CAMBIAR LOS PENSAMIENTOS, CAMBIAR DE VIDA La conquista de la felicidad, en ocho pasos.

Es un proceso que nos obliga a una intensa actividad, a movilizar recursos, a olvidar lo aprendido y a mejorar lo dado. La felicidad es una tarea que no resulta fcil, seala Ignacio lvarez de on, profesor de comportamiento organizacional y director del rea de !ecursos "umanos de IE #usiness $c%ool, pero que est al alcance de nuestra mano. En su recientemente publicado El desaf&o de la felicidad 'LI( editorial) e*plica qu+ podemos %acer para que ese esfuerzo tenga sus frutos, claves que sintetiza en esta conversaci,n con El -onfidencial. Cuando el contexto es negativo, hay que buscar en el interior .uestro entorno ayuda muy poco a la %ora de aportarnos elementos que nos %agan ms felices. /enemos un ritmo de vida infernal, %ay muc%a informaci,n a nuestra disposici,n pero contamos con escasas posibilidades de filtrarla adecuadamente, estamos ms formados que nunca en lo acad+mico pero muy poco a la %ora de afrontar las dificultades de la vida y nos interrelacionamos con muc%&simas personas a trav+s de las redes pero tenemos muy poca gente a la que contarle nuestros problemas. 0ivimos en la urgencia y en la inmediatez, sin que podamos tomarnos nuestro tiempo. 1 en lo que se refiere al mbito organizativo, esa tendencia se multiplica por veinte. (e modo que la refle*i,n, la inspiraci,n y la relajaci,n las tienes que buscar fuera del entorno de la oficina y del trabajo. El bienestar es algo que %emos de encontrar dentro de nosotros, porque, con este conte*to, no nos va a venir dado. .i muc%o menos.

La felicidad es vivir sin miedo $i el mejor camino para ser felices, como asegura lvarez de on, es vivir sin temor, no parece que estemos en el mejor de los momentos. .os pasamos el d&a asustados, sea por la prima de riesgo, por las perspectivas econ,micas para los pr,*imos aos o por las numerosas amenazas de toda clase que los boletines de noticias nos cuentan. 0ivimos en un entorno en el que tomarte un caf+ con unos amigos y ponerte a c%arlar sobre la actualidad acaba siendo una invitaci,n a la angustia. 1 puede que e*istan razones objetivas para las malas noticias, pero gran parte de nuestro bienestar tiene que ver con c,mo interpretamos la situaci,n y no con +sta en s&. "ay personas que en las mismas circunstancias tienen vivencias muy distintas. 2nas sacan lo positivo y otras se ven atrapadas en el miedo. 3or eso, contar con la perspectiva adecuada es bsico. La importancia de la voluntad $acar el m*imo partido a nuestras posibilidades est directamente relacionado con las ganas y el esfuerzo que pongamos en ello. $e trata de activarse para conseguir lo que uno quiere, estableciendo un dilogo entre la sana ambici,n y la aceptaci,n serena de aquello que se %a conseguido. $iempre %ay proyectos e ilusiones a trav+s de los cuales ir construyendo nuestro edificio de la felicidad, algo que dejamos aparcado en muc%as ocasiones por ser muy conformistas, mientras que en otras llevamos las ambiciones demasiado lejos. "ay que mantener un equilibrio entre ambas posturas, pero siempre entendiendo que sin ese empuje de la voluntad raramente conseguiremos ser felices . La gestin de la sombra 4 menudo, el lado oscuro que yace en nuestro interior es evitado a toda costa. .o queremos saber nada de +l, asegura lvarez de on, porque cuesta muc%o aceptarlo. 3ero esas cosas sobre las que no queremos arrojar luz siempre terminan abri+ndose camino en nuestra vida. 1 lo suelen %acer en forma de lo que en psicolog&a llaman proyecci,n, esto es, atribuyendo a los dems rasgos nuestros que nos molestan. 3onemos en los dems aquello que no aceptamos de nosotros mismos, lo cual es

una forma muy traicionera de relacionarse . Es muy importante aceptar la propia sombra, asegura lvarez de on, y ser capaz de quererse tal cual uno es en realidad. (esde esa plataforma bsica que es la autoestima incondicional, %ay que aceptar lo que se encuentre, lo bueno y lo malo, y eso %ar muc%o ms sencillo el camino de b5squeda y de apertura. Somos lo que pensamos .uestros modelos mentales definen la manera en que nos acercamos al mundo. .o vemos la realidad tal y como es, sino a trav+s de estos modelos, que son las gafas que nos colocamos para observar lo que ocurre fuera. -omo afirma lvarez de on, la realidad se construye en la interpretaci,n que %acemos de ella. $iempre %ay un grado de manipulaci,n en la lectura de los %ec%os que, seg5n lo empleemos bien o mal, puede servir para sacar lo mejor o lo peor de nosotros . El corolario es que en la medida en que cambiemos esos esquemas mentales modificaremos tambi+n nuestra vida. Aprovecha el oro puro de las pequeas cosas La felicidad es ms cuesti,n de frecuencia que de intensidad. Las personas que de verdad son felices no tienen muc%os d&as grandes, pero tienen buenos momentos muy a menudo. 1 aunque ambas cosas no son e*cluyentes y est bien compaginarlas, debemos poner el foco en el d&a a d&a. "ay personas que son felices muy fcilmente, con pequeas cosas que se convierten en oro puro en sus cabezas. 4limentar ese bienestar cotidiano es importante . vita las trampas que te hacen renunciar a ti mismo /ener un proyecto personal es la base de una buena vida. El problema es que demasiado a menudo, asegura lvarez de on, nos olvidamos de +l para cumplir las e*pectativas e*teriores. "ay muc%as trampas que, como dec&a Eric% 6romm en El miedo a la libertad, llevan a renunciar a lo que uno realmente es. uc%a gente %ace lo que los dems esperan, o sigue los mensajes que se le transmiten, pero eso no sirve. 3uede que esas indicaciones te lleven por el camino del +*ito, pero si no es tu camino, tu vida no va a funcionar. 4l elegirlo otros por ti, no vas a ser feliz . 3ara lvarez de on, nos dan miedo la libertad y la soledad, porque somos ovejas a las que les gusta estar en rebao, y asusta ser un rara avis que va por libre. 3ero si escoges el camino adecuado, los proyectos que elijas sern los que te interesen. $i no, simplemente estars escogiendo los proyectos de los dems. !usca la felicidad en el lugar correcto Es cierto que %aber tenido un buen padre facilita muc%o construirse como persona y que tener un buen jefe %ace muc%o ms sencillo el trabajo, pero por un sentido bsico e inteligente de la responsabilidad personal, no podemos poner nuestras esperanzas en los dems . $eg5n lvarez de on, si esperamos que la felicidad se cuadre en funci,n de las acciones de los dems, nos estamos equivocando. Es responsabilidad nuestra. 4dems, %emos de ser muy conscientes de que la felicidad proviene de lo que tenemos dentro y de nuestra forma de enfocar las cosas, y no de c,mo sea lo que nos rodea. 10 cosas que la ciencia ice que !e "a#$n %eli&

La ciencia nos propone "# ideas que llevar a cabo para ser m$s felices. Los cient&ficos pueden decirnos c,mo ser feliz. En serio. 4qu& %ay 78 maneras, con las investigaciones que lo demuestran. 9:u+ nos %ace felices; Investigadores como el equipo padre<%ijo Ed (iener y !obert #is=as<(iener, psic,logo de $tanford $onja Lyubomirs>y, y especialista en +tica $tep%en 3ost %an estudiado a personas de todo el mundo para averiguar c,mo funcionan las cosas como el dinero, la actitud, la cultura, la memoria, la salud, el altruismo y nuestro d&a a d&a los %bitos que afectan a nuestro bienestar.

El campo emergente de la psicolog&a positiva est llena de nuevos descubrimientos que sugieren que sus acciones pueden tener un efecto significativo sobre su felicidad y satisfacci,n con la vida. 4qu& estn 78 estrategias cient&ficamente probadas para ser feliz. ". %isfruta de las cosas cotidianos "aga una pausa de vez en cuando para oler una rosa o ver nios jugando. Los participantes del estudio que tomaron el tiempo para saborear los eventos ordinarios que normalmente realizaban rpidamente, o para pensar de nuevo en los momentos agradables de su d&a, mostraron incrementos significativos en la felicidad y la reducci,n de la depresi,n , dice la psic,loga $onja Lyubomirs>y. &. vite las comparaciones ientras que mantenerse al d&a con los vecinos es parte de la cultura norteamericana, compararnos con los dems puede ser perjudicial para la felicidad y la autoestima. En vez de compararnos con los dems, centrndonos en nuestra propia realizaci,n personal, conduce a una mayor satisfacci,n, seg5n Lyubomirs>y. '. (o poner el dinero como prioridad La gente que pone dinero en lo alto de su lista de prioridades estn en mayor riesgo de depresi,n, ansiedad y baja autoestima, seg5n los investigadores /im ?asser y !ic%ard !yan. $us conclusiones son vlidas en todas las naciones y culturas. -uanto ms buscamos satisfacciones en los bienes materiales, menos los encontramos all& , dice !yan. La satisfacci,n tiene una vida media corta, es muy fugaz.. ). *ener metas significativas Las personas que se esfuerzan por algo significativo, ya sea aprender un nuevo oficio o criar a los %ijos, son muc%o ms felices que aquellos que no tienen sueos o aspiraciones fuertes , dice Ed (iener y !obert #is=as<(iener. -omo seres %umanos, en realidad requerimos tener una meta para prosperar. 3rofesor de felicidad, residente en la 2niversidad de "arvard, /al #en<$%a%ar, coincide@ La felicidad se encuentra en la intersecci,n entre el placer y significado. /anto en el trabajo o en casa, el objetivo es participar en actividades que son personalmente significativas y agradables. +. *oma la iniciativa en el traba,o Estar feliz en el trabajo depende en parte de cunta iniciativa tomes. El investigador 4my Arzesnie=s>i dice que cuando e*presamos creatividad, ayudar a los dems, sugerir mejoras, o %acer otras tareas en el trabajo, %acemos que nuestro trabajo sea ms gratificante y se tiene ms control sobre las cosas. -. .acer amigos y ll/varse bien con la familia Las personas ms felices tienden a tener buenas familias, amigos y relaciones de apoyo, dice (iener y #is=as<(iener. 3ero no es suficiente para ser el alma de la fiesta si ests rodeado de conocidos superficiales. .o s,lo necesitamos relaciones, necesitamos que sean cercanas que involucran la comprensi,n y el cuidado. 0. Sonr1e aunque no tengas ganas $uena simple, pero funciona. La gente feliz ve posibilidades, oportunidades, y el +*ito. -uando piensan en el futuro, son optimistas, y cuando piensan en el pasado, tienden a disfrutar de los puntos ms lgidos , dice (iener y #is=as<(iener. Incluso si usted no naci, mirando el vaso medio lleno, con la prctica, una actitud positiva puede convertirse en un %bito. 2. Se agradecido siempre que puedas Las personas que muestran gratitud una vez por semana son ms saludables, ms optimistas, y ms posibilidades de avanzar %acia el logro de metas personales, de acuerdo con el autor !obert Emmons. La investigaci,n realizada por artin $eligman, fundador de la psicolog&a positiva, revel, que las personas que escriben cartas de agradecimiento a alguien que %izo una diferencia en sus vidas, punt5a ms alto en la felicidad, y ms abajo en la depresi,n y el efecto dura varias semanas. 3. 4Sal y ha5 ,ercicio6 2n estudio de la 2niversidad de (u>e muestra que el ejercicio puede ser tan eficaz como los medicamentos para tratar la depresi,n, sin los efectos secundarios y los gastos. Btra investigaci,n muestra que, adems de beneficios para la salud, el ejercicio regular ofrece una sensaci,n de logro y la oportunidad para la interacci,n social, y aumenta la autoestima. "#. S/ altruista $+ altruista y da parte de tu vida, y s+ decisivo al respecto. El investigador $tep%en 3ost dice que ayudar a un vecino, el voluntariado, o la donaci,n de bienes, se obtiene ms beneficios para la salud

que lo %ar&a %acer ejercicio o dejar de fumar. Escuc%ar a un amigo, celebrar los +*itos de los dems, y perdonar tambi+n contribuyen a la felicidad. La investigadora Elizabet% (una encontr, que aquellos que gastan dinero en otros ten&an muc%a ms felicidad que aquellos que lo gastan en ellos mismos. Autores7 d8ard %iener es un psic,logo norteamericano, profesor y escritor. Es conocido por su investigaci,n en los 5ltimos veinticinco aos sobre la felicidad y el bienestar personal. Son,a Lyubomirs9y es profesor en el (epartamento de 3sicolog&a de la 2niversidad de -alifornia en !iverside y autor de La ciencia de la felicidad. :$s informacin7 %ttp@CCtoday.msnbc.msn.comCidCD88EF8GHCnsCtoday<moneyCtCreader<tips<stay<%appy<toug%< timesCI.24%Jgj6740> %ttp@CCaleasemic%elle.typepad.comCmyK=eblogCJ88HC7JC78<tips<to<staying<%appy<and<positive.%tml %ttp@CC===.lifecoac%<directory.org.u>Clifecoac%<articlesCtop<ten<tips<for<a<%appy<%ealt%y<more< fulfilled<life<t%roug%<t%e<=ay<t%at<you<t% ;rganice su mente, organice su vida. (os neurocient&ficos, 3aul "ammerness y argaret oore, en el libro Brganice su mente, organice su vida abren una puerta a las personas con desordenes emocionales como por ejemplo, el d+ficit de atenci,n por %iperactividad, y proporcionan informaci,n sobre c,mo entrenar a nuestro cerebro para que sea ms organizado. Los des,rdenes emocionales no solo afectan a los enfermos con d+ficit de atenci,nL tambi+n afecta a todas aquellas personas que llevan una vida fren+tica, con muc%as distracciones y muc%as tareas a las que dedicar su tiempo. El Instituto .acional de Envejecimiento %izo un estudio reciente sobre los s&ntomas de una mente desordenada, es decir, la impulsividad, la negatividad cr,nica y el estr+s. /odos se correlacionan con tener un mayor peso. 3or ejemplo, los adultos con ms impulsividad pesaban ms que los que pesaban un 78M menos. En el libro se establecen N reglas para controlar tu mente. $i las sigues, vas a ser ms productivo con ms tiempo para %acer cosas que son saludables para tu cuerpo y mente. /e sentirs bien y tendrs emociones positivas que te sern provec%osas para tu salud. 4qu& estn@ <egla (="7 Controla tu clera 4ntes de que pueda centrar su atenci,n, tienes que %acerte cargo de tu frenes& emocional negativo 'preocupaci,n, ira, tristeza, irritaci,n). Este frenes& afecta y agobia a su corteza prefrontal, directora general del cerebro que acomete funciones ejecutivas, por lo que no se puede pensar bien. (emasiado estr+s merma su capacidad de concentrarse y perjudica su salud. (ormir bien, %acer ejercicio, practicar ejercicios de atenci,n o elegir el carril lento en la colas, te %ar pensar con claridad. <egla (=&7 :antente concentrado 4%ora que tu mente est en calma, identifica una 5nica tarea. El cerebro no fue diseado para enfocarse en ms de una cosa a la vez. 3roponte pequeas actividades y una detrs de otra@ apaga el tel+fono y el correo electr,nico, cierra la puerta, pon una alarma para los espaguetis. <egla (='7 >ara, cuando sea necesario El cerebro tiene que ser capaz de saber cuando parar. Las distracciones son inevitables pero antes de sucumbir a ellas, detente, respira y considerar si la distracci,n es lo bastante urgente como para superar a la prioridad actual. $i no puedes %acerlo, tomarse un descanso cerebro para cargar las pilas bater&as o encuentra una nueva tarea la que dedicarle tu tiempo. <egla (=)7 Acceso a la memoria de traba,o /u cerebro est diseado para almacenar informaci,n en la memoria a corto plazo 4cceder a ella te proporcionar soluciones a problemas, generar nuevas ideas y puntos de vista, y ver las cosas con

diferentes perspectivas. El ejercicio, la respiraci,n profunda o la meditaci,n, y una noc%e de sueo reparador ayudarn a tu memoria. <egla (=+7 :$rcate nuevas tareas -ambia toda tu atenci,n %acia una nueva tarea y pr+stale toda tu atenci,n. Esta %abilidad del cerebro, llamado set<s%ifting, te permitir tener un enfoque fresco y productivo. 4 menudo, nuestras ideas ms creativas surgen, aparentemente de la nada, cuando estamos tomando un descanso o concentrndonos por completo en otra cosa. <egla (=-7 Conecta tus ideas El 5ltimo paso, y no menos importante es que interrelaciones las E reglas@ -ontrolar tu c,lera, mantenerse concentrado, parar, acceder a la memoria de trabajo y fijar nuevas tareas, son los pasos que %arn cambiar tus %bitos, y en definitiva, tu vida. 2n consejo@ Entrena tu mente, 9qu+ tienes que perder; El %r. >aul .ammerness es psiquiatra de "arvard edical $c%ool y :argaret :oore, es -EB de Aellcoac%es -orporation y -o<(irector del Instituto de Entrenamiento en el "ospital cLean.

Ru!as 'a#a se# %eli& (La falta de afecto est$ causando mucho dolor en la gente ). Elsa 3unset lo tiene claro@ La felicidad del siglo OOI pasa por comprender y gestionar las emociones para poder transformar las reas de la vida que no funcionan . Llevamos aos poni+ndonos las pilas en cuidar nuestro aspecto f&sico, en mantener nuestro cuerpo a tono por fuera, 9pero qu+ pasa con nuestro interior; La autora acaba de publicar el libro 2na moc%ila para el universo, en el que ofrece rutas para conocer nuestras emociones y aprender a gestionarlas. 3unset cree que la vida, al final, son gestos sencillos, y esos gestos son los que podemos trabajar, pero %ay que %acerlo con regularidad . "abla de abrazos, de miradas, de sonrisas. La escritora considera clave entrenar nuestro cerebro para que genere emociones positivas y, en la mayor&a de casos, la receta pasa por poner en prctica un conjunto de pequeos gestos y acciones que pueden ayudarnos a que nuestra vida sea mejor. .uestro cerebro tiene un mecanismo que %ace que se agranden las malas e*periencias y nos las recuerde constantemente. Es por ello que los neur,logos aseguran que %ay que equilibrar una emoci,n negativa con cinco de positivas. Elsa 3unset concluye que no necesitamos tanto como creemos y tiene claro que es muc%o ms lo que nos une que lo que nos separa y necesitamos estar conectados con los dems. 4%ora s,lo tenemos que descubrirlo. <9/an perdidos estamos los %umanos que necesitamos que nos den rutas para gestionar nuestras emociones; <4 todos nos %an educado sin e*plicarnos lo que nos pasa por dentro ni a poner nombre a las emociones. /ampoco nos ensean que podemos gestionarlas o que podemos potenciar algunas de ellas. .i nos %an mostrado cules son los mecanismos bsicos de por qu+ decides lo que decides, qu+ te da seguridad o qu+ es ms importante en tu balanza de la felicidad. $on cosas que a m& me parecen bsicas. La gente vive con las emociones como si fueran algo que viene de fuera, cuando es algo que est dentro de nosotros y ya va siendo de %ora que nos empiecen a contar c,mo funcionan. <9E*iste una ruta 5nica para aprenderlas; <.o. Las %e dividido en diferentes rutas porque el aprendizaje es complicado y es necesario adoptar lenguajes nuevos. "ay que tener en cuenta que detrs de cada pensamiento y de cada comportamiento %ay una emoci,n, y eso lo olvidamos la mayor&a de veces. .o somos tanto lo que pensamos, como lo que sentimos. <9:ui+n nos debe ayudar a gestionar y aprender estas emociones; <2no mismo, pero no puedes transformar lo que no comprendes. La clave est en que nos enseen un tipo de informaci,n, que no es tan 5til para la vida, pero que s& que es bsica para vivir y decidir c,mo gestionas tu vida. Esa informaci,n no la aprendemos en el colegio, y en casa la aprendemos de forma automtica si tenemos la suerte de contar con unos padres emocionalmente inteligentes. 4un

as&, las familias ms solidas tambi+n tienen su lado oscuro . e apetec&a escribir un libro para e*plicar c,mo funcionamos por dentro y c,mo podemos cambiar. <4segura en este libro que en el siglo OO aprendimos a sobrevivir por fuera pero que a%ora deberemos consolidar nuestra supervivencia interior 93or qu+; <3iensa que en los aos E8 la gente no %ac&a ejercicio, no %ab&a estudios cient&ficos que te dijeran que si no mov&as el cuerpo, no te encontrar&as bien. 4%ora lo tenemos muc%o ms asumido y la gente se empieza a cuidar f&sicamente. Lo que sucede %oy es que debemos empezar de cero en el tema de las emociones. Estamos midiendo el impacto de las emociones en la salud o el bienestar. /enemos un problema tremendo de salud mental, la depresi,n se est disparando y vemos que es posible vivir ms aos, pero 9con qu+ calidad de vida; <9.os tenemos que enfrentar a algo que nadie nos %a e*plicado de forma aut,noma; <$&. .o es algo que se ensee en la escuela, aunque las grandes reformas educativas s& que estn empezando a tener en cuenta competencias emocionales y sociales. Es a%ora que nos estamos dando cuenta de que esto va a formar parte de nuestra forma de ensear a nuestros %ijos. "oy por %oy, lo que no %as aprendido en casa no %ay ms remedio que %acerlo por tu cuenta. 1 sobre todo, trabajarlo. 3or eso quer&a ofrecer %erramientas prcticas. <-entr+monos en esas %erramientas. 9:u+ %ay que %acer para generar emociones positivas; <Es bastante e*traordinario que seamos capaces de %acerlo. Los monjes del (ali Lama, por ejemplo, %acen algo muy curioso@ meditan. La meditaci,n es la capacidad de activar a voluntad determinadas partes del cerebro y centrar la atenci,n en esas partes. 3arece fcil, pero requiere de un entrenamiento que en Bccidente se %a perdido. Es por ello que muc%os laboratorios de neurociencia estn estudiando el cerebro de estos monjes. "ace relativamente poco que nos %emos dado cuenta de que cuando trabajas una parte del cerebro la activas y se refuerza. Incluso cuando imaginas algo como que ests tocando el piano, esas partes del cerebro que activas cuando tocas el piano de verdad se activan. 2na de las %erramientas que sabemos que funciona muy bien es que el pensamiento cambia el cerebro f&sicamente como si nada, por ello %ay que cambiar tu pensamiento y tu comportamiento. <94l cerebro %ay que entrenarlo, o engaarlo; <Las dos cosas. 93or qu+ estamos tan dotados para la infelicidad y no para la felicidad; 3orque tenemos un cerebro programado para sobrevivir en un mundo muy peligroso desde %ace miles y miles de aos, en el que la esperanza de vida era muy corta y cualquier cosa pod&a ser muy peligrosa. El cerebro tiene unos mecanismos que agrandan lo malo y te lo recuerdan constantemente. Esto te puede fastidiar muc%o la vida y tienes que estar continuamente entrenando al cerebro en positivo. 3ero para %acer eso, antes, y en ocasiones, debes engaar al cerebro. /e pongo un ejemplo@ la dieta. 93or qu+ nos gusta tanto la comida grasa y azucarada; 3orque cuando +ramos cazadores recolectores nunca sab&amos si &bamos a comer la semana siguiente y recog&amos todo lo que pod&amos para acumular una gran reserva de grasa. Lo normal es que tu cerebro te pida comer cosas grasas y cal,ricas. /odav&a somos eso, y estamos conviviendo en otro momento. Es por ello que %ay que entrenar el cerebro, pero de nuevo el problema es que no estamos acostumbrados y que lo que %ace la mayor parte de gente es dejarse llevar. <2sted asegura que este entrenamiento pasa por %acer pequeos gestos diarios, como cambiar el recorrido a la %ora de volver a casa. $implemente eso. <$&. Esto de la plasticidad cerebral, es decir, que tu cerebro cambie seg5n le vas entrenando, est muy bien. 3ero si no lo entrenas y simplemente repites lo mismo, la vida se convierte en una rutina. Esas rutinas luego son muy dif&ciles de gestionar y se convierten en algo automtico. Lo que tienes que %acer constantemente es retar al cerebro y evitar que te %aga %acer siempre lo mismo y de la misma forma. $i no lo %aces, te ests perdiendo muc%as otras formas de %acer las cosas. 6&jate que las personas que tienen buena suerte son personas capaces de abrir nuevas puertas en su vida y no %acer siempre lo mismo. Esta capacidad la tenemos todos, s,lo %ay que entrenarla. <:uizs es que nos %an %ec%o ver que lo bueno es copiar lo que %acen los dems. <$&, es brutal. 1 mira %asta qu+ punto esto es fuerte que es un mecanismo de seguridad que %ace que estemos permanentemente luc%ando entre el miedo y la apertura al mundo. 9-ul es el mecanismo

de seguridad de una manada; $i alg5n elemento de la manada se mueve, los otros se mueven tambi+n para salvar su vida. 1 no nos damos cuenta de ello, esto es lo ms tremendo. "asta tal punto que cuando no %aces lo que %acen todos a tu alrededor, el cerebro despierta unos mecanismos con los que es dif&cil vivir@ ala conciencia o sentimiento de peligrosidad, por ejemplo. El cerebro va contra el %ec%o de que t5 no copies a los dems porque, de nuevo, desarrolla un mecanismo de supervivencia. <En nuestra sociedad, el fracaso penaliza. 4s& es dif&cil ser creativo y no copiar a los dems, 9no cree; <En sociedades muy individualistas como la americana, el fracaso penaliza menos. En sociedades en las que lo que dicen y %acen los dems cuenta, penaliza muc%o. El problema es que para ser creativo %ay que equivocarse muc%o. "ay personas que %an descubierto cosas realmente maravillosas pero que antes %an acumulado una gran cantidad de fracasos. <9La falta de tiempo es una e*cusa que nos ponemos para no %acer cosas o es un problema real que e*iste %oy; <"ace poco, estuve ayudando a presentar una campaa que se llama $omos. "e %ec%o un estudio con donantes, y la idea era agradecer a los tres millones de donantes que %ay en Espaa el tiempo y el dinero que dan a las oeneg+s y ver por qu+ lo %acen. 2na de las cosas que se e*trae del estudio es que todo el mundo quiere ayudar y que da muc%a felicidad ayudar a los dems. El mecanismo que se activa en el cerebro es el de la empat&a, y estamos fisiol,gicamente dotados para sentir f&sicamente el uno por el otro. Es un mecanismo muy fuerte que %ace que te apetezca ayudar al otro y conectarte con +l. 93or qu+, entonces, a veces no ayudamos; La falta de tiempo es una de las razones. 3ara conectar con el otro necesitas un m&nimo de tiempo, mirar al otro, centrarte en +l otro. 1 a veces el cerebro no te deja. 2n abrazo debe durar seis segundos para que tenga un impacto qu&mico en el cerebro. <$omos una sociedad que suele reducir el contacto f&sico al mbito se*ual. 93or qu+ nos cuesta tanto; <Es lo fcil, lo evidente. (ejar los afectos en la familia y en la pareja es un error que est causando muc%o dolor en la gente porque necesitamos conectarnos. E*iste el tema tan manido de si el dinero da la felicidad o no. El dinero te da muc%a felicidad porque es lo que te permite salir adelante pero, por encima del modo de supervivencia, el afecto tiene una importancia muy superior al dinero. $e calcula que la gente necesita entre E y 7J personas cercanas. Esta red de afectos, que es muy importante para la salud mental de la gente, decrece con la edad. P.o %acemos nada para impedirloQ El afecto no es s,lo la pareja, debemos tener una sociedad ms preparada para ampliar esta red de afectos, aunque nos %agamos mayores. <9/enemos que tocarnos ms; </enemos que conectarnos ms con los dems, y la soluci,n no va a venir de nuestros gobiernos. 4ntes %ablbamos de las razones que %acen que la gente no conecteL una es la falta de tiempo, pero %ay otra que es que estamos acostumbrados a delegar. 1a me dirn lo que tengo que %acer, solemos pensar. 0amos a tener que generar soluciones entre todos, soluciones que pasan porque en los barrios %aya ms lugares donde las personas puedan conocerse y ampliar estos c&rculos. <9Las redes sociales nos %an conectado o nos %an alejado; <.os conectan muc%&simo, pero sirven sobre todo para contagiar emociones e ideas. La necesidad de cercan&a y de intimidad que tenemos son niveles de afecto distintos y deberemos de %acer un esfuerzo para que convivan esas dos realidades. <9El amor sigue siendo el motor universal que nos mueve; <El amor es como un sistema de motivaci,n, es una s5per emoci,n, aunque algunos acad+micos no lo consideren as&. 9:u+ %acen las personas deprimidas; La falta de curiosidad, la falta de querer salir fuera es lo ms parecido a la muerte. El amor es lo que te %ace moverte, y es curioso porque no aprendemos acerca de +l. <9:u+ claves me puede dar para alimentar ese c&rculo amoroso y que sobreviva ms all de la rutina; <El enamoramiento es un tema que me apasiona. -uando te enamoras, el cerebro se vuelve ms maleable, ms abierto. El enamoramiento es la fase de la vida en la que ests ms abierto a aprender, a descubrir a alguien y a ver el mundo a trav+s de los ojos de otra persona.

Es la qu&mica de la dopamina y para el cerebro es e*traordinario. (e la misma forma que estamos programados para sobrevivir, estamos programados para e*plorar. 9-,mo se alimenta eso; Est claro que el amor de pareja pasa por fases, pero %ay un elemento que est presente en la vida de las parejas que funcionan@ la novedad. La mayor queja de las parejas que llevan un tiempo juntas es el aburrimiento. $i nos educasen para poder %acer determinados gestos o rituales con nuestras relaciones interpersonales, ser&amos mejores. -uando empiezas a salir con una persona quieres intimidad, buscas dar salida al deseo de fundirte en alguien y de ver que no ests solo en el mundo. Introducir novedades y mantener ese deseo de intimidad son dos claves para alimentar nuestro c&rculo amoroso. <$i nuestro cerebro est preparado para los cambios, 9por qu+ nos cuesta tanto %acerlos; <El cerebro percibe cualquier cambio como algo que ests perdiendo. El cerebro odia la incertidumbre y eres t5 el que le tienes que decir lo que est pasando porque, para +l, cualquier cambio es un ataque a su supervivencia. Estos cambios, los tienes que %acer de forma deliberada y contraviniendo algo que llevas %aciendo durante tiempo de otra manera. Esto es muy duro para el cerebro porque tiene que des%acer un camino neuronal muy grueso y grande. 6&jate que muy poca gente %ace cambios cuando est medianamente bien, de a%& que las crisis siempre representen una buena oportunidad para cambiar lo que no funciona. <Las emociones se contagian. 9-,mo podemos contagiar emociones positivas y evitar las negativas; <$e contagian ms las negativas porque es una seal de alarma que ests enviando a los dems. "ay que alejarse de los focos de emociones negativas. (ic%o esto, tambi+n es fcil contagiar emociones positivas porque estamos dotados para contagiarnos sin querer, s,lo mirando a alguien positivo. La gente positiva suele ser muy popular y estar muy rodeada porque contagia esta qu&mica del bienestar. 9-,mo las puedes contagiar t5; "ay una forma muy sencilla, y es el afecto. $i ves a una persona que te trata bien sin que %aya ninguna raz,n para ello, te contagia afecto. 2n gesto, una sonrisa, una mirada amable. /enemos un enorme poder para %acer dao o %acer el bien a la gente. -ada d&a creo menos en las emociones neutras. Es muy fcil dar un poco de afecto a los dems y, por desgracia, no lo %acemos muc%o. 1 eso es porque no nos %an enseado el poder que tiene eso, si no las personas lo %ar&amos generosamente, porque nos gusta ayudar. $i te pones a pensar, vers como el afecto de los dems te %a salvado o te %a dado muc%as alegr&as. <9Eso quiere decir que %ay que sonre&r aunque no tengas ganas; <Lo que se %a visto es que si ests triste, pones cara triste. $i pones cara triste o de enfadado sin estar enfadado, te sientes enfadado. $i sonr&es aunque no tengas ganas, generas un poco de qu&mica de bienestar. Estamos empezando a entender estos mecanismos. El cerebro no s,lo est en la cabeza, sino tambi+n en los dedos, en el est,mago. El cuerpo entero es inteligente y se contagia de determinados gestos. .o es que sea partidaria de que la gente siempre est+ feliz o contenta, porque %ay momentos duros y de p+rdidas, pero s& que pienso que %ay que estar muy atentos para no dejarse llevar por la negatividad. $i te dejas a tu propia suerte, vivirs peor de lo que podr&as vivir. Albert %om/nech *na %iloso%+a nue,a, consola o#a, 'e-a a a la !ie##a . a nues!#o !ie/'o Lola Huete Macahado Escuela e ,i a . e calo#0 El filsofo Alain de Botton asegura que todos necesitamos consejo, consuelo y direccin La fundacin he !chool of Life "Escuela de #ida$ ha nacido en Londres %ara ofrecer esta ayuda

odos necesitamos ayuda& Lo afirma Alain de Botton, sentado en su oficina en Londres, ante una estanter'a #erde mar que ha(la mucho de )l y sus intereses& iene all' los li(ros justos agru%ados %or %asado, %resente y futuro* lo hecho, lo que est+ en marcha, lo que #endr+& !o(re #iajes, arquitectura, religin, literatura !us temas recurrentes, los que le han con#ertido en (est seller, en estrella de la filosof'a nue#a, consoladora, %egada a la tierra y a nuestro tiem%o& Botton lo mismo escri(e de cmo ,roust %uede cam(iar tu #ida que de edificios felices en li(ros y columnas o documentales que %roduce en su em%resa de nom(re ilustrati#o, !eneca ,roductions& !u rei#indicacin de los cl+sicos es uno de sus sellos& Hay aqu' un di#+n %ara la siesta, la meditacin o la derrota y o(jetos %ersonales* la maqueta de un a#in que le regalaron tras %asar una semana en el aero%uerto de Heathro- %ara uno de sus li(ros, fotos de sus dos hijos y dos cuadros de un ro(le que un %intor usa como modelo .nico de toda su o(ra& /na historia que 0e Botton incluy en Miserias y es%lendores del tra(ajo, en el que ha(la de las %ersonas que hay tras lo que consumimos* qui)n fa(rica y cmo las galletas que comemos, qui)n se encarga de los tendidos el)ctricos del %a's /n li(ro que cerra(a con frase suya %ara la historia* 0ejemos que la muerte nos %ille mientras hacemos algo %or la #ida& 1 )l lo hace& En 2334, 0e Botton "5.rich, 6787$, ateo confeso, hijo de jud'os laicos %ara quienes creer en 0ios ten'a el mismo #alor que creer en !anta 9laus, a(ri escuela, una em%resa social al estilo de su anterior fundacin Li#ing Architecture& La (auti: como & 1 nada de lo que a(orda este hom(re con %inta de ni;o (ueno y loo< austero es indiferente desde que sor%rendi con aquel 0el amor, a sus 2= a;os& Los #entanales miran a un jard'n muy British, que destaca entre el (lanco de las %aredes y la %alide: de su %iel y ojos claros& odos necesitamos ayuda, re%ite, antes de a%untar que he !chool of Life naci %or %ura %ro#ocacin, en res%uesta a la mala fama de ese nicho editorial llamado de autoayuda& Muchos creen que solo los est.%idos necesitan ayuda& To os necesi!a/os consuelo 0e Bottom con#oc a intelectuales de am%lio es%ectro y alta calidad %ara demostrar que no, que todos sin e>ce%cin necesitamos consejo, consuelo y direccin& As' naci el centro, %ara reha(ilitar un g)nero maltratado& 1 %ara demostrarlo han %arido una coleccin de seis li(ros, %uro fest'n de o%timismo, una suerte de canto coral a la #ida, %u(licados ya en ?eino /nido y que ahora Ediciones B trae a Es%a;a& odos son #erdaderamente realistas, ninguno te cuenta sue;os im%osi(les, asegura& Es momento de ir a la escuela& Llue#e so(re Londres& Llue#e so(re las cristaleras de he !chool of Life en Blooms(ury, (arrio de reminiscencias literarias y es%'ritus a lo @irginia Aoolf #agando %or sus calles& En cuanto cru:as la %uerta #erde oli#a "otra #e: el #erde$, desa%arece toda sensacin de a(atimiento& odo lo que hay dentro, li(ros, o(jetos es o%timista y caldeado, tiene enfoque de su%eracin y crecimiento %ersonal& Los seis #ol.menes lucen en la #itrina, %eque;os y so(rios& Ha(lan de refle>ionar so(re el modo en que #i#imos y nos relacionamos& 0e conocernos, siguiendo la m+>ima de !crates* /na #ida sin e>amen no merece la %ena ser #i#ida& 0e a%render a autoasistirnos %ara que nuestra e>istencia no de#enga tormento& En esta escuela asumen como l'nea de salida que la fiesta es la #ida& ,ensemos* Bqu) tiem%o o )%oca de nuestra historia no ha sido caos, cam(io, desasosiego, crisisC Los anuncios en los ta(lones nos dan %istas* cursos, fines de semana colecti#os y hasta sermones al estilo eclesi+stico so(re #alores que se dan los s+(ados en el teatro 9on-ay Hall, sede de la !outh ,lace Ethical !ociety, donde organi:an charlas ti%o B!on los Duegos El'm%icos (uenos %ara la humanidadC /n am(iente que remite a las sociedades ci#iles y antia(olicionistas del siglo FGF& Algunos recortes de %rensa muestran la acogida a la escuela y retratan a la sociedad (rit+nica misma& Ho se>, %lease, -e are British "nada de se>o, %or fa#or, somos (rit+nicos$, titula un %eridico& !e trata de ganar terreno a la

e>istencia %lena, gustosa, que anda un tanto %erdida y sin el conte>to de(ido entre tanta econom'a del desastre y dramas guerreros, dir+ uno de los autores, DohnI,aul Jlintoff& 0esde que nacemos hasta que morimos necesitamos que los dem+s nos (usquen y nos ayuden a sentirnos seguros, escri(e la %sicotera%euta ,hili%%a ,erry, otra autora& En realidad, la autoayuda es inherente a nuestra cultura, es %arte del mundo cl+sico, %redica 0e Botton& ,or eso, todo aqu' est+ lleno de referencias a !crates, ,latn, !)neca o @irgilio& La idea es juntarse en %la:a %.(lica a de(atir& BKue llue#eC 1a escam%ar+& P#i/e# e1e/'lo BKue tienes o(sesin %or el se>oC A equili(rar atraccin y deseo ayuda el mismo Botton en 9mo %ensar m+s en el se>o, su li(ro en esta coleccin& !egundo& BKue dila%ido mi tiem%o en Gnternet y en redes socialesC, te #oy a ense;ar a %ros%erar con el mundo digital& Ho im%ortan los dis%ositi#os usados, sino %ara qu) los usamos, escri(e om 9hatfield en 9mo %ros%erar en la era digital& E%ina que los conce%tos de e>celencia, an+lisis cr'tico y chis%a creati#a no quedar+n arrum(ados tan f+cilmente con Gnternet& 1 %one de ejem%lo de (uen uso de las redes el caso de la ejecucin del afroamericano roy 0a#is en Leorgia "EE //$ el a;o %asado& !e le'an y segu'an en -itter las refle>iones del mundo como un solo ser& ercero& El %eriodista y escritor Jlintoff, de MM a;os, alto, delgado, aire a lo Hugh Lrant, es de con#ersacin a%asionada so(re cualquier tema y tiem%o& !e dice ha(itualmente que la historia la construyen grandes hom(res y as' se estudia, %ero no, la hacemos millones de %ersonas al un'sono, afirma& enemos un %a%el que desem%e;ar cada uno, hag+moslo en #e: de lamentarnos& 0e eso #a su li(ro, de 9mo cam(iar el mundo& Jlintoff recomienda las citas a ciegas que organi:a la escuela %ara comer en restaurantes& El men. indica el tema de con#ersacin en la mesa& !on muy di#ertidas, dice, sentado en el aula de la escuela, un stano decorado con di(ujos en rotulador& Esto no es un centro %ara ricos, asegura& !e trata justo de lo contrario, de cmo se %ueden hacer muchas cosas sin dinero o m+s all+ de )l& 9uarto ejem%lo& Ha(lemos de dinero& B iene usted %ro(lemas o son m+s (ien %reocu%aciones so(re )lC Lo %rimero no de%ende de usted& Lo segundo s'& 1 se %uede controlar& Lo e>%lica el australiano Dohn Armstrong en 9mo %reocu%arse menos %or el dinero, donde desmitifica que la rique:a se acumule solo %or e>%lotacin& El (eneficio no es el enemigo& Kuinto& Asuntos la(orales& urno del %ensador ?oman Nr:naric en 9mo encontrar un tra(ajo satisfactorio& Ho hay mayor tortura que tra(ajar en algo in.til y sin sentido, dec'a 0ostoie#s<i& Ho temer al cam(io, %ro%one este e>%erto, que ha tenido mil oficios y se #uelca ahora en el estudio de la em%at'a como lla#e del cam(io social& 0ec'a ,icasso que el arte es la eliminacin de lo innecesario& 1 se>to ejem%lo& ,hili%%a ,erry considera su %artici%acin en el maratn de Londres un hito en su carrera contra s' misma 1o era inca%a: de trotar de aqu' a la esquina, asegura esta mujer de gran en#ergadura y OM a;os& /n gran reto& !o(re todo mental& En su li(ro titulado 9mo estar mentalmente equili(rado lo menciona a menudo& C2/o no 'e# e#se ,erry ha hecho una gran la(or sinteti:ando su sa(idur'a y la de la %sicolog'a en formato mini& !u li(ro trata de cmo no %erderse& !i reformamos nuestra mente, seremos ca%aces de reformar nuestro modo de #i#ir& Huestra alma es un carro tirado %or dos ca(allos, que dec'a ,latn& La intros%eccin es de gran #alor %ara alcan:ar la serenidad& Lracias a ella %odemos a#eriguar qu) cosas nos %roducen estr)s del (ueno y cmo, cuando este su%era ciertos l'mites, se con#ierte en da;ino& 1 so(re todo, insiste ella en algo que todos los autores de esta escuela re%iten* %ara crecer hay que rom%er la l'nea de confort a cada rato& 0e su%erar esa l'nea sa(e mucho Alain de Botton& anto )>ito tiene he !chool of Life que %iensa a(rir franquicias, una red glo(al de escuelas de la #ida& Al fin y al ca(o, hoy d'a no hay tantas alternati#as de consuelo E eres %rofundamente religioso o est+s em(e(ido

%or el consumismo, dice& Lo dem+s es #ac'o& La gente que cree en 0ios es m+s feli:, concluye& Ho estoy en contra de las religiones, tengo muchos amigos creyentesP %ero me interesa lo que hay tras ellas, afirma& !u %ro%uesta, otro li(ro a%asionante* ?eligin %ara ateos&