Platn

CRITN
INTRODUCCION El Critn es el ms breve de los escritos de la pri mera poca de Platn. Por su contenido est mu pr!imo a la "polo#$a. %e trata todav$a de tomar decisiones &ue pueden salvar la vida. 'a prisin la pr!ima e(ecucin son las secuencias obli#adas de la sentencia dictada en el (uicio. Encierra) incluso) una (usti*icacin de la actitud adoptada por %crates en su de*ensa. Esta +ltima a*irmacin no se da aisladamente en nin#una parte del dilo#o) como sucede en otras obras) sino &ue toda la e!posicin es una con*irmacin de la personalidad de %crates) tal como es posible deducirla de la "polo#$a. Es un escrito &ue no se parece en nada al resto de los dilo#os. No se trata de buscar una de*inicin #eneral de un concepto ni de rec,a-ar un ra-onamiento por de*ecto en la ar#umen . tacin. %e trata) sobre todo) de adoptar una posicin de*initiva. "un en los momentos en &ue parece &ue nos movemos en el mbito de la abstraccin) sta se ,alla en un se#undo plano) puesto &ue lo +nico importante es la decisin &ue al *in se va a tomar. 'a propuesta &ue %crates ,ace a Critn es la de repasar los conceptos los puntos de vista &ue ambos daban antes por buenos) para comprobar si a,ora) en la nueva situacin) si#uen pareciendo los mismos o ,a &ue rec,a-arlos. /ste es el tema del dilo#o) pero con la circunstancia de &ue la con*irmacin va a ser ,ec,a por un ,ombre al &ue &uedan unas pocas ,oras de vida. Es el dramatismo &ue se a0ade .a toda la ar#umentacin. El ,ero$smo es) en principio) ob(eto de admiracin para todos los ,ombres1 pero el acto ,eroico no puede e!istir sin el ,roe. Es ciertamente decepcionante &ue) una ve- creadas las circunstancias para el acto ,eroico) el llamado a llevarlo a cabo se retire de la +nica manera en &ue esto es posible2 ver#on-osamente. El acto ,eroico es el resultado de una decisin personal +nica) &ue supone la adecuacin) ms all de toda di*icultad) de la conducta a una idea o a un deber moral. De todo esto tuvo clara intuicin %crates ) por ello) &ui-) tom una decisin) aun antes de comparecer ante el tribunal. Parece l#ico pensar &ue el Critn si#ue a la "polo#$a) pero esto no es necesariamente deducible de las re*erencias a ,ec,os &ue aparecen tambin en la "polo#$a. /sta es la opinin de 3ut,rie) con la &ue coincidimos plenamente. Por las ra-ones apuntadas ms arriba) parece &ue el Critn es el dilo#o ms pr!imo a la "polo#$a) pero de ello no se in*iere &ue su redaccin sea casi simultnea) aun&ue de ,ec,o pudo ,aberlo sido. El #ran n+mero de dilo#os escritos en un per$odo limitado reduce muc,o el tiempo &ue pudo transcurrir entre la redaccin de ambos escritos. Parece *uera de duda &ue %crates *ue invitado a ,uir de la prisin &ue esta invitacin no se limit a su buen ami#o Critn ni a los *orasteros citados en 44b. Este propsito) nacido del dolor la irritacin de los disc$pulos ami#os) debi de

encontrar un callado est$mulo en el evidente desa#rado &ue muc,os atenienses ten$an &ue sentir ante la monstruosidad &ue) inevitablemente) se iba a producir. Platn cita slo a Critn no nombra a otros atenienses1 +nicamente cita a dos e!tran(eros. 'a amistad de Critn con %crates el &ue realmente ste se ne#ara a evadirse eran atenuantes) si al#uien ,ubiera &uerido presentar una acusacin. Pero de &ue Platn no les cite no se puede deducir &ue su n+mero *uera mu pe&ue0o. 'os 5otros ami#os6) de 44e) aparecen ms bien como un #rupo de apo o a Critn. El dilo#o no ser$a concebible si no se ,ubiera dado esta incitacin a &ue %crates se evadiera sin &ue esta circunstancia *uera conocida) al menos) por una buena parte de los &ue iban a ser sus primeros lectores. No tuvo Platn &ue ima#inar una situacin a *in de &ue en ella %crates mostrara su entere-a moral. 'a actitud de %crates se resume mu brevemente. Nin#una otra circunstancia va a ser vlida) ms &ue la ra-n. %i los ra-onamientos son buenos tambin a,ora) ,a &ue se#uirlos sin tener en cuenta nin#+n peli#ro. 'a prosopope a de las le es) &ue no act+an slo con ar#umentos sino tratando de ,acer co,erente el comportamiento de %crates con toda su vida anterior) es una presentacin de m!ima e*icacia para contrastar su conducta) aun&ue al#unos ra-onamientos nos resulten c,ocantes por nuestra di*erente concepcin del Estado. 78u di*erente resulta el %crates de este dilo#o del &ue tuvo &ue presentar 9eleto en la acusacin: %obre &ue) en realidad) esta conversacin se ,ubiera producido es imposible decidir. 'o &ue parece menos probable es &ue *uera el d$a antes de &ue re#resara el barco de Delos. Tan in&uietos como Critn estar$an los otros ami#os &ue) como se nos dice en el Fedn, se reun$an en la prisin desde el amanecer. Pero una conversacin seme(ante pudo ,aberla tenido Critn en cual&uiera de sus intentos de persuadir a %crates a &ue ,u era. Critn ,abr$a ,ablado con Platn de esta conversacin ste) con su maravilloso estilo) ,abr$a compuesto esta pie-a bell$sima. El ,ec,o de &ue) en el orden de la realidad cronol#ica.) la continuacin de este dilo#o se ,alle en el comien-o el *inal del Fedn no implica la menor relacin de un dilo#o con otro. En poca posterior) cuando la temtica. apolo#tica estaba cerrada) al menos *ormalmente) encontr Platn &ue era mu bello encuadrar un dilo#o sobre la inmortalidad del alma entre las primeras luces del d$a de la muerte del maestro las +ltimas palabras &ue ste pronunci cuando a el veneno pon$a *in a su vida. CRITN 43a SCRATES Y CRITN %;CR"TE%. . <Por &u vienes a esta ,ora) Critn= <No es pronto todav$a= CRIT;N. . En e*ecto) es mu pronto. %;C. . <8u ,ora es e!actamente= CRIT. . Comien-a a amanecer. %;C. .9e e!tra0a &ue el #uardin de la prisin ,a a &uerido atenderte. CRIT. .Es a ami#o m$o) %crates) de tanto venir a&u$1 adems ,a recibido d m$ al#una #rati*icacin. %;C. . <>as venido a,ora o ,ace tiempo= CRIT. .>ace a bastante tiempo. %;C. .<? cmo no me ,as despertado en se#uida te ,as b &uedado sentado a,$ al lado) en silencio= CRIT. . No) por @eus) %crates) en esta situacin tampoco ,abr$a &uerido o mismo estar en tal desvelo su*rimiento) pero ,ace rato &ue me admiro viendo &u suavemente duermes) a intencin no te despert para &ue pasaras el tiempo lo ms a#radablemente. 9uc,as

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veces) a antes durante toda tu vida) te consider *eli- por tu carcter) pero muc,o ms en la presente des#racia) al ver &u *cil apaciblemente la llevas. %;C. .Ciertamente) Critn) no ser$a oportuno irritarme a mi edad) si debo a morir. CRIT. .Tambin otros de tus a0os) %crates) se encuentran metidos en estas circunstancias) pero su edad no les libra en nada de irritarse con su suerte presente. %;C. ."s$ es. Pero) <por &u ,as venido tan temprano= CRIT. .Para traerte) %crates) una noticia dolorosa a#obiante) no para ti) se#+n veo) pero ciertamente dolorosa a#obiante para m$ para todos tus ami#os) &ue para m$) se#+n veo) va a ser mu di*$cil de soportar. %;C. . <Cul es la noticia= <"caso ,a lle#ado a desde Delos el barco a cu a lle#ada debo o morir= CRIT. . No ,a lle#ado a+n) pero me parece &ue estar a&u$ ,o ) por lo &ue anuncian personas venidas de %unio &ue ,an de(ado el barco all$. %e#+n estos mensa(eros) es se#uro &ue estar a&u$ ,o ) ser necesario) %crates) &ue ma0ana acabes tu vida. %;C. .Pues) 7buena suerte:) Critn. %ea as$) si as$ es a#radable a los dioses. %in embar#o) no creo &ue el barco est a&u$ ,o . CRIT. .<De dnde con(eturas eso= %;C. . Ao a dec$rtelo. ?o debo morir al d$a si#uiente de &ue el barco lle#ue. CRIT. ."s$ dicen los encar#ados de estos asuntos. %;C. . Entonces) no creo &ue lle#ue el d$a &ue est empe-ando sino el si#uiente. 9e *undo en cierto sue0o &ue ,e tenido ,ace poco) esta noc,e. Probablemente ,a sido mu oportuno &ue no me despertaras. CRIT. . <Cul era el sue0o= %;C. .9e pareci &ue una mu(er bella) de buen aspecto) &ue llevaba blancos vestidos se acerc a m$) me llam me di(o2 5%crates) al tercer da llegars a la frtil Pta.

CRIT. . E!tra0o es el sue0o) %crates. %;C. . En todo caso) mu claro) se#+n o creo) Critn. CRIT. . Demasiado claro) se#+n parece. Pero) &uerido %crates) todav$a en este momento ,a-me caso slvate. Para m$) si t+ mueres) no ser una sola des. #racia) sino &ue) aparte de verme privado de un ami#o como (ams encontrar otro) muc,os &ue no nos conocen bien a ti a m$ creern &ue) ,abiendo podido c o salvarte) si ,ubiera &uerido #astar dinero) te ,e abandonado. ?) en verdad) <,a reputacin ms ver#on-osa &ue la de parecer &ue se tiene en ms al dinero &ue a los ami#os= Por&ue la ma or$a no lle#ar a convencerse de &ue t+ mismo no &uisiste salir de a&u$) aun&ue nosotros nos es*o-bamos en ello. %;C. .Pero <por &u damos tanta importancia) mi buen Critn) a la opinin de la ma or$a= Pues los ms capaces) de los &ue s$ vale la pena preocuparse) considerarn &ue esto ,a sucedido como en realidad suceda. d CRIT. . Pero ves) %crates) &ue es necesario tambin tener en cuenta la opinin de la ma or$a. Esto mismo &ue a,ora est sucediendo de(a ver) claramente) &ue la ma or$a es capa- de producir no los males ms pe&ue0os) sino precisamente los ma ores) si al#uien ,a incurrido en su odio. %;C.. 7O(al) Critn) &ue los ms *ueran capaces de ,acer los males ma ores para &ue *ueran tambin capaces de ,acer los ma ores bienes: Eso ser$a bueno. 'a realidad es &ue no son capaces ni de lo uno ni de lo otro1 pues) no siendo tampoco capaces de ,acer a al#uien sensato ni insensato) ,acen lo &ue la casualidad e les o*rece. CRIT. .Bien) aceptemos &ue es as$. <"caso no te ests t+ preocupando de &ue a m$ a los otros ami#os) si t+ sales de a&u$) no nos creen di*icultades los sico*antes 45a

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al decir &ue te ,emos sacado de la crcel) nos veamos obli#ados a perder toda nuestra *ortuna o muc,o dinero o) incluso) a su*rir al#+n otro da0o adems de stos= %i) en e*ecto) temes al#o as$) d(alo en pa-. Pues es (usto &ue nosotros corramos este ries#o para salvarte ) si es preciso) otro a+n ma or. Pero ,a-me caso no obres de otro modo. %;C. . 9e preocupa eso) Critn) otras muc,as cosas. CRIT. . Pues bien) no temas por sta. Ciertamente) tampoco es muc,o el dinero &ue &uieren recibir al#unos para salvarte sacarte de a&u$. "dems) <no ves &u baratos estn estos sico*antes &ue no ser$a necesario #astar en ellos muc,o dinero= Est a tu disposicin mi *ortuna &ue ser su*iciente) se#+n creo. "dems) si te preocupas por m$ crees &ue no debes #astar lo m$o) estn a&u$ al#unos e!tran(eros dispuestos a #astar su dinero. Uno ,a tra$do) incluso) el su*iciente para ello) %imias de Tebas. Estn dispuestos tambin Cebes otros muc,os. De manera &ue) como di#o) por temor a esto no vaciles en salvarte1 &ue tampoco sea para ti di*icultad lo &ue di(iste en el tribunal) &ue si sal$as de "tenas) no sabr$as cmo valerte. En muc,as partes) adonde &uiera &ue t+ lle#ues) te aco#ern con cari0o. %i &uieres ir a Tesalia) ten#o all$ ,uspedes &ue te tendrn en #ran estimacin &ue te o*recern se#uridad) de manera &ue nadie te moleste en Tesalia. "dems) %crates) tampoco me parece (usto &ue intentes traicionarte a ti mismo) cuando te es posible salvarte. Te es*uer-as por&ue te suceda a&uello por lo &ue traba(ar$an con a*n ) de ,ec,o) ,an traba(ado tus enemi#os deseando destruirte. "dems) me parece a m$ &ue traicionas tambin a tus ,i(os1 cuando te es posible criarlos educarlos) los abandonas te vas) ) por tu parte) tendrn la suerte &ue el destino les depare) &ue ser) como es probable) la ,abitual de los ,ur*anos durante la or*andad. Pues) o no se debe tener ,i(os) o ,a &ue *ati#arse para criarlos educarlos. 9e parece &ue t+ eli#es lo ms cmodo. %e debe ele#ir lo &ue ele#ir$a un ,ombre bueno decidido) sobre todo cuand se ,a dic,o durante toda la vida &ue se ocupa uno de la virtud. "s$ &ue o siento ver#Cen-a) por ti por nosotros tus ami#os) de &ue pare-ca &ue todo este asunto tu o se ,a producido por cierta cobard$a nuestra2 la instruccin del proceso para el tribunal) siendo posible evitar el proceso) el mismo desarrollo del (uicio tal como sucedi) *inalmente esto) como desenlace rid$culo del asunto) &ue pare-ca &ue nosotros nos ,emos &uedado al mar#en de la cuestin por incapacidad cobard$a) as$ como &ue no te ,emos salvado ni t+ te ,as salvado a ti mismo) cuando era reali-able posible) por pe&ue0a &ue *uera nuestra a uda. "s$ pues) procura) %crates) &ue esto) adems del da0o) no sea ver#on-oso para ti para nosotros. Pero toma una decisin1 por ms &ue ni si&uiera es sta la ,ora de decidir) sino la de tenerlo decidido. No ,a ms &ue . una decisin1 en e*ecto) la pr!ima noc,e tiene &ue estar todo reali-ado. %i esperamos ms) a no es posible ni reali-able. En todo caso) d(ate persuadir no obres de otro modo. %;C. . 8uerido Critn) tu buena voluntad ser$a mu de estimar) si le acompa0ara al#o de rectitud1 si no) cuanto ms intensa) tanto ms penosa. "s$ pues) es ne cesario &ue re*le!ionemos si esto debe ,acerse o no. Por&ue o) no slo a,ora sino siempre) so de condi . cin de no prestar atencin a nin#una otra cosa &ue al ra-onamiento &ue) al re*le!ionar) me parece el me(or. 'os ar#umentos &ue o ,e dic,o en tiempo anterior no los puedo desmentir a,ora por&ue me ,a tocado esta suerte) ms bien me parecen a,ora) en con(unto) de i#ual valor respeto) do muc,a importancia a los mis mos ar#umentos de antes. %i no somos capaces de decir nada me(or en el momento presente) sabe bien &ue no vo a estar de acuerdo conti#o) ni aun&ue la *uer-a de la ma or$a nos asuste como a ni0os con ms espanta(os &ue los de a,ora en &ue nos env$a prisiones) muertes privaciones de bienes. <Cmo podr$amos e!aminar eso ms adecuadamente= Aeamos) por lo pronto) si reco#emos la idea &ue t+ e!presabas acerca de las opiniones de los ,ombres) a saber) si

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,emos tenido ra-n o no al decir siempre &ue deben tenerse en cuenta unas opiniones otras no. <O es &ue antes de &ue o debiera morir estaba bien dic,o) en cambio a,ora es evidente &ue lo dec$amos sin *undamento) por necesidad de la e!presin) pero slo era un (ue#o in*antil pura c,arlataner$a= ?o deseo) Critn) e!aminar conti#o si esta idea me parece di*erente en al#o) cuando me encuentro en esta situacin) o me parece la misma) ) se#+n el caso) si la vamos a abandonar o la vamos a se#uir. %e#+n creo) los ,ombres cu o (uicio tiene inters dicen siempre) como o dec$a a,ora) &ue entre las opiniones &ue los ,ombres mani*iestan deben estimarse muc,o al#unas otras no. Por los dioses) Critn) <no te parece &ue esto est bien dic,o= En e*ecto) t+) en la medida de la previsin ,umana) ests libre de ir a morir ma0ana) la presente des#racia no va a e!traviar tu (uicio. E!am$nalo. <No te parece &ue est bien decir &ue no se deben estimar todas las opiniones de los ,ombres) sino unas s$ otras no) las de unos ,ombres sD las de otros no= <8u dices t+= <No est bien decir esto= CRIT.. Est bien. %;C. . <%e deben estimar las valiosas . no estimar las malas= CRIT. . %$. %;C. . <%on valiosas las opiniones de los ,ombres (uiciosos) malas las de los ,ombres de poco (uicio= CRIT. . <Cmo no= %;C. . Aeamos en &u sentido dec$amos tales cosas. Un ,ombre &ue se dedica a la #imnasia) al e(ercitarla <tiene en cuenta la alaban-a) la censura la opinin de cual&uier persona) o la de una sola persona) la. del mdico o el entrenador= CRIT. .'a de una sola persona. %;C. .'ue#o debe temer las censuras recibir con a#rado los elo#ios de a&uella sola persona) no los de la ma or$a. CRIT. . Es evidente. %;C.."s$ pues) ,a de obrar) e(ercitarse) comer beber se#+n la opinin de se solo) del &ue est a su car#o entiende) no se#+n la de todas los otros (untos. CRIT. . "s$ es. %;C. . Bien. Pero si no ,ace caso a ese solo ,ombre desprecia su opinin sus elo#ios) ) en cambio) estima las palabras de la ma or$a) &ue nada entiende) <es &ue no su*rir al#+n da0o= CRIT. . <Cmo no= %;C. . <8u da0o es este) ,acia dnde tiende a &u parte del &ue no ,ace caso= CRIT. . Es evidente &ue al cuerpo1 en e*ecto) lo arruina. %;C. . Est bien. 'o mismo pasa con las otras cosas) Critn) a *in de no repasarlas todas. Tambin respecto a lo (usto lo in(usto) lo *eo lo bello) lo bueno lo malo) sobre lo &ue a,ora trata nuestra deliberacin) <acaso debemos nosotros se#uir la opinin de la ma or$a temerla) o la de uno solo &ue entienda) si lo ,a ) al cual ,a &ue respetar temer ms &ue a todos los otros (untos= %i no se#uimos a ste) da0aremos maltrataremos a&uello &ue se me(ora con lo (usto se destru e con lo in(usto. <No es as$ esto= CRIT. ."s$ lo pienso) %crates. %;C. .Bien) si lo &ue se ,ace me(or por medio de lo sano se da0a por medio de lo en*ermo) lo arruinamos por ,acer caso a la opinin de los &ue no entienden) <acaso podr$amos vivir al estar eso arruinado= %e trata del cuerpo) <no es as$= CRIT. . %$.

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%;C. .<"caso podemos vivir con un cuerpo miserable arruinado= CRIT. .De nin#+n modo. %;C. .Pero <podemos vivir) acaso) estando da0ado a&uello con lo &ue se arruina lo in(usto se a uda a lo (usto= <Consideramos &ue es de menos valor &ue el cuerpo la parte de nosotros) sea la &ue *uere) en cu o entorno estn la in(usticia la (usticia= CRIT..De nin#+n modo. %;C. . <Ciertamente es ms estimable= CRIT. . 9uc,o 9s. %;C. .'ue#o) &uerido ami#o) no debemos preocuparnos muc,o de lo &ue nos va a a decir la ma or$a) sino de lo &ue di#a el &ue entiende sobre las cosas (ustas e in(ustas) aun&ue sea uno slo) de lo &ue la verdad misma di#a. "s$ &ue) en primer trmino) no *ue acertada tu propuesta de &ue debemos preocuparnos de la opinin de la ma or$a acerca de lo (usto) lo bello lo bueno sus contrarios. Pero podr$a decir al#uien &ue los ms son capaces de condenarnos a muerte. CRIT. . Es evidente &ue podr$a. decirlo) %crates. %;C. . Tienes ra-n. Pero) mi Ebuen ami#o) este ra-onamiento &ue ,emos recorrido de cabo a cabo me parece a m$ &ue es a+n el mismo de siempre. E!amina) adems) si tambin permanece *irme a+n) para nosotros) o no permanece el ra-onamiento de &ue no ,a &ue considerar lo ms importante el vivir) sino el vivir bien. CRIT. . %$ permanece. %;C. .<'a idea de &ue vivir bien) vivir ,onradamente vivir (ustamente son el mismo concepto) permanece) o no permanece= CRIT. . Permanece. %;C. .Entonces) a partir de lo acordado ,a &ue e!aminar si es (usto) o no lo es) el &ue o intente salir de a&u$ sin soltarme los atenienses. ? si nos parece (usto) intentmoslo) pero si no) de(moslo. En cuanto a las consideraciones de &ue ,ablas sobre el #asto de dinero) la reputacin la crian-a de los ,i(os) es de temer) Critn) &ue stas) en realidad) sean re*le!iones adecuadas a stos &ue condenan a muerte ,ar$an resucitar) si pudieran) sin el menor sentido) es decir) a la ma or$a. Puesto &ue el ra-onamiento lo e!i#e as$) nosotros no tenemos otra cosa &ue ,acer) sino e!aminar) como antes dec$a) si nosotros) unos sacando de la crcel otro saliendo) vamos a actuar (ustamente pa#ando dinero *avores a los &ue me sa&uen) o bien vamos a obrar in(ustamente ,aciendo todas estas co . sas. ? si resulta &ue vamos a reali-ar actos in(ustos) no es necesario considerar si) al &uedarnos a&u$ sin emprender accin al#una) tenemos &ue morir o su*rir cual&uier otro da0o) antes &ue obrar in(ustamente. CRIT. .9e parece acertado lo &ue dices) %crates) mira &u debemos ,acer. %;C. .E!aminmoslo en com+n) ami#o) si tienes al#o &ue ob(etar mientras o ,ablo) ob(talo o te ,ar caso. Pero si no) mi buen Critn) de(a a de decirme una otra ve- la misma *rase) &ue ten#o &ue salir de a&u$ contra la voluntad de los atenienses) por&ue o do muc,a importancia a tomar esta decisin tras ,aberte persuadido no contra tu voluntad1 mira si te parece &ue est bien planteada la base del ra-onamiento e intenta responder) a lo &ue o pre#unte) lo &ue t+ creas ms e!actamente. CRIT. . 'o intentar.

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%;C. . <"*irmamos &ue en nin#+n caso ,a &ue ,acer el mal voluntariamente) o &ue en unos casos s$ en otros no) o bien &ue de nin#+n modo es bueno ,onrado ,acer el mal) tal como ,emos convenido muc,as veces anteriormente= Eso es tambin lo &ue aca. bamos de decir. <"caso todas nuestras ideas comunes de antes se ,an desvanecido en estos pocos d$as ) desde ,ace tiempo) Critn) ,ombres a vie(os) dialo#amos uno con otro) seriamente sin darnos cuenta de &ue en nada nos distin#uimos de los ni0os= O) ms bien) es totalmente como nosotros dec$amos entonces) lo a*irme o lo nie#ue la ma or$a1 ) aun&ue ten#amos &ue su*rir cosas a+n ms penosas &ue las presentes) o bien ms a#radables) <cometer in(usticia no es) en todo caso) malo ver#on-oso para el &ue la comete= <'o a*irmamos o no= CRIT. .'o a*irmamos. %;C. .'ue#o de nin#+n modo se debe cometer in(usticia. CRIT. .%in duda. %;C. .Por tanto) tampoco si se recibe in(usticia se debe responder con la in(usticia) como cree la ma or$a) puesto &ue de nin#+n modo se debe cometer in(usticia. CRIT. . Es evidente. %;C. . <%e debe ,acer mal) Critn) o no= CRIT. . De nin#+n modo se debe) %crates. %;C. .<? responder con el mal cuando se recibe mal es (usto) como a*irma la ma or$a) o es in(usto= CRIT. .De nin#+n modo es (usto. %;C. . Pues el ,acer da0o a la #ente en nada se distin#ue de cometer in(usticia. CRIT. . Dices la verdad. %;C. .'ue#o no se debe responder con la in(usticia ni ,acer mal a nin#+n ,ombre) cual&uiera &ue sea el da0o &ue se reciba de l. Procura) Critn) no aceptar esto contra tu opinin) si lo aceptas1 o s) ciertamente) &ue esto lo admiten lo admitirn unas pocas per. sonas. No es posible una determinacin com+n para los &ue ,an *ormado su opinin de esta manera para los &ue mantienen lo contrario) sino &ue es necesario &ue se desprecien unos a otros) cuando ven la determinacin de la otra parte. E!amina mu bien) pues) tambin t+ si ests de acuerdo te parece bien) si debemos iniciar nuestra deliberacin a partir de este principio) de &ue (ams es bueno ni cometer in(usticia) ni responder a la in(usticia con la in(usticia) ni responder ,aciendo mal cuando se recibe el mal. <O bien te apartas no participas de este principio= En cuanto a m$) as$ me parec$a antes me lo si#ue pareciendo a,ora) pero si a ti te parece de otro modo) dilo e!pl$calo. Pero si te mantienes en lo anterior) escuc,a lo &ue si#ue. CRIT. .9e manten#o tambin me parece a m$. Contin+a. %;C. . Di#o lo si#uiente) ms bien pre#unto2 <las cosas &ue se ,a convenido con al#uien &ue son (ustas ,a &ue ,acerlas o ,a &ue darles una salida *alsa= CRIT. .>a &ue ,acerlas. %;C. . " partir de esto) re*le!iona. %i nosotros nos vamos de a&u$ sin ,aber persuadido a la ciudad) <,acemos da0o a al#uien ) precisamente) a &uien me nos se debe) o no= <Nos mantenemos en lo &ue ,emos acordado &ue es (usto) o no= CRIT. . No puedo responder a lo &ue pre#untas) %crates1 no lo entiendo.

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%;C. .Considralo de este modo. %i cuando nosotros estemos a punto de escapar de a&u$) o como ,a a &ue llamar a esto) vinieran las le es el com+n de la ciudad ) colocndose delante) nos di(eran2 5Dime) %crates) <&u tienes intencin de ,acer= <No es cierto &ue) por medio de esta accin &ue intentas) tienes el propsito) en lo &ue de ti depende) de destruirnos a nosotras a toda la ciudad= <Te parece a ti &ue puede a+n e!istir sin arruinarse la ciudad en la &ue los (uicios &ue se producen no tienen e*ecto al#uno) sino &ue son invalidados por particulares &uedan anulados=6 <8u vamos a responder) Critn) a estas pre#untas a otras seme(antes= Cual&uiera) especialmente un orador) podr$a dar muc,as ra-ones en de*ensa de la le ) &ue intentamos destruir) &ue ordena &ue los (uicios &ue ,an sido sentenciados sean *irmes. <"caso les diremos2 5'a ciudad ,a obrado in(ustamente con nos. otros no ,a llevado el (uicio rectamente6= <'es vamos a decir eso= CRIT. . %$) por @eus) %crates. %;C. . 8ui- di(eran las le es2 5<Es esto) %crates) lo &ue ,emos convenido t+ nosotras) o bien &ue ,a &ue permanecer *iel a las sentencias &ue dicte la ciu dad=6 %i nos e!tra0ramos de sus palabras) &ui- di(eran2 5%crates no te e!tra0es de lo &ue decimos) sino respndenos) puesto &ue tienes la costumbre de servirte de pre#untas respuestas. Aeamos) <&u acusacin tienes contra nosotras contra la ciudad para intentar destruimos= En primer lu#ar) <no te ,emos dado nosotras la vida ) por medio de nosotras) despos tu padre a tu madre te en#endr= Dinos) entonces) <a las le es re*erentes al matrimonio les censuras al#o &ue no est bien=6 5No las censuro6) dir$a o. 5Entonces) <a las &ue se re*ieren a la crian-a del nacido a la educacin en la &ue te ,as educado= <"caso las &ue de nosotras estaban establecidas para ello no dispon$an bien ordenando a tu padre &ue te educara en la m+sica en la #imnasia=6 5%$ dispon$an bien6) dir$a o. 5Despus &ue ,ubiste nacido ,ubiste sido criado educado) <podr$as decir) en principio) &ue no eras resultado de nosotras nuestro esclavo) t+ tus ascendientes= %i esto es as$) <acaso crees &ue los derec,os son los mismos para ti para nosotras) es (usto para ti responder ,acindonos) a tu ve-) lo &ue nosotras intentemos ,acerte= Ciertamente no ser$an i#uales tus derec,os respecto a tu padre respecto a tu due0o) si lo tuvieras) como para &ue respondieras ,acindoles lo &ue ellos te ,icieran) insultando a tu ve- al ser insultado) o #olpeando al ser #olpeado) as$ sucesivamente. <Te ser$a posible) en cambio) ,acerlo con la patria las le es) de modo &ue si nos proponemos matarte) por&ue lo consideramos (usto) por tu parte intentes) en la medida de tus *uer-as) destruimos a nosotras) las le es) a la patria) a*irmes &ue al ,acerlo obras (ustamente) t+) el &ue en verdad se preocupa de la virtud= <"caso eres tan sabio &ue te pasa inadvertido &ue la patria merece ms ,onor &ue la madre) &ue el padre &ue todos los antepasados) &ue es ms venerable ms santa &ue es di#na de la ma or estimacin entre los dioses entre los ,ombres de (uicio= <Te pasa inadvertido &ue ,a &ue respetarla ceder ante la patria ,ala#arla) si est irritada) ms a+n &ue al padre1 &ue ,a &ue convencerla u obedecerla ,aciendo lo &ue ella dispon#a1 &ue ,a &ue padecer sin oponerse a ello) si ordena padecer al#o1 &ue si ordena recibir #olpes) su*rir prisin) o llevarte a la #uerra para ser ,erido o para morir) ,a &ue ,acer esto por&ue es lo (usto) no ,a &ue ser dbil ni retroceder ni abandonar el puesto) sino &ue en la #uerra) en el tribunal en todas partes ,a &ue ,acer

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lo &ue la ciudad la patria ordene) o persuadirla de lo &ue es (usto1 &ue es 7nip$o ,acer violencia a la madre al padre) pero lo es muc,o ms a+n a la patria=6 <8u vamos a decir a esto) Critn= <Dicen la verdad las le es o no= CRIT. . 9e parece &ue s$. %;C. .Tal ve- dir$an a+n las le es2 5E!amina) adems) %crates) si es verdad lo &ue nosotras decimos) &ue no es (usto &ue trates de ,acernos lo &ue a,ora intentas. En e*ecto) nosotras te ,emos en#endrado) criado) educado te ,emos ,ec,o participe) como a todos los dems ciudadanos) de todos los bienes de &ue ramos capaces1 a pesar de esto proclamamos la libertad) para el ateniense &ue lo &uiera) una ve- &ue ,a a ,ec,o la prueba le#al para ad&uirir los derec,os ciudadanos ) ,a a conocido los asuntos p+blicos a nosotras) las le es) de &ue) si no le parecemos bien) tome lo su o se va a adonde &uiera. Nin#una de nosotras) las le es) lo impide) ni pro,ibe &ue) si al#uno de vosotros &uiere trasladarse a una colonia) si no le a#radamos nosotras la ciudad) o si &uiere ir a otra parte vivir en el e!tran(ero) &ue se marc,e adonde &uiera llevndose lo su o. 6El &ue de vosotros se &uede a&u$ viendo de &u modo celebramos los (uicios administramos la ciudad en los dems aspectos) a*irmamos &ue ste) de ,ec,o) a est de acuerdo con nosotras en &ue va a ,acer lo &ue nosotras ordenamos) decimos &ue el &ue no obede-ca es tres veces culpable) por&ue le ,emos dado la vida) no nos obedece) por&ue lo ,emos criado se ,a comprometido a obedecemos) no nos obedece ni procura persuadirnos si no ,acemos bien al#una cosa. Nosotras proponemos ,acer lo &ue ordenamos no lo imponemos violentamente) sino &ue permitimos una opcin entre dos) persuadirnos u obedecernos1 el &ue no obedece no cumple nin#una de las dos. De. cimos) %crates) &ue t+ vas a &uedar su(eto a estas inculpaciones no entre los &ue menos de los atenienses) sino entre los &ue ms) si ,aces lo &ue pla . neas.6 %i entonces o di(era2 5<Por &u) e!actamente=6) &ui- me respondieran con (usticia diciendo &ue precisamente o ,e aceptado este compromiso como mu pocos atenienses. Dir$an2 5Tenemos #randes pruebas) %crates) de &ue nosotras la ciudad te parecemos bien. En e*ecto) de nin#+n modo ,ubieras permanecido en la ciudad ms destacadamente &ue todos los otros ciudadanos) si sta no te ,ubiera a#radado especialmente) sin &ue ,a as salido nunca de ella para una *iesta) e!cepto una ve- al Istmo) ni a nin#+n otro territorio a no ser como soldado1 tampoco ,iciste nunca) como ,acen los dems) nin#+n via(e al e!tran(ero) ni tuviste deseo de conocer otra ciudad otras le es) sino &ue nosotras la ciudad ramos satis*actorias para ti. Tan plenamente nos ele#iste acordaste vivir como ciudadano se#+n nuestras normas) &ue incluso tuviste ,i(os en esta ciudad) sin duda por&ue te encontrabas bien en ella. "+n ms) te ,ubiera sido posible) durante el proceso mismo) proponer para ti el destierro) si lo ,ubieras &uerido) ,acer entonces) con el consentimiento de la ciudad) lo &ue a,ora intentas ,acer contra su voluntad. Entonces t+ te (actabas de &ue no te irritar$as) si ten$as &ue morir) ele#$as) se#+n dec$as) la muerte antes &ue el destierro. En cambio) a,ora) ni respetas a&uellas palabras ni te cuidas de nosotras) las le es) intentando destruirnos1 obras como obrar$a el ms vil esclavo intentando escaparte en contra de los pactos acuerdos con arre#lo a los cuales conviniste con nosotras &ue vivir$as como ciudadano. En primer lu#ar) respndenos si decimos verdad al

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insistir en &ue t+ ,as convenido vivir como ciudadano se#+n nuestras normas con actos no con palabras) o bien si no es verdad.6 <8u vamos a decir a esto) Critn= <No es cierto &ue estamos de acuerdo= CRIT. .Necesariamente) %crates. %;C. . 5No es cierto .dir$an ellas. &ue violas los pactos los acuerdos con nosotras) sin &ue los ,a as convenido ba(o coaccin o en#a0o sin estar obli#ado a tomar una decisin en poco tiempo) sino durante setenta a0os) en los &ue te *ue posible ir a otra parte) si no te a#radbamos o te parec$a &ue los acuerdos no eran (ustos. Pero t+ no ,as pre*erido a 'acedemonia ni a Creta) cu as le es a*irmas continuamente &ue son buenas) ni a nin#una otra ciudad #rie#a ni brbara1 al contrario) te ,as ausentado de "tenas menos &ue los co(os) los cie#os otros lisiados. >asta tal punto a ti ms especialmente &ue a los dems atenienses) te a#radaba la ciudad evidentemente nosotras) las le es. <Pues a &uin le a#radar$a una ciudad sin le es= <",ora no vas a permanecer *iel a los acuerdos= %$ permanecers) si nos ,aces caso) %crates) no caers en rid$culo saliendo de la ciudad. 6%i t+ violas estos acuerdos *altas en al#o) e!ami na &u bene*icio te ,ars a ti mismo a tus ami#os. 8ue tambin tus ami#os corren peli#ro de ser deste rrados) de ser privados de los derec,os ciudadanos o de perder sus bienes es casi evidente. T+ mismo) en primer lu#ar) si vas a una de las ciudades pr!imas) Tebas o 9#ara) pues ambas tienen buenas le es) lle#ars como enemi#o de su sistema pol$tico todos los &ue se preocupan de sus ciudades te mirarn con suspicacia considerndote destructor de las le es1 con*irmars para tus (ueces la opinin de &ue se ,a sen. tenciado rectamente el proceso. En e*ecto) el &ue es destructor de las le es) parecer$a *cilmente &ue es tambin corruptor de (venes de #entes de poco esp$ritu. <"caso vas a evitar las ciudades con buenas le es los ,ombres ms ,onrados= <? si ,aces eso) te valdr la pena vivir= O bien si te diri#es a ellos tienes la des . ver#Cen-a de conversar) <con &u pensamientos lo ,ars) %crates= <"caso con los mismos &ue a&u$) a saber) &ue lo ms importante para los ,ombres es la virtud la (usticia) tambin la le#alidad las le es= <No crees &ue parecer ver#on-oso el comportamiento de %crates= >a &ue creer &ue s$. Pero tal ve- vas a apartarte de estos lu#ares1 te irs a Tesalia con los ,uspedes de Critn. En e*ecto) all$ ,a la ma or indisciplina libertina(e) . &ui- les #uste o$rte de &u manera tan #raciosa te escapastes de la crcel ponindote un dis*ra- o ec,ndote encima una. piel o usando cual&uier otro medio ,abitual para los *u#itivos) des*i#urando tu propio aspecto. <No ,abr nadie &ue di#a &ue) siendo un ,ombre al &ue presumiblemente le &ueda poco tiempo de vida) tienes el descaro de desear vivir tan a*anosamente) violando las le es ms importantes= 8ui- no lo ,a a) si no molestas a nadie1 en caso contrario) .tendrs &ue o$r muc,as cosas indi#nas. <Aas a vivir adulando sirviendo a todos= <8u vas a ,acer en Tesalia sino darte buena vida como si ,ubieras ,ec,o el via(e all$ para ir a un ban&uete= <Dnde se nos ,abrn ido a&uellos discursos sobre la (usticia las otras *ormas de virtud= <%in duda &uieres vivir por tus ,i(os) para criarlos educarlos= <Pero) cmo= <'levndolos conti#o a Tesalla los vas a criar educar ,acindolos e!tran(eros para &ue reciban tambin de ti ese bene*icio= <O bien no es esto) sino &ue educndose a&u$ se criarn educarn me(or) si t+ ests vivo) aun&ue t+ no ests a su lado= Ciertamente tus ami#os se ocuparn de ellos. <Es &ue se cuidarn de ellos) si te vas a

Tesalia) no lo ,arn) si vas al >ades) si en e*ecto ,a una a uda de los &ue a*irman ser tus ami#os= >a &ue pensar &ue s$ se ocuparn. 69s bien) %crates) danos crdito a nosotras) &ue te ,emos *ormado) no ten#as en ms ni a tus ,i(os ni a tu vida ni a nin#una otra cosa &ue a lo (usto) para &ue) cuando lle#ues al >ades) e!pon#as en tu *avor todas estas ra-ones ante los &ue #obiernan all$. En e*ecto) ni a&u$ te parece a ti) ni a nin#uno de los tu os) &ue el ,acer esto sea me(or ni ms (usto ni ms p$o) ni tampoco ser me(or cuando lle#ues c all$. Pues bien) si te vas a,ora) te vas condenado in(usta mente no por nosotras) las le es) sino por los ,ombres. Pero si te marc,as tan torpemente) devolviendo in(usticia por in(usticia da0o por da0o) violando los acuerdos los pactos con nosotras ,aciendo da0o a los &ue menos conviene) a ti mismo) a tus ami#os) a la patria a nosotras) nos irritaremos conti#o mientras vivas) all$) en el >ades) nuestras ,ermanas las le es no te recibirn de buen nimo) sabiendo d &ue) en la medida de tus *uer-as ,as intentado destruirnos. Procura &ue Critn no te persuada ms &ue nosotras a ,acer lo &ue dice.6 %abe bien) mi &uerido ami#o Critn) &ue es esto lo &ue o creo o$r) del mismo modo &ue los coribantes creen o$r las *lautas) el eco mismo de estas palabras retumba en m$ ,ace &ue no pueda o$r otras. %abe &ue esto es lo &ue o pienso a,ora &ue) si ,ablas en contra de esto) ,ablars en vano. %in embar#o) si crees &ue puedes conse#uir al#o) ,abla. CRIT. .No ten#o nada &ue decir) %crates. %;C. . Ea pues) Critn) obremos en ese sentido) puesto &ue por a,$ nos #u$a el dios.

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