TEOLOGA Y ECONOMA DE LA LIBERACIN: Amrica Latina, 500 ao !" m#"rt", !

" $o%o & "'$(otaci)n* Werner Onken

1 2 3 4 La conquista contina La teologa de la liberacin y la crtica marxista al capitalismo Precursor de una economa de mercado sin capitalismo Compatibilidad de la teologa de la liberacin y de las reformas agraria y monetaria como economa de la liberacin !elacin peculiar de "il#io $esell %acia Latinoam&rica (espu&s de )) a*os de super y subdesarollo+ unin del norte y el sur en un equilibrio mundial

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LA CON+,I-TA CONTIN.A ,n 1--2 se repite quinientas #eces el a*o en el que Cristbal Coln .descubri/ 0m&rica1 Delfn Tenesca2 un indgena ,cuatoriano2 opina al respecto+ .los gobiernos hablan de 500 aos del encuentro de dos mundos, las iglesias hablan de 500 aos de evangelizacin; pero nosotros los indgenas celebraremos 500 aos de resistencia, todo depende desde cu l punto de vista uno considera la cosa/ 3141 ,n 14-2 comen5aron los europeos a depredar Latinoam&rica2 como tambi&n 0frica y 0sia6 las naciones fueron saqueadas y las rique5as de sus suelos robadas1 7illones de aborgenes fueron asesinados o murieron a consecuencia de las enfermedades que lle#aron consigo los europeos y contra las que los indgenas carecan de anticuerpos2 pueblos y culturas enteras fueron exterminados1 !ustavo !uti"rrez considera que en Latinoam&rica antes de la llegada de los europeos #i#an aproximadamente 8 millones de aborgenes los cuales en 9) a*os fueron die5mados a escasos - millones1 Tzvetan Torodov considera an mayor la cifra de los aborgenes sacrificados 3241 ,l genocidio que en el siglo :;< %icieron los conquistadores so pretexto de la e#angeli5acin de los pueblos paganos2 est= ligado en lnea directa con los grandes genocidios del siglo ::+ ,l %olocausto >udo por los na5is y el terror del $ulag por el comunismo1 Lo que los europeos %urtaron en otra parte de la tierra constituy2 en cierto sentido2 el capital inicial para el a#ance del capitalismo moderno y el surgimiento de estructuras econmicas mundiales las cuales les aseguraron la supremaca al dinero de los europeos

y norteamericanos ricos1 Los poderosos de este mundo %an sabido mane>ar durante )) a*os a esta tierra por medio de su lgica racional de la #alori5acin del capital y de intereses m=ximos1 0n despu&s de la independencia de los pueblos latinoamericanos quedan dependencias neocoloniales representadas en estructuras feudales dentro de los pases mismos as como en forma de deudas e intereses frente a pases extran>eros1 Los intereses pagados por los paises .subdesarrollados/ del "ur a los pases ricos del ?orte son muc%o mayores que el reembolso #oluntario de ,uropa y los ,,1@@1 en forma de .ayuda para el desarrollo/1 ,n 14-2 se inici para los pueblos del Aercer 7undo un #iacrucis que toda#a contina %asta %oy1 #eonardo $off lo denomina un .%iernes &anto 'ue contin(a desde 500 aos ) el 'ue no de*a entrever perspectiva alguna de resurreccin/ BCuinientos a*os de muerte y despo>o2 opresin e incremento del dinero pueden considerarse como un moti#o de .celebracin/D ,l a*o 1--2 debera ser de con#ersin e in#itarnos a reflexionar sobre la forma de superar el problema de la conquista1

LA TEOLOGA DE LA LIBERACIN Y LA CRTICA MAR/I-TA AL CA0ITALI-MO La Aeologa latinoamericana de la Liberacin le %a dado un impulso esencial a esa reflexin al romper el matrimonio tradicional entre <glesia y ,stado1 (urante muc%os siglos el ,stado fue el encargado de las cosas necesarias para la existencia del m=s ac=2 mientras la <glesia era la encargada de la salud de las almas en el m=s all=6 el que la <glesia no se me5clara en las cosas concernientes a este mundo2 no significaba otra cosa que una alian5a con los poderosos de la tierra1 Los telogos de la liberacin ya superaron esa distincin entre el m=s ac= y el m=s all=2 entre cielo y tierra1 La explotacin y opresin en este mundo son consideradas ya como .estructuras pecaminosas/ y la <glesia %a reconocido como labor prof&tica el estar en este mundo al lado de los pobres2 luc%ar contra los pecados de explotacin de la naturale5a y del %ombre1 La %istoria profana y de sal#acin se %an fundido en unidad 3341 ,n medio de grandes peligros y #ctimas2 recordemos el asesinato a sangre fra del ar5obispo +scar ,omero 31-9)4 y la atro5 masacre en ,l "al#ador donde murieron el P1 -llacura y otros >esuitas m=s en 1-9-1 Los telogos latinoamericanos de la liberacin %an reconocido la forma europea del mensa>e cristiano como un e#angelio per#ertido que ayuda a sostener el dominio de los ricos6 y ante ello %an reno#ado el cristianismo como e#angelio de los pobres1 7edelln 31-'94 y Puebla 31-8-4 fueron piedras fundamentales en ese camino de repensamiento2 el que %a tenido ya repercusiones positi#as en la teologa europea1 0l mismo tiempo que la Aeologa Latinoamericana de la Liberacin2 por una parte2 super la deformacin europea del cristianismo6 por otra2 ella misma import el marxismo europeo como instrumento conceptual para la explicacin teor&tica de las estructuras dominantes existentes y como introduccin para un actuar que cambie la sociedad 3446 probablemente esto se #io fa#orecido por el %ec%o de que en aquel momento el marxismo en ,uropa estaba #i#iendo un renacimiento y2 otros crticos del capitalismo eran %asta entonces casi totalmente desconocidos1 ,n la relacin entre la Aeologa de la Liberacin y el marxismo subsiste2 sin embargo2 el gran peligro que la

esperan5a de los pobres en Latinoam&rica tambi&n se %a traicionada como lo fue en los pases de ,uropa Eriental1 ,l comunismo no es capa5 de liberar de las estructuras de pecado al mundo6 solo puede rempla5ar antiguas estructuras de pecado por nue#as estructuras de pecado6 ya que la .Aeora del Capital/ de .ar/ contiene errores tales que ine#itablemente conducen a una praxis %ostil al %ombre y a la naturale5a1 .ar/ no reconoci el poder que tiene el dinero6 para &l slo era un equi#alente de la mercanca6 en #e5 del dinero consider la propiedad pri#ada de los medios de produccin como la ra5 de la explotacin y opresin6 consider los intereses que el dinero produce solamente como una parte subordinada de la plus#ala industrial cuya reparticin se %ara los capitalistas entre s1 La consecuencia que produ>o aquel falso an=lisis fue la nacionali5acin de los medios de produccin2 %aciendo las naciones de ,uropa Eriental escla#as de una burocracia omnipotente del ,stado y del partido1 @na dictadura poltica y un plan central de la economa destruyen la libertad %umana y en medida alguna satisfacen las necesidades del %ombre6 esto encuadra con la concepcin materialista que .ar/ tiene del mundo la que niega la dignidad del %ombre y est= en contradiccin con los #alores fundamentales cristianos1 La %istoria de los pueblos de ,uropa Eriental %a mostrado2 mediante un gran sufrimiento2 que la abolicin del mercado conduce a la falta de libertad total1 B0 los )) a*os de conquista debe entonces seguir una nue#a tirana comunista en Latinoam&rica para que un da de nue#o retorne el capitalismo como #encedor en la luc%a de los sistemas de modo que el subcontinente sea de nue#o coloni5ado como actualmente sucede con ,uropa ErientalD Aal destino tr=gico se puede e#itar si los crticos no marxistas del capitalismo2 poco conocido %asta a%ora2 se descubrieran recprocamente1 (e tal encuentro podra surgir la perspecti#a de una economa postcapitalista de mercado liberada del poder del latifundio y del dinero que produce intereses2 en la que todos los %ombres con los mismos derec%os tu#ieran acceso a la tierra en la que los ser#icios pudieran ser intercambiados >ustamente1 ,sta perspecti#a que podra proteger la Aeologa de la Liberacin de un extra#o en un nue#o $ulag2 al mismo tiempo2 no significa una despoliti5acin o arreglo con la reparticin del poder reinante y tampoco significa una autolimitacin o sua#i5acin sociopoltica y caritati#a del falseado mercado capitalista1 ,l impulso liberador incluido en la opcin por los pobres contina dirigido contra los poderosos en la economa2 la poltica y la <glesia1 0s la Aeologa de la Liberacin podra ser aceptable para aquellas personas que reconocen las estructuras pecaminosas pero que est=n le>os de ella porque teme las consecuencias comunistas de la teora marxista del capital1

0REC,R-OR DE ,NA ECONOMA DE MERCADO -IN CA0ITALI-MO Fa a mediados del siglo :<: come5 la bsqueda de una alternati#a al capitalismo y al comunismo1 ,l reformador franc&s 0ierre 1oseph 0roudhon 319)-G19' 4 in#estig las causas por las que despu&s del absolutismo no surgi una sociedad sin gobierno6 para &l la apropiacin pri#ada de la tierra y el poder del dinero que produce intereses eran los responsables de que la clase burguesa pudiera ele#arse como nue#a clase dominante1 ,l arriendo de la tierra lo consideraba como . sa'ueo ) roboH y los intereses del dinero como usura . los intereses crecen como el c ncerH3 41 ,l arriendo de la tierra2 los intereses y los intereses sobre los intereses2 %acen posible conseguir a la burguesa

grandes cantidades de dinero y de mercanca y les posibilita tener al ,stado y a la <glesia como instrumentos de su dominio sobre los pobres1 0roudhon no #io en el comunismo una alternati#a deseable contra las estructuras in>ustas de la economa de mercado capitalista6 pre#i desde muy temprano su car=cter desptico 3'46 en #e5 de &l2 quera establecer la . igualdad de condiciones/6 es decir2 liberar el mercado de los pri#ilegios de la posesin de la tierra y del dinero1 La tierra debera ser propiedad comn y los pr&stamos sin cobro de intereses deberan pro#eer una circulacin de dinero sin problemas1 Para Proud%on la reciprocidad del dar y del tomar era la . frmula de la igualdad/ y el presupuesto para la descentrali5acin de los medios de produccin1 @na >usta reparticin de ingresos debera poner al %ombre en una situacin tal que pudiera tener medios de produccin propios o asociarse libremente en cooperati#as 3841 La crtica de 0roudhon al centralismo de ,stado %egelianoGmarxista fue la causa por la que .ar/ lo combati2 calific=ndolo en forma desptica y con odio2 como .socialista peque*o Gburgu&s/1 .ar/ consigui disminuir el dominio religioso en el mo#imiento obrero y reorient las flec%as de la %istoria en direccin de la economa planificada y de la dictadura6 %acia formas mixtas socialdemocr=ticas de mercado capitalista y gobierno general estatal1 Las corrientes de ideas del socialismo liberal de 0roudhon siguieron #i#iendo en las obras de !ustav #andauer 3198)G1-1-42 2ranz +ppenheimer 319'4G1-4342 &ilvio !esell 319'2G1-3)4 y ,udolf &teiner 319'1G1-2 41 ,l filsofo de la cultura !ustav #andauer2 ya antes de la re#olucin rusa2 %aba %ec%o una crtica muy profunda de la %istoria marxista de la filosofa2 segn la que el crecimiento de las fuer5as de produccin transformara autom=ticamente el capitalismo en comunismo1 7ientras .ar/ #ea la concentracin del capital en sociedades accionarias como un predioGestadio %istrico de la nacionali5acin de los medios de produccin2 #andauer condenaba las formas de concentracin del capital tanto pri#adas como estatales1 0l ,stado totalitario de los marxistas le opona su concepcin de una . unin de comunidades econmicas independientemente gobernadas ) de intercambio *usto/ consider=ndolas como . forma fundamental de la cultura socialista/6 de la misma forma que 0roudhon2 #andauer fue un terico del federalismo poltico 3941 ,l m&dico y socilogo 2ranz +ppenheimer se preocup muc%o de precisar las definiciones de los conceptos . economa de mercado/ y . capitalismo/ para %acer una distincin m=s precisa de la que usualmente %aba6 para &l2 el responsable de los problemas sociales no era el mercado2 la libre competencia y la propiedad pri#ada de los medios de produccin2 sino la limitacin de la libre competencia por medio de monopolios opuestos al mercado libre6 es decir2 estructuras de poder pri#adas y estatales2 sobre todo en el monopolio de la propiedad pri#ada de la tierra1 La tierra no fue %ec%a por mano %umana y no se puede multiplicar por medio del traba>o %umano2 por eso es imposible tratarla como cualquier mercanca1 +ppenheimer quera sobre todo suprimir el latifundio y formar poblados agrcolas y artesanales 3-41 &ilvio !esell2 comerciante y reformador ampli esta perspecti#a de orden poltico de una . economa de mercado sin capitalismo/ anali5ando y #iendo como causas y origen de la enfermedad de la formacin de los monopolios el dinero >unto a la posesin de la

tierra1 "u punto de partida fue+ Bcmo puede uno sobreponerse a la propiedad del dinero como medio de poder y especulacin pero manteniendo a la #e5 su propiedad como medio de intercambioD La posicin del poder del dinero la atribuy !esell a dos causas+ a4 el dinero frente a la fuer5a de traba>o del %ombre y la mercanca tiene la propiedad que2 sin da*os considerables para su propietario se puede acumular temporalmente2 mientras que la mercanca acumulada pierde #alor o tiene que ser mantenida en buen estado6 b4 mientras que la mercanca y la prestacin de ser#icios son producidos respecti#amente para necesidades especiales el dinero es m=s corriente6 as como el >oIer en el >uego de cartas2 el dinero es un >oIer uni#ersal que se puede utili5ar en todo tiempo y lugar en la economa1 La acumulacin de dinero y su alta liquide5 le otorgan al due*o del dinero una posesin de poder+ quien la puede utili5ar sea para interrumpir la circulacin de compradores y #endedores del a%orro e in#ersin2 lo cual produce estancamiento del mercado y desempleo2 sea para exigir intereses a los productores y consumidores como si fuera un premio particular por el %ec%o de no de>ar el dinero retenido2 guardado2 son puesto en circulacin econmica2 ello desemboca en una reparticin in>usta de los ingresos y de las rique5as1 &ilvio !esell pens que para quitarle el poder al dinero2 su acumulacin o retencin debera ser gra#ada con costos tales que neutrali5aran las #enta>as de la liquide5 y acumulacin1 "i se graba con alguna tasa el dinero retenido pierde su propiedad como medio de poder y cumple su papel como medio de cambio1 "u circulacin continua y no disturbada por maniobras especulati#as %acen posible que la cantidad de dinero circulante se acomode constantemente al #olumen de los bienes2 de modo que el poder de compra de la moneda sea estable1 ,n su obra principal2 . Die 3at4rliche 5irtschaftsordnung durch 2reiland und 2reigeldH2 &ilvio !esell presenta ampliamente cmo en una circulacin de dinero sin disturbios2 la oferta y demanda del capital se equiparan de modo tal que el ni#el de los intereses ba>a casi a cero6 as el dinero se con#ierte entonces en un medio de cambio de distribucin neutro1 (ebido a que2 con intereses promedios de casi cero2 el dinero no se puede multiplicar en forma infinita2 tampoco se puede e>ercer ninguna coaccin para un crecimiento infinito de los bienes de produccin1 !esell tambi&n presenta posibilidades de transferencia de la tierra para que se con#ierta en uso comn y su apro#ec%amiento pri#ado en forma de arrendamiento o de poder construir o plantar en tierra de la comunidad1 ,n esta transferencia de la tierra2 ninguno puede ser preferido o per>udicado+ . la tierra pertenece a todos sin e/cepcin6 a los negros, los ro*os, los amarillos, los blancosH 31)41 ,ntre los precursores de una . economa de mercado sin capitalismo/ tambi&n se cuenta a ,udolf &teiner2 conocido por ser el fundador de la 0ntroposofa2 de la agricultura biolgicoGdin=mica y de la pedagoga Jaldorf6 &l expone ideas similares a las de !esell en sus escritos sobre la triple di#isin del organismo social en campos descentrali5ados+ de la #ida >urdica2 de la #ida econmica2 de la #ida cultural1 (e la misma manera como aparecen y desaparecen los glbulos sanguneos en el organismo %umano2 el . dinero enve*ece/ en la circulacin de la economa 31141 Los poderosos escondan esa ca5a de dinero y rique5a so pretexto del e#angelio de los ricos y ba>o el #elo econmico de la ideologa de mercado6 ellos falsificaron el e#angelio y el principio de orden econmico de mercado para imponer sus intereses de

poder1 0s el e#angelio y el principio de mercado se con#irtieron en faltos de credibilidad6 las consecuencias fueron el materialismo y la economa planificada1 ,n Latinoam&rica con el cristianismo y capitalismo ingresaron la economa de mercado y el capitalismo como si fueran gemelos siameses1 Con su opcin por los pobres los telogos de la liberacin disol#ieron la alian5a profana <glesiaG7ammn 3rique5a4 y se centraron en el ncleo del e#angelio1 (e igual manera debe superarse la alian5a entre economa de mercado y capitalismo1 0n %ay mltiples reticencias que se oponen a la economa de mercado2 ya que se sigue considerando la caricatura del capitalismo como si fuera su esencia propia1 ,n realidad la %umanidad no %a #i#ido %asta a%ora un #erdadero mercado libre2 sino siempre slo una competencia monoplica limitada1 7=s all= del camino falso del mercado capitalista falsificado y de la economa planificada6 all comien5a la posibilidad de superar la formacin de monopolios para llegar a la reali5acin de una competencia ntegra1

COM0ATIBILIDAD DE LA TEOLOGA DE LA LIBERACIN Y DE LARE1ORMA- AGRARIA Y MONETARIA COMO ECONOMA DE LA LIBERACIN Las obras de 0roudhon2 #andauer2 +ppenheimer2 !esell y &teiner son2 al mismo tiempo2 traba>os preparatorios para opcin econmica por los pobres1 ,n ellos toman forma dos cadenas de problemas que por medio de su autodireccin decentrali5ada de la economa de mercado se fueron deformando con el correr de los tiempos %acia una forma capitalista6 los dos monopolios+ de la propiedad pri#ada de la tierra y del dinero que produce intereses1 La superacin de esos dos monopolios podra ser el presupuesto para una economa de mercado postGcapitalista en la que en #e5 de explotacin2 opresin y #iolencia %aya libertad2 >usticia y pa51 ,sos pensamientos iniciales de un . socialismo liberal/ 3 2ranz +ppenheimer4 fueron ol#idados mediante la dictadura na5i2 en el tiempo del milagro econmico y durante la dictadura comunista1 "lo a partir de la d&cada de 1-8) se redescubre esas ideas6 un examen crtico y posterior desarrollo de ellas apropiado al tiempo an est=n por lle#arse a cabo1 Kay signos de car=cter tanto econmicos como religioso que muestran que podra concordar me>or con la Aeologa de la Liberacin que con el marxismo1 Los socialistas liberales acusan a la <glesia debido a su alian5a con los poderosos en la poltica y en la economa sin con#ertirse por ello2 en atestas y materialistas1 Fa 0roudhon %aba pre#isto una futura . revolucin filosfica ) religiosa/ la que sustituira el e#angelio de l os ricos por medio de una . religin verdadera/ 31246 an as2 &l y sus seguidores no encontraron una sntesis entre la re#elacin di#ina y ra5n %umana1 #andauer y +ppenheimer tenan sus races en la religin >uda6 mientras que #andauer a lo largo de su #ida se concentr en la mstica2 +ppenheimer trat de lle#ar a cabo su concepcin de las colonias dentro del mo#imiento sionista1 !esell y &teiner procedan de familias catlicas1 &teiner trat de unir2 por una parte2 la tradicin cristiana con la sabidura oriental y2 por otra2 con las ciencias naturales modernas1 ,n el pensamiento de !esell permaneci latente la tradicin >udeoGcristiana2 sobre todo del 0ntiguo Aestamento6 aunque2 en primera medida2 tu#o la influencia de

Dar7in y 3ietzsche1 !esell conden el %ec%o que se abusara de la religin2 ciencia y arte G que !esell calificaba como los . sentimientos m s santoH del %ombre Gcon el fin de tener m=s poder1 (e una reforma agraria y monetaria esperaba . resultados beneficiosos en el campo de la salud, de la mentalidad, de la religin, de la educacin ) en la felicidad ) alegra de vivir/ 31341 @na conexin de mentalidad entre los telogos de la liberacin y los liberales socialistas2 en cuanto a las propuestas de reforma agraria y monetaria2 se puede corroborar partiendo de afirmaciones biblcas sobre las relaciones del %ombre con la tierra y el dinero6 as2 por e>emplo2 la Liblia manda al %ombre .ser#ir a (ios/ en #e5 de postrarse ante el becerro de oro y en #e5 de adorar a 7ammn 3rique5a41 ,l mandamiento .no robar=sH es una determinacin que no slo quiere proteger la propiedad pri#ada que %emos ganado con el sudor de la frente contra el %urto2 sino que trata de tambi&n de protegernos de la explotacin por medio de estructuras institucionali5adas del pecado1 La legislacin mosaica se dirige contra las prerrogati#as de la posesin de la tierra y las monetarias1 7ois&s pro%ibi en las leyes de santidad la #enta de la tierra y el exigir intereses 3Le#1 2 41 . Dios es el dueo de la tierraH2 dice el "al1 2421 y nosotros los %ombres somos solamente . hu"spedes de la tierra/1 ?o slo en los latifundios sino2 en general2 en la propiedad pri#ada de la tierra se manifiesta la rei#indicacin del %ombre de su dominio sobre la tierra1 "in embargo2 nosotros debemos administrar fiduciariamente la tierra y sus tesoros naturales como una propiedad inane>able2 para que se conser#en y sir#an de base para la existencia de una larga cadena de generaciones1 Los profetas2 sobre todo -ze'uiel en el cap1 192 refuer5an la pro%ibicin de cobrar intereses2 y 1es(s lo reafirma en las Liena#enturan5as1 0ll2 adem=s del mandamiento del amor %acia los enemigos2 nos exige la disposicin . de prestar aun donde ustedes saben 'ue no pueden esperar 'ue nada les sea devuelto/ 3Lc1 '23 41 .ois"s pro%ibi tambi&n la adulteracin del peso y las medidas en (eutoronomio 2 213G1'6 unidades monetarias como el austral2 cru5ado o peso son medidas y deben permanecer in#ariables como el litro2 el metro y el Iilo1 La inflacin es un fraude al pueblo traba>ador2 independiente de que sea el M en ,uropa o el )))M en Latinoam&rica1 Los "antos Padres repitieron constantemente la pro%ibicin de cobrar intereses2 %asta que esta ense*an5a antigua y su fuer5a explosi#a social se fue perdiendo a inicios de la ,dad 7oderna6 entonces tu#o que ceder terreno a la teora de la economa capitalista que ocultaba los peligros de la multiplicacin del dinero1 Ciertamente2 no fue una mera casualidad que el adis de la pro%ibicin del cobro de intereses y el desencadenamiento de la ca5a capitalista al dinero y a la rique5a fueran paralelos a la expansin a ultramar del triun#irato europeo+ trono2 altar y capital1 Con una #iolencia brutal se extendi sobre toda la tierra la lgica racional de los m=ximos intereses y de la utili5acin del capital1 Los pueblos no europeos y sus culturas fueron exterminadas in misericordemente 31441 (urante la marc%a de la coloni5acin fue suplantada la sabidura de los aborgenes2 as como aquella antigua sabidura que los europeos ya %aban eliminado antes que a su propia religin1 ,n las culturas precolombinas2 lo aborgenes mayas2 a5tecas e incas se consideraban como parte de un gran orden entre la naturale5a y el cosmos2 el sentimiento de ser uno >unto con la sagrada madre tierra2 form una barrera contra el comercio y la especulacin1 La tierra era considerada como un pr&stamo in#endible %ec%o por el gran

espritu a todos los %ombres+ . la relacin de los indgenas con la tierra es mu) seme*ante a a'uella 'ue tena el pueblo bblico de 8srael hacia su tierra 999 uno no compra la tierra ni la vende6 uno vive de ella 999 los indgenas nunca consideraron la tierra solamente como un medio de produccin ) mucho menos como una cosa vendible u ob*eto de especulacin; la tierra tampoco e/iste para 'ue sea dividida; para los indgenas guaranes eso significara cortar la tierra, herirla9 -n la lengua de los indgenas /avantes, como en muchas otras lenguas indgenas, no e/iste una palabra 'ue signifi'ue :fundo; en el sentido 'ue tiene para nosotros6 de un rea de dos dimensiones; en la lengua de los /avantes slo ha) una palabra para :espacio;; para ellos la tierra es tridimensional; ella es causa de todas las culturas, llena de historia, de tradiciones ) de mitos9 0ara los indgenas la tierra no es algo profano; en ella se fundamenta todo el sistema religioso9 Tierra ) religin constitu)en *untas la piedra angular de la vida de los indgenas/ 31 41 Los indgenas ya tenan sin duda una sospec%a del doble #alor que podan tener los metales preciosos y por eso2 por e>emplo los a5tecas2 llaman al oro y a la plata+ . inmundicias blanca ) amarilla de los dioses/ 31'41 "ea como fuere2 la di#isin del traba>o y la economa monetaria no estaban tan desarrolladas2 de modo que la fuer5a explosi#a del cobro de intereses ya %ubiera penetrado en su conciencia como lo %i5o entre los israelitas6 entre los indgenas2 en #e5 de monedas2 se utili5aban frutas de cacao como dinero1 @n poema americano2 refle>a la confrontacin entre la comprensin de la naturale5a que tienen los europeos y la de los indgenas1 :Todo lo 'ue hiere a la tierra, herir tambi"n a los hi*os de la tierra9 -l indio es un hi*o de la tierra, la tierra es nuestra vida ) nuestra libertad9 #os poderosos de la tierra no comprenden al pueblo indgena, )a 'ue los poderosos esclavizan la tierra9 -llos son e/traos, vienen en la noche ) roban de la tierra todo lo 'ue desean9 0ara ellos un pedazo de tierra es igual al otro9 #a tierra no es su hermana, ella es su enemiga, ellos la destru)en ) luego buscan la anchura9 -llos olvidan donde estuvo la cuna de sus padres ) se roban la tierra de sus hi*os9 &u ganancia empobrece la tierra ) ellos slo de*an la cansada arena del desierto< =>?@9 ,n las culturas antiguas2 la tierra era siempre propiedad de la comunidad y de la parentela1 Pero tambi&n %aba estructuras feudales de poder2 as que no debemos glorificar esas culturas como si fueran una &poca de oro de la %umanidad1 Los conquistadores espa*oles y portugueses se abrogaron el derec%o de posesin general de toda la tierra y propiedades6 los pocos indgenas sobre#i#ientes y escla#os2

transportados desde 0frica2 fueron reba>ados a la categora de propiedad corporal y de escla#os1 0s surgi una economa de latifundios de tal proporcin que sobre#i#i inclusi#e a la independencia poltica de las naciones latinoamericanas de sus primeras potencias coloni5adoras1 ,l latifundio permaneci como base de las estructuras de poder neocolonialistas1 ,n lugar de los se*ores feudales extran>eros2 en muc%os casos2 surgieron criollos y mesti5os que como &lite occidentali5ada dominan sobre millones de %ombres Ga los que despo>aron de sus derec%os Gy defienden sus pri#ilegios por medio de la #iolencia bruta1 . $rot f4r die 5elt/2 institucin caritati#a alemana2 en un a#iso en un diario 2 %a %ec%o notar la in>usta reparticin de tierra que %ay en todo el mundo1 "egn ese anuncio en todo el mundo el 8 M de la tierra2 que es propiedad pri#ada2 pertenece al 21 M de propietarios1 ,n el Per y Loli#ia el 9 y el 8 M2 respecti#amente2 carecen de tierra1 ,n Paraguay2 de los 4) millones de %ect=reas utili5ables para la agricultura2 3' millones pertenecen a latifundistas 31941 ,n Lrasil %ay doce millones de personas sin tierra y cinco millones propietarios de tierra6 de estos cinco millones2 el )1- M son latifundistas con m=s de 1))) %ect=reas2 con ello son due*os del 4 1 M de la tierra6 el -1 M son medianos propietarios que poseen entre 1)) y 1))) %ect=reas2 que %acen el 341 M de la tierra6 entonces el 1)1 M de los propietarios controla el 9)M de las tierras agrcolas2 el 2)M de tierra agrcola restante pertenece al 9-1 M de propietarios2 que son los minifundistas con menos de 1)) %ect=reas2 y que2 sin embargo2 producen el 9 M de los principales productos alimenticios para la poblacin brasile*a1 Los latifundios2 en gran mayora2 o no son utili5ados para la agricultura2 o se los dedica a plantaciones de productos destinados a la exportacin2 y a monoculti#os que arruinan el medio ambiente 31-41 La propiedad de tierra de los 4)) latifundistas m=s ricos de Lrasil se extiende sobre una superficie slo 1 M menor a la de $ran Lreta*a1 7uc%os latifundistas poseen tierra iguales al =rea de "arre en 0lemania 32)4 3son tan grandes como Luxemburgo42 y con sus pistoleros %acen asesinar a sangre fra a quienes2 como Chico .endes2 combaten esa in>usticia que clama al cielo1 ,n $uatemala el 21'M de las empresas agrcolas est= en manos de latifundistas6 a ellos les pertenece aproximadamente el ' M de la tierra culti#able 32141 Aal situacin in>usta de la reparticin de la tierra conlle#a necesariamente conflictos sociales que sin duda terminan en #iolencia y derramamiento de sangre1 ,n ,l "al#ador2 peque*o pas de#astado por guerra ci#il que dura ya %ace a*os2 el )1)2M de la poblacin posee el 3-1 M de la tierra2 11-M posee el 81 M de la tierra6 ello %ace que '3 familias de latifundistas tengan a su disposicin tanta tierra como 2))2))) familias de campesinos 32241 ,n los otros paises latinoamericanos la distribucin de la tierra presenta una situacin similar1 "egn -duardo !aleano2 un promedio del 11 M de los latifundistas latinoamericanos posee la mitad del total de la tierra culti#able 32341 La consecuencia inmediata de la concentracin de la tierra en pocas manos es la expulsin y &xodo de los campesinos %acia los conglomerados urbanos1 Con la afluencia de millones de personas pobres y desarraigadas2 las grandes ciudades crecen de una forma desmesurada con sus barrios marginales o suburbanos6 el terreno en esas ciudades se encarece6 la especulacin y la caresta de tierras urbani5ables %acen que los ricos sean quienes se enrique5can an m=s1 ,l latifundista es la lan5a cla#ada en la carne de Latinoam&rica y la ra5 de la polari5acin extrema entre pobre5a y rique5a1 Las torturas y las muertes con que los poderosos defienden sus pri#ilegios no son las primeras lesiones a los derec%os

%umanos2 sino la desproporcin en la propiedad de la tierra2 y las instituciones polticas que en ella se legitiman y que agreden institucionalmente la dignidad del %ombre6 puesto que ellas transtornan la estructura social2 enferman a las personas2 y crean un terreno propicio a la criminalidad y al escape en las drogas1 Nunto a los latifundios2 la actual deuda externa se %a con#ertido en la segunda forma de dependencia neocolonialista1 ,stos %ec%os minan el terreno de la independencia poltica de los pueblos latinoamericanos y prosiguen as la conquista1 Los intereses que fluyen del "ur %acia el ?orte son la continuacin de la anterior explotacin colonial1 (urante la Conferencia Latinoamericana contra la deuda externa en la Kabana 31-9'4 el lder sindical brasile*o #uis 8gnatia &ilva 3. #ulu/4 llam esa in>usticia con nombre propio1 Kabl de una guerra de endeudamiento externo que el ?orte combate contra el "ur6 una regular . tercera guerra mundial, 'ue no se e*ecuta con bombas sino con intereses/ 3244 1 0dem=s2 los gobiernos latinoamericanos descargan todos los costos de las consecuencias de esa conquista neocolonial en sus poblaciones oprimidas2 en la medida en que se financian con la emisin de billetes1 Con tasas de inflacin del 1)))M y m=s2 se desencadena el >inete negro del 0pocalipsis sobre ese desollado continente1 Las megainflaciones son grandes robos en in#ersin2 ellas fa#orecen a los propietarios de cosas de #alor 3latifundios2 inmuebles en las ciudades4 y des#alori5an los a%orros sobre todo de las clases medias1 ,n la medida en que expropian a la clase media2 arruinan precisamente a campesinos independientes2 artesanos2 industriales2 profesionales liberales2 comerciantes como tambi&n a grupos y cooperati#as que de por s estaran en capacidad de formar un capital interno y alcan5ar un desarrollo autnomo e independiente del capital externo por medio de sus propios a%orros1 Las recetas polticoGeconmicas del neoliberalismo2 monetarismo y Ieynesianismo2 probadas contra la crisis latinoamericana2 %an fracasado6 porque ellas en nada tocan los pri#ilegios de los latifundistas y de los grandes capitales1 La misma re#olucin sandinista en ?icaragua slo tra>o desilusiones1 ,n el %ori5onte no se di#isa salidas a los sufrimientos de Latinoam&rica1 B?o se debera probar en esta situacin las obras de 0roudhon2 #andauer2 +ppenheimer2 !esell y &teiner2 para #er si presentan algunos #estigios que puedan seguir desarroll=ndose y que qui5=s condu5can a una estrategia mundial que sir#a para la solucin de las diferencias entre el ?orte y el "urD Las propuestas para la reforma agraria y monetaria dan en el blanco a los problemas en Latinoam&rica1 La de#olucin de la tierra a su propia poblacin y su posterior alquiler2 as como la introduccin de una moneda neutral libre de intereses2 podran romper las estructuras de poder de la conquista neocolonial y podran ser pasos %acia el camino de la reali5acin de dos derec%os %umanos fundamentales+ a4 el derec%o de todos los %ombres a un acceso libre e igualitario a la tierra6 y b4 el derec%o a intercambiar todos los productos de su traba>o al interior de la comunidad %umana2 proporcionalmente a su rendimiento1

RELACIN 0EC,LIAR DE -IL2IO GE-ELL 3ACIA LATINOAM4RICA (e los precursores de una alternati#a liberal frente al capitalismo y al comunismo mencionados anteriormente2 &ilvio !esell tena una relacin especial con Latinoam&rica1 Luego de aprender la profesin de comerciante en Lerln y despu&s de traba>ar un a*o como representante comercial en 7=laga 3,spa*a42 emigr a 0rgentina en 19982 a la edad de 2 a*os1 ,n Luenos 0ires abri su propio negocio1 Las turbulentas

crisis econmicas lo moti#aron a in#estigar las causas de la inflacin y deflacin2 del estancamiento de las #entas y del desempleo1 !esell descubri las causas del poder monetario y encontr tambi&n un camino para quitarle su poder1 ,n 19-12 o sea 4)) a*os despu&s del inicio de la conquista2 aparecen en Luenos 0ires sus primeras publicaciones en 0lem=n6 a estas siguieron2 con partes en espa*ol2 una gran cantidad de publicaciones posteriores2 que actualmente est=n siendo editadas en una obra completa de 19 tomos 32 41 "e podra entonces decir que Luenos 0ires se con#irti en la ciudad natal de una economa de la liberacin6 aunque de todos modos !esell no pudo presentar toda#a un programa que contraste los fundamentos ideolgicoGeconmicos de la conquista1 ,n sus obras %ay ideas que toda#a dependen del tradicional eurocentrismo1 ,n su temprana obra aparecida en 19-12 :#a reforma en el sistema monetario como puente hacia un -stado social<2 !esell supera la dan5a europea alrededor del becerro de oro y la lgica de los m=ximos intereses y acumulacin del capital que subyace en esa idolatra1 La in#encin del metal precioso como forma de pago signific para !esell2 a seme>an5a del pecado original2 un medio por el que el %ombre . convirti la gran magnfica creacin en un infierno 999 el oro entra a gobernar el mundo, ) la tierra no es m s un parasoH2 el metal precioso como forma de pago2 es .111 el pecado original ba*o el 'ue la humanidad sufre; nosotros 'ueremos lavar completamente ese pecado originalH1 Como alternati#a a los metales preciosos como moneda corriente2 !esell propuso no slo un billete .normalH2 como el que se usa en todas partes2 sino los denominados . billetes o/idablesH6 es decir2 un billete que2 como todo en la naturale5a2 llegue y pase6 y que la cantidad de billetes se administre de tal forma que las diferentes unidades monetarias 3peso2 austral2 cru5ado2 quet5al etc14 sean estables 32'41 7ientras la #isin del futuro de &ilvio !esell rompi las barreras del pensamiento europeo2 su idea general de los orgenes del capitalismo sigui siendo euroc&ntrica2 en sus in#estigaciones sobre el influ>o de aspectos desconocidos de la economa monetaria en el ascenso y ocaso de las culturas2 %i5o notar el papel que tu#o la moneda en el paso de la ,dad 7edia a la 7oderna1 !esell atribuy a la falsificacin de moneda y al traer de 0m&rica metales preciosos el fin del . letargo econmico/ en el que se %aba sumido ,uropa desde el ocaso de !oma2 as como el renacer de la reparticin de traba>o y de la cultura renacentista1 0unque !esell rec%a5 en general los metales preciosos como moneda6 sin embargo2 en principio comparti2 el pre>uicio que . la Am"rica de 0izarro no trasmiti ninguna costumbre, uso o institucin digna de ser imitada/ 32841 0n as2 !esell no fue tan le>os como Adam &mith2 qui&n calific a los indgenas como . pueblos salva*es en estado natural/ o como Carlos .ar/2 que cont la conquista de 0m&rica como . aurora de la era de la produccin capitalista/ la que2 segn su opinin2 promue#e . procesos de transformacin histricos necesarios ) acorta el tramo del cambio del feudalismo al modo de produccin capitalista/ 32941 Ciertamente %ay que corregir esas afirmaciones eurocentristas en la obra de !esell2 para esto %ay in#estigaciones latinoamericanas como la de -duardo !aleano que nos pueden ser#ir como norma 32-41 ,n el siglo pasado2 cuando se agudi5aron los conflictos polticos entre 0rgentina y C%ile a causa de crisis econmica2 &ilvio !esell escribi dos ensayos en espa*ol en ellos present propuestas2 basadas en la situacin de ese tiempo2 para la estabili5acin de la coyuntura6 con esto trat de ayudar indirectamente al establecimiento de una relacin pacfica entre las dos naciones1 "us conse>os para una reforma de la emisin de la moneda y de un control de las cantidades de dinero2 fueron asumidos por el comerciante

y poltico -rnesto Torn'uist y entraron en la %istoria econmica argentina con el nombre de reforma tornquiniana 33)41 0 finales del siglo pasado &ilvio !esell conoci las obras . 2ortschritt und Armut/ y . 2reihandel und &chutzzoll/ del reformador agrario norteamericano Benr) !eorge 3193-G19-846 ellas tu#ieron sobre &l un gran influ>o1 (espu&s2 cuando a fines de 19-regres a ,uropa y se estableci en "ui5a2 asoci en una unidad sus propuestas de reforma monetaria con los conceptos de la reforma agraria y sobre el tema escribi un extenso libro . Die %er7irClichung des ,echts auf den vollen Arbeitsertrag durch die !eldD und $odenreform/6en &l !esell se lamenta #e%ementemente del abuso de la tierra como ob>eto comercial comprable y como ob>eto de especulacin+ . todo el orbe terrestre, tal como ma*estuosamente le da la vuelta al sol, es un rgano del hombre, de cada uno de los hombres, Edebemos entonces permitir 'ue algunos hombres D'ue son parte de la tierra, parte de nosotros mismos Dla tomen como propiedad e/clusiva ) e/clu)ente, pongan cercas ) con perros ) esclavos amaestrados nos e/clu)an de algunas partes de la tierraFH 33141 La apropiacin pri#ada de la tierra fue considerada por !esell como una agresin cruenta al organismo general de la tierra y al %ombre2 ella se basa en la #iolencia6 ella slo logra tenerse en pie por medio de una poltica dirigida por los intereses de los latifundistas2 los que instrumentali5an las escuelas2 iglesias2 la >usticia y las fuer5as militares para sus intereses de dominio6 y necesitan los rganos de seguridad como .proteccin/ contra aquellos a quienes %an pri#ado de sus derec%os6 por ltimo2 !esell #io en la propiedad pri#ada de la tierra y en el dinero productor de intereses . hongos sociales/ y . grandes perturbadores de la paz/ que . dividen a la familia humana en pobres ) ricos ) empu*an a los pueblos hacia guerras civiles ) entre nacionesH 33241 ,n conexin con su crtica al derec%o a la tierra2 &ilvio !esell se indign por el robo de la tierra cometido por los europeos en 0frica2 0sia2 0ustralia y 0m&rica+ . -n &udam"rica mandaron al general ,oca, 'uien posteriormente fue presidente, con una pandilla de soldados, contra los indgenas, para 'ue los e/pulsaran de los f"rtiles campos de pastoreo de la pampa; mataron la ma)ora de ellos, secuestraron mu*eres ) nios llev ndolos hacia la capital como fuerza barata de traba*o ) al resto lo echaron en direccin de ,o 3egro, as ) no de otra manera surgieron los :santos derechos intocables; de los actuales propietarios de las me*ores ) m s f"rtiles tierras 'ue ha) en el mundo9 -l lugar de pastoreo de millones de ove*as, caballos ) vacas, 'ue es el terreno para un pueblo grande ) nuevo 'ue )a est en proceso de formacin, ho) en da se encuentra en manos de un puado de personas/1 3334 Para e#itar la in>usticia de la pri#ati5acin de la tierra2 !esell exigi la de#olucin de toda la tierra a un tipo de propiedad in#endible y comn a todos los %ombres sin excepcin1 Los terrenos destinados a uso pri#ado solo deberan darse en arriendo o alquiler slo por tiempo limitado6 los ingresos por los arriendos y la otorgacin de los alquileres2 a tiempo limitado2 deberan entregarse a las madres de familia segn el nmero de ni*os2 como contraprestacin por la formacin de los %i>os1 (e 1-)' a 1-11 &ilvio !esell regres a #i#ir a Luenos 0ires6 durante ese tiempo maduraron sus escritos sobre la comprensin entre C%ile y 0rgentina %acia un concepto segn el que todas las naciones de la tierra deberan reunirse en un . organismo internacional/2 ya que aunque se lograra solucionar los problemas del monopolio de la tierra y del dinero en cada uno de los paises2 podran seguir existiendo desigualdades de economa exterior1 Para superar estas desigualdades y estabili5ar el curso de las di#isas2

todas las naciones deberan organi5arse en una . especie de hermandad internacional/2 establecer una autoridad monetaria mundial 33441 0 partir de ese momento !esell desarroll el concepto de una . asociacin internacional de la monedaH 3<;042 la que para un mercado mundial postcapitalista debera imprimir una moneda mundial y administrarla de tal manera que fuera posible establecer un equilibrio mundial diferente al del Oondo 7onetario <nternacional 3O7<4 y al del Lanco 7undial2 los que dentro de la economa mundial capitalista representan los intereses de los poderosos1 0 diferencia del dlar como moneda gua internacional2 esta moneda mundial del <;0 debera ser los billetesG<;02 de tal modo que estu#iera sobre todas las monedas de las naciones pero de una forma neutral1 Como un ciudadano cosmopolita2 !esell rec%a5 el . pensamiento peligroso 'ue con tal de ampliar su campo econmico nacional se acepta, inclusive, las colonias ) las invasiones en cuanto talesH 33 42 en cambio imagin un mercado mundial abierto y libre de monopolios capitalistas2 de controles aduaneros y proteccionismos comerciales+ . la frontera aduanera deshace violentamente lo 'ue naturalmente debiera unir a los pueblosH1 Por el contrario una reforma agraria y monetaria >unto con la eliminacin de todas las fronteras aduaneras y la implantacin del <;02 debera crear el presupuesto para un comercio mundial completamente libre en el que todos los pueblos de la tierra pudieran participar igualitariamente+ . -l mercado mundial libre es el (nico 'ue ofrece a todos los pueblos la garanta 'ue ellos puedan lograr un desarrollo completo ), en pacfica competencia, sin detrimento de su propia particularidad de vida, lengua, costumbres, religin, tradiciones histricas; en resumen, todo lo 'ue le parece sagrado a un pueblo slo en el comercio libre encuentra la proteccin de la humanidad contra cual'uier tipo de violacinH1 !esell #ea en este tipo de comercio libre mundial2 un camino para el respeto de los derec%os %umanos2 el nacimiento de una . alianza de la humanidad/ y la pa5 mundial 33'41 Poco tiempo antes que &ilvio !esell #isitara por ltima #e5 0rgentina 31-24G1-2 4 %aba surgido all el . 0artido #iberal !eorgistaH+ partido que luc%aba2 mediante el peridico . -l #iberal !eorgistaH2 para que se %iciera el programa de reforma agraria propuesto por Benr) !eorge1 ,n una re#ista alemana !esell inform ampliamente sobre ese partido2 aunque con la anotacin restricti#a que una reforma agraria sola no alcan5a a solucionar el problema del dinero a intereses ni el de las deudas1 0l mismo tiempo record a &armiento2 anterior presidente argentino2 quien en el decenio de 193) trat de pro%ibir constitucionalmente la #enta de terrenos pblicos para dar la tierra a los campesinos2 pero slo en forma de arriendo1 . &armiento fue derrocado; otra prueba m s 'ue las personas responsables nada ganan en los gobiernos; su lugar est en la oposicin ) luego en la revolucin; la poltica partidaria slo atrae a los pcarosH 33841 0*os despu&s de la muerte de !esell algunos emigrantes alemanes fundaron en Luenos 0ires la . 2ederacin 2isiocr tica ArgentinaH para %acer conocer las ideas de la reforma agraria y monetaria6 en 7&xico surgi una organi5acin similar . -conoma #ibreH1 @n %i>o de !esell2 -rnesto2 public en Luenos 0ires2 entre 1-3'G1-4 2 una traduccin espa*ola de . -l +rden -conmico 3atural por #ibretierra ) #ibremonedaH6 pero esta obra cay en el ol#ido despu&s de la << $uerra 7undial1 0s el nombre de !esell slo se conser#a en el balneario . %illa !esellH que fund Carlos2 otro %i>o1 Oinalmente el economista nacional argentino +reste 0opescu rememor de nue#o en

1-'3 la obra de !esell 33946 en cambio sus seguidores alemanes y sui5os perdieron de #ista an a los pases del Aercer 7undo1 "lo Berbert .4ller record la in>usta reparticin de la tierra en el Aercer 7undo y critic los intereses capitalistas que se esconden detr=s de la .0yuda para el desarrollo/1 "olamente la crisis originada por la deuda origin de nue#o gran inter&s por la suerte que corren los %ombres que sufren en el "ur 33-41

DE-0,4- DE 500 A5O- DE -,0ER Y -,BDE-ARROLLO: ,NIN DEL NORTE Y EL -,R EN ,N E+,ILIBRIO M,NDIAL 0 lo largo de su #ida !esell se transform de un europeo en un peregrino entre dos mundos+ el ?orte industriali5ado y el "ur .subdesarrollado/1 "u punto de partida de una econom a de mercado libre2 >usta y sin capitalismo2 se origin en Latinoam&rica6 en cierto sentido !esell fue la personificacin de un eslabn entre el ?orte y el "ur2 y de la posibilidad que la reforma agraria y monetaria lleguen a ser un medio de unin entre el ?orte y el "ur1 "i se corrigiera las %uellas eurocentristas de su modelo de reforma y si se ampliaran las posibilidades de una crtica a la ci#ili5acin capitalista y a los )) a*os de la conquista2 Bno apareceran !esell y su obra como una semilla temprana de una unin de los cinco continentes en una sociedad mundial postcapitalistaD 0roudhon ya %aba %ablado de la usura cancerosa de los intereses6 las rique5as crecientes son iguales a un tumor que se %a formado en el %emisferio norte6 y ese tumor se %a ubicado en el %emisferio sur en forma de estructuras metast=sicas coloniales y neocoloniales1 @n efecti#o medio para la curacin del enfermo organismo 3la unidad %ombreGtierra4 podra ser+ la de#olucin de la tierra a la colecti#idad2 la reparticin de los arrendamientos del suelo a las personas que cran los %i>os2 la reduccin a cero de los ni#eles de intereses1 Aodo esto podra ser un camino para la . domesticacin del mercado ) del capital tanto en el 3orte industrializado como en el &ur subdesarrollado/ 34)4 6 es decir un camino para quitarle el poder a los . re)es ) comerciantes de la tierra/ 30poc 192-11142 de los bancos y empresas multinacionales2 del O7< y Lanco 7undial2 de los gobiernos y del Pent=gono2 un camino que2 con las fuer5as unidas de la fe y la ra5n2 puedan allanar el camino a la teologa y economa de la liberacin para que . todo se vuelva nuevo/2 un camino %acia . un nuevo cielo ) una nueva tierra/ 30poc 21211 41 @no no puede cancelar )) a*os de conquista6 ni ,uropa ni dos terceras partes del mundo pueden reconstruir las formas de antes del 14-21 "era absurda tambi&n la idea que el "ur para su recuperacin se pusiese en la misma direccin del ?orte6 muc%o me>or sera emprender el intento de+ 14 e#itar un agrandamiento mayor del abismo entre el ?orte y el "ur6 y 24 transfundir el superdesarrollo del ?orte y el subdesarrollo del "ur en un nue#o equilibrio estable de las culturas y economas de los pueblos1 Las reformas agraria y monetaria seran2 en cierta medida2 la terapia de regulacin que brindara una ayuda para la autocuracin paulatina del organismo %ombreGtierra de las millonarias estructuras de pecado1 (e lo anterior resulta para la #ida cultural2 la idea de una . coalicin de culturas/ 3414 y para la #ida econmica una nue#a concep cin de desarrollo1 ,ncuentro de culturas ya no quiere decir una supra#aloracin euroc&ntrica de un cristianismo mammonista deformado2 ni la subyugacin de las otras religiones2 sino la comprensin de que todas las religiones de la tierra2 en ltima instancia2 son formas

complementarias de expresin de temor re#erencial %acia la di#inidad1 (esarrollo ya no significa m=s+ acumulacin de ingresos sin rendimientos 3arriendos de la tierra2 intereses2 ingresos de monopolios2 ganancias2 fruto de especulacin4 y su in#ersin en grandes y lucrati#as tecnologas destructoras del medio ambiente6 sino que significa una reparticin m=s amplia y m=s >usta segn el rendimiento y una in#ersin descentrali5ada de a%orros conseguidos por cuenta propia2 en %ombres y tecnologas m=s conformes a la naturale5a1 ,sa nocin de desarrollo incluye un desarrollo propio de las economas particulares de los pueblos y su asociacin #oluntaria en un mercado libre mundial1 P La traduccin del alem=n al espa*ol es de Pedro 0ntonio Olre5 ,c%e#erry1

314 QIumenisc%es !egionalforum Eldenburg 3,d141 ?ini#e G<nformation 5um Ion5iliaren Pro5eR ?o1 3 31--141 324 $@A<S!!,T2 $usta#o1 Jenn Uir <ndianer UVren2 en+ ,1 "c%illebeecIs 3,d142 7ystiI und PolitiI1 A%eologie im !ingen um $esc%ic%te und $esellsc%aft2 7aguncia 1-992 p1 321 AE(E!E;2 A5#etan1 (ie ,roberung 0meriIas1 (as Problem des 0nderen2 Orancfort 1-9 2 p1 1')ss1 334 "obre la Aeologa de la Liberacin confr1 $!,<?0CK,!2 ?orbert1 (ie Wirc%e der 0rmen GTur A%eologie der Lefreiung2 7unic% 1-9)X9 y del mismo autor+ (er "c%rei nac% $erec%tigIeit ,lement einer prop%etisc%en politisc%en A%eologie2 7unic% 1-9'1 344 Comparar sobre esto !EAALY?(,!2 Peter 3,d141 A%eologie der Lefreiung und 7arxismus2 7Znster 1-98 3,ste libro contiene artculos de Clodo#is Loff2 Oernando Castillo2 <gnacio ,llacuria2 $uilio $irardi2 $usta#o $uti&rre5 y otros41 3 4 P!E@(KE?2 Pierre Nosep%1 Jas ist ,igentumD 3194)42 Lerln 319-'4 y $ra5 31-8142 p1 12'1 3'4 P!E@(KE?1 Ep1 cit1 pp1 2)9ss1 y 2281 384 P!E@(KE?1 Ep1 cit1 pp1 1-9ss1 y 81 as como2 del mismo autor+ LeIenntnisse eines !e#olutionVrs 3194-42 !einbeI bei Kamburg 1-'-2 pp1 9- y 1131 394 L0?(0@,!2 $usta#1 0ufruf 5um "o5ialismus 31-1141 2 ,d1 Orancfort2 1-'82 pp1 89ss1 y -2G1)-1 3-4 EPP,?K,<7,!2 Oran51 (ie so5iale Orage und der "o5ialismus 31-12G 1-2 46 del mismo autor+ (er 0usUeg 31-1946 Jeder Wapitalismus noc% Wommunismus2 Nena 1-326 Jeder so noc% so G(er (ritte Jeg2 Potsdam 1-331 31)4 $,",LL2 "il#io1 (ie ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung durc% Oreiland und Oreigeld 31-1'42 en+ $esammelte JerIe2 Aomo 112 LZt>enburg 1--12 p1 --1 GConfr1 <nternationale ;ereinigung fZr ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung <?JE 3,d142 $erec%tes $eld [ $erec%te Jelt1 0usUege aus Jac%stums5Uang und "c%uldenIatastrop%e1 1)) Na%re $edanIen 5u einer ?atZrlic%en Jirtsc%aftsordnung2 LZt>enburg 1--21 3114 "A,<?,!2 !udolf1 WernpunIte der so5ialen Orage 31-1842 (ornac% 1-'16 del mismo autor+ Tur (reigliederung des so5ialen Erganismus2 "tuttgart 1-821

G"obre la relacin entre $esell y "teiner #er+ E?W,?2 Jerner1 "il#io $esells Pers\nlic%Ieit und JerI2 en+ Oragen der Orei%eit ]2)2 31--)42 pp1 4G3'1

3124 P!E@(KE?2 Pierre Nosep%1 7anifest des Peuples2 en+ 0usgeUV%lte JerIe2 Aomo 22 0alen 1-832 p1 1' 6 LeIenntnisse eines !e#olutionVrs2 pp1 -4G 1)26 igualmente+ P%ilosop%ie der "taats\Ionomie2 Aomo 12 0alen 1-''2 pp1 393G3941 3134 $,",LL2 "il#io1 (ie ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung durc% Oreiland und Oreigeld 31-1'42 pp1 '8 y 941 3144 "A!E",ATW<2 C%ristop% 3,d141 (er $riff nac% der neuen Jelt [ (er @ntergang der indianisc%en Wulturen im "piegel 5eitgen\ssisc%er Aexte2 Orancfort 1--11 G$EL("A,<?2 Korst1 (ie andauernde Conquista [ LateinameriIanisc%e PerspeIti#en2 en+ K0$,(E!?2 Wlaus 3,d141 0npassung oder JiderstandD Escar !omero und dem geIreu5igten ;olI #on ,l "al#ador 5um $edenIen2 Eldenburg 1--12 p1 3 1 31 4 (, L0!!E" "E@T02 71 y C0!0!<0"2 N1 L1 Aeologia da terra2 Petrpolis 1-992 pp1 89 y

9)1

31'4 K,LO!<AT2 Kans1 0meriIa G<nIa2 7aya und 05teIen1 ;iena 1-8-2 p1-3 y (0;<,"2 ?igel1 (ie 05teIen1 !einbeI bei Kamburg 1-9-2 p1 4)'1 3184 7isereorG0rbeits%efte+ $uatemala im LrennpunIt1 0quisgr=n 1--22 p1 481 "obre la comprensin de los indgenas norteamericanos confr1+ La carta del indio2 en especial .nosotros somos una parte de la tierraH1 3194 Ko>a del centro de informacin 31 Jelt 3i53U4 ]181 31--142 p1 121 31-4 $0?E!02 (ieter1 TucIer2 Lrot und Peitsc%e G die Landfrage in Lrasilien2 7ettingen 1-992

p11'1

32)4 $,E!$,2 "usan1 "ie sterben an unserem $eld1 !einbeI bei Kamburg 1-992 p1 1-9 y $E,!(,L,!2 Carl en+ (er Aagesspiegel 2'1)311-9-1 3214 7isereorG0rbeits%efte+$uatemala im LrennpunIt1 0quisgr=n 1--22 p1 ')1 3224 Ko>a del i53U ]1 ) 31-9942 p1481 GK0$,(E!?2 Wlaus1 ,l "al#ador GetUas me%r als ein "tecIbrief2 en+ K0$,(E!?2 Wlaus1 0npassung oder JiderstandD1112 p1 3 3nota 1441 3234 $0L,0?E2 ,duardo1 (ie offenen 0dern LateinameriIas1 Juppertal 1--12 p1 14 3original en espa*ol+ Las #enas abiertas de 0m&rica Latina41 Confr1 tambi&n el artculo .Lodenreform/ en el KandU\rterbuc% der "o5ialUissensc%aften1 Aomo 21 $ottinga 1- -2 pp1 33'G3 2 especialmente 3 )1

GO,(,!2 ,rnst1 0grarstruIturen und @nterentUicIlung in LateinameriIa1 Orancfort 1-831

3244 "<L;02 Luis <gnatia1 Citado de la re#ista /Contraste GTeitung fZr "elbst#erUaltungH ]49 31-9941 32 4 $,",LL2 "il#io1 $esammelte JerIe1 19 Aomos1 Oac%#erlag fZr "o5ial\Ionomie2 0101 132)224321 LZt>enburg2 0lemania2 info^gauIe1de1 ,ntre 1-99 G 1--2 aparecieron 13 tomos1 Las tomos 14G19 aparecer=n de 1--3 al 1-- 1 32'4 $,",LL2 "il#io1 (ie !eformation im 7Zn5Uesen als LrZcIe 5um so5ialen "taat2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 12 pp1 32G382 1ss1 3284 $,",LL2 "il#io1 (ie argentinisc%e $eldUirtsc%aft und i%re Le%ren2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 22 p1 29'1 "obre la interpretacin de la %istoria por una #ista monetaria confr1 $,",LL2 "il#io1 (ie !olle des $eldes in den $esc%icIen der ;\lIer2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 92 p1 '2 as como su obra m=s importante en el Aomo 112 pp1 212G2331 3294 "7<AK2 0dam1 (er Jo%lstand der ?ationen1 7unic% 1-842 p1 4'91 G70!:2 Warl1 (as Wapital1 Aomo 12 en+ 7arxG,ngelsGJerIe1 Aomo 231 Lerln Eeste 1-'-2 p1 88-1 ,n otro pasa>e2 7arx >ustific la .misin %istrica/ de <nglaterra en <ndia+ .@na destructi#a y una reno#adora Gla destruccin del orden antiguo de la sociedad asi=tica y la formacin de los fundamentos materiales de un orden occidental de la sociedad en 0siaH 37arxG,ngelsGJerIe1 Aomo -2 p1 22141 32-4 $0L,0?E2 ,duardo1 Ep1cit12 sobre todo el capitulo /Oiebre del oro2 fiebre de plata/2 este es a la #e5 una confirmacin de la %iptesis de $esell que el dinero tiene un influ>o determinante en el curso de la %istoria1 Confr1 !EAALY?(,!2 Peter1 (ie ,roberung 0meriIas und Uir in ,uropa1 0quisgr=n 1--21 33)4 $,",LL2 "il#io1 ,l sistema monetario argentino1 Luenos 0ires 19-31 (elmismo autor+ La ra5n econmica del desacuerdo c%ilenoGargentino1 Luenos 0ires 19-9 3publicado tambi&n ba>o el ttulo+ La cuestin monetaria 0rgentina42 confr1 $,",LL2 "il#io1 (ie 0rgentinisc%e $eldUirtsc%aft und i%re Le%ren2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 22 p1 2931 3314 $,",LL2 "il#io1 (ie ;erUirIlic%ung des !ec%ts auf den #ollen 0rbeitsertrag durc% die $eldund Lodenreform2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 42 p191 y Aomo 112 p1 1)11 3324 $,",LL2 "il#io1 (ie ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung durc% Oreiland und Oreigeld2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 112 p1 ' y 22 1 3334 $,",LL2 "il#io1 (ie ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung durc% Oreiland und Oreigeld2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 112 p1 1)3G1)41 3344 $,",LL2 "il#io1 La pl&tora monetaria de 1-)- y la anemia monetaria de 19-91 Luenos 0ires 1-)-2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 2 p1 23 G 24 1

33 4 $,",LL2 "il#io1 (as !eic%sUV%rungsamt2 en+$esammelte JerIe1 Aomo 12 3!e%brZcIe bei Potsdam 1-2)2 p1 -41 33'4 $,",LL2 "il#io1 <nternationale ;alutaG0sso5iation2 en+ $esammelte JerIe1 Aomo 121 3"ontra2 1-2) p1 '4 as como+ Propuestas alemanas para la nue#a alian5a de los pueblos y para la re#isin del tratado de ;ersalles2 en+ $esammelte JerIe2 Aomo 13 3Juppertal 1-21 pp1 4G841 G,l economista nacional ingl&s No%n 7aynard Weynes tom elementos del concepto <;0 de $esell para su plan Lancor2 el cual desgraciadamente no se pudo imponer contra los intereses capitalistas de los ,,1@@1 en la conferencia monetaria mundial de 1-442 confr1 $E("CK0LW2 Kugo1 WeynesGPlan 1-44 und "il#io $esells <;0G Plan G$rundlagen einer ,uropVisc%en JV%rungsordnung2 en+ Oragen der Orei%eit ]2)' 31--)42 pp1 3 ss1 G,l brasile*o "antiago Oernandes quien particip en la conferencia de Lretton Joods2 %a presentado muc%as publicaciones en portugu&s en las cuales aparecen claramente la diferencia entre el <;0 y Lancor de una parte y entre el O7< y el Lanco 7undial por la otra+ Euro Ga reliquia b=rbara1 !io de Naneiro2 "ao Paulo2 Lisboa 1-'86 0 <legitimidade da (i#ida ,xterna do Lrasil e da <<< mondo1 !io de Naneiro+ ,ditorial ?ordica2 1-9 6 0 libertacao econmica do 7undo pelo esquecido plano Weynes1 !io de Naneiro+ ,d1 ?ordica2 1--11 3384 $,",LL2 "il#io1 (ie Oreilandpraxis in 0rgentinien2 en+ (ie OreiUirtsc%aft2 8_1 a*o ]9 31-2'42 p1 1 2 3aparecer= en 1--3 en el Aomo 1 41 (el mismo autor+ (ie KenryG$eorgeG Partei in 0rgentinien GPartido Liberal $eorgista2 en+ (er neue Wurs ]13 31-234 as como+ (ie argentinisc%en Lodenreformer und Uir2 en+ (er neue Wurs ]39 31-2341 0mbos aparecer=n en 1--3 en el Aomo 141 3394 $,",LL2 "il#io1 ,l Erden ,conmico ?atural por Libremoneda y Libretierra 3#ea+ %ttp+XXUUU1systemfe%ler1deXes41 Luenos 0ires 1-3'G1-4 1 Oederacin Oisiocr=tica 0rgentina 3,d41 Libretierra y Libremoneda1 Luenos 0ires 1-341 G?E@""0?2 Louis1 !e#olucin monetaria [ dinero fusible2 libre moneda [ dinero marmable2 percedero o din=mico2 "an Nuan 30rgentina4 1-3 1 GPEP,"C@2 Ereste1 ,nsayos de doctrinas econmicas argentinas1 Lelgrano2 ,c%e#erra2 $esell1 La Plata1 ,diciones econmicas 1-'31 G,n Porto 0legre 3Lrasil4 apareci en 1-49 una re#ista /E Outuro GErgao de (ifusao da economia naturalH1
o

33-4 7`LL,!2 Kerbert W1 !1 (ie \Ionomisc%en2 so5ialen und politisc%en KintergrZnde der Uestlic%en Kilfe fZr die unterentUicIelten LVnder1 Kamburg 1-'11 3nmero especial de /<nformationen fZr Wultur2 Jirtsc%aft und PolitiIH ]9 31-'1446 del mismo autor+ (as ungel\ste Lodenproblem als "t\rungsfaItor in der "o5ialG und Jirtsc%aftsordnung1 Oragen der Orei%eit ]9) 31-'-42 pp1 -G321 [ L<?(?,!2 ,IIe%ard1 0friIa ist IranI1 ,s lebe 0friIaa2 en+ Teitsc%rift fZr "o5ial\Ionomie ]'' 31-9 42 pp1 9G221 GO`K!,!2 KansGNoac%im1 Jie lVRt sic% die Lefreiungst%eologie der marxistisc%en @mIlammerung entreiRenD2 en+ <nternationale ;ereinigung fZr ?atZrlic%e Jirtsc%aftsordnung <?JE 3,d14+ 12 1 $eburtstag #on "il#io $esell G;ortrVge der Aagung in "t1 ;it% 1-981 Wonstan5 1-991 GC!,@AT2 Kelmut1 (ie dritte Jelt Uird

immer Vrmera2 en+ Teitsc%rift fZr "o5ial\Ionomie ]9' 31--)42 pp1 3G2)1 GO!<,(LY?,!2 A%omas1 (ie ;ersc%uldung der dritten Jelt G unsere gemeinsame Ledro%ung und Kerausforderung2 en+ Teitsc%rift fZr "o5ial\Ionomie ]-2 31--242 pp1 1'G211 G,n espa*ol existen los dos traba>os siguientes editados por la 0sociacin internacional para un Erden ,conmico ?atural 3,d14+ La economa del futuro Gmemorandum para cientficos en economa1 7&xico 1-99 3"ecretariado+ NaIobstr 42 88 ) Wonstan51 0lemania41 GW?0@,!2 Peter1 BCui&n paga la #enta>a del comodnD Las propuestas de (ieter "u%r para una moneda me>or1 Cuaderno de reflexin teolgica ]132 @ni#ersidad <beroamericana2 7&xico (1 O1 1-9-1

34)4 ,K!W,2 7ic%ael1 Nenseits der "trategien GLateinameriIa als ;erlierer der JeltUirtsc%aft1 LateinameriIaGNa%rbuc% 132 Kamburgo 1-9-2 p1 411 3414 L,;<G"A!0@""2 Claude1 "truIturelle 0nt%ropologie <<2 citado por !077<?$,!2 7ic%ael1 Eption fZr die 0rmen GEption fZr die 0nderen2 en+ C%ristlic%e <nitiati#e !omero 3,d142 JerImappe 14-2G1--21 )) Na%re ,roberung2 ,#angelisation und Jiderstand LateinameriIas1 7Znster 1--11