Repaso: LRMS como manifiesto que funda la sociologa como disciplina, delimita su objeto de estudio, la diferencia de otras disciplinas

conexas (psicologa y biologa) y establece su metodologa !l objeto de la sociologa son los "ec"os sociales (definidos como maneras de "acer y sentir, que ejercen coaccin sobre el indi#iduo, se le imponen desde el exterior y son independientes de su #oluntad) Se distinguen del orden biol$gico porque no son org%nicos sino que consisten en representaciones y se distinguen del orden psicol$gico porque no son indi#iduales &ec"os sociales cristali'ados (cuya organi'aci$n est% definida) y corrientes sociales &ec"os sociales regulados por la coacci$n directa (sanci$n penal) o por la coacci$n indirecta (sanci$n moral) Reglas del m(todo: )) tratar a los "ec"os sociales como cosas, *) e#itar las prenociones, +) construir una definici$n que tome datos objeti#os y ,) incluir a todos los casos que cumplan con los criterios -es"acerse de la filosofa de la "istoria (.omte, Spencer) -es"acerse de la psicologa introspecti#a (por ejemplo Stuart Mill, en quien -ur/"eim se inspira, consideraba que la psicologa era la base de la sociologa, tambi(n 0abriel 1arde y otros) 22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222 -ur/"eim, Las reglas del mtodo sociolgico, captulos + y , !n el pr$logo a la *da edici$n da cuenta de las reacciones que pro#oc$ en el medio las Reglas, que fue un #erdadero esc%ndalo y gener$ muc"as crticas La afirmaci$n de que deban tratarse los "ec"os sociales como cosas, como datos externos y objeti#os, fue una de las m%s pol(micas 3ara algunos autores era un materialismo demasiado extremo, que denigraba la cualidad espiritual de la #ida social !n la discusi$n sobre las reacciones -ur/"eim aclara que no significa que los "ec"os sociales sean materiales porque en efecto para (l los "ec"os sociales son maneras de actuar y est%n formados por representaciones colecti#as La idea de estudiarlos como cosas no se refiere a sacar el centmetro y la balan'a, sino m%s bien a descartar la introspecci$n (qu( creo que es el "ec"o social, por ejemplo qu( creo que es o debiera ser el matrimonio) para estudiar la realidad emprica a tra#(s de sus manifestaciones objeti#as La segunda cuesti$n que aborda en el pr$logo es nue#amente la distinci$n de la sociologa y la psicologa, cuando plantea que lo social es un g(nero nue#o (es sui generis, un g(nero propio), y que las representaciones sociales tienen otro sustrato, no se basan en los indi#iduos 4parece la idea de conciencia colecti#a con sus propias leyes de funcionamiento

3or 5ltimo, #uel#e a discutir su definici$n de "ec"o social y repasa el criterio que "aba propuesto, la coacci$n y la imposici$n de los "ec"os sociales sobre los indi#iduos 6o podemos modificarlos por nuestra #oluntad, aunque sean maleables !s un nue#o descentramiento del "ombre con respecto a sus ambiciones de moldear el mundo (paralelo al descubrimiento del inconsciente por 7reud o del modo de producci$n por Marx) Cap. III. La distincin entre lo normal y lo patolgico Tipo de conocimiento 4rte .iencia Objetos 8deas &ec"os Utiles 3renociones .onceptos Criterio de validez 9til :erdadero Meta 3r%ctica .omprensi$n

3ara que la sociologa sea una ciencia con utilidad pr%ctica, que permita orientar la acci$n poltica, es necesario una definici$n de lo normal y lo patol$gico, para que podamos saber qu( debemos desear y por qu( 3ara iluminar la pr%ctica (distinci$n entre arte y ciencia), necesitamos criterios objeti#os que nos permitan distinguir la salud y la enfermedad en los fen$menos sociales !l soci$logo como m(dico de la sociedad Las sociedades como especies en las cuales ciertos fen$menos se extienden a la mayora de los indi#iduos ("ec"o social normal) y otros s$lo se presentan en una minora, como excepciones (patologa) ;llamaremos normales a los "ec"os que presenten las formas m%s generales y daremos a los otros el nombre de m$rbidos o de patol$gicos (<) el tipo normal se confunde con el tipo medio y toda des#iaci$n con relaci$n a esta marca de la salud es un fen$meno m$rbido= (p >,) Las condiciones de normalidad solo se pueden establecer con relaci$n a una especie dada 6o "ay salud o normalidad en t(rminos absolutos (primer descentramiento de la moral) 3uede incluso #ariar para una misma especie si esta e#oluciona Los "ec"os normales deben primero probar su generalidad y luego su superioridad (utilidad) unida a las condiciones de existencia de la especie Reglas: )) 9n "ec"o social es normal para un tipo social determinado, cosniderado en una fase determinada, cuando se produce en la medida de las sociedades de esta especie, consideradas en la fase correspondiente de su e#oluci$n?

*) Se pueden comprobar los resultados del m(todo "aciendo #er que la generalidad del fen$meno se relaciona con las condiciones generales de la #ida colecti#a en el tipo social considerado? +) !sta comprobaci$n es necesaria cuando este "ec"o se refiere a una especie social que no "a reali'ado toda#a su e#oluci$n integral

7isiologa 3atologa Capt lo I!" Los tipos sociales

6ormal !nfermedad

La sociologa en un punto intermedio entre la "istoria y la filosofa, estudia los tipos sociales Las sociedades est%n compuestas por partes a@adidas entre s Su naturale'a depende de la naturale'a de los elementos componentes, de su n5mero y de la forma en que se combinan Morfologa: estudia, constituye y clasifica a los tipos sociales !studia la forma de las sociedades Sociedad simple: toda sociedad que no encierre otras m%s sencillas que ella, que tenga una sola parte La "orda, agregado social que se resuel#e en indi#iduos Sociedad polisegmentaria simple Sociedad polisegmentaria compuestas simplemente Sociedades polisegmentarias compuestas doblemente

Luego "ay #ariantes seg5n si los segmentos conser#an su indi#idualidad o se fusionan 4l interior de cada clase de sociedad, se distinguir%n #ariedades seg5n que se produ'ca o no una fusi$n completa de los sectores iniciales .onclusiones )) !l m(todo de la sociologa es independiente de toda filosofa *) !s objeti#o, no se basa en el pensamiento +) !s exclusi#amente sociol$gico (un "ec"o social se explica por otro "ec"o social)