Edward Dunlap

Edward Dunlap, era el registrador y uno de los mejores instructores de la nica escuela de misioneros de los Testigos de Jehov, la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower, y fue tambin uno de los principales colaboradores en el diccionario de la Biblia de la organizacin Aid to Bible Understanding (Ayuda para Entender la Biblia) y el escritor de su nico comentario bblico Comentario sobre la Carta de Santiago.l expres tener alguna diferencia de opinin sobre algunos puntos de carcter doctrinal en conversaciones privadas con amigos de muchos aos. En la primavera de 1980 un comit de cinco hombres, ninguno de ellos miembro del cuerpo gobernante de la organizacin, se reuni con l en sesin secreta por varias horas, interrogndole acerca de sus puntos de vista. Despus de ms de cuarenta aos de asociacin y de haber contribuido a la escritura de numerosos artculos en la revista La Atalaya y de varios libros, Dunlap fue despedido de su trabajo y de su hogar en la sede central internacional y fue expulsado de la organizacin.

Desde el tiempo en que se escribi el libro de referencia, Aid to Bible Understanding (Ayuda para entender la Biblia), haba tenido asociacin cercana con Edward Dunlap. Le conoc en 1964 mientras yo asista a un curso de diez meses en la Escuela de Galaad. En ese entnces l era el registrador de la escuela y uno de los cuatro instructores. Nuestra clase (la 39) se compona de unas cien personas, la mayora hombres de las oficinas de la sucursal. Se puede afirmar con veracidad que la mayora de ellos consideraba las clases de Dunlap por mucho las ms intructivas en lo que tena que ver con adquirir entendimiento de las Escrituras. (Lloyd Barry estuvo tambin en esta clase e hizo comentarios semejantes en ms de una ocasin como miembro del Cuerpo Gobernante. Dudo que algn estudiante de Ed jams haya dudado del amor y conocimiento profundo de l por las Escrituras). Originario de Oklahoma, de apariencia algo desbastada, y a pesar de una educacin ordinaria, Ed tena la habilidad de tomar temas muy difciles y complejos y ponerlos en forma y lenguaje sencillos, fuera ya el tema de las funciones de la Ley Mosica o el estudio cientfico de la gentica. Sin embargo, lo ms importante para m era la falta de pretensin. Aparte de su preferencia por las corbatas de colores chillones, l era bsicamente -en porte, habla y conducta- una persona sencilla, sin ostentacin. No importaba cual responsabilidad se le asignara, l permaneca el mismo. l siempre haba estado completamente dedicado a la organizacin; el registro de su servicio de tiempo cabal igualaba al mo en lo extenso. Otra circunstancia que dice algo de l se relaciona con una dolencia que se le desarroll a finales de los 1960. Comunmente llamada tic douloureux (tmino francs que quiere decir espasmo doloroso), el trmino mdico para sta es neuralgia trigeminal, la cual

es la inflamacin de un nervio facial grande, el trigmino ramificado en tres partes, y que es capaz de producir unos de los padecimientos ms dolorosos humanamente conocidos. El dolor punzante y cegador puede ser provocado por cualquier cosa, una brisa suave, el tacto, que excite el nervio, y a medida que la enfermedad empeora, a la vctima se le hace cada vez ms difcil el hacer cosas normales como peinarse, cepillarse los dientes, o comer, sin correr el riesgo de n ataque. Algunos as afligidos llegan hasta cometer suicidio. Ed sufri con esto por siete aos, teniendo perodos de mejota y luego de empeoramiento. Durante ese tiempo, el presidente, Nathan Knorr, por alguna razn se hizo de la opinin (quiz basada en comentarios de otros) que esto era algo emocional de parte de Ed y no un problema fsico genuino. Un da l habl con Ed respecto a su dolencia, indagando acerca de su vida matrimonial y de otros asuntos relacionados. Ed le asegur que lo uno no tena que ver nada con lo otro, que l poda estar disfrutando de un buen da de vacaciones y vena un ataque sin advertencia alguna. El presidente, sin embargo, no di peso alguno a la explicacin de Ed y le inform que haba decidido enviarle a la fbrica por algn tiempo para que hiciera un poco de ejercicio. Ira a trabajar al departamento de encuadernacin. Ed, entnces en los sesenta, haba estado tomando por algn tiempo potentes medicamentos -prescritos por el mdico de las oficinas centrales para suprimir los ataque dolorosos, y en ocasiones haba estado en cama por das y hasta por una semana entera, con su dolencia. Pero ahora se le envi al departamento de encuadernacin y fue asignado a abastecer una mquina en la lnea de encuadernacin. Lo hizo por meses y se esmer por llevar a cabo lo mejor posible esta asignacin "teocrtica." Pero como me dijo l confidencialmente, esta experiencia le hizo darse cuenta por primera vez del control absoluto que la organizacin ejerca sobre la vida de uno. Sus intentos de explicar se pasaron por alto y en contra de todo buen sentido, se le coloc en la situacin nenos deseable para alguien que sufriera de tal dolencia. ...l no esperaba ninguna disculpa de parte de la organizacin por el serio error de sta en el juicio hech, ni por la manera en que haban considerado y manejado su problema angustioso. Ninguna se le ofreci. Ya que nuestros lugares de trabajo, tanto durante el proyecto Ayuda como de ah en adelante, estaban muy cerca el uno del otro, conversbamos a menudo, compartiendo puntos interesantes que encontrbamos durante nuestras investigaciones. El Comit de Redaccin del Cuerpo Gobernante nos asign a trabajar juntos en un nmero de proyectos, como el Comentario sobre la Carta de Santiago. En nuestras conversaciones no siempre concordbamos en todos los puntos, pero ello no afect nuestra amistad ni el respeto mutuo. Menciono todo esto porque Edward Dunlap era una de las pocas personas que saban cun profundas eran mis preocupaciones en lo relacionado con lo que vea en la organizacin, y en particular, lo que vea en el Cuerpo Gobernante. l comparta tal preocupacin. Al igual que yo, lleg a sentirse as porque no poda armonizar mucho de lo que vea, oa y lea con las Escrituras. Aunque estaba asociado con la organizacin desde los tempranos 1930, durante la gran parte de esa asociacin l no se consider a s mismo como parte de los "ungidos." Conversaba con l, al respecto, un da a finales de los 1970 y me dijo que cuando comenz a asociarse la Watch Tower entnces sealaba que haba dos clases que heredaran la vida celestial: los "elegidos" (compuesto de los 144.000) y la "compaa grande" (o "gran muchedumbre" de Revelacin captulo siete). La "compaa grande" se deca que eran cristianos de una fe menor que la de los elegidos y por lo tanto, aunque igualmente destinados para vida celestial, la "gran compaa" no estara entre aquellos que gobernaran con Cristo como reyes y sacerdotes. Dado que de las dos clases una era superior y la

otra inferior, Ed tpicamente asumi que perteneca a la clase inferior, la "gran compaa." Vino 1935 y el Juez Rutherford, en la asamblea de Washington D.C., anunci la "verdad revelada" de que aquellos de la "compaia grande" estaban bblicamente a vivir, no en el cielo, sino sobre la tierra. Dijo Ed que l siempre haba abrigado la esperanza de vida celestial, y senta que no poda haber nada ms maravilloso que el servir en la presencia de Dios y en compaa de su hijo. Pero debido al cambio anunciado en la posicin de la organizacin, l amortigu esas esperanzas y acept lo se se le dijo de deba de ser su esperanza como parte de la "gran compaa." No fue sino hasta 1979 que l claramente lleg a la decisin de que ninguna organizacin humana poda cambiar la invitacin encontrada en las Escrituras, en efecto fijando una fecha para un cambio en la esperanza presentada en la Biblia misma como abierta para toda persona que abrace tal esperanza, sea su nombre Pedro, Jacinto, Jos o Ed. As es que, cuarenta y cinco aos despus de 1935 l empez a participar de los emblemas, el pan y el vino, en la cena del Seor, algo que solo los "ungidos" de entre los Testigos de Jehov hacen. Edward Dunlap crea que el captulo 8 de la carta a los Romanos no estaba tratando acerca de dos clases de cristianos divididos por su esperanza, una celestial y otra terrenal, sino que trata de dos clases de personas: aquellos guiados por el espritu de Dios y los regidos por la carne pecaminosa. El contraste que el apstol Pablo presenta no es entre vida en el cielo o vida en la tierra, sino entre la vida y la muerte mismas, entre amistad con Dios o enemistad con El. Como Ed hizo notar, el apstol no dijo algunos, sino "TODOS los que son guiados por espritu de Dios" son sus hijos (versculo 14). Basta decir aqu, que Ed Dunlap comparti conmigo las mismas preocupaciones bsicas, particularmente las referidas al dogmatismo y al espritu autoritario que se estaba manifestando. Su punto de vista, como el mo, era que la autoridad humana, cuando se la lleva ms all de sus lmites apropiados, inevitablemente termina en quitar mrito a la funcin de Cristo Jess como Cabeza de la congregacin.

Inquisicin ...Cuatro semanas despus de haber iniciado mi periodo de ausencia, mientras todava estaba en Alabama, recib una llamada telefnica de Ed Dunlap. Despus de una conversacin general me dijo que dos miembros del Cuerpo Gobernante, Lloyd Barry y Jack Barr haban venido a su oficina y lo haban interrogado por tres horas acerca de sus creencias personales. En cierto punto pregunt Ed, "Cul es el propsito de este interrogatorio judical?" Le aseguraron que no era ese el caso, sino que simplemente deseaban saber cmo se senta respecto a algunos asuntos. No le dieron ninguna explicacin sobre lo que haba motivado su interrogatorio. A pesar de que pretendan hacer creer que la discusin era solo de carcter informativo, para Ed esto daba claros indicios del principio de una accin por parte de la organizacin que probara ser inquisitorial y punitiva. Las preguntas inquiran sobre su punto de vista en cuanto a la organizacin, sobre las enseanzas tocante al ao 1914, las dos clases de cristianos, la esperanza celestial, y puntos parecidos.

Respecto a la organizacin, l les dijo a sus interrogadores que su mayor preocupacin se refera a la falta de estudio bblico de parte de los miembros del Cuerpo Gobernante; que l senta que aquellos tenan como obligacin hacia los hermanos el considerar como primera prioridad el estudio e investigacin de las Escrituras, en vez de dejar que la preocupacin por el trabajo de oficina y otros asuntos los alejase del estudio bblico... ...V a Ed Dunlap parado al frente de uno de los edificios de las oficinas centrales. Tena que reunirse ese da con uno de los comits judiciales. Ed tena entnces sesenta y nueve aos de edad. El ao anterior, en 1979, l haba comentado que estaba considerando seriamente el irse de las oficinas centrales. El saba que haba sido objeto de ataques, tanto en las sesiones del Cuerpo Gobernante, como fuera de stas. En una ocasin le pidi al Comit de Redaccin que le aliviara del hostigamiento experimentado... ... Cuando a finales de 1979 le inform a Ed de nuestros pensamientos en cuanto a irnos, dijo que l haba sopesado la idea pero haba llegado a la conclusin de que tal paso no le era posible. Considerando su edad avanzada y su situacin econmica se le haca difcil ver como pudiera razonablemente mantenerse l y su esposa. Al quedarse, tendran al menos un sitio donde vivir, alimento y atencin mdica. As es que haba decidido quedarse y aadi, "Si me molestan mucho en el Departamento de Redaccin pedir que me transfieran al taller de carpintera o a cualquier otro trabajo." Menos de un ao ms tarde se encontr citado para una audiencia con un comit judicial. El da que lo v dijo, "Voy a ser bien franco con ellos. Va en contra de mi naturaleza el ser evasivo." Agreg que tena muy pocas dudas en cuanto a lo que el comit hara. Despus de la visita inicial de Barry y Barr con l, por casi sis semanas ninguno de los miembros del Cuerpo Gobernante fue adonde estaba Edward Dunlap para hablar del asunto, para razonar con l o discutir la Palabra de Dios con este hombre que haba estado asociado por casi medio siglo, que haba dedicado unos cuarenta aos en el serviciocabal, que profesaba la esperanza celestial, y que ahora tena cerca de setenta aos de edad. Ellos mismos son testigos de que esto es verdad. Qu diferente al pastor que deja las noventa y nueve para ir en busca y para ayudar a la oveja "perdida." Se le encomend el trabajo de juzgar a Ed Dunlap, a un comit de cinco hombres de entre el personal de las oficinas centrales. El Cuerpo Gobernante permaneci en el transfondo. Todos los cinco hombres asignados eran ms jvenes que Ed; ninguno profesaba ser de los "ungidos." Despus de deliberar por un solo da llegaron a su decisin. Bastante tpico de las actitudes demostradas son las siguientes expresiones: Cuando se le pregunt acerca de su punto de vista en cuanto a la enseanza organizacional de dos clases de cristianos, Ed les seal las palabras de Romanos 8:14, que dicen:"TODOS los que son conducidos por el espritu de Dios" son hijos de Dios... Fred Rusk, quien haba servido como instructor en la Escuela de Galaad por varios aos mientras Ed era el Registrador, dijo, "Oh, Ed, sa es solo la interpretacin tuya del pasaje." Ed pregunt, "Entnces, de qu otra manera lo puedes explicar?" La contestacin de Fred Rusk fue, "Mira, Ed, eres t quien est siendo juzgado, no yo." Cuando se le pregunt en cuanto a las reglas de la organizacin, l enfatiz que el cristiano no est bajo ley, sino bajo bondad inmerecida (o gracia). Aadi que la fe y el amor eran fuerzas superiores en lo que respecta a la justicia de

lo que las reglas jams podran ser. Robert Wallen dijo, "Pero Ed, a m me gusta tener a alguien que me diga qu tengo que hacer." Teniendo en mente las palabras de Hebreos 5:13, 14, que los cristianos no deberan ser como bebs sino como personas maduras, las "que por medio del uso tienes sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto," Ed le contest, "Entnces tienes que leer ms tu Biblia." Robert Wallen sonri y dijo, "Yo y dos millones ms." Ed contest, "El hecho de que ellos no lo hagan no te excusa a t de hacerlo." l enfatiz que ste era el problema mayor, los hermanos simplemente no estudiaban la Biblia; ellos dependan de las publicaciones; sus conciencias no estaban genunamente entrenadas bblicamente. ...El comit judicial quera saber si l hablara en el futuro sobre estos puntos con otras personas. l contest que no tena ninguna intencin de hacer "campaa" entre los hermanos. Pero tambin dijo que si algunas personas vinieran privadamente adonde l, solicitando ayuda, l lo hara, pues sentira la obligacin de ayudarles. Con toda seguridad ste fue el factor determinante. Tal libertad para la discusin y expresin bblica privada no era aceptable, sino vista como hertica, como un peligroso atentar contra el orden de la organizacin. Una de las declaraciones presentadas pareca particularmente paradjica. Ed les haba dicho claramente que l no tena ningn deseo de ser expulsado, que l disfrutaba de la compaa de los hermanos y no contemplaba ni deseaba ser separado de ellos. El comit lo estimul a que "pusiera su confianza en la organizacin y tuviera paciencia," diciendo, "Quin sabe? Quizs en cinco aos muchas o todas las cosas que ests diciendo sean publicadas y enseadas." Ellos conocan la naturaleza fluctuante de las enseanzas de la Sociedad y sin duda alguna esto fue lo que los motiv a expresarse as. Pero, de acuerdo con esta afirmacin hasta dnde entnces llegaba la conviccin de ellos de lo correcto de estas enseanzas y de su slida base bblica? Si ellos estaban dispuestos a aceptar la posibilidad de que las enseanzas de la organizacin en estos puntos en cuestin no fueran ms slidas y duraderas que lo dicho, cmo era posible entnces que ellos usaran esas enseanzas para determinar si este hombre era un siervo leal de Dios o un apstata? Si ellos consideraban que esas enseanzas estaban tan sujetas a cambio al grado de que valdra la pena esperar y ver lo que los prximos cinco aos trajeran, por qu no sera entnces apropiado tambin posponer toda accin judicial contra este hombre quien haba dado, no cinco aos, sino medio siglo de servicio a la organizacin? La lgica de tal razonamiento puede entenderse solamente si uno acepta y sostiene la premisa de que los intereses de la persona - incluyendo su buen nombre, la reputacin forjada con esfuerzo, los aos de vida ofrecidos en servicio - son cosas desechables si stos interfieren con los objetivos de una organizacin. Estoy seguro de que cada uno de los hombres en ese comit judicial reconoca que Edward Dunlap tena un amor profundo por Dios, por Cristo y por la Biblia - y an as ellos sentan que tenan que tomar accin contra este hombre. Por qu? Ellos conocan el carcter prevaleciente en el Cuerpo Gobernante, expresado a travs de su Comit de la Presidencia. Lealtad a la organizacin requera tal accin de parte de ellos, ya que este hombre no aceptaba ni poda aceptar todas las pretensiones e interpretacines procedentes de esa organizacin. ...Cuando el Comit judicial de cinco ancianos de Betel -haciendo lo que, por cualquier norma de lo que es propio, le tocaba al Cuerpo Gobernante hacerfinalmente se reuni con Ed Dunlap y le inform de su decisin de expulsarlo, Ed les dijo:

Est bien, si sa es su decisin. Pero no digan ustedes que es por "apostasa." Ustedes saben que apostasa quiere decir rebelin contra Dios y Cristo Jess, y ustedes saben que eso no es cierto en cuanto a m. As pues, ellos expulsaron a Ed Dunlap, y le pidieron que abandonara lo que haba sido su hogar en las oficinas centrales en Betel. l regres a Oklahoma City donde se haba criado y donde, con unos 70 aos de edad, comenz a ganarse la vida para s mismo y para su esposa, empapelando paredes, oficio que aprendiera antes de comenzar sus cuarenta aos de servicio cabal como representante de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract. Se me hace difcil de comprender cmo los que fueron responsables - genuina y primeramente responsables - por todo esto pueden acercarse a Dios en oracin de noche y decir, 'Mustranos misericordia as como hemos mostrado misericordia a otros.' Despus de su expulsin sumaria de las oficinas centrales, Edward Dunlap pas por Alabama en su camino a Oklahoma City y a su nuevo comienzo... Al hablar con l me dijo, "Me parece que lo nico que uno puede hacer es tratar de llevar una vida cristiana y ayudar a la gente dentro de cualquiera que sea la esfera de influencia que uno normalmente tenga. El resto est en las manos de Dios."

Puede leer la narracin completa en el libro CRISIS DE CONCIENCIA

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