18 Brumario de Luis Napolen Bonaparte Resumen La historia est compuesta por un devenir, un desarrollo y un movimiento que hace que

e la vida de los hombres tome direcciones y tenga sentido. Como se ve en la ideologa alemana, Marx no se gua por presupuestos metafsicos, l toma como punto de partida la vida real del hombre, su historia y su desarrollo. A partir de esta visin histrica Marx se vale de los procesos histricos de Francia, procesos especiales que reflejan bien la vida poltica, econmica y social de Francia de 1848-1852. Que desemboca en el ascenso al trono de Luis Napolen Bonaparte, la cada del rgimen parlamentario y la parodia de restauracin imperial como lo llama el propio Marx. En este texto Marx ve la historia y en que est fundada su filosofa de la historia. Para Marx los hombres no hacen la historia a su libre albedro, sino en circunstancias especficas y que les son dadas por el pasado, que son producto de formaciones sociales, la forma en que se funda la sociedad determina a los individuos y su manera de desarrollarse en cualquier circunstancia. Es la repblica burguesa la que funda un nuevo orden basndose en los ideales y las formas clsicas de la repblica romana y la supremaca de un tirano. Un tirano que buscaba emular a su to, hroe de la revolucin francesa y poderoso emperador del que el pueblo francs no haba podido superar su recuerdo, No slo obtuvieron la caricatura del viejo Napolen, sino al propio viejo Napolen en caricatura frase que recoge lo que Luis Bonaparte represent, el intento fallido de la restauracin del imperio, al querer repetir la repblica y el imperio romano, solo obtuvieron la parodia de este. Luis Napolen Bonaparte, quin fuera el primer presidente de la segunda repblica francesa, tras su auto-golpe de Estado; invadi la sede del parlamento y suspendi la constitucin reclamando a la soberana del pueblo, asumiendo todos los poderes del Estado. ste hombre no se limit en utilizar recursos simblicos para activar el entusiasmo de las personas y tambin despertar temores de una nueva revolucin. La interpretacin que Marx hace del auto-golpe de estado de Luis Napolen Bonaparte es, que cada uno de estos periodos encierra un conflicto aparentemente poltico de base ideolgica, pero que en realidad esconde la lucha de clases. La esencia del Materialismo Histrico es que todo conflicto entre explotadores y explotados tiene una base econmica. Segn Marx La historia de todas la sociedades hasta el da de hoy, es la historia de la lucha de clases . Tenemos por un lado a los explotadores burgueses los cuales acumulan capital, con el Estado amparndolos, y por otro lado a la clase trabajadora explotada. Este conflicto entre sociedades, insiste Marx, es de naturaleza econmica, por mucho que perezca como un enfrentamiento de principios o ideologas. En la Segunda Repblica las clases sociales fueron quedando sucesivamente arrumbadas de la escena poltica, primero las clases inferiores (proletariado y pequea burguesa, representados por los jacobinos) y posteriormente las clases superiores (burguesa industrial y financiera, representados por el partido girondino). Segunda Repblica: Primera etapa febrero-mayo de 1848: resume el fracaso de la lucha del proletariado contra la coalicin

interclasista de los campesinos y los pequeos burgueses, con las viejas fuerzas de la sociedad, con la alta burguesa. La segunda etapa: mayo de 1848-mayo de 1849: Comprende la cada de la pequea burguesa, representada por los republicanos puros con la mayora en la asamblea constitucional legislativa, en la que la burguesa monrquica (orleanista y legitimista), puntal del partido del orden ostentaba la mayora. Tercera etapa: de mayo de 1849 diciembre de 1851: Marca el crecimiento y declive poltico del partido del orden y por tanto de la burguesa industrial y financiara. Para Marx Bonaparte haba presenciado atento al colapso de las partes ms influyentes de la sociedad, mientras iba ampliando su dominio de las estructuras de un Estado que se volva cada vez ms poderoso, que le serva para controlar los modos de produccin econmica y por tanto de la sociedad. Luego de la insurreccin del proletariado en junio de 1848 haba significado la derrota de la clase obrera, para Marx esto era desalentador pero reconoca que con el nivel educativo de la clase obrera, las condiciones y el contexto dados, no haba sido posible la victoria de las nuevas fuerzas de la sociedad. Pero que todos los reveces eran pasos necesarios para alcanzar metdicamente una meta. Marx se consolaba creyendo que la burguesa al frustrar el xito inmediato de las revoluciones haba cavado su propia fosa. Lo que el 18 brumario significa, segn Marx, no es ms que la bsqueda en el pasado de lo que debera buscar en el porvenir y que slo al arrancar de la devocin supersticiosa del pasado podr existir una revolucin social. Con respecto a la contradiccin que existe entre la clase explotada y los explotadores se puede decir que estos son el motor de la historia, son las fuerzas transformadoras de sociedades a travs de la historia. Han existido muchas sociedades en la tierra desde el comienzo, lo que guardan todas en comn es que siempre se ha dado una lucha de clase que habita en el seno mismo de la asociacin entre seres humanos.