Introduccin

Toda la poblacin posee derechos humanos, sin importar su situacin econmica, color o religin, todos merecemos el mismo trato y la oportunidad de hacer lo que queramos y cualquier actividad que no afecte a un tercero en la sociedad. Sin embargo no en todos los pases se siguen estos derechos humanos, mientras que en algunos pases se goza de los derechos humanos en otros no, y entre esos pases califica la Repblica Islmica de Afganistn, uno de los pases con menos adelanto en este aspecto, ocupando el lugar 170 de 1741 respecto a sus derechos humanos. Este pas tiene grandes problemas respecto a los derechos humanos, influidos mayormente por el movimiento conocida con el nombre de Talibn2, esta precariedad de derechos humanos est presente tanto en los derechos de los hombres, las mujeres y nios, siendo peores las condiciones en estos dos ltimos, es por estos hechos que decid realizar una investigacin sobre los derechos humanos aplicados en la Repblica Islmica de Afganistn, ya que esta repblica est bajo una doctrina Talibn los derechos humanos se ven afectados por la misma por lo que me plantee el siguiente tema de investigacin: En qu medida el movimiento Talibn afecta los derechos humanos de la poblacin civil de la Repblica Islmica de Afganistn

En la sociedad afgana se impone hasta la forma en la cual se debe vestir la gente, siendo cuarenta latigazos el castigo al quebrantador de la regla, esto denota el gran atraso que tiene este pas, siendo uno de los muy pocos en el mundo en el que se castiga a las personas con actos tan barbricos, como lo son los latigazos. Los habitantes de este pas deben tener cuidado con sus acciones, corriendo el riesgo de ser castigados por la mnima infraccin a estas reglas propuestas, las cuales se darn a conocer a lo largo de la investigacin.

Los Derechos Humanos en Afganistn (s.f.). Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde http://www.formarse.com.ar/investigacion/Afganistan.htm 2 Faccin poltica, usa el Corn como fuente principal de reglas

Las personas no tienen una buena libertad de expresin ya que estn bajo una gran opresin por parte del gobierno, estos no tienen la oportunidad de vivir una vida libre para poder hacer lo que quieran con su futuro, siendo as seguir un rgimen que solo los estancara cada vez mas tanto econmicamente como socialmente como nica opcin de vida.3

Dicho lo anterior cabe agregar que en el presente trabajo se abordaran las reglas que propone el movimiento Talibn, as como la religin que se predica en el mismo, debido a que estos talibanes estn muy afincados en la misma, siendo esta la razn por la cual los habitantes deben seguir estrictamente los comportamientos y apariencias que se imponen en los textos sagrados, como lo es el Corn y el Sharia. Esperando as concluir que el movimiento Talibn es el responsable del deterioro de las condiciones por las que pasa la poblacin civil de la Repblica Islmica de Afganistn.

Los Derechos Humanos en Afganistn (s.f.). Extrado el 12 de Diciembre de 2011 desde http://www.formarse.com.ar/investigacion/Afganistan.htm

Desarrollo

Talibanes

Los Talibanes, tambin conocidos como buscadores de la verdad, ensearon primeramente a jvenes de escuelas cornicas en los campamentos de pashtn 4 , situadas en zonas rurales de Afganistn. Formado por victimas de horrorosas guerras, jvenes incultos y pobres extrados de su familia, apartados de sus costumbres y tribus que fueron poco a poco siendo adiestrados en la instruccin militar y recibiendo una educacin acorde a al pensamiento Talibn. Estos rechazan cualquier idea modernista por lo que se niegan al progreso poltico o econmico pretendiendo mantener la pureza de las costumbres de acuerdo a las predicciones de Mahoma. Entre las caractersticas de esta visin restrictiva respecto al modernismo destaca el radical menosprecio a la mujer como individuo con un papel social, lo cual crea una gran deficiencia respecto a los derechos humanos de la mujer. Sin embargo los hombres no sufren al igual que las mujeres respecto a sus derechos, ya que en el Islam el hombre se presenta como un superior a la mujer, por lo cual este si es considerado como un poseedor de algn papel social, aunque no necesariamente el hombre es totalmente libre por tener un papel social ya que como se dijo antes la tradicin deoband 5 rechaza cualquier progreso as como cualquier relacin con algn pensamiento sea poltico o social respecto al mundo exterior, es decir cualquier otro pas. Al principio (1994) el movimiento Talibn se present como una forma de restaurar la paz y acabar con la guerra, aplicando la ley del Corn

Grupo tnico constituyendo la mayor parte de la poblacin afgana, viviendo principalmente de la agricultura. Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde http://mapahumano.fiestras.com/servlet/ContentServer?pagename=R&c=Articulo&cid=100367976090 3&pubid=982158433476 5 El pensamiento deoband es el seguir al pie de la letra el Corn y el sharia, manteniendo la tradicin

o sharia sin embargo se desvi de ser un movimiento purificador a una faccin poltica.6 La trgica situacin de Mazar-e Sharif Aunque el movimiento Talibn tenga un gran control sobre Afganistn, en 1998 no tena el 100% de la poblacin bajo su control, la zona norte se vea muy influenciada por una alianza anti-talibn, comandados por los generales importantes, llamados Abdul Rashid Dostum7 y Abdul Malik Pahlawan8, los cuales atacaron a la milicia talibn, en un intento de recobrar la libertad que alguna vez se tuvo en Afganistn. Sin embargo siempre hay un precio a pagar cuando se arremete contra un gobierno totalitario; estos generales, junto al pueblo de la zona norte fueron severamente castigados por su oposicin en 1998, siendo civiles masacrados por la milicia en el pueblo de Mazar-e Sharif, estos acontecimientos fueron de suma importancia ya que se rompe el derecho a la vida y a la libertad. Debido a la confrontacin que tuvieron Malik y Dostum se contrajeron terribles asesinatos por parte de los talibanes en forma deliberada, estos opositores eran asesinados en las calles o hasta en sus propias casas yaciendo durante das, pudrindose . Muchas de estas personas eran nios, mujeres y ancianos que solo trataban de huir. A los prisioneros los ejecutaban delante de aldeanos, para as mostrar su superioridad, tratando a estos como meros animales de un ritual. Adems de esto no tuvieron consideracin con diplomticos iranes que se encontraban en el consulado Iran. 9 Finalmente al lograr tomar el control de la ciudad los Talibanes
6

De Faramin Gilbert J., De Santayana y Gmez De Olea J. (s.f.) Conflicto de Afganistn. Extrado el 12 de Diciembre de 2011 desde http://www.portalcultura.mde.es/Galerias/publicaciones/fichero/Conflicto_Afganistan.pdf 7 Jefe del Movimiento Uzbeko (Junbish-i-Milli-yi Islami) , segunda faccin en importancia en la Alianza. Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde www.lavision.com.ar/tapa/inform/mental/ciencia/quien.htm [Articulo en lnea] 8 Antiguo segundo en jefe de la milicia de Dostum Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde www.lavision.com.ar/tapa/inform/mental/ciencia/quien.htm [Articulo en lnea] 9 Nacion Hazara (Hazara Nation) (s.f.). Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde http://hazaranation.blogspot.com/2008/02/massacre-in-mazar-e-sharif-1998.html [Articulo en lnea]

entraban a las casas y mataban a los nios y a los ancianos, llevndose a los hombres jvenes y a las mujeres para utilizarlas como sirvientas, obligndolas a casarse con militantes talibanes. Esto deja claramente el cmo se trataba a cualquiera que se opusiera al movimiento talibn, y su destino no era nada deseable, la muerte.10 El Sharia El Sharia es un antiguo manuscrito en el cual se presentan las leyes religiosas y en ocasiones civiles - esto se asemejara a la biblia de un catlico que provienen directamente del Corn y la sunna. Se presentan reglas sobre todos los aspectos de la vida, desde que acciones se deben tomar como individuo tanto como de comunidad, y mostrarle a los creyentes cual es el camino correcto a seguir. En pases como Afganistn no existe una gran diferencia entre las leyes que propone el estado y las que exige el Sharia, debido a que principalmente los talibanes se basan en el Sharia como fuente primaria y nica de reglas. En el Sharia se presentan diversas reglas entre las cuales estn las econmicas, polticas, de justicia y de moral.11 Preceptos Familiares A los nios se les debe poner un nombre tomado del profeta o del entorno en el que naci, este durante su vida debe de respetar a los padres, dedicndoles oraciones a los mismos, debe de obedecer a sus padres en todo momento a excepcin de que estos traten de alejarlo de la fe musulmana. A diferencia del catolicismo y el cristianismo el celibato representa una idea extraa en la fe musulmana sin embargo estos respetan la virginidad de Mara tanto como el celibato de Juan Bautista y de Jess. Para el matrimonio las mujeres se deben mantener vrgenes estrictamente, mientras que a los hombres se les permite tener relaciones antes del casamiento. Para
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de familia, alimenticias,

Los Derechos Humanos en Afganistn (s.f.). Extrado el 12 de Diciembre de 2011 desde http://www.formarse.com.ar/investigacion/Afganistan.htm [Articulo en lnea] 11 Una Legislacin: El Sharia (s.f.). Extrado el 24 de Diciembre de 2011 desde http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/sharia.htm [Artculo en lnea]

poder casarse el hombre debe realizar un contrato con un representante de la novia (comnmente con su padre), en este contrato se precisa el costo que debe pagar el esposo para vivir con su esposo; esto se ve como una especie de compra, por lo que es mal visto por personas fuera de esta fe, esto se da debido a la poca decisin que se le da a la mujer a la hora de escoger a su esposo, esto se puede presentar como una subasta si la mujer tienen diversos pretendientes y el que mejor pague se quedara con el premio12. En caso de que se lleve a cabo un divorcio a la mujer se le da como despedida y solo puede volver con su marido tres veces, si es repudiada tres veces deber de casarse con otro hombre y ser repudiada de nuevo para considerarse libre y volver con su anterior esposo. Si en el matrimonio se concedieron hijos estos debern de ser cuidados por la madre hasta los 7 aos, luego debern volver inmediatamente con su padre. La poligamia es admitida, pero solo se debe tener un mximo de cuatro esposas, en este caso el marido debe darle la misma atencin a cada mujer. Si se comete adulterio la mujer deber pasar el resto de sus das en reclusin en su hogar hasta morir, siempre y cuando existan cuatro testigos varones o que la mujer haya confesado su acto de adulterio, tambin se puede castigar el adulterio mediante 100 latigazos tanto para el hombre como para la mujer; Si el marido asesina a su mujer y a su amante cuando los encuentra in fraganti delicto no merece un castigo, ya que esta castigando a una desobediente de la ley13 Preceptos Econmicos Segn el Sharia el prstamo con intereses est prohibido as como lo es el acto de robar, si una persona comete un robo se deber cortar la mano con la cual se realiz el robo. La ley de herencia tiene preferencia sobre los miembros masculinos de la familia, as sea el hijo menor, si es varn obtendr la herencia. Tambin los juegos de azar estn prohibidos, como lo son las maquinas en los casinos.14
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Ibd Ibd

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Preceptos Polticos Segn el Corn la esclavitud est permitida, sin embargo se ordena tratar

humanamente a los esclavos, tambin se puede conceder la libertad a los esclavos o ayudarles a ganar dinero para pagar por su libertad. Segn el yihad15 los musulmanes pueden atacar a otros si se considera en defensa propia o en retribucin, esto se hace presente en el Corn en el sura 2, v. 190: "Combatid en el camino de Al a los que os combaten..."16 Cdigo Penal Cornico El cdigo penal cornico est compuesto por una ley talinica y por los seis delitos, llamados judd Allilh. La ley talin expresa como se deben pagar los crmenes, pagando lo mismo por lo que hizo: "Y, en la Torah, os prescribimos: vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja y diente por diente, y para las heridas la ley del talin. Pero para quien da en limosna el precio de la sangre, eso le servir de purificacin. Y aquellos que no juzguen segn la Revelacin de Dios son los inicuos" Cor 5, 45. Los seis delitos tienen sus propios castigos, muy diferentes de lo que es comn en otros pases: 1. La fornicacin-adulterio: penado con 100 latigazos para cada uno de los cmplices y la imposicin de un cnyuge adltero o infiel en el caso de que decidiesen contraer un nuevo matrimonio. 2. Falsa acusacin contra una mujer honesta, sin poder aportar cuatro testimonios, castigado con 80 latigazos y la invalidacin perpetua del testimonio del transgresor. 3. Robo Penado con el corte de las manos. 4. Bandolerismo y rebelin (contra Dios y su Profeta). Varias posibilidades de castigo: ajusticiamiento, crucifixin, corte de manos y pies alternativos (de lados opuestos) o expulsin del pas.

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Esfuerzo en el camino de Dios; comnmente "guerra santa"

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5. Beber o difundir vino y alcohol, los juegos de azar, dolos y flechas de la suerte. Son "abominacin de las obras de Satans". No se establece una pena concreta. Aunque las escuelas prescriben entre 40 y 80 latigazos, la mitad si es un esclavo. 6. Apostasa. Pena de muerte.17

Derechos humanos de las Mujeres

Desde que los Talibanes tomaron el poder de Afganistn (1996), est presente un sistema poltico totalmente excluyente y discriminatorio hacia las mujeres. Se establecieron divisiones de espacios pblicos y privados, siendo los pblicos prohibidos para las mujeres, se cerraron las escuelas fminas y se les prohibi a las mujeres abandonar su hogar sin un acompaante masculino Hombre Guardin. Adems de esto se les obligo a usar

siempre un burka como vestimenta, las mujeres deben sufrir una vida de sumisin ante los hombres y dedicarse nicamente a las tareas del hogar y a complacer a su esposo, ganndose respeto nicamente por sus hijos y al momento de ser suegra. Actualmente se presentan culturas sumamente masculinizadas en Afganistn, y entre ellas entra la cultura pashtn (la cual representa el 45% de la poblacin). Llega hasta el punto en el que las mujeres son consideradas como recursos de los cuales dispone la comunidad, jugando un gran valor para el honor de la misma; al ser consideradas solo como recursos a estas se les privo del derecho a la educacin, a la salud y al empleo, sin embargo despus de un tiempo solo se les permiti a las nias tener una educacin primaria en colegios estrictamente religiosos, por lo que las enseanzas fuera de la religin (las ciencias) formaban parte de un pequeo papel en su educacin. Afganistn ha sido catalogado como el pas en el cual los derechos humanos de las mujeres son mayormente violados repercutiendo as de gran manera en su desarrollo

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como pas ante la vista del mundo. La vida de la mujer es tan deplorable que pueden ser golpeadas por la polica religiosa si se les ve deambulando por la calle, permitindoles solamente ir de un lugar a otro directamente, claro est, acompaada por un hombre. La vida de la mujer se ha deteriorado hasta llegar al punto en que el analfabetismo en las mujeres es muy comn en la sociedad, teniendo una esperanza de vida de solo 46 aos a principios del ao 2001. Por ultimo al ser un pas en constante guerra muchas mujeres quedan viudas, por lo que las privan totalmente de la sociedad y del empleo, teniendo as vidas miserables.18

Derechos humanos de los Nios Los nios se ven afectados al igual que las mujeres, al hablar de derechos humanos, y esto se debe a que gran parte de los nios se ven forzados a trabajar arduamente, realizando tareas que solo un hombre adulto debera llevar a cabo. Como lo es el caso de un nio de doce aos llamado Fayaz19, el cual se dedica a martillar clavos en una herrera junto a sus hermanos. Pero no solo el pobre Fayaz tiene esa vida, ms del 30% de los nios entre 5 y 14 aos trabajan en talleres con obras laborales exhaustivas, desde las ocho de la maana hasta las siete de la tarde, mientras que otros nios estn en la escuela.20 Adems del trabajo forzoso los nios no pueden jugar juegos de mesa, como lo es el ajedrez, debido a que la polica religiosa piensa que eso es una prdida de tiempo y que los nios no podrn concentrarse en sus estudios.

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Villellas Ario M. (s.f.). Bajo el burka: experiencia, supervivencia y resistencia de las mujeres afganas el conflicto armado. Extrado el 26 de Diciembre de 2011 desde http://escolapau.uab.cat/img/programas/alerta/articulos/08articulo063.pdf [Documento en lnea] 19 Vese, Anexo 1: 60,000 nios en Afganistn son obligados a trabajar: Breve resea de documental
durante
20

Almond K. Proyecto Libertad: Fin de la Esclavitud. Unos 60,000 nios en Afganistn son obligados a trabajar: cineasta Extrado el 21 de Enero de 2012 desde http://mexico.cnn.com/mundo/2011/10/21/unos-60000-ninos-en-afganistan-son-obligados-a-trabajarcineasta-afgano [Artculo en lnea]

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Muchos derechos humanos de los nios no son seguidos al pie de la letra por Afganistn, como lo es el derecho al descanso y al esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas, y a la participacin en actividades culturales y artsticas. Tambin se rompe el derecho a estar protegido contra la explotacin econmica y contra el trabajo forzado peligroso que sea nocivo para su salud y para su desarrollo fsico, mental, espiritual, moral o social y que entorpezca su educacin.21 Derechos humanos de los Hombres A diferencia de los nios y las mujeres, se podra decir que los hombres gozan de una vida relativamente buena en Afganistn, debido a que estos no tienen restricciones a salir de su hogar y no se ven forzados a realizar ninguna actividad, como es el caso de los nios. Inclusive estos pueden violar a sus esposas cuantas veces quieran, sin ser castigados por la ley22, las nicas limitaciones que estos poseen es la de no cometer ninguno de los seis delitos judd Allilh y el seguir la vestimenta apropiada, mostrando as tambin el gran machismo que poseen los talibanes, despreciando a las mujeres y a los nios, dndole a los hombres algo de dignidad y honor sobre estos. Los hombres a diferencia de las mujeres, tienen permitido manejar as como ejercer cualquier trabajo, claro est, que este sea adecuado y que no contenga indicios en contra de los Talibanes.23

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Declaracin de los Derechos del Nio (s.f.). Extrado el 24 de Diciembre de 2011 desde http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/4/pr/pr20.pdf [Documento en lnea] 22 Domingez A. (6 de abril de 2009) Afganistn aprueba una ley que permite a los hombres violar a sus mujeres Extrado el 22 de Enero de 2012 desde http://www.natureduca.com/blogsos/?p=155 [Artculo en linea] 23 Fuentes Cons.

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Conclusin

Una vez realizada la investigacin puedo decir que la situacin de los derechos humanos en la Repblica Islmica de Afganistn es un tema que debe estar presente en la mente de toda la poblacin mundial, ya que siendo realista, a nadie le gustara estar en esa situacin, y para erradicar este problema la Organizacin de las Naciones Unidas junto a la poblacin mundial deben unirse para darle un fin a esta situacin tan precaria respecto a los derechos humanos, dndole el debido final al gobierno Talibn en Afganistn, devolvindole as la dignidad a miles de personas y la certeza de tener una buena vida. Sin embargo esto no se lograra fcilmente y puede que jams se logre, debido al miedo y a la costumbre de la poblacin, adems puede ser que hombres poderosos se opongan porque tienen una buena vida, y hombres que gozan de los servicios ms simples, como lo son el agua, la luz y el gas, algo normal para la mayora de los occidentales, pero no para la mayora de los afganos; estos hombres poderosos seguro seran altos mandatarios que viven a costa del sufrimiento de los dems. El miedo de la gente sobrepasa al deseo de la libertad, es por eso que aun hoy en da los Talibanes tienen el poder sobre la Repblica Islmica de Afganistn, obligando a las personas a seguir un estilo de vida, sin derecho a objetar, siguiendo la vida de todo un musulmn radical. Ahora respecto al problema de investigacin planteado se puede concluir que el movimiento Talibn ha influido de gran manera en los derechos humanos, obligando inclusive a las personas a seguir una forma de vestimenta y de alimentacin, y adems de eso la libertad de expresin no existe en este pas lo cual se evidencia en la gran tragedia de Mazar-e Sharif, en la cual se asesinaron a miles de personas que se oponan al movimiento talibn sin importar su edad o gnero, forzando a nios a trabajar y a mujeres a ser esclavas de sus esposos. Asimismo se nota la especie de atraso que tienen los talibanes respecto al pensamiento anticuado que se tiene con respecto al papel social que representa la mujer, una ama de casa que solo se debe dedicar a tareas del hogar, cosa que se dej atrs hace mucho tiempo en la cultura

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occidental (o al menos en la mayora) y al tener que satisfacer todos los caprichos de su esposo, sea cual sea sin importar el motivo. Dicho lo anterior me parece bastante triste el saber que una sociedad de hoy en da viva con reglas tan estrictas e inhumanas, recibiendo castigos injustos por no hacer nada, pero despus de todo es el gobierno que posee Afganistn; cosa que se puede solucionar, ya que el ser extranjeros o ajenos a la patria afgana no significa que no podamos hacer algo para ayudarles, sin importar lo que podra conllevar las acciones en contra del movimiento Talibn, esto no se debera considerar una violacin a la jurisdiccin de la Republica Islmica de Afganistn, debido a que se buscara el resolver los problemas de una sociedad sin ningn precio a pagar, demostrando as que el mundo de hoy en da se rige por algunas reglas absurdas para la poca, como lo son los castigos de los seis delitos judd Allilh, a las cuales hay que atenerse sin objecin, lo cual a mi parecer es absurdo, si la vida de alguien inocente peligra no debera de haber restricciones al tratar de ayudar a alguna persona o a algn grupo de personas, lo ms importante ha de ser la calidad de vida de estos habitantes. Sin embargo a pesar de estas absurdas leyes, el pueblo afgano an tiene oportunidades de volver a ser el pas que era hace mucho, y tal vez ser mejor que antes, pero, esto no se lograra en poco tiempo, definitivamente el pueblo de la Repblica Islmica de Afganistn tendr que esperar aos para ser un pas del primer mundo, o siquiera un pas sub-desarrollado. Esto se podra lograr si la Organizacin de las Naciones Unida tomara acciones drsticas ante los lderes de la repblica para poder derrocar a los talibanes, claro est, que deberan de unirse junto a otros pases para lograr esto, y realizar a cabo esta tarea de una forma no violenta, para que velen por los derechos humanos de todos los afganos, incluyendo a los propios talibanes. Adems de eso, la poblacin mundial debera formar parte de esto, realizando campaas para la concientizacin sobre los derechos humanos, haciendo protestas, empezando as mismo por la sede principal de la Organizacin de las Naciones Unidas, para luego extenderse por los pases vecinos de Afganistn con el fin de mostrarle a todo el mundo la trgica vida que tienen los afganos respecto a sus

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derechos humanos y hacer algo al respecto, probando que una pequea accin puede conllevar a algo mucho ms grande y ayudar a miles de personas. Y en caso de que se logre o no el derrocar a los talibanes, se debera de trabajar primeramente en el sistema educativo y en el sistema de salubridad, para as tener nios mayormente educados y con buena salud fsica, permitindole adems a las nias recibir una educacin completa, desde primaria hasta la educacin superior, es decir, la universidad, para as tener a la disposicin una gran gama de profesionales de ambos gneros y de cualquier clase social. Se deber de mejorar el trato a las mujeres, lo cual es posible si se deja el machismo atrs, ese anticuado pensamiento de que las mujeres solo sirven para ser ama de casas y para satisfacer los deseos de sus maridos; sin embargo esto no quiere decir que se olviden del todo de su religin ya que an pueden seguir consumiendo los alimentos permitidos y no olvidar sus orgenes religiosos, pero el cdigo penal debe ser cambiado y adaptado al de EE.UU o algn pas del primer mundo, debido a que estos poseen los sistemas judiciales ms justos. Lo ltimo que falta es actuar, sin importar quien sea la persona, algo pequeo siempre llegara a ser grande, buscando as la seguridad de que todos los afganos tengan una vida digna, gozando de buenos servicios y disfrutando de la vida, como todo ser humano se lo merece.

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Lista de Fuentes

Conflictos Internacionales Contemporaneos. El Conflicto de Afganistn [Documento en lnea]. Obtenido el da 12 de Diciembre de 2011. Disponible en la World Wide Web: http://www.portalcultura.mde.es/Galerias/publicaciones/fichero/Conflicto_Afganistan .pdf

Escola de Cultura de Pau. Bajo el burka: experiencia, supervivencia y resistencia de las mujeres afganas durante el conflicto armado. [Documento en lnea]. Obtenido el da 15 de Noviembre de 2011. Disponible en la World Wide Web: http://escolapau.uab.cat/img/programas/alerta/articulos/08articulo063.pdf

Formarse.com.ar. Derechos humanos en Afganistan [Articulo en lnea]. Obtenido el da 12 de Diciembre de 2011. Disponible en la World Wide Web:

http://www.formarse.com.ar/investigacion/Afganistan.htm

Jurdicas.unam.mx. Declaracin de los Derechos del Nio. [Documento en lnea] Extrado el 24 de Diciembre de 2011. Disponible en la World Wide Web: http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/4/pr/pr20.pdf

Lavision.com.ar. Quien es quien en Afganistn [Artculo en lnea] Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde www.lavision.com.ar/tapa/inform/mental/ciencia/quien.htm Libroos.es. Rashid Ahmed Los Talibn [Articulo en lnea]. Obtenido el da 22 de Noviembre de 2011. Disponible en la World Wide Web:

http://www.4shared.com/get/fw6T1QUS/44917.html

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mexico.cnn.com. Proyecto Libertad: Fin de la esclavitud [Articulo en lnea]. Obtenido el da 21 de Enero de 2012. Disponible en la World Wide Web: http://mexico.cnn.com/mundo/2011/10/21/unos-60000-ninos-en-afganistan-sonobligados-a-trabajar-cineasta-afgano

Nacion Hazara (Hazara Nation). Masacre en Mazar-e Sharif 1998 (Massacre in Mazar-e Sharif 1998) [Artculo en lnea] Extrado el 11 de Diciembre de 2011 desde http://hazaranation.blogspot.com/2008/02/massacre-in-mazar-e-sharif-1998.html natureduca.com.

Afganistn aprueba una ley que permite a los hombres violar a sus mujeres [Articulo en lnea]. Obtenido el da 21 de Enero de 2012. Disponible en la World Wide Web: http://www.natureduca.com/blogsos/?p=155

Observatori.org. Islamismo Poltico Breve Cronologa [Documento en lnea]. Obtenido el da 12 de Diciembre de 2011. Disponible en la World Wide Web: http://www.observatori.org/documents/islamismo_politico.pdf

Observatorio de Conflictos y Derechos Humanos. Afganistn: Ante la encrucijada de la reconstruccin [Documento en lnea]. Obtenido el da 15 de Noviembre de 2011. Disponible en la World Wide Web:

http://www.observatori.org/paises/pais_87/documentos/afganistan.pdf

Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. Carta Internacional de Derechos Humanos (The International Bill of Human Rights) [Documento en lnea]. Obtenido el da 15 de Noviembre de 2011. Disponible en la World Wide Web: http://www.ohchr.org/Documents/Publications/FactSheet2Rev.1en.pdf

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roble.pntic.mec.es. Una Legislacin: La Sharia [Articulo en lnea]. Obtenido el da 24 de Diciembre de 2011. Disponible en la World Wide Web:

http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/sharia.htm

un.org. Declaracion Universal de Derechos Humanos [Articulo en lnea]. Obtenido el da 22 de Enero de 2012. Disponible en la World Wide Web:

http://www.un.org/es/documents/udhr/

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Apndice

Anexo 1 : 60,000 nios en Afganistn son obligados a trabajar: Breve resea de documental

(CNN) Desde el amanecer hasta el anochecer, Fayaz, de 12 aos de edad, coloca clavos en el taller de herrera de su to en Kabul. Mientras otros nios de su edad estn en la escuela, l empua un pesado martillo, haciendo trabajo fsico agotador que l sabe que no es para un nio. Pero no tiene muchas opciones. Ha sido as desde que tena 7 aos, cuando su padre se enferm. "Fayaz fue a buscar al mdico, pero este no vino porque no podan pagar sus honorarios. Ms tarde esa noche, su padre muri", explic recientemente el cineasta Jawad Wahabzada a CNN. "Despus de eso, Fayaz y sus dos hermanos se vieron obligados a trabajar por las dificultades econmicas". Fayaz es uno de los cuatro jvenes afganos que aparecen en el documental de media hora Inadvertidos: los nios de Kabul, que Wahabzada codirigi y produjo junto con Jon Bougher que participa como reportero ciudadano de CNN. Wahabzada dijo que hay 50,000 a 60,000 nios que trabajan en Kabul.

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"Todos ellos comparten una historia muy similar", dijo a Guillermo Arduino de CNN. "Por lo general, ya sea que su padre muri y est discapacitado, la mam no puede trabajar por lo que estos nios son obligados a trabajar". UNICEF ha estimado que al menos el 30% de los nios de Afganistn de edades entre los 5 a los 14 aos estn trabajando de alguna forma. Pero la cuestin va ms all de las fronteras de Afganistn: UNICEF dice que en todo el mundo, aproximadamente 158 millones de nios entre 5 y 14 aos, uno de cada seis nios en ese grupo de edad, estn involucrados en trabajo infantil. "La mayora de estos nios trabajan para ayudar a sus familias a satisfacer sus necesidades bsicas, aunque no todas", dijo Eric Edmonds, profesor asociado de economa en la Universidad de Dartmouth, que asesora a muchas organizaciones de EU e internacionales sobre el trabajo infantil. "Creo que es fcil ver los casos de abuso y negligencia infantil y asumir que estn generalizados y que caracterizan a todos los nios que trabajan. Pero creo que la realidad de la situacin es que la mayora de los nios que trabajan lo hacen para ayudar a satisfacer las necesidades de la familia". A pesar de que vara segn el pas, Edmonds dijo que el trabajo infantil ms comn en el mundo es -por mucho- la agricultura. "Olvdate de la fabricacin en "talleres" que tienden a dominar los titulares. A menudo, el trabajo infantil no es ms que un nio trabajando en la granja familiar". "Un montn de gente dice que as formarn su carcter, y que para ellos es bueno hacerlo", dijo Edmonds. "Pero los riesgos asociados con la agricultura son en realidad mucho ms extremos que una gran cantidad de tareas industriales: los nios agricultores estn en contacto con productos qumicos txicos, expuestos a las plagas, operan maquinaria que es demasiado grande para ellos y que no estn diseadas para ellos.

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Todos ellos son graves riesgos que, desgraciadamente, una gran cantidad de nios enfrentan. "Por supuesto, el riesgo de dao fsico es slo una de las muchas consecuencias que vienen con el trabajo infantil, ya sea en una granja, en una fbrica o en una calle". Lo ms grave podra ser el efecto que tiene sobre la sociedad en su conjunto. Si los nios pasan la mayor parte de su tiempo en el trabajo, nunca sern capaces de asistir a la escuela y recibir la educacin que necesitan para encontrar un empleo mejor pagado algn da. A menudo, ellos crecen analfabetos y pobres y transmitirn los mismos problemas a sus propios hijos. "El trabajo infantil perpeta la pobreza", dijo Elena Durn Miranda, una de los 10 Hroes CNN de 2011. "Se compromete el futuro de cualquier pas, ya que condena a sus ciudadanos ms vulnerables" Fuente: Proyecto Libertad: Fin de la esclavitud (Octubre de 2011). Unos 60,000 nios en Afganistn son obligados a trabajar: cineasta [Articulo en lnea].

Anexo 2: Declaracin Universal de Derechos Humanos PREMBULO Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

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Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN

UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

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Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana. Artculo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artculo 4 Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. Artculo 5 Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artculo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.

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Artculo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin. Artculo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. Artculo 9 Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artculo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 11 Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

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Artculo 12 Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques. Artculo 13 Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 15 Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artculo 16 Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.

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Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Artculo 17 Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad. Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Artculo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin. Artculo 20 Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin. Artculo 21 Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

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Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artculo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artculo 23 Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

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Artculo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas. Artculo 25 Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social. Artculo 26 Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.

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Artculo 27 Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora. Artculo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos. Artculo 29 Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 30 Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar

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actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin. Fuente: La Naciones Unidas (2012). Declaracin Universal de Derechos Humanos [Articulo en lnea].

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