Manifeste pour un nouveau monde

Joseph Stroberg

Table des matires

INTRODUCTION UN MONDE EN BALANCE LINCLINATION NATURELLE

5 7 12

Tendance la direction........................................................................................................................................13 Tendance lorganisation, la planification ou la cohsion............................................................... 14 Tendance aux changes ou lducation.......................................................................................................15 Tendance lharmonisation des relations ou de lenvironnement...................................................... 17 Tendance la recherche, ltude, len u!te ou lexploration....................................................... 1" Tendance la prservation, la conservation ou au service................................................................. #1 Tendance la construction, la cration ou lordre.............................................................................. #3 $olla%oration entre les tendances................................................................................................................... #5

UNE HUMANIT ADULTE

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&rincipes 'ondateurs............................................................................................................................................ #"

LIBERT ET SENS DES RESPONSABILITS PARTAGE DES RESSOURCES ARGENT ET CHANGES

31 35 38

$entre montaire................................................................................................................................................... 4(

POUVOIR ET POTENTIEL CONCLUSION ANNEXES

)nnexe

42 45 47
*

$orrespondances................................................................................................................................................... 47 )nnexe **

+a nature de largent.............................................................................................................................................4,

In !"#$%&"n
Alors que la Balance, avec notamment ses ides de justice, de justesse, dharmonie, dquilibre et dquit, devrait symboliser et caractriser une bonne partie des systmes dorganisations et de gouvernements humains, dans les aits, autant historiques quactuels, l!umanit a presque toujours d" subir les pires aspects du symbole oppos, le Blier# Ainsi, m$me sous couvert de dmocratie, les peuples ont trop souvent d" endurer la tyrannie dindividus ou de groupes avides de pouvoir et de contr%le sur les autres et sur les situations# &es ' che s ( de tous ordres, par auto)proclamation, par ruse, par la orce ou par tout moyen plus ou moins coerciti , violent ou malhonn$te, se sont gnralement levs pour craser la masse de ceu* quils devraient au contraire servir# &eur pro il psychologique a jusqu+ maintenant le plus souvent relev de psychopathie par ois e*tr$me, souvent vidente, et tuer en srie, directement ou par valets interposs, ne leur a procur, au pire, quune satis action plus ou moins sadique et trs rarement du remords# Alors que l!umanit se rapproche davantage de la maturit aprs ses crises dadolescence marques notamment par les deu* guerres mondiales et par la prtendue guerre au terrorisme, il serait temps de vivre la socit sur des bases plus responsables, plus volontaires, plus cratrices, plus constructives, en bre plus adultes# -l serait donc temps denvisager lorganisation et la vie sociales sous langle dune relle libert telle que lindividu responsable et de bonne volont peut y prtendre# .i un en ant peut encore devoir sen remettre + lautorit parentale ou tutlaire tant quil nest pas capable dassumer lui)m$me toutes les onctions et tous les choi* pouvant incomber + un $tre humain mature, un adulte responsable a)t)il encore besoin dun gouvernement ou de toute autre orme de parent social pour vivre et spanouir individuellement et collectivement/ &a rponse qui sera dveloppe ici est0 non1 2on, il na plus besoin de pre ni de mre pour lui dicter quoi aire et ne pas aire# -l est asse3 grand pour dcider en toute conscience de travailler ou de crer seul ou en collaboration dans le cadre de son projet de vie et de ses subsidiaires# -l est asse3 responsable et mature pour pouvoir sassocier au

besoin dans le cas o5 ses objecti s rejoindraient temporairement ceu* dautres individus, ceci tout le temps ncessaire jusqu+ leur ralisation inale# -l est asse3 lucide pour pouvoir dcider dventuelles personnes pouvant le reprsenter lorsquil ne peut assumer lui)m$me certaines t6ches, ceci tant et aussi longtemps quil le souhaite# &a plante dispose encore de su isamment de ressources pour que tous les individus et peuples puissent mener + terme leurs crations et leurs productions de biens et de services# 7ependant, il sera ncessaire denvisager srieusement, puis de concrtiser, un partage de toutes les ressources plantaires, ou au moins un libre accs + ces dernires en onction de limportance des projets# -l sera galement ncessaire de ne plus aire dpendre la concrtisation ni la russite dun projet de considrations inancires# 8t pour cela, le systme conomique lui)m$me devra $tre pro ondment r orm et ne plus dpendre de lavidit dune minorit dindividus thsaurisateurs ou contr%lants# &e pouvoir devra sortir des mains des lites actuelles pour passer dans celles de la grande masse des individus responsables# .eul un homme souverain est en mesure dutiliser son plein potentiel et den aire bn icier autrui librement# &ibert, responsabilit, partage et bonne volont seront parmi les notions les plus importantes prsidant + la construction dune nouvelle socit, plus humaine, plus juste et plus sereine# &e respect des autres, de la vie en gnral et des lois naturelles, condition indispensable + ltablissement de relations saines, sera largement encourag, stimul et enseign pour que tous les gnrations, toutes les ethnies et toutes les cultures et traditions puissent vivre en harmonie su isante et quen in les guerres disparaissent de la sur ace de la 9erre#

Un '"n#( (n B)*)n%(
;ans un monde dynamique comme celui de la 9erre et de son humanit, lquilibre ne peut $tre synonyme de i*it, ni de rigidit# &e cycliste ma<trise son vhicule et son mouvement par la souplesse, la ractivit, les r le*es, ladaptabilit, 9out groupe, systme ou organisme humain gagne + viter des lois et rglements trop rigides de m$me que toute tendance coercitive ou abusivement contraignante sil veut durer dans une pai* et une harmonie su isantes# =n tau peut assurment maintenir un cycle en position verticale, mais tout aussi s"rement, il lemp$che davancer# =n groupe abusivement contr%l naura gure dautre choi* que la rvolte ou lclatement sil veut retrouver une libert de mouvement et pouvoir voluer selon son souhait# &a Balance ne trouve sa pleine e*pression, lentire mani estation de son symbole, que dans une perspective dynamique synonyme de libert de mouvement et de choix# &quilibre dun couple ne vient pas de lgalit de ses membres, encore moins de lidentit entre lhomme et la emme, mais dun change perptuel dnergies entre les deu*, dune libre circulation damour, de penses, de sentiments, de sensations et dactions allant de lun + lautre, puis de lautre + lun# &a luidit et la souplesse des individualits, leur accueil de la di rence reprsente par lautre, leur respect pour la vie sous toutes ses ormes, contribuent + lquilibre et lharmonisation des changes de toutes natures au sein du groupe quelles constituent, ceci depuis le couple jusqu+ la nation et m$me + l!umanit dans son ensemble#

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Les tres sont tous fondamentalement diffrents, et m$me deu* clones physiques ne seraient pas habits par la m$me conscience# ;ans les aits, il ny a ni galit physique (sachant que certains naissent aveugles, dautres dficients intellectuels, dautres atteints dune maladie gntique pour linstant incurable alors que dautres naissent dans un corps presque parfait, en excellente sant et avec une intelligence qui relve du gnie), ni dgalit de conditions (sachant que certains naissent dans des lieux ou des familles disposant de trs peu de moyens physiques, affectifs, intellectuels, culturels ou encore spirituels pendant que dautres sont trs bien lotis dans les mmes secteurs)# 8n consquence, si la Balance peut signi ier ' galit (, ce nest pas + un niveau aussi ormel quil aut la chercher ou la revendiquer# Lgalit laquelle doit lgitimement pouvoir prtendre nimporte quel individu est celle de traitement , cest)+)dire de quelle manire on va le traiter, le soigner, laider ou encore le considrer par rapport au* autres# ? ce niveau, il peut revendiquer lgalit# @uil soit de telle ethnie, de telle culture, de telle tradition ou con ession religieuse, de tel milieu social, de telle intelligence, plut%t que tels autres ne doit rien changer au* rapports que lon entretient avec lui, + ce dont les autres peuvent lui aire bn icier, + la manire dont justice peut lui $tre rendue, etc# .ans une telle galit de traitement, il ny a ni quit, ni justice, ni harmonie possibles# 8n consquence, les individus devront apprendre + aire i de leurs di rences apparentes pour rechercher + se rapprocher sur le plan de la conscience et ainsi amliorer les rapports humains pour le bien de tous et de la plante#

Bar)dessus tout, les $tres humains gagneront + apprendre + ne plus chercher + imposer leur propre vision des choses en tant que prtendus dtenteurs de la Crit# .i une telle vrit absolue e*iste et si ventuellement certains $tres peuvent percevoir certaines de ses acettes, tout individu dispose du droit lgitime et naturel de ne pas voir ou de ne pas accepter cette vrit ou certaines de ses facettes, autrement dit, il a le droit + lerreur# 8n consquence, personne de devrait chercher imposer ses vues autrui# Au contraire, les $tres gagnent + partager ides et points de vue# Lenrichissement mutuel provient du partage librement effectu et librement reu# .i un groupe veut se donner des rgles, coutumes, traditions ou autres lments pouvant traduire une certaine ide quil se ait de la vrit, ses membres peuvent $tre libres de les accepter Det restent alors intgrs + ce groupeE ou bien de les discuter, remettre en question ou re user Det dans ce dernier cas peuvent librement quitter le groupe si celui)ci nadmet aucune drogationE# =n groupe senrichit et volue dautant plus quil est pr$t + remettre en question rgles ou ondements, ceci sous la pression dvnements e*trieurs comme sous limpulsion de certains de ses membres# =n monde en Balance repose sur le respect, lacceptation, laccueil intgral de toutes ses composantes, reprsentants du rgne humain aussi bien que des animau*, vgtau* et minrau*# Ainsi notamment, une utilisation juste et judicieuse des ressources minrales prsente autant dimportance et de ncessit que la justice et lquit au sein des relations humaines#

Barmi les plus grandes signi ications de la Balance se trouvent les ides conjointes de ustice et de ustesse# 8t cette dernire notion recouvre dailleurs aussi celles de vrit et dauthenticit# 7e qui est juste pour lun est ce qui convient non seulement + lindividu concern, mais aussi + lensemble du groupe dont il ait partie, et m$me + lensemble de l!umanit# &a justice qui lse un $tre pour rendre justice + un autre nest pas rellement juste# La sagesse permet de trouver un moyen de rendre ustice sans lser personne# Au besoin, une telle sagesse est le ruit du partage des e*priences et r le*ions de divers individus# !n degr de sagesse qui ne peut tre atteint seul peut ltre par la mise en commun des ressources intellectuelles et spirituelles de plusieurs# =n monde en Balance est aussi un monde harmonieu*, sur tous les plans# -l est beau parce que notamment la nature est non seulement respecte, mais galement mis en valeur par les ' jardiniers ( de la 9erre, et paci i par la recherche prioritaire de lentente entre les $tres et du bn ice commun provenant notamment de lchange et du partage# =ne humanit ne peut devenir harmonieuse et quilibre que par la dtection et la canalisation des psychopathes a in de les emp$cher dornavant de nuire au* autres, + la socit, + la plante et en ait aussi + eu*)m$mes en tant que consciences# =ne telle dtection relve de la responsabilit de tous ainsi que de tout ventuel dispositi ducati mis en place# &a psychopathie et la sociopathie peuvent $tre considres comme des maladies psychologiques et, comme toute maladie, il aut en rechercher les causes, m$me lointaines, pour ensuite se orcer dy remdier au mieu*# =ne gurison d initive ne peut provenir de llimination des sympt%mes, mais des causes, ainsi que dun rquilibrage de l$tre aprs les dysharmonies et dsquilibres divers induits par sa maladie#

GH

&a psychopathie trouve une de ses causes ondamentales dans la coupure dun lien avec la 7onscience et dans une optique de vie ondamentalement matrialiste et gocentre, optique dcoulant le plus souvent elle)m$me de peurs plus ou moins ondamentales, comme la peur de la mort et celle de perte de contr%le# .a gurison devra aire appel + un long processus daccompagnement du malade lamenant + retrouver son essence immortelle et la con iance en la vie, + accepter puis accueillir par consquent sa vulnrabilit physique, + dcouvrir ou redcouvrir que son vrai et plein potentiel humain ne passe pas par le*ploitation des autres, &entement, le malade en phase de gurison et de rappropriation de sa vritable nature passera du service envers lui"mme au service envers les autres et le monde#

GG

L+n%*+n)&"n n) $!(**(
&es $tres humains ont de manire naturelle et spontane lune des sept tendances suivantes dans leur interaction avec le monde ormel Dvoir lanne*e -E0 G# -ls tendent + diriger les autres ou les processus amenant la cration ou la disparition de ormes dorganisations, dchanges et de tout autre aspect ou systme intervenant dans la vie collectiveI 2# -ls tendent + lorganisation cohrente ou au maintien de la cohsion de tout ce qui intervient dans la vie collectiveI 3# -ls stimulent les autres dans divers aspects de la vie collective, animent ou inspirentI 4# -ls tendent + lharmonisation des individus, des diverses ormes sociales ou de multiples aspects de la vie collectiveI 4# -ls recherchent, dans divers aspects de la vie, de nouvelles ormes et les lois qui les rgissentI :# -ls cherchent + prserver les ormes e*istantes et les acquis de la manire la plus idale possibleI ># -ls cherchent + incarner les nouvelles ormes dcouvertes ou envisages, dans le respect des cycles naturels et de lordre des choses# ;ans la vie sociale et collective, ils peuvent tout naturellement jouer les r%les respecti s suivants0 G# 2# 3# 4# 4# ;irection D9$te, systmes nerveu* et crbralEI Jrganisation D7Kur, systme circulatoireEI Lchanges, ducation DBoumons, .ystme respiratoireEI 7onciliation, assimilation, harmonisation D.ystmes digesti et urinaireEI Mecherche, enqu$te, invention D.ystmes hormonal, glandulaire et lectriqueEI :# .ervice D.ystmes musculaire et immunitaireEI ># 7ration, construction D.ystmes reproducti , osseu*, articulaire et tgumentaireEI

G2

Tendance la directon
&es individus du premier groupe gagneront + considrer leur r%le non plus en termes de contr%le ou de coercition, mais de navigation# 7e seront les pilotes des projets communs# -ls seront chargs, dun commun accord, damener le vaisseau + destination, celle librement choisie par tous ceu* qui sy embarquent# 7haque pilote disposera dun plan, dune euille de route ou de navigation et, connaissant lobjecti du ' voyage (, se orcera au mieu* de trouver la direction la plus approprie, vitant les obstacles, prenant dventuels raccourcis, toujours dans un souci du bien)$tre des passagers# &es passagers accordent leur con iance au navigateur et celui)ci doit sen montrer digne# =n pilote qui naccomplit pas sa t6che de manire su isamment humaine, e icace et s"re peut se voir retirer temporairement ou d initivement son r%le au pro it dun autre pilote espr plus comptent ou moins atigu# &es notions actuelles de che , directeur, prsident ou roi, seront remplaces par celle de navigateur, dans un esprit qui ne prdisposera pas au* abus de pouvoir# 9out navigateur ou pilote de projet collecti Dcomme celui de vivre ensemble en harmonie su isante dans un m$me village ou dans une m$me nationE sera choisi librement dune manire ou dune autre par les individus quil mnera vers lobjecti commun# -l pourra $tre reconnu tacitement par ceu*)ci, du ait de qualits et capacits dj+ amplement dmontres, ou lu unanimement ou majoritairement par su rage universel direct ou reprsentati , etc# selon les modalits d inies par toutes les personnes concernes, dun commun accord# 8n dautres termes, aucun peuple ni groupe ne se verra plus imposer un ' che ( plus ou moins irresponsable et autocratique qui naurait pas de comptes + lui rendre# &es divers groupements humains seront libres de se choisir des pilotes divers pour tels ou tels projets et de les rvoquer + tout moment# &e pouvoir manera dsormais de la base de la pyramide# 8t tout navigateur sera en d initive avant tout un serviteur des peuples et des individus#

G3

Tendance lorganisaton, la planifcaton ou la cohsion

&es individus de ce second groupe montrent des prdispositions + lorganisation cohrente et inclusive des systmes et des groupes# -ls se orcent den avoriser et den maintenir la cohsion# -ls tablissent et entretiennent les voies concrtes et subtiles de communication entre les di rentes parties dun systme ou dun groupe# .i les navigateurs suivent les plans, eu* les produisent ou peuvent servir de copilotes Dles premiers dcident du voyage ou de sa destination et les seconds tablissent la euille de routeE# &orsquils dmontrent leurs qualits de cKur, ils reprsentent un contrepoids + lautorit des navigateurs, un paratonnerre permettant dviter les abus de pouvoir gr6ce + la mise en avant de lthique# -ls sont par aitement capables dtablir les rgles de onctionnement de tout systme organis ou social pour que celui)ce onctionne de la manire souhaite, du moins en thorie, car ils peuvent avoir besoin de lappui de personnes appartenant davantage + dautres groupes, notamment pour en peau iner les dtails relativement au* ralits concrtes et au* lois humaines, naturelles etNou physiques# -ls savent organiser des runions diverses entre individus ou entre groupes et peuvent galement servir de ciment ou de acteur attracteur par leur charisme naturel lorsquil est nest pas inhib pour une raison ou une autre# &es notions actuelles de ministre, gestionnaire, administrateur ou commissaire seront remplaces par celle plus gnrale et synthtique dorganisateur, dans un esprit dallger et de simpli ier les divers systmes humains et la vie sociale Dcomme individuelleE au lieu de chercher + mieu* les contr%ler, enrgimenter, catgoriser, morceler# ;ans ce but, les individus de ce groupe gagneront + dpasser leurs peurs telles que celle de perte de contr%le# 7est malheureusement trop souvent la peur, particulirement celle de la mort, qui est la cause la plus ondamentale des comportements e*tr$mes, aberrants ou destructeurs# 8t cest son dpassement qui permet la libration des plus belles qualits humaines# &a peur trans orme les capacits en d auts, alors que son dpassement rveille les qualits et le potentiel jusqualors endormis#

G4

Tendance aux changes ou lducaton

&es individus de ce troisime groupe montrent une inclination naturelle vers la stimulation des autres, par e*emple sur le plan mental avec des ides philosophiques ou davant)garde, les changes sur di rents plans Dcommerciau*, a ecti s, intellectuelsE, lducation, lenseignement, la transmission dides, lanimation de runions ou de groupes, -ls savent trouver ce quil convient pour motiver les autres selon leurs centres dintr$t que ce soit par largent, lin ormation, la connaissance, le jeu ou tout autre moyen potentiellement attracteur# -ls peuvent $tre ainsi les champions du marOeting comme de la manipulation inancire, aussi bien que des thories les plus umeuses pourvu quelles aient un vi c%t attrayant# Animateurs ou inspirateurs, ils ont souvent besoin de contacts et se complaisent dans les liens relationnels les plus divers, sau dans les cas de certaines inhibitions qui peuvent les pousser au contraire + des comportements les plus misanthropes ou + de ortes tendances solitaires# .i les navigateurs sont la t$te et les ner s, et les organisateurs le cKur et le sang, eu* sont les poumons et lair dont les hommes ont besoin aussi bien pour vivre que pour se librer de la pesanteur matrielle# &es notions actuelles de commercial, de pro esseur, dinstructeur et danimateur, seront synthtises dans celle de motivateur pour stimuler, inspirer, avoriser non plus les proccupations les plus matrialistes et goPstes, mais les ides, idau*, projets et ralisations les plus nobles, les plus librateurs, les plus constructi s dont les individus et les peuples soient capables# 8n matire dducation et denseignement, laccent sera dsormais plac sur la dcouverte et la stimulation du potentiel individuel et collecti pour le bien)$tre commun#

G4

&e motivateur, cest + la ois le carburant dont a besoin de vaisseau pour atteindre le but de son voyage, mais aussi lair ou le comburant sans lequel le carburant ne peut se consumer pour librer son nergie# ;ans un groupe, cest celui qui dynamise, qui donne un lan, qui donne envie daller plus loin ou de se dpasser# 7est lui qui peut sans doute le mieu* soutenir + la ois le pilote et le copilote ainsi m$me que tout lquipage et les passagers# 7est inalement la source dnergie du vaisseau, des projets, des groupes, et le erment des jeunes gnrations qui prendront la relve#

G:

Tendance lharmonisaton des relatons ou de lenvironnement

&es personnes de ce quatrime groupe sont celles qui dmontrent le plus dintr$t, de propension et de acilit pour rendre beau et harmonieu* tout ce qui les entoure, aussi bien sur le plan relationnel quenvironnemental# .i elles veulent viter tout retard dans la matrialisation de ce qui peut e ectivement contribuer + la beaut et + lharmonie, elles gagneront + viter tout con lit qui pourrait notamment dcouler dune trop orte tendance + vouloir imposer leurs normes ou ides dans ces domaines# 8lles peuvent $tre + laise en gnral aussi bien avec des t6ches dcoratives que dans larbitrage de con lits ou dans la recherche de solutions justes en cas de litiges# 8lles sont habituellement prcises, minutieuses et mthodiques et leurs ventuelles crations artistiques sont marques par lharmonisation des couleurs et des ormes, avec une puret des lignes toute mathmatique# 8lles seront recherches pour agrmenter tout environnement aussi bien arti iciel que naturel, pour amliorer aussi bien lintrieur de maisons que laspect dun paysage ou dun jardin# &eur r%le essentiel est celui de conciliateur entre di rents individus ou groupe aussi bien quentre di rents lments de construction, de mobilier ou de toute autre cration humaine# 8lles amnent les di rentes parties + collaborer, + sentendre, + sunir, + onctionner en synergie, en bre , + sharmoniser et + comprendre davantage le point de vue de lautre dans le cas de conciliation relationnelle# &eur onction ne doit surtout pas driver vers limposition de leurs propres points de vue au* autres, mais de dvelopper puis de mettre en Kuvre leur art damener les autres + trouver compromis judicieu* et solutions qui puissent satis aire su isamment toutes les parties, ou encore + leur permettre de trouver le meilleur moyen de rparer des prjudices quelles auraient provoqus# &es juges, notaires, avocats et autres magistrats et lgistes dispara<tront au pro it des conciliateurs# &es lois elles)m$mes, sil continue + en e*ister certaines, ne seront plus que trs gnrales et en nombre e*tr$mement rduit en comparaison des milliers de lois et rglement touchant actuellement toutes les nations et tous les secteurs de la vie#

G>

Analogiquement, les conciliateurs sont ceu* qui assurent la tenue de route du vhicule ou du vaisseau# -ls ont en sorte que ce dernier arrive + destination en gardant son intgrit# Bour cela, ils contribuent + liminer ce qui pourrait provoquer des vibrations catastrophiques, des chocs trop violents entre les diverses nergies et structures impliques, entre les di rents individus et groupes, ;un autre point de vue, ils reprsentent le systme digesti et dlimination des dchets# -ls assimilent ce qui peut l$tre, accordant les vibrations, ormes et nergies de ce qui est accueilli + lensemble e*istant et rejetant ce qui ne peut ou ne veut sintgrer# -ls seront notamment particulirement consults en cas dimmigration ou de venue dindividus ou de groupes dans une rgion ou dans un projet e*istant, comme dans lventualit o5 certains dentre eu* se rvleraient r ractaires + toute intgration et pourraient ncessiter un bannissement ou une e*clusion# &eur r%le sera sans doute un des plus di iciles et ils devront dmontrer un grand recul ace au* situations quils seront amens + grer#

GA

Tendance la recherche, ltude, lenqute ou lexploraton

&es personnes de ce cinquime groupe dmontrent une tendance naturelle + la recherche, linterrogation, ltude, linvestigation ou le*ploration dun ordre ou dun autre# 8lles onctionnent de manire dominante sur le plan mental, m$me si leurs ides ou r le*ions peuvent se concrtiser en inventions ou en dcouvertes Dhistoriques, gographiques, scienti iquesE , 8lles sont gnralement attires par divers domaines scienti iques Dy compris la criminologieE, par le journalisme denqu$te ou encore par les grands voyages e*ploratoires Dy compris le*ploration intrieureE# Bour viter cristallisation mentale et en ermement dans des raisonnements improducti s, elles gagnent + couter leur intuition suprieure en synergie avec le mental, + laisser libre cours + leur crativit et leur imagination, + souvrir lesprit + tous les possibles, &es di rentes disciplines scienti iques actuelles pourront se ondre avantageusement dans la notion de dcouvreur# .i les personnes onctionnant davantage dans ce groupe passent beaucoup de temps + chercher, tudier, enqu$ter ou e*plorer, ce qui les motive est ce quelles pourront dcouvrir au bout du compte, m$me si cela doit leur prendre toute la vie# 8lles ont une plus grande acilit que dautres + trouver des solutions + divers types de problmes et de questions# 8lles sont inventives et astucieuses# 8lles peuvent mettre toutes leurs ressources et leur grande concentration au service de la recherche dune solution + un problme donn ou dune thorie e*plicative dun phnomne#

GF

&es dcouvreurs et tout ce que cela implique ici sont comparables au systme hormonal# &es hormones sont produites pour apporter une solution + une situation donne, par e*emple pour avoriser la croissance du corps lorsque cest ncessaire ou encore pour rguler la glycmie ou la temprature du corps# &a rponse hormonale est onction de la question corporelle ou du dsquilibre + rgler# &es dcouvreurs peuvent galement $tre en analogie avec le systme lectrique Dconnu plus traditionnellement comme le systme des mridiens dacupunctureE marquant une di rence de rsistance lectrique de la peau en des points particuliers en rapport avec ltat dun organe donn# 8n e et, par di rents moyens, les dcouvreurs peuvent tablir des diagnostics sur un systme ou sur un organisme donn, notamment par des stimuli)rponses# &es dcouvreurs sont aussi comparables au* ingnieurs chargs de abriquer par e*emple le meilleur moteur pour le vaisseau ou de concevoir la meilleure coque D orme et matire comprisesE#

2H

Tendance la prservaton, la conservaton ou au service

&es individus de ce si*ime groupe sont les plus tourns vers la prservation de tout ce qui peut constituer leur environnement concret comme plus subtil# -ls protgent donc aussi bien leur amille que leur nation, leur territoire, leur maison, leur jardin, leur vhicule, leur corps, leur rputation, leurs valeurs, leurs croyances, et ceci du mieu* quils peuvent, de la manire la plus idale possible + leurs yeu*# -ls sont marqus par lidalisme en gnral et un certain esprit per ectionniste, cherchant les meilleurs moyens pour conserver, aire durer, entretenir, maintenir, soigner, Barmi les sept groupes, ce sont ceu* qui sont naturellement les plus enclins + se dvouer corps et 6me au* autres, au* organisations et au* systmes dans le but notamment de maintenir les liens, les quilibres, les structures et les mcanismes# &es notions de soldat, de policier, de pompier, de secouriste, de onctionnaire, dispara<tront ou seront absorbes dans celle plus gnrale de veilleur# &es individus de ce groupe veilleront particulirement + ce que toutes les ormes e*istantes de relations humaines et de systmes divers Dphilosophiques, ducati s, religieu*, sociau*, conomiquesE, reconnus soient maintenues en bon tat, voire per ectionnes# -ls gagneront pour cela + viter toute tendance e*trmiste ou anatique qui serait grandement prjudiciable + la poursuite de leur r%le et + latteinte des objecti s au*quels ils apportent leur dvotion# &eur plus grand d i sera probablement celui de savoir garder le sens de la mesure et une modration su isante + leur dvouement pour leur t6che ou pour une cause#

2G

&es veilleurs reprsentent les mcaniciens du vaisseau dans lequel lhumanit est embarque# -ls contribuent + la rparation des pannes et dys onctionnements, + la lubri ication des rouages, + la rparation ou au soin des lments d ectueu*, + ladjonction de protections Dpeinture, antirouille, vernis, blindage,E# -ls reprsentent aussi les muscles du corps, en tant que orce et ardeur au travail, et le systme immunitaire, dans leur capacit + protger et + d endre# 7e sont les agents ouvriers dvous et indispensables + la bonne marche de toute entreprise quelle quen soit lampleur# Q$me le pilote ne peut rien aire sans un vaisseau en tat de marche#

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Tendance la constructon, la craton ou lordre

&es personnes de ce septime et dernier groupe sont les plus sujettes + se proccuper de la matrialisation des projets, de toute orme de cration et m$me de procration, de toute naissance, ceci en respectant au mieu* lordre des choses et les lois naturelles tels quils peuvent en avoir une connaissance instinctive ou inne# -ls cherchent + aire correspondre les mondes symboliques et archtypau* avec la orme la plus matrielle, + tablir un lien entre le haut et le bas, entre le divin ou le ' magique ( et lhumain# -ls ont une plus grande tendance que les autres + suivre des rythmes de t6ches ou de travail, + sadonner + des rituels quotidiens ou mensuels, + calquer leurs crations sur le droulement des saisons, ;ans un groupe, ils savent spontanment qui devrait occuper telle place et e ectuer telle onction# -ls ont gnralement un attrait plus marqu pour les ballets, les crmonies et les rites de quelque domaine que ce soit# -ls reprsentent la structure et lordre, le vaisseau lui)m$me# 7e sont les agents de la matrialisation des projets, les ma<tres dKuvre, les maRons, les charpentiers, les artisans en gnral, et m$me les dessinateurs et autres techniciens# .i les membres humains du quatrime groupe se trouvent en a init naturelle avec la beaut et lharmonie, eu* le sont avec lordre, lagencement et larticulation des choses# -ls connaissent ou tablissent les liens entre les divers lments dun systme, les rapports qui e*istent entre les choses, les correspondances, les analogies,

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&es individus de ce groupe gagneront + viter le*tr$me tendance de la maniaquerie et des manies obsdantes qui inissent toujours par les emprisonner ou les hypnotiser ainsi que par provoquer des tendances au rejet de la part des autres plus ou moins assomms par la rptition implacable de ces manies ou de ces rites quasi permanents# ? la base et en essence, un individu de ce groupe est un constructeur et ne devrait nullement adopter un comportement avorisant au contraire la destruction# Bar ois, celle)ci peut savrer ncessaire ou la meilleure solution, par e*emple lorsquune vieille b6tisse menace de scrouler# 7ependant, elle doit $tre m"rement r lchie et se aire dans un but au inal constructeur Dpour construire une maison neuveE# Bar analogie, les constructeurs sont + la ois le systme reproducti Dcrateur de nouvelles entits humaines ou plus e*actement des vhicules amenant leur incarnationE et les systmes assurant la structure du corps Dos, peau, cheveu*, articulationsE, -ls reprsentent le vaisseau qui permet la mani estation, la concrtisation de lobjecti du voyage# -ls sont ou crent les vhicules dincarnation des projets, ceci dans le respect des rythmes et des lois de l!omme comme de la nature#

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Collaboraton entre les tendances

&es sept di rents groupes reprsents par les tendances naturelles correspondantes gagnent + collaborer en sachant que leur synergie est bn ique + tous, alors que les dissensions, la comptition, les con lits, les abus de la part des uns ou des autres, sont largement prjudiciables non seulement + ceu* qui les subissent directement, mais aussi au inal et par retour du b6ton + ceu* qui les engendrent ou les stimulent# .i certains groupes prsentent des a inits plus videntes dans la ralisation de certaines t6ches ou de certains objecti s communs, tous peuvent intervenir pour parvenir plus rapidement et plus e icacement au rsultat projet# -l e*iste deu* lignes principales da inits et dnergies entre les sept groupes# &a ligne que lon pourrait quali ier dactive ou cratrice est la suivante0 GE) le navigateur dcide par e*emple dun projet ou dune direction au sein du projetI 3E) le motivateur stimule pour la ralisation projeteI 4E) le dcouvreur envisage et trouve comment raliser le projetI >E) et inalement, le constructeur concrtise le projet# &a ligne passive ou conservatrice est constitue des groupes restants0 2E) lorganisateur assure la cohsion du projet et de ses participantsI 4E) le conciliateur harmonise les lments relati s au projet et ses participantsI :E) et le veilleur veille + la bonne marche du projet, + sa scurit, au* soins des participants,

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&es tendances dominantes peuvent $tre respectivement schmatises ainsi0 ;cision -nspiration -nvention Qani estation et 7ohsion !armonisation Brservation

&es moyens ou outils utiliss sont alors0 Sorce Dou -mpulsionE Adaptation Qental -ncarnation Dou &iaisonE et 7onscience Cibration -dalisme

8t les principes ou nergies de base correspondants sont0 Colont -ntelligence 7onnaissance Jrdre et Amour !armonie ;votion

Bour la ralisation quilibre, les deu* lignes gagnent + cooprer# .i limpulsion ournie par un navigateur, le*pression de sa volont, ou encore sa dcision est abusivement autoritaire ou gocentre et laisse notamment pas une place su isante + la conscience, lamour et lthique, les con lits ou les sou rances engendres amneront au moins des e ets collatrau* destructeurs ou noci s, au point ventuellement dinterrompre prmaturment le projet ou de le concrtiser dans une direction qui navait pas du tout t souhaite au dpart#

2:

8n dehors des deu* lignes majeures prcdemment voques, il e*iste dautres a inits particulires entre les di rents groupes# Coici quelques e*emples0 &a 7onnaissance dploye et ncessaire au niveau du cinquime groupe est transmute en .agesse au niveau du second par lintervention de lthique, de la conscience, du respect et de lintuition# Au contraire, la science sans conscience ni thique namne le plus souvent que des inventions destructrices ou asservissantes et avorise la guerre plut%t que la pai*# &a beaut recherche par le quatrime groupe est plus s"rement mani este gr6ce + une collaboration directe avec le septime# ;ans le cas contraire, on a des situations telles que la construction dune trs belle maison en elle)m$me, mais dans un village de style trs di rent qui la rend inalement disgracieuse par rapport au* autres# Ju encore, un peintre a beaucoup de belles couleurs dans sa t$te, mais ne parvient pas + les tendre adquatement sur une toile, par manque de sens pratique ou de technique# &inventivit du cinquime groupe a besoin des aptitudes et du ralisme du septime pour produire des inventions concrtes qui soient rellement utiles + lpoque et au lieu considr# &a cohsion recherche par le second groupe est plus s"rement atteinte gr6ce au dvouement dindividus du si*ime, largement prdisposs + la prservation des ormes et systmes e*istants ou au maintien des conditions permettant de aire aboutir un projet# .ans le sens de lordre du septime groupe, lorganisation du second peut rester lettre morte#

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8n raison de sa comple*it, un $tre humain peut avoir des tendances et a inits relatives + plusieurs des sept groupes, voire + tous dans certains cas, + des degrs divers# 7ependant, il a gnralement une tendance principale nettement dominante par rapport au* autres# -l ne sera pas aussi habile avec les tendances, aptitudes et qualits des autres groupes# 7e quil ne peut aire acilement seul peut par contre $tre grandement acilit par laide et lintervention de personnes des autres groupes, au moins une de chacun deu* pour les situation les plus comple*es ou aisant intervenir un grand nombre de paramtres# ;e m$me que les organes ondamentau* du corps sont indispensables + sa vie et sa bonne marche, les sept groupes sont indispensables + la vie et + la bonne marche de l!umanit# 9ous les types dindividus ont donc leur importance et gagnent non seulement + se respecter, mais aussi + collaborer le plus troitement# &a sant de la plante dpend dans une large mesure de la nature des relations humaines#

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Un( ,$')n+ - )#$* (

Bar analogie avec l6ge adulte dun $tre humain et la maturit cense le caractriser alors, une socit adulte repose sur des principes bien di rents de celle encore adolescente ayant marqu notamment le vingtime sicle et le dbut du vingt)et)unime# Jn peut lgitimement attendre dune civilisation en in adulte quelle connaisse et applique les di rents suivants0 principes de onctionnement

Principes ondateurs
o o o o o o &es peuples, groupes et individus sont souverains# &a libert des uns sarr$te l+ o5 celle des autres commence# &a pai*, lordre naturel et lharmonie du monde dcoulent notamment de0 la bonne volontI lutilisation intelligente des connaissancesI le partage quitable ou la libre disposition des ressources et techniquesI lorientation vers le service et lentraideI le sens des responsabilitsI le*pression de la compassion# &panouissement individuel est autant utile au groupe que la cohsion du groupe est utile + lindividu# 9oute action constructive et optimale dcoule dune juste utilisation de lnergie, con orme + la &oi dconomie0 la nature suit toujours la ligne de moindre rsistance# &es changes de services et de biens entre individus etNou groupes peuvent se aire sans recours + une quelconque orme dargent ou de monnaie sils saccordent dans ce sens#

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=ne loi humaine ne peut $tre juste que si elle a une application universelle, sans aucune e*ception# &es $tres humains qui participent + la cration, lapplication et le respect dune loi y sont galement assujettis# ;ans une socit humaine juste, il ne peut y avoir ni privilges, ni drogations# Bour quune loi puisse $tre applicable aussi bien + tous les types de personnes et + tous les 6ges, elle doit $tre su isamment simple et gnrale, comme les noncs suivants0 o ne ais pas + autrui ce que tu ne voudrais pas subir toi)m$meI o on reRoit dautrui en onction de ce que lon donneI

&a maturit humaine nattend pas ncessairement le nombre des annes, mais se caractrise par la capacit + assumer soi)m$me ses propres choi*, actes, propos et ides, 8lle ne peut $tre base sur des critres raciau*, intellectuels, a ecti s, organiques ni physiques# =ne personne limite physiquement ou sensoriellement, par e*emple, peut trs bien dmontrer un caractre ' adulte ( avant davoir atteint son plein dveloppement physique, voire dans certains cas avant m$me son adolescence#

.i un individu se d init et conRoit lui)m$me comme tant ' adulte ( ou mature, tout groupe qui linclut doit au moins lui laisser la chance de le dmontrer ou, mieu*, doit le considrer comme tel tant que son comportement ne vient pas le contredire de manire lagrante ou chronique#

9out individu ' adulte ( a le droit de ne pas reconna<tre un groupe ou un individu se prvalant de le gouverner Dou dadministrer certains aspects de sa vie ou certains de ses biensE et de ne pas en suivre les directives et les lois# &a reconnaissance et lacceptation de gouvernements, dadministrations, dorganisations et de lois doivent se aire sur une base volontaire# 7est lindividu adulte qui choisit librement les ventuelles personnes quil charge de grer certains aspects de sa vie sociale et collective#

.i une collectivit est su isamment m"re pour se passer de gouvernements, rien ne loblige + se choisir un che pour la diriger, sachant que lorganisation collective peut se aire sur la base de rseau* et de mise en commun de ressources lorsque la majorit des individus mani este de la bonne volont#

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L+.(! - ( /(n/ #(/ !(/0"n/).+*+ -/

&une des caractristiques et qualits majeures dun $tre humain adulte est le sens des responsabilits, la capacit + assumer ses propres responsabilits sans rejeter cela sur autrui# 7ela sous)entend entre autres lengagement, limplication relle dans les projets dont on ait partie, lacceptation entire de son propre r%le dans un projet, un groupe ou la socit en gnral# &a responsabilit que lon assume ne peut par ailleurs pas $tre inalise ni m$me rellement e ective si elle ne saccompagne pas dun sens su isant de lthique# @uelquun ayant peu dthique nassume gnralement que les onctions et t6ches pour lesquelles il a quelque chose + gagner et il ne le ait que partiellement, que dans la mesure o5 cela concerne sa rputation ou la ecte dune manire ou dune autre# =n individu dnu dthique se iche compltement des consquences de ses actes et paroles quand ceu*)ci nont a priori aucun impact probable sur lui)m$me, sa rputation et sa vie, ou encore lorsquil croit contr%ler su isamment ceu* qui par e*emple pourraient nuire + sa rputation sils venaient + rvler ce quil a rellement ait et dit# -l est souvent pr$t + tout pour amliorer les conditions matrielles de sa vie et pense quil peut ma<triser son destin sil a su isamment de moyens matriels pour viter les impondrables# Bar contre, il ne se proccupe nullement de la manire dont il peut a ecter la vie des autres# -l se croit libre parce quil a simultanment la capacit de bousculer la destine dautrui et celle de prserver la sienne, ceci en usant de son argent ou de son pouvoir# 7ependant, il est prisonnier de la matire, de sa vision matrialiste des $tres humains et de la vie, de sa peur de manquer ou de perdre le contr%le sur sa propre vie, .a prison nest peut)$tre pas matrielle, m$me si certaines de ses ' victimes ( pourraient le rclamer, mais elle est psychique# =n $tre humain qui ne mani este pas dthique lorsquil assume ses responsabilits ou prtend le aire, nest en ait pas adulte, mais se comporte bien davantage comme un adolescent, voire comme un en ant capricieu*# -l ' achte ( sa libert matrielle au dtriment de sa libert spirituelle et psychique# Au contraire, lindividu qui dmontre un 3G

sens des responsabilits doubl dthique sait que m$me sil ne ma<trise sans doute pas les grandes lignes de son destin, m$me si les circonstances de la vie lamenaient + se retrouver matriellement dmuni ou en erm, les consquences de ses actes peuvent malgr tout se rvler dterminantes non seulement pour lui, mais aussi pour un grand nombre dautres personnes qui lui sont lies de prs ou de loin# -l libre sa conscience et son psychisme en assumant son r%le, ses t6ches et ses onctions de la manire la plus thique possible# &a libert intrieure, celle qui pour l6me et conscience est de loin la plus dterminante et a le plus dimpact, ne*iste pas sans la mise en Kuvre dun sens su isant des responsabilits et dthique# ;e plus, labsence prolonge de libert intrieure init par produire des e ets dans la orme, dans la matire concrte, dans la vie mani este, et lindividu en vient t%t ou tard + e*primenter une varit ou une autre de prison matrielle, m$me sil dtenait auparavant les plus grands moyens concrets qui auraient d" en principe lui pargner de telles consquences# 7e qui vaut pour lindividu vaut aussi pour les groupes# Aussi, une socit qui ne se libre pas intrieurement, qui se laisse en ermer psychiquement par de la propagande, des menaces, des r$ves inaccessibles ou encore une approche matrialiste qui lui ait oublier son essence, alors, t%t ou tard, elle subit une dictature plus ou moins implacable, vidente et durable# =ne telle socit nest pas adulte et nassume pas ses responsabilits ou le ait sans dmontrer rellement dthique# 8lle vit dans la peur ou dans le r$ve et lillusion# Blus elle se pose en victime, et plus elle subit de contraintes, de violence, de viols, et plus elle a peur, jusqu+ ce que linstinct de survie ou un vi appel de la 7onscience se mani este et lui asse relever lchine et la t$te, jusqu+ ce quelle dcide de aire ace en adulte, jusqu+ ce quelle se rende compte quen ait elle na plus rien + perdre, car elle a dj+ perdu lessentiel#

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=ne

socit

adulte

dmontre

sens

des

responsabilits et de lthique# ;e tels sens peuvent et gagnent + $tre enseigns ds les plus jeunes annes, dans le cadre de lapprentissage amilial comme de toute ventuelle structure sociale ou commune ducative# 8t toute socit savre inalement le re let de ses systmes ducati s et de la manire denseigner au* jeunes gnrations comment devenir adultes et comment dcouvrir leur potentiel# =ne pdagogie avorisant la responsabilisation, lthique et lpanouissement individuel et collecti peut combiner les approches suivantes0 stimuler le go"t de la dcouverte et celui dapprendre par soi)m$meI viter le plus souvent possible de ournir des rponses toutes aites, mais dvelopper che3 le jeune sa capacit + trouver par lui)m$me, + dduire, + analyser, + r lchir, + discerner, + remettre en question,I employer aussi bien la rptition que les lments de surprise, le rythme que lalatoire, le structur que limprvisible, pour permettre le meilleur enregistrement de ce qui est appris Dla soudainet et limprvu acilitant la pntration de lin ormation, et le rythme et la rptition intgration, son ancrageEI recourir + des ormes ludiquesI stimuler la participation et limplicationI stimuler la crativit et limaginationI remplacer lesprit de comptition par celui dentraide, avoriser les projets communsI laisser la libert de suivre ou non tel enseignementI laisser la libert de lorientation des objecti s de vieI stimuler la r le*ion sur les consquences des actes et des paroles, chaque ois que loccasion se prsenteI stimuler lempathie et la capacit + se mettre + la place des autresI veiller la curiosit, largir les hori3onsI avorisant son

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varier les supports Daudiovisuel, in ormatique, crit, mise en situation, jeu* de r%lesE,I amener + raliser limportance du respect des autres et des enseignants#

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P)! )1( #(/ !(//"$!%(/

Aucun individu, aucun groupe ne disposent de la moindre lgitimit + sapproprier une partie des ressources plantaires Dminrales, vgtales, animales, nergtiques, gographiquesE, au dtriment des autres# 7elles)ci nappartiennent + personne si ce nest + la plante elle)m$me# =n monde en Balance ncessite non seulement une utilisation juste des ressources naturelles et une collaboration entre les di rents rgnes de la nature, mais aussi une utilisation juste et libre de toutes les ormes dnergies, dont les nergies psychiques et mentales humaines# =ne consquence en est la mise + disposition gnrale libre et gratuite de toutes les ressources naturelles# =ne autre en est que les ressources humaines Dpsychiques, mentales, intellectuelles, sensorielles, motionnelles, physiques, spirituelles, ducativesE, reprsentent un bien commun quil serait vain de vouloir sapproprier individuellement et dont la transmission libre assure la multiplication des bn ices pour tous# &a libre circulation des nergies, notamment de penses et de sentiments, entre divers individus ou divers groupes ncessite llimination de tout ce qui est susceptible de lentraver# &es entraves + une telle circulation sont, entre autres, lirrespect, le ddain, le go"t ou lobsession du secret, labsence dauthenticit Dou la abrication dimages de soi et dune personnalit acticeE, la peur, la violence, la haine, &a peur elle)m$me est souvent la cause originelle de nombreu* e*cs motionnels et comportementau*, dont la volont de contr%le de soi, des situations, des ressources etNou des individus# 8t la recherche de contr%le sur des groupes et des personnes est avorise par le non)partage de lin ormation et de la connaissance pour garder ainsi un pouvoir sur autrui# ;ans un monde rellement harmonieu* et libre, tout ce qui concourt au secret, au contr%le et au* abus de pouvoir na plus sa place# 8t des aberrations telles que les .ervices secrets, les Menseignements militaires ou apparents et les socits secrtes ne*istent plus# ;ans un

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tel monde, les $tres humains cherchent avant tout + aire bn icier autrui de leurs propres ressources, connaissances et potentiels, sachant quau inal tout le monde en tire bn ice# &a concentration des ressources entre les mains dune minorit qui par ailleurs tend + se considrer comme llite mondiale nest possible que par labandon de la souverainet individuelle et collective au pro it de cette minorit manipulante# Au cours et au travers des 6ges, cette minorit est parvenue + aire croire au reste de l!umanit quelle seule avait la capacit + grer concrtement les a aires humaines et les ressources permettant de le aire# 8lle y est parvenue en dpit du ait que cette gestion laissait dramatiquement de c%t lessence et la conscience de lindividu et quelle dgradait considrablement lenvironnement naturel# 8n recourant + des arti ices, des ruses, de la dsin ormation, de la manipulation et un abrutissement gnral des masses, llite en est venue inalement + produire deu* rsultats radicalement opposs0 dun c%t, une grande partie de l!umanit est maintenant comparable + une arme de 3ombis, daveugles ou de dormeurs, voire de moutons qui se laissent tranquillement amener + labattoirI de lautre, une raction croissante a su tirer pro it de conditions contraignantes, avilissantes etNou abrutissantes en y ragissant, transcendant ses limitations concrtes par une ouverture de plus en plus importante sur les plans plus subtils que sont les mondes motionnels, mentau*, psychiques, spirituels, supramentau*,

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&es conditions instaures par une prtendue lite mondiale pour contr%ler les peuples et les ressources naturelles sont celles qui invariablement et inluctablement amnent la libration psychique dune masse critique dindividus, dsormais souverains et capables de ne plus onctionner dans les systmes imposs ainsi que de changer consquemment le visage du monde# 7ette masse critique ne reconna<t alors plus comme lgitimes ni valables les conventions, rgles et lois imposes par llite, mais leur attribue un haut degr de caractre pernicieu*, dshumanisant, pervers etNou dbilitant qui loignait l!omme de son essence en le retournant davantage + ltat de b$te# 8lle recourt spontanment au partage, + la responsabilisation et + la bonne volont tant au niveau individuel que dans ce quelle cherche + mettre en Kuvre au pro it de tous# &e partage pro ite + tous, autant + ceu* qui donnent qu+ ceu* qui ont davantage besoin de recevoir# 7e quun individu donne lui est retourn dune manire ou dune autre, sur un plan ou un autre, au moins par la vie et ses circonstances, ainsi que par la grati ication subtile que cela procure# Au contraire, ce quil thsaurise ou sapproprie abusivement contribue + len ermer dans des peurs Dcomme celle de manquer ou de perdreE, dans des mcanismes autodestructeurs Dpar culpabilit, m$me tou eE, dans une tour divoire ou encore dans des attitudes et nergies noires Dmchancet, goPsme, avarice, misanthropie, cruautE, qui peuvent toujours inir par nuire un jour + sa sant mentale ou physique# &e partage des ressources est une des conditions indispensables + la cration dun monde de pai*, de beaut et dharmonie#

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A!1(n ( -%,)n1(/
&argent tant une orme dnergie Dvoir lanne*e --E, sil est utilis dans des changes de services ou de biens, son quivalence est celle de lnergie dpense pour raliser le service ou crer le bien# 8n consquence, sil continue + circuler et + $tre utilis dans certaines rgions ou nations, il ne sera plus bas sur lor ni sur un quelconque arbitraire tel quune monnaie locale, mais sera compt en units nergtiques telles que la 7alorie ou le Toule Dou ventuellement en units horaires si lon considre quen premire ou grossire appro*imation les $tres humains travaillent en moyenne + peu prs + la m$me vitesseE# &nergie dpense en un temps donn pour e ectuer un certain travail, une action ou un mouvement sur un plan ormel Dcomprenant physique, motionnel et intellectuelE sera directement monnayable# .on estimation sera e ectue au besoin par les personnes comptentes dans le domaine des ressources nergtiques Dphysiciens en thermodynamique, notammentE et au*quelles on reconna<tra ce type de comptences# 8n absence destimation prcise de la valeur dun travail, dune action ou dun mouvement, une appro*imation plus ou moins grossire Dbase, par e*emple, sur une connaissance empirique de lnergie moyenne habituellement dpense en un temps donn pour accomplir un travail, une action ou un mouvement quivalentsE, pourvu que les di rentes parties saccordent sur cette appro*imation# &a valeur dune ressource naturelle Dminrale, par e*empleE sera dtermine et modi iable en onction de la technique particulire et de lnergie consquente utilises pour son e*ploitation#

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&a valeur dun objet ou dun bien sera dtermine ou estime en onction de lnergie dpense pour le crer, selon les moyens utiliss et la dpense dnergie physique Dlectrique, mcanique, musculaire,E, motionnelle etNou intellectuelle pour y parvenir# =n service est considr comme un travail ou une action# -l peut $tre gratuit ou monnayable, selon le souhait de la personne qui le rend# 8n cas de demande de rmunration, sa valeur sera base sur les m$mes critres que pour tout autre travail ou toute autre action, comme e*pos plus haut# =n travail, une action, un mouvement, un service, un bien, ne seront monnays + un pri* donn que si les deu* parties Dle donneur et le receveurE saccordent sur sa valeur# &argent nest pas indispensable et les changes peuvent reposer sur la notion de don, sachant que ce que lon donne un jour peut $tre retourn sous une orme ou une autre un jour suivant# Jn donne un jour et lon reRoit un autre jour#

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Centre montaire
Bour aciliter les changes accomplis par le moyen montaire Dpar ceu* qui choisiront ce moyenE, il sera tabli, si possible au niveau international, un centre montaire unique remplaRant toutes les banques, y compris ' centrales ( ayant e*ist jusqualors# =n tel centre pourra cependant $tre dabord mis en place uniquement dans une nation ou une rgion particulire, comme prototype# 7e centre montaire sera le cKur du nouveau systme conomique et la nouvelle orme dargent, dinspiration nergtique pure, en sera le sang, le luide vital# &e potentiel montaire Det donc de pr$tE du centre montaire sera valu sur la base de la totalit des ressources naturelles Dde la plante, de la nation, ou de la rgion, selon lchelle du centre instituE, augmente du produit intrieur brut sur un an et du capital immobilier priv et public# 7haque anne, le total des pr$ts allous ne pourra dpasser le potentiel montaire ainsi d ini# 9out pr$t sera consenti au tau* i*e de 3ro pour cent, soit sans aucun intr$t# Le centre montaire sera la seule institution habilite prter de largent aux tres humains de la plan#te$ de la nation ou de la rgion au sein de laquelle il sera institu$ et toutes les transactions telles que le paiement de salaires pourront passer par lui# 7ontrairement au* systmes actuels pour lesquels les individus travaillent pour gagner de largent, ils recevront de largent pour travailler1 Blus prcisment, les salaires seront pays en dbut de priodes Dsemaines, quin3aines ou moisE, et rembourss par le travail# ;e m$me, les artistes et autres crateurs emprunteront largent qui sera estim ncessaire + un travail crateur donn et rembourseront par la ralisation de la cration#

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%ous les changes montaires pourront passer par le centre$ sans que ce soit une obligation# &es crateurs et les travailleurs du centre montaire lui)m$me seront pays selon le m$me principe# &orsque deu* individus saccordent sur la valeur dun travail, dun bien ou dun service, celui qui achte peut choisir de recourir au centre inancier sil ne dispose pas dun montant dargent quivalent ni ne peut ournir en change un autre travail, bien ou service de valeur quivalente et accept comme terme de lchange# Auquel cas, le receveur emprunte largent au centre et le donneur diminue dautant sa propre dette ventuelle au centre, voire y dispose maintenant dun crdit# Bour les transactions avec les plantes, nations ou rgions trangres Dselon lchelle du centreE qui ne voudront ou ne pourront pas suivre le modle dchange ainsi institu, il sera adopt des tau* dintr$t et de change dun commun accord en tenant compte des potentiels et ralits conomiques des autres plantes, nations et rgions considres, ou les changes pourront se aire par troc, au moins tant que lconomie de ces autres plantes, nations ou rgions reposera sur un systme dintr$ts ou dusures# &es rgions et les villes elles)m$mes, en tant que regroupements humains, emprunteront + la banque centrale pour la ralisation de leurs grands travau* et pour leur onctionnement annuel& 'l ny aura donc plus besoin dun syst#me dimp(ts et de taxes#

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P"$2"+! ( 0" (n&(*

&e pouvoir individuel est la capacit + utiliser la volont transpersonnelle ou divine, ou le dsir personnel ou goPste pour produire des actions dun ordre ou dun autre# ;riv de la notion scienti ique de puissance, le pouvoir est, en dautres termes, la capacit + e ectuer un certain nombre de t6ches, travau* ou actions en un temps donn# Blus lindividu est capable daccomplir dactions diverses Dparoles, crits, crations, manipulations, ordres, travau*E, ou datteindre dobjecti s di rents en un temps donn et plus son pouvoir est grand# &e pouvoir se conjugue selon les plans et les moyens considrs# =n individu peut ainsi disposer dun grand pouvoir concret, notamment sur les vnements sociau* ou sur les con lits, mais navoir quun pouvoir insigni iant sur des sphres plus subtiles, comme celles relatives + lducation ou au* mondes spirituels# ? puissance ou pouvoir donn, il peut y avoir des di rences de rsultats dans les aits# 7ela dpend pratiquement de la manire dont lindividu utilise et applique son pouvoir dans et sur la Sorme Dles mondes ormels ou concretsE# 7ertaines orientations peuvent $tre destructrices ou au contraire constructrices# 7ertaines peuvent contribuer + aRonner quand dautres d orment ou dnaturent# 7ertaines produisent des sou rances alors que dautres les soulagent, ;ans un monde en Balance, on ne recherche pas une application coercitive, mgalomane, psychopathe ni goPste du pouvoir, mais on utilise le pouvoir personnel avec intelligence et amour dans le but du dveloppement puis de lutilisation du potentiel personnel et collecti au service du bien commun#

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&enrichissement ma*imal dun groupe, sur tous les plans, provient au dpart du libre dveloppement du potentiel de chacun de ses membres, puis de le*pression de ce potentiel dans le respect des autres et en toute conscience et responsabilit# &e dveloppement du potentiel devrait $tre une des proccupations principales de tout ducateur# &e vritable pouvoir, cest avant tout celui dtre soi"mme et dassumer ses propres choix, le pouvoir dtre et de donner de soi avant celui davoir ou de prendre des autres# =ne socit matrialiste, mettant en avant la possession matrielle et lassouvissement goPste des dsirs sans se proccuper des rpercussions sur les autres, avorise le pouvoir ormel destructeur ou contr%lant# Au contraire, une socit base sur des valeurs plus idalistes ou spirituelles telles que laltruisme, le respect des autres et de soi, la bonne volont et le partage avorise le*pression du pouvoir intrieur, de cration, de mani estation et de transcendance du potentiel humain quasi illimit# &a question est aussi de savoir si lUon est ici juste pour tre et m$me si on peut tre# .i tu veu* $tre, ais comme le rocher, pose)toi et attends### attends jusquU+ ce que le manque dUaction et de nourriture dsagrge ton corps et le laisse bou er par les vers# .i lUon est ici, est)ce seulement pour $tre ou bien pour agir, de sorte que dans lUinteraction entre lUaction et la vie se dveloppe la conscience/ 2otre essence )st# 2otre corps )st# 2otre conscience se dveloppe lorsque se orme un lien entre les deu* par lUaction# &e but de la vie nUest pas lU$tre, mais la conscience et notamment la conscience de lU$tre# &a conscience est ce qui aussi permet le dveloppement et le*pression de lthique apte + rguler et canaliser le pouvoir personnel et de lui viter les tendances coercitives, tyranniques et destructrices diverses# &a conscience est le il tnu qui relie la vie et la orme quelle incarne# 8lle peut guider ou canaliser le pouvoir de la volont et de la vie sur le corps et sur la matire#

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&a vie est mouvement et lorsque linertie dune orme, dun objet, dun $tre ou dun groupe soppose au mouvement de la vie, de la volont ou du pouvoir daction dun $tre ou dun groupe, alors, il y a riction et cette riction engendre gnralement de la sou rance# Bour liminer la riction entre vie ou mouvement dune part et orme ou matire dautre part, un troisime lment, un lubri iant, est ncessaire# 8ntre la vie et la orme, le lubri iant est la conscience# 8ntre le pouvoir et lindividu ou le groupe qui le*erce, le lubri iant est lthique# &e troisime lment est celui qui permet le lien, la synthse, la cohsion, la synergie entre les deu* autres qui autrement engendrent de la riction Dou de la sou ranceE en raison de leurs natures ou de leurs mouvements antagonistes# *ie +onscience ,orme individuelle ou collective -ouvoir .thique /ction individuelle ou collective *olont de mouvement Lubrifiant 'nertie sopposant au mouvement -otentiel crateur 'nspiration +ration &e potentiel crateur et le pouvoir personnel ne portent des ruits m"rs et sains dans la matire, ne se concrtisent sous orme de mani estations tangibles et de crations concrtes constructives que par lintervention de la conscience, de lthique et de linspiration# 8n absence de conscience, dthique, dinspiration,, les ruits produits sont empoisonns, engendrent la sou rance et la destruction# 8n prsence de ces dernires, au contraire, l$tre humain se ralise pleinement, dveloppe et e*prime son potentiel quasi in ini, et la socit commune, rsultat et synthse des potentiels et actions individuels, se dirige vers un nouvel 6ge dor#

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C"n%*$/+"n
Sace + toute nouvelle perspective socioculturelle et politique, on peut se poser la question de son caractre ventuellement utopique# @uand et comment alors passe)t)on de lutopie au ralisable/ ;e manire gnrale, un projet ou une vision devient concrtisable par un groupe lorsque les conditions suivantes sont runies0 les moyens concrets, notamment technologiques et scienti iques, de le raliser e*istentI certains aspects au moins du projet ou de la vision ont dj+ pu $tre mani ests + petite chelle, spatialement et temporellementI une partie su isante du groupe impliqu a dvelopp une conscience adapte + ce projet ou cette vision et devient apte + en percevoir et comprendre les implications, les ondements et m$me la ncessit Dceci devant le caractre critique dune situation prsente, par e*empleEI la volont collective de voir le projet ralis ou la vision mani este devient plus importante que la rsistance inertielle des volonts opposes, pour une raison ou une autre, au projet ou + la vision# Sace + la vision prsente dans le mani este, au dbut du vingt)et)unime sicle, les deu* premires conditions sont remplies, au moins en grande partie, et la troisime semble en voie de ralisation# &a condition cruciale, non encore e ective, est la dernire# &!umanit ou un groupe particulier peut satis aire les quatre conditions par les moyens respecti s suivants0 le progrs scienti ique et technologiqueI limagination, la crativit, linspiration et le dsir ou la volont de nouveautI lducation des consciences, processus plus ou moins subtil ne passant pas ncessairement par les structures ducatives e*istantesI le phnomne dentrainement des consciences et du mental humain par des pionniers qui dans certains cas e*tr$mes vont jusqu+ sacri ier leur vie et

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permettre que leur sang nourrisse le germe de la vision jusqu+ la complte loraison, par ois des centaines ou m$me des milliers dannes plus tard# ;es pionniers sacri is ont parsem l!istoire humaine et m$me si leur vision et le message subsquent ont par ois rarement t compris, les traces quils ont laisses dans les consciences sont indlbiles, les germes vitau* quils y ont dposs croissent lentement, mais implacablement et la puissance de leur e*emple sert encore des millions d$tres# Aujourdhui, l!umanit en crise est m"re pour une des plus importantes remises en question des ormes sociales, culturelles, ducatives, conomiques et autres, pour un changement radical dorientation, pour la naissance e ective dun nouveau paradigme, pour un pas de gant dans lavenir,

4:

Ann(3(/
!nnexe " Correspondances
G
Navigateurs
7hoi* des ormes + incarner, + prserver et + dtruire

2
Organisateurs
Jrganisation cohrente et inclusive des ormes

3
Motivateurs
-nspiration et stimulation pour amener les nouvelles ormes adaptables au* ormes e*istantes ou pour onctionner e icacement avec les ormes tablies DSinanceE

4
Conciliateurs
!armonisation des anciennes et des nouvelles ormes ainsi que des individus onctionnant par ou dans des ormes sociales ou collectives# Adaptation des ormes Det des lois qui les rgissentE DTudiciaireE

4
Dcouvreurs
;couverte de nouvelles ormes et des lois qui les rgissent

:
Veilleurs
Brservation des ormes de la manire la plus idale possible

>
Constructeurs
-ncarnation des nouvelles ormes dans le respect des cycles de vie naturels des diverses ormes e*istantes et de lordre des choses DBeupleE

D8*cuti E

D&gislati E

DLducationE

DArme, police, santE

Piloter Pilote Dcision Volont 'orce

esponsabiliser Copilote Cohsion &mour Conscience

!changer Carburant #nspiration #ntelligence &daptation

Vibrer Tenue de route $armonisation $armonie Vibration

Conna"tre #ngnieur #nvention Connaissance Mental

Servir Mcanicien Prservation Dvotion #dalisme

Crer Vhicule Mani%estation Ordre #ncarnation

()gende * C + conscience , V + vie , ' + %orme-

4>

!nnexe "" #a nature de largent

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