Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 15, 1-10 Gloria a ti, Seor.

En aquel tiempo, se acercaban a Jess los publicanos y los pecadores a escucharlo; por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre s: "Este recibe a los pecadores y come con ellos" Jess les di!o entonces esta par"bola: "#ui$n de ustedes si tiene cien o%e!as y se le pierde una, &no de!a las no%enta y nue%e en el campo y %a en busca de la que se perdi' hasta encontrarla( ) una %e* que la encuentra, la car+a sobre sus hombros, lleno de ale+ra; y al lle+ar a su casa rene a los ami+os y les dice: ,l$+rense conmi+o, porque ya encontr$ la o%e!a que se me haba perdido )o les ase+uro: tambi$n en el cielo habr" m"s ale+ra por un pecador que se arrepiente que por no%enta y nue%e !ustos que no necesitan arrepentirse &) qu$ mu!er hay que si tiene die* monedas de plata y pierde una, &no enciende lue+o una l"mpara, barre la casa y la busca con cuidado hasta encontrarla( ) cuando la encuentra, rene a sus ami+as y %ecinas y les dice: ,l$+rense conmi+o, porque ya encontr$ la moneda que se me haba perdido )o les ase+uro que as tambi$n se ale+ran los "n+eles de -ios por un solo pecador que se arrepiente" Palabra del .e/or Gloria a ti, Seor Jess.
Suplicamos su oraci n: Esto es +ratis pero cuesta 0o sera posible sin sus oraciones: al menos un ,%emara de cora*'n por cada email que lea -ios te sal%e Mara, llena eres de 1racia, el .e/or es conti+o; bendita tu eres entre todas las mu!eres y bendito es el fruto de tu %ientre, Jess; .anta Mara, Madre de -ios, rue+a por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte ,m$n 23ecu$rdenos en sus intenciones y misas4 !claraci n: una relaci'n muere sin comunicaci'n y comunidad5comuni'n 6on -ios es i+ual: las 7palabras de vida eterna8 9Jn :,:;; <c =,>=? son fuente de vida espiritual 9Jn :, :>?, pero no basta charlar por tel$fono 9oraci'n?, es necesario %isitarse, y la Misa permite ver a Jess, que est" tan presente en la Eucarista, que <ostias han san+rado: @@@ therealpresence or+AeucharstAmirAspanBmir htm Por leer la Palabra, no se debe de!ar de ir a Misa, donde ofrecemos "#$# 9-ios? a -ios: al actuali*arse el sacrificio de la 6ru*, a? co5reparamos el da/o que hacen nuestros pecados al 6uerpo de 6risto que incluye los 6ora*ones de Jess y de Mara, a .u C+lesia y nosotros mismos, b? adoramos, c? a+radecemos y d? pedimos y obtenemos 1racias por nuestras necesidades y para la sal%aci'n del mundo enteroD &#ue pasa en %!$! Misa( E minutos: http:AA@@@ youtube comA@atch(%F%;GJHdI,JJs Ko que no %en tus o!os 9G minutos?: http:AA@@@ +loria t%A(mediaFGLL>EM Pelcula completa 9N hora?: http:AA@@@ +loria t%A(mediaFMN=GOE Explicaci'n: http:AA@@@ youtube comA@atch(%FePQbo*xcRJ+S4 .i Jess se apareciera, &no correramos a %erlo, tocarlo, adorarlo( Jess est" aqu y lo i+noramos Jess nos espera 9Mc NM,GG5GM? en la Eucarista: 7si no com&is la carne del 'i(o del )om*re, + no *e*&is su sangre, no ten&is vida en vosotros8 9Jn :,E>; N Jn E,NG? .i comul+amos en estado de 1racia y con amor, nos hacemos uno 9comn5uni'n? con el ,mor y reno%amos la 0ue%a ,lian*a de ,mor .i faltamos a las

JMJ Pax

bodas del 6ordero 9,p NO,=5NL? con su C+lesia 9nosotros?, sabiendo que recha*amos el ,mor de -ios, que est" derramando toda su .an+re por nuestros pecados personales, nos auto5condenamos a estar eternamente sin ,mor: si una no%ia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor del 0o%io para siempre, sabiendo que Tl da la Hida por ella en el altar Cdolatramos aquello que preferimos a Tl 9descanso, comida, traba!o, compa/a, flo!era? Por eso, es pecado mortal faltar sin causa +ra%e a la Misa dominical y fiestas 96atecismo GN;N; Mt N:, N;5NO; Ex GL,;5NL; Rb N,:; <ch GL,=; G Rs G,NE? 7Re amo, pero quiero %erte todos los das, y menos los de descanso8 &#u$ pensaramos si un c'nyu+e le dice eso a otro( &Ke ama realmente( Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos Para lo+rar la santidad, la perfecci'n del amor, es necesaria la Misa y comuni'n, si es posible, diaria, como pide la 6"tedra de Pedro, el representante de 6risto en la tierra 96anon OLM? ,ntes de comul+ar debemos confesar todos los pecados mortales: 7quien come y bebe sin discernir el %uerpo, come y bebe su propia condenaci'n8 9N 6or NN,GO; 3m NM,G>? &Qtros pecados mortales( no confesarse con el .acerdote al menos una %e* al a/o 96-6 O;O?, no comul+ar al menos en tiempo pascual 9OGL?, abortar 9todos los m$todos anticoncepti%os no barrera son aborti%os?, promo%er el aborto 9derecho a decidir, derechos 9i?reproducti%os, fecundaci'n artificial?, planificaci'n natural sin causa +ra%e, deseo o acti%idad sexual fuera del matrimonio por i+lesia, demorar en bauti*ar a los ni/os, pri%ar de Misa a ni/os en uso de ra*'n, borrachera, dro+as, comer a re%entar, en%idia, calumnia, odio o deseo de %en+an*a, %er porno+rafa, robo importante, chiste o burla de lo sa+rado, etc .i no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto5condenamos al infierno eterno 96atecismo NL>>5MN; Mt E,GG; NL, G;; N>,MN5EL; GE, >N5M:; Mc O,M>5M;, etc ? Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos +ra%es, si hay atenuantes como la i+norancia Pero ahora que lo sabes, ya no hay excusa

Misal

(ue ,1a. #rdinario ao impar !nt-.ona de Entrada !l&grese el cora/ n de los 0ue *uscan al Seor. 1us0uen la a+uda del Seor2 *us0uen continuamente su presencia.

#raci n %olecta Qremos: ,umenta, .e/or, en nosotros la fe, la esperan*a y la caridad para que cumplamos con amor tus mandamientos y podamos conse+uir, as, el cielo que nos tienes prometido Por nuestro .e/or Jesucristo !m&n.

3rimera Lectura Ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto, somos del Seor Lectura de la carta del ap stol san 3a*lo a los 4omanos 15, 6-17 <ermanos: 0in+uno de nosotros %i%e para s mismo ni muere para s mismo: si %i%imos, para el .e/or %i%imos, y si morimos, para el .e/or morimos Por lo tanto, ya sea que estemos %i%os o que hayamos muerto, somos del .e/or Porque 6risto muri' y resucit' para ser .e/or de

%i%os y muertos Pero t, &por qu$ !u*+as mal a tu hermano( &Por qu$ lo deprecias( Rodos %amos a comparecer ante el tribunal de -ios, como dice la Escritura: Juro por m mismo, dice el .e/or, que todos doblar"n la rodilla ante m y todos reconocer"n pblicamente que yo soy -ios En resumen, cada uno de nosotros tendr" que dar cuenta de s mismo a -ios Palabra de -ios "e ala*amos, Seor. Salmo 4esponsorial $el salmo 78 El Seor es mi lu/ + mi salvaci n. El .e/or es mi lu* y mi sal%aci'n, &a qui$n %oy a tenerle miedo( El .e/or es la defensa de mi %ida, &qui$n podr" hacerme temblar( El Seor es mi lu/ + mi salvaci n. Ko nico que pido, lo nico que busco es %i%ir en la casa del .e/or toda mi %ida, para disfrutar las bondades del .e/or y estar continuamente en su presencia El Seor es mi lu/ + mi salvaci n. Ka bondad del .e/or espero %er en esta misma %ida ,rmate de %alor y fortale*a y en el .e/or confa El Seor es mi lu/ + mi salvaci n. !clamaci n antes del Evangelio !lelu+a, alelu+a. Hen+an a m todos los que est"n fati+ados y a+obiados por la car+a, y yo los ali%iar$, dice el .e/or !lelu+a. Evangelio Habr alegra en el cielo por un solo pecador que se arrepienta Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 15, 1-10 Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo, se acercaban a Jess los publicanos y los pecadores a escucharlo; por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre s: "Este recibe a los pecadores y come con ellos" Jess les di!o entonces esta par"bola: "#ui$n de ustedes si tiene cien o%e!as y se le pierde una, &no de!a las no%enta y nue%e en el campo y %a en busca de la que se perdi' hasta encontrarla( ) una %e* que la encuentra, la

car+a sobre sus hombros, lleno de ale+ra; y al lle+ar a su casa rene a los ami+os y les dice: ,l$+rense conmi+o, porque ya encontr$ la o%e!a que se me haba perdido )o les ase+uro: tambi$n en el cielo habr" m"s ale+ra por un pecador que se arrepiente que por no%enta y nue%e !ustos que no necesitan arrepentirse &) qu$ mu!er hay que si tiene die* monedas de plata y pierde una, &no enciende lue+o una l"mpara, barre la casa y la busca con cuidado hasta encontrarla( ) cuando la encuentra, rene a sus ami+as y %ecinas y les dice: ,l$+rense conmi+o, porque ya encontr$ la moneda que se me haba perdido )o les ase+uro que as tambi$n se ale+ran los "n+eles de -ios por un solo pecador que se arrepiente" Palabra del .e/or Gloria a ti, Seor Jess.

#raci n so*re las #.rendas Mira, .e/or, con bondad, las ofrendas que te presentamos, a fin de que esta celebraci'n eucarstica sea para tu +loria y alaban*a Por Jesucristo, nuestro .e/or !m&n.

3re.acio El misterio de nuestra salvacin en risto

En %erdad es !usto y necesario, es nuestro deber y sal%aci'n darte +racias, Padre santo, siempre y en todo lu+ar, por Jesucristo, tu <i!o amado Por $l, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas; t nos lo en%iaste para que , hecho hombre por obra del Espritu .anto y nacido de Mara la Hir+en, fuera nuestro .al%ador y 3edentor El, en cumplimiento de tu %oluntad, para destruir la muerte y manifestar la resurrecci'n, extendi' sus bra*os en la cru* y as adquiri' para ti un pueblo santo Por eso, con los "n+eles y los santos, proclamamos tu +loria diciendo: !nt-.ona de la %omuni n %risto nos am + se entreg agrada*le a $ios. a la muerte por nosotros, como o.renda + v-ctima

#raci n despu&s de la %omuni n

Qremos: 6onc$denos, .e/or, que este memorial de la muerte y resurrecci'n de tu <i!o nos ha+a morir de %eras al pecado y renacer a una nue%a %ida Por Jesucristo, nuestro .e/or !m&n. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Meditaci'n diaria
>NV semana Jue%es

,MC1Q -E KQ. PE6,-Q3E.

W .on los enfermos quienes tienen necesidad de m$dico Jess ha %enido a curarnos W Ka o%e!a perdida Ka ale+ra de -ios ante nuestras diarias con%ersiones W Jesucristo sale muchas %eces a buscarnos

C Keemos en el E%an+elio de la Misa N que publicanos y pecadores se acercaban a 6risto para orle !ero los "ariseos y los escribas murmuraban diciendo# este recibe a los pecadores y come con ellos Meditando la %ida del .e/or podemos %er con claridad c'mo toda ella manifiesta su absoluta impecabilidad M"s an, Tl mismo pre+untar" a quienes le acusan: $%ui&n de vosotros me arg'ir de pecado( G, y Xdurante toda su %ida, lucha con el pecado y con todo lo que en+endra pecado, comen*ando por .atan"s, que es padre de la mentira))) 9cfr *n ;, MM?Y> Esta batalla de Jess contra el pecado y contra sus races m"s profundas no le ale!a del pecador Muy al contrario, lo aproxima a los hombres, a cada hombre En su %ida terrena Jess sola mostrarse particularmente cercano de quienes, a los o!os de los dem"s, pasaban por XpecadoresY o lo eran de %erdad ,s nos lo muestra el E%an+elio en muchos pasa!es; hasta tal punto que sus enemi+os le dieron el ttulo de amigo de publicanos y de pecadoresM .u %ida es un constante acercamiento a quien necesita la salud del alma .ale a buscar a los que precisan ayuda, como Zaqueo, en cuya casa Tl mismo se in%it': +aqueo, baja pronto 5le dice5, porque hoy me hospedar& en tu casaE El .e/or no se ale!a, sino que %a en busca de los m"s distanciados Por eso acepta las in%itaciones y

apro%echa las circunstancias de la %ida social para estar con quienes no parecan tener puestas sus esperan*as en el 3eino de -ios .an Marcos nos indica c'mo despu$s del llamamiento de Mateo, muchos publicanos y pecadores estaban a la mesa con *es,s y con sus discpulos : ) 6uando los fariseos murmuran de esta actitud, Jess responde: -o tienen necesidad de m&dico los sanos, sino los en"ermos)))= ,qu, sentado con estos hombres que parecen muy ale!ados de -ios, se nos muestra Jess entra/ablemente humano 0o se aparta de ellos; por el contrario, busca su trato Ka manifestaci'n suprema de este amor por quienes se encuentran en una situaci'n m"s apurada tu%o lu+ar en el momento de dar su %ida por todos en el 6al%ario Pero en este lar+o recorrido hasta la 6ru*, su existencia es una manifestaci'n continua de inter$s por cada uno, que se expresa en estas palabras conmo%edoras: El Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino a servir))) ; , ser%ir a todos: a quienes tienen buena %oluntad y est"n m"s preparados para recibir la doctrina del 3eino, y a quienes parecen endurecidos para la Palabra di%ina Ka meditaci'n de hoy nos debe lle%ar a aumentar nuestra confian*a en Jess cuanto mayores sean nuestras necesidades; especialmente si en al+una ocasi'n sentimos con fuer*a la propia flaque*a: 6risto tambi$n est" cercano entonces -e i+ual forma, pediremos con confian*a por aquellos que est"n ale!ados del .e/or, que no responden a nuestro des%elo por acercarlos a -ios y que aun parece que se distancian m"s X2Qh, qu$ recia cosa os pido, %erdadero -ios mo [exclama .anta Reresa[: que quer"is a quien no os quiere, que abr"is a quien no os llama, que deis salud a quien +usta de estar enfermo y anda procurando la enfermedad4YO

CC Jesucristo andaba constantemente entre las turbas, de!"ndose asediar por ellas, aun despu$s de cada ya la noche NL, y muchas %eces ni siquiera le permitan un descansoNN .u %ida estu%o totalmente entre+ada a sus hermanos los hombresNG, con un amor tan +rande que lle+ar" a dar la %ida por todos N> 3esucit' para nuestra justi"icacinNM; ascendi' a los 6ielos para prepararnos un lugarNE; nos en%a su Espritu para no dejarnos hu&r"anosN: 6uanto m"s necesitados nos encontramos, m"s atenciones tiene con nosotros Esta misericordia supera cualquier c"lculo y medida humana; es Xlo propio de -ios, y en ella se manifiesta de forma m"xima su omnipotenciaYN= El E%an+elio de la Misa contina con esta bellsima par"bola, en la que se expresan los cuidados de la misericordia di%ina sobre el pecador: Si uno de

vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, $no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra( Y cuando la encuentra, la carga sobre los hombros muy contento. y al llegar a casa re,ne a los amigos y a los vecinos para decirles# /0elicitadme1 he encontrado la oveja que se me haba perdido XKa suprema misericordia [comenta .an 1re+orio Ma+no[ no nos abandona ni aun cuando lo abandonamosY N; Es el \uen Pastor que no da por definiti%amente perdida a nin+una de sus o%e!as #uiere expresar tambi$n aqu el .e/or su inmensa ale+ra, la ale+ra de -ios, ante la con%ersi'n del pecador Jn +o*o di%ino que est" por encima de toda l'+ica humana: 2s digo que as tambi&n habr ms alegra en el ielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse, como un capit"n estima m"s al soldado que en la +uerra, habiendo %uelto despu$s de huir, ataca con m"s %alor al enemi+o, que al que nunca huy' pero tampoco mostr' %alor al+uno, comenta .an 1re+orio Ma+no; i+ualmente, el labrador prefiere mucho m"s la tierra que, despu$s de haber producido espinas, da abundante mies, que la que nunca tu%o espinas pero !am"s dio mies abundanteNO Es la ale+ra de -ios cuando recomen*amos en nuestro camino, qui*" despu$s de peque/os fracasos en esas metas en las que estamos necesitados de con%ersi'n: luchar por superar las aspere*as del car"cter; optimismo en toda circunstancia, sin de!arnos desalentar, pues somos hi!os de -ios; apro%echamiento del tiempo en el estudio, en el traba!o, comen*ando y terminando a la hora pre%ista, de!ando a un lado llamadas por tel$fono intiles o menos necesarias; empe/o por desarrai+ar un defecto; +enerosidad en la mortificaci'n peque/a habitual Es el esfuer*o diario para e%itar Xextra%osY que, aunque no +ra%emente, nos ale!an del .e/or .iempre que recomen*amos, cada da, nuestro cora*'n se llena de +o*o, y tambi$n el del Maestro 6ada %e* que de!amos que Tl nos encuentre somos la ale+ra de -ios en el mundo El 6ora*'n de Jess Xdesborda de ale+ra cuando ha recobrado el alma que se le haba escapado Rodos tienen que participar en su dicha: los "n+eles y los esco+idos del 6ielo, y tambi$n deben ale+rarse los !ustos de la tierra por el feli* retorno de un solo pecadorY GL 3legraos conmigo))), nos dice Existe tambi$n una ale+ra muy particular cuando hemos acercado a un ami+o o a un pariente al sacramento del perd'n, donde Jesucristo le esperaba con los bra*os abiertos Seor 5canta un anti+uo himno de la C+lesia5, has quedado e4tenuado, buscndome# 55/%ue no sea en vano tan grande "atiga1GN

CCC Y cuando la encuentra, la carga sobre los hombros muy contento))) Jesucristo sale muchas %eces a buscarnos Tl, que puede medir en toda su hondura la maldad y la esencia de la ofensa a -ios, se nos acerca; Tl conoce bien la fealdad del pecado y su malicia, y sin embar+o Xno lle+a iracundo: el *usto nos ofrece la ima+en m"s conmo%edora de la misericordia 9 ? , la .amaritana, a la mu!er con seis maridos, le dice sencillamente a ella y a todos los pecadores:6ame de beber 9*n >, M5=? 6risto %e lo que ese alma puede ser, cu"nta belle*a [la ima+en de -ios all mismo[, qu$ posibilidades, incluso qu$ 7resto de bondad8 en la %ida de pecado, como una huella inefable, pero realsima, de lo que -ios quiere de ellaYGG Jesucristo se acerca al pecador con respeto, con delicade*a .us palabras son siempre expresi'n de su amor por cada alma 7ete y no peques msG>, ad%ertir" solamente a la mu!er adltera que iba a ser apedreada Hijo mo, ten con"ian8a, tus pecados te son perdonadosGM, dir" al paraltico que, tras incontables esfuer*os, haba sido lle%ado por sus ami+os hasta la presencia de Jess , punto de morir, hablar" as al \uen Kadr'n: En verdad, en verdad te digo que hoy estars conmigo en el !araso GE .on palabras de perd'n, de ale+ra y de recompensa 2.i supi$ramos con qu$ amor nos espera 6risto en cada 6onfesi'n4 2.i pudi$ramos comprender su inter$s en que %ol%amos4 Es tanta la impaciencia del \uen Pastor que no espera a %er si la o%e!a descarriada %uel%e al redil por su cuenta, sino que sale $l mismo a buscarla Jna %e* hallada, nin+una otra recibir" tantas atenciones como esta que se haba perdido, pues tendr" el honor de ir a hombros del pastor Huelta al redil y Xpasada la sorpresa, es real ese ms de calor que trae al reba/o, ese bien +anado descanso del pastor, hasta la calma del perro +uardi"n, que solo al+una %e*, en sue/os, se sobresalta y certifica, despierto, que la o%e!a duerme m"s acurrucada an, si cabe, entre las otrasY G: Kos cuidados y atenciones de la misericordia di%ina sobre el pecador arrepentido son abrumadores .u perd'n no consiste solo en perdonar y ol%idar para siempre nuestros pecados Esto sera mucho; con la remisi'n de las culpas renace adem"s el alma a una %ida nue%a, o crece y se fortalece la que ya exista Ko que era muerte se con%ierte en fuente de %ida; lo que fue tierra dura es ahora un %er+el de frutos imperecederos 0os muestra el .e/or en este pasa!e del E%an+elio el %alor que para Tl tiene una sola alma, pues est" dispuesto a poner tantos medios para que no se

pierda, y su ale+ra cuando al+uno %uel%e de nue%o a su amistad y a su cobi!o ) este inter$s es el que hemos de tener para que los dem"s no se extra%en y, si est"n le!os de -ios, para que %uel%an
1 9c NE, N5NL W 7 *n ;, M: W , JJ,0 P,\KQ CC, 3udiencia general NL5CC5NO;; W 5 6fr :t NN, N;5NO W 5 6fr 9c NO, N5NL W 8 6fr :c G, N>5NE W 6 6fr :c G, N= W 9 :cNL, ME W : .,0R, RE3E.,, E4clamaciones, n ; W 10 6fr :c >, GL W 11 6fr ;bdem W 17 6fr <al G, GL W 1, 6fr *n N>, N W 15 6fr =om M, GE W 15 6fr *nNM, G W 18 6fr *n NM, N; W 16 .,0RQ RQM]., Suma >eolgica, G5G, q >L, a M W 19.,0 13E1Q3CQ M,10Q, Homila ?@ sobre los Evangelios W 1: 6fr ^-EM, Homila ?A sobre los Evangelios, M W 70 1 6<EH3QR, El Evangelio al aire libre, pp ;M5;E W 71<imno 6ies irae W 77 P .QPE_,, 9a on"esin, pp G;5GO W 7, *n ;, NN W 75 :tO, G W 75 9c GM, M> W 78 P .QPE_,, o) c) p >:

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.antoral

9si 1oo+le1roups corta el texto, lo encontrar" en @@@ ies%s or+? ;iesta de <ar-a <ediadora de "odas las Gracias = 6 de noviem*re>

Este t-tulo se le reconoce en documentos o.iciales de la ?glesia + )a sido acogido en la liturgia, introduci&ndose en 1:71 una .iesta dedicada a <ar-a <ediadora de "odas las Gracias <ar-a, asunta a los cielos, no )a de(ado su misi n salvadora, sino 0ue con su mltiple intercesi n contina o*teni&ndonos los dones de la salvaci n eterna. <ay muchos ilusos que pretenden alcan*ar la uni'n con -ios, sin recurrir constantemente a 0uestro .e/or que es el camino, la %erdad y la %ida

Pero otro error sera querer lle+ar a 0uestro .e/or sin pasar, por Mara a quien la i+lesia llama, en una fiesta especial, Mediadora de todas las +racias Kos protestantes cayeron en este error .in lle+ar a esta des%iaci'n, hay cat'licos que no comprenden la necesidad de recurrir a Mara para conse+uir la intimidad con el .al%ador .an Kuis Mara 1ri+nion de Montfort habla tambi$n de 7-octores que no conocen a la Madre de -ios, sino de una manera especulati%a, "rida, est$ril e indiferente; que temen abusar de la de%oci'n a la .antsima Hir+en, hacer in!uria a 0uestro .e/or honrando demasiado a su santsima Madre .i hablan de la de%oci'n a Mara, no es tanto para recomendarla como para reprobar las exa+eraciones8; dan la impresi'n de creer que Mara es un impedimento para conse+uir la uni'n con -ios <ay, dice el \eato, una +ran falta de humildad, en menospreciar a los mediadores que -ios nos brinda, teniendo en cuenta nuestra debilidad Ka intimidad con 0uestro .e/or nos es +randemente facilitada mediante una %erdadera y profunda de%oci'n a Mara

L! ;?ES"! $E <!4?! <E$?!$#4!

La mediaci n universal de la Sant-sima @irgen <ar-a es una doctrina 0ue parece deducirse cada d-a mAs claramente de la ensean/a tradicional de la ?glesia. <asta tal punto est" li+ada la solicitud maternal de Mara por todo el +$nero humano a la misi'n redentora de su <i!o, que forma un todo con ella, y se extiende a todas las +racias que nos ha adquirido 6risto La .iesta de <ar-a <ediadora de "odas las Gracias la institu+ el papa 1enedicto B@ en 1:71; y en ella se nos in%ita a recurrir siempre con confian*a a esta mediaci'n incesante de la Madre del .al%ador El 6oncilio Haticano CC ha escrito sobre esta condici'n de mediadora de la .antsima Hir+en: C<ar-a, asunta a los cielos, no )a de(ado su misi n salvadora, sino 0ue con su mltiple intercesi n contina o*teni&ndonos los dones de la salvaci n eterna. %on su amor materno cuida de los )ermanos de su 'i(o, 0ue todav-a peregrinan + se )allan en peligros + ansiedad )asta 0ue sean conducidos a la patria *ienaventurada. 3or este motivo, la Sant-sima @irgen es invocada en la ?glesia con los t-tulos de !*ogada, !uDiliadora, Socorro, <ediadora. CLo cual, sin em*argo, )a de entenderse de tal manera 0ue no reste ni aada nada a la dignidad + e.icacia de %risto, nico <ediadorE =LG 87>. 6risto es el nico mediador entre -ios y los hombres Pero Tl, no por necesidad sino por bene%olencia, ha querido asociarse otros mediadores Entre ellos, Mara La mediaci n de <ar-a .lu+e de un do*le )ec)oF primero, su maternidad espiritual. Gsta eDige no s lo la transmisi n de la vida so*renatural, sino tam*i&n su conservaci n. H segundoF su corredenci n maternal, 0ue re0uiere la aplicaci n de la redenci n a cada uno de los redimidos. Pinalmente, como concluye el 6oncilio, Cla ?glesia no duda en con.esar esta .unci n su*ordinada de <ar-a, la eDperimenta continuamente + la recomienda a la

piedad de los .ieles, para 0ue, apo+ados en esta protecci n maternal, se unan con ma+or intimidad al <ediador + SalvadorE =LG 87>. Ka Hir+en es el medio para profundi*ar en el misterio de 6risto, de pro+resar en la fe, la esperan*a y la caridad

<!4I! J#S #1"?EJE H J#S $?S"4?1KHE "#$!S L!S G4!%?!S

Es $sta una doctrina cierta, se+n lo que acabamos de decir de la Madre de todos los hombres; como Madre, se interesa por su sal%aci'n, rue+a por ellos y les consi+ue las +racias que reciben En el 3ve, maris Stella se canta: Solve vincla reis,!ro" er lumen coecis,mala nostra pelle,bona cuneta poste 3ompe al reo sus cadenas,6oncede a los cie+os %er; ,le!a el mal de nosotros,,lc"n*anos todo bien Ke'n ICCC, en una Encclica sobre el 3osario, dice: 7Por expresa %oluntad de -ios, nin+n bien nos es concedido si no es por Mara; y como nadie puede lle+ar al Padre sino por el <i!o, as +eneralmente nadie puede lle+ar a Jess sino por Mara La ?glesia, de )ec)o, se dirige a <ar-a para conseguir gracias de toda suerte, tanto temporales como espirituales, +, entre estas ltimas, desde la gracia de la conversi n )asta la de la perseverancia .inal, sin eDceptuar las necesarias a las v-rgenes para guardar su virginidad, a los ap stoles para e(ercer su apostolado, a los mArtires para permanecer invictos en la .e. Por eso, en las Ketanas lauretanas, uni%ersalmente re*adas en la C+lesia desde hace mucho tiempo, Mara es llamada: 7salud de los enfermos, refu+io de los pecadores, consuelo de los afli+idos, auxilio de los cristianos, reina de los ap'stoles, de los m"rtires, de los confesores y de las %r+enes Su mano es la dispensadora de toda suerte de gracias, + aun, en cierto sentido, de la gracia de los sacramentos2 por0ue ella nos los )a merecido en uni n con Juestro Seor en el %alvario, + nos dispone ademAs con su oraci n a acercarnos a esos sacramentos + a reci*irlos convenientemente2 a veces )asta nos env-a el sacerdote sin el cual esa a+uda sacramental no nos ser-a otorgada. En fin, no s'lo cada especie de +racia nos es distribuida por mano de Mara, sino cada +racia en particular 0o es otra cosa lo que la fe de la C+lesia declara en estas palabras del 3ve :ara# CSanta <ar-a, madre de $ios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte; am&n.E Ese Ca)oraE es repetido2 cada minuto, en la iglesia, por millares de .ieles 0ue piden de esta manera la gracia del momento presente; y &sta es la mAs particular de todas las gracias, var-a con cada uno de nosotros + para cada uno en cada minuto. ,unque estemos distrados al pronunciar esas palabras, Mara, que no lo est", y conoce nuestras necesidades espirituales de cada momento, rue+a por nosotros y nos consi+ue las +racias que recibimos Ral ense/an*a, contenida en la fe de la C+lesia, y expresada por la oraci'n colecti%a Ble4 orarsdi, le4 credendiC, est" fundada en la Escritura y en la Rradici'n En efecto, ya en su

%ida sobre la tierra, aparece Mara en la Escritura como distribuidora de +racias Por ella santifica Jess al Precursor, cuando %isita a su prima .anta Csabel y entona el :agni"icat) Por ella confirma Jess la fe de los discpulos de 6an", concediendo el mila+ro que peda Por ella fortaleci' la fe de Juan en el 6al%ario, dici$ndole: 7<i!o, $sa es tu madre 8 Por ella, en fin, el Espritu .anto descendi' sobre los ap'stoles, ya que Mara oraba con ellos en el 6en"culo el da de Pentecost$s, cuando el di%ino Espritu, descendi' en forma de len+uas de fue+o 9,ct , r, NM? %on ma+or ra/ n, despu&s de la !sunci n, desde su entrada en la gloria, es <ar-a distri*uidora de todas las gracias. %omo una madre *ienaventurada conoce en el cielo las necesidades espirituales de los )om*res todos. ) como es muy tierna madre, rue+a por sus hi!os; y como e!erce poder omnmodo sobre el cora*'n de su <i!o, nos obtiene todas las +racias que a nuestras almas lle+an y las que se dan a los que no se obstinan en el mal Es Mara como el acueducto de las +racias y, en el cuerpo mstico, a modo de cuello que !unta la cabe*a con los miembros

#"4#S "?"KL#S !S#%?!$#S

Cooperacin de Mara a la obra de la Redencin D3sociada por un vnculo estrecho e indisoluble a los misterios de la Encarnacin y de la =edencin E . creemos que la Santsima :adre de 6ios, nueva Eva, :adre de la ;glesia, contin,a en el cielo su misin maternal para con los miembros de risto, cooperando al nacimiento y al desarrollo de la vida divina en las almas de los redimidosF) 96redo de Pablo HC, n NE? 6risto es el nico mediador entre -ios y los hombres porque Tl solo, con su muerte, lo+r' la reconciliaci'n perfecta con -ios, pero dice .anto Rom"s que Dtambi&n a otros podemos llamarlos mediadores por cuanto cooperan a la unin de los hombres con 6iosF) ! <ar-a se la llama <edianera o <ediadora desde mu+ antiguo. Este t-tulo se le reconoce en documentos o.iciales de la ?glesia + )a sido acogido en la liturgia, introduci&ndose en 1:71 una .iesta dedicada a <ar-a <edianera de todas las gracias. D:ara, que en vsperas de !entecost&s intercedi para que el Espritu Santo descendiera sobre la ;glesia naciente, interceda tambi&n ahora) !ara que ese mismo Espritu produ8ca un pro"undo rejuvenecimiento cristiano en Espaa) !ara que &sta sepa recoger los grandes valores de su herencia catlica y a"rontar valientemente los retos del "uturoF 9Juan Pablo CC en Espa/a? Mara es Corredentora Rra!o al mundo al 3edentor, fuente de todas las +racias Mara dio su consentimiento libre para que %iniese el .al%ador al mundo: DHe aqu la esclava del Seor, hgase en m seg,n tu palabraF 9Kc N, >;? -ice .anto Rom"s que representaba a toda la naturale*a humana .e le suele contraponer a E%a y as como $sta fue causa de la perdici'n, Mara por su obediencia lo es de la sal%aci'n ) si aqu$lla era Dmadre de los vivientesF, la D-ueva EvaF es madre de los que %i%en por la fe y la +racia

-esde el si+lo IH se llama a la Hir+en 6Q33E-E0RQ3, y la C+lesia lo usa en al+unos documentos oficiales 0o debe entenderse como una equiparaci'n con 6risto, nico 3edentor, ya que ella tambi$n fue redimida La su+a es una cooperaci n indirecta por cuanto puso voluntariamente toda su vida al servicio del 4edentor, padeciendo + o.reci&ndose con Gl al pie de la %ru/, pero sin corresponderle el t-tulo de Sacerdote, eDclusivo de %risto =c.r. @at. li, LG, 80>. Madre de los hombres 6ompa/era sin+ularmente +enerosa entre todas las dem"s criaturas y humilde escla%a del .e/or 6oncibiendo a 6risto, en+endr"ndole, aliment"ndolo, present"ndolo al Padre en el Remplo, padeciendo con su <i!o cuando mora en la 6ru*, cooper' en forma enteramente impar a la obra del .al%ador con la obediencia, la fe, la esperan*a y la ardiente caridad, con el fin de restaurar la %ida sobrenatural de las almas Por eso es nuestra madre en el orden de la +racia 9K1, :N? Esta doctrina se apoya en la tradici'n antiqusima de considerar a Mara como madre espiritual de todos los cristianos 3arece natural 0ue la 0ue cooper por la Encarnaci n a darnos a %risto, .uente de todas las gracias, + la 0ue estuvo presente (unto a la %ru/, interceda sin cesar + cuide de sus )i(os, como madre espiritual. Mara es Madre de la Iglesia D:ara es la :adre de la ;glesia, es decir, madre de todo el Pueblo de Dios, una madre de todos los que creyeron en su Hijo) Ha colaborado y sigue colaborando en la obra de la Salvacin y se preocupa constantemente de los hermanos de su Hijo que estn a,n peregrinando por el mundoF 96 % e , P M:L? Prototipo de la Iglesia Rambi$n hay que recordar que Mara es Dprototipo de la ;glesiaF y que toda la +racia se comunica por medio de la C+lesia Pues en el misterio, de la C+lesia, que con ra*'n es llamada tambi$n madre y %ir+en, precedi' la .antsima Hir+en, present"ndose de forma eminente y sin+ular como modelo tanto de la Hir+en como de la Madre 9K1, :>? La @irgen es para la ?glesia medio de pro.undi/ar en el misterio de %risto, de progresar en la .e, la esperan/a + la caridad. La ?glesia )a alcan/ado en la Sant-sima @irgen la per.ecci n. El amor maternal de Mara es tambi$n el modelo con que en la C+lesia han de actuar todos aquellos que tienen la responsabilidad de lle%ar a -ios a los hombres 9cfr K1, :E? 0uentes# !) Enrique ases, !) <arrigouG9agrange 2) !) y otras

%ate0uesis de Juan 3a*lo ?? so*re la mediaci n de <ar-a La intercesi n celestial de la <adre de la divina gracia %ate0uesis de Juan 3a*lo ?? =75-?B-:6>

N <ar-a es madre de la )umanidad en el orden de la gracia. El concilio @aticano ?? destaca este papel de <ar-a, vinculAndolo a su cooperaci n en la redenci n de %risto. Ella, 7por decisi'n de la di%ina Pro%idencia, fue en la tierra la excelsa Madre del di%ino 3edentor, la compa/era m"s +enerosa de todas y la humilde escla%a del .e/or8 9Kumen +entium, :N? 6on estas afirmaciones, la constituci'n Kumen +entium pretende poner de relie%e, como se merece, el hecho de que la Hir+en estu%o asociada ntimamente a la obra redentora de 6risto, haci$ndose 7la compa/era8 del .al%ador 7m"s +enerosa de todas8 , tra%$s de los +estos de toda madre, desde los m"s sencillos hasta los m"s arduos, Mara coopera libremente en la obra de la sal%aci'n de la humanidad, en profunda y constante sintona con su di%ino <i!o G El %oncilio pone de relieve tam*i&n 0ue la cooperaci n de <ar-a estuvo animada por las virtudes evang&licas de la o*ediencia, la .e, la esperan/a + la caridad, + se reali/ *a(o el in.lu(o del Esp-ritu Santo. ,dem"s, recuerda que precisamente de esa cooperaci'n le deri%a el don de la maternidad espiritual uni%ersal: asociada a 6risto en la obra de la redenci'n, que incluye la re+eneraci'n espiritual de la humanidad, se con%ierte en madre de los hombres renacidos a %ida nue%a ,l afirmar que Mara es 7nuestra madre en el orden de la +racia8 9ib ?, el 6oncilio pone de relie%e que su maternidad espiritual no se limita solamente a los discpulos, como si se tu%iese que interpretar en sentido restrin+ido la frase pronunciada por Jess en el 6al%ario: 7Mu!er, ah tienes a tu hi!o8 9Jn NO,G:? Efecti%amente, con estas palabras el 6rucificado, estableciendo una relaci'n de intimidad entre Mara y el discpulo predilecto, fi+ura tipol'+ica de alcance uni%ersal, trataba de ofrecer a su madre como madre a todos los hombres Por otra parte, la eficacia uni%ersal del sacrificio redentor y la cooperaci'n consciente de Mara en el ofrecimiento sacrificial de 6risto, no tolera una limitaci'n de su amor materno Esta misi'n materna uni%ersal de Mara se e!erce en el contexto de su sin+ular relaci'n con la C+lesia 6on su solicitud hacia todo cristiano, m"s an, hacia toda criatura humana, ella +ua la fe de la C+lesia hacia una aco+ida cada %e* m"s profunda de la palabra de -ios, sosteniendo su esperan*a, animando su caridad y su comuni'n fraterna, y alentando su dinamismo apost'lico > Mara, durante su %ida terrena, manifest' su maternidad espiritual hacia la C+lesia por un tiempo muy bre%e .in embar+o, esta funci'n suya asumi' todo su %alor despu$s de la ,sunci'n, y est" destinada a prolon+arse en los si+los hasta el fin del mundo El 6oncilio afirma expresamente: 7Esta maternidad de Mara perdura sin cesar en la economa de la +racia, desde el consentimiento que dio fielmente en la ,nunciaci'n, y que mantu%o sin %acilar al pie de la cru*, hasta la reali*aci'n plena y definiti%a de todos los esco+idos8 9Kumen +entium, :G? Ella, tras entrar en el reino eterno del 3adre, estando mAs cerca de su divino 'i(o +, por tanto, de todos nosotros, puede e(ercer en el Esp-ritu de manera mAs e.ica/ la .unci n de intercesi n materna 0ue le )a con.iado la divina 3rovidencia.

M El 3adre )a 0uerido poner a <ar-a cerca de %risto + en comuni n con &l, 0ue puede Csalvar per.ectamente a los 0ue por &l se llegan a $ios, +a 0ue estA siempre vivo para interceder en su .avorE ='* 6,75>F a la intercesi n sacerdotal del 4edentor )a 0uerido unir la intercesi n maternal de la @irgen. Es una funci'n que ella e!erce en beneficio de quienes est"n en peli+ro y tienen necesidad de fa%ores temporales y, sobre todo, de la sal%aci'n eterna: 76on su amor de madre cuida de los hermanos de su <i!o que toda%a pere+rinan y %i%en entre an+ustias y peli+ros hasta que lle+uen a la patria feli* Por eso la santsima Hir+en es in%ocada en la C+lesia con los ttulos de ,bo+ada, ,uxiliadora, .ocorro, Mediadora8 9Kumen +entium, :G? Estos apelati%os, su+eridos por la fe del pueblo cristiano, ayudan a comprender me!or la naturale*a de la inter%enci'n de la Madre del .e/or en la %ida de la C+lesia y de cada uno de los fieles E El ttulo de 7,bo+ada8 se remonta a san Creneo Rratando de la desobediencia de E%a y de la obediencia de Mara, afirma que en el momento de la ,nunciaci'n 7la Hir+en Mara se con%ierte en ,bo+ada8 de E%a 9,d% haer H, NO, N: P1 HCC, N N=E5N N=:? Efecti%amente, con su 7s8 defendi' y liber' a la pro+enitora de las consecuencias de su desobediencia, con%irti$ndose en causa de sal%aci'n para ella y para todo el +$nero humano <ar-a e(erce su papel de C!*ogadaE, cooperando tanto con el Esp-ritu 3arAclito como con !0uel 0ue en la cru/ interced-a por sus perseguidores =c.. Lc 7,,,5> + al 0ue Juan llama nuestro Ca*ogado ante el 3adreE =c.. 1 Jn 7,1>. 6omo madre, ella defiende a sus hi!os y los prote+e de los da/os causados por sus mismas culpas Los cristianos invocan a <ar-a como C!uDiliadoraE, reconociendo su amor materno, que %e las necesidades de sus hi!os y est" dispuesto a inter%enir en su ayuda, sobre todo cuando est" en !ue+o la sal%aci'n eterna Ka con%icci'n de que Mara est" cerca de cuantos sufren o se hallan en situaciones de peli+ro +ra%e, ha lle%ado a los fieles a in%ocarla como 7.ocorro8 Ka misma confiada certe*a se expresa en la m"s anti+ua oraci'n mariana con las palabras: 7\a!o tu amparo nos aco+emos, santa Madre de -ios; no deseches las splicas que te diri+imos en nuestras necesidades, antes bien, lbranos siempre de todo peli+ro, oh Hir+en +loriosa y bendita8 9\re%iario romano? %omo mediadora maternal, <ar-a presenta a %risto nuestros deseos, nuestras splicas, + nos transmite los dones divinos, intercediendo continuamente en nuestro .avor.

<ar-a <ediadora de todas las Gracias %ate0uesis de Juan 3a*lo ?? =1-B-:6>

N Entre los ttulos atribuidos a Mara en el culto de la C+lesia, el captulo HCCC de la Kumen +entium recuerda el de 7Mediadora8 ,unque al+unos padres conciliares no compartan plenamente esa elecci'n 9cf ,cta .ynodalia CCC, ;, N:>5N:M?, este apelati%o fue incluido en la constituci'n do+m"tica sobre la C+lesia, confirmando el %alor de la %erdad que expresa ,hora bien, se tu%o cuidado de no %incularlo a nin+una teolo+a de la mediaci'n, sino s'lo de enumerarlo entre los dem"s ttulos que se le reconocan a Mara

Por lo dem"s, el teDto conciliar +a re.iere el contenido del t-tulo de C<ediadoraE cuando a.irma 0ue <ar-a Ccontina procurAndonos con su mltiple intercesi n los dones de la salvaci n eternaE =Lumen gentium, 87>. 6omo recuerdo en la encclica 3edemptoris Mater, 7la mediaci'n de Mara est" ntimamente unida a su maternidad y posee un car"cter especficamente materno que la distin+ue del de las dem"s criaturas8 9n >;? -esde este punto de %ista, es nica en su +$nero y sin+ularmente efica* G El mismo 6oncilio quiso responder a las dificultades manifestadas por al+unos padres conciliares sobre el t$rmino 7Mediadora8, afirmando que <ar-a Ces nuestra madre en el orden de la graciaE =Lumen gentium, 81>. 4ecordemos 0ue la mediaci n de <ar-a es cuali.icada .undamentalmente por su maternidad divina. !demAs, el reconocimiento de su .unci n de mediadora estA impl-cito en la eDpresi n C<adre nuestraE, 0ue propone la doctrina de la mediaci n mariana, poniendo el &n.asis en la maternidad. 3or ltimo, el t-tulo C<adre en el orden de la graciaE aclara 0ue la @irgen coopera con %risto en el renacimiento espiritual de la )umanidad. > La mediaci n materna de <ar-a no )ace som*ra a la nica + per.ecta mediaci n de %risto. En efecto, el 6oncilio, despu$s de haberse referido a Mara 7mediadora8, precisa a ren+l'n se+uido: 7Ko cual, sin embar+o, se entiende de tal manera que no quite ni a/ada nada a la di+nidad y a la eficacia de 6risto, nico Mediador8 9ib , :G? ) cita, a este respecto, el conocido texto de la primera carta a Rimoteo: 7Porque hay un solo -ios, y tambi$n un solo mediador entre -ios y los hombres, 6risto Jess, hombre tambi$n, que se entre+' a s mismo como rescate por todos8 9N Rm G,E5:? El 6oncilio afirma, adem"s, que 7la misi'n maternal de Mara para con los hombres de nin+una manera disminuye o hace sombra a la nica mediaci'n de 6risto, sino que manifiesta su eficacia8 9Kumen +entium, :L? ,s pues, le!os de ser un obst"culo al e!ercicio de la nica mediaci'n de 6risto, Mara pone de relie%e su fecundidad y su eficacia CEn e.ecto, todo el in.lu(o de la sant-sima @irgen en la salvaci n de los )om*res no tiene su origen en ninguna necesidad o*(etiva, sino en 0ue $ios lo 0uiso as-. 1rota de la so*rea*undancia de los m&ritos de %risto, se apo+a en su mediaci n, depende totalmente de ella + de ella saca toda su e.icaciaE 9ib ? M $e %risto deriva el valor de la mediaci n de <ar-a, y, por consi+uiente, el influ!o saludable de la santsima Hir+en 7fa%orece, y de nin+una manera impide, la uni'n inmediata de los creyentes con 6risto8 9ib ? Ka intrnseca orientaci'n hacia 6risto de la acci'n de la 7Mediadora8 impulsa al 6oncilio a recomendar a los fieles que acudan a Mara 7para que, apoyados en su protecci'n maternal, se unan m"s ntimamente al Mediador y .al%ador8 9ib , :G? ,l proclamar a 6risto nico Mediador 9cf N Rm G,E5:?, el texto de la carta de san Pablo a Rimoteo excluye cualquier otra mediaci'n paralela, pero no una mediaci'n subordinada En efecto, antes de subrayar la nica y exclusi%a mediaci'n de 6risto, el autor recomienda 7que se ha+an ple+arias, oraciones, splicas y acciones de +racias por todos los hombres8 9N Rm G,N? &0o son, acaso, las oraciones una forma de mediaci'n( M"s an, se+n san

Pablo, la nica mediaci'n de 6risto est" destinada a promo%er otras mediaciones dependientes y ministeriales Proclamando la unicidad de la de 6risto, el ,p'stol tiende a excluir s'lo cualquier mediaci'n aut'noma o en competencia, pero no otras formas compatibles con el %alor infinito de la obra del .al%ador E Es posible participar en la mediaci'n de 6risto en %arios "mbitos de la obra de la sal%aci'n La Lumen Gentium, despu&s de a.irmar 0ue Cninguna criatura puede ser puesta nunca en el mismo orden con el @er*o encarnado + 4edentorE, eDplica 0ue las criaturas pueden e(ercer algunas .ormas de mediaci n en dependencia de %risto. En efecto, ase+ura: 7,s como en el sacerdocio de 6risto participan de di%ersa manera tanto los ministros como el pueblo creyente, y as como la nica bondad de -ios se difunde realmente en las criaturas de distintas maneras, as tambi$n la nica mediaci'n del 3edentor no excluye sino que suscita en las criaturas una colaboraci'n di%ersa que participa de la nica fuente8 9n :G? En esta %oluntad de suscitar participaciones en la nica mediaci'n de 6risto se manifiesta el amor +ratuito de -ios que quiere compartir lo que posee : &#u$ es, en %erdad, la mediaci'n materna de Mara sino un don del Padre a la humanidad( Por eso, el 6oncilio concluye: 7Ka C+lesia no duda en atribuir a Mara esta misi'n subordinada, la experimenta sin cesar y la recomienda al cora*'n de sus fieles8 9ib ? Mara reali*a su acci'n materna en continua dependencia de la mediaci'n de 6risto y de $l recibe todo lo que su cora*'n quiere dar a los hombres La ?glesia, en su peregrinaci n terrena, eDperimenta CcontinuamenteE la e.icacia de la acci n de la C<adre en el orden de la graciaE.

San @illi*rordo !o 6,: -i ori+ine britannica, di%enne monaco nell`abba*ia benedettina di 3ipon, fondata in 0orthumbria dal suo maestro san Hilfrido, futuro %esco%o di )ora , %ent`anni lascib 3ipon per l`Crlanda, terra dalle +loriose tradi*ioni monastiche, do%e %enne consacrato sacerdote dall`abate E+berto .u in%ito di Pipino di <erstal, che a%e%a appena conquistato ai Pranchi alcuni territori oltre il 3eno ancora pa+ani, e con l`appro%a*ione di papa .er+io C, che lo consacrerc %esco%o a 3oma nel :O: e lo incaricherc di or+ani**are la 6hiesa nelle terre che a%rebbe e%an+eli**ato, attorno al :OL Hillibrordo si reca in Prisia con un +ruppo di monaci pro%enienti dalle isole britanniche Cn queste terre s%olse un imponente a*ione e%an+eli**atrice e si occupb in se+uito dell`or+ani**a*ione in diocesi delle terre con%ertite Kui stesso resse, col nome di 6lemente, l`,rcidiocesi di Jtrecht: fondb inoltre le sedi suffra+anee di -e%enter e <aarlem .tette in rela*ione il monaco con dynfrith 9poi .an \onifacio martire? durante la sua opera missionaria di e%an+eli**a*ione della 1ermania -opo la morte del suo protettore Pipino di <eristal, a%%enuta nel =NM, Hillibrordo si rifu+ib nel monastero di lussembur+hese Echternach 9da lui stesso fondato? do%e si spense il = no%embre =>O Ke sue reliquie sono ancora conser%ate nella chiesa abba*iale di Echternach, a lui intitolata 6ommemora*ione litur+ica il = no%embre BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Ernesto, Santo \io+rafa, = de no%iembre

Ernesto, .anto Joviem*re 6

Etimol'+icamente si+nifica 7fuerte en el combate8 Hiene de la len+ua alemana <oy, el creyente tiene ante s el lema que se propuso san ,+ustn tres si+los despu$s de 6risto:",ma y dilo con tu %ida" <oy m"s que nunca se al*a una llamada a abrir caminos de confian*a hasta en las noches de la humanidad El !o%en Ernesto, muerto en el a/o NNM=, %i%i' de lleno en la $poca de la primera cru*ada 9NLOO? Pue ella la que permiti' abrir nue%os caminos para los Ku+ares santos a todos los pere+rinos ) adem"s, permiti' la fundaci'n de cuatro peque/os estados cristianos en tierras del Csl"m: Jerusal$n, ,ntioqua, Edesa y Rrpoli .in embar+o, desde NNMM, la cada de Edesa mostr' que los musulmanes podan %ol%er a co+er lo que los franceses les haban arrebatado anteriormente, incluida Jerusal$n Esto dio lu+ar a la se+unda cru*ada 9NNM=5NNMO? .e sabe por la historia que fue un desatino -e los GLL LLL hombres y mu!eres que partieron para el Qriente, %ol%ieron s'lo al+unos miles Ernesto de .teisslin+en fue uno de ellos En su !u%entud entr' de mon!e en la abada de Z@iefalten, que da al bello la+o de 6onstan*a Ko eli+ieron abad durante cinco a/os para diri+ir humana y espiritualmente a los sesenta y dos mon!es que la habitaban ,l t$rmino de su mandato, se march' de nue%o a la cru*ada con el e!$rcito alem"n, comandado por el emperador 6onrado CCC 6uando se despidi' de sus hermanos reli+iosos, les di!o:"6reo que no %ol%er$ a %eros en esta tierra, pues -ios me conceder" que %ierta mi san+re por $l Poco importa la muerte que me reser%a, si me permite sufrir por el amor de 6risto" .us predicciones se cumplieron ) desde entonces no se supo nunca c'mo y d'nde

muri' BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB ;lorencio de ?rlanda, Santo Pundador, = de no%iembre ;undador Joviem*re 6

Etimol'+icamente si+nifica 7floreciente8 Hiene de la len+ua latina -ice Csaas: 7 \uscad al .e/or, $l se de!ar" encontrar pues es +rande su perd'n8 6omo est"s %iendo por el .antoral, hay santos de todas las condiciones sociales Ka santidad es un deber de todo creyente Plorencio perteneca a una de las familias m"s ilustres de Crlanda <aba odo hablar de Jess ) sin pens"rselo dos %eces, emprendi' camino hacia Prancia Ka ra*'n no era otra que saba que existan buenos maestros en la fe del 3esucitado .e prepar' a fondo para recibir el bautismo y hacerse cristiano .e dio perfecta cuenta deque -ios lo llamaba a que comen*ara el sendero de la santidad )a establecido en Prancia, construy' una ermita en ,lsacia muy cerca del ro <a*le, en los Hos+os ,ll se pasaba el da haciendo oraci'n de contemplaci'n antele bello paisa!e que le brindaba la naturale*a Poco a poco la +ente se fue enterando de que all haba un ermita/o con fama de santidad El mismo rey -a+oberto iba a menudo a esta re+i'n .e enter' de los prodi+ios que haca el solitario irland$s Rras haber hablado con $l, le nombr' obispo de .trasbur+o Era un pri%ile+io que tenan entonces al+unos reyes cristianos 0o quera aceptar, pero al fin cedi' por los intensos rue+os del monarca ) dice su bio+rafa que lo hi*o tan bien que se con%irti' en el padre y +ua de todos sus

feli+reses Pund' el monasterio de <aselach y la cole+iata de santo Rom"s, que fueron dos centros de %erdadera espiritualidad Muri' en el a/o :O> BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 3rosd cimo de 3adua, Santo Primer Qbispo de Padua, = 0o%iembre

Prosd'cim o de Padua, .anto .e+n una piadosa tradici'n, san Prosd'cimo, primer obispo de Padua, fue en%iado por el ap'stol san Pedro a anunciar la buena nue%a en tierras eu+aneas .anto patr'n de la ciudad de Eu+anean, y tambi$n, se+n la opini'n de muchos estudiosos, probable e%an+eli*ador de la Henecia occidental entera .anta Justina, Hir+en y M"rtir, fue con%ertida y bauti*ada por .an Prosdocimo, siendo este un claro e!emplo de la labor apost'lica del santo Qbispo de Padua BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Luc-a de Sette.onti, 1eata Hir+en, = 0o%iembre

Kuca de .ettefonti, \eata 6asta %ir+en de \olonia, llamada de .ettefonti, no le!os de Q**ano Emilia, donde estaba el monasterio de .anta 6ristina donde con otras compa/eras Kuca profes' en la Qrden 6amaldulense Hi%i', con olor de santidad, durante el si+lo ICC ,lrededor de su fi+ura de mon!a y abadesa se di%ul+aron narraciones populares que, atesti+uan el %alor de su intercesi'n y caridad fraternal, aumentando su culto particularmente en la i+lesia de .anta 6ristina en \olonia -esde aqu el = de 0o%iembre de N=E>, el 6ardenal Palleoti traslad' las reli+uias a la C+lesia de .an ,ndr$s de Q**ano donde haba otro monasterio del mismo nombre Pio HC en N==O confirm' la de%oci'n y fi!' su festi%idad para el = de 0o%iembre BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: ar +eocities comAmisaBtridentinaLM 'erculano de 3erugia, Santo Qbispo y m"rtir, = 0o%iembre

<erculano de Peru+ia, .anto 6uando los +odos tomaron la ciudad de Peru+ia, despu$s de siete a/os de sitio, el rey Rotila conden' al obispo <erculano a una muerte terrible, ya que los %erdu+os deban arrancarle tiras de piel desde la cabe*a hasta los pies antes de decapitarle El encar+ado de e!ecutar la tortura fue suficientemente humano para cortarle la cabe*a antes de haberle arrancado toda la piel Era el a/o EM= de nuestra era

El cuerpo del m"rtir fue arro!ado en las afueras de la ciudad Kos cristianos se apresuraron a sepultar el cad"%er !unto con la cabe*a .an 1re+orio el 1rande afirma que, cuando lo desenterraron para trasladarlo a la i+lesia de .an Pedro, cuarenta das despu$s, la cabe*a estaba unida al tronco como si nunca hubiese sido cortada .obre el santo que nos ocupa, se tiene el dato cierto de que un !o%en que busc' refu+io en Peru+ia, cuando todos tomaron Rifernum 96ita di 6astello?, recibi' all la ordenaci'n sacerdotal de manos de .an <erculano Posteriormente, aquel sacerdote fue el obispo de Rifernum y fue canoni*ado como .an Plorindo, a quien se conmemora el N> de este mes Kos habitantes de Peru+ia %eneran tambi$n a otro .an <erculano obispo de dicha ciudad .e+n se dice, era un sirio que haba ido a 3oma, de donde fue en%iado a e%an+eli*ar Peru+ia ,h muri' martiri*ado Probablemente los dos <erculanos se identifican BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB B BPuente: ar +eocities comAmisaBtridentinaLM !ntonio 1aldinucci, 1eato Presbtero Jesuita, = 0o%iembre

,ntonio \aldinucci, \eato En esta fecha se celebra la fiesta del \eato ,ntonio \aldinucci en la 6ompa/a de Jess y en %arias di'cesis de Ctalia, donde el beato traba!' ,ntonio naci' en Plorencia Era el quinto hi!o de 6atalina .colari y Pelipe \aldinucci .u padre, que era pintor y escritor, se restableci' de una enfermedad, +racias a la intercesi'n de .an ,ntonio de Padua, y prometi' que consa+rara a -ios a su pr'ximo hi!o El ni/o naci' en N::E, precisamente en la octa%a de la fiesta de .an ,ntonio, y recibi'

aquel nombre en el bautismo .u padre lo educ' desde un principio para el sacerdocio Kos \aldinucci habitaban en la misma casa de la Hia de+li ,n+eli, en Plorencia, donde .an Kuis 1on*a+a haba %i%ido un tiempo cuando ni/o y, el recuerdo de este santo e!erci' una influencia profunda en ,ntonio , los diecis$is a/os, pidi' la admisi'n en la 6ompa/a de Jess, cosa que le fue concedida, a pesar de que su salud no era muy robusta ,ntonio hubiese querido ir a misionar a las Cndias, pero sus superiores le dedicaron a la ense/an*a de los !'%enes y a la predicaci'n en las cofradas, primero en Rerni y despu$s en 3oma 6omo sufriese de fuertes !aquecas, sus superiores le en%iaron de nue%o a Plorencia y, despu$s, a %arios cole+ios situados en el campo Ka salud de ,ntonio empe*' a me!orar y comen*' a predicar con +ran $xito , los treinta a/os recibi' la ordenaci'n sacerdotal 6uando termin' el a/o de su tercera probaci'n, se ofreci' nue%amente para las misiones de las Cndias, pero sus superiores no accedieron, sino que le en%iaron a traba!ar a Hiterbo y Prascati ,h pas' el beato los treinta a/os que le quedaban de %ida, traba!ando sobre todo entre los pobres e instruyendo al pueblo Para atraer a las +entes, empleaba m$todos muy llamati%os, seme!antes a los que us' .an Pedro 6la%er con los ne+ros y el \eato Juli"n Maunoir con los bretones En efecto, sola or+ani*ar imponentes procesiones, desde di%ersos sitios hacia el centro de la ciudad, que era donde predicaba, con los penitentes que lle%aban coronas de espinas y se disciplinaban El beato predicaba a menudo con una cru* sobre los hombros o car+ado de cadenas y mo%a a compasi'n al pueblo al aplicarse feroces disciplinas en las calles Jna %e* que haba conse+uido impresionar a las +entes y hacerse or, empleaba m$todos m"s ordinarios , fin de +uardar el orden entre las multitudes que acudan a orle, sola or+ani*ar un cuerpo de +uardias, esco+idos +eneralmente entre aquellos que lle%aban una %ida notoriamente licenciosa, con lo cual se los +anaba y conse+ua que oyesen sus conse!os Por re+la +eneral, la misi'n terminaba con la quema pblica de bara!as, dados, im"+enes obscenas y otros ob!etos que fuesen ocasi'n de pecado El !ue+o, las %en+an*as %iolentas y el libertina!e, estaban a la orden del da pero el celo del Padre ,ntonio lo+raba con%ersiones duraderas y le mo%a a de!ar or+ani*adas buenas obras

,unque predicaba constantemente misiones, con el traba!o que ello supone, tu%o tiempo para escribir numerosos sermones e instrucciones, por no hablar de su amplia correspondencia 3ara %e* dorma m"s de tres horas y lo haca siempre sobre un lecho de tablas ,yunaba tres das por semana En %ista de su prodi+iosa acti%idad, el Papa 6lemente IC le dispens' de la recitaci'n del bre%iario, pero el beato !am"s hi*o uso de esa dispensa En %einte a/os, predic' MM; misiones en trece di'cesis de los ,bru*os y de la 3oma/a En N=L;, fue a predicar la cuaresma en Kiorna, por orden del duque 6osme CCC Kle+' descal*o, %estido con una %ie!a sotana y con su equipa!e sobre los hombros Kos nobles no asistieron al principio sus sermones, pero el beato acab' por +an"rselos, y desde entonces, predic' siempre durante la cuaresma en al+una de las ciudades m"s importantes de la re+i'n El a/o N==: Ctalia se %io asolada por un hambre terrible, y el beato ,ntonio traba!' incansablemente por socorrer a los necesitados ,unque apenas tena al+o m"s que cincuenta a/os, estaba consumido por la fati+a y con dificultad pudo soportar aquel esfuer*o -ios le llam' a .i el = de no%iembre del a/o si+uiente -urante una misi'n que haba predicado en 6arpineto en N=NL, se hosped' en la casa de la familia Pecci, que m"s tarde haba de dar a la C+lesia al Papa Ke'n ICCC ,ntonio \aldinucci fue precisamente beatificado por dicho pontfice en N;O>

Puentes: CE.H. or+; EdR0 com; 6olecci'n <ablar con -ios de

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