); - pouca adjectivao e sempre objectiva (cor, forma); - predomnio de nomes concretos (objectividade), uso de verbos no presente do indicativo (aces ocasionais) ou no gerndio (sugerindo simultaneidade e arrastamento).

- Relao com Pessoa Ortnimo Caeiro elimina a dor de pensar. - Relao com Pessoa Ortnimo, Campos e Reis regresso s origens, ao paganismo primitivo, sinceridade plena.