Es La Navidad Algo Cristiano? Michael Schneider Para la gran mayora de la gente la pregunta realmente no es una pregunta.

Diran: Es la Navidad algo cristiano? Por supuesto que s! Cmo no va a ser algo cristiano? Es el nacimiento de Jess! Pero hay otras personas que han comenzado a sentirse incmodas con la celebracin de la Navidad. Cuando observan el jolgorio que toma lugar cerca del 25 de diciembre, sienten que algo no est bien. Pero piensan: no es la celebracin del nacimiento de Jess? El mundo ha corrompido a la Navidad, pero en el fondo todava es una fiesta maravillosa. Y as luchan ao tras ao, intentando volver a meter a Cristo en la Navidad. Puede que sea un pensamiento chocante a algunos, pero despus de aos de luchar con esta cuestin, escudriando las Escrituras y la historia de la iglesia, he llegado a la conclusin de que no hay nada cristiano acerca de la Navidad; que su observacin ahora tanto como en la antigedad es bsica y esencialmente pagana. Si este pensamiento te resulta algo nuevo o alarmante, te invito a considerar la posibilidad de que tienes un punto ciego respecto a la Navidad, y que es un tema que necesitas volver a examinar. No quiero decir que no me impresiona el atractivo sentimental del espritu festivo. Tiene cierto encanto esta temporada del ao: las reuniones familiares, soando con una Navidad blanca, el olor de las castaas sobre las brasas, la bulla en las calles y los centros comerciales con toda la gente comprando regalos, los villancicos, etc. Slo una persona nada sentimental escapa por completo de la nostalgia que hay cuando se acerca la Navidad. Aun el cnico ms duro se siente ablandar un poco con sentimientos de paz y buena voluntad por algunos das. He intentado llevarme por el lema: Pongamos de nuevo a Cristo en la Navidad, pero me he vuelto cada vez ms convencido de que Cristo no quiere ser metido en la Navidad. Si hablamos en contra de la comercializacin de la Navidad y enfatizamos el verdadero sentido de la Navidad, en seguida mucha gente estara de acuerdo. La gente se da cuenta de los excesos materialistas de la celebracin navidea, y le gustan los sermones acerca del verdadero sentido de la Navidad. Pero pregunto: Qu es el verdadero sentido de la Navidad? Si la reduces a su esencia, qu es la Navidad?. De dnde viene? Cmo se origin? Qu significa ahora? La verdadera cuestin es la naturaleza de la institucin. Si evaluaras realsticamente la institucin de la Navidad, te quedaras sorprendido. Te ruego que pongas a un lado tus preferencias y prejuicios culturales, y que te acerques a la cuestin con una mente abierta. Concedo que es difcil hacer esto. Estamos tan arraigados en nuestras tradiciones y tenemos tanta nostalgia que nos es casi imposible mirar objetivamente la cuestin. SU ORIGEN Cul es el origen de la Navidad? Cmo comenz? Fueron sus comienzos cristianos o paganos? No hay indicacin en el Nuevo Testamento de que los cristianos primitivos observaran la Navidad de ninguna manera. Puede demostrarse en la historia de la iglesia que durante los primeros 300 aos despus del nacimiento de Cristo, los cristianos no saban nada de celebraciones navideas. Comenz slo cuando la iglesia empez a deslizarse de la doctrina y la prctica apostlica y a descender en la corrupcin. De dnde vino? De dnde recibi la iglesia las ideas y costumbres que hoy en da se asocian con la Navidad? La fuente de la mayora de las formas bsicas del paganismo en el mundo antiguo radica en los misterios babilnicos. Todas las culturas antiguas; Egipto, Grecia, Roma, la India y China; tenan creencias, tradiciones, prcticas, dioses y diosas relacionados con los de Babilonia. Los nombres eran diferentes, y tenan distintas modificaciones, pero bsicamente las religiones antiguas tenan relacin con la de Babilonia y su forma ms pura se hallaba all. En el Antiguo Testamento Babilonia representa la eptome de todo lo que es impo y perverso. La ms grande indignacin que ha sufrido el pueblo de Dios por sus pecados fue el ser llevado cautivo a Babilonia, al corazn del mundo pagano. En el Nuevo Testamento Babilonia viene a ser Roma. El imperio romano incorpora las creencias y prcticas paganas de la antigua Babilonia, y es presentado como el archienemigo del pueblo de Dios. En

el libro de Apocalipsis Roma es llamada la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas (Ap. 17:1). Ella es una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Ap. 17:3-5). El apstol Juan dice que vio a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess (Ap. 17:6). Cul deba ser la actitud del pueblo de Dios hacia esta Babilonia en su da? Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas (Ap. 18:4). Por supuesto que no podan separarse fsicamente del imperio romano donde vivan. Fueron llamados a separarse espiritualmente de sus actitudes y prcticas. Pero, hizo caso el pueblo de Dios a la advertencia, separndose de Babilonia? No! Hizo lo contrario. Claudicaron y se contaminaron con la corrupcin de ella. En el ao 313 d.C. el emperador Constantino supuestamente adopt la fe cristiana y la declar la religin oficial del imperio. Su favor hacia la iglesia cristiana perjudic al cristianismo verdadero. Constantino retuvo los ttulos paganos tradicionales, y sus monedas an llevan las figuras y los nombres de los antiguos dioses romanos. La iglesia vino a ser la iglesia catlica romana y su mtodo era mezclarse con el paganismo. Desde entonces, la forma catlica romana de convertir a los paganos a su estilo de adoracin ha sido absorberlos gradualmente, junto con su idolatra. La iglesia se contentaba con hinchar el nmero de sus adherentes nominales mediante las medias conversiones. Hubo voces valientes de protesta que lamentaron amargamente la incoherencia de este proceder, pero en vano alzaron sus voces. Hoy en da la iglesia romana sigue igual. Esto se puede ver particularmente en Centro y Sudamrica donde han cambiado los dolos por estatuas de santos, y han combinado algunos de los nombres y las tradiciones. En estos pases a menudo los templos catlicos se abren a los indios para la adoracin de sus dioses animistas. Cmo, entonces, recibimos nuestras fiestas (das santos) con sus costumbres y tradiciones, tales como la Navidad, la Pascua, Halloween y Carnaval (Mardi Gras)? Cada una viene de la antigua Babilonia, mediante Roma, por la iglesia catlica romana. Fue por esta sencilla razn que en Ginebra bajo Calvino podas ser multado o encarcelado por celebrar la Navidad. A peticin de la Asamblea Westminster el Parlamento Ingls hizo una declaracin en el ao 1644 que prohibi la observacin de la Navidad, llamndola una fiesta pagana. En un apndice a su Directorio para la Adoracin Pblica de Dios, los telogos de Westminster afirmaron: En la Escritura no se nos manda guardar como santo ningn da excepto el da del Seor, que es el da de reposo para los cristianos. Los das festivos, vulgarmente llamados das santos no tienen justificacin alguna en la Palabra de Dios, y no deben continuarse (ver tambin James Bannerman, The Church of Christ, La Iglesia de Cristo, vol. 1, pgs. 406-420). Cuando los puritanos llegaron a Amrica, establecieron leyes semejantes a esta. Los primeros habitantes de Nueva Inglaterra trabajaron todo el da del 25 de diciembre en el ao 1620, ignorando a propsito la fiesta. Aproximadamente 40 aos ms tarde el Tribunal General de Massachusetts decret castigo para aquellos que observan la fiesta: cualquiera que sea hallado guardando das festivos como la Navidad, abstenindose de trabajar, festejando o celebrando de cualquier manera pagar por cada ofensa una multa de cinco chelines. No fue hasta el siglo XIX que la Navidad tuvo algn significado en iglesias protestantes.... Entonces, cul es la historia de la Navidad? Entr en la iglesia siglos despus de los tiempos del Nuevo Testamento, fue descartada durante la Reforma, y slo en nuestros tiempos ha vuelto a entrar en la iglesia protestante. Lo que estoy diciendo es que la verdadera Navidad siempre ha sido pagana, y si intentamos hacerla cristiana estamos intentando meter a Cristo o a elementos bblicos en una fiesta esencialmente pagana. SUS INSTITUCIONES

Ahora vamos a considerar algunas de las costumbres familiares de la Navidad, y examinaremos sus significados. Slo tomar una pequea seleccin de las muchas tradiciones familiares, pero te aseguro de que lo que dir acerca de stas es verdad acerca de todas las costumbres navideas, y te animo a investigarlas todas en cualquier enciclopedia secular. Toma, por ejemplo, la misma fecha del 25 de diciembre. Quizs sabas que nadie realmente conoce el tiempo del nacimiento de Jesucristo, y el 25 de diciembre es una fecha muy improbable. Por qu, entonces, han escogido esta fecha? En la estacin del ao cuando los das comenzaban a alargarse otra vez, los babilonios celebraban la victoria de su dios Sol. El equivalente romano de esta costumbre babilnica se llama Saturnalia, la fiesta del nacimiento de Sol. Durante siglos esta fiesta era una abominacin a los cristianos. La celebracin era una orga de pura juerga pagana. Pero la Iglesia, en lugar de mantenerse firme en contra del paganismo, comenz a claudicar. Deseaba ayudar a los cristianos dbiles que no queran dejar la diversin y la alegra de la fiesta del solsticio del invierno. As que la Iglesia dijo: Seguid con vuestra celebracin, lo nico que cambiar es que lo llamaremos ahora una celebracin del nacimiento del Hijo de Dios. En lugar de perder a gente al paganismo, combinaremos las dos cosas y quizs as consigamos que algunos paganos profesen tambin ser cristianos. No obliguemos a la gente a escoger entra los dos. Luego, considera que la Navidad es una fiesta catlica romana en la que se celebra una misa en honor del nacimiento de Cristo. De ah el nombre para Navidad en ingls: Christmas que significa misa de Cristo. Quizs reconoceramos ms el verdadero sentido de la Navidad si en lugar de llamarla Navidad la llamramos misa de Cristo. Cul es el significado de la misa? La misa catlica romana es en esencia una negacin de la suficiencia de la expiacin de Cristo. La misa profesa perpetuar los sufrimientos y el sacrificio de Cristo por el pecado. Es una negacin del Evangelio (He. 9:12, 24-26; 10:10, 12, 14). La Iglesia Catlica Romana tiene muchas otras misas, como por ejemplo la Miguel-misa, pero los protestantes han adoptado la fiesta de la misa de Cristo para observarla. Qu podra ser ms inofensivo que los hermosos rboles de Navidad que adornan las casas durante este tiempo del ao? Pero, sabes por qu est la costumbre del rbol? Desde tiempos antiguos los rboles han jugado un papel importante en la religin pagana, y aun han sido adorados. Los nrdicos, celtas y sajones empleaban rboles como talismanes para defenderse contra brujas, demonios y fantasmas. En Egipto la palmera era prominente; en Roma el rbol preferido era el abeto. Debido a esta asociacin, a menudo los dolos fueron tallados cuidadosamente de rboles. Jeremas advirti al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento: As dijo Jehov: No aprendis el camino de las naciones, ni de las seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra de manos de artfice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva (Jer. 10:2-4). Aun el beln, que muchos consideran el smbolo ms cristiano de la Navidad, est teido con influencia pagana. Casi todas las formas de adoracin pagana que descienden de los misterios babilonicos se centran en una diosa madre y el nacimiento de su hijo. Tienen diferentes nombres en diferentes culturas, pero el concepto es el mismo. En Babilonia era la adoracin de la reina del cielo y su hijo Tammuz, el dios Sol que era considerado la encarnacin del sol. El nacimiento del dios Sol tomaba lugar en el solsticio invernal. Yule era la palabra babilnica para nio o infante, y mucho antes del nacimiento de Cristo el da del nio se celebraba el 25 de diciembre. La prxima vez que veas un beln en una casa o en una tarjeta de Navidad, recuerda que este concepto catlico romano ha sido tomado prestado de los misterios babilonicos. Y recuerda que al creyente le est prohibido hacerse imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra (x. 20:4). Tomamos en serio estos mandamientos de Dios, o como muchos, hace tiempo que los consideramos desfasados o irrelevantes? Y qu de Pap Noel? Puede alguien negar seriamente que l representa el verdadero sentido de la Navidad para la gran mayora de la gente? No entrar en las historias ya conocidas de su origen como un santo catlico romano, pero, qu representa hoy? Es un inofensivo y simptico abuelo gordito, o ha llegado a ser un smbolo anti-cristiano de glotonera, materialismo, egosmo representante de la idea de algo recibido a cambio de nada? y Qu hay para m? Los padres que cuentan a sus hijos el mito de Pap Noel ponen el peligro su credibilidad ante sus

hijos. Cuando preguntan: Puede Pap Noel realmente verme a travs de las paredes? cmo respondes? Nuestros hijos deben saber que pueden confiar en todo lo que les decimos, sin lugar a dudas. De qu otro modo podramos esperar que nos crean cuando les relatamos la vieja historia del Seor Jess y el Calvario, de Su amor, muerte, resurreccin y gloria? Todo lo que cree el hombre pagano moderno acerca de Dios est encapsulado en Pap Noel (o en los Reyes Magos). La mayor parte del ao est muy ocupado en un negocio bueno pero realmente sin sentido. Vive en algn lugar lejano en el norte, y es un abuelo simptico con una barba larga y blanca. Visita a la gente una vez al ao, y pasa los otros 364 das escondido. Un nio puede escribirle una carta y enviarla al polo norte, pero la comunicacin es estrictamente de un sentido. Pap Noel (o los Reyes Magos) no cuenta en la vida cotidiana. La forma en que un nio puede ser aceptable ante los ojos de Pap Noel es: ser bueno, y se le advierte las consecuencias de ser malo, pero realmente no hay que creer la advertencia. El nio sabe que no ha sido perfecto, y aunque puede sentir alguna ansiedad, se acuerda del ao pasado y sabe que no importa mucho ni lo que l haga ni lo que diga Pap Noel, porque al fin y al cabo recibir regalos. Pap Noel representa a un dios que amenaza al hombre con castigo y juicio slo para mantenerle en raya durante esta vida, pero que al final aceptar a todos. Si enseas a tus hijos el mito de Pap Noel o los Reyes Magos, ests dndoles el material con el cual construir un concepto no bblico de lo transcendental. No es interesante que los japoneses han elevado a Pap Noel al nivel de una deidad y le han dado un lugar igual entre los siete dioses populares de buena suerte? No nos extrae que un predicador protestante recientemente dijera que podra ser que Pap Noel fuera el primer santo verdaderamente ecumnico. Dice que si fuese declarado as, tanto el tpico paganos, como el catlico romano ordinario y el protestante aplaudiran. Aun los budistas y los musulmanes que reverencian a este abuelo podran caminar con nosotros en el camino ecumnico... l ha hecho ms que los predicadores de los ltimos mil aos para difundir la enseanza que es ms bienaventurado dar que recibir. Con esto est todo dicho! Pero no son los regalos una hermosa manera de recordar el nacimiento de nuestro Seor? El intercambio de regalos no es nada anti-cristiano! Pero ningn otro aspecto de Navidad se ha pervertido tanto como ste. Gastamos dinero que no tenemos, para comprar regalos que no necesitan, para impresionar a gente que no nos gusta. Qu ridcula y falsa se ha vuelto la locura de las compras de Navidad! Podra alguien seriamente sugerir que lo que sucede en la sociedad entorno al 25 de diciembre es algo que honra a Jesucristo, quien vivi una vida de sencillez, humildad y auto-negacin, conden la ostentacin y la indulgencia de la carne, y nos ense que la vida del hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee (Lc. 12:15)? En contraste a la vida, el ejemplo y la enseanza de Cristo, personas que profesan ser cristianas derrochan cientos y miles de dlares (y euros) en la Navidad y a la vez ofrendan muy poco para la obra del evangelio en nuestro pas y para la obra misionera. Si gastaran en la Navidad lo que ponen en la ofrenda, y pusieran en la ofrenda lo que gastan en Navidad, qu cambio ms grande habra! No debera el creyente ofrendar todo el ao, de un corazn lleno de amor, y no por obligacin social ni con expectacin de recibir un regalo a cambio? Qu de las fiestas, las juergas, las noches pasadas en velas y el libertinaje que toman lugar en estas fechas del ao, supuestamente en conexin con el nacimiento de Jesucristo? Por qu hay ms borrachos en estas fechas que en otro tiempo del ao? Por qu hay ms accidentes de coche durante estas fiestas que en otro tiempo? Podemos discutir sobre el origen del rbol de Navidad y el beln, pero una cosa s es segura: si usas la encarnacin de nuestro Seor como una excusa para jolgorio y libertinaje acarreas el juicio de Dios. La cuestin es esta: Es toda la parodia que se asocia con la Navidad incoherente con el verdadero sentido de la Navidad, o de hecho es el verdadero sentido de la Navidad, derivado de su origen e historia? Pero no son inofensivas las tradiciones asociadas con la Navidad? No son inocentes? Esto es lo que muchos creen. Pero, cul es la forma ms eficaz en que Satans puede tentarnos? Pone delante nuestro cosas horribles y grotescas que nos parecen repulsivas? Acaso salta delante nuestro en una calle oscura, con cuernos y un traje rojo, con una horca en la mano, diciendo: soy el diablo y vengo para engaarte y llevarte al infierno? Por supuesto que no. Las maquinaciones de Satans son sutiles: se disfraza como ngel de luz (2 Co. 11:14). Pone delante nuestro cosas que aparentemente son inofensivas, inocentes, y divertidas cosas que todos los dems hacen. A travs de las tradiciones

de los hombres los cristianos sinceros sin darse cuenta participan en la idolatra. SUS IMPLICACIONES Debemos sacar algunas conclusiones de todo este material que hemos considerado (y slo hemos visto un poco). Cmo debe reaccionar el creyente a la misa de Cristo y todas sus tradiciones? Bajo mi punto de vista hay tres opciones. 1. Podramos continuar nuestra lucha para volver a meter a Cristo a la Navidad; seguir luchando en una batalla que no podemos ganar, intentar salvaguardar algo cristiano de esta fiesta totalmente pagana. Pero entonces tendramos que preguntar: Estamos poniendo a Cristo en una celebracin pagana? Tenemos que tratar la cuestin bsica: Qu es la Navidad? Realmente qu es? Dnde comenz? y Qu ha sido histricamente? 2. Podramos intentar separar la Navidad de Cristo enteramente. Podramos observar la Navidad como una fiesta cultural folklrica, razonando que los elementos paganos han sido alejados a lo largo de la historia de manera que los aos han purgado la idolatra de la Navidad. Esto sera ms coherente, pero todava hay un problema. Nuestros amigos inconversos y la sociedad todava asocian la Navidad con el nacimiento de Cristo, y si celebramos la fiesta ellos piensan que celebramos el nacimiento de Jess. Los cristianos que viven en culturas primitivas han tenido por muchos aos este problema. Se les anima a celebrar las fiestas paganas simplemente como algo cultural, desasocindose de los orgenes idoltricos. Pero, pueden hacer esto y mantener un testimonio coherente como cristianos? 3. La nica otra alternativa es abandonar por completo la Navidad. Personalmente estoy convencido de que es la nica manera correcta de actuar. Conozco bien las objeciones y los argumentos en contra, pues los he escuchado muchas veces. Nadie es perfecto. Por supuesto que no, pero esto no nos quita la responsabilidad de vivir lo ms coherente posible con nuestra profesin de fe, ni nos quita la responsabilidad de obedecer todos los mandamientos de las Escrituras. Es una postura radical. S, es muy radical, pero si vamos a hacer frente a la marea creciente del paganismo en nuestros tiempos, necesitamos medidas radicales. El cristianismo verdadero es una fe radical. Pero no me consideraran fantico si tomara medidas tan drsticas? S, probablemente. Y sera una experiencia nueva, verdad? A nadie le gusta que le tachen de fantico o si le gusta, es raro. Nadie disfruta la persecucin. Pero considera que como cristianos sufrimos muy poca persecucin. No es as porque realmente no vivimos de acuerdo con la fe cristiana? No falla algo si nuestra fe y prctica no estorban al mundo? Y si claudicamos en este punto, no claudicaremos en otro, y otro, y otro? Los creyentes nos preguntamos por qu no somos perseguidos hoy en da como lo han sido los cristianos en otros tiempos. La conclusin que a menudo sacamos es que seramos perseguidos si furamos ms fieles. Por qu no nos aborrece el mundo? Es porque no chocamos con el mundo en el punto ms bsico: su concepto de qu es el cristianismo. El mundo ha sustituido una religin folklrica en lugar del evangelio. Martn Lutero dijo: Si profeso en voz alta y clara toda la verdad de Dios excepto precisamente el punto pequeo que el mundo y el diablo en ese momento estn atacando, no soy testigo de Cristo por mucho que diga que s. Donde arrecia la batalla, ah es probada la lealtad del soldado. Aunque est firme en todo el resto del campo de batalla, si cede donde realmente hay conflicto, es derrota y desgracia. No sera muy difcil de hacer? S, lo sera, no cabe duda. La tradicin navidea est tan firmemente arraigada en nuestra sociedad, y aun en nuestros propios corazones, que sera difcil nadar contra la corriente. Pero la cuestin no es si sera difcil o no, sino es lo correcto? Lo recto no siempre es fcil. Cristo nunca nos prometi que seguirle sera algo fcil. Cuando la vida cristiana es tan fcil como la nuestra, es seal de que algo falla. Entonces, cules son las razones positivas por las que debemos terminar con la celebracin de la Navidad? Primeramente est la razn por la que nuestros antepasados protestantes se cuidaron de evitar la Navidad: porque creyeron que las Escrituras son la Palabra de Dios, la nica regla infalible de fe y prctica. Una confesin dice: Las Escrituras contienen todo el consejo de Dios, acerca de todas las cosas

necesarias para Su gloria, la salvacin del hombre, la fe y la vida, y nada debe aadirse a ellas, ya sean revelaciones nuevas o tradiciones de hombres. La nica manera correcta de adorar al Dios verdadero ha sido instituida por l mismo, quien puso lmites por Su propia voluntad, de modo que no puede ser adorado segn las imaginaciones o los inventos de los hombres, ni segn las sugerencias de Satans, ni de ninguna otra manera no prescrita en las Sagradas Escrituras. Jesucristo dijo a los fariseos: porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres...invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin (Mr. 7:8, 13). Pablo con tristeza escribi a los glatas: Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros (G. 4:10-11). No les condenaba por observar aquello que haba sido instituido por Dios, sino por observar lo establecido por los hombres, que era contrario a la ley de Dios. Piensas que disfruto diciendo estas cosas? A nadie le gusta ser aguafiestas o quedar como el malo de la pelcula. Pero la nica verdadera cuestin es, si es bblico lo que he dicho. Est de acuerdo con la Palabra de Dios? Si no lo es, entonces no debes hacer caso, pero si lo es, entonces debes considerarlo con mucho cuidado y hacer caso. Podras no estar de acuerdo con mi interpretacin de las Escrituras sobre este punto, o podras no estar de acuerdo con mi representacin del trasfondo histrico y la situacin corriente respecto a la Navidad. Podra equivocarme, porque no soy perfecto. Pero lo que deberas hacer con un mensaje como este es lo que los creyentes de Berea hicieron respecto a la predicacin de Pablo: escudriaron cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hch. 17:11). Debes evaluar abierta, honesta y realistamente la evidencia, y llegar a tus propias conclusiones. No eres responsable a m, ni a tu familia, ni a tus amigos, ni a tus sentimientos o tradiciones, sino a Dios, porque a l tendrs que rendir cuentas. Las escrituras sealan un contraste marcado entre el creyente y el mundo. En nuestros tiempos este contraste ha sido reducido y en muchos casos eliminado. 1 Juan 2:15 nos instruye as: No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. 2 Corintios 6:17 dice: Salid de en medio de ellos, y apartaos. En Romanos 12:2 se nos exhorta: No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Podra traducirse as: No vivis segn la moda de vuestros tiempos; no debis adoptar las costumbres del mundo; ni imitis la forma en que el mundo vive; no dejis al mundo meteros en su molde. La idea es que no permitamos al mundo que escriba la agenda, no dejemos al mundo mandar ni establecer las normas de conducta para el cristiano. El creyente est en el mundo, pero no es del mundo. Es ciudadano de otra patria, y aqu es un extranjero y peregrino. No anda de acuerdo con los de su alrededor, porque su Seor le marca otro paso. Lo que realmente cuestiono es si es posible tener una Navidad cristiana. Los aspectos religiosos de la Navidad son la peor parte. Nada ilustra mejor la Navidad que el contraste entre la religin cultural y la fe bblica. La Navidad promueve un evangelio sucedneo que en realidad impide que el mundo entienda el evangelio verdadero. La Navidad presente un evangelio sustituto con el cual el mundo puede convivir fcilmente. Para el mundo, el mensaje cristiano es simplemente amor, paz, el espritu de generosidad y el sentimiento de buena voluntad. Este evangelio desnudado inocula a los hombres con lo justo para que no lleguen a entender el verdadero evangelio. Al mundo le encanta la Navidad porque la Navidad promueve un concepto sentimental de un nio en un pesebre. La Navidad mantiene a Jess como nio en el pesebre. La Navidad representa mal a Cristo. El evangelio est mal representado por la Navidad, porque es el nico tiempo cuando una persona impa puede ser religiosa sin problemas. A muchos les gusta hacer algo religioso de tanto en cuando, para calmar la conciencia y convencerse de que en el fondo son buenos; y la Navidad les provee con la oportunidad perfecta para ello. No hay ningn problema en que la ms pagana de las personas participe en la Navidad. Es ms que evidente que puedes tener el espritu de Navidad sin tener el Espritu Santo; sin tener la mente de Cristo. La misma popularidad de la Navidad debera hacer a los creyentes cuestionarla. Cualquiera puede celebrar la Navidad sin problemas! Los paganos, los cristianos nominales y aun los budistas se unen en la celebracin. Si en realidad el 25 de diciembre fuera una fecha establecida por Dios para recordar el nacimiento de Jesucristo, podemos estar seguros de que el mundo no tendra nada que ver con ese da. Despus de todo, Dios manda la observacin de un da en siete, el da cuando los creyentes recuerdan la

muerte y resurreccin de Jesucristo, el primer da de la semana, el da del Seor, pero el mundo lo observa? Por supuesto que no! El mundo lo ignora totalmente. No deberamos sospechar una celebracin en la cual todo el mundo pecaminoso participa sin problemas? Hay multitudes de personas que continuamente profanan el da del Seor, el domingo, pero por alguna razn tienen gran celo por asistir a una iglesia en la fecha de Navidad. La cuestin clave para todo creyente es el seoro de Cristo. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio... (1 Co. 6:19-20). No somos nuestros, porque hemos sido comprados por precio, y el precio fue la sangre de Cristo. Ests sinceramente dispuesto a pensar como Dios quiere que pienses sobre este asunto? Ests dispuesto a hacer lo que Dios quiere que hagas, aunque signifique un cambio radical en tu forma de pensar o actuar? ste es el punto de verdadero conflicto. He odo a muchas personas decir sobre este tema: No, no quiero leer ningn libro sobre este tema. No quiero pensar en esto. No quiero hablar de esto. Voy a celebrar la Navidad a pesar de todo. Disfruto la fiesta, y nadie me la va a quitar (lo cual significa que ni siquiera Dios se la va a quitar). Estas actitudes son las que sealan que la Navidad ha llegado a ser un dolo. Un dolo es cualquier cosa que se ponga entre t y Dios. Cualquier cosa que rehuses renunciar cuando Dios lo desea. Las exhortaciones generales a rendirlo todo al Seor no nos afectan mucho; pero el discipulado viene a ser real cuando afecta en concreto alguna rea de nuestra vida, algo que nos importa mucho. La cuestin es si podramos decirle a Dios sobre este asunto: No se haga mi voluntad, sino la Tuya. O como dice el himno: Toma mi vida, Cristo Seor; Gran Alfarero, mi Creador; Barro en Tus manos es lo que soy; Dcil y humilde, tmame hoy.